על פי נ.א. דוברוליובוב, "סופת הרעמים" היא "יצירתו המכריעה ביותר של אוסטרובסקי". במחזה זה מתאר המחבר את הטרגדיה של נפש חובבת ומרדנית באווירה של חוסר מילים ועריצות. לפיכך, המחזאי מביע את אי הסכמתו החזקה עם המערכת חסרת הנפש של "הממלכה האפלה".

חייה של הדמות הראשית של ההצגה, קתרינה קבנובה, מסתיימים באופן דרמטי. היא מובלת לקיצוניות ונאלצת להתאבד. כיצד להעריך מעשה זה? האם הוא היה ביטוי של כוח או חולשה?

חייה של קטרינה בלתי אפשריים

לקרוא לזה מאבק במלוא מובן המילה, ולכן קשה לדבר על תבוסה או ניצחון. לא היו התנגשויות ישירות בין קטרינה לבין "הממלכה האפלה". התאבדות הגיבורה יכולה להיקרא דווקא ניצחון מוסרי, ניצחון בחיפוש אחר חופש. עזיבתה מרצון מהחיים היא מחאה נגד מערכת הכלא למחצה בעיר פרובינציאלית וחוסר הלב שבמשפחתה של קטרינה.

המחזה מתאר את חייו של סוחר עם אורח חייו הפטריארכלי, עם מושגי מוסר מבוססים משלו, עקיפים וצבועים במידה רבה. אנשים החיים בעולם הסגור הזה או תומכים במלוא הסדר שלו (דיקוי וקבאניצ'ה), או שהם נאלצים להשלים עם זה כלפי חוץ (Varvara, Tikhon). אך קטרינה, המוצאת את עצמה בתנאים אלה, אינה מסוגלת להשלים עם עמדתה.

קטרינה שונה להפליא מהאנשים סביבה. אהבה לחופש ורגישות ליופי טבועה בה מילדות. "חייתי, לא התאבלתי על שום דבר, כמו ציפור בטבע", נזכרת הגיבורה. קטרינה מוצאת יופי בטבע, בשירי גמל שלמה המתפללים, בשירות הכנסייה.

בשבילה, אלוהים הוא חוק מוסרי שאי אפשר לעבור עליו. דתיות קטרינה קלילה ופיוטית. אוסטרובסקי מתאר אופי חזק ומוצק, שאינו מסוגל להונות או להעמיד פנים. כשהיא גרה בבית קבניצ'ה, קטרינה לא משפילה את עצמה ומתיימרת להיות צייתנית. היא תמיד נשארת נאמנה לעצמה: "מה עם אנשים, מה בלי אנשים, אני לבד, אני לא מוכיחה מעצמי כלום".

החיים עם בעל לא אהוב בפיקוח של חמות מדכאת נראים לגיבורה כגיהנום. קטרינה "נבלעה לגמרי" בבית הבלתי מסביר פנים זה - עותק מיניאטורי של "הממלכה האפלה". אולם לבה לא נח בשבי. הגיבורה התאהבה בגבר שהתבלט מסביבת הסוחר. עבור קטרינה, הוא מגלם עולם אחר - בהיר יותר, חופשי, אדיב.

למען אהבתה, קטרינה מוכנה לבגוד בבעלה ועומדת בפני בחירה: או חובה או הונאה. הגיבורה מחליטה לבגוד, בהתחשב בה החטא החמור ביותר וסובל מכך. לאחר שלא השיגה דבר, היא כבר חווה את האימה של נפילה מוסרית מראש: "זה כאילו אני עומד מעל תהום ומישהו דוחף אותי לשם, אבל אין לי במה להיאחז". עם זאת, הצעד הנואש הזה הוא הזדמנות של קטרינה להשתחרר.

לאחר שבגדה בבעלה, קטרינה מתייסרת על ידי מימוש אשמתה, רוצה לכפר על חטאה. בעקבות המוסר הנוצרי, היא משוכנעת בכנות שהתשובה מכפרת חלקית את האשמה. יתר על כן, הגיבורה לא יכולה לחיות מרמה, שכן הדבר מחליא לטבעה הפתוח והגאוני. זהו ההבדל המהותי שלה מעמדה של ברברה.

לפיכך, קתרינה מתוודה על הכל בפני בעלה, ובכך מנתקת את דרכה לישועה. עכשיו החיים בבית של קבאניצ'ה מכבידים כפליים על קטרינה. החיים בריק רוחני מאבדים עבורה כל משמעות: “למה שאני צריך לחיות עכשיו, ובכן בשביל מה? אני לא צריך כלום ... ”, מחליטה הגיבורה. היא לא רואה דרך אחרת להשתחרר, מלבד לקחת את חייה.

קטרינה לא יכולה לעזוב את הבית, כי אישה במאה ה -19 הייתה כמעט חסרת אונים, השתייכה לבעלה בגוף ובנפש, ולא יכלה לשלוט בעצמה בכוחות עצמה. קטרינה גם לא יכלה לעזוב עם בוריס, כיוון שהתברר כאדם חסר חשיבות, חלש וחסר עמוד שדרה, חסר יכולת פעולה נחרצת.

אנו יכולים לומר שעל ידי נטילת חייה, קטרינה יצאה נגד אלוהים, הפכה לחוטאת גדולה, שעבורו אי אפשר היה אפילו להתפלל. עם זאת, הגיבורה בטוחה: "מי שאוהב, יתפלל ...". המוות לא מפחיד אותה. אפילו במוות, קטרינה רואה יופי: היא מציירת תמונה של רוגע ושלווה.

לכן, ההתאבדות של קתרינה, לדעתי, היא במידה מסוימת פעולה מוצדקת, שהגיבורה ראתה לעצמה את היחידה האפשרית בתנאים הנתונים. מותה של קטרינה הוא סוג של ניצחון מוסרי, ביטוי לא של חולשה, אלא של כוח נפש. מותה של קתרינה הוא צעד נוסף לקראת ההרס שהתחיל כבר של "ממלכת האפילים" של עריצים.

דרמה א.נ. "סופת הרעמים" של אוסטרובסקי - היצירה המשמעותית ביותר של המחזאי - הופיעה בשנת 1860, בתקופה שבה יסודות העבדות נשברו וסופת רעמים ממש התאספה באווירה הרוסית המחניקה.

היצירה מבוססת על הסכסוך של הצעירה קטרינה עם "הממלכה האפלה", ממלכת העריצים, הערפאים, הבורים. כדי להבין מדוע נוצר הקונפליקט הזה, מדוע סופה של הדרמה כה טראגית, אפשר להסתכל רק על נשמתה של קתרינה.

מדבריה של קתרינה, אנו לומדים על חייה כנערה: "חייתי, לא התאבלתי על שום דבר, כמו ציפור בחופש". אמא ב"נקודה "שלה, לא הכריחה אותה לעבוד על הבית," לבשה כמו בובה ". החיים בבית שלה היו חופשיים: הילדה קמה מוקדם, הלכה לכבס במעיין, השקה את הפרחים, שהיו רבים בבית, עם מי מעיינות, הלכה לכנסייה עם אמה, ואז עשתה עבודת מחט והקשיבה. סיפורי המשוטטים שאיתם תמיד היה הבית מלא.

מטבעו, קטרינה היא טבע שלם, נלהב וחולמני. היא מקבלת בלב שלם את האמונה. “ועד המוות אהבתי ללכת לכנסייה! דווקא נהגתי להיכנס לגן עדן, ואני לא רואה אף אחד, אני לא זוכר את השעה ואני לא שומע כשהשירות נגמר! " בשירות ובחלומות היא טסה לעתים קרובות לגן עדן, זינקה מעל העננים, מתקשרת עם המלאכים. היא נהגה לקום באמצע הלילה ולהתפלל ולבכות עד הבוקר. על מה היא התפללה, על מה היא בכתה, היא עצמה לא ידעה. כל מה שסותר את רעיון החיים שלה, היא פשוט לא שמה לב, כשהיא נסחפת בחלומות לשמים.

למרות כל האדיקות שלה, קטרינה ניחנת בטבע באופי חזק ובאהבה לחופש. פעם אחת, בגיל שש, נעלבת ממשהו, היא ברחה לוולגה בלילה, נכנסה לסירה ונדחקה מהחוף! פרט חשוב נוסף בחייה היה שהיא חיה בעולם משלה, מגודר מהמציאות. חייה היו טהורים ושלמים, נשמתה הייתה במנוחה. ילדה נאיבית, אדיבה וחסודה עם נטיות של אישיות חזקה, אינטגרלית וחובבת חופש - זה מה שקטרינה הייתה לפני שהתחתנה.

נישואין משנים הכל. למרות שלקטרינה במובן מסוים היה אפילו בר מזל: בעלה, למרות שהוא כפוף לאמו, אינו פוגע באשתו ואף מגן בדרכו שלו. מדוע אנו מבינים כבר מתחילת ההצגה כי נפשה של קתרינה סובלת וממהרת?

הדבר הראשון שקטרינה איבדה כשהתחתנה היה חופש. בבית שלא הפך עבורה למשפחה, קשה לה מעצם הצורך לגור בחלל סגור, להינעל בארבעה קירות, מוגבל רק על ידי מעגל של מטלות בית. קטרינה מכבדת את עצמה, ונימוסי בניית הבית של קבאניצ'ה פוגעים כל הזמן בנפשה הרגישה. היא לא יודעת איך לא להבחין בהן ולא להגיב להן, היא לא רוצה ואינה יכולה לשתוק ולהקשיב לנזיפות בלתי ראויות. הגנת כבודה שלה, קטרינה מדברת עם חמותה ב"אתה ", כמו עם שווה לעצמה.

לאחר תקשורת מתמדת עם הטבע, שמילאה את ילדותה, עבור קתרינה קיום מתבודד מלא במרמה, צביעות, אכזריות, חוסר זכויות, הכניעה לרצונו של מישהו אחר היא בלתי נסבלת, היא מחניקת ומשועממת בבית חמותה.

בנוסף, היא הייתה נשואה מוקדם מאוד, ללא אהבה, היא, לדברי וריה, לא ניגשה בבנות, ליבה "לא עזב". אבל לדברי קתרינה עצמה, זה אף פעם לא "עוזב": "נולדתי חם מדי". קטרינה מנסה למצוא את האושר שלה באהבתה לטיחון: "אני יאהב את בעלי. טישה, יקירתי, אני לא אחליף אותך באף אחד. " אבל לאהוב בכנות ובגלוי, כפי ששואלת הנשמה, לא מתקבל ב"הממלכה האפלה ": קבניחה מושכת את כלתה:" מה אתה תלוי סביב צווארך, אישה חסרת בושה? אתה לא נפרד מאהובך. " קטרינה מתוודה בפני וארווארה: "נראה שהכל כאן אינו עבד."

התחושה כלפי בוריס הופכת עבורה לנשימת חופש, שהתלקחה ממבט ראשון והפכה את הגורם לסבל הנפשי האינסופי שלה. עבור אישה אדוקה, עצם מחשבות האהבה לזר הן חוטאות. מכאן הדיכאון של קתרינה, הפחד, תחושה מוקדמת של מוות קרוב. כלפי חוץ, היא עדיין לא עשתה דבר, אך היא כבר עברה על החוק המוסרי הפנימי שלה ומתייסרת בתחושת אשמה. לכן היא כבר לא חווה את העונג שבכנסייה, אינה יכולה להמשיך להתפלל, לא יכולה להתרכז במחשבותיה. מחשבות מטרידות, מטרידות את הנשמה, אינן מאפשרות לה להתפעל מהטבע. גם חלומותיה השתנו. במקום שיחים שמימיים, היא רואה מישהו שמחבק אותה בחום ולוהט ולוקח אותה למקום כלשהו, ​​והיא עוקבת אחריו. מבפנים, היא כבר חטאה ומממשת את אהבתה כ"חטא נורא ", ולכן היא מפחדת למות בפתאומיות, ללא חזרה בתשובה, להופיע בפני אלוהים" כמו ... היא, עם כל ... חטאים, עם כל רע. מחשבות. "

קשה לה בבית, היא רוצה לברוח מחמותה, המשפילה כל הזמן את כבוד האדם שלה, מתוך געגוע היא מוכנה לעשות משהו עם עצמה. היא נאבקת ברגשותיה, כמו גבר טובע המחזיק בקשיות, היא מבקשת מבעלה לא להשאיר אותה לבד. אבל הוא אומר שבעצמו נמאס לו לגור בבית של אמא ורוצה לטייל בטבע. גם לקתרינה אין ילדים, אך הם יכולים להאיר את בדידותה ולהפוך אותה לתמיכתה: “אין לי ילדים: הייתי יושב איתם ומשעשע אותם. אני אוהב לדבר עם ילדים מאוד - הם מלאכים ".

אז קטרינה נשארת לבד. וריה לא מבינה אותה, רואה בה מסובך מדי, מתנהג כמפתה, מוסר את המפתח לשער ומבטיח לשלוח את בוריס. על זה - עשה מה שאתה רוצה, אם רק הכל היה תפור. פעם היא, כמו קתרינה, לא ידעה לשקר, אך החיים לימדו אותה שקרים וצביעות.

מדוע, במאבק המניעים: לראות את בוריס או לזרוק את המפתח, הרצון הראשון מנצח "מה שיהיה, ואני אראה את בוריס!" קטרינה לא הייתה ערמומית אפילו מול עצמה, היא ידעה שהיא הולכת לחטוא, אבל, כנראה, חייה הפכו כל כך בלתי נסבלים בשבילה שהיא מחליטה: "אני צריכה לפחות למות ולראות אותו". ובדייט הראשון קטרינה אומרת לבוריס: "הרסת אותי!"; "אם היה לי צוואה משלי, לא הייתי הולך אליך. הרצון שלך נגמר עלי עכשיו, אתה לא יכול לראות! "

קטרינה לא יכולה לחיות עם חטא כה חמור בנפשה. לכן היא כל כך מפחדת מסופות רעמים. היא בשבילה ביטוי לזעם האל. להיהרג מסופת רעמים (והיא בטוחה שבוודאי תהרוג אותה) ולהופיע בפני אלוהים ללא חזרה בתשובה נראה לה בלתי אפשרי. השיפוט שלה בעצמה בלתי נסבל מבחינתה. היסודות הפנימיים שלה נמחצו. זו לא רק "הונאה משפחתית" - אסון מוסרי התרחש, נורמות מוסריות שנראו לקתרינה הופרו. היא רואה בחזרה בתשובה את הדרך היחידה להציל את נשמתה. אבל ההכרה הציבורית שלה לא נחוצה לאף אחד, אפילו לבעלה: “אל תעשה, אל תעשה! אל תגיד! מה אתה! אמא כאן! "

במוחם של התושבים, הסבל שלה אינו טרגדיה כלל: אין לדעת את המקרים שבהם האישה הולכת בהעדר בעלה. בנוסף, טיחון אוהב את קתרינה וסולח לה הכל. אבל היא לא מסוגלת לסלוח לעצמה, ולכן החיים הופכים לייסורים מתמידים עבורה, המוות לבדו נראה לישועה.

קתרינה לא הייתה הופכת לקתרינה, שקיבלה אלמוות ספרותי, אם היה לה הכל "תפור". כשם ששיפוט אנושי אינו מפחיד בשבילה, כך שום התמודדות עם מצפונה אינה אפשרית מבחינתה. "לא, אני בבית, מה שיש בקבר - הכל אותו דבר ... עדיף בקבר."

הדרמה הרגשית של קטרינה מסתיימת בטרגדיה. עונש כזה על חטאה הוטל על עצמה על ידי הטבע הרוסי הנחוש, האינטגרלי, הזה. ואם תשכחו לרגע שההצגה נכתבה לפני מאה וחצי, אתם יכולים לראות שדרמה כזו הייתה יכולה לקרות לא רק בעידן הרחוק ההוא, היא אפשרית בכל עת. כי זו הדרמה של אישיות חובבת חופש שלא יכולה להתגלגל בעולם הבלתי נסבל סביבו של אלימות, ובעיקר כנגד אדם. זוהי דרמה של אישיות מוסרית בעולם של חוסר מוסריות שמסביב. בעצם חוסר האפשרות של אדם ליישב עקרונות סותרים אלה, אני רואה את הסיבה לדרמה של קטרינה.

הדרמה "סופת הרעמים" היא שיא היצירה של אוסטרובסקי. הכותב מציג ביצירתו את חוסר השלמות של העולם הפטריארכלי, את השפעת הסדר על מוסר האנשים, הוא חושף בפנינו את החברה על כל חסרונותיה וחסרונותיה, ובמקביל הוא מציג לדרמה גיבור אחר מהקהילה הזו, זרה לה, חושפת את השפעת החברה על אדם זה, כיצד הדמות נכנסת למעגל האנשים האלה. בסופת רעמים, קטרינה הופכת לחדשה זו, השונה מהאחרים, ל"קרן האור ". היא שייכת לעולם הפטריארכלי הישן, אך יחד עם זאת נכנסת איתו לעימות בלתי מתפשר. באמצעות הדוגמה שלה, הסופרת מראה כמה זה נורא להיות ב"ממלכת הגורמים והעריצים "לאדם בעל נשמה כל כך טהורה כמו קטרינה. האישה נקלעת לעימות עם חברה זו, ויחד עם בעיות חיצוניות מתעוררות סתירות פנימיות בנפשה של קתרינה, אשר יחד עם נסיבות קטלניות מובילות את קתרינה להתאבדות.
קתרינה היא אישה בעלת אופי חזק, אך בינתיים, אפילו היא אינה יכולה לעמוד בפני "ממלכת העריצים והדיסנים".
חמות (קבניצ'ה) היא טבע גס רוח, שתלטני, מעיק, בורה, היא סגורה לכל דבר יפה. מכל הדמויות, מרפה איגנטיבנה מפעילה את הלחץ החזק ביותר על קטרינה. הגיבורה עצמה מודה: "אם לא הייתה חמותה! .. היא ריסקה אותי ... היא עשתה לי עייף מהבית: הקירות אפילו מגעילים". קבאניצ'ה מאשים את קתרינה ללא הרף כמעט בכל חטאי המוות, נוזף ומוצא אשמה עמה עם או בלי סיבה. אבל לקבאניצ'ה אין את הזכות המוסרית ללעוג ולגנות את קתרינה, כי אי אפשר להשוות את התכונות הפנימיות של אשת בנה בעומקן ובטוהר שלה עם הנשמה הקשה, הרפה והנמוכה של מרתה איגנטיבנה, ובינתיים קבאניצ'ה היא אחת מהן דרך שאשמתה קתרינה באה למחשבות על התאבדות. לאחר מותו של הדמות הראשית, קוליגין אומר: "... הנשמה כעת אינה שלך: היא לפני שופט הרחמן ממך". קטרינה לא יכולה להשלים עם האווירה המעיקה והמעיקה השוררת בקלינוב. נשמתה שואפת לחירות בכל מחיר, היא אומרת, "מה שאני רוצה, אני אעשה את זה", "אני אעזוב, והייתי ככה". עם נישואיה, חייה של קתרינה הפכו לגיהנום חי, זהו קיום שבו אין רגעים משמחים, ואפילו האהבה לבוריס אינה משחררת אותה מלנכוליה.
ב"ממלכה האפלה "הזו הכל זר לה, הכל מדכא אותה. היא, לפי מנהגי אז, לא התחתנה מרצונה החופשי ועם אדם לא רצוי שהיא לעולם לא תאהב. עד מהרה הבינה קטרינה עד כמה בעלה חלש ומעורר רחמים, הוא עצמו לא יכול היה לעמוד בפני אמו, קבניצ'ה, ומטבע הדברים לא הצליח להגן על קטרינה מפני התקפות מתמשכות מצד חמותה. הדמות הראשית מנסה לשכנע את עצמה ואת וארווארה שהיא אוהבת את בעלה, אך למרות זאת מתוודה מאוחר יותר בפני אחותו של בעלה: "אני מרחמת עליו מאוד". רחמים היא התחושה היחידה שיש לה לבעלה. קטרינה עצמה מבינה לחלוטין שהיא לעולם לא תאהב את בעלה, והמילים שהיא אמרה כשבעלה עזב ("איך הייתי אוהב אותך") הן מילים של ייאוש. קטרינה כבר נתפסה בתחושה אחרת - אהבה לבוריס, וניסיונה לאחוז בבעלה בכדי למנוע חוסר מזל, סופת רעמים, שגישתה היא חשה, היא חסרת תועלת וחסרת תועלת. תשעה לא שמה לה, הוא עומד ליד אשתו, אך בחלומותיו הוא כבר רחוק ממנה - מחשבותיו על שתייה והליכה מחוץ לגבול קלינוב, הוא עצמו אומר לאשתו: "אני לא יכול להבין אותך, קטיה!" כן, איך הוא יכול "להבין" את זה! עולמה הפנימי של קטרינה מסובך מדי ובלתי מובן לאנשים כמו קבנוב. לא רק טיחון, אלא גם אחותו אומרת לקתרינה: "אני לא מבינה מה אתה אומר".
ב"ממלכה האפלה "אין אדם אחד שתכונותיו הרוחניות יהיו שוות לקתרינינים, ואפילו בוריס, גיבור שמייחדת אישה מכל הקהל, אינו ראוי לקתרינה. אהבתה היא נהר סוער, שלו הוא נחל קטן שעומד להתייבש. בוריס הולך לטייל רק עם קטרינה במהלך עזיבתו של טיחון, ואז ... אז זה יראה. הוא לא דואג יותר מדי מאיך שהתחביב יתגלה לקתרינה, בוריס אפילו לא נעצר באזהרת קודריאש: "אתה רוצה להרוס אותה לגמרי". בפגישה האחרונה הוא אומר לקתרינה: "מי ידע שבגלל האהבה שלנו אנחנו כל כך סובלים איתך?" - הרי בפגישה הראשונה אמרה לו האישה: "הרוסה, הרוסה, הרוסה".
הסיבות שגרמו לקתרינה להתאבד מוסתרות לא רק (ואפילו לא כל כך) בחברה הסובבת אותה, אלא בעצמה. נשמתה היא אבן יקרה, והפלישה לחלקיקים זרים היא בלתי אפשרית. היא לא יכולה, כמו ברברה, לפעול על פי העיקרון "אם רק הכל היה תפור ומכוסה", היא לא יכולה לחיות כשהיא שומרת על עצמה סוד כל כך נורא, ואפילו וידוי מול כולם לא מביא לה הקלה, היא מבינה שהיא תעשה זאת אף פעם לא מכפר על עצמו, ואינו יכול להשלים עם זה. היא יצאה לדרך החטא, אך היא לא תחמיר אותו בשקר לעצמה ולכולם, ומבינה שהגאולה היחידה מיסורי הנפש שלה היא המוות. קטרינה מבקשת מבוריס לקחת אותה לסיביר, אך גם אם תברח מהחברה הזו, היא לא נועדה להסתתר מעצמה, מחרטה. במידה מסוימת, בוריס מבין זאת גם ואומר כי "עליך לבקש מאלוהים רק דבר אחד, כדי שתמות כמה שיותר מהר, כדי שלא תסבול במשך זמן רב!" אחת הבעיות של קתרינה היא ש"היא לא יכולה לרמות, היא לא יכולה להסתיר דבר ". היא לא יכולה לרמות או להסתתר מעצמה, והרבה פחות מאחרים. קתרינה מתייסרת כל הזמן מהתודעה של חטאתה.
בתרגום מיוונית, פירוש השם קתרין הוא "טהור תמיד", והגיבורה שלנו, כמובן, תמיד שואפת לטוהר רוחני. כל מיני שקרים ואמיתות זרים לה, גם כשהיא מוצאת את עצמה בחברה כל כך מושפלת, היא לא מסגירה את האידיאל הפנימי שלה, היא לא רוצה להיות זהה להרבה אנשים מהחוג הזה. קטרינה אינה סופגת לכלוך, ניתן להשוות אותה עם פרח לוטוס הגדל בביצה, אך למרות הכל פורח עם פרחים לבנים כשלג ייחודיים. קתרינה לא חיה לראות פריחה שופעת, פרח חצי פריחתה נבול, אך חומרים רעילים לא חדרו אליו, הוא מת חף מפשע.

מותו של הדמות הראשית מסיים את מחזהו של אוסטרובסקי "סופת הרעמים", שאת ז'אנר ניתן היה להגדיר בבטחה כטרגדיה. מותה של קטרינה בסופת הרעמים הוא ניתוק היצירה ונושא עומס סמנטי מיוחד. סצנת ההתאבדות של קטרינה הולידה שאלות רבות ופרשנויות של הטוויסט העלילתי הזה. לדוגמה, דוברוליובוב ראה במעשה זה אצילי, ופיסרב דבק בנקודת המבט שתוצאה כזו "לא צפויה לה (קטרינה) עצמה" לחלוטין. דוסטוייבסקי דה האמין כי מותה של קתרינה בהצגה "סופת הרעמים" היה מתרחש ללא אזרחות: "זהו קורבן של טוהר עצמו ואמונותיו". קל לראות שדעות המבקרים שונות, אך כל אחת מהן נכונה. מה גרם לילדה לקבל החלטה כזו, לעשות צעד נואש על השולחן? מה פירוש מותה של קטרינה - גיבורת ההצגה "סופת הרעמים"?

על מנת לענות על שאלה זו, עליך ללמוד בפירוט את טקסט העבודה. הקורא פוגש את קטרינה במערכה הראשונה. בתחילה, אנו רואים בקטיה עד שקט למריבה בין קבניצ'ה לטיחון. פרק זה מאפשר להבין את הסביבה הלא בריאה של עבדות ודיכוי שבה קטיה צריכה לשרוד. כל יום היא משוכנעת שהחיים הקודמים, כמו שהיו לפני הנישואין, לעולם לא יהיו. כל הכוח בבית, למרות אורח החיים הפטריארכלי, מרוכז בידיו של מרתה איגנטיבנה הצבועה. בעלה של קטיה, טיחון, אינו מסוגל להגן על אשתו מפני היסטריות ושקרים. כניעותו החלשות לאמו מראה לקתרינה שאי אפשר לסמוך על עזרה בבית הזה ובמשפחה זו.

מילדות, קטיה לימדה לאהוב את החיים: ללכת לכנסייה, לשיר, להתפעל מהטבע, לחלום. הילדה "נשמה עמוק", מרגישה בטוחה. לימדו אותה לחיות לפי חוקי דומוסטרואי: לכבד את דבר הזקנים, לא לסתור אותם, לציית לבעלה ולאהוב אותו. ועכשיו קתרינה ניתנת בנישואין, המצב משתנה באופן קיצוני. יש פער עצום ובלתי ניתן לגישור בין הציפיות למציאות. העריצות של קבאניצ'ה אינה יודעת גבולות, ההבנה המוגבלת שלה בחוקים הנוצריים מפחידה את האמונה בקטרינה. ומה לגבי טיחון? הוא כלל אינו מסוג האדם הראוי לכבוד או אפילו לחמלה. קטיה מרגישה רק רחמים על הטיכון השותה לעתים קרובות. הנערה מודה שלא משנה כמה היא מנסה לאהוב את בעלה, שום דבר לא קורה.

בשום מקום ילדה לא יכולה לממש את עצמה: לא כמאהבת הבית, לא כאישה אוהבת, ולא כאם דואגת. הנערה רואה במראהו של בוריס סיכוי לישועה. ראשית, בוריס אינו דומה לשאר תושבי קלינוב, והוא, כמו קטיה, אינו אוהב את החוקים הבלתי כתובים של הממלכה האפלה. שנית, ביקרו בקטיה מחשבות כיצד להגיע לגירושין ולאחר מכן לחיות בכנות עם בוריס, ללא חשש מגינוי מהחברה או מהכנסייה. היחסים עם בוריס מתפתחים במהירות. פגישה אחת הספיקה לשני צעירים להתאהב זה בזה. אפילו בלי הזדמנות לדבר, בוריס חולם על קטיה. הילדה מודאגת מאוד מהתחושות שעלו: היא חונכה אחרת, קטיה לא יכולה ללכת עם אחרת בחשאי; טוהר וכנות "מונעים" מקטיה להסתיר את אהבתה, להעמיד פנים שהכל "רקום מכוסה" ואחרים לא מנחשים.

במשך זמן רב מאוד החליטה הילדה לצאת לדייט עם בוריס, ובכל זאת הלכה לגן בלילה. המחברת אינה נותנת תיאור של עשרת הימים בהם ראתה קטרינה את אהובה. זה, למעשה, אינו הכרחי. קל לדמיין את הפנאי שלהם ואת תחושת החום הגוברת שהיתה בקתרין. בוריס עצמו אמר "רק עשרת הימים האלה וחיה". הגעתו של טיחון קבנוב חשפה צדדים חדשים בדמויות הדמויות. התברר כי בוריס כלל לא רוצה פרסום, הוא מעדיף לסרב לקטיה מאשר לערב את עצמו בתככים ושערוריות. קטיה, בניגוד לצעיר, רוצה לספר לבעלה ולחמותה על המצב הקיים. בהיותה אדם חשוד ומרשים במקצת, קטיה, מונעת מרעמים ומילותיה של גברת מטורפת, מתוודה על הכל בפני קבנוב.

הסצינה מסתיימת. יתר על כן, אנו למדים כי מרפה איגנטיבנה הפכה לקשוחה ותובענית עוד יותר. היא משפילה, מעליבה את הילדה הרבה יותר מבעבר. קטיה מבינה שהיא לא אשמה כמו שחמותה רוצה לשכנע, מכיוון שקבאניצ'ה זקוק לעריצות כזו רק לצורך קביעה עצמית ושליטה. החמות היא זו שהופכת את הזרז העיקרי לטרגדיה. סביר להניח שטיחון היה סולח לקטיה, אך הוא יכול רק לציית לאמו וללכת לשתות את הפרא.

דמיין את עצמך במקומה של הגיבורה. דמיין את כל מה שהיא נאלצה להתמודד איתו מדי יום. כיצד השתנה היחס אליה לאחר ההכרה. בעל שאינו יכול לסתור את אמו, אך בכל הזדמנות מוצא נחמה באלכוהול. החמות, המגלמת את כל הטינופת והתועבה הזו, שממנה אדם טהור וישר רוצה להתרחק כמה שיותר רחוק. אחותו של הבעל, היחידה שמתעניינת בחייך, אך יחד עם זאת לא יכולה להבין לגמרי. ואהוב, שעבורו דעת הקהל ואפשרות הירושה התבררו כחשובים בהרבה מרגשות לילדה.

קטיה חלמה להפוך לציפור, לעוף לעד מהעולם האפל של עריצות וצביעות, להשתחרר, לעוף, להשתחרר. מותה של קתרינה היה בלתי נמנע.
עם זאת, כפי שצוין לעיל, ישנן מספר נקודות מבט שונות על התאבדותה של קתרינה. הרי מצד שני, קטיה לא יכלה פשוט לברוח בלי לקבל החלטות נואשות כל כך? עובדת העניין היא שלא יכולתי. זה לא היה בשבילה. אם להיות כנה עם עצמך, להיות חופשי - זה מה שהילדה כל כך רצתה בלהט. לרוע המזל, את כל זה ניתן היה להשיג רק במחיר חייו. האם מותה של קטרינה הוא תבוסה או ניצחון על "הממלכה האפלה"? קטרינה לא ניצחה, אך גם היא לא נשארה מובסת.

בדיקת מוצר

הדרמה "סופת הרעמים" היא שיא היצירה של אוסטרובסקי. הכותב מציג ביצירתו את חוסר השלמות של העולם הפטריארכלי, את השפעת הסדר על מוסר האנשים, הוא חושף בפנינו את החברה על כל חסרונותיה וחסרונותיה, ובמקביל הוא מציג לדרמה גיבור אחר מהקהילה הזו, זרה לה, חושפת את השפעת החברה על אדם זה, כיצד הדמות נכנסת למעגל האנשים האלה. בסופת רעמים, קטרינה הופכת לחדשה זו, השונה מהאחרים, ל"קרן האור ". היא שייכת לעולם הפטריארכלי הישן, אך יחד עם זאת נכנסת איתו לעימות בלתי מתפשר. באמצעות הדוגמה שלה, הסופרת מראה כמה זה נורא להיות ב"ממלכת הגורמים והעריצים "לאדם בעל נשמה כל כך טהורה כמו קטרינה. האישה נקלעת לעימות עם חברה זו, ויחד עם בעיות חיצוניות מתעוררות סתירות פנימיות בנפשה של קתרינה, אשר יחד עם נסיבות קטלניות מובילות את קתרינה להתאבדות.

קתרינה היא אישה בעלת אופי חזק, אך בינתיים, אפילו היא אינה יכולה לעמוד בפני "ממלכת העריצים והדיסנים".

חמות (קבניצ'ה) היא טבע גס רוח, שתלטני, מעיק, בורה, היא סגורה לכל דבר יפה. מכל הדמויות, מרפה איגנטיבנה מפעילה את הלחץ החזק ביותר על קטרינה. הגיבורה עצמה מודה: "אם לא הייתה חמותה! .. היא ריסקה אותי ... היא עשתה לי עייף מהבית: הקירות אפילו מגעילים". קבאניצ'ה מאשים את קתרינה ללא הרף כמעט בכל חטאי המוות, נוזף ומוצא אשמה עמה עם או בלי סיבה. אבל לקבאניצ'ה אין את הזכות המוסרית ללעוג ולגנות את קתרינה, כי אי אפשר להשוות את התכונות הפנימיות של אשת בנה בעומקן ובטוהר שלה עם הנשמה הקשה, הרפה והנמוכה של מרתה איגנטיבנה, ובינתיים קבאניצ'ה היא אחת מהן דרך שאשמתה קתרינה באה למחשבות על התאבדות. לאחר מותו של הדמות הראשית, קוליגין אומר: "... הנשמה כעת אינה שלך: היא לפני שופט הרחמן ממך". קטרינה לא יכולה להשלים עם האווירה המעיקה והמעיקה השוררת בקלינוב. נשמתה שואפת לחירות בכל מחיר, היא אומרת, "מה שאני רוצה, אני אעשה את זה", "אני אעזוב, והייתי ככה". עם נישואיה, חייה של קתרינה הפכו לגיהנום חי, זהו קיום שבו אין רגעים משמחים, ואפילו האהבה לבוריס אינה משחררת אותה מלנכוליה.

ב"ממלכה האפלה "הזו הכל זר לה, הכל מדכא אותה. היא, לפי מנהגי אז, לא התחתנה מרצונה החופשי ועם אדם לא רצוי שהיא לעולם לא תאהב. עד מהרה הבינה קטרינה עד כמה בעלה חלש ומעורר רחמים, הוא עצמו לא יכול היה לעמוד בפני אמו, קבניצ'ה, ומטבע הדברים לא הצליח להגן על קטרינה מפני התקפות מתמשכות מצד חמותה. הדמות הראשית מנסה לשכנע את עצמה ואת וארווארה שהיא אוהבת את בעלה, אך למרות זאת מתוודה מאוחר יותר בפני אחותו של בעלה: "אני מרחמת עליו מאוד". רחמים היא התחושה היחידה שיש לה לבעלה. קטרינה עצמה מבינה לחלוטין שהיא לעולם לא תאהב את בעלה, והמילים שהיא אמרה כשבעלה עזב ("איך הייתי אוהב אותך") הן מילים של ייאוש. קטרינה כבר נתפסה בתחושה אחרת - אהבה לבוריס, וניסיונה לאחוז בבעלה בכדי למנוע חוסר מזל, סופת רעמים, שגישתה היא חשה, היא חסרת תועלת וחסרת תועלת. תשעה לא שמה לה, הוא עומד ליד אשתו, אך בחלומותיו הוא כבר רחוק ממנה - מחשבותיו על שתייה והליכה מחוץ לגבול קלינוב, הוא עצמו אומר לאשתו: "אני לא יכול להבין אותך, קטיה!" כן, איך הוא יכול "להבין" את זה! עולמה הפנימי של קטרינה מסובך מדי ובלתי מובן לאנשים כמו קבנוב. לא רק טיחון, אלא גם אחותו אומרת לקתרינה: "אני לא מבינה מה אתה אומר".

ב"ממלכה האפלה "אין אדם אחד שתכונותיו הרוחניות יהיו שוות לקתרינינים, ואפילו בוריס, גיבור שמייחדת אישה מכל הקהל, אינו ראוי לקתרינה. אהבתה היא נהר סוער, שלו הוא נחל קטן שעומד להתייבש. בוריס הולך לטייל רק עם קטרינה במהלך עזיבתו של טיחון, ואז ... אז זה יראה. הוא לא דואג יותר מדי מאיך שהתחביב יתגלה לקתרינה, בוריס אפילו לא נעצר באזהרת קודריאש: "אתה רוצה להרוס אותה לגמרי". בפגישה האחרונה הוא אומר לקתרינה: "מי ידע שבגלל האהבה שלנו אנחנו כל כך סובלים איתך?" - הרי בפגישה הראשונה אמרה לו האישה: "הרוסה, הרוסה, הרוסה".

הסיבות שגרמו לקתרינה להתאבד מוסתרות לא רק (ואפילו לא כל כך) בחברה הסובבת אותה, אלא בעצמה. נשמתה היא אבן יקרה, והפלישה לחלקיקים זרים היא בלתי אפשרית. היא לא יכולה, כמו ברברה, לפעול על פי העיקרון "אם רק הכל היה תפור ומכוסה", היא לא יכולה לחיות כשהיא שומרת על עצמה סוד כל כך נורא, ואפילו וידוי מול כולם לא מביא לה הקלה, היא מבינה שהיא תעשה זאת אף פעם לא מכפר על עצמו, ואינו יכול להשלים עם זה. היא יצאה לדרך החטא, אך היא לא תחמיר אותו בשקר לעצמה ולכולם, ומבינה שהגאולה היחידה מיסורי הנפש שלה היא המוות. קטרינה מבקשת מבוריס לקחת אותה לסיביר, אך גם אם תברח מהחברה הזו, היא לא נועדה להסתתר מעצמה, מחרטה. במידה מסוימת, בוריס מבין זאת גם ואומר כי "עליך לבקש מאלוהים רק דבר אחד, כדי שתמות כמה שיותר מהר, כדי שלא תסבול במשך זמן רב!" אחת הבעיות של קתרינה היא ש"היא לא יכולה לרמות, היא לא יכולה להסתיר דבר ". היא לא יכולה לרמות או להסתתר מעצמה, והרבה פחות מאחרים. קתרינה מתייסרת כל הזמן מהתודעה של חטאתה.

בתרגום מיוונית, פירוש השם קתרין הוא "טהור תמיד", והגיבורה שלנו, כמובן, תמיד שואפת לטוהר רוחני. כל מיני שקרים ואמיתות זרים לה, גם כשהיא מוצאת את עצמה בחברה כל כך מושפלת, היא לא מסגירה את האידיאל הפנימי שלה, היא לא רוצה להיות זהה להרבה אנשים מהחוג הזה. קטרינה אינה סופגת לכלוך, ניתן להשוות אותה עם פרח לוטוס הגדל בביצה, אך למרות הכל פורח עם פרחים לבנים כשלג ייחודיים. קתרינה לא חיה לראות פריחה שופעת, פרח חצי פריחתה נבול, אך חומרים רעילים לא חדרו אליו, הוא מת חף מפשע.

המחאה של קטרינה בדרמה "סופת הרעמים"

א.נ. אוסטרובסקי, מחברם של מחזות רבים על הסוחרים, יוצר הרפרטואר לתיאטרון הלאומי הרוסי, נחשב בצדק ל"זמר חיי סוחר ". והוא יושב, מפוסל על ידי אזמל הפסל אנדרייב, בכניסה לתיאטרון מאלי, ומזכיר לנו את העבר, את העולם האפל, המצחיק והנורא של גיבוריו הרבים: הגלומובס, הבולשובים, הפודצ'ליוזינים, הדיקים והקבאנים. דימוי עולמם של הסוחרים במוסקבה ובפרובינציות, בידו הקלה של דוברוליובוב המכונה "הממלכה האפלה", הפך לנושא המרכזי ביצירתו של אוסטרובסקי. הדרמה "סופת הרעמים", שיצאה לאור בשנת 1860, אינה יוצאת דופן. עלילת ההצגה פשוטה ואופיינית לאותה סביבה ועידן: אישה צעירה נשואה קתרינה קבנובה, שלא הצליחה למצוא מענה לרגשותיה בבעלה, התאהבה באדם אחר. היא מתייסרת בחרטה ולא רוצה לקבל את מוסריותה של "הממלכה האפלה" ("עשה מה שאתה רוצה, כל עוד הכל נתפר ומכוסה"), היא מודה בפומבי בפעולה בכנסייה. לאחר הודאה זו, חייה נעשים כה בלתי נסבלים עד שהיא מתאבדת. דמותה של קתרינה היא הדימוי הבולט ביותר במחזה "סופת הרעמים" של אוסטרובסקי. דוברוליובוב, שניתח בפירוט את דמותה של קטרינה, כינה אותה "קרן אור בממלכה החשוכה". חייה של קתרינה בבית הוריה התנהלו בצורה טובה ורשלנית. כאן היא הרגישה "חופשית". קטרינה חיה בקלות, חסרת דאגות, בשמחה. היא אהבה מאוד את הגינה שלה, בה הלכה לעתים קרובות כל כך והעריצה את הפרחים. היא מספרת אחר כך לווארברה על חייה בביתה, והיא אומרת: "חייתי, לא התאבלתי על שום דבר, כמו ציפור בטבע ועושה". קטרינה נבדלת מכל נציגי "הממלכה האפלה" בעומק תחושותיה, היושר, האמת, האומץ וההחלטיות. כשגדלה במשפחה טובה, שמרה על כל התכונות היפות של הדמות הרוסית. זהו טבע טהור, כן, נלהב, נשמה פתוחה שאינה יודעת להונות. "אני לא יודעת לרמות; אני לא יכולה להסתיר דבר", היא אומרת לוורווארה, שטוענת שהכל בבית שלהם מבוסס על הטעיה. אותה ורברה קוראת לגיבורה שלנו סוג של "מסובך", "נפלא". קטרינה היא טבע חזק, החלטי, בעל רצון חזק. מאז ילדותה, היא הייתה מסוגלת למעשים נועזים. היא מספרת על עצמה לווארווארה ומדגישה את הטבע החם שלה, היא אומרת: "נולדתי ככה חם!" קטרינה אהבה מאוד את הטבע, את יופיו, שירים רוסיים. לכן הדיבור שלה - רגשי, נלהב, מוזיקלי, מלודי - חדור שירה גבוהה ולעתים מזכיר לנו שיר עם. כשגדלה בביתה אימצה הגיבורה שלנו את כל המסורות הוותיקות של משפחתה: ציות לזקנים, דתיות, ציות למנהגים. קתרינה, שלא למדה בשום מקום, אהבה להקשיב לסיפוריהם של עולי רגל ועולי רגל ותפסה את כל הדעות הקדומות הדתיות שלהם, שהרעילו את חייה הצעירים, וגרמו לקתרינה לתפוס את האהבה לבוריס כחטא נורא, שממנו היא מנסה ואינה יכולה לקבל רָחוֹק. פעם אחת במשפחה חדשה, שבה הכל נתון לשלטון של קבניצ'ה אכזרי, קשוח, גס רוח, נואש, קתרינה לא מוצאת יחס אוהד כלפי עצמה. קטרינה, חולמנית, כנה, כנה, ידידותית לאנשים, מתייחסת במיוחד לאווירה המעיקה של הבית הזה. לאט לאט החיים בבית קבאניצ'ה, הפוגעים כל הזמן בכבוד האדם של קטרינה, הופכים לבלתי נסבלים עבור אישה צעירה. מחאה משעממת נגד "הממלכה האפלה", שלא העניקה לה אושר, חופש ועצמאות, מתחילה לצוץ בנפשה. תהליך זה מתפתח ... קתרינה מתאבדת. כך הוכיחה את חפותה, ניצחון מוסרי על "הממלכה האפלה". דוברוליובוב במאמרו, בהערכת דמותה של קתרינה, כתב: "זהו כוח האופי האמיתי, שבכל מקרה אפשר לסמוך עליו! זהו הגובה שאליו מגיעים חיי עמנו בהתפתחותו!" העובדה שהמעשה של קתרינה היה אופייני לזמנה מאושרת על ידי העובדה שאירוע דומה התרחש במשפחת הסוחרים קליקוב בקוסטרומה. ובמשך זמן רב לאחר מכן, השחקנים שממלאים את התפקידים העיקריים בהצגה המציאו כך שניתן לראות בהם את הדמיון לקליקובים.