10.09.2018 Ekaterina Volnova 1042 megtekintés

Irak. Ur sumér város ásatásai. Ziggurat. Fotó: kiengl.com

A sumér civilizáció adta a világnak az első írást és az irodalmi kreativitás első példáit. A modern Irakban felfedezett Ur ősi városában sumer királyok furcsa és baljós sírjait találták. A régészek az ókori építészet egy csodálatos példáját is megvizsgálták - a titokzatos zikkurát tornyot. A mai napig fennmaradt, túlélt több nagyon viharos évezredet.

Körülbelül 7,5 ezer évvel ezelőtt a Tigris és az Eufrátesz közötti termékeny völgyben a nomád törzsek kezdtek településeket létrehozni. Fokozatosan kialakult egy fejlett és hatalmas civilizáció, amelyet ma Mezopotámiának vagy Sumernek nevezünk. A sumérok létrehozták az írást (ékírást) és az első irodalmi műveket. Felépítették az egyik legnagyobb ókori várost is - Urt. Egyébként a Bibliában, a Genezis könyvében és az Ószövetségben is szerepel. A bibliai értelmezés szerint Urt Ábrahám ősei építették, akik „várost és tornyot akartak építeni az égnek”.

Valójában sok sumér város volt – a völgyben elég hosszú ideig több egymástól független városállam létezett, melyek mindegyikét a saját uralkodója irányította. A sumér civilizáció számos időszakon ment keresztül, amikor a politikai hatalom központja egyik városból a másikba költözött - egyes uralkodók, megerősödve, diktálni kezdték akaratukat. Egészen addig, amíg helyükre nem lépett egy erősebb és tapasztaltabb rivális a hatalmi harcban. Általában semmi új - minden olyan, mint mindig, és szinte mindenhol. Bármilyen politikai szelek is fújtak azonban, minden sumér városnak közös kulturális és történelmi kapcsolata volt – egyetlen írott nyelv, hasonló kereskedelmi módszerek, ugyanaz a vallás. Minden város saját templomot épített többlépcsős piramis formájában, amelyet zikguratnak neveztek.

A régészeti tudósok sok évtizeden át küzdöttek a sumér civilizáció titkainak megfejtésével. Apránként újraalkották az ősi Ur képét, Mezopotámia egyik legnagyobb városát.

Irak. Ziggurat. Fotó: wallcover.com

Természetesen az akkori egyik legjelentősebb építészeti alkotásnak tekinthetők a vallási építészeti építmények - a zikgurátok. Urban, egy zajos és nyüzsgő városban, amelynek utcáin emberek ezrei voltak, a zikgurát jobban megőrizte, mint bárhol máshol. A városi épületek elsősorban vályogtéglából épültek. Hatalmas pompás zikkurát is épült belőle, melynek tetejéről az egész város tárul elénk.

A bibliai mesék egy bizonyos toronyról beszélnek, bár a valóságban az ur-i zikgurát inkább piramishoz hasonlít. De az egyiptomi piramisokkal ellentétben ennek a szerkezetnek a falai nem simaak, dőlésszögük is laposabb. A szerkezetnek három lépcsősora is van, amelyek teraszokhoz vezetnek, ahol különféle célú épületek helyezkedtek el - ez a fő különbség a zikgurát és a piramisok között. A régészek úgy találták, hogy ez nyilvánvalóan egy templomegyüttes volt, amelyben a papok végezték szertartásaikat. Egyes tudósok azonban úgy vélik, hogy a zikgurat nemcsak templom volt, hanem közintézmény, levéltár, sőt uralkodói palota is. De az utolsó állítás nagyon ellentmondásos: valóban, néhány teraszon valaha olyan épületek voltak, amelyekben valószínűleg volt egy szentély-templom és olyan helyiségek, amelyek például a papok számára szolgáltak a csillagok megfigyelésére, a papok és a templomi munkások lakására. - de semmiképpen nem lehettek állandó lakhelye a jogdíjaknak.

Az ur-i zikgurátot úgy építették, hogy alakja hegyhez hasonlítson. A város szent részében állították fel, nem messze Ur-Nammu király palotájától, aki a sumer civilizáció egyik leghíresebb és leghatalmasabb királya. Mára a zikgurát romjait részben helyreállították. Ez egyébként nem is olyan régen történt – Szaddám Husszein alatt. És helyesen cselekedtek – a régészek szerint az ásatások után nagy a veszélye annak, hogy ez az ősi sumér emlékmű teljesen összeomlik. Az építmény méretei ma is lenyűgözőek – el lehet képzelni, milyen lenyűgöző volt egykor az épület. Az alapozás alapterülete az alapnál 63 x 43 méter - az épület egykor 30 méter magasra emelkedett a talaj felett.

Ziggurat a helyreállítás előtt. Fotó: sirius-star.ro

A mai mércével, ha az Ur Ziggurátját a modern épületekkel hasonlítjuk össze, egyesek számára a szerkezet nem tűnik olyan magasnak. De ez megtévesztő benyomás, mivel figyelembe kell venni, hogy a zikgurát kis téglákkal van bélelve - ennek a kolosszusnak a felépítéséhez hatalmas munkásseregre volt szükség. A legmagasabb ponton volt egy menedék, ahol, ahogy azt hitték, az istenek a papokkal kommunikáltak. Itt a papok ételt és bort vittek nekik ajándékba. A sumérok istenei közül pedig a legfontosabbnak Nanna istent, a holdistent tartották – a régészek az ásatások során mindenhol kis rézképeket találtak a holdról.

Az Ur zikkurátja nagyjából nem épület, hanem egy tömör masszívum, hiszen itt soha nem voltak belső terek. Az ősi vallási központot szegélyező sok téglára az uralkodók nevei vannak vésve – leggyakrabban Ur-Nammu király nevét emlegetik. Valaha csak az ő nevét írták ezekre a téglákra, de az idő múlásával a téglák elhasználódtak, cserélni kellett - így faragták ki a későbbi időkben élt sumér uralkodók új neveit. A síkságon nem volt tartós kő, ezért az építőiparban agyagtéglákat használtak. Eleinte egyszerűen megszárították őket a napon, de esőben és perzselő napsugarakban az ilyen építőanyag nem tartott sokáig. Fokozatosan a sumér kézművesek a kemencében égetett agyagtéglákat kezdték használni a gyakorlatukban, ezek sokkal erősebbek.

Uri Uruk városa Ur-Nammu sumér király alatt. Újjáépítés. Fotó: dainst.org

Ur-Nammu sumér királyról sok legenda kering. Ismeretes, hogy ő volt az egyik leghatalmasabb uralkodó, akinek hatalma az ókori világ számos városára kiterjedt, a birodalom fővárosa pedig Uri Uruk városa volt. Az uralkodó királysága egyesítette a ma Iránhoz tartozó területeket is. Közigazgatásilag Ur-Nammu birodalma több tucat körzetre oszlott, amelyek mindegyikét Ur-Nammu kormányzója irányította.
A múlt század első negyedében Leonard Woolley brit régész igazán pompás felfedezéseket tett Urban, amelyek lehetővé tették a sumér kultúrával kapcsolatos modern ismeretek jelentős bővítését. Tehát ő találta meg a királyi temetkezést, amelyben finom kidolgozású arany és ezüst ékszereket, nemesfémből készült edényeket, egy tökéletesen megőrzött aranysisakot fedezett fel... A tudós leletei elemzése után egy meglehetősen kísértetiesről mesélt kortársainak. kép, amely a sumér királyok és királynék rituális temetését kísérte. Kiderült, hogy amikor egyik vagy másik uralkodó meghalt, a temetési rituálé szolgák és közeli munkatársak tömeges meggyilkolásával járt. Feltehetően ezek az emberek önként vették be a mérget. Az uralkodók közvetlen közelében voltak a hozzájuk legközelebb álló emberek tömegsírjai. Aztán a belső sírt befalazták téglával, és az egész temetési menet, amelyben nők és gyerekek is voltak, kifelé sétáltak, ahol az emberek is mérget vettek. A birodalom többi embere több napon át ünnepelte a halottak temetését.

A szomszédos földekkel rendelkező kis városállamoknak saját uralkodójuk és patrónusuk volt - valamiféle termékenységi istenség, aki a sumer-akkád istenek számos panteonjának része volt.

A város központi templomát a védőistennek szentelték. Méretét a környező világ léptéke határozta meg: kolosszális hegyek, völgyek, folyók. A sós talajvíz gyakori és időnként katasztrofális felszínre emelkedése és a homokviharok miatt magas platformokra kellett építményeket építeni lépcsőkkel vagy enyhe bejárattal - rámpával.

A főistennek Enlilt, a „szél urát”, az istenek és az emberek királyát tartották. Elválasztotta a mennyet a földtől, fákat és gabonákat teremtett, feltalált egy kapát a földműveléshez és az építkezéshez, és megteremtette a bőséget és a jólétet. Nem kevésbé jelentős funkciókat látott el Enki, a víz és a bölcsesség ura, az istenek és az emberek bírája. Heves bika formájában egyesült a vadtehén alakjában ábrázolt Tigris folyóval, és feltöltötte friss, pezsgő, éltető vízzel. Ő „nevén nevezte... (vagyis életet adott) az éltető esőt, amitől a földre, mocsarakra és nádasokra hullott, halat adott nekik. Inannát a termékenység, a szerelem és a viszály istennőjeként tisztelték.

Mivel ezeken a területeken nem volt elég fa és kő, a templomok törékeny nyers téglából épültek, és folyamatos felújítást igényeltek. Az a hagyomány, hogy nem cserélnek helyet, és ugyanazon az emelvényen építették fel az „Isten lakhelyét”, a zikgurát megjelenéséhez vezetett - egy többszintű templom, amely egymásra rakott köbös térfogatokból áll. Ráadásul minden következő kötet kisebb volt az előző kerülete körül. A zikkurát magassága és mérete a település régiségéről és az emberek istenközelségének fokáról tanúskodott, reményt adva különleges védelmükre. Lényegében a világfa képét megtestesítő templom láthatóan reprodukálta azt a bárkát, amelyet a Gilgames 1 sumér-akkád eposzában az istenek az özönvíz előtt építtetni rendeltek.

A mezopotámiai építészet fő jellemzőjét - a tömeg túlsúlyát a belső tér felett - meghatározta a magas platform ötlete, amely nemcsak megőrzi az épületet az emelkedő víz alatt, hanem lehetővé teszi annak minden oldalról való megtekintését is. Súlyos plaszticitását tompította a fal síkjának ritmikus domborműve és a többszínű mázas téglák reflektorfényként tündöklő színes dekorációja.

Így nézett ki az Ememepniguru ziggur Urban (Kr. e. 21. század) - Nanna sumér holdisten temploma: négy köbös monolit, amelyeket lépcsők kötnek össze. Mindegyik emelvény falán függőleges téglanyúlványok voltak, amelyek mentén gyöngyház, kagylók, fémlemezek és kerámia szögek cikcakk mintája folyt, amelyek fején vörös, fekete, kék és arany szikrák villogtak a nap ragyogó sugarai alatt. . Az emelvények széles területeit kádas növények töltötték meg: gránátalma, szőlő, rózsa, jázmin. Az ilyen „függőkertek”, amelyek a talajvíz elől való menekülésként keletkeztek, később az asszír és babiloni királyok palotáinak díszítésének fő fénypontjává váltak.

Ugyanilyen csodálatos látvány volt Ztemenanku zikgurátja (Kr. e. VI. század) - a babiloni napisten, Marduk temploma, amelyet Új-Babilon szent területén emeltek. A bibliai legendában, amely arról szól, hogy Isten haragjában összezavarta azoknak az embereknek a nyelvét, akik úgy döntöttek, hogy tornyot építenek a mennybe, Bábel tornyának (Bábel tábla) * nevezték.

A templom hét emelvényből állt. Az egyes platformok falán lévő függőleges téglavetületek összezúzták nehéz térfogatukat, így a sziluett felfelé, az ég felé hajlott. A rámpa spirálja, amely a zikgurátot gyűrűben vette körül, további könnyedséget adott neki. Az öt alsó, fehér, fekete, piros, kék, sárga platform vakító mázának köszönhetően a szerkezet az éterben lebegő mesés fantom megjelenését öltötte, de anélkül, hogy elvesztette volna monumentális nagyságát. Az utolsó két, ezüst- és aranylemezekkel szegélyezett, a napot visszaverő emelvény olyan fényt bocsátott ki, hogy elveszítették körvonalaikat, és egy ragyogó isten megtestesülésének tűntek.

* A Pandemonium of Babel egy olyan kifejezés, amely egy híres legendának köszönhetően szinonimája lett annak a zavarnak és zűrzavarnak, amely akkor keletkezik, amikor az emberek nem értik Arug Aryát.

Az asszír és babiloni uralkodók középületei és palotái is színesek és monumentálisak voltak. A szigorú grafika és a színes dekorativitás kombinációja a mezopotámiai stílus másik jellemzője az építészetben és a képzőművészetben. Ugyanakkor ugyanazon dombormű* ismételt reprodukálása mázas téglákon fehér, fekete, piros, kék és sárga színben különleges szertartási ritmust hozott létre (lásd a színt, beleértve a 2. ábrát).

A lineáris típusú dombormű ideálisan illeszkedett a monolitikus építészet merev vonalaihoz, amint azt az olyan újbabiloni építmények is bizonyítják, mint a szerelem és termékenység istennőjének, Ishtar (sumer-akkád Inanna) kapuja és a Felvonulási út.

Az Ishtar-kapu (Kr. e. VI. század) erőteljes téglalap alakú térfogatát, amelyet négyzet alakú, csipkés tornyokkal bővítettek ki, köztük íves átjáróval - az úgynevezett hettita portál - sötétkék csempével borították. Ezt a kék tömböt némileg tompította a dombormű monoton váltakozása: aranysárga, szent bikákat ábrázoló és tejfehér, Marduk isten vadállatait, fantasztikus lényeket, kis szarvas fejű, kígyós nyakú lényeket, elülső oroszlánnal és hátsó sassal. mancsok (lásd a színt, beleértve a 3. ábrát).

A felvonulási utat, amely a kaputól a szentélyekig vezetett, szintén csempével bélelt fal keretezte. Üvöltő kávéoroszlánok fenségesen sétáltak át türkizkék mezőjükön.

* Dombormű (latin gelevo - emelem) - egyfajta szobor. amelyben a kép a háttérsíkhoz képest domború vagy süllyesztett.

színek fényűző vörös sörénnyel és vigyorgó szájjal; kimért járásuk visszhangozni látszott az emberek templomba vonulását.

A mezopotámiai művészetet a monumentalitás és a színes dekorativitás mellett rendkívüli pontosság jellemezte az élő természet ábrázolásában. Ez látható az alabástromlemezeken lévő domborműveken, amelyek az asszír-babiloni paloták falait kívül-belül összefüggő szőnyegként szegélyezték. Előnyben részesítették a csatajeleneteket, a rituális ajándékozást, a királyi vadászatot, valamint a szárnyas bikák és szárnyas zsenik képére épülő dekoratív mintákat az „életfával” - a megújuló tavaszi természet isteneivel.

A plasztikus kifejezőkészség, a pózok változatossága, az érzelmek intenzitása tökéletes példája a kaphui Ashurnasirlap ll palotájának domborművei (Kr. e. X. század), ahol a királyi vadászat a ragadozókra bontakozik ki: könnyű szekereken rohannak, íjból lövöldöznek, királyi szatrapák, zsellérek karddal hadonásznak, megvadult párducok szétszóródnak különböző irányokba, halálosan megsebesült oroszlánok ordítanak. A nyilakkal sújtott oroszlán dühe a király szekere felé ugrik, aki egy jól irányzott íjlövéssel megelőzi a támadást. Nem messze egy törött gerincű oroszlán próbál felkelni. Az oldalba lőtt hatalmas oroszlán még áll, de a szerencsétlenül járt állat teste az utolsó görcsben már előrehajolt, szájából pedig kicsordul a vér. Emberek és állatok váratlan szögekből sűrűn megtöltik a teret, érezhető az intenzív akció és ritmus – mindez pedig mintha légies ködbe burkolódna, ami lehetővé teszi az élő hús térbeli mélységének, lüktetésének megérzését.

Az asszír domborművek emberi alakját a vállak, a lábak és az arc profiljában teljes vagy háromnegyedes elfordítással ábrázolták. Ugyanakkor a mezopotámiai művészek anélkül, hogy jelentőséget tulajdonítottak volna a portrészerűségnek, egészen pontosan reprodukálták az ázsiai típust: zömök, izmos alkat, nagy fej, nehéz alsó állkapocs, madárcsőreként kiálló kampós orr, vékony kanyargós ajkak, alacsony lejtős homlok és egy hatalmas szem nézi a nézőt. A királyt hosszú göndör szakálláról, dús, szintén göndör, vállán folyó hajáról, erőteljes felsőtestéről és fényűzően díszített, rojtokkal és nehéz bojtokkal díszített, hímzett anyagokból készült ruháiról lehetett felismerni.

* * *
A mezopotámiai népekre jellemző királyi hatalom és istenkultusz istenülése a nekik szentelt monumentális zikkurátok építéséhez vezetett, amelyek a mezopotámiai művészet meghatározó jelenségévé váltak. Ugyanakkor – mivel minden hatalom a királyok kezében összpontosult – vallási határok nem korlátozták, a mezopotámiai művészet túlnyomórészt világi jellegű volt, az építészetben a paloták és a középületek voltak túlsúlyban.

Mértékük mellett buja dekoratívságuk is kitűnt. A mázas tégla ujjongó színeinek szerves fúziója és a dombormű lineáris ritmusának merevsége adja a mezopotámiai stílus eredetiségét. A domborművek pontosságukkal és részletgazdagságukkal az akkori királyi krónikákhoz hasonlítanak, amelyeket az események szenvtelen és világos bemutatása jellemez. De a domborműveken csillant fel először a természet élete a világ képzőművészetében.

Az eredeti mezopotámiai művészet nagy hatással volt legközelebbi szomszédai – az egyiptomiak és perzsák – művészetére. A későbbi évszázadokban Észak-Afrikán és a Spanyolországba érkezett mórokon át, a nyugat-európai művészetig, valamint a Gáspi-tenger medencéjében élő népeken keresztül Kelet-Rusáig terjedt.
"
" Kérdések és feladatok
1. Milyen jellegzetességek jellemzőek a mezopotámiai városállamok építészeti építményeire? minek köszönhetőek?
2. Milyen dekorációs eszközökkel díszítették az építészek Etemenniguru Urban és Etemenanki templomait Új-Babilonban? Mi a közös a dekorációjukban? Végezze el az 1. számú feladatot a munkafüzetből!
3. Milyen valóságot tükröznek az asszír-babiloni domborművek?

Emokhonova L. G., Világ művészeti kultúra: tankönyv 10. évfolyamnak: középfokú (teljes) általános műveltség (alapszint) - M.: "Akadémia" Kiadói Központ, 2008.

Absztraktok, művészeti házi feladatok letöltése, ingyenes tankönyvek letöltése, online órák, kérdések és válaszok

Az óra tartalma leckejegyzetek keretóra prezentációgyorsítási módszerek támogatása interaktív technológiák Gyakorlat feladatok és gyakorlatok önellenőrző műhelyek, tréningek, esetek, küldetések házi feladat megbeszélés kérdések szónoki kérdések a tanulóktól Illusztrációk audio, videoklippek és multimédia fényképek, képek, grafikák, táblázatok, diagramok, humor, anekdoták, viccek, képregények, példázatok, mondások, keresztrejtvények, idézetek Kiegészítők absztraktokat cikkek trükkök a kíváncsiskodóknak bölcsők tankönyvek alap- és kiegészítő szótár egyéb Tankönyvek és leckék javításaa tankönyv hibáinak javítása egy töredék frissítése a tankönyvben, innováció elemei a leckében, az elavult ismeretek újakkal való helyettesítése Csak tanároknak tökéletes leckékévre vonatkozó módszertani ajánlások; Integrált leckék

Az ókor egyik legnagyobb civilizációja Mezopotámiából származik. Sok évszázaddal ezelőtt az első emberek itt kezdték építeni házaikat és templomaikat. A mezopotámiai építkezés fő anyaga a nyers tégla volt. Itt minden agyagból épült: a központi templomtól és a lakók környező házaitól a város falaiig.

Ziggurats az ókori Mezopotámiában

A mezopotámiai templomok kőemelvényre épültek. Idővel ez a technológia hatalmas zikkurátok megépítésévé nőtte ki magát, amelyeket az Ur és Babylon építményeiről ismertünk. A zikgurat egy nagy torony többszintes kiálló teraszokkal. A magasabb blokkok területének csökkentésével több torony benyomása keletkezik. Az ilyen emelkedők száma elérte a hétet, de általában négy körül maradt. Hagyomány volt, hogy a különböző szinteket különböző színekre festették - fekete, tégla, fehér stb. A teraszokon a festés mellett tereprendezést is végeztek, ami még jobban megkülönböztette az épületet az általános háttértől. Néha a legtetején található templomépület kupoláját aranyozták.

Újjáépítés

A sumér zikgurátok hasonlóak az egyiptomi piramisokhoz. Ezek is amolyan mennybe vezető lépcsők, csak a feljutás itt fokozatos, szintről-szintre, és nem úgy, mint a fáraók híres sírjaiban.

Mezopotámiai zikkurátok és Egyiptom piramisai

A zikgurat tetejét egy szentély díszítette, amelynek bejárata a hétköznapi látogató előtt zárva volt. Az isten otthonának díszítése szerény volt, általában csak egy ágy és egy aranyból készült asztal volt. Néha a papok felmásztak az épület tetejére, hogy fontos csillagászati ​​megfigyeléseket végezzenek, amelyek célja az ország mezőgazdasági életének előrejelzése volt. Úgy tartják, hogy innen származik a modern asztrológia, a csillagképek nevei, sőt az állatöv jelei is.

Ur Nagy Zigguratja – Évezredek óta megőrizve

Az egyik leghíresebb zikkurát, amely a mai napig fennmaradt, az Urban található Etemenniguru híres zikkurátja.

A zikgurat története

Ur városa ősidők óta híres. A bibliai tanítás szerint itt született sok nemzet atyja, Ábrahám. Kr.e. 2112-2015-ben, a III. dinasztia uralkodása alatt Ur hatalmának csúcsára jutott, és ebben az időszakban a dinasztia alapítója, Urnammu király fiával, Shulgival együtt vállalta a dinasztia létrehozását. a város nagyszerű megjelenése.

Az ő kezdeményezésére Kr.e. 2047 körül a város védőszentjének, Nanna holdistennek a tiszteletére egy zikgurátot hoztak létre, amely semmivel sem volt alacsonyabb a Bábel tornyánál.

A háromszintes épület a mai napig jó állapotban maradt fenn. A 19. század közepe óta ezt a dombot aktívan tanulmányozták. Az Urban található zikgurat első felfedezője a basrai angol, D. E. Taylor volt. A téglafalban ékírást fedezett fel ennek az építménynek a felépítéséről. Kiderült, hogy az Urnamma király alatt megkezdett zikgurát építése nem fejeződött be, és ennek a hosszú távú építkezésnek csak Babilon utolsó királya, Nabonidus tudott véget vetni az ie 550-es években. Emellett háromról hétre emelte a szintek számát.

A zikgurat leírása

A szerkezet alapos tanulmányozása után a régészek 1933-ban elkészítették Nanna holdisten zikkurátjának valószínű rekonstrukcióját Urban. A torony háromszintes piramis volt. A nyers téglából épült zikgurát külsejét sült téglával bélelték ki. A burkolat néhol eléri a 2,5 méter vastagságot. A piramis alapja téglalap alakú, oldalai 60 x 45 méter. Az első szint magassága körülbelül 15 méter. A felső szintek valamivel kisebbek voltak, a felső teraszon pedig Nanna temploma volt. A teraszok festettek: az alsó fekete, a középső piros, a felső fehér. Az óriás teljes magassága meghaladta az 53 métert.

A csúcsra három hosszú és széles, egyenként 100 lépcsős lépcsőt építettek. Az egyik a zikgurátra merőlegesen helyezkedett el, a másik kettő a falak mentén emelkedett. Az oldallépcsőkből bármelyik teraszra lehetett menni.

A számítások elvégzése során a kutatók következetlenségekkel találkoztak. Mint később kiderült, a mezopotámiai mesterek szándékosan ferdítették a falakat, hogy az épület magasságának és erejének illúzióját keltsék. A falak nemcsak íveltek és befelé hajlottak, hanem gondosan kiszámítottak és domborúak, ami tovább bizonyítja Mezopotámia igen magas beépítési szintjét. Az ilyen építészet önkéntelenül arra kényszeríti a szemet, hogy felfelé emelkedjen, és a központi pontra – a templomra – összpontosítson.

Különösen érdekesek a fal mélyre vágott rései. Kívülről üresek, belül viszont agyagszilánkokkal vannak tele. Megállapították, hogy hasonló megoldást alkalmaztak az épület belsejének víztelenítésére, hogy a tégla ne duzzadjon a nedvességtől.

Nem maradt más hátra, mint megérteni, honnan származik a nedvesség a zikgurát belsejében. A zikgurat építése során a téglának volt ideje kiszáradni, ezért ezt a verziót gyorsan levágták. Az ásatások során speciális hornyokat találtak, amelyek a vizet lefelé vezették el, ami azt jelentette, hogy víz volt a teraszokon.

Az egyik itt talált tábla a „Gigpark” holdistennő, a zikkurat egyik fala közelében található, szeméttel teli templomának faágaktól való megtisztításáról mesélt. Felmerült az ötlet, hogy az ágak csak a zikkurátból kerülhetnek oda, és ez magyarázza a vízelvezető rendszert. A teraszokat talaj borította, amelyen növények és ugyanazok a fák nőttek. Itt analógiát vonhatunk a Babilonban épült függőkertekkel. Így a vízelvezető rendszert a templomi ültetvények öntözésére is használhatták, a vízelvezető lyukakat pedig magára az épületre gyakorolt ​​nedvesség hatásának csökkentésére.

Bábel tornya a mai napig nem maradt fenn, így ábrázolásához érdemes odafigyelni az ur-i zikkurátra. Természetesen szenvedett az időtől. De ami megmaradt, az ismét meglep minket az ókor embereinek törekvéseivel.

A következő generációk nagyon jól tudták, milyen fenségesek a mezopotámiai zikgurátok, elsősorban az ókori források leírásának köszönhetően - a görögök és a rómaiak őszintén csodálták a régiek grandiózus épületeit. A gyakorlatban a zikgurátok az emberi tényező miatt a mai napig nem maradtak fenn: ezeket a vallási épületeket a helyi lakosok sok generációja egyszerűen leszerelte építőanyagokért. De még mindig van valami – és az ur-i zikkurat maradványaiból legalább távolról el tudjuk képzelni, milyen monumentális volt ez a szerkezet.

Széles profilú templom

Az egyik legerősebb sumer városállamban, Urban található Zigguratot a legendás helyi király, Ur-Nammu építette a Kr.e. 21. században. Pontosabban, építését csak Ur-Nammu kezdte, a zikkurátot fia és örököse, Shulgi fejezte be, majd a babiloni királyok rendszeres, bár kisebb átépítésen esett át a zikkuráton. Ma ez a zikkurát magányos tömegként magasodik a környező terület felett, de egyetlen közigazgatási-templomi komplexum fontos részeként hozták létre, egész Ur szívében. Ma az Urban található zikgurát leírása található, amely szerint egyszerre volt templomtorony, templom, királyi palota, közigazgatási központ stb. Ez nem teljesen igaz. Az a tény, hogy az Urban található zikgurátot a holdistennek szentelték Nanna (a neve később „Sin”-re változott), de ez nem Nanna temploma volt, csak a tetején volt egy kis templom, ahol bizonyos szertartásokat végeztek.

A főtemplom a zikgurát mellett állt, ez volt az Ekishnugal szentély, amelyet szintén Nanna istennek szenteltek, és a látott ókori szerzők leírása szerint nem kevésbé kiemelkedő és gyönyörű építmény, mint a zikkurát. Ugyanebben a komplexumban volt egy külön épített királyi palota is Ur uralkodói számára. Tehát a zikgurat nem volt egyszerre templomtorony, templom és palota, bár voltak benne adminisztratív helyiségek - például agyagtáblák archívumát fedezték fel a zikkurat kerületében. A zikkurát pontos magassága ismeretlen, és egyes becslések szerint elérte a harminc métert, figyelembe véve a tíz méteres sziklás alapot (ma a három-négy szintből csak az első és a második egy része maradt fenn, ami az alappal együtt 18 méter magas). A zikgurát vályogtéglából épült, ami megmagyarázza viszonylag alacsony magasságát, például az egyiptomi kőpiramisokhoz képest. (a téglafalak nem bírják a túl magas szerkezet terhelését), alapja 65 x 43 méter.

A zikgurat építészeti látnivalói

A zikkurát építőanyagának sajátosságát az is meghatározta, hogy fennállása során rendszeresen frissítették, az összeomló téglákat újakra cserélték – az utolsó nagyszabású rekonstrukció a 20. század végére datálható, amikor a zikkurátot Szaddám Husszein megrendelésére „felújították”. A téglák törékenysége azonban korántsem az egyetlen és távolról sem a fő építészeti jellemzője az ur-i zikkurátnak, ennek a szerkezetnek e nélkül is van „kiemelése”. Például azok a régészek, akik a múlt század első felében, vagyis az utolsó „restaurálásig” tanulmányozták a zikkurátot, amely jelentősen megváltoztatta a megjelenését, arra a felfedezésre jutott, hogy az egész zikkurátban egyetlen egyenes vonal sincs. Vagyis kívülről a zikgurat nagyon harmonikus épületnek tűnik, egyenes vonalakkal, ugyanakkor az összes egyenes gondosan kiszámított és mesterségesen létrehozott görbéknek bizonyult.

Ez azért történt, hogy a külső szemlélő számára a szerkezet masszívságának és szilárdságának érzetét keltsék, akik számára az összes vonal kisebb egyenetlenségei kompenzálták egymást, és egy arányos, harmonikus építészeti együttes összképet alkottak. A zikgurát készítői kiszámították az összes terasz magasságát, és olyan lejtést adtak a falaknak, hogy a szem felfelé és a szerkezet közepe felé irányítsa: a hármas lépcső éles vonalai hangsúlyozták a falak lejtését, és felhívták a figyelmet a falak lejtésére. a tetején található templom. A régészek egy összetett vízelvezető rendszert is felfedeztek a zikkuráton, amelynek célja először az volt, hogy megakadályozza, hogy az esővíz a szerkezet vastagságán keresztül beszivárogjon az alapjába. Ekkor azonban bizonyítékok érkeztek arra vonatkozóan, hogy a vízelvezető rendszert nagy valószínűséggel a zikgurat egyes teraszain létező mesterséges kertek kiszolgálására hozták létre, amelyek öntözést igényeltek. Nyilvánvalóan voltak analógjai a híres „Babiloni kerteknek” Urban.

Több szintből áll. Alapja általában négyzet vagy téglalap alakú. Ez a funkció a zikgurátot lépcsős piramisnak teszi. Az épület alsó szintjei teraszok. A felső szint tetője lapos.

Az ókori zikgurátok építői sumérok, babilóniaiak, akkádok, asszírok és Elám lakói voltak. Városaik romjait a modern Irak területén és Irán nyugati részén őrzik. Mindegyik zikgurat egy templomkomplexum része volt, amely más épületeket is magában foglal.

Történelmi áttekintés

Mezopotámiában már a Kr. e. Céljukról semmi biztosat nem tudni. Az egyik változat szerint az ilyen mesterséges emeléseket a legértékesebb ingatlanok, köztük a szent ereklyék megőrzésére használták a folyók áradásai során.

Idővel az építészeti technológiák javultak. Ha a korai sumérok lépcsőzetes szerkezetei kétszintesek voltak, akkor a babilóniai zikkurátnak hét szintje volt. Az ilyen szerkezetek belseje napon szárított építőkockákból készült. A külső burkoláshoz égetett téglát használtak.

Mezopotámia utolsó zikgurátjai a Kr.e. hatodik században épültek. Ezek voltak koruk leglenyűgözőbb építészeti építményei. Nemcsak méretükkel, de külső dizájnjuk gazdagságával is lenyűgözték a kortársakat. Nem véletlen, hogy az ebben az időszakban épült etemenanki zikkurát lett a Bibliában említett Bábel-torony prototípusa.

A zikgurátok célja

Sok kultúrában a hegycsúcsokat a magasabb hatalmak otthonának tekintették. Köztudott, hogy például az ókori Görögország istenei éltek az Olümposzon. Valószínűleg a sumérok is hasonló világnézettel rendelkeztek. Így a zikgurat egy ember alkotta hegy, amelyet azért hoztak létre, hogy az isteneknek legyen hol lakniuk. Végül is a mezopotámiai sivatagban nem voltak ilyen magas természetes magasságok.

A zikgurat tetején volt egy szentély. Ott nem tartottak nyilvános vallási szertartásokat. Erre a célra a zikgurat lábánál templomok voltak. Csak a papok mehetnek fel az emeletre, akiknek az istenek gondozása volt. A papok voltak a sumér társadalom legtekintélyesebb és legbefolyásosabb osztálya.

Ziggurat Urban

A modern iraki Nasiriyah városától nem messze találhatók az ókori Mezopotámia legjobb állapotban fennmaradt építményének maradványai. Ez egy zikgurát, amelyet az ie 21. században Ur-Nammu uralkodó épített. A grandiózus épület alapja 64 x 45 méter volt, több mint 30 méter magasra emelkedett és három szintből állt. Tetején Nanna holdisten szentélye volt, akit a város védőszentjének tartottak.

A Kr.e. hatodik századra az épület nagyon romossá vált és részben összeomlott. De a második utolsó uralkodója, Nabonidus elrendelte a zikgurát helyreállítását Urban. Jelentős változásokon ment keresztül - az eredeti három szint helyett hét szintet építettek.

A zikgurát maradványait először európai tudósok írták le a 19. század elején. A British Museum szakemberei 1922 és 1934 között nagyszabású régészeti ásatásokat végeztek. Szaddám Husszein uralkodása alatt rekonstruálták a homlokzatot és a tetejére vezető lépcsőt.

A leghíresebb zikgurat

Az emberiség történetének egyik leggrandiózusabb építészeti építménye a Bábel tornya. Az épület mérete annyira lenyűgöző volt, hogy megszületett egy legenda, amely szerint a babilóniaiak az égig akartak jutni a segítségével.

Manapság a legtöbb kutató egyetért abban, hogy Bábel tornya nem fikció, hanem Etemenanki valós zikgurátja. Magassága 91 méter volt. Egy ilyen épület még a mai mércével is lenyűgözően nézne ki. Hiszen háromszor magasabb volt, mint a nálunk megszokott kilencemeletes panelházak.

Nem ismert, hogy pontosan mikor állították fel a zikgurátot Babilonban. Említéseket tartalmaznak az ékírásos források, amelyek a Kr. e. második évezredből származnak. Kr.e. 689-ben Szanherib asszír uralkodó elpusztította Babilont és az ott található zikkurátot. 88 év után a várost helyreállították. Etemenankit is újjáépítette II. Nabukodonozor, a neobabiloni királyság uralkodója.

A zikgurátot végül i.e. 331-ben, Nagy Sándor parancsára semmisítették meg. Az épület lebontása a nagyszabású újjáépítés első lépése volt, de a parancsnok halála megakadályozta e tervek megvalósítását.

A Bábel-torony külső képe

Az ősi könyvek és a modern ásatások lehetővé tették a legendás zikkurát megjelenésének meglehetősen pontos rekonstruálását. Ez egy négyzet alakú épület volt. Mindkét oldalának hossza és magassága 91,5 méter volt. Az Etemenanki hét szintből állt, amelyek mindegyike saját színben volt festve.

A zikkurat tetejére való feljutáshoz először a három központi lépcső egyikén kellett felmenni. De ez még csak az út fele. Hérodotosz ókori görög történész szerint a nagy lépcsőn felmászva az ember megpihenhetett a további feljutás előtt. Erre a célra speciális helyeket szereltek fel, amelyeket lombkorona védett a tűző naptól. A további emelkedés lépcsőfokai vették körül a zikgurat felső szintjének falait. A tetején Marduknak, Babilon védőistenének szentelt tágas templom állt.

Etemenanki nemcsak korában elképesztő méreteiről volt híres, hanem külső díszítésének gazdagságáról is. A megrendelés szerint a Bábel-torony falainak befejező anyagaként aranyat, ezüstöt, rezet, különböző színű köveket, zománcozott téglát, valamint fenyőt és fenyőt használtak.

A zikgurát első rétege alulról fekete volt, a második hófehér, a harmadik lilára, a negyedik kékre, az ötödik pirosra, a hatodik ezüsttel, a hetedik pedig arannyal volt bevonva.

Vallási jelentősége

A babiloni zikgurátot Marduknak szentelték, akit a város védőszentjének tartottak. Ez a mezopotámiai Bel isten helyi neve. A szemita törzsek közül Baálként ismerték. A szentély a zikgurat felső szintjén volt. Élt egy papnő, akit Marduk feleségének tartottak. Minden évben új lányt választottak erre a szerepre. Egy gyönyörű fiatal szűznek kellett lennie egy nemesi családból.

A Marduk menyasszonyválasztás napján nagyszabású ünnepséget tartottak Babilonban, melynek fontos eleme a tömegorgiák voltak. A hagyomány szerint minden nőnek életében legalább egyszer szeretkeznie kellett egy idegennel, aki pénzt fizetett neki. Ráadásul az első ajánlatot nem lehetett visszautasítani, bármilyen csekély is az összeg. Végül is a lány nem azért ment el az ünnepségre, hogy pénzt keressen, hanem csak azért, hogy teljesítse az istenek akaratát.

Hasonló szokásokat sok közel-keleti népnél találtak, és a termékenység kultuszához kapcsolták őket. A rómaiak azonban, akik Babilonról írtak, valami obszcén dolgot láttak az ilyen rituálékban. Így Quintus Curtius Rufus történész elítélően említi azokat a lakomákat, amelyeken nemesi családokból származó hölgyek táncoltak, fokozatosan ledobva ruháikat. Hasonló nézet honosodott meg a keresztény hagyományban is, nem véletlenül találhatunk a Jelenések könyvében egy olyan kifejezést, mint „a nagy Babilon, a föld paráznáinak és utálatosságának anyja”.

A zikgurat építészet szimbolikája

Bármely magas épület összefügg az ember vágyával, hogy közelebb kerüljön az éghez. A lépcsős szerkezet pedig egy felvezető lépcsőhöz hasonlít. Így a zikgurát elsősorban az istenségek mennyei világa és a földön élő emberek közötti kapcsolatot szimbolizálja. De az összes sokemeletes épület közös jelentése mellett az ókori sumérok által feltalált építészeti forma más egyedi jellemzőkkel is rendelkezik.

A zikgurátokat ábrázoló modern képeken felül- vagy oldalszögből látjuk őket. De Mezopotámia lakói rájuk néztek, e fenséges épületek lábánál állva. Ebből a nézőpontból a zikgurát több egymás után emelkedő falból áll, amelyek közül a legmagasabb olyan magas, hogy úgy tűnik, az eget érinti.

Milyen benyomást kelt a szemlélőben egy ilyen látvány? Az ókorban fal vette körül a várost, hogy megvédje az ellenséges csapatoktól. A hatalommal és a hozzáférhetetlenséggel társult. Így az egymás után magasodó hatalmas falak sorozata az abszolút megközelíthetetlenség hatását keltette. Egyetlen más építészeti forma sem tudná ilyen meggyőzően demonstrálni a zikgurát tetején élő istenség határtalan erejét és tekintélyét.

A bevehetetlen falak mellett gigantikus lépcsőházak is voltak. A zikkuratoknak általában három volt - egy középső és két oldalsó. Bemutatták az ember és az istenek közötti párbeszéd lehetőségét. A papság felmászta őket a csúcsra, hogy magasabb hatalmakkal beszéljenek. Így a zikgurát építészet szimbolikája az istenek erejét és a papi kaszt fontosságát hangsúlyozta, akiket az egész nép nevében szólítottak fel velük.

Cikgurátok díszítése

Nemcsak az építmény grandiózus méretei akarták meglepni Mezopotámia lakóit, hanem külső díszítése és elrendezése is. A zikgurátok béleléséhez a legdrágább anyagokat használták, köztük aranyat és ezüstöt. A falakat növények, állatok és mitológiai lények képei díszítették. A tetején annak az istenségnek az aranyszobra állt, akinek a tiszteletére a zikgurátot felállították.

Az út alulról felfelé nem volt egyenes. Olyan volt, mint egy háromdimenziós labirintus emelkedőkkel, hosszú átjárókkal és számos kanyarral. A központi lépcső csak az első vagy a második szintre vezetett. Ezután cikk-cakk ösvényen kellett haladnunk - megkerülni az épület sarkait, felmászni az oldalsó lépcsőkön, majd egy új szinten menni a következő járathoz, amely a másik oldalon található.

Ennek az elrendezésnek az volt a célja, hogy hosszabb legyen a mászás. A felemelkedés során a papnak meg kellett szabadulnia a világi gondolatoktól, és az istenire kellett összpontosítania. Érdekes módon az ókori Egyiptomban és a középkori Európában is léteztek labirintustemplomok.

Mezopotámia zikgurátjait kertek vették körül. A fák árnyéka, a virágok illata, a szökőkutak csobbanása a mennyei nyugalom érzetét keltette, aminek az építészek szerint a csúcson élő istenségek kegyeiről kellett tanúskodnia. Azt sem szabad elfelejteni, hogy a zikgurat a város központjában volt. A lakók baráti beszélgetésekre és közös szórakozásra érkeztek oda.

Ziggurats a világ más részein

Nemcsak Mezopotámia uralkodói emeltek fenséges épületeket, és igyekeztek évszázadokig felhasználni nevüket. Másokban olyan szerkezetek is vannak, amelyek alakja zikgurátra emlékeztet.

A leghíresebb és legjobb állapotban fennmaradt ilyen épületek az amerikai kontinensen találhatók. A legtöbbjük úgy néz ki, mint a Ziggurat, egy építészeti forma, amelyet az aztékok, maják és a Kolumbusz előtti Amerika más civilizációi ismertek.

A legtöbb egy helyen összegyűjtött lépcsős piramis az ősi Teotihuacan város helyén található, amely körülbelül ötven kilométerre található Mexikó fővárosától. A zikgurat építészeti formája egyértelműen felismerhető a híres Kukulkan-templom, más néven El Castillo megjelenésében. Ez az épület Mexikó egyik szimbóluma.

Európában is vannak ősi zikgurátok. Az egyikük, a Cancho Roano, Spanyolországban található, és az egykor az Ibériai-félszigeten létező tartessi civilizáció emlékműve. Feltételezhető, hogy a Kr.e. hatodik században épült.

Egy másik szokatlan építmény Európa számára a szardíniai zikgurat. Ez egy nagyon ősi megalitikus építmény, amelyet a Krisztus előtti negyedik évezredben emeltek. A szardíniai zikgurat istentiszteleti hely volt, és évszázadokon át vallási szertartásokat tartottak. Platformjának alapja csaknem 42 méter hosszú volt.

Modern zikgurátok

Az ókorban kitalált építészeti forma a modern tervezőket is inspirálja. A huszadik században épült leghíresebb "zikgurat" a Lenin-mauzóleum. A szovjet vezető sírjának ez a formája összeesküvés-elméleteket szült a bolsevikok és az ősi mezopotámiai kultuszokkal való kapcsolatáról.

Valójában a zikkuráttal való hasonlóságot valószínűleg Alekszej Shchusev építészének művészi preferenciái diktálják. Hogy erről meggyőződjünk, nézzük meg a moszkvai Kazanszkij pályaudvar épületét, amelynek tervét a mester még 1911-ben mutatta be. Fő szerkezete is jellegzetes lépcsős szerkezetű. De a prototípus itt nem a mezopotámiai zikkurátok építészete volt, hanem a kazanyi Kreml egyik tornyának megjelenése.

De a huszadik században nem csak az oroszok álltak elő a zikkurát felépítésének ötletével. Az USA-ban is van egy hasonló kialakítású épület. A kaliforniai West Sacramentóban található. És így hívják a Ziggurat épületet. Építése 1997-ben fejeződött be. Ez a tizenegy emeletes, 47 és fél méter magas irodaház hét hektáros (28 000 m2) területen található, és több mint másfél ezer autó számára mélygarázs található.