Čitateljevim pitanjima odgovara svećenik Andrey Chizhenko.

Naravno, to nije nužno. To je moguće, ali nije nužno. Žena može nositi crveni rub na Uskrs ili na blagdan Zaštite Blažene Djevice Marije, ako njezina duša pjeva i raduje se na blagdan. I tako, noseći šal od odgovarajuće boje, želi mu pristupiti, časti Bogu. Zatim joj kape odgovarajuće boje mogu se usporediti s bisernom granom - simbolom Kristovog uskrsnuća, koje donosimo u hram da susretnemo Krista Kralja. Ovo je naš znak, naš simbol pobjede Spasitelja i Njemu cijelog čovječanstva nad zlom, vragom, grijehom i smrću. Ženski rupčić može postati i ovako: osobni simbol Božje ljubavi za određenu ženu.

No, da bi okovi od određene boje u obveznu uniformu, naravno, ne slijedi. Ovo je osobni izbor svake žene. U skladu s kanonima Pravoslavne crkve, voditeljice molitve trebaju biti pokrivene. Ova dekret ima osnovu u Svetom Pismu: "Želim također da znate da svaka glava je glava Kristova, glava muž i Krist je glava Bog. Svaki čovjek koji moli ili prorokuje prekrivenom glavom, muči glavu. I svaka žena koja moli ili proriče otvorenom glavom, sramoti glavu, jer je isto kao da je obrijana. Jer ako žena ne želi pokriti, neka joj se kosa presiješa; i ako se žena srami da se otrgne ili obrije, neka se pokrije. Tako muž ne bi pokrio glavu, jer je on slika i slava Božja; a žena je slava svoga muža. Jer nije suprug žene, nego žena muža; a muž nije stvoren za ženu, već ženu za muža.

Zato žena mora imati na glavi znak vlasti nad njom, za anđele. Međutim, ni muž bez žene, niti žena bez muža, u Gospodinu.

Kao žena žena, tako i muškarac preko žene; ipak - od Boga.
  Suditi za sebe, je li ispravno za ženu moliti Bogu s golom glavom? Zar vas sama priroda ne uči da ako muž priredi svoju kosu, to je sramota za njega, ali ako žena uzgaja kosu, to je čast za nju, jer njezina kosa joj je dana umjesto vela? A ako se tko želi raspravljati, nemamo takav običaj, ni Božja Crkva "(1. Korinćanima 11: 3-16).

Sveti Ivan Crkostom obrađuje ovaj odlomak Novog zavjeta kako slijedi: "Dakle, pokrivanje je znak poslušnosti i pokornosti; potiče nas da gledamo prema dolje, ponizimo se i promatramo vrlinu, jer je vrlina i čast podređenika da se pridržavamo poslušnosti. Muž nije propisana to učiniti, jer on je slika samoga Boga; i njegova žena je pravedno zapovijedana. "

Također je zanimljivo tumačiti sveca Feofana, koji je odgojio: "Kakva je misao: anđeo zbog? Ljutio ih se ili se bojali vrijeđati. Sama pomisao na nevidljivoj nazočnosti anđela je da se smiri i zadržati svoj položaj. Osobno za anđele, pokrivanje i pokrivanje glave jednako je ravnodušno; ali onda, s kojom namjerom i kojim se duhom radi, može ih utješiti ili uvrijediti ... "

To jest, vidimo da nije važno pokriti glavu kao mehanički vizualni čin, ali s kojom namjerom i kojim se duhom to radi. Preporučljivo je u ritualu vidjeti zajedništvo Boga i život duha, a ne samo mrtvo pismo. Budući da je „... pismo ubija, a Duh oživljuje” (2 Kor 3: 6). Zanimljive su i riječi ruskog sveca Feofan The Recluse o tome što se treba riješiti i održavati u njegovu položaju. Sve na svijetu skladno je usklađeno s Bogom u jednu cjelinu. Sve je poput jednog kontinuiranog tkiva "petlja kuka". Svi anđeli, ljudi zauzimaju svoje mjesto u nebesoj i zemaljskoj hijerarhiji, a svi imaju mjesto posebno rezervirano za njih u ovom svijetu. Glavna stvar je poštivati ​​Božji zakon.

Neka nam citiraju Sv Ivan Zlatousti o gore prolaz iz Prve poslanice Korinćanima Pavao:”... ako čovjek ima dugu kosu, to je sramota za njega, ali ako žena ima dugu kosu, to je je nju dao čast za njezinu kosu za pokrivanje "(Članak 14.). Univerzalni učitelj Crkve piše: "Ali, kažete, ako se umjesto odjeće daje, zašto onda dodati drugu haljinu? Da bi se prikazao ne samo po prirodi, već i po slobodnoj volji. Priroda je unaprijed odredila da biste trebali biti pokriveni; i stavite nešto od sebe, tako da ne čini da kršite zakone prirode; Odoljeti ne samo nama, nego i prirodi, znak je velike besramnosti. " E., vidimo da je važno da se čovjeku njegovu dobru namjeru da ispuni Božje zapovijedi, ili apostolskih recepta ili svetih načela i kanonima Crkve.

Ali isto tako moramo slijediti Kristovu zapovijed: „... a ti, odvjetnici Ta Natovarite na ljude opterećuje teško ...!” (Luka 11:46) i apostolske pravila. Podsjetimo dekret pismo sam u povijesti katedrale Crkve Svetog apostola, koji se dogodio u 51. Rođenja Krista: „Jer se činilo dobro da Duh Sveti i mi ne nametati vam nikakva tereta osim onoga što je potrebno ...” (Djela 15:28.).

Stoga, draga braćo i sestre, naša je zadaća učiti Božjom pomoći da razdvojimo istinu Božju od ljudskih bajki, gossipova i fantazija. Glavna značajka prve - interne komunikacije i života u Duhu, glavna značajka drugi - rulemaking usmjeren na svečanoj izgled, formalizma, razmetljiv pobožnosti.

Za zagonetna pitanja kontaktirajte klera. Oni su postavljeni od Boga i obučeni u seminarima, akademijama, da bi odgovorili na ova pitanja.

A ako žena na Uskrs želi staviti crveni rub kao simbol svoje ljubavi prema uskrslom Gospodinu, to je jako dobro. Ali ako nosi prekrasnu plavu haljinu, i ovo također neće biti grijeh. Glavna stvar je da je sve na svijetu i ljubavi, i istine, te u zajedništvo Duha, koliko često ponavljamo u svojim poslanicama Svetog apostola Pavla.

Svećenik Andrey Chizhenko
  Pravoslavni život

Pregledano (762) puta

Pravilo da žena nosi maramu na crkvu nije stotinu godina. U suvremenom svijetu prisutnost suknje nije tako obavezna, može se zamijeniti hlačama. No, s obzirom na činjenicu da ženska kosa treba biti skrivena od znatiželjnih očiju, tradicija se ne mijenja i mora biti nužna.

Legenda

Postoji nekoliko verzija zašto žena treba nositi šal. Jedan od njih kaže da su davno ljudi mogli doći u hram u bilo kojoj odjeći. Ono što nije uvijek donosilo radost Bogu. Zato je odlučio poslati poruku, motiviranjem za ulazak u određeni kod odijevanja. Jedne noći djevojka je vidjela san u kojemu je rečeno da će, ako ona posjeti hram u šal i suknju, onda će se čuti sve njezine molitve. Osim toga, to će imati anđeo-zaštitnik, koji će pomoći u svakom pogledu u životu. A ove odjeće pomoći će vam da je upoznate među ostalim djevojkama. Lako je pogoditi da je za sljedeći posjet crkvi djevojka odabrala dugu suknju i marama za hram. Na iznenađena pitanja drugih o svom izgledu, djevojka je rekla o njezinoj viziji.

Budući da su svi htjeli dobiti ono što su tražili, tradicija stavljanja marame i suknje se proširila vrlo brzo i postala je norma za sve.

Apostol Pavao

S njegovim riječima, tradicija je počela ići u ženu s pokrivenom glavom. Rupčić simbolizira njezino podnošenje svome mužu. On je znak moći. Pri ulasku u brak, žena preuzima nove odgovornosti. Sada je zadužena za kuću, održavajući mir i mir u njemu. Ona je odgovorna za djecu i njezin suprug pred Bogom. Tijekom vjenčanja u crkvi, marama za glavu mora u potpunosti prekriti glavu nevjeste. On je simbol poniznosti i pristanka na prihvaćanje novih odgovornosti. I rupčić na ženskoj glavi govori o njezinu pristankom da bude vjerna žena.

I vjerovalo se da će bez njega biti sramotno da žena bude u Božjoj kući, moliti se za nešto i primijeniti se na ikonu i križ.

Apostol je rekao da bi žena trebala obrijati glavu ili pokriti kosu rupčićem. Pavlova preporuka brzo je postala tradicija koja je preživjela do danas.

Ostale verzije

Ljudi dolaze u hram u potrazi za mirom, zajedničkim molitvama i razgovorima s Bogom. Da ništa ne oduzima od ovoga, potrebno je da odjeća bude što stroža. Žena ima atraktivne dijelove tijela, što može odvratiti znamenitosti i misli. Stoga bi trebali nositi duge suknje i zatvorene bluze. Kosa je bila jedna od onih intimnih osobina koje joj je dopušteno samo vidjeti njezin suprug. Zato rupčić u hramu - pokriti kosu. A u svjetovnom životu trebala je pokriti glavu. Također se vjeruje da prima energiju iz zemlje, te da je pohranjena u tijelu i nije pobjegla kroz vrh, potrebno je stvoriti prepreku.

Na muškaraca se primjenjuje suprotno pravilo. Prije ulaska u hram mora ukloniti glavu. Time pokazuju svoje poštovanje i punu povjerenje u Boga. Otkad mu stripping glavu, oni uklanjaju punu zaštitu.

Ranije, kad je nosio drugačiji pokrivala za glavu bio je iznimno popularan, bilo je moguće razumjeti od njih kakav status njihov vlasnik ima u društvu. Budući da Božja kuća nije prepoznala društvenu i društvenu hijerarhiju, ulaska u njega morala se zaboraviti na njegovu važnost u svjetovnom životu. Glava za glavu snimljena je jer svi u crkvi su jednaki. Ovo pravilo bilo je važno za vrijeme ratova, budući da neprijatelji na terenu nisu bili neprijatelji u hramu, jer je ovo mjesto bez njih.

Suprotan pristup

Zanimljivo je da sve pravoslavne crkve ne podupiru dužnost da na ženu nosi šalicu za hram. Na primjer, u grčkim hramovima, žene su dužne ući samo ako im se glave ne otkriju.

U ukrajinskom gradu Akhtyrki nalazi se hram u kojem se nalazi slika Majke Božje s glavom otkrivena rupčićem. U njemu žene također idu bez pokrivala za glavu.

Budući da je dužnost pokrivanja ženske glave prilično kontroverzna, postoje mišljenja da je to norma društva koja se može promijeniti. Stoga, u nekim crkvama, djevojke ne nose rupčiće jer župljani prihvaćaju druge tradicije glede izgleda.

Boja šalova

Žene koje su malo poznate pravilima crkvene etikete ne znaju da izbor boja i ukrasa za rupčić hrama igra važnu ulogu.

Dakle, svjetovne dame koji ulaze u hram samo u povodu nekog događaja, preporuča se da ima barem tri inačice ovog pokrivala za glavu:

• Pastelne svjetlosne tonove. Može biti jednobojna ili s nejasnim ornamentom, na primjer, u cvijetu. Trebao bi se nositi u povodu blagdana. Možete ostati na jednostavnom bijelom maramicu.
• Jednobojni tamni rupčić vezan je za glavu povodom žalovanja i u danima posta.
• Ordinarni šal, bilo koja boja. Može biti monofonik ili ukrašen. To će biti potrebno ako trebate ići u crkvu na normalan dan.

Tko je bliži crkvi i stalno ju posjećuje, obično ima u ormaru kompletnu zbirku ovih kaputa. Na primjer, crvena boja je stvarna za Uskrs iu narednom razdoblju prije Uzašašća. Na cvjetnu nedjelju i dane Presvetog Trojstva postavljen je zeleni štit. I sa crtežom "u cvijetu" obično nose žene koje pomažu hramu i obavljaju prljavi posao.

Kako povezati?

Svi ne znaju vezati rupčić u hram. Najjednostavnija stvar je jednostavno povezati krajeve ispod brade. Ova metoda i najlakši. Ako ne drži i pada, onda biste trebali omotati vrat i spojiti ga s leđa. Da bi to učinili, pokrivala za glavu trebala bi biti dovoljna. Ako je proizvod kratak, možete prekriti čelo i povezati ih s leđa. No kako biste izbjegli komplikacije, možete kupiti gotove ortodoksne šalove. Oni nalikuju kapulu i fiksirani su posebnim vezama pod bradom. U trgovinama možete pronaći dovoljan raspon boja, tako da možete odabrati opciju za svaku prigodu. Obično, kako je vezan rupčić, ne obraća puno pažnje. Činjenica njegove dostupnosti je mnogo važnija.

Unatoč tome što se život promijenio, za vjernika i osobu koja poštuje crkvu postoje tradicionalna pravila ponašanja. Također se primjenjuju na odjeću, tako da žene i dalje nose rupčić za hram, iako ih neki smatraju zastarjelom tradicijom.

ŠTO BISTE PLAĆENI, UČITE U TEMPLE?

Oni remenici koji redovito prisustvuju pravoslavnoj božanskoj službi svakako su obratili pažnju na činjenicu da boja odjeće svećenika ovisi o kalendaru. Razlika u boji sastavni je dio crkvenih liturgijskih simbola. Poznavajući ovaj uzorak, pobožne žene nose i šarene šalove.

Skala boja odjeće sastoji se od svih boja duga:
1) Crvena ,
2) žuta,
3) narančasta,
4) zelena,
5) plava,
6) plava,
7) ljubičasta;
8) njihova kombinacija je bijela,
9) i suprotno od bijele - crne.
   10) rupčić u cvijetu / platochek u cvjetanju / (rupčić za prljavi posao, na kojem se mjesta ne vide)

Dakle, morate imati 9 ručkica za odmor različitih boja. Trebat će još jedan rupčić, bez obzira na boju - za bilo kakav prljavi posao. Na primjer, kada se od vas zatražite da pomognete razmaziti svijećnjake uljem (tako da se vosak ne drži na njima), prvo morate staviti na radni rupčić, inače će vaš rupčić za pranje biti pokriven uljnim mrljama. Za one koji još nisu savladali znanost o plateloggingu, objasnit ću: rupčić ima lošu liniju - da se odmakne, ili bolje, da klize na stražnji dio glave. I to se događa čak iu iskusnom platochnikov. Nema učinkovitih sredstava za borbu protiv toga. Morate ga ispraviti rukama, a ruke u ulju! Isto vrijedi i za sakrament Sobora. Neke jako vrlo jako pobožne žene imaju poseban rupčić za okupljanja, ali po mom mišljenju to je previše. Na taj način, trebate 10 (deset) višebojnih rupčića!

Nosite u boji rupčići je svakako pobožan i lijep. Međutim, bilo bi lijepo znati što te boje znače.Svaka boja dodjeljuje se određenoj skupini blagdanskih ili jutarnjih dana - pogledajte tablicu.

KOMPLETNI TABLI MAJKI (za 10 rupčića)

Za one koji se ne mogu nositi odmah s 10 rupčića, možete preporučiti skraćeni stol cvijeća cvijeća, usmjerenih na 3 (tri) rupčića.

Smanjene tablice boja

Za one koji se ne mogu nositi s tri rupčića - preporučujem radikalnu verziju - jedan rupčić, bez obzira na boju, glavna stvar je da to treba biti!

Pažnja molim te! Ponekad može biti bojanje šalova. tako da u hramu u takvom rupčiću ne bude pristojan. Mi, remenje, zovemo takve rupčiće neplatochkovichnymi, tj. neprihvatljivo za kerbofil.

jer Ja sam djevojka koja pjeva, pa sve mogu vidjeti i daleko od zborova. Dakle, ja mogu navesti neke od natpisa i slika na marame, koje nisu potpuno pravovjeran ... ne znam što je bolje - maramicu ili praznu glavu. (:-)<

• Na marame (ili radije marama) ime i lica rock glazbenika.
• Na svilenu je džamija Omar u Jeruzalemu.
• Na rupčiću postoje piramide i drevni egipatski božanstva
• Kovčeg Indijanaca prikazan je na maramicama
• Rupčić prikazuje američku zastavu
• Na maramuru je natpis SEX
• Na maramicu su nacrtani rogovi đavoli s bušotinama
• Na remorklu natpis I<сердце-проткнутое-стрелой>  Krist
• Na šalu je natpis Krist, moj brat
• Rupčić pokazuje grb SSSR-a

  Koja boja žrtava u crkvi?

Svaka žena sama odabire koju boju staviti šal ili odjeću koja ide u crkvu. Nitko ga neće odbaciti iz crkve ako je pristojno odjevena u bilo koji šal. No, morate priznati, žena koja je došla u crkvu, dolaze s njihove glave prekriven bijelim marama za vrijeme Korizme, kada su svi u crkvi odjevena u crno, pa čak i svećenika u crnim haljinama, to će izgledati kao „bijeli vrane.”
  Žena bi uvijek trebala biti u crkvi glave pokrivene marama za glavu. Ali žene koje stalno idu u crkvu, pokušavaju staviti šal od različitih boja za različite blagdane.
   Na primjer za vrijeme korizme, pravo nositi maramu i tamne odjeće tsvetov.T.k. svi ljudi u ovom trenutku žale na raspetom Kristu. CRNA BOJA je boja tuga i pokajanja.
   Na blagdane Blažene Djevice Marije ikone otac nositi odjeću plave boje, stoga župljani, poželjno je da nose nešto plavo ili plava (maramicu ili odjeća).
   Na blagdan Trojstva poželjno je da je zelena boja. Stoga, po mogućnosti zeleni šal TsVETA.Na odmor Cvjetnica žena može nositi šal zeleno, ali može biti u tamnom maramom, što je još uvijek korizma.
   Na Uskrs i 40 dana nakon Uskrsa poželjno crvene ili bijele odjeće i rupčić u istoj boji-tsvetom.Krasny je boja krvi, koja je prolivena Isusa Krista za ljude on je beskrajno lyubit.Esche crvena marama nositi na servis u čast mučenika Kristova, prolivena krv za Krista.
U svim nedjeljnim uslugama, ako ne padne blagdan, otac oblači žutom odjećom, tako da žene mogu pokriti glavu s maramicom YELLOW COLOR.
   Sve druge usluge mogu se nositi odjeću i šal bilo koje boje. Glavna stvar je da bi odjeća trebala biti uredna. Na ženi, imati haljinu ili suknju ispod koljena, ramena zatvorena, muškarci u hlačama i bez kape.
   Nitko vas neće protjerati ako dođete u drugu odjeću i šalicu druge boje, ali ipak pravila, postoje pravila.
  Bez obzira na to hoće li se žena pridržavati shema boja, odlazak u crkvu je svaka osobna stvar.

Dosta i dvije boje šalova - bijele i crne. Bijeli rupčić može se nositi za bilo koji odmor. Bijela boja je svečana boja i uvijek je moguće pokriti glavu s bijelim tijelom. Crni rupčić koristan je za vrijeme Velike korizme, to je vrijeme tuga i sjećanja na Kristovu mudrost i tjeskobu. Crkva i Krist primaju ženu u bilo koji šal.
  Ono što staviti na crkvu je osobna stvar za svakoga: kakav rupčić i koja boja nositi kad odlazite u crkvu za odmor ili samo služiti ženi se odlučuje.
  Više detalja o boji šalice za koje usluge štovanja možete vidjeti ovdje

Čitateljevim pitanjima odgovara svećenik Andrey Chizhenko.

Naravno, to nije nužno. To je moguće, ali nije nužno. Žena može nositi crveni rub na Uskrs ili na blagdan Zaštite Blažene Djevice Marije, ako njezina duša pjeva i raduje se na blagdan. I tako, noseći šal od odgovarajuće boje, želi mu pristupiti, časti Bogu. Zatim joj kape odgovarajuće boje mogu se usporediti s bisernom granom - simbolom Kristovog uskrsnuća, koje donosimo u hram da susretnemo Krista Kralja. Ovo je naš znak, naš simbol pobjede Spasitelja i Njemu cijelog čovječanstva nad zlom, vragom, grijehom i smrću. Ženski rupčić može postati i ovako: osobni simbol Božje ljubavi za određenu ženu.

No, da bi okovi od određene boje u obveznu uniformu, naravno, ne slijedi. Ovo je osobni izbor svake žene. U skladu s kanonima Pravoslavne crkve, voditeljice molitve trebaju biti pokrivene. Ova dekret ima osnovu u Svetom Pismu: "Želim također da znate da svaka glava je glava Kristova, glava muž i Krist je glava Bog. Svaki čovjek koji moli ili prorokuje prekrivenom glavom, muči glavu. I svaka žena koja moli ili proriče otvorenom glavom, sramoti glavu, jer je isto kao da je obrijana. Jer ako žena ne želi pokriti, neka joj se kosa presiješa; i ako se žena srami da se otrgne ili obrije, neka se pokrije. Tako muž ne bi pokrio glavu, jer je on slika i slava Božja; a žena je slava svoga muža. Jer nije suprug žene, nego žena muža; a muž nije stvoren za ženu, već ženu za muža.

Zato žena mora imati na glavi znak vlasti nad njom, za anđele. Međutim, ni muž bez žene, niti žena bez muža, u Gospodinu.

Kao žena žena, tako i muškarac preko žene; ipak - od Boga.
Suditi za sebe, je li ispravno za ženu moliti Bogu s golom glavom? Zar vas sama priroda ne uči da ako muž priredi svoju kosu, to je sramota za njega, ali ako žena uzgaja kosu, to je čast za nju, jer njezina kosa joj je dana umjesto vela? A ako se tko želi raspravljati, nemamo takav običaj, ni Božja Crkva "(1. Korinćanima 11: 3-16).

Sveti Ivan Crkostom obrađuje ovaj odlomak Novog zavjeta kako slijedi: "Dakle, pokrivanje je znak poslušnosti i pokornosti; potiče nas da gledamo prema dolje, ponizimo se i promatramo vrlinu, jer je vrlina i čast podređenika da se pridržavamo poslušnosti. Muž nije propisana to učiniti, jer on je slika samoga Boga; i njegova žena je pravedno zapovijedana. "

Također je zanimljivo tumačiti sveca Feofana, koji je odgojio: "Kakva je misao: anđeo zbog? Ljutio ih se ili se bojali vrijeđati. Sama pomisao na nevidljivoj nazočnosti anđela je da se smiri i zadržati svoj položaj. Osobno za anđele, pokrivanje i pokrivanje glave jednako je ravnodušno; ali onda, s kojom namjerom i kojim se duhom radi, može ih utješiti ili uvrijediti ... "

To jest, vidimo da nije važno pokriti glavu kao mehanički vizualni čin, ali s kojom namjerom i kojim se duhom to radi. Preporučljivo je u ritualu vidjeti zajedništvo Boga i život duha, a ne samo mrtvo pismo. Budući da je „... pismo ubija, a Duh oživljuje” (2 Kor 3: 6). Zanimljive su i riječi ruskog sveca Feofan The Recluse o tome što se treba riješiti i održavati u njegovu položaju. Sve na svijetu skladno je usklađeno s Bogom u jednu cjelinu. Sve je poput jednog kontinuiranog tkiva "petlja kuka". Svi anđeli, ljudi zauzimaju svoje mjesto u nebesoj i zemaljskoj hijerarhiji, a svi imaju mjesto posebno rezervirano za njih u ovom svijetu. Glavna stvar je poštivati ​​Božji zakon.

Neka nam citiraju Sv Ivan Zlatousti o gore prolaz iz Prve poslanice Korinćanima Pavao:”... ako čovjek ima dugu kosu, to je sramota za njega, ali ako žena ima dugu kosu, to je je nju dao čast za njezinu kosu za pokrivanje "(Članak 14.). Univerzalni učitelj Crkve piše: "Ali, kažete, ako se umjesto odjeće daje, zašto onda dodati drugu haljinu? Da bi se prikazao ne samo po prirodi, već i po slobodnoj volji. Priroda je unaprijed odredila da biste trebali biti pokriveni; i stavite nešto od sebe, tako da ne čini da kršite zakone prirode; Odoljeti ne samo nama, nego i prirodi, znak je velike besramnosti. " E., vidimo da je važno da se čovjeku njegovu dobru namjeru da ispuni Božje zapovijedi, ili apostolskih recepta ili svetih načela i kanonima Crkve.

Ali isto tako moramo slijediti Kristovu zapovijed: „... a ti, odvjetnici Ta Natovarite na ljude opterećuje teško ...!” (Luka 11:46) i apostolske pravila. Podsjetimo dekret pismo sam u povijesti katedrale Crkve Svetog apostola, koji se dogodio u 51. Rođenja Krista: „Jer se činilo dobro da Duh Sveti i mi ne nametati vam nikakva tereta osim onoga što je potrebno ...” (Djela 15:28.).
Stoga, draga braćo i sestre, naša je zadaća učiti Božjom pomoći da razdvojimo istinu Božju od ljudskih bajki, gossipova i fantazija. Glavna značajka prve - interne komunikacije i života u Duhu, glavna značajka drugi - rulemaking usmjeren na svečanoj izgled, formalizma, razmetljiv pobožnosti.

Za zagonetna pitanja kontaktirajte klera. Oni su postavljeni od Boga i obučeni u seminarima, akademijama, da bi odgovorili na ova pitanja.

A ako žena na Uskrs želi staviti crveni rub kao simbol svoje ljubavi prema uskrslom Gospodinu, to je jako dobro. Ali ako nosi prekrasnu plavu haljinu, i ovo također neće biti grijeh. Glavna stvar je da je sve na svijetu i ljubavi, i istine, te u zajedništvo Duha, koliko često ponavljamo u svojim poslanicama Svetog apostola Pavla.

Svećenik Andrey Chizhenko