Na pitanja čitaoca odgovara Priest Andrey Chizhenko.

Naravno, ovo nije neophodno. Ovo je moguće, ali nije neophodno. Žena može da nosi crvenu maramu na Uskrsu ili na praznici zaštite blažene Djevice Marije, ako njena duša peva i raduje se na gozbi. I time nosi maramu odgovarajuće boje, želi da mu pristupi, da poštuje Boga. Zatim se njena pokrivačica odgovarajuće boje može uporediti sa bisernom granom - simbolom Hristovog vaskrsenja, koji mi dovedemo u hram da sretnemo Hrista Kralja. Ovo je naš znak, naš simbol pobede Spasitelja i sa njim celog čovječanstva nad zlo, đavo, grehom i smrću. Ženska maramica takođe može postati nešto ovako: lični simbol ljubavi prema Bogu za određenu ženu.

Međutim, da se neke marame pretvore u obaveznu uniformu, naravno, ne slijedi. Ovo je lični izbor svake žene. U skladu sa kanonima Pravoslavne crkve, treba pokrivati ​​glavu molitvene žene. Ova uredba ima osnovu u Svetom pismu: "Takođe želim da znate da je svaka glava glava Hrista, glava muža, a Hristova glava je Bog. Svaki čovek koji se moli ili proročava pokrivenom glavom, sramuje glavom. I svaka žena koja se moli ili proglasi otvorenom glavom, sramuje joj glavu, jer je ista kao da je obrijana. Jer, ako žena ne želi da se pokrije, onda joj seka kosa; a ako se žena sramoti da bude ošišana ili obrijana, neka se pokrije. Zato muž ne bi trebalo da pokrije glavu, jer je on slika i slava Boga; a supruga je slava njenog muža. Jer to nije suprug žene, već žena čoveka; a nije muž stvorio za suprugu, već žena za muža.

Prema tome, žena mora imati na svojoj glavi znak nadležnosti nad njom, za anđele. Međutim, ni muž bez žene, ni supruga bez muža, u Gospodu.

Jer kao žena od čoveka, tako i muškarac kroz ženu; ipak - od Boga.
  Sudite za sebe, da li je ispravno da žena sa Bogom glavi moli Boga? Zar vas sama priroda ne nauči da ako muž raste kosu, onda je sramota za njega, ali ako žena raste kosom, to je čast za nju, pošto joj je dlaka dodeljena umjesto vela? A ako neko želi da raspravlja, nemamo takav običaj, niti Božiju crkvu "(1. Korinćanima 11: 3-16).

Sveti Jovan Zlatosost tretira ovaj pasus Novog zaveta na sledeći način: "Dakle, pokrivač je znak poslušnosti i podnošenja; to nas podstiče da pogledamo nadole, da se ponizimo i da se pridržavamo vrline, jer je vrlina i čast podređenog da se drže poslušnosti. Suprug mu nije upućen da to učini, jer je on sam Gospodin sam; i njegova supruga je opravdana. "

Interesantno je i tumačiti sveca Feofana: "Kakva je misao: anđeo zbog? Postaju stidne od njih, ili se plaše da ih uvrede. Jedna misao o nevidljivom prisustvu Anđela mora se rešiti i održavati u svojim redovima. Lično za same Anđele, pokrivač i pokrivač glave jednako su ravnodušni; ali onda, sa kakvom namerom i kojim duhom se radi, može ih ili utešiti ili uvrediti ... "

To jest, vidimo da nije važno pokrivati ​​samu glavu kao mehanički vizuelni čin, već s kojom namjerom iu kojem duhu to radi. U ritualu je preporučljivo videti Božje zajedništvo i život duha, a ne samo mrtvo slovo. Jer "... pismo ubija, ali duh animira" (2. Korinćanima 3: 6). Takođe su interesantne reči ruskog sveca Feofana, Oslobađača o tome šta treba rešavati i održavati u svom rangu. Sve na svijetu harmonično je usklađeno sa Bogom u jednu celinu. Sve je kao jedno kontinualno tkivo "petlje-kukica". Svi anđeli, ljudi zauzimaju svoje mesto u nebeski i zemaljskoj hijerarhiji, i svi imaju posebno mesto za njih na ovom svetu. Najvažnije je poslušnost Božjeg zakona.

Neka nas i citirati Svetog Jovana Zlatoustog o gore odlomak iz prve Pismo Korinćanima, St. Paul: "... ako čovjek ima dugu kosu, to je sramota njega, ali ako žena ima dugu kosu, to je čast za nju kosa joj se daje za pokrivanje "(Član 14). Univerzalni učitelj crkve piše: "Ali, kažete, ako je umjesto odjeće dato, zašto dodati jednu odjeću drugoj? Da bi pokazali podnošenje ne samo po prirodi, već i slobodnom voljom. Priroda je prethodno utvrdila da trebate biti pokriveni; i stavite nešto od sebe, tako da izgleda da ne kršite zakone prirode; Da se odupru ne samo mi, već i prirodi, je znak velike besramnosti. " E., vidimo da je važno da čovjek svoju dobru volju da ispuni zapovijedi Boga, ili apostolski recepata ili svetim načelima i kanonima Crkve.

Ali isto tako moramo slijediti komandom Hrista: "... a ti, pravnici Za vi Lade na ljude opterećuje jako ...!" (Luka 11:46), i apostolske pravila. Opoziv dekret pismo sam u istoriji crkva Svetih apostola, koji se dogodio u 51. Rođenje Hristovo: "Za činilo dobro Sveti Duh i na nama je da je ležao na vas ne veći teret nego što je potrebno ..." (Dela 15:28)..

Stoga, draga braćo i sestre, naš zadatak je da naučite uz pomoć Boga da odvoji istinu od Boga iz ljudskog bajka, tračeve i fantazije. Glavna karakteristika prvog - interne komunikacije i života u Duhu, glavna karakteristika drugog - izradu pravila u cilju ceremonijalnog izgled, formalizam, razmetljivo pobožnosti.

Za zbunjujuća pitanja obratite se sveštenstvu. Određuje ih Bog i obučava se na seminarima, akademijama, kako bi odgovorio na ova pitanja.

A ako žena na Uskrsa želi da stavi crvenu maramicu kao simbol njenog ljubavi prema vstalom Gospodu, to je vrlo dobro. Ali ako nosi prelepu plavu glavu, onda i ovo neće biti greh. Glavna stvar je da je sve na svijetu i ljubavi, i istine, te u zajedništvu Duha, koliko često ponavljamo u svojim pismima Svetih apostola, Paul.

Priest Andrey Chizhenko
  Pravoslavni život

Gledano (762) puta

Pravilo da žena treba nositi maramu u crkvu nije stara vek. U savremenom svetu prisustvo suknje nije toliko obavezno, već se može zameniti pantalonama. Ali, s obzirom na to da ženske kose treba skrivati ​​od pratećih očiju, tradicije se ne menjaju i moraju biti neophodne.

Legenda

Postoji nekoliko verzija zašto žena treba da nosi šal. Jedan od njih kaže da su ljudi odavno mogli doći u hram u bilo kojoj odjeći. Što Bogu uvek nije radilo. Zato je odlučio da pošalje poruku, motivišući da unese određeni oblačak. Jedne noći je imala san koji je rekao da ako ona ode u hram u šal i suknja, sve njene molitve će biti odgovoreno. Pored toga, imaće i anđela-patrona, koja će pomoći na svaki način u životu. A ove odeće će vam pomoći da je poznajete među ostalim devojkama. Lako je pretpostaviti da je za sledeću posjetu crkvi djevojka izabrala dugu suknju i maramu za hram. Na začuđena pitanja drugih o njenom pojavljivanju, devojka je rekla o njenoj viziji.

Pošto su svi želeli da dobiju ono što su tražili, tradicija stavljanja patike i suknje se brzo širila i postala norma za sve.

Apostol Pavle

Sa njegovim rečima, tradicija je počela da ide ženi sa pokrivenom glavom. Maramica simbolizuje njenu podnošljivost svom mužu. On je znak moći. Kada stupe u brak, žena preuzima nove odgovornosti. Sada je zadužena za kuću, mir i mir u njoj. Ona je odgovorna za decu i njenog muža pred Bogom. Tokom vjenčanja u crkvi, marama mora potpuno pokrivati ​​glavu nevjesta. On je simbol poniznosti i saglasnosti da prihvati nove odgovornosti. A i maramica na ženskoj glavi govori o njenoj saglasnosti da bude verna žena.

I verovalo se da će bez njega biti sramotno da žena bude u Božjoj kući, da se moli za nešto i da se složi na ikonu i krstu.

Apostol je rekao da bi žena trebala obrijati glavu ili pokriti kosu maramom. Paulova preporuka brzo je postala tradicija koja je preživela do današnjeg dana.

Druge verzije

Ljudi dolaze u hram u potrazi za mirom, za zajedničke molitve i razgovore sa Bogom. Da ništa ne oduzima od ovoga, neophodno je da odjeća bude što strožija. Žena ima atraktivne delove tela, što može odvojiti pogled i misli. Zbog toga trebaju nositi dugačke suknje i zatvorene bluze. Kosa je bila jedna od onih intimnih karakteristika kojima je dozvoljeno samo vidjeti njenog muža. Zato je maramica u hramu - da pokriješ kosu. A u svetskom životu žena je trebalo da pokrije glavu. Takođe se smatralo da prima energiju sa zemlje i da je uskladišteno u telu i nije izbeglo kroz tačku, neophodno je stvoriti barijeru.

Kod muškaraca se primenjuje suprotno pravilo. Prije ulaska u hram, moraju ukloniti glavu. Ovim pokazuju svoje poštovanje i puno povjerenje u Boga. Pošto mu uklanjaju glavu, oduzimaju svoju punu zaštitu.

Ranije, kada je nosenje različitih pokrivača bilo izuzetno popularno, bilo je moguće shvatiti od njih kakav status ima njihov vlasnik u društvu. Pošto Božija kuća nije prepoznala društvenu i društvenu hijerarhiju, ulaskom u njega, zaboravio je na njegov značaj u svetskom životu. Glava je snimljena, pošto su svi u crkvi jednaki. Ovo pravilo je bilo važno za vreme ratova, jer neprijatelji na terenu nisu bili neprijatelji u hramu, jer je ovo mjesto slobodno od njih.

Suprotan pristup

Interesantno je da ne svi pravoslavni crkvi podržavaju dužnost stavljanja žene na maramu za hram. Na primjer, u grčkim hramovima, od žena se zahteva da uđu samo sa otvorenim glavama.

U ukrajinskom gradu Akhtyrki nalazi se hram u kome se nalazi slika Bogorodice sa glavom otkrivenom maramom. U njemu žene takođe idu bez pokrivača.

Pošto je dužnost da pokrije glavu žene prilično kontroverzna, postoje mišljenja da je to norma društva koje se može promeniti. Zbog toga, u nekim crkvama devojke ne nosi maramice, jer upražnjaci usvajaju druge tradicije vezane za izgled.

Boja šal

Žene koje su malo upoznate sa pravilima crkvenog bontona ne znaju da izbor boje i ukrasa za maramu hrama igra važnu ulogu.

Dakle, sekularne dame koje ulaze u hram samo povodom nekog događaja, preporučuje se da imaju najmanje tri verzije ove pokrivače:

• Pastelne svetlosne tonove. Može biti monofoničan ili sa tupim ukrasom, na primer, u cvetu. Trebalo bi se nositi povodom praznika. Možeš ostati na prostom belom maramicu.
• Monokromna tamna maramica vezana je za glavu povodom žalosti iu danima posta.
• Običan šal, bilo koja boja. Može biti monofoničan ili sa ornamentom. Biće potrebno da u crkvu idete u normalan dan.

Ko je mnogo bliži crkvi i stalno posećuje, obično u svojoj garderobi ima čitavu kolekciju ovih pokrivača. Na primjer, crvena boja je stvarna za Uskrs i u narednom periodu prije Uznesenja. Na Palmovoj nedelji i danima Svete Trojice položena je zelena marama. A crtežom "u cvetu" obično nosi žena koja pomaže hramu i vrši prljav rad.

Kako se povezati?

Svi ne znaju kako vezati maramicu u hram. Najtačnija stvar je jednostavno povezivanje krajeva pod bradom. Ovaj metod i najlakši. Ako se ne drži i pada, tada bi trebalo da obmotate vrat i vezete ga iza sebe. Da bi to uradili, pokrivač treba da bude dovoljno dužine. Ako je proizvod kratak, možete pokriti čelo i vezati ih odozdo. Ali da biste izbegli komplikacije, možete kupiti gotove ortodoksne šalove. Podsećaju na kapuljaču i fiksirani su posebnim vezama pod bradom. U prodavnicama možete pronaći dovoljan raspon boja, tako da možete odabrati opciju za bilo koju priliku. Obično, kako je maramica vezana, ne plati mnogo pažnje. Činjenica njegove dostupnosti je mnogo važnija.

Uprkos činjenici da se život promijenio, vernik i osoba koja poštuje crkvu ima u njemu tradicionalna pravila ponašanja. One se takođe primjenjuju na odjeću, tako da žene i dalje nosi maramu za hram, iako neki smatraju zastarjelom tradicijom.

ŠTA DA PLAĆEMO, PREUZIMI U TEMPLE?

Platochkovitsy oni koji redovno pohađaju pravoslavne usluga, budite sigurni da obratite pažnju na činjenicu da je boja odoru svećenici ovisi o kalendaru. Raznolikost boje je sastavni deo crkvenih liturgijskih simbola. Znajući ovaj obrazac, pobožne žene takođe nose šarene šalove.

Boja boja odeće sastoji se od svih boja duge:
1) Crvena ,
2) žuta,
3) narandžasta,
4) zeleno,
5) plava,
6) plava,
7) ljubičasta;
8) njihova kombinacija je bela,
9) i suprotno od belog - crnog.
   10) maramica cvetalih / platocheg u tsvetocheg / (maramica za prljave poslove, koji se ne vidi spot)

Dakle, potrebno je imati 9 maramica od različitih boja. I još jedna maramica će biti potrebna, bez obzira na koju boju - za bilo kakav prljav posao. Na primjer, kada se traži da pomogne širenje maslac svijećnjaci (tako da neće držati vosak) prva stvar koju će morati nositi maramicu rada, u suprotnom vaš svečani maramica je pokrivena u ulju mrlje. Za one koji još nisu savladali platochkonosheniya nauka, ja ću objasniti: imamo lošu osobinu maramica - odvezane - ili bolje rečeno, puzi na glavi. I to se dešava čak i kod iskusnih platočnika. Nema efikasnih sredstava za borbu protiv ovoga. Morate to ispraviti rukama i rukama u uljima! Isto važi i za Sakrament Sobora. Neke vrlo vrlo vrlo pobožne žene imaju posebnu maramicu za okupljanja, ali po mom mišljenju to je previše. Na ovaj način, trebaju vam 10 (deset) višebojnih maramica!

Nošenje obojenih maramica je svakako pobožno i lepo. Međutim, bilo bi lepo znati šta te boje znače.Svaka boja dodeljuje se određenoj grupi prazničnih dana ili dana posta - pogledajte tabelu.

KOMPLETAN TABEL MAJICA (za 10 maramica)

Za one koji nisu u stanju da odmah nose sa 10yu maramice, možemo preporučiti skraćeni sto boja podvezica orijentiran tri (3) maramica.

REDOVNE TABELE BOJENIH BOJA

Za one koji ne mogu da se nose sa tri maramice - preporučujem radikalna opcija - maramicu, bez obzira na boju, dok je on bio!

Pažnja! Ponekad može biti bojenje šalova. tako da u hramu u takvom maramu nije pristojno. Mi, marame, pozovemo takve maramice neplatoččičkim, tj. neprihvatljiv za kerbophilic.

Jer Ja sam devojka koja peva, a onda vidim sve dobro i daleko od hora. Dakle, ja mogu navesti neke od natpisa i slika na marame, koji nisu u potpunosti pravoslavne ... ja ne znam što je bolje - maramicu ili praznu glavu. (:-)<

• Na šetalištu (odnosno, marama), ime i lica rock muzičara.
• Na patosu je džamija Omara u Jerusalimu.
• Na maramu nalaze se piramide i drevna egipatska božanstva
• Patulj Indijaca prikazan je na maramu
• Maramica prikazuje američku zastavu
• Na patosu natpis SEX
• Na patosu su izvučeni rođeni đavoli sa vijkom
• Na patosu je natpis I<сердце-проткнутое-стрелой>   Hriste
• Na šal je natpis Hrist moj brat
• Na maramu je prikazan grb SSSR-a

  KAKO BOLJA BORBA POZNATI ŽENSKI POGODNOSTI U CRKVI?

Svaka žena sama bira boju koja će staviti šal ili odeću u crkvu. Niko ga neće proterati iz crkve ako je pristojno obučena u bilo koji šal. Ali morate priznati, žena koja je došla u crkvu, dolazi sa navučenim preko glave u bijelom maramom na glavi u toku posta, kada su svi u crkvi obučen u crno, pa čak i svećenik u crnim odorama, to će izgledati kao "beli vrana."
  Žena mora uvek biti u crkvi sa glavom pokrivenom u marama. Ali žene koje stalno idu u crkvu, pokušavaju da obuku šal različitih boja za različite praznike.
   Na primer, tokom Lenta, prikladno je staviti šal i odjeću tamnih boja. svi ljudi u ovom trenutku žale zbog raspetog Hrista. BLACK COLOR je boja tuga i pokajanja.
   Na gozbe Blažene Djevice Marije ikona otac nose odjeću plave boje, stoga župljani, poželjno je nositi nešto plave ili plava (maramica ili odjeće).
   Na praznik Svete Trojice, poželjno je da predstavi zelene boje. Stoga, po mogućnosti zeleni šal TsVETA.Na odmor Cvjetnica žena može nositi šal zeleni, ali može biti u mraku maramu, kao i dalje Lent.
   Na Uskrs i 40 dana nakon Uskrsa poželjno crvene ili bijele garderobe i maramica u istoj boji-tsvetom.Krasny je boja krvi, koja je prolivena Isusa Hrista za ljude on je beskrajno lyubit.Esche crvena marama nositi na servis u čast mučenika Krista, šupa krv za Hrista.
U svim službama nedeljom, ako nema praznika, otac se obučava žutom odećom, tako da žene mogu pokriti glavu žutom ružičastom žutom bojom.
   Sve ostale usluge mogu se nositi odjeća i šal bilo koje boje. Najvažnije je da odeća bude uredna. Na ženi, da imaju haljinu ili suknju ispod kolena, ramena su zatvorena, muškarci u pantalonama i bez pokrivača.
   Niko vas neće proterati ako dođete u drugu odeću i maramu druge boje, ali i dalje vlada, postoje pravila.
  Hoće li se žena pridržavati boja gamma, odlazak u crkvu je lična stvar.

Dosta i dve boje šalova - bela i crna. Bela maramica se može nositi za svaki odmor. Bela boja je svečana boja i uvijek je moguće pokriti glavu bijelim mesom. Crno maramica je korisna za vrijeme Velikog posta, to je vrijeme žalosti i sećanja na Hristovo strast i mučenje. Crkva i Hristos će primiti ženu u bilo koji šal.
  Ono što treba staviti na crkvu je lično pitanje za sve. Kakvu maramicu i koju boju nositi kada idete u crkvu na odmor ili samo da služe ženi odlučuje se.
  Više detalja o boji šal za koje bogoslužne usluge možete pogledati ovde

Na pitanja čitaoca odgovara Priest Andrey Chizhenko.

Naravno, ovo nije neophodno. Ovo je moguće, ali nije neophodno. Žena može da nosi crvenu maramu na Uskrsu ili na praznici zaštite blažene Djevice Marije, ako njena duša peva i raduje se na gozbi. I time nosi maramu odgovarajuće boje, želi da mu pristupi, da poštuje Boga. Zatim se njena pokrivačica odgovarajuće boje može uporediti sa bisernom granom - simbolom Hristovog vaskrsenja, koji mi dovedemo u hram da sretnemo Hrista Kralja. Ovo je naš znak, naš simbol pobede Spasitelja i sa njim celog čovječanstva nad zlo, đavo, grehom i smrću. Ženska maramica takođe može postati nešto ovako: lični simbol ljubavi prema Bogu za određenu ženu.

Međutim, da se neke marame pretvore u obaveznu uniformu, naravno, ne slijedi. Ovo je lični izbor svake žene. U skladu sa kanonima Pravoslavne crkve, treba pokrivati ​​glavu molitvene žene. Ova uredba ima osnovu u Svetom pismu: "Takođe želim da znate da je svaka glava glava Hrista, glava muža, a Hristova glava je Bog. Svaki čovek koji se moli ili proročava pokrivenom glavom, sramuje glavom. I svaka žena koja se moli ili proglasi otvorenom glavom, sramuje joj glavu, jer je ista kao da je obrijana. Jer, ako žena ne želi da se pokrije, onda joj seka kosa; a ako se žena sramoti da bude ošišana ili obrijana, neka se pokrije. Zato muž ne bi trebalo da pokrije glavu, jer je on slika i slava Boga; a supruga je slava njenog muža. Jer to nije suprug žene, već žena čoveka; a nije muž stvorio za suprugu, već žena za muža.

Prema tome, žena mora imati na svojoj glavi znak nadležnosti nad njom, za anđele. Međutim, ni muž bez žene, ni supruga bez muža, u Gospodu.

Jer kao žena od čoveka, tako i muškarac kroz ženu; ipak - od Boga.
Sudite za sebe, da li je ispravno da žena sa Bogom glavi moli Boga? Nema čak ni sama priroda ne uči da ako čovjek ima dugu kosu, to je sramota njega, ali ako žena ima dugu kosu, to je čast za nju kosa joj se daje za pokrivanje? A ako neko želi da raspravlja, nemamo takav običaj, niti Božiju crkvu "(1. Korinćanima 11: 3-16).

Sveti Jovan Zlatosost tretira ovaj pasus Novog zaveta na sledeći način: "Dakle, pokrivač je znak poslušnosti i podnošenja; to nas podstiče da pogledamo nadole, da se ponizimo i da se pridržavamo vrline, jer je vrlina i čast podređenog da se drže poslušnosti. Suprug mu nije upućen da to učini, jer je on sam Gospodin sam; i njegova supruga je opravdana. "

Interesantno je i tumačiti sveca Feofana: "Kakva je misao: anđeo zbog? Postaju stidne od njih, ili se plaše da ih uvrede. Jedna misao o nevidljivom prisustvu Anđela mora se rešiti i održavati u svojim redovima. Lično za same Anđele, pokrivač i pokrivač glave jednako su ravnodušni; ali onda, sa kakvom namerom i kojim duhom se radi, može ih ili utešiti ili uvrediti ... "

To jest, vidimo da nije važno pokrivati ​​samu glavu kao mehanički vizuelni čin, već s kojom namjerom iu kojem duhu to radi. U ritualu je preporučljivo videti Božje zajedništvo i život duha, a ne samo mrtvo slovo. Jer "... pismo ubija, ali duh animira" (2. Korinćanima 3: 6). Takođe su interesantne reči ruskog sveca Feofana, Oslobađača o tome šta treba rešavati i održavati u svom rangu. Sve na svijetu harmonično je usklađeno sa Bogom u jednu celinu. Sve je kao jedno kontinualno tkivo "petlje-kukica". Svi anđeli, ljudi zauzimaju svoje mesto u nebeski i zemaljskoj hijerarhiji, i svi imaju posebno mesto za njih na ovom svetu. Najvažnije je poslušnost Božjeg zakona.

Neka nas i citirati Svetog Jovana Zlatoustog o gore odlomak iz prve Pismo Korinćanima, St. Paul: "... ako čovjek ima dugu kosu, to je sramota njega, ali ako žena ima dugu kosu, to je čast za nju kosa joj se daje za pokrivanje "(Član 14). Univerzalni učitelj crkve piše: "Ali, kažete, ako je umjesto odjeće dato, zašto dodati jednu odjeću drugoj? Da bi pokazali podnošenje ne samo po prirodi, već i slobodnom voljom. Priroda je prethodno utvrdila da trebate biti pokriveni; i stavite nešto od sebe, tako da izgleda da ne kršite zakone prirode; Da se odupru ne samo mi, već i prirodi, je znak velike besramnosti. " E., vidimo da je važno da čovjek svoju dobru volju da ispuni zapovijedi Boga, ili apostolski recepata ili svetim načelima i kanonima Crkve.

Ali isto tako moramo slijediti komandom Hrista: "... a ti, pravnici Za vi Lade na ljude opterećuje jako ...!" (Luka 11:46), i apostolske pravila. Opoziv dekret pismo sam u istoriji crkva Svetih apostola, koji se dogodio u 51. Rođenje Hristovo: "Za činilo dobro Sveti Duh i na nama je da je ležao na vas ne veći teret nego što je potrebno ..." (Dela 15:28)..
Stoga, draga braćo i sestre, naš zadatak je da naučite uz pomoć Boga da odvoji istinu od Boga iz ljudskog bajka, tračeve i fantazije. Glavna karakteristika prvog - interne komunikacije i života u Duhu, glavna karakteristika drugog - izradu pravila u cilju ceremonijalnog izgled, formalizam, razmetljivo pobožnosti.

Za zbunjujuća pitanja obratite se sveštenstvu. Određuje ih Bog i obučava se na seminarima, akademijama, kako bi odgovorio na ova pitanja.

A ako žena na Uskrsa želi da stavi crvenu maramicu kao simbol njenog ljubavi prema vstalom Gospodu, to je vrlo dobro. Ali ako nosi prelepu plavu glavu, onda i ovo neće biti greh. Glavna stvar je da je sve na svijetu i ljubavi, i istine, te u zajedništvu Duha, koliko često ponavljamo u svojim pismima Svetih apostola, Paul.

Priest Andrey Chizhenko