שחקו את צעצוע הבחינה גנבי החומרים שלנו:

מבית הספר 162 של מחוז קירובסקי בסנט פטרבורג;

כתוב מאמר המבוסס על הטקסט שאתה קורא.

לנסח את אחת הבעיות שמציב מחבר הטקסט.

אנא הגיב על הבעיה שנוסחה. כלול בהערתך שתי דוגמאות המחשה מהטקסט שאתה קורא שלדעתך חשובות להבנת הבעיה בטקסט המקורי (הימנע מהצעת יתר).

לנסח את עמדת המחבר (מספר). כתוב אם אתה מסכים או לא מסכים עם נקודת המבט של כותב הטקסט שאתה קורא. הסבר מדוע. טען את דעתך תוך הסתמכות בעיקר על חווית הקריאה, כמו גם על ידע ותצפיות חיים (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).

אורך החיבור הוא לפחות 150 מילים.

יצירה שנכתבה ללא התייחסות לטקסט הנקרא (לא על פי טקסט זה) אינה מוערכת. אם החיבור הוא חיבור מחדש או שכתוב לחלוטין של הטקסט המקורי ללא הערות כלשהן, עבודה כזו מדורגת אפס.

כתוב חיבור בזהירות, כתב יד קריא.

- יש הרבה ניסיונות בחיים. (4) אינך יכול לרשום אותם. (5) אבל הנה שלושה, הם נפוצים. (6) הראשון הוא מבחן הצורך. (7) שנית - שגשוג, תהילה. (8) והמבחן השלישי הוא פחד. (9) ולא רק מהפחד שאדם מזהה במלחמה, אלא מהפחד שעוקף אותו בחיים רגילים ושלווים.

(10) איזה פחד הוא זה שאינו מאיים על מוות או פציעה? (11) האם הוא אינו המצאה? (12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד.

(14) "זה דבר מדהים", כתב המשורר הדקמבריסטי רילייב, "אנחנו לא מפחדים למות בשדות הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה לטובת צדק".

(15) שנים רבות חלפו מאז שנכתבו מילים אלה, אך ישנן מחלות מתמשכות של הנשמה.

(16) האדם עבר את המלחמה כגיבור. (17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא. (19) ועכשיו המלחמה הסתיימה, האיש חזר הביתה. (20) למשפחתי, לעבודה השלווה שלי. (21) הוא עבד כמו שהוא נלחם: נותן בלהט את כל כוחו, לא חסך את בריאותו. (22) אך כאשר, על לשון הרע, פוטר המשמיץ מעבודתו על ידי חברו, אדם שהכיר בעצמו, שבחפותו הוא השתכנע כמו שלו, הוא לא התערב. (23) הוא, שלא פחד מכדורים או טנקים, נבהל. (24) הוא לא פחד מהמוות בשדה הקרב, אך פחד לומר מילה לטובת צדק.

(25) הילד שבר את הכוס.

- (26) מי עשה את זה? המורה שואלת.

(27) הילד שותק. (28) הוא לא מפחד לגלוש מההר המסחרר ביותר. (29) הוא לא מפחד לשחות על פני נהר לא מוכר מלא במשפכים בוגדניים. (30) אבל הוא מפחד לומר: "שברתי את הכוס".

(31) ממה הוא מפחד? (32) כשהוא עף במורד ההר, הוא יכול לשבור את צווארו. (33) בעת חציית הנהר הוא עלול לטבוע. (34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם?

(36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד".

(37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם.

(39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.

(40) אני אגיד את האמת, ובגלל זה אני גורש מבית הספר. (41) אני אגיד לך את האמת - הם יפוטרו מהעבודה. (42) אני מעדיף לא להגיד כלום.

(43) יש הרבה פתגמים בעולם שמצדיקים שתיקה, ואולי ההבעה ביותר: "הצריף שלי נמצא על הקצה". (44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה.

(45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו. (48) לא, לא רק בנסיבות יוצאות דופן, לא רק בשעה של סכנת חיים, האומץ האנושי נבדק תחת כדור. (49) הוא נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר.

(50) אומץ הוא דבר אחד. (51) הוא דורש מאדם להיות מסוגל להתגבר על הקוף שבתוכו תמיד: בקרב, ברחוב, בפגישה. (52) הרי למילה "אומץ" אין רבים. (53) הוא אחד בכל תנאי.

* פרידה אברמובנה ויגדורובה (1915-1965) - סופרת ועיתונאית סובייטית.

טווח בעיות משוער:

1. בעיית הפחדנות האנושית. (מדוע אנשים מפחדים? האם יש מקום לאומץ בחיי היומיום?)

2. בעיית המצפון. (מה גורם לאדם לצאת נגד המצפון שלו?)

1. אומץ לפעמים נחוץ גם במצבים יומיומיים רגילים: לא לפחד להגיד את האמת, לעמוד על החלש.

2. לעתים קרובות אדם פועל נגד מצפונו, כיוון שיש לו תחושת פחד, לפעמים לא מודעת, ששולטת בנו ממעמקי תת המודע שלנו. יש צורך למגר את התחושה הזו, כי כל אדם אחראי למתרחש מסביב. היום הקרבת את המצפון שלך, מחר אתה עצמך יכול להפוך לקורבן של אותה "נסיגה".

מלכודות של הבחינה וה- GIA

דוגמאות של יצירות לכיוון "אומץ ופחדנות".

מהן ההשלכות של פחדנות?

פחד ... מושג זה מוכר לכולנו. כל האנשים נוטים לפחד, זו תחושה טבעית. עם זאת, לפעמים הפחד מתפתח לפחדנות - חולשה נפשית, חוסר יכולת לנקוט בפעולה נחרצת. תכונה זו יכולה להוביל לתוצאות שליליות: סבל מוסרי כאחד גופני ואפילו מוות.

חיבורים לכיוון "נאמנות ובגידה".

איך אתה מבין את המילה "נאמנות?

מהי נאמנות? לדעתי, ניתן להבין מילה זו בדרכים שונות בהתאם למצב. אם אנחנו מדברים על יחסי אהבה, אז נאמנות היא קודם כל יציבות וחוסר השתנות ברגשותיך, הנכונות להיות עם אדם אהוב בכל מצב.

רגשות יכולים להתלקח אצל כל אדם, אבל אם הם ישלטו במוח, הוא מחליט. (כיוון ה- MIND AND SENSE,)

אנשים אומרים לעתים קרובות, "אני מרגיש. »כולם יודעים שאפשר לחוות אהבה, כעס, פחד. יש הרבה תחושות והן כל כך מגוונות! מהי תחושה? על פי המילון, זהו תהליך רגשי שאינו נשלט על ידי המוח. באיזו תדירות אנו מתמודדים עם העובדה שהתודעה אומרת לנו דבר אחד, והרגשות הם דבר אחר לגמרי! במשך כמה אלפי שנים אנשים נקרעו בין היגיון הגיוני לרגשות עזים. בשבילי, אולי במצב זה, התבונה חשובה יותר. אנסה להוכיח את נקודת המבט שלי בהתייחסות ליצירות בדיות.

15.3 מהו מצפון? (על פי הטקסט של האוסף השלישי של I.P Tsybulko.)

מצפון הוא תחושת אחריות מוסרית להתנהגותו מול אנשים מסביב. אני מאמין שלכל אדם יש מצפון, אבל לא כולם יכולים להקשיב לו.

דוגמאות של מאמרים בכיוון "אדישות והיענות"

מה הפירוש של היענות?

מה הפירוש של היענות? נראה כי כל האנשים יתנו בערך אותה תשובה לשאלה זו: להגיב פירושו להגיב בקלות לצרכים של אנשים אחרים, לעזור לאחרים. אדם כזה לא יסתכל באדישות על צערם של אחרים, לא יסתובב באוויר של "זה לא נוגע לי", אלא ינסה לעשות הכל כדי להקל על מצבם של אלה שנמצאים בצרות.

בחינת מדינה מאוחדת 2018. משימה 24 - טענות המבוססות על סיפורו של מ.א. שולוחוב "גורלו של אדם"

דוגמאות לחיבורים בכיוון "מטרה ואמצעים"

כולנו מציבים מטרות בחיים ואז מנסים להשיג אותן. המטרות יכולות להיות קטנות או גדולות, חשובות או לא כך: מרכישת טלפון חדש ועד להצלת העולם. מי מהם יכול להיחשב ראוי ואילו לא? לדעתי, משמעות המטרה נקבעת על ידי כמה אנשים שיכולים להשיג אותה. אם המטרה היא לרכוש משהו רק להנאתך, אז ברור שהשגתו תשמח אדם אחד בלבד. אם המטרה היא למשל המצאה של תרופה לסרטן, הרי שברור שהשגתה תעזור להציל אנשים רבים. המטרות המיועדות לטובת אנשים רבים יכולות להיחשב חשובות וכמובן ראויות. האם חשוב להציב מטרה לעשות טוב? או שאולי מספיק לחיות רק בשביל עצמך ולהציב בחזית רק את הרווחה שלך, בעיקר חומרית? נראה לי שאדם ששואף לעשות משהו למען הכלל חי חיים מלאים יותר, קיומו זוכה למשמעות מיוחדת, והשגת מטרה תביא סיפוק רב יותר.

15.3 מהי אנושיות? (מבוסס על מבחן 12 מתוך 2015 מהאוסף של I.P Tsybulko.)

אנושיות היא גישה אכפתית לזולת, נכונות לבוא לעזרה בזמנים קשים. לדעתי זה בא לידי ביטוי בכבוד ובסובלנות, ביחס מיטיב כלפי קרובי משפחה וזרים כאחד.

15.3 מהו טוב? (הרכב במבחן 5 של האוסף של I.P Tsybulko. 2018.)

טוב הוא שאיפה חסרת עניין וכנה למימוש הטוב. לדעתי, זה מתבטא בנדיבות, רחמים ואהבה לזולת.

9. באילו עבודות של קלאסיקות רוסיות מתוארים חלומותיהם של הגיבורים ובאיזה אופן ניתן להשוותם לחלום של גיבורת ההצגה מאת א.ס גריבוידוב?

ביצירות רבות של קלאסיקות רוסיות השתמשו המחברים בחלומות של הדמויות הראשיות על מנת לחשוף עמוק יותר את תמונותיהם.

9. איזה תפקיד ממלא נושא הרכילות בקומדיה של א.ש גריבוידוב "אוי מוויט" ובאילו יצירות של ספרות רוסית השפיע החשש מפני "לשונות רעות" על מעשיהם וגורלם של הגיבורים?

רכילות ממלאת תפקיד חשוב בקומדיה של א.ש גריבוידוב "אוי מוויט", בהיותה חלק בלתי נפרד מחייה של חברת פאמוס. שמועות הפכו למעין כוח מניע לעלילת העבודה: אחרי הכל, הדיבורים שאמו של צ'צקי השתגעה שמונה פעמים, והוא עצמו "נפצע במצח ההרים, השתגע מפצע" הגיבור הנעלב בורח ממוסקבה. נושא הרכילות נפוץ למדי ביצירות הספרות הקלאסית הרוסית של המאה ה -19.

17. מהי דרמת גורלו של אונגין? (אפשרות 2)

גיבור בעל גורל דרמטי, מה שמכונה "האדם המיותר", הוא דימוי קלאסי בספרות הרוסית. רשימה זו נפתחה על ידי גריבוידובסקי צ'צקי, והמשיכה על ידי לרמונטובסקי פצ'ורין ובזארוב הניהיליסטי של טורגנייב. אבל בשבילי, סיפור חייו הטראגי של יוג'ין אונגין של פושקין הייחודי ובלתי אפשרי מעניין יותר.

9. תפקיד השינה של טטיאנה בתוכן האידיאולוגי של הרומן "יוג'ין אונגין" של אלכסנדר פושקין. באילו עבודות של קלאסיקות רוסיות יש מכשיר אמנותי כמו תיאור חלום הגיבור? (אפשרות 2)

חלומה של טטיאנה הוא תוספת חיבורית חשובה ברומן "יוג'ין אונגין", המבשר על אירועי עלילה עתידיים, המסייע לקורא לחדור לעולמו הפסיכולוגי של הגיבורה, ללמוד על רצונותיה הסודיים והשקפותיה על העולם. אך לא רק א.ש פושקין השתמש בשיטת הכנסת השינה לנרטיב.

9. באילו יצירות של קלאסיקות רוסיות נוצר דמותה של מוסקווה וכיצד יצירות אלו קרובות לשבר המוצע של "יוג'ין אונגין"? (אפשרות 2)

לאחר קריאת קטע זה מתוך הרומן מאת א.ש. פושקין "יוג'ין אונגין" הקורא מציג עיר יפה, גדולה, רועשת ומלכותית, ש"פרקים עתיקים "בוערים," כמו חום, עם צלבי זהב ". ראוי לציין שסופרים רוסים אחרים השתמשו גם הם בדמותה של מוסקווה ביצירותיהם. לדוגמה, א 'גריבוידוב בקומדיה "אוי מוויט", כאילו מתאר את הבירה בשבץ, מזכיר רק מראות כמו קוזנצקי מוסט, חנויות ספרים וחנויות ביסקוויטים. אבל MA Bulgakov ברומן "המאסטר ומרגריטה" נותן תיאור כה מפורט של העיר שכל פרט ואפילו סולם הצבעים של הנוף ממלא תפקיד חשוב בהבנת סצינה מסוימת. הבה נזכור לפחות את האווירה המוזרה ההיא של ערב מאי לוהט והסמטאות הנטושות להפליא של בריכות המכפלה בפרק הראשון של היצירה.

8. האם ניתן לקרוא ליחסים בין אונגין ולנסקי ידידות אמיתית? לדעתי, היחסים בין יוג'ין אונגין ולדימיר לנסקי אינם ידידות אמיתית, אלא רק ידידות. ראשית, לגיבורים לא היו אינטרסים משותפים, רעיונות, הם היו שונים.

לדעתי, מערכת היחסים בין יוג'ין אונגין ולדימיר לנסקי איננה ידידות אמיתית, אלא רק ידידות.

שימו לב, רק היום!

תמלול

1 דוגמה לחיבור [USE ברוסית] על פי הטקסט של FA Vigdorova מהי פחדנות? אינסטינקט לשימור עצמי או להפך? אילו תחושות מרגיש אדם שחרג מנורמות מוסריות מקובלות וביצע מעשה שהוא מתבייש בעתיד? על שאלות אלה מהרהר פ.א. ויגדורובה. המחבר מעלה בטקסט שלו את בעיית הפחדנות. הכותב ממחיש את הדחיפות של בעיה זו. לשם כך היא מצטטת את המשורר הדקמבריסטי רילייב, שכתב כי "אנחנו לא מפחדים למות בשדה הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה לטובת צדק". המחבר מופתע מכמה פעולות אנשים לפעמים לא עושים בהשפעת פחדנות רגעית. דוגמאות להתנהגות זו כלולות במשפטים של הטקסט. הדבר הגרוע ביותר, לדברי העיתונאי, הוא לחוות פחדנות ובגידה בחיי היומיום. חלון שבור, אובדן דבר בטעות או עוול שנראה כמה מפחיד לפעמים להודות על העבירה הקטנה שלך! המחבר מאמין שאפשר להתנגד רק לפחדנות באומץ. אתה צריך ללמוד לקחת אחריות על המעשים שלך, ועל זה אתה צריך "תמיד להתגבר על הקוף שבעצמך". אי אפשר שלא להסכים עם דעתו של פ 'ויגדורובה. כדי להודות בווידוי אמיתי, אתה צריך להיות אדם אמיץ וחזק. אנו מודעים היטב לדוגמאות מהסיפור

2 א.ש פושקין "בתו של הקפטן". שבאברין כמעט בכל העבודה מבצע מעשים פחדניים: הוא משקר, מתחמק, ​​הופך לבוגד, דואג רק לרווחתו שלו. פיטר גרינב, לעומת זאת, שומר על כבודו בכל הנסיבות. לכן, הדמות הראשית, המסכנת את חייו, מצהירה שהוא לא יישבע אמונים לפוגצ'ב. עדות נוספת לפחדנות נראית ברומן מאת M.Yu. "גיבור זמננו" של לרמונטוב. גרושניצקי, ירה עם פצ'ורין, ידע היטב שלא היה באחרונה אקדח טעון, אך בכל זאת יורה באדם בלתי חמוש כמעט. הגורל העניש בחומרה את דלותו של הצעיר שנהרג בדו קרב זה. אולי לרמונטוב רצה להביע כך את עמדתו בנושא זה. פחדנות היא איכותו של נבל שאינו ראוי לחיות. פחדנות ובגידה היו תמיד קרובות. אני מאמין שאי אפשר להיות פחדנים מבלי לבצע בגידה ביחס לסובבים אותנו. אולי מישהו מצדיק את פחדנותו, אך טראומה נפשית, כאב מההתנהגות הפחדנית של חברים או מי שחשבנו חברים, יהיו חזקים למדי ויישארו בנפש לאורך זמן. פחדנות, ואחרי הבגידה, הורסות לא רק את היחסים בין אנשים, אלא גם הורסות את האדם עצמו. ופרידה אברמובנה ויגדורובה צודקת פי אלף, וטוענת בשורות האחרונות של הטקסט שיש אומץ אחד. אין לו רבים, בעוד שלפחדנות יש פנים רבות. פירוש המורה: חיבור על פחדנות ובגידה קל לכתוב למבוגר. בהתבסס על ניסיון החיים שלך, קל יותר להבחין בין טוב לרע. ואיך להתמודד עם זה עבור תלמיד בית ספר שאורך החיים הקצר מאחוריו ועדיין צריך לבוא? כיצד למצוא את הבעיה בטקסט שעליו יכתוב?

3 אתה יכול לקבוע את הנושא באמצעות השאלה: על מה הטקסט? והדגש את הבעיה שאתה דן בה. היא צריכה להיות לבד. כמה מהם עשויים לבוא לידי ביטוי בטקסט. בגרסת הבקרה, המחבר קורא בבירור לדברים בשמם הראוי, כך שלא יכולים להיות קשיים בבחירת ההגדרות. הנה הצעה: תחליט אם אתה עומד לדון בפחדנות ובגידה או באומץ. בזמן שאתה עובד על החיבור שלך, אל תהסס לכתוב רגשית. תן לדחפים הרגשיים שלך להשתקף על הנייר. כי אי אפשר לכתוב על פחדנות ובגידה בשפה יבשה. אך אל תיסחף מביטוי מוגזם, אל תשתמש במילים רמות. הקומפוזיציה אינה מכתב לחבר הטוב ביותר, אלא מסמך עיתונאי. אם אינך יכול להתמקד בדוגמאות מהחיים האמיתיים, חשוב על הספרות. דוגמאות רבות בנושא זה ניתן למצוא בדיוני. והקפידו להכין תוכנית, קבעו באיזה רצף תכתבו. טקסט מקורי לכתיבת חיבור זה: (1) הכרתי סופר נפלא. (2) שמה היה תמרה ג 'גבה. (3) היא אמרה לי פעם: יש הרבה ניסיונות בחיים. (4) אינך יכול לרשום אותם. (5) אבל הנה שלושה, הם נפוצים. (6) מבחן הצורך הראשון. (7) שנית, שגשוג, תהילה. (8) והמבחן השלישי הוא פחד. (9) ולא רק מהפחד שאדם מזהה במלחמה, אלא מהפחד שעוקף אותו בחיים רגילים ושלווים. (10) איזה פחד הוא זה שאינו מאיים על מוות או פציעה? (11) האם הוא אינו המצאה? (12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד. (14) "דבר מדהים, כתב המשורר-דקמבריסט רילייב, אנחנו לא מפחדים למות בשדות הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה ב

4 היתרונות של צדק ". (15) שנים רבות חלפו מאז שנכתבו מילים אלה, אך ישנן מחלות מתמשכות של הנשמה. (16) האדם עבר את המלחמה כגיבור. (17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא. (19) ועכשיו המלחמה הסתיימה, האיש חזר הביתה. (20) למשפחתי, לעבודה השלווה שלי. (21) הוא עבד כמו שהוא נלחם: נותן בלהט את כל כוחו, לא חסך את בריאותו. (22) אך כאשר, על לשון הרע, פוטר המשמיץ מעבודתו על ידי חברו, אדם שהכיר בעצמו, שבחפותו הוא השתכנע כמו שלו, הוא לא התערב. (23) הוא, שלא פחד מכדורים או טנקים, נבהל. (24) הוא לא פחד מהמוות בשדה הקרב, אך פחד לומר מילה לטובת צדק. (25) הילד שבר את הכוס. (26) מי עשה זאת? שואלת המורה. (27) הילד שותק. (28) הוא לא מפחד לגלוש מההר המסחרר ביותר. (29) הוא לא מפחד לשחות על פני נהר לא מוכר מלא במשפכים בוגדניים. (30) אבל הוא מפחד לומר: "שברתי את הכוס". (31) ממה הוא מפחד? (32) כשהוא עף במורד ההר, הוא יכול לשבור את צווארו. (33) בעת חציית הנהר הוא עלול לטבוע. (34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם? (36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד". (37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם. (39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.

5 (40) אני אגיד את האמת, וגורשתי מבית הספר בגלל זה (41) אני אגיד את האמת שיפטרו אותי מהעבודה שלי (42) אני מעדיף לא להגיד כלום. (43) יש הרבה פתגמים בעולם שמצדיקים שתיקה, ואולי ההבעה ביותר: "הצריף שלי נמצא על הקצה". (44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה. (45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו. (48) לא, לא רק בנסיבות יוצאות דופן, לא רק בשעה של סכנת חיים, האומץ האנושי נבדק תחת כדור. (49) הוא נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר. (50) אומץ הוא דבר אחד. (51) הוא דורש מאדם להיות מסוגל להתגבר על הקוף שבתוכו תמיד: בקרב, ברחוב, בפגישה. (52) הרי למילה "אומץ" אין רבים. (53) הוא אחד בכל תנאי. (על פי פ.א. ויגדורובה *) * פרידה אברמובנה ויגדורובה () סופרת, עיתונאית סובייטית. (מהבנק הפתוח של FIPI) חומר שהוכן על ידי Dovgomelya Larisa Gennadievna דוגמה להרכב סופי בכיוון "אהבה": "הכל

6 מהלכים מאהבה "מנדלשטאם) (OE אהבה. כמה אסוציאציות מילה זו מעוררת. היא זו שעומדת בראש כל ההישגים האנושיים, מעודדת מעשים גדולים, מתעוררת לחיים, משנה את מהלך ההיסטוריה. כך נאמר ב שירו של אוסיפ מנדלשטם "נדודי שינה", השורות מהן הוצאו בכותרת. אני מסכים איתו לחלוטין. המשורר, מנסה לישון, קורא מחדש את האיליאדה של הומר ומגיע למחשבות העמוקות שמלחמת טרויה לא השתחררה על ידי שאיפות אנושיות, אבל על ידי אהבתו של פריז לאלנה היפה. באותה תחושה אנו מזיזים את מנלאוס, אוספים צבא כדי להציל אישה יפה מאיליון. אודיסאוס, גיבור נוסף של האפוס ההומרי, מתגבר על כל המכשולים על מנת לפגוש את אהובתו פנלופה ובנו, אותו החזיק רק פעם אחת בידיו. באחד משירי הפרוזה שלו נשמע הביטוי: "רק אהבה שומרת ומזיזה את החיים." טורגנייב מוכיח זאת כמעט בכל יצירה שלו. לא באהבה, וכתוצאה מכך תפיסת עולמם וחייהם משתנים. בזארוב, דמות הרומן "אבות ובנים", עובר את המבחן הזה בהצלחה. ממש בתחילת העבודה, יבגני בזארוב הוא אדם המכחיש הכל וכולם, הוא רואה אהבה כמעט כמחלה,

7 מכנה אותה "טיפשות". דעותיו על החיים משתנות לאחר שנפגש עם האלמנה אנה סרגייבנה אודינצובה. בזארוב לא קיבל מיד את ההרגשה הכוללת, דחה אותה, אך בהדרגה יחסו לאהבה משתנה, הוא מודה בפני מאדאם אודינצובה שיש לו אהדה כנה אליה. היא דוחה את בזארוב, כיוון שהיא לא מוכנה להקריב למען אדם אחר. שינוי קיצוני באמונותיו של יבגני מתרחש על סף המוות: כשהוא מבין שהוא גוסס, הוא שולח לאנה סרגייבנה, סולח לה ומבקש לא לעזוב את הוריו. לפיכך, אנו רואים כיצד אהבה משנה את האישיות, מעבירה אותה לשלמות. בזארוב הפך לאידיאל שטורגנייב חיפש ברומנים שלו. ומה לגבי ספרות המאה ה -20? אולי הגישה של סופרים לאהבה השתנתה? איזה תפקיד הם מייחסים לה? לדוגמה, קח את הרומן של שלושת החברים של רמארק. הוא מדבר על "הדור האבוד" של אנשים ששרדו את מלחמת העולם הראשונה, המנסים לחיות מחדש בימי שלום. נפשם נצרבה מהמלחמה. הדמות הראשית, רוברט לוקאמפ, מתחדשת על ידי האהבה לאריסטוקרט פטרישיה. רק התחושה הבהירה הזו מילאה את חייו במשמעות, הוא הפסיק "לחיות למען החיים". פגישתם עם פטרישיה התקיימה בחגיגת יום ההולדת של הגיבור, המסמל את תחילת החיים החדשים, "לידה מחדש מהאפר". ומה נתן את הדחיפה? אהבה. לרוע המזל, פטרישיה מתה משחפת, אך התחושה האמיתית של לוקאמפו עזרה לה לצאת לעולם אחר מאושר. אהבה ליוותה את האנושות לאורך כל הדורות. העולם אינו סטטי, והעיקר שמנחה אנשים, משנה את עצמו ומשנה את נסיבות החיים הוא אהבה.

8 פרשנות פדגוגית. חיבור זה שייך לגוש "אהבה". כדי לכתוב מאמר טוב בנושא זה, עליך לבחור את החומר הספרותי בצורה נכונה. יש להנחות את הקריטריון הבא: העבודה צריכה לשקף בדיוק כיצד אהבה עוזרת לשנות את חיי הגיבורים, משפיעה על היווצרות אישיותם. נסה לערב בעבודותיך עבודות ספרות מתקופות שונות. לדוגמה, בחיבור שנכתב לעיל מופיע אפוס יווני עתיק, ניתנת יצירת ספרות מהמאות ה -19 וה -20. זה יוסיף פלוס לחיבור שלך, כי הבוחן יראה שאתה יודע מגוון ספרות, לא רק יצירות של תקופה מסוימת. הבחירה ברומן "שלושה חברים" מאת רמרק אינה מקרית. ככלל, הוא נשאר מחוץ להיקף קורס הספרות הספרותית. זה נותן סיבה להאמין שהנבחן קורא קלאסיקות מחוץ לתכנית הלימודים ויש לו טעם ספרותי אישי משלו. לחלופין, אתה יכול להציע את העבודות הבאות לחשיפת נושא זה: IA Goncharov "Oblomov" (לאחר שהתאהבתי באולגה אילינסקיה, אובלומוב משתנה, מתחיל להתעניין באחרים,

9 יוצא מה"קליפה "שלו); דוגמה קלאסית היא הרומן של אלכסנדר פושקין "יוג'ין אונגין" (שתי הדמויות הראשיות, אונגין וטטיאנה, משתנות, מתאהבות); סיפורו של ב. וסילייב "השחורים כאן שקטים" (ההישג של התותחנים נגד המטוסים הונע על ידי אהבה למולדת, לילדים ולאהובים) מ. בולגקוב "המאסטר ומרגריטה" (אהבת מרגריטה מצילה את המאסטר מ טירוף ומחזיר לחיים) מ 'גורקי "הזקנה איזרגיל" (האגדה של דנקו, שהקריב את ליבו, מאירה את הדרך לאנשים) נסה להראות שאתה יודע את המקור שניתן בכותרת הנושא. שימו לב שבתחילת החיבור שלנו נכתבות מספר שורות על שירו ​​של או 'מנדלשטם "נדודי שינה". כלול ציטוטים בקומפוזיציה שלך, למד כמה שורות לכל אחד מהגושים, זה יביא את הסיפור לחיים. כפי שאתה יכול לראות, הצלחנו להכניס בחיבור ציטוט של איי.אס טורגנייב. אהבה היא נושא רחב מאוד, אל תסטה מהקורס: אתה צריך לכתוב שאהבה מרגשת אנשים ונסיבות, היא מונחית על ידי קבלת החלטות. בנוסף, אתה יכול לכתוב על אהבה הורית, על אהבה למולדת ולשכנים. אך אל תנסה לחשוף את כל ההיבטים הללו במסגרת חיבור אחד, עצור בכל אחד מהם. בהצלחה בהרכב שלך! "מנהל תחנה"

10 א.ש פושקין: סיפור קצר מחדש שומרי התחנות תמיד היו מושא לתלונות, כעסים וקללות. אבל אם אתה שם את עצמך במקומם, אז הם לא אשמים כל כך. מכל רחבי העולם מגיעים אליהם אנשים, עייפים מהכביש. ועל מי, חוץ מהם, האנשים האלה מוציאים את הכעס שלהם? במיוחד אם לא היו סוסים עם ההגעה, או שהמטפל נתן אותם לפקיד שהגיע לאחרונה. טיילתי בכל הארץ והכרתי רבים מהמטפלים. חלקם התיידדו איתי. האזנה לסיפוריהם הרבה יותר מעניינת מהאזנה לאיזה פקיד בכיתה ו '. במאי 1816, כשנסעתי במחוז אחד, נקלעתי לגשם כבד. הוא שהה בביתו של ניצב התחנה שמשון ויירין. שם ראיתי את בתו היפה בשם דוניה. היופי שלה הדהים אותי. ילדה בת 14 מזגה לנו תה, ודיברנו בשיחה. כשיצאתי, עצרתי בפרוזדור ונישקתי את דוניה. אני זוכר את הנשיקה הזאת הרבה זמן. לרוע המזל, רק שלוש שנים לאחר מכן הייתה לי ההזדמנות לבקר במקום הזה שוב. הבית לא היה מזוהה, הכל פועל, מפקח התחנה היה מבוגר במידה ניכרת ולא קם מהמיטה. שמשון וירין סיפר לי את הסיפור על איך איבד את בתו.

11 יום אחד הגיע הוסאר לתחנה. לא היו סוסים, והוסאר עמד להרים את קולו, אבל אז הופיע דוניה, והוסאר דיבר אחרת. בזמן הכנת הסוסים, החוסר חלה לפתע, והוא שהה אצל המטפל במשך יומיים. במהלך תקופה זו, התיידד עם הזקן ודוניה. כשהגיע הזמן לעזוב, הוא הציע לקחת את דוניה לכנסייה. הנערה הטילה ספק, אך מנהל התחנה אמר ששום דבר לא איים עליה. דוניה נכנסה לעגלה ויצאה עם ההוסאר. לאחר מכן, הזקן חיפש אותה, אך לא מצא אותה לא בכנסייה ולא בתחנה הבאה. למרבה המזל, הוא ידע שהוסר מינסקי בדרך לסנט פטרבורג. כאשר ניצל את ההזדמנות, אביה של דוניה לקח חופשה למשך חודשיים והלך לעיר. שם הוא מצא את מינסקי, אבל הוא לא נתן לו ללכת לדונה. הוא רק אמר שהוא רוצה להתנצל ולהכניס את הכסף לשרוול. לזקן לא היה זמן להבין כלום, כיוון שנזרק מהדלת. הוא זרק את הכסף בכעס, ורצה לראות את בתו לפחות פעם נוספת. יומיים לאחר מכן ראה את מינסקי ועשה את דרכו לבית בו התגוררה דוניה. הוא ראה את בתו מבעד לדלת הפתוחה, שיופיה נחשף עוד יותר. היא גרה בחדר מאובזר והיתה לבושה בפאר. כשהבחינה באביה, היא צרחה באימה, ומינסקי רץ אל הזקן וזרק אותו החוצה. מנהל התחנה חזר לתפקידו בתחנתו. בפעם הבאה שעברתי את התחנה הזו, החלטתי לעצור לבקר את הזקן שוב. אבל הוא לא היה שם. הזקנה השמנה סיפרה שהוא מת ונקברה ליד אשתו. בנה הג'ינג'י של הזקנה התנדב לעזור במציאת קברו. בדרך הוא אמר לי שאף אחד לא קשור למנהל התחנה

12 לא ביקשה יותר, חוץ מהאישה הצעירה האדיבה. ביקשתי מהנער לספר על הצעירה הזאת. כפי שהתברר, האישה היפה הזו הגיעה בכרכרה גדולה עם ילדיה הקטנים ואחות רטובה. היא התעצבנה כי לא מצאה את הזקן חי וביקשה לראות את קברו. היא שכבה זמן רב על הקבר, ואז נתנה לילד כסף ויצאה. 2016 הפניות לחיבור אחרון בקרוב מאוד תתחיל מרתון של בחינות הגמר שלך. הראשון יהיה הקומפוזיציה. כדי להקל עליך את ההכנה, אנו מפרסמים היום רשימת יצירות לחיבור הסופי בכל התחומים. אהבה 1. מ. בולגקוב "המאסטר ומרגריטה". אהבה יכולה להתגבר על הכל, כי שום דבר לא חזק יותר בכדור הארץ הזה. "מי אמר לך שאין אף אחד אמיתי בעולם,

13 אהבה נאמנה ונצחית? " (M. Bulgakov) I. Bunin "יום שני נקי", "רוסיה", "נטלי". אהבה היא רק רגע, יפה, קסום, אבל טרגי, כי האוהבים נפרדים. א. קופרין "צמיד נופך", "אולסיה". אהבה היא נהדרת, הרגשה נהדרת, לחוות אהבה אמיתית לא ניתנת לכולם, ולא לכולם מגיע. E. Zamyatin "אנחנו". אהבה משנה אדם, עושה אותו טוב יותר. אהבה היא מבחן ש"מבטא אדם "מפריך תיאוריות. כפי ש. פושקין "יוג'ין אונגין", "בתו של הקפטן", אי.סי. טורגנייב "אבות ובנים", "אהבה ראשונה", "אסיה", "תשומות אביב". אהבה היא תחושה שיכולה להחיות אדם. F.M. דוסטוייבסקי "פשע ועונש". בית 1. מ. בולגקוב "המאסטר ומרגריטה". AP צ'כוב "בוסתן הדובדבן". הבית כמקום של שלווה, אהבה, משפחה. זה יכול ללכת לאיבוד, ואז אדם נידון לשוטט ולחוסר מזל. 2. א. זמיאטין "אנחנו". לכל אדם צריך להיות בית משלו, זהו מקום של חיים פרטיים שנותן חום ושלווה. אם אין בית כזה, או שאדם אושר או מאבד את תכונותיו האנושיות, וחברה שאינה מכירה בזכותו של אדם לביתו פגומה. 3. ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום". בית, משפחה היא השתקפות של החברה, מקום שבו אנשים מתאחדים לא רק באהבה ובהבנה הדדית, אלא גם באחריות לבני משפחה אחרים, לילדים. 4. מ 'גורקי "בתחתית". היעדר בית פוגע באדם, גורם לו לחוסר הגנה ודנה אותו לסבל. נתיב 1. מ 'בולגקוב "המאסטר ומרגריטה". דרכו של אדם כנתיב מבחנים הבודק את כוח האדם ו

14 נוכחותם של עקרונות מוסריים. הדרך תלויה ב"עוצמתו "המוסרית של האדם, בעקרונותיו ובהשקפותיו. ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום". הדרך כדרך לאושר, עליה יכול אדם לחוות עליות ומורדות, העיקר לא לעצור; דרכו של האדם ודרך האנשים באחדות הם התנאים העיקריים לאושרו של האדם. I.S. טורגנייב "אבות ובנים". דרכו של אדם אינה קלה, החיים בוחנים אותו, גורמים לו לשנות את דעותיו, כי החיים רחבים יותר מכל תיאוריות. א.פ. צ'כוב "יוניך". אדם בנתיב חייו יכול לאבד הכל אם אין לו כוח להתנגד לנסיבות. אדם אחראי על חייו שלו. I.A. בונין "מר מסן פרנסיסקו". דרך הציוויליזציה היא הדרך להרס אם אנשים שכחו את הזמן, המרחב, חוקי החיים הטבעיים, חירשים לאיומים וחסרי אכפתיות ביחס לקיומם שלהם. זמן 1. M.Yu. Lermontov "גיבור זמננו". הזמן מותיר את חותמו על כל אדם וקובע את גורלו, יכול להוביל לתוצאות טרגיות. 2. AP צ'כוב "בוסתן הדובדבן". סכסוך עם הזמן הוא אחד המסוכנים ביותר לאדם, כיוון שבלי "להגיע" בזמן, אדם מאבד את כל היקר לו או גורל למוות את כל היקר לו ושעליו להציל. 3. AP צ'כוב "סטודנט". תחושת חיבור הזמנים היא תנאי לחייו המאושרים של האדם, לא משנה באילו תנאים קשים הוא נקלע. 4. ס 'יסנין "אנה סנגינה". הזמן מתערב בחייו של אדם ויכול להרוס אותם, אך, תוך שמירה על הנחיות מוסריות, אדם שורד גם בתקופות האכזריות ביותר. 5. א 'בלוק "שתים עשרה". נקודת המפנה, זמן ההתחלה של חיים חדשים עם גיבורים חדשים. ראש הזמן

15 הוא גיבור השיר, במערבולת הזמן הישן נעלם והחדש נולד. אבל אף אחד לא יודע איך זה יהיה. כמובן שתוכל למצוא את העבודות שלך וזה יהיה נכון. באופן כללי, אם אתה מסוגל (ואני חושב שכן!) לראות את הבעיות שמציבים כותבים, תוכל למצוא בקלות עבודות המכילות את אותן שאלות. אתה יכול להשתמש ביצירות חוץ-לימודיות וביצירות של סופרים זרים. אני חושב שזה אפילו יותר מעניין, כי זה כרוך במחקר עצמאי. הַצלָחָה! החומר הוכן על ידי לריסה ולדיסלבובנה קארלינה, מורה לשפה הרוסית מהקטגוריה הגבוהה ביותר, עובדת כבוד בחינוך הכללי של הפדרציה הרוסית.

16 ההצגה מתרחשת בכפר של בעלי הקרקע פרוסטקוב. גברת פרוסטקובה כועסת על החייט העשיר שלה טרישקה, שלדעתה תפרה קפטן צר לבנה מיטרופנושקה, צעיר בן 16. טרישקה מסבירה למאהבת שהוא מעולם לא תפר קפטנים לפני כן, אך פרוסטקובה נוזפת בחייו עוד יותר. לאחר ששאלה את בעלה לגבי דעתו על הקפטן, היא שומעת מאדם פשוט ולא חכם במיוחד שחושב שהקפטן נראה שקוע. אבל אחיה של גברת פרוסטקובה טאראס סקוטינין סבור שהקפטן טוב. מסתבר שהבגדים האלה נתפרו למיטרופנושקה לקנוניה של אחיה של אמו (סקוטינין) עם קרוב משפחה רחוק של הפרוסטקובים, סופיה, שאביה נפטר כשהילדה הייתה צעירה. את סופיה גידלה אמה במוסקבה, אך לפני שישה חודשים היא נפטרה ולאחר מכן החלה הילדה לגור אצל הפרוסטאקובים על מנת לדאוג לאנשים שבאחוזתה. לסופיה יש דוד סטארודום, המתגורר כיום בסיביר, ושום זמן לא נשמע עליו דבר. הפרוסטקובים החליטו שהוא כבר לא חי בכלל. סקוטינין, מתוך מניעים אנוכיים, מתכנן להינשא לסופיה. הוא להוט להיות הבעלים הריבון של נדוניה עשירה ומתעניין במיוחד בחזירים, אותם הוא פשוט מעריץ. לילדה אין מושג לגבי התכניות מרחיקות הלכת של משפחת פרוסטקוב. לפתע מביאה סופיה הודעה מדודו. לאחר שלמדנו על זה,

17 גברת פרוסטקובה כועסת כי תקוותיה אינן מוצדקות, מכיוון שמתברר כי סטארודום חיה. אחר כך היא אומרת שסופיה משקרת והמכתב הזה הוא לא מדודו, אלא מאהוב סודי. למרבה המזל, פרוסטקובה לא יכולה לקרוא את זה בעצמה, מכיוון שהיא אנאלפבית, ניתן לומר את אותו הדבר על אשתה ואחיה. אורדן פראבין מחליט לעזור להם. הוא קורא הודעה של הדוד סופיה, שאומר כי סטארודום משאיר את אחיינו כל הונו בהתאם לרצונו. ההכנסה מעושר זה היא 10 אלף רובל בשנה. פרוסטקובה מופתעת מאוד ממהלך העניינים הזה, ותוכנית נולדת בראשה להינשא לבנה ליורשת עשירה. בכפר פרוסטקוב מופיעים חיילים בהנהגתו של הקצין מילון, שנפגש עם חברו הוותיק פראבדה, חבר הנהלת המושל. פראבדין החליט להסתובב במחוז ורואה מסביב לאדונים הבורים והרעים שלעגים לצמיתות שלהם. לרוב, הוא רומז לפו על משפחת פרוסטקוב. מילו, בתורו, סיפר לחבר שהוא מאוהב ולא ראה את מושא הערצתו במשך שישה חודשים. לאחרונה קיבל השוטר מידע כי חברתו האהובה התייתמה והלכה לגור אצל קרובי משפחה רחוקים בכפר. באותו רגע מופיעה סופיה מול מילו, שזורקת את עצמה לידיו של הקצין. אבל אז מתברר שקרובי משפחתה רוצים להינשא לבחורה בשביל מיטרופנושקה. מילו ממש לא אוהב את החדשות האלה, אבל כשהוא מגלה את כל הפרטים על הצמחייה, הוא נרגע מעט.

18 אחיה של גברת פרוסטקובה ניגש אליהם ומודיע שהוא עצמו יבקש את ידה של סופיה. ואז פרבדין מפיץ מידע על התוכניות החדשות של אחותו. חדשות אלה גורמות לסקוטינין לכעוס, ואז מופיע לפניו צמחייה, המובילה לחקירה על ידי האומנת שלו ארמייבנה. סקוטינין מנסה לברר ממיטרופנושקה את כל פרטי ה"קנוניה "ואף רוצה לפגוע בו, אך המטפלת לא נותנת לו לעשות זאת. מוריהם של הצעירים פרוסטקוב פפנוטיץ '(ציפירקין) וסידוריץ' (קוטייקין) מופיעים. האחרון עדיין לא סיים את לימודיו בסמינר ומשמש כפקיד. הוא מלמד את הבורים לקרוא ולכתוב את הפשטר ואת ספר השעות. פפנוטיץ 'הוא סמל לשעבר ומלמד חשבון מיטרופנושקה. פרוקסטוב הצעיר אינו רוצה לרכוש ידע. הוא מתלונן בפני אמו שדודו הרס לו את כל מצב הרוח וכי אין לו חשק ללמוד. המטפלת שלו גם מדברת על סקוטינין לא בטונים הטובים ביותר. אמו של מיטרופנושקה מרחמת עליו ואומרת שבקרוב היא תתחתן עם בנה. היא פוקדת על פפנוטיץ 'וסידוריץ' להאכיל ולהתקשר שוב, והיא לא מרוצה מהמטפלת של בנה, מכיוון שהיא סבורה שארמייבנה לא הגנה עליו היטב מפני סקוטינין. גברת פרוסטקובה מתכננת להתמודד עם אחיה בעצמה. האומנת הפגועה בוכה, וקוטייקין וצפירקין מנחמים אותה. סטארודום מגיע לכפר. לפני שהופיע בביתו של הפרוסטאקוב, הוא מתקשר עם חברו הוותיק פראבדין. הדוד סופיה מספר על אביו, ששירת את פיטר הראשון ואומר שבאותם ימים הכל היה אחרת. סטארודום מסביר כי הסיבה העיקרית לבואו היא שחרור אחייניתו מהאנשים הבורים סביבה. הוא כבר סיים את שירות המדינה, אך כשהיה עדיין בצבא, פגש רוזן צעיר. לאחר תחילת המלחמה שירת סטארודום בצבא, והרוזן לא רצה לעשות זאת. כתוצאה מכך קודמה הספירה, ודודה של סופיה נשאר כשהיה. לאחר התפטרותו הגיע סטארודום לבית המשפט, אך אז החליט שעדיף לבלות את שארית חייו בביתו מאשר בחזית הריבון.

19 הדוד פוגש את אחייניתו ומבטיח לקחת אותה מהאנשים הבורים האלה. סקוטינין ופרוסטקובה מופיעים. יש ביניהם מאבק, שמילון מנסה להפריד, וסטארודום צופה בסצנה הזו בחיוך, מה שגורם לאמא של מיטרופנושקה לכעוס ביותר. אחרי שהיא מבינה מי עומד מולה, פרוסטקובה מתחילה לפשפש ולפלרטט עם סטארודום. יש לה מטרה חשובה ביותר להינשא לבנה לסופיה. סטארודום נחרץ בכוונותיו להוציא את אחייניתו מהבית הזה ולהשיא אותה עם צעיר ראוי, שכבר יש לו בראש. כולם נדהמים מהחדשות האלה, כולל סופיה. כשראה זאת, דודה מבטיח שלא תתקיים חתונה ללא הסכמת אחייניתה. סופיה נרגעת מעט. פרוסטקובה מתחילה לשבח את חינוך בנה. היא מפנה במיוחד את המורה לגרמנית אדם אדמיץ 'ורלמן, שלומד עם מיטרופנושקה במשך 5 שנים ומקבל על כך 300 רובל בשנה, בעוד ששכרם של מורים אחרים הוא 10 רובל. גרמני מלמד בורה צרפתית ומדעים אחרים. אבל פפנוטיץ 'וסידוריץ' מתלוננים על ההתקדמות הלקויה של תלמידם. הוא עוסק בחשבון במשך שלוש שנים, ואינו יכול לספור עד שלוש. הוא לומד אוריינות במשך 4 שנים, אך הוא אינו יכול להפריד בין קו אחד למשנהו. מסתבר שאדם אדמיץ 'מפנק את מיטרופנושקה ומשמח את כל גחמותיו, ואינו מלמד מדע. אמו של בורה מבקשת מבנה "לתפוס את דעתו", אך הוא רוצה להתחתן, לא ללמוד. פפנוטיץ 'מבקש ממיטרופנושקה לפתור שתי בעיות, אך גברת פרוסטקובה מגנה על הבורות ואומרת כי חשבון הוא מדע חסר תועלת, במיוחד אם אין כסף. אבל אם הם כן, אז אפשר לעשות אותם בלי חשבון.

20 לספור. ואז פפנוטיץ 'מסיים את השיעור. ואז Sidorych מתחיל את השיעור, מה שגורם למיטרופנושקה לשנן ביטוי מתוך ספר השעות. אדם אדמיך נכנס לחדר. לדברי הגרמני, ידע מופרז מזיק למוחו הבשל של בנו של פרוסטקובה. ורלמן בטוח שאין צורך להכיר את השפה הרוסית ואת החשבון, אך יש צורך להחזיק בחוכמה יומיומית פשוטה בלבד. ואז הוא מאפשר לבורים לנוח, וסידוריץ 'ופפנוטיץ' מנסים לנצח את אדם אדמיץ '. אחד מהם הניף את וראלמן עם ספר השעות, והשני עם לוח. ורלמן בורח. סופיה קוראת את ספרו של פנלון על גידול נערות צעירות. סטארודום מדבר עם אחייניתו על סגולה. הם מביאים לו מכתב מהרוזן צ'סטן, שהוא דודו של מילו. המסר מספר על נישואיו של אחיינו לסופיה. סטארודום מנסה לדבר על נישואים עם בחורה, אך היא נבוכה. מילון ופרבדין נכנסים לחדר. סטארודום פוגש את אחיינו של הרוזן צ'סטן. כפי שהתברר, מילון ביקר לעתים קרובות בבית אמה של סופיה במוסקבה והתקבל שם היטב. במהלך שיחה עם מילון, סטארודום מבין שהוא מתמודד עם אדם ראוי. מילו מבקש את ידה של סופיה ורומז שהיא לא נגדה. דוד שמח כי אחייניתו בחרה נכון. הוא מסכים ומברך את הצעירים. זה עדיין לא ידוע לשאר המתמודדים בידה של סופיה, שחולמת להגיע לעושר שלה. אחיה של גברת פרוסטקובה מספר על משפחתם העתיקה. סטארודום צוחק על סקוטינין ומתיימר להקשיב לו בתשומת לב, ואילו אמו של הבור יודע לשבח את חינוך בנה. ואז הדוד "חושף את הקלפים" ואומר שאחייניתו כבר מאורסת ובקרוב תעזוב את ביתם. פרוסטקובה העקשנית בטוחה שעוד לפני שסטארודום וסופיה יעזבו, יהיה לה זמן לפתור את הבעיה לטובתה. לשם כך היא מציבה "זקיפים" ברחבי הבית. פראבדין מורה לקחת את כל רכושו תחת כנפו

21 פרוסטקובים יחד עם צמיתים, למקרה שאנשים נמצאים בסכנה מאדוניהם. הדוד סופיה מגלה את זה, אבל פתאום יש רעש. הם רואים תמונה של איך אנשי פרוסטקובה מושכים את סופיה לכרכרה לחתונה עם קטין. מילון מתערב ומציל את הילדה. פראבדין זועם ומאיים על בעל הכפר במשפט על הפרת שלום אזרחי. פרוסטקובה מתחילה להאשים את כולם במעשה שלה. סופיה ודודה סולחים לאמו של מיטרופנושקה. בעלת הכפר מרוצה מכך, כיוון שתהיה לה הזדמנות "להתמודד" עם אנשיה מאוחר יותר. אבל זה לא יגיע לזה, שכן פראבדין מחליט להשתמש בזכותו למשמורת על הצמיתים והכפר פרוסטקוב. סקוטינין מחליט להתרחק מהחטא, ופרוסטקובה מבקשת מפראבדין לעזוב את סמכויות אדונה לתקופה של 3 ימים, אך הוא מסרב לאם הטיפשים בזכות כזו ומחליט לסגור חשבונות עם סידוריץ ', פפנוטיץ' ואדם אדמיץ ', לאחר שהוא נותן להם ללכת "מכל ארבעת הצדדים". קוטייקין מבקש להוסיף כסף למגפיים שחוקים, וצפירקין לא לוקח תשלום כלל, מכיוון שהוא מאמין שלא לימד דבר לבור. לכן הוא מקבל את המרב מפראבדין, מילון וסטארודום, ולאחר מכן הם מציעים לסידוריץ 'לסגור חשבונות עם פרוסטקובה, אך הוא מסרב לכך מכל וכל. יתר על כן, מסתבר שאדם אדמיץ 'הוא עמן לשעבר של סטארודום, שהחליט להפוך למורה "מזויף". הדוד סופיה מציע לוורלמן לקחת את עמדתו הישנה. מילון עם ארוסתו וסטארודום הולכים לעזוב. גברת פרוסטקובה עומדת בחיבוק עם בנה הקטן ואומרת שאין לה אף אחד אחר מלבדו, שהסבך מגיב אליה בגסות לאמה והיא מתעלפת. פראבדין מחליט לשלוח לשירות את פרוסטקוב הצעיר, וזה הרגיז מאוד את אמו. סטארודום מסכם ומציין כי "תפוח נופל לא רחוק מעץ תפוחים".

22 הרומן של MABulgakov "המאסטר ומרגריטה": סיכום שתי עלילות מתפתחות במקביל ברומן, כל אחת מהן היא סיפור נפרד. קו העלילה המרכזי מיושם במוסקבה. אירועים מתקיימים במשך מספר ימים בחודש מאי במהלך ירח מלא באביב בשנות השלושים של המאה העשרים. לעלילה הנוספת, המחבר בחר בעיר ירושלים, אב הטיפוס של ירושלים המקראית, ובאותו החודש כמו בסיפור הראשון, אך הפעולה הועברה לתחילת הכרונולוגיה החדשה. הספר כתוב בצורה כזו שהפרקים העוסקים באירועי המאה ה -20 מתחלפים בפרקים מתוך הרומן הבדיוני של הדמות הראשית של יצירת המאסטר או תיאור אותם אירועים רחוקים דרך שפתיו של וולנד. חום נורא היה במוסקבה. במזג אוויר זה הופיע אדם מסתורי, בדומה לאורח זר של הבירה, בשם וולנד, על בריכות המכפלה. בפני בני שיחו, הדמות המוזרה הזו הוצגה כפרופסור לקסמים שחורים, אך משתמע שזה היה השטן עצמו. הוא הגיע למוסקבה כשהוא מלווה בהמשכתו, המורכב מחתול ענק מדבר בשם בהמות, ערפד אזאלו זועף, אקס עליז וציני.

23 יורש העצר קורובייב, הלא הוא פגוט, והמכשפה האטרקטיבית ג'לה. הראשונים שפגשו את החברה הסמויה הזו בדרך היו העורך הראשי של אחד המגזינים הספרותיים המובילים של ברית המועצות מיכאיל ברליוז והמשורר הצעיר איוון בזדומני. וולנד ניגש אליהם תוך שהוא דן בשירו הסאטירי של הומלס על ישוע המשיח. זה קרה ברגע בו ברליוז הסביר לחסרי בית כי אין באמת משיח. וולנד הופתע מכך מאוד ושכנע את בני שיחו כי ישו הוא למעשה והוא עצמו היה עד לאירועים מסוימים בהשתתפותו. השיחה פנתה גם לקביעת הגורל האנושי מראש וולנד ניבא כי ברליוז ימות מידי חבר קומסומול, ולאחר מכן נפל העורך הראשי בחשמלית וראשו נכרת. את כל זה ראה הומלס, שהחליט לתפוס את הפרופסור ולהעבירו לגורמי אכיפת החוק. המשורר רודף אחרי וולנד ברחבי הבירה, וכתוצאה מכך, מגיע למסעדה של איגוד הספרות במוסקבה (MASSOLIT), שם הוא מספר בבלבול לעמיתיו על מה שאירע בבריכות הפטריארך, ולאחר מכן הוא קשור ומונח ב מרפאה פסיכיאטרית. בחדרו פוגש איוון את הדמות הראשית של הרומן, סופר לשעבר שקורא לעצמו המאסטר. במקביל החליטו וולנד ועם משפחתו להתיישב בדירה 50, שבנתה 302-bis ברחוב סאדובאיה, שם התגורר ברליוז לפני מותו, והחדר הסמוך מאוכלס על ידי מנהל מופע הווריאטי במוסקבה, סטפן ליכודייב. וולנד מוצא את האחרון במצב של הנגאובר נורא ומראה לו חוזה שנחתם על ידי מנהל הווראייטי למספר נאומים של הפרופסור לקסמים שחורים במוסד שהופקד עליו, ולאחר מכן עובר ליכודייב באופן מיסטי באופן מיידי ליאלטה. קורובייב ניגש לראש אגודת הדיור של הבית בו וולנד מחליט להישאר, ניקנור בוסום, ומבקש ממנו לשכור דירה 50. היו"ר לזמן מה.

24 מסרב ליורש העצר לשעבר, אך מקבל ממנו שוחד וסכום גבוה עבור השכירות, ולאחר מכן הוא חותם על הסכם. ואז יחפה חוזרת הביתה ומסתירה את הכסף שהתקבל באוורור. כעבור זמן מה מגיעים שוטרי אכיפת החוק ליו"ר, המחפש ומוצא דולרים יחפים, במקום רובל שמונע לתוך ניקנור איבנוביץ 'קורובייב, ולאחר מכן נשלח יו"ר התאחדות הדיור לאותה המרפאה בה נמצא המשורר בזדומני. מנהל הממצא של וריאמס רימסקי והמנהל ורנוכה לא יכולים למצוא את הבמאי שלהם. לפתע מביאים להם מברק מיאלטה, חתום על ידי ליכודייב, עם בקשה לאשר את זהותו. רימסקי מסרב לעשות זאת, אך המברקים עוברים בזה אחר זה. בהן, הבמאי מבקש לשלוח כסף ומסביר שהגיע ליאלטה באמצעות המאמצים הקסומים של וולנד. הממצא מורה למנהל לקחת את כל המברקים לגורמים המתאימים לחקירה, אך ורנוכה לא מצליח, שכן קורובייב ואזאזלו חוטפים אותו והמנהל מסתיים בדירתו של וולנד, שם גילה עירומה מנשקת אותו, והוא מאבד את הכרתו. בערב ב- Variety יש מצגת של הפרופסור לקסם שחור וולנד ומחלקותיו. לאחר שקורובייב ירה אקדח בתקרה, חתיכות זהב אמיתיות נופלות משם במספרים גדולים. הקהל ממלא אותם בכיס בהמוניהם. לאחריה פותחת הבמהות חנות אופנה ממש על הבמה.

25 בגדי נשים. לכל גברת מהקהל יש את האפשרות לבחור לעצמה את התלבושות הטובות ביותר מכל רחבי העולם ולהחליף אותן בשמלות בהן הגיעו לווראייטי. נשים ממלאות את הבמה. אבל ההצגה מסתיימת, והכסף הופך לנייר חתוך, והתלבושות פשוט נעלמות, וכתוצאה מכך נשים רצות עירום בערב מוסקבה. בסיום מופע הקסמים, המנחה סוגר במשרדו וארנוחה מגיע אליו, שעד אז כבר הפך לערפד. רימסקי שם לב שלמנהל שלו אין צל, הוא הופך לאפור מפחד, ממהר לצאת מהתיאטרון, לוקח מונית לתחנה, ומשם הוא ממהר ברכבת ללנינגרד. במרפאה פסיכיאטרית איוון בזדומני ומאסטר אורח הלילה שלו נמצאים באותו מחלקה. המשורר סיפר לו את סיפור פגישתו עם וולנד ומותו של ברליוז. המאסטר אומר לאיוון שזה היה השטן עצמו ומתחיל סיפור על חייו. הוא קיבל את השם מאסטר מהמרגריטה האהובה שלו. שכנתו של בזדומני במחלקה למדה פעם להיות היסטוריונית ועבד במוזיאון. פעם היה לו מזל גדול. המאסטר זכה לסכום כסף גדול - 100 אלף רובל. הוא החליט להתפטר מעבודתו, שכר חדרים בבית הממוקם בסמטאות הארבט והתיישב לכתוב רומן על פונטיוס פילטוס. כאשר סיום עבודתו התקרב, פגש המאסטר את מרגריטה והתאהב בה מיד, כפי שעשתה בו. האישה באותה תקופה הייתה נשואה לפקיד בכיר וגרה איתו לא רחוק מהמאסטר, אך לא חשה אהבה כלפי בן זוגה. מרגריטה והמאסטר החלו להיפגש באופן קבוע. הסופר סיים את הרומן שלו בהשראה. היה להם טוב ביחד. בתום העבודה על הרומן, הדמות הראשית החליטה לקחת אותו לאחד המגזינים הספרותיים, אך הוא סירב לפרסום, ולאחר מכן הופיעו מאמרים בעיתונות הסובייטית שבה

26 עבודתו של המאסטר נופצה לרסיסים על ידי המבקרים לברוביץ ', לטונסקי ואהרימן. זו הייתה מכה גדולה לסופר והוא חלה. ברגע הקריטי ביותר של מחלתו, הוא החליט להשמיד את יצירתו וזרק את הרומן לתנור, אך לפתע הופיעה מרגריטה בביתו, שהצילה את הספר. היא לקחה עמה את כתב היד והחליטה לעזוב את בעלה, לאחר שהסבירה לו בעבר. ממש לאחר עזיבתו של האהוב, הם דפקו על החלון אל המאסטר. הומלס הבין מה קרה בלי מילים. חלפו מספר חודשים. הדמות הראשית שוחררה והוא החליט לחזור הביתה, אך אדם אחר כבר גר שם. אחר כך הלך המאסטר למרפאה פסיכיאטרית, שם בזמן פגישתו עם המשורר הוא כבר היה במשך ארבעה חודשים. הגיע בוקר חדש ומרגריטה התעוררה עם תחושה לא צפויה של התקרבות לאירועים חדשים. היא התיישבה ליד השולחן והביטה בין הסדינים החרוכים של כתב היד ששרדה של אהובתה, ולאחר מכן החליטה לטייל בגן אלכסנדר, שם התיישבה אזאזלו על ספסלה, שהגישה למרגריטה הצעה יוצאת דופן מוולנד. השטן הזמין אישה לארח את הכדור שלו, אותו הוא מחזיק מדי שנה ברחבי העולם. מרגריטה, במפתיע לעצמה, הסכימה. ואז העביר לה אזזלו בקבוק שמנת.

27 בשעות הערב המאוחרות הפשיטה האישה עירומה, שפשפה את גופה איתה והפכה לבלתי נראית. לאחר מכן, כשרכבה על מקל מטאטא, מרגריטה עפה מהחלון והחליטה לנקום במבקר לטונסקי, והרסה לחלוטין את דירתו. יתר על כן, המכשפה שנטבעה לאחרונה מצאה את עצמה בדירה 50, שם המתינו לה וולנד ושותפו. בדיוק בחצות הלילה החל כדור הירח המלא של השטן. הנבלים, הרוצחים, הגנבים והמלשינים הידועים לשמצה ביותר שחיו על כדור הארץ הגיעו אליו. הגברים הופיעו במעילים, והנשים היו עירומות לגמרי. מרגריטה קיבלה באדיבות אורחים, וברך נשקה אינספור פעמים על ידי כל מי שהגיע לכדור. ההופעה הקסומה הגיעה לסיומה וולנד הזמין את מרגריטה למלא כל משאלותיה. האישה ביקשה להחזיר את אהובה, שהופיע מיד בחדר בפיג'מות של בית החולים. ואז וולנד מחזיר את בני הזוג לאותו בית שבו כתב המאסטר את הרומן הגרוע שלו. במקביל, גורמי אכיפת החוק מחפשים אחר האחראים לאינספור תקריות מדהימות שאירעו בבירה בימים האחרונים. לאחר שבנו שרשרת לוגית, החוקרים מבינים שזו עבודתה של אותה כנופיה, בראשות פרופסור מוזר, ומטהם הוא דירה 50. עכשיו בואו נעביר את הקורא לפני אלפיים שנה לעיר ירושלים, לארמון. של הורדוס הגדול, שם חוקר פרקליט יהודה פונטיוס פילטוס את המטיף ישוע הנוצרי, שהואשם בפשע חמור. סנידריון גזר על מורד זה עונש מוות

28 כי הוא פגע בקיסר בדבריו. פונטיוס פילטוס רק צריך לאשר את החלטת הסנהדרין. במהלך החקירה מבין התובע כי ישוע אינו שודד שקרא לאנשי ירושלים למרוד, אלא פילוסוף נודד המטיף למלכות האמת והצדק. אבל מעל הנוצרי, כמו חרב דמוקלס, תלויה האשמה של העלבת קיסר. פילאטיס אינו יכול לצאת נגד הרשויות וחותם על צו המוות של ישוע. לאחר מכן, מבקש התובע מהכוהן הגדול קייפה לשחרר את הפילוסוף הנודד לכבוד חג הפסחא, שכן ניתן לעשות זאת על פי מסורות מקומיות, אך במקום הנוצרי הוא משחרר את השודד ואר-רבאן. הר קירח. יש עליו שלושה צלבים עם עבריינים צלובים. קהל הצופים כבר התפזר ובמקום הזה נמצא רק לוי מתיו, שהיה תלמידו של ישוע, ושימש בעבר כגובה מס. לאחר שאחד הלוחמים ששמרו על הנידונים הרג אותם למוות, דקר אותם בחנית, זרם מים אינסופי נשפך מהשמיים אל כדור הארץ. פונטיוס פילאטוס הזמין את אפראניוס, שהיה אחראי על השירות החשאי, והורה לו להרוג את יהודה מקרית, שבגד בישועה בידי קאיפה בכסף. הילדה היפה ניזה פוגשת את יהודה בירשליים ומזמינה אותו להגיע לגן גת שמנה, הנמצא מחוץ לעיר. שם, תוקפים לא ידועים תוקפים אותו והורגים את יהודה, תוך שהם לוקחים את הארנק בכסף. מעט זמן עובר ואפראניוס מדווח לפרקליט כי יהודה נדקר למוות, והכסף נטוע בביתה של קאיפה. פונטיוס פילטוס נפגש עם מתיו לוי. תלמידו של ישוע מראה למשרת התורה מגילה שבה הוא רשם את נאומי מורו. הוא אומר שהמצוקה האנושית החמורה ביותר היא פחדנות. ושוב מוסקבה בשנות השלושים של המאה העשרים. שקיעת החמה. מרפסת של אחד מגורדי השחקים של הבירה. וולנד עם ההמשכה שלו נפרדים מהעיר. לוי מתיו מופיע מולם. הוא מבקש מהשטן לקחת

29 מאסטר וחברתו איתו ותן להם שלום. וולנד שואל מדוע לוי מטוויי לא ייקח אותו בעצמו, ואילו משיב המסים לשעבר משיב כי לאדון לא הגיע אור, אלא רק שלום. בהמשך הבית שבו נמצאים האוהבים, אזאזלו מגיע עם בקבוק יין מוולנד. לאחר שהם שותים את המשקה, המאסטר ומרגריטה מאבדים את הכרתם. מיד במרפאה פסיכיאטרית עולה רעש הקשור למותו של אחד המטופלים. על סוסים שחורים זנחים, וולנד עם הפדיון שהשתנה כלפי חוץ, כמו גם זוג אוהבים, יוצא למסע ארוך. השטן מחליט להראות למאסטר את הגיבור שלו, שישב על מצע הירח כמעט אלפיים שנה ושוחח במחשבותיו עם פילוסוף נודד. וולנד מזמין את מחבר הרומן לשחרר את פונטיוס פילטוס. המאסטר צועק: “חינם! הוא מחכה לך! " ולפתע מופיעה מולם עיר עם יופי יוצא דופן עם גן, שאליו נמשך שביל הירח, ופונטיוס פילטוס ממהר לאורכו. וולנד נפרד מהאוהבים, והם עוברים את הגשר מעל הנחל ומרגריטה מראה למאסטר את ביתם, שם ייפגשו עם חברים, ובלילה הם יהיו לבד. לאחר שהותו של וולנד עם המשכו במוסקבה, עניינם עדיין נחקר במשך זמן רב, אך הם אינם יכולים לגלות דבר משמעותי. לדברי פסיכיאטרים, מנהיגי החבורה היו ברשותם יכולות היפנוטיות שטרם נראו. שנים חלפו. המשורר לשעבר הומלס מגיע לבריכות המכפלה מדי שנה על ירח מלא, יושב על ספסל בו פגש את וולנד, הולך לאורך הארבט, חוזר הביתה, הולך לישון ובשנתו מופיעים המאסטר ומרגריטה, ישוע ופונטיוס פילטוס. לו.

30 שירו ​​של NA Nekrasov "מי חי טוב ברוסיה": פרולוג תוכן קצר בתחילת יצירתו מתאר המחבר את מחלוקת האיכרים על מי ברוסיה "חי בחופשיות, בעליזות". שיחה זו הופכת לאחר מכן למאבק, ולאחר מכן נעשה שלום בין הגברים. הם רוצים לברר את אותה שאלה מהכומר, הסוחר והמלך. גברים הולכים לארץ מולדתם בחיפוש אחר אושר. פרק א האדם הראשון שהאיכרים פוגשים הוא הכומר. הכומר מספר להם על חייו הקשים. הוא משכנע את עולי הרגל שגם בעלי הבית וגם האיכרים נמצאים במצב גרוע לא פחות והפסיקו לתרום לכנסייה. האיכרים מרחמים על הכומר. פרק ב 'בפרק זה מתאר המחבר מספר דמויות האופייניות לאותה תקופה.

31 הוא מתקיים ביריד שאליו מגיעים כל שבעת הגברים. הם שמים לב למכירת ציורים. בשלב זה המחבר משקף בתקווה שמתישהו יגיעו הזמנים והאנשים ייקחו לביתם לא איזה "אדוני" מעוטר, אלא גוגול ובלינסקי. פרק ג 'היריד עבר, ובלילה אנשים מתחילים ללכת. כמובן שרוב האנשים שמגיעים ליריד הולכים שיכורים, אך לא הדמויות הראשיות של השיר. בנוסף להם, יש גם ג'נטלמן מפוכח שכותב בספרו שירי עם ותצפיות על אנשים פשוטים. כך, המחבר מנסה להראות את עצמו בשיר. אחד משבעת הנודדים יקים נגוי מבקש מהאדון לא ללעוג לאנשים שיכורים בספרו הקטן. האיש הזה אומר שיש הרבה אנשים לא שותים ברוסיה, אבל לשכיינים קל יותר לחיות, כיוון שלכולם יש את אותו סבל. האיכר הרוסי חזק הן בעבודה והן בהילולה. זו אחת מתכונות הדמות המרכזיות שלו. הגברים התכנסו, אך לפני כן החליטו למצוא אדם מאושר בין ההולכים. פרק ו 'נודדים החלו לקרוא לעצמם את האיכרים ולהבטיח לכולם הרבה וודקה אם אדם יוכיח שהוא מאושר. יש יותר מתריסר כאלה "מאושרים". החייל שמח שהוא חי, שעבר גם מקלות וגם כדורים. הבן הצעיר מתגאה בכוחו, והזקנה שמחה שלמרות שהוא חולה, הוא עדיין הגיע מפטרסבורג לכפר הולדתו ונשאר בחיים. צייד הדובים שמח גם הוא שלא נפל ללחימה של החיה.

32 יש פחות ופחות וודקה בדלי, והגיבורים שלנו הבינו שהם רק תירגמו שיכרון לשווא. היו אנשים שהמליצו לזהות כארמיל גירין המאושר. הוא תמיד מדבר את האמת, שבגללה האנשים אוהבים אותו. הוא גם עוזר לאחרים ואנשים משלמים לו טוב על זה. רק לאחרונה הם עזרו לו לקנות טחנה, שכמעט נקנתה במרמה על ידי סוחר מפוקפק. כתוצאה מכך, התברר שג'ירין ישב בכלא על האמת. פרק ו 'עוד שבעה איכרים פגשו את בעל הקרקע גברילה אפנסיביץ' אולבט-אובולדוב, שהתלונן גם הוא על חלקו הקשה. כשהיו לו צמיתים, הוא חי טוב ועשיר. הוא יכול להעניש את האיכרים הרשלנים שלו על כל עבירה, כאילו לצורך העריכה. לאחר ביטול הצמיתות, לדעתו, היה פחות סדר והרבה אחוזות אצילות נהרסו. סופרים שונים רוצים שבעלי הקרקעות יהיו מדענים וחרוצים, אבל זה לא יכול להיות, מכיוון שהם לא חיים בשביל זה. הם מצווים מלמעלה "לזרוק את האוצר של העם" ו"לעשן את שמי השמים ". זה נכתב להם לפי סוגם. אבות אמן היו מנהיג הדובים האציל אובולדוב, הנסיך שצ'פקין, שרצה לשרוף את מוסקבה במטרה לשוד. לאחר שגברילה אפנאסיביץ 'דיבר, הוא נכנס לייבבות מרירות. בהתחלה, האיכרים התרגשו מהסיפור הזה, אבל אחר כך שינו את דעתם. אנשי שבעת האחרונים מוצאים את עצמם בכפר Vahlaki ומתבוננים שם בפקודות יוצאות דופן. איכרים מקומיים החליטו מרצונם להישאר צמיתים ולסבול את כל תעלוליו של בעל הקרקע האכזרי, הנסיך הצורר אוטיאטין. המשוטטים תוהים מדוע עדיין נשמרת הצמיתות במקום הזה?

33 בעל המקרקעין "פראי" אוטיאטין אינו רוצה להכיר בביטול הצמיתות. כתוצאה מכך, הייתה לו מכה. הוא מאשים את יורשיו בעובדה שגברים עוזבים אותו. ואלו, שמפוחדים להישאר ללא ירושה, ביקשו מתושבי הכפר להעמיד פנים שהם צמיתים, שבשבילם יקבלו אחר כך כרי דשא מושכרים. הגברים נתנו את ההצבעה. ראשית, הם לא היו זרים לזה, ושנית, לפעמים האיכרים אפילו אהבו שיש בעלים מעליהם. III שבעה גברים נודדים לומדים שהבורגר המקומי מהלל את האטיאטין, והתושבים המקומיים מתפללים לבריאותו ושמחים מכל הלב על מיטיבם. הנסיך מת ממכה נוספת. לאחר מכן, האיכרים המקומיים מתחילים להיתקל בבעיות, מכיוון שהם אינם יכולים לחלוק את כרי הדשא עם היורשים של הנסיך המנוח. חגיגה לכל העולם מבוא אחד הווהלקים, קלים יעקובליץ ', מחליט לערוך את השולחן לרגל מותו של הנסיך אוטיאטין. גברים נודדים מצטרפים לחג ורוצים לשמוע שירים מקומיים. אני

34 יתר על כן, המחבר מנסה לתאר את מהותם של שירי עם בצורה ספרותית. ראשית, ישנם שירים "מרים", המושרים על כל דבר רע המלווה את חיי האיכרים. לפני תחילת השירה, יש קינה עם אמירה שהעם חי טוב על אדמת רוסיה, ובסוף מבוצע שיר המוקדש למשרת המופת יעקב, שהעניש את אדוניו על שעשה לו צחוק. לסיכום, המחבר חושב שהאנשים לא יתנו לעצמם להיעלב. II במהלך החג, עולי הרגל שומעים את נימוקיהם של האנשים לגבי אנשי אלוהים, שניזונים מאיכרים רגילים, שמשתמשים בטוב ליבם ובאמונתם ורואים עצמם צדיקים. נכון שבין עולי הרגל ישנם אנשים רגילים המטפלים בחולים, קוברים מתים ומגנים על האמת. III הבא מגיע דיון על חטאו גדול יותר מהאיכרים או בעלי הבית. לדעתו של איגנטיוס פרוחורוב, האיכרים היו אשמים יותר בפני האל. לתמיכה במחשבה זו, הוא מתחיל שיר על אדמירל אלמן שלפני מותו הורה לראש המנהל לשחרר את כל הצמיתים שלו, אך הוא לא עשה זאת, ובכך חטא לאנשים כמוהו. איגנטיוס מסכם כי לעתים קרובות גברים יכולים למכור אחד את השני תמורת שקל. הנאספים מסכימים שחוטא לעשות זאת ולכן האיכרים חיים בעוני ובקלון. VI הבוקר הגיע, החג הסתיים. וואהלק אחד מתחיל שיר מצחיק שבו שרים שהחיים בהחלט ישתפרו מתישהו. באמצעות השיר, המשוטטים מקבלים את הרעיון שרוסיה עדיין

דוגמה לחיבור [USE ברוסית] המבוסס על הטקסט של FAVigdorova מהי פחדנות? אינסטינקט לשימור עצמי או להפך? אילו תחושות מרגיש אדם שחרג מנורמות מוסריות מקובלות והתחייב

שירו של ננקראסוב "מי חי טוב ברוסיה": סיכום פרולוג בתחילת יצירתו מתאר המחבר את מחלוקת האיכרים על מי ברוסיה "חי בחופשיות, בעליזות". השיחה הזו לאחר מכן

מדוע המאסטר ברומן "המאסטר ומרגריטה" של בולגקוב משולל "אור", אך מגיע לו שלום? [דוגמה להשלמת מטלה 17.3 בבחינה בספרות] רומן בולגקובה "המאסטר ומרגריטה" הוא פילוסופי. היית צריך ל

טעויות נפוצות בחיבור האחרון: חומר למחשבה מהן טעויות נפוצות? אלה שחוזרים על עצמם לעתים קרובות מאוד, ולכן הם מערכיים. ניוזלטר פורסם לאחרונה

חיבור בנושא האם יש צורך לשמור את החיבור של מטע הדובדבן, בחר! לופכין, סוחר עשיר, עוזר לרבים לנסות להציל את מטע הדובדבן של רנבסקאיה, אך לשם כך עליך לכרות את כל העצים! נושא דובדבן

חיבור אחרון בתחום הנושא "בית" 1. מבוא לחיבור. בית בית הורים. לכל אחד מאיתנו יש לזה חשיבות יוצאת דופן. אחרי הכל, בבית האב לא רק אדם ייוולד,

חיבור בנושא נאמנות ובגידה ברומן המאסטר ומרגריטה רומן המאסטר ומרגריטה הוא רומן על אירועי לפני אלפיים שנה ועל נאמנות ובגידה, כמו גם צדק, רחמים.

יש לך נסיעה טובה חלי? שאל את "בן, מקשיב" לאותו "nskoy" לוס בגלל שני "רי ... כן, "masno" va נכנס "למכונית. Vro" nskiy נזכר "

I.A. Alekseeva I.G. נובוסלסקי איך לשמוע ילדים 2 I.A. Alekseeva I.G. נובוסלסקי כיצד לשמוע ילדים 2 מוסקבה 2012 המדריך מיועד לראיין ילדים בגיל בית הספר

חוברת עבודה המבוססת על הרומן מאת מ.א. "המאסטר ומרגריטה" של בולגקוב (חלק ראשון) 1. ביוגרפיה של מ.א בולגקוב. טבלה כרונולוגית. תאריך 15 במאי 1891 1910 1916 אירועים 1910 1913 צעירים ראשונים

חיבור בנושא בעיית הבדידות ברומן של בולגקוב הרכב המאסטר ומרגריטה בעיית היצירתיות וגורלו של אמן על פי היצירה: המאסטר ועצמו לחץ של הצנזורה הסובייטית, רדיפה בעיתונות,

החבר האהוב עלי 1. אתמול סיפרתי למורה. 2. הם חברים. בן 3.18. 4. אני תמיד נותן ספר ליום ההולדת שלי. 5. אנו לומדים בקבוצה אחת. 6. הסברתי מדוע קניתי מחשב זה. 7.

חיבור מדוע לא הגיע לאדון אור, אלא מגיע שלום מתווה שיעור (ספרות, כיתה יא) בנושא: שלושה עולמות ברומן לא הגיע לאדון אור, מגיע לו שלום. שלום הוא עונש.

מידע על פעילות הלכידות בשיח. 1. קראו שתי גרסאות של F.A. "שיעור" של איסקנדר. 2. במה שתי הפרפרזיות הללו שונות? 3. ספר על מה הסיפור במילים שלך, באמצעות מילות קישור.

מוסד תרבותי תקציבי עירוני "מערכת הספרייה הריכוזית בעיר נובוזיבקובסקיה" הספרייה המרכזית נטליה נאדצ'יי, נובוזיבקוב בת 12 עמודים רומנטיים של חומרי אהבה

SWINGER 1 1. בסוף "1811" כן הוא התגורר באחוזה שלו "2 Nenara" - יונה ל "Bry Gavri" la Gavrilovich R **. הוא היה על הרבה אנשים "מסבירי פנים";

שיעור 61 1. כיצד שמרו הרועים על הכבשים שלהם בלילה? -לפני שהלילה ירד, בנו הרועים מכלאה של קוצים ואבנים, ופתחו כניסה אחת פתוחה, כמו דלת. 2. -כאשר המכלאה הייתה מוכנה, הרועים הסיעו את הכבשים

חיבור על האם לבחירה של פונטיוס פילטוס. בולגקובה מאסטר ומרגריטה רומן נ.א. זה היה סיפור על פונטיוס פילטוס, התובע הריבוני. בו. הוענק לא רק

חיבור בנושא התרשמותי מהרומנים אבות וילדים תפקיד הנוף ברומן מאת א.ס טורגנייב אבות וילדים

התנ"ך לילדים מייצג את הכנסייה הופכת לצרות מאת אדוארד יוז מאויר על ידי ג'ני פורסט מעובד על ידי רות קלסן בהוצאת התנ"ך לילדים www.m1914.org 2010 התנ"ך לילדים, בע"מ

מדוע הסכיזמטיקה נרדמה לאחר הרצח?

הכוונה 3. מטרות ואמצעים פירושם של מומחי FIPI.

תנ"ך לילדים מייצג את הכנסייה הופכת לצרות מאת אדוארד יוז מאויר על ידי ג'ני פורסט מעובד על ידי רות קלסן בהוצאת התנ"ך לילדים www.m1914.org 2009 התנ"ך לילדים, בע"מ

חשיבה קומפוזיציה הבנתי את האושר האנושי חיבורים חיבורים מאת מלחמת טולסטוי ועולם הקומפוזיציה המבוסס על היצירה. ליאו טולסטוי, נטשה רוסטובה כבשה את לבי, נכנס לחיי נכון

עבודת קריאה סופית 1 לכיתה ג '(שנת הלימודים 2012/2013) אפשרות 2 בית ספר כיתה 3 שם משפחה, שם פרטי הוראות לסטודנטים עכשיו תעשה את עבודת הקריאה. ראשית עליך לקרוא את הטקסט

התנ"ך לילדים מייצג את השמים, ביתו היפה של אלוהים מאת אדוארד יוז מאויר על ידי לזרוס בעיבוד שרה ס. הוצאת התנ"ך לילדים www.m1914.org 2009 התנ"ך לילדים, Inc. רישיון:

עלי ומצלמתו עלי גרים באיסטנבול, עיר גדולה בטורקיה. הוא גר בבית ישן ליד המסגד הכחול המפורסם. לאחר הלימודים חזר עלי הביתה וישב ליד החלון. הוא הביט בסירות היוצאות

התנ"ך לילדים מייצג אדם שנשלח על ידי אלוהים מאת: אדוארד יוז מאייר: ביירון אונגר; לזרוס מעובד: א. פרישבוטר; שרה ס 'הוצאת: תנ"ך לילדים www.m1914.org 2010 תנ"ך

הושלמה על ידי אנה טלז'ניקובה, אליזבטה לברנובה הנושא האקדמי שבתוכו מתבצעת העבודה על הפרויקט הוא ספרות כיתה: 9 "D" מספר המשתתפים: 2 זמן העבודה על הפרויקט: מצב חודש

האם תמיד צריך לציית להורים שלך? כן, כיוון שהמבוגרים .. כן, אבל האם מגיע למבוגרים כבוד לילדים? האם כל המבוגרים ראויים לכבוד? האם ציות תמיד מכבד? האם אפשר להראות

טימופיי ורונין חייו של הנסיך ולדימיר הקדושה השווים לשליחים בסיפור מחדש לילדים האמן ויקטור בריטווין מוסקבה הוצאת "ניקיאה" 2016 4 כיצד אנשים הופכים לקדושים? כנראה שהם מהעצם

תנ"ך לילדים בהגשת יעקב המרמה מחבר: אדוארד יוז מאויר: מ. מיילות; לזרוס מעובד: מ 'קר; שרה ס 'הוצאת: תנ"ך לילדים www.m1914.org BFC PO Box 3 Winnipeg, MB R3C

חודש חג! חג מאי, יום הניצחון, כולם מכירים את זה ככה: יש חג זיקוקים בשמיים, טנקים רוכבים, תור של חיילים, צעקות "הורו" למגינים! עיירות וכפרים של ניקישובה ויולטה בוערים באש, ואפשר לשמוע

מבחן ברוסית כשפה זרה I רמת הסמכה תת מבחן 1. LEXICO. זמן ביצוע בדיקת GRAMMAR 60 דקות. לא ניתן להשתמש במילון בעת ​​ביצוע הבדיקה. כתוב את שמך ו

תנ"ך לילדים בהגשת יעקב המרמה מחבר: אדוארד יוז מאויר: מ. מיילות; לזרוס מעובד: מ 'קר; שרה ס 'הוצאת: תנ"ך לילדים www.m1914.org 2010 תנ"ך לילדים, בע"מ

כתיבה על מה שרומן הבאסס גרם לי לחשוב והדפים האחרונים של הרומן גרמו לי לחשוב: זאקר התברר שזה אובולומוב העצלן הזה הרגיז אותי מאוד. כתבתי חיבורים. הרכב לפי ליטר

תנ"ך לילדים בהגשת אסתר המלכה היפה מחבר: אדוארד יוז מאויר: ג'ני פורסט מעובד: רות קלסן הוצאה לאור: תנ"ך לילדים www.m1914.org 2010 תנ"ך לילדים, בע"מ

סדרה "תוכנית קריאה בבית הספר" ליאו טולסטוי אסיר הקווקז (בייל) רוסטוב-על-דון "הפניקס" 2018 UDC 821.161.1-1 BBK 84 (2Ros = Rus) 1 KTK 610 T53 Tolstoy, Lev. T53 אסיר הקווקז: סיפור אמיתי / ליאו טולסטוי.

התנ"ך לילדים מייצג אדם שנשלח על ידי אלוהים מאת: אדוארד יוז מאייר: ביירון אונגר; לזרוס מעובד: א. פרישבוטר; שרה ס 'הוצאת: תנ"ך לילדים www.m1914.org 2009 תנ"ך

בחינת המדינה העיקרית היא הסוג העיקרי של הערכת עדות על הידע של תלמידי כיתות ט '. על מנת לקבל קבלה לבחינת המדינה הבסיסית, תלמידי כיתה ט 'חייבים לעבור

כבר טיילתי בכל העיר. זה נראה? אתה יכול לראות? (אתה רואה היטב מה יש על הלוח? אתה יכול לראות?) היא רצתה לעבור לזלנוגורסק, אבל אז שינתה את דעתה. אני לא יודע לאן ללכת. היינו בכנסייה בזלנוגורסק.

חיבור בנושא התרשמותי מהסיפור של בתו של הקפטן מסה המבוססת על סיפור בתו של הקפטן פושקין: דמותה של מאשה מירונובה פושקין) התרשמותי מהסיפור של א.ש פושקין בתו של הקפטן.

"אבא, אמא, אני משפחה ידידותית" אוסף מוסקבה, מחוז מנהלי הדרומי של המוסד החינוכי הציבורי "בית ספר לבריאות" 1998 "לוקומוריה". 2008 Usanova Nastya, 5-b המשפחה שלי אוהבת לקרוא, היא קוראת ספרים שונים. יש בלשים, יש מדע בדיוני ו

תנ"ך לילדים בהגשת סמואל, עבדו של אלוהים מחבר: אדוארד יוז מאויר: ג'ני פורסט מעובד: לין דוורקסן פורסם: תנ"ך לילדים www.m1914.org 2010 תנ"ך לילדים.

חיבור בנושא משפחה של בורים של פשטנים הדפס את החיבור ניתוח הבור של פונביזינה FONVISINA משפחת Prostakovs - Skotinins בקומדיה קומית, נראה שהפעולה בוצעה

הלוואי שסבא שלי היה ותיק במלחמה ההיא. והוא תמיד סיפר את סיפוריו הצבאיים. הלוואי וסבתי הייתה ותיקה בעבודה. והיא אמרה לנכדיה, כמה היה להם קשה אז. אבל אנחנו

פרק עשר לחיות לנצח לפני הרבה מאוד שנים הבטיח אלוהים לשלוח מושיע שיציל אנשים מהעונש על חטא. הוא יציל אנשים מהמוות השני. אלוהים אמר לאנשים להביא כבש להראות

28 שאלות על אהבה 151 תשובות לשאלות אודות ... 1 האם אלוהים יכול לומר לילדה שאדם זה או אחר יהיה בעלה, בעוד הילדה לא אוהבת את האדם הזה כלל, הוא אינו בטעמה? אלוהים אף פעם

חיבור על נושא הפרחים עבור המשורר האהוב עליך >>> חיבור על נושא הפרחים עבור המשורר האהוב עליך חיבור על נושא הפרחים עבור המשורר האהוב עליך הטוב אינו חזק בפני עצמו, אלא בכוחו של כל אחד מאיתנו. הנה לבתה של טניה בתוך צרור

שיעור 52 1. כיצד ידע נקדימון שאלוהים שלח את ישו? -כי ישוע עשה ניסים רבים שרק אלוהים הצליח לעשות. 2. - להיוולד ממים פירושו להיטבל? 3. -יכול

קונפליקט לאורך זמן במחזה מאת א.פ. "מטע הדובדבן" של צ'כוב [הכנה לחיבור הסופי] אנו ממשיכים במעגל מאמרי חומרי העבודה לחיבור דצמבר. ושוב על הנושא "זמן". א.פ. צ'כוב האמין

שעת השיעור. כולנו שונים, אבל יש לנו יותר במשותף. מחברת: אלכסייבה אירינה ויקטורובנה, מורה להיסטוריה ולמדעי החברה שעת השיעור הזו בנויה בצורה של דיאלוג. בתחילת שעת הלימודים החבר'ה יושבים

עלי באבא וארבעים הגנבים שני אחים, קאסים ועלי באבא, חיו בימי קדם. קאסים היה סוחר אמיד, שם אשתו פטימה. אבל עלי באבא היה עני, והוא היה נשוי לילדה זיינאב. יום אחד אשתי אמרה

1. הכנה וכתיבה של מאמר בחינת המדינה המאוחדת על הטקסט המדעי הפופולרי על ידי NS שר "בבולדינו, כמו שלא היה מעולם" (1) בבולדינו, כמו מעולם, פושקין התמודד עם עוני וחוסר זכויות של צמיתים,

התחלת טופס
(1) הכרתי סופר נפלא. (2) שמה היה תמרה ג 'גבה. (3) היא אמרה לי פעם: - יש הרבה ניסיונות בחיים. (4) אינך יכול לרשום אותם. (5) אבל הנה שלושה, הם נפוצים. (6) הראשון הוא מבחן הצורך. (7) שנית - שגשוג, תהילה. (8) והמבחן השלישי הוא פחד. (9) ולא רק מהפחד שאדם מזהה במלחמה, אלא מהפחד שעוקף אותו בחיים רגילים ושלווים.
(10) איזה פחד הוא זה שאינו מאיים על מוות או פציעה? (11) האם הוא אינו המצאה? (12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד.
(14) "זה דבר מדהים", כתב המשורר הדקמבריסטי רילייב, "אנחנו לא מפחדים למות בשדות הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה לטובת צדק".
(15) שנים רבות חלפו מאז שנכתבו מילים אלה, אך ישנן מחלות מתמשכות של הנשמה.
(16) האדם עבר את המלחמה כגיבור. (17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא. (19) ועכשיו המלחמה הסתיימה, האיש חזר הביתה. (20) למשפחתי, לעבודה השלווה שלי. (21) הוא עבד כמו שהוא נלחם: נותן בלהט את כל כוחו, לא חסך את בריאותו. (22) אך כאשר, באמצעות לשון הרע, הורחק חברו מהעבודה, אדם שהכיר בעצמו, שהוא משוכנע שחפותו, מעצמו, הוא לא התערב. (23) הוא, שלא פחד מכדורים או טנקים, נבהל. (24) הוא לא פחד מהמוות בשדה הקרב, אך פחד לומר מילה לטובת צדק.
(25) הילד שבר את הכוס.
- (26) מי עשה את זה? המורה שואלת.
(27) הילד שותק. (28) הוא לא מפחד לגלוש מההר המסחרר ביותר. (29) הוא לא מפחד לשחות על פני נהר לא מוכר מלא במשפכים בוגדניים. (30) אבל הוא מפחד לומר: "שברתי את הכוס".
(31) ממה הוא מפחד? (32) לאחר שטס מההר, הוא יכול לשבור את צווארו. (33) בעת חציית הנהר הוא עלול לטבוע. (34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם?
(36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד".
(37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם.
(39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.
(40) אני אגיד את האמת, וגורשתי מבית הספר בגלל זה ... (41) אני אגיד את האמת - הם יפוטרו מהעבודה שלי ... (42) אני מעדיף לא להגיד כלום .
(43) יש הרבה פתגמים בעולם שמצדיקים שתיקה, ואולי גם הבעה ביותר: "הצריף שלי נמצא על הקצה". (44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה.
(45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו. (48) לא, לא רק בנסיבות יוצאות דופן, לא רק בשעה של סכנת חיים, האומץ האנושי נבדק תחת כדור. (49) הוא נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר.
(50) אומץ הוא דבר אחד. (51) הוא דורש מאדם להיות מסוגל להתגבר על הקוף שבתוכו תמיד: בקרב, ברחוב, בפגישה. (52) הרי למילה "אומץ" אין רבים. (53) הוא אחד בכל תנאי.
(על פי פ"א ויגדורובה *)
* פרידה אברמובנה ויגדורובה (1915-1965) - סופרת ועיתונאית סובייטית.

אילו מהאמירות תואמות את תוכן הטקסט? הזן את מספרי התשובות.
1) לדברי רייב, אפילו בקרב אנשים חסרי פחד יש מי שחושש לומר מילה לטובת צדק.
2) הילד, היורד ללא פחד מההרים על מגלשיים וחוצה נהרות לא מוכרים, לא יכול להודות ששבר זכוכית.
3) אדם שעבר את המלחמה כגיבור תמיד יתערב עבור חברו, שהושמצו, כי הוא לא מפחד מכלום.
4) למרות שהפחד הוא רב צדדי, פחד אמיתי קורה רק במלחמה, אין ממה לחשוש בחיים שלווים.
5) ישנם הרבה ניסיונות בחיים, אך הדבר הקשה ביותר הוא להתגבר על "הקוף שבעצמך" ולהפגין אומץ בענייני היומיום.
סוף הטופס
התחלת טופס
אילו מהמשפטים הבאים נכונים? הזן את מספרי התשובות.
1) משפטים 3-9 הם נרטיביים.
2) משפטים 12-13 עונים על השאלות הנשמעות במשפטים 10-11.
3) הצעות 31–35 מכילות נימוקים.
4) משפטים 40–42 מציגים את הנימוקים.
5) משפטים 50-53 מספקים תיאור.
סוף הטופס
התחלת טופס
כתוב את האנונימים (זוג אנטונימי) ממשפטים 44–47.
סוף הטופס
התחלת טופס
בין משפטים 34–42, מצא אחד שקשור לקודמו באמצעות כינויים אישיים וחזרה לקסיקלית. כתוב את מספר המשפט הזה. סוף הטופס
התחלת טופס
"פ. ויגדורובה מדבר על תופעות מורכבות בחיי היומיום שלנו, לא במקרה (א) __________ (משפטים 24, 29-30) הופכת לטכניקה המובילה בטקסט. טכניקה נוספת מסייעת למחבר למקד את תשומת הלב של הקוראים במחשבות חשובות-(ב) __________ (משפטים 17-18, 28-29). הרגש הכנה של המחבר והיחס האדיש לבעיה המוצגת בטקסט מועברים באמצעים התחביריים - (ב) __________ ("כמוך", "כמו בעצמך" במשפט 22) וטרופ - (ד) __________ ( "הר מסחרר" במשפט 28, "משפכים חתרניים" במשפט 29) ". רשימת מונחים:
1) מילת מבוא
2) אוצר מילים של ספרים
3) אנאפורה
4) התחזות
5) התנגדות
6) אוצר מילים בשפתיים
7) מילים נרדפות
8) כינוי
9) מחזור השוואתי

סוף הטופס
התחלת טופס
כתוב מאמר המבוסס על הטקסט שאתה קורא.
ניסח והערה על אחת הבעיות שמעלה מחבר הטקסט (הימנע מהצעת יתר).
לנסח את עמדת המחבר (מספר). כתוב אם אתה מסכים או לא מסכים עם נקודת המבט של כותב הטקסט שאתה קורא. הסבר מדוע. טען את דעתך תוך הסתמכות בעיקר על חווית הקורא, כמו גם על ידע ותצפיות חיים (שני הטיעונים הראשונים נלקחים בחשבון).
אורך החיבור הוא לפחות 150 מילים.
יצירה שנכתבה ללא התייחסות לטקסט הנקרא (לא על פי טקסט זה) אינה מוערכת. אם החיבור הוא חיבור מחדש או שכתוב לחלוטין של הטקסט המקורי ללא כל הערות, אז יצירה כזו זוכה לאפס נקודות.
כתוב חיבור בזהירות, כתב יד קריא.

אופציה מס '3336818

בעת השלמת משימות עם תשובה קצרה, כתוב בשדה התשובה מספר המתאים למספר התשובה הנכונה, או מספר, מילה, רצף אותיות (מילים) או מספרים. יש לכתוב את התשובה ללא רווחים או תווים נוספים. התשובות למשימות 1-26 הן ספרה (מספר) או מילה (מספר מילים), רצף מספרים (מספרים).

אם הגרסה נקבעת על ידי המורה, תוכל להזין או להעלות תשובות למשימות עם תשובה מפורטת למערכת. המורה יראה את תוצאות המטלות עם תשובה קצרה ויוכל לדרג את התשובות שהועלו למשימות עם תשובה מפורטת. הנקודות שנתן המורה יופיעו בסטטיסטיקה שלך. אורך החיבור הוא לפחות 150 מילים.

גרסה להדפסה והעתקה ב- MS Word

ציין את מספר המשפטים בהם מועבר המידע הראשי בטקסט בצורה נכונה. רשום את מספרי המשפטים האלה.

1) שמותיהם של כמעט כל מקצועות השפה היו ונותרו גבריים: עובד, מהנדס, מדען, משורר, סופר, מלחין, אמן ...

2) בשל העובדה שבעבר גברים הרוויחו לחם יומי למשפחה, הרוב המכריע של המקצועות היו גברים.

3) השפה חסרה מקבילות לשמות של מקצועות גבריים רבים לנשים, מכיוון שמבחינה היסטורית מקצועות אלה היו גברים בלבד.

4) מנהגים קדומים לא אפשרו לנשים לעסוק בענייני גברים.

5) למקצועות שהיו היסטוריים אך ורק גברים, אין שוויון לשון לשמות של מקצועות כאלה לנשים.

תשובה:

איזו מהמילים הבאות (צירופי מילים) צריכה להיות במקום המעבר ב שְׁלִישִׁיהצעה?

בתחילה

כי

כנראה

ומעל הכל

תשובה:

קרא את קטע הערך המילוני, שנותן את המשמעויות של המילה ECONOMY. קבע את המשמעות שבה משתמשים במילה זו במשפט הראשון (1) של הטקסט. רשמו את המספר המתאים לערך זה בקטע הנתון של ערך המילון.

חווה חקלאית, -a, cf.

1. זהה לכלכלה (בערך 1). X פיאודלי טבעי. שוק ח.

2. ייצור, כלכלה (בשני ערכים). Narodnoe x. מדינה. עולם x. כפרי x.

3. ציוד מסוג כלשהו. הפקה. מפעל x.

4. מכלול האובייקטים, כל הדרוש בחיי היומיום. קבל חווה.

5. יחידת ייצור, יתרון. חַקלָאִי. איכר x. חווה x. X גדול. חינוכי x. בית ספר טכני חקלאי.

6. עבודות בית, סידור ביתי, חיי בית משפחתיים. עופרת x. תוצרת בית x. המולה ברחבי הבית.

תשובה:

באחת המילים להלן, נעשתה טעות בניסוח הלחץ: האות המציינת צליל תנועה לחוץ מודגשת באופן שגוי. כתוב את המילה הזו.

מְפוּנָק

התקשרו אלינו

להסתכל אחורה

תשובה:

אחד המשפטים להלן משתמש במילה המודגשת WRONG. תקן את השגיאה הלקסיקלית על -ידי התאמת המילה שנבחרה עם שם נרדף. רשמו את המילה שנבחרה.

לצמח הבית הזה יש צבע עלים אפקטיבי.

הנחות תעשייתיות תואמות את תקני התאורה.

כוח הרכישה של האוכלוסייה תלוי בגורמים רבים.

לפגישה הדיפלומטית מוזמנים פוליטיקאים ממדינות ידידותיות.

מקורות ההומניזם המודרני עוד בתקופת הרנסנס.

תשובה:

באחת המילים הבולטות למטה, נפלה טעות ביצירת צורת המילה. תקן את הטעות ואיית את המילה כהלכה.

עם שלוש מאות מתגייסים

טטרבה מטוגנת

זוג מכנסי ג'ינס

שכב על הספה

בלי לרוץ

14.05. המשימה השתנתה

תשובה:

צור התאמה בין המשפטים לבין טעויות הדקדוק שנעשו בהם: עבור כל מיקום בעמודה הראשונה, בחר את המיקום המתאים מהעמודה השנייה.

א) בפיתוח כוח הרצון הושפעתי מנסיבות שונות.	1) טעות בשימוש בביטוי המשתתף
ב) גריבלדי עמד בראש האנשים הנלחמים על עצמאותה של איטליה.	2) שגיאה בשימוש במילת המילה המילולית
ג) מדענים משווים ומתבוננים בחייהם של בעלי חיים.	3) הפרה של הקשר בין הנבדק לפרדיקט
ד) כל מי שהשתתף בהופעה היה שמח מהמשחק.	4) שימוש לא נכון בצורה של שם עצם עם מילת יחס
ד) אנטון התייחס לאנשים האלה, מבלי לשים לב, שתמיד בוכים.	5) טעות בבניית משפט עם חברים הומוגניים
	6) הפרה בבניית גזר דין עם יישום לא עקבי
	7) בנייה לא נכונה של משפט מורכב, מסובכת על ידי תחלופה אדבריאלית

א	ב	ו	ז	ד

תשובה:

זהה את המילה החסרה את התנועה המתחלפת של השורש. כתוב מילה זו על ידי הכנסת האות החסרה.

מְבוּשָׁל

להפריע .. אתה מפשל

הַאְדָרָה

זמן .. צער

תשובה:

זהה שורה שבה אותה אות חסרה בשתי המילים. כתוב את המילים האלה על ידי הכנסת האות החסרה.

להיות..כמעט, וגם..לא לדחות;

ave .. להתגבר, ave .. מספיק;

ob..skat, inter..institutional;

לטפס למעלה, pr .. נדנדה;

v..yunok, v..hair.

תשובה:

רשום את המילה שבה האות E כתובה במקום המעבר.

קש ...

להדגיש .. להדגיש

מתמיד

רַחוּם

לְהַאֲפִּיל

תשובה:

רשום את המילה שבה האות Y כתובה במקום המעבר.

לגלח (הם)

בניה

חשבון ...

עט ... להתפורר

תשובה:

הגדר משפט שבו NOT עם המילה כתוב LITTLE. להרחיב את הסוגריים ולכתוב את המילה הזו.

הוא דאג מהפצע הארוך (לא) המרפא.

ברור שהוא לא עצלן בשום אופן.

קפץ (לא) גבוה, אבל נמוך.

קצין (לא) גבוה עם פנים מזרחיות רחבות נכנס לצריפים.

הסרט מספר על גורלו של מוזיקאי פרובינציאלי (לא ידוע).

תשובה:

הגדר משפט שבו שתי המילים המודגשות מאוישות LITTLE. הרחב את הסוגריים וכתב את שתי המילים האלה.

זה (רצוי) להדליק אש, דלק נדרש, אבל סביבנו, ו (IN) ניתן היה רק ​​ערבה חשופה.

ביום שישי, עיבדנו (ב) עוד שתי בקשות מהרגיל, אך עדיין נאלצנו לקחת (AT) HOUSE חלק מהעבודה.

(ב) במהלך היום, הסערה לא שככה, (BY) לסירות אלה נאסר לצאת מהמפרץ.

שים לב (ב) כי לא יהיה לך קל להתרחק מהתיעל שלך.

(BY) בכל זאת הבוקר היה חם, החלטנו לבקש (אותו דבר), כמו אתמול, ללכת לאורך הסוללה.

תשובה:

ציין את כל המספרים שבהם כתוב НН.

במזח, שהשתרע על פני מספר אינסוף (1) דרגשים, עמדו, כאילו הם הולכים ומתגברים, עמוסים (2) ספינות: הם התכוננו להפליג לשבדיה ולגרמניה, והרוח שטפה את האפורים בעצלתיים, בכוונה (3) בערך המפרשים (4) ...

תשובה:

לסדר סימני פיסוק. ציין את מספר המשפטים בהם עליך לשים פסיק אחד.

1) ולדימיר מיאקובסקי נשאר בזיכרון של אנשים לא רק כמשורר מצטיין בתקופתו, אלא גם כיוצר הפסוק הפואטי המקורי.

2) הירח עלה והאיר את הדרך, את השדה ואת בתי הכפר הישן.

3) התערוכה מציגה תנורי תנורים וגז חשמליים רבים.

4) מוקדם יותר, יגורושקה מעולם לא ראה קיטור או קטרים ​​או נהרות רחבים.

5) ביער הזה, על האורנים, אפשר לראות סנאי או נקר.

תשובה:

אנדרטה אופיינית לאדריכלות ירוסלב - כנסיית אליהו הנביא - היא (1) מואר היטב (2) מבפנים (3) מקדש (4) מוקף בגלריות מקורות.

תשובה:

סדר את סימני הפיסוק החסרים:ציינו את המספרים (ים), שבמקומם (ים) המשפט צריכים להיות פסיק (ים).

"צליל הוא דבר אחד, אבל האות היא דבר אחר" - זה (1) נראה (2) חוק לשוני בלתי מזיק גורם הרבה צער בקרב אנשים. אנו יכולים לומר בתקיפות כי "איות באוזן", ולא על פי כללי האיות (3) כמובן (4) לא יקל על עבודת הכותב.

תשובה:

סדרו את כל סימני הפיסוק:ציינו את המספרים (ים), שבמקומם (ים) המשפט צריכים להיות פסיק (ים).

מאחורי הבקעה (1) בעומק (2) אשר (3) המים רשרוש (4) הייתה מכוורת יער.

תשובה:

סדרו את כל סימני הפיסוק:ציינו את המספרים (ים), שבמקומם (ים) המשפט צריכים להיות פסיק (ים).

זה אף פעם לא משעמם ביער (1) ו- (2) אם אתה מרגיש עצוב (3) תסתכל מקרוב על ליבנה (4) הנפוצה ביותר שאתה פוגש בדרכך.

תשובה:

אילו מהאמירות תואמות את תוכן הטקסט? הזן את מספרי התשובות.

1) על פי התצפיות של רילייב, אנשים שהראו את עצמם בשדה הקרב כלוחמים חסרי פחד עלולים לפחד להתבטא להגנת הצדק.

2) הילד, היורד ללא פחד מההרים על מגלשיים וחוצה נהרות לא מוכרים, לא יכול להודות ששבר זכוכית.

3) אדם שעבר את המלחמה כגיבור תמיד יתערב עבור חברו, שהושמצו, כי הוא לא מפחד מכלום.

4) הפחד הוא רב צדדי, אבל הוא באמת מפחיד רק במלחמה, בחיים שלווים אין ממה לפחד.

5) ישנם ניסיונות רבים בחיים, וגילויי האומץ מתבטאים ביכולת "להתגבר על הקוף בעצמו" לא רק בזמן מלחמה, אלא גם בתקופת שלום.

(25) הילד שבר את הכוס.

(על פי פ.א. ויגדורובה) *

תשובה:

אילו מהמשפטים הבאים נכונים? הזן את מספרי התשובות.

1) משפטים 3-9 הם נרטיביים.

2) משפטים 12-13 עונים על השאלות הנשמעות במשפטים 10-11.

3) הצעות 31–35 מכילות נימוקים.

4) משפטים 40–42 מציגים את הנימוקים.

5) משפטים 50-53 מספקים תיאור.

כתוב את המספרים בסדר עולה בתגובה.

(1) הכרתי סופר נפלא. (2) שמה היה תמרה ג 'גבה. (3) היא אמרה לי יום אחד:

- יש הרבה ניסיונות בחיים. (4) אינך יכול לרשום אותם. (5) אבל הנה שלושה, הם נפוצים. (6) הראשון הוא מבחן הצורך. (7) שנית - שגשוג, תהילה. (8) והמבחן השלישי הוא פחד. (9) ולא רק מהפחד שאדם מזהה במלחמה, אלא מהפחד שעוקף אותו בחיים רגילים ושלווים.

(10) איזה פחד הוא זה שאינו מאיים על מוות או פציעה? (11) האם הוא אינו המצאה? (12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד.

(14) "זה דבר מדהים", כתב המשורר הדקמבריסטי רילייב, "אנחנו לא מפחדים למות בשדות הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה לטובת צדק".

(15) שנים רבות חלפו מאז שנכתבו מילים אלה, אך ישנן מחלות מתמשכות של הנשמה.

(16) האדם עבר את המלחמה כגיבור. (17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא. (19) ועכשיו המלחמה הסתיימה, האיש חזר הביתה. (20) למשפחתי, לעבודה השלווה שלי. (21) הוא עבד כמו שהוא נלחם: נותן בלהט את כל כוחו, לא חסך את בריאותו. (22) אך כאשר, על לשון הרע, פוטר המשמיץ מעבודתו על ידי חברו, אדם שהכיר בעצמו, שבחפותו הוא השתכנע כמו שלו, הוא לא התערב. (23) הוא, שלא פחד מכדורים או טנקים, נבהל. (24) הוא לא פחד מהמוות בשדה הקרב, אך פחד לומר מילה לטובת צדק.

(25) הילד שבר את הכוס.

- (26) מי עשה את זה? המורה שואלת.

(27) הילד שותק. (28) הוא לא מפחד לגלוש מההר המסחרר ביותר. (29) הוא לא מפחד לשחות על פני נהר לא מוכר מלא במשפכים בוגדניים. (30) אבל הוא מפחד לומר: "שברתי את הכוס".

(31) ממה הוא מפחד? (32) כשהוא עף במורד ההר, הוא יכול לשבור את צווארו. (33) בעת חציית הנהר הוא עלול לטבוע. (34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם?

(36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד".

(37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם.

(39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.

(40) אני אגיד את האמת, וגורשתי מבית הספר בגלל זה ... (41) אני אגיד את האמת - הם יפוטרו מהעבודה שלי ... (42) אני מעדיף לא להגיד כלום .

(43) יש הרבה פתגמים בעולם שמצדיקים שתיקה, ואולי ההבעה ביותר: "הצריף שלי נמצא על הקצה". (44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה.

(45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו. (48) לא, לא רק בנסיבות יוצאות דופן, לא רק בשעה של סכנת חיים, האומץ האנושי נבדק תחת כדור. (49) הוא נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר.

(50) אומץ הוא דבר אחד. (51) הוא דורש מאדם להיות מסוגל להתגבר על הקוף שבתוכו תמיד: בקרב, ברחוב, בפגישה. (52) הרי למילה "אומץ" אין רבים. (53) הוא אחד בכל תנאי.

(על פי פ.א. ויגדורובה) *

* פרידה אברמובנה ויגדורובה (1915-1965) - סופרת ועיתונאית סובייטית.

(12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד.

תשובה:

כתוב את האנונימים (זוג אנטונימי) ממשפטים 44–47.

(1) הכרתי סופר נפלא. (2) שמה היה תמרה ג 'גבה. (3) היא אמרה לי יום אחד:

- יש הרבה ניסיונות בחיים. (4) אינך יכול לרשום אותם. (5) אבל הנה שלושה, הם נפוצים. (6) הראשון הוא מבחן הצורך. (7) שנית - שגשוג, תהילה. (8) והמבחן השלישי הוא פחד. (9) ולא רק מהפחד שאדם מזהה במלחמה, אלא מהפחד שעוקף אותו בחיים רגילים ושלווים.

(10) איזה פחד הוא זה שאינו מאיים על מוות או פציעה? (11) האם הוא אינו המצאה? (12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד.

(14) "זה דבר מדהים", כתב המשורר הדקמבריסטי רילייב, "אנחנו לא מפחדים למות בשדות הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה לטובת צדק".

(15) שנים רבות חלפו מאז שנכתבו מילים אלה, אך ישנן מחלות מתמשכות של הנשמה.

(16) האדם עבר את המלחמה כגיבור. (17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא. (19) ועכשיו המלחמה הסתיימה, האיש חזר הביתה. (20) למשפחתי, לעבודה השלווה שלי. (21) הוא עבד כמו שהוא נלחם: נותן בלהט את כל כוחו, לא חסך את בריאותו. (22) אך כאשר, על לשון הרע, פוטר המשמיץ מעבודתו על ידי חברו, אדם שהכיר בעצמו, שבחפותו הוא השתכנע כמו שלו, הוא לא התערב. (23) הוא, שלא פחד מכדורים או טנקים, נבהל. (24) הוא לא פחד מהמוות בשדה הקרב, אך פחד לומר מילה לטובת צדק.

(25) הילד שבר את הכוס.

- (26) מי עשה את זה? המורה שואלת.

(27) הילד שותק. (28) הוא לא מפחד לגלוש מההר המסחרר ביותר. (29) הוא לא מפחד לשחות על פני נהר לא מוכר מלא במשפכים בוגדניים. (30) אבל הוא מפחד לומר: "שברתי את הכוס".

(31) ממה הוא מפחד? (32) כשהוא עף במורד ההר, הוא יכול לשבור את צווארו. (33) בעת חציית הנהר הוא עלול לטבוע. (34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם?

(36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד".

(37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם.

(39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.

(40) אני אגיד את האמת, וגורשתי מבית הספר בגלל זה ... (41) אני אגיד את האמת - הם יפוטרו מהעבודה שלי ... (42) אני מעדיף לא להגיד כלום .

(43) יש הרבה פתגמים בעולם שמצדיקים שתיקה, ואולי ההבעה ביותר: "הצריף שלי נמצא על הקצה". (44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה.

(45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו. (48) לא, לא רק בנסיבות יוצאות דופן, לא רק בשעה של סכנת חיים, האומץ האנושי נבדק תחת כדור. (49) הוא נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר.

(50) אומץ הוא דבר אחד. (51) הוא דורש מאדם להיות מסוגל להתגבר על הקוף שבתוכו תמיד: בקרב, ברחוב, בפגישה. (52) הרי למילה "אומץ" אין רבים. (53) הוא אחד בכל תנאי.

(על פי פ.א. ויגדורובה) *

* פרידה אברמובנה ויגדורובה (1915-1965) - סופרת ועיתונאית סובייטית.

(44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה.

(45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו.

תשובה:

בין משפטים 34–42, מצא / י את אחד / ה שקשור / ים לקודמו באמצעות כינוי אישי וחזרה לקסיקלית. כתוב את המספרים של ההצעות.

(1) הכרתי סופר נפלא. (2) שמה היה תמרה ג 'גבה. (3) היא אמרה לי יום אחד:

- יש הרבה ניסיונות בחיים. (4) אינך יכול לרשום אותם. (5) אבל הנה שלושה, הם נפוצים. (6) הראשון הוא מבחן הצורך. (7) שנית - שגשוג, תהילה. (8) והמבחן השלישי הוא פחד. (9) ולא רק מהפחד שאדם מזהה במלחמה, אלא מהפחד שעוקף אותו בחיים רגילים ושלווים.

(10) איזה פחד הוא זה שאינו מאיים על מוות או פציעה? (11) האם הוא אינו המצאה? (12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד.

(14) "זה דבר מדהים", כתב המשורר הדקמבריסטי רילייב, "אנחנו לא מפחדים למות בשדות הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה לטובת צדק".

(15) שנים רבות חלפו מאז שנכתבו מילים אלה, אך ישנן מחלות מתמשכות של הנשמה.

(16) האדם עבר את המלחמה כגיבור. (17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא. (19) ועכשיו המלחמה הסתיימה, האיש חזר הביתה. (20) למשפחתי, לעבודה השלווה שלי. (21) הוא עבד כמו שהוא נלחם: נותן בלהט את כל כוחו, לא חסך את בריאותו. (22) אך כאשר, על לשון הרע, פוטר המשמיץ מעבודתו על ידי חברו, אדם שהכיר בעצמו, שבחפותו הוא השתכנע כמו שלו, הוא לא התערב. (23) הוא, שלא פחד מכדורים או טנקים, נבהל. (24) הוא לא פחד מהמוות בשדה הקרב, אך פחד לומר מילה לטובת צדק.

(25) הילד שבר את הכוס.

- (26) מי עשה את זה? המורה שואלת.

(27) הילד שותק. (28) הוא לא מפחד לגלוש מההר המסחרר ביותר. (29) הוא לא מפחד לשחות על פני נהר לא מוכר מלא במשפכים בוגדניים. (30) אבל הוא מפחד לומר: "שברתי את הכוס".

(31) ממה הוא מפחד? (32) כשהוא עף במורד ההר, הוא יכול לשבור את צווארו. (33) בעת חציית הנהר הוא עלול לטבוע. (34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם?

(36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד".

(37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם.

(39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.

(40) אני אגיד את האמת, וגורשתי מבית הספר בגלל זה ... (41) אני אגיד את האמת - הם יפוטרו מהעבודה שלי ... (42) אני מעדיף לא להגיד כלום .

(43) יש הרבה פתגמים בעולם שמצדיקים שתיקה, ואולי ההבעה ביותר: "הצריף שלי נמצא על הקצה". (44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה.

(45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו. (48) לא, לא רק בנסיבות יוצאות דופן, לא רק בשעה של סכנת חיים, האומץ האנושי נבדק תחת כדור. (49) הוא נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר.

(50) אומץ הוא דבר אחד. (51) הוא דורש מאדם להיות מסוגל להתגבר על הקוף שבתוכו תמיד: בקרב, ברחוב, בפגישה. (52) הרי למילה "אומץ" אין רבים. (53) הוא אחד בכל תנאי.

(על פי פ.א. ויגדורובה) *

* פרידה אברמובנה ויגדורובה (1915-1965) - סופרת ועיתונאית סובייטית.

(34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם?

(36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד".

(37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם.

(39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.

(40) אני אגיד את האמת, וגורשתי מבית הספר בגלל זה ... (41) אני אגיד את האמת - הם יפוטרו מהעבודה שלי ... (42) אני מעדיף לא להגיד כלום .

תשובה:

קרא את הקטע מהסקירה. הוא בוחן את המאפיינים הלשוניים של הטקסט. חלק מהמונחים המשמשים בסקירה חסרים. הכנס את המספרים המתאימים למספר המונח מהרשימה ברווחים של החסר.

פ. א 'ויגדורובה מדבר על תופעות מורכבות בחיי היומיום שלנו, לא במקרה (א) _________ (משפטים 24, 29-30) הופכת לטכניקה המובילה בטקסט. טכניקה נוספת מסייעת למחבר למקד את תשומת הלב של הקוראים במחשבות חשובות-(ב) _________ (משפטים 17-18, 28-29). הרגש הכנה של המחבר והיחס האדיש לבעיה המוצגת בטקסט מועברים באמצעים התחביריים - (ב) _________ ("כמוך", "כמו בעצמך" במשפט 22) וטרופ - (ד) _________ ( "הר מסחרר" במשפט 28, "משפכים חתרניים" במשפט 29) ".

רשימת מונחים:

1) אוצר מילים של ספרים

3) התנגדות

4) אוצר מילים בשפתיים

5) אנאפורה

6) התחזות

7) מילת מבוא

8) מילים נרדפות

9) מחזור השוואתי

רשום את המספרים בתשובה, וסדר אותם לפי הסדר המתאים לאותיות:

א	ב	ו	ז

(1) הכרתי סופר נפלא. (2) שמה היה תמרה ג 'גבה. (3) היא אמרה לי יום אחד:

- יש הרבה ניסיונות בחיים. (4) אינך יכול לרשום אותם. (5) אבל הנה שלושה, הם נפוצים. (6) הראשון הוא מבחן הצורך. (7) שנית - שגשוג, תהילה. (8) והמבחן השלישי הוא פחד. (9) ולא רק מהפחד שאדם מזהה במלחמה, אלא מהפחד שעוקף אותו בחיים רגילים ושלווים.

(10) איזה פחד הוא זה שאינו מאיים על מוות או פציעה? (11) האם הוא אינו המצאה? (12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד.

(14) "זה דבר מדהים", כתב המשורר הדקמבריסטי רילייב, "אנחנו לא מפחדים למות בשדות הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה לטובת צדק".

(15) שנים רבות חלפו מאז שנכתבו מילים אלה, אך ישנן מחלות מתמשכות של הנשמה.

(16) האדם עבר את המלחמה כגיבור. (17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא. (19) ועכשיו המלחמה הסתיימה, האיש חזר הביתה. (20) למשפחתי, לעבודה השלווה שלי. (21) הוא עבד כמו שהוא נלחם: נותן בלהט את כל כוחו, לא חסך את בריאותו. (22) אך כאשר, על לשון הרע, פוטר המשמיץ מעבודתו על ידי חברו, אדם שהכיר בעצמו, שבחפותו הוא השתכנע כמו שלו, הוא לא התערב. (23) הוא, שלא פחד מכדורים או טנקים, נבהל. (24) הוא לא פחד מהמוות בשדה הקרב, אך פחד לומר מילה לטובת צדק.

(25) הילד שבר את הכוס.

- (26) מי עשה את זה? המורה שואלת.

(27) הילד שותק. (28) הוא לא מפחד לגלוש מההר המסחרר ביותר. (29) הוא לא מפחד לשחות על פני נהר לא מוכר מלא במשפכים בוגדניים. (30) אבל הוא מפחד לומר: "שברתי את הכוס".

(31) ממה הוא מפחד? (32) כשהוא עף במורד ההר, הוא יכול לשבור את צווארו. (33) בעת חציית הנהר הוא עלול לטבוע. (34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם?

(36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד".

(37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם.

(39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.

(40) אני אגיד את האמת, וגורשתי מבית הספר בגלל זה ... (41) אני אגיד את האמת - הם יפוטרו מהעבודה שלי ... (42) אני מעדיף לא להגיד כלום .

(43) יש הרבה פתגמים בעולם שמצדיקים שתיקה, ואולי ההבעה ביותר: "הצריף שלי נמצא על הקצה". (44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה.

(45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו. (48) לא, לא רק בנסיבות יוצאות דופן, לא רק בשעה של סכנת חיים, האומץ האנושי נבדק תחת כדור. (49) הוא נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר.

(50) אומץ הוא דבר אחד. (51) הוא דורש מאדם להיות מסוגל להתגבר על הקוף שבתוכו תמיד: בקרב, ברחוב, בפגישה. (52) הרי למילה "אומץ" אין רבים. (53) הוא אחד בכל תנאי.

(על פי פ.א. ויגדורובה) *

* פרידה אברמובנה ויגדורובה (1915-1965) - סופרת ועיתונאית סובייטית.

(17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא.

תשובה:

כתוב מאמר המבוסס על הטקסט שאתה קורא.

לנסח את אחת הבעיות שמציב מחבר הטקסט.

אנא הגיב על הבעיה שנוסחה. כלול בהערתך שתי דוגמאות המחשה מהטקסט שאתה קורא שלדעתך חשובות להבנת הבעיה בטקסט המקורי (הימנע מהצעת יתר). הסבר את המשמעות של כל דוגמא וציין את הקשר הסמנטי ביניהם.

אורך החיבור הוא לפחות 150 מילים.

יצירה שנכתבה ללא התייחסות לטקסט הנקרא (לא על פי טקסט זה) אינה מוערכת. אם החיבור הוא טקסט מקור מחדש או שכתוב לחלוטין ללא הערות כלשהן, עבודה כזו מוערכת ב -0 נקודות.

כתוב חיבור בזהירות, כתב יד קריא.

(1) הכרתי סופר נפלא. (2) שמה היה תמרה ג 'גבה. (3) היא אמרה לי יום אחד:

- יש הרבה ניסיונות בחיים. (4) אינך יכול לרשום אותם. (5) אבל הנה שלושה, הם נפוצים. (6) הראשון הוא מבחן הצורך. (7) שנית - שגשוג, תהילה. (8) והמבחן השלישי הוא פחד. (9) ולא רק מהפחד שאדם מזהה במלחמה, אלא מהפחד שעוקף אותו בחיים רגילים ושלווים.

(10) איזה פחד הוא זה שאינו מאיים על מוות או פציעה? (11) האם הוא אינו המצאה? (12) לא, לא בדיה. (13) לפחד פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד.

(14) "זה דבר מדהים", כתב המשורר הדקמבריסטי רילייב, "אנחנו לא מפחדים למות בשדות הקרב, אבל אנחנו מפחדים להגיד מילה לטובת צדק".

(15) שנים רבות חלפו מאז שנכתבו מילים אלה, אך ישנן מחלות מתמשכות של הנשמה.

(16) האדם עבר את המלחמה כגיבור. (17) הוא יצא לסיור, שם כל צעד איים עליו במוות. (18) הוא נלחם באוויר ומתחת למים, הוא לא ברח מסכנה, הלך לעברו ללא מורא. (19) ועכשיו המלחמה הסתיימה, האיש חזר הביתה. (20) למשפחתי, לעבודה השלווה שלי. (21) הוא עבד כמו שהוא נלחם: נותן בלהט את כל כוחו, לא חסך את בריאותו. (22) אך כאשר, על לשון הרע, פוטר המשמיץ מעבודתו על ידי חברו, אדם שהכיר בעצמו, שבחפותו הוא השתכנע כמו שלו, הוא לא התערב. (23) הוא, שלא פחד מכדורים או טנקים, נבהל. (24) הוא לא פחד מהמוות בשדה הקרב, אך פחד לומר מילה לטובת צדק.

(25) הילד שבר את הכוס.

- (26) מי עשה את זה? המורה שואלת.

(27) הילד שותק. (28) הוא לא מפחד לגלוש מההר המסחרר ביותר. (29) הוא לא מפחד לשחות על פני נהר לא מוכר מלא במשפכים בוגדניים. (30) אבל הוא מפחד לומר: "שברתי את הכוס".

(31) ממה הוא מפחד? (32) כשהוא עף במורד ההר, הוא יכול לשבור את צווארו. (33) בעת חציית הנהר הוא עלול לטבוע. (34) המילים "עשיתי את זה" אינן מאיימות עליו במוות. (35) מדוע הוא מפחד לבטא אותם?

(36) שמעתי כיצד איש אמיץ מאוד שעבר את המלחמה אמר פעם: "פעם זה היה מפחיד, מפחיד מאוד".

(37) הוא דיבר אמת: פעם הוא פחד. (38) אבל הוא ידע להתגבר על הפחד שלו ועשה מה שהחובה אמרה לו לעשות: הוא נלחם.

(39) בחיים שלווים, כמובן, זה יכול גם להיות מפחיד.

(40) אני אגיד את האמת, וגורשתי מבית הספר בגלל זה ... (41) אני אגיד את האמת - הם יפוטרו מהעבודה שלי ... (42) אני מעדיף לא להגיד כלום .

(43) יש הרבה פתגמים בעולם שמצדיקים שתיקה, ואולי ההבעה ביותר: "הצריף שלי נמצא על הקצה". (44) אבל אין צריפים שיהיו על הקצה.

(45) כולנו אחראים למה שקורה סביבנו. (46) אחראי על כל דבר רע וכל טוב. (47) ואסור לחשוב שמבחן אמיתי בא לאדם רק ברגעים מיוחדים וקטלניים: במלחמה, בזמן אסון כלשהו. (48) לא, לא רק בנסיבות יוצאות דופן, לא רק בשעה של סכנת חיים, האומץ האנושי נבדק תחת כדור. (49) הוא נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר.

האם באמת מבחן הפחד הוא אחד הניסיונות הקשים בחייו של אדם? בטקסט המוצע לניתוח, המחבר מעלה את הבעיה להתגבר על הפחד בחיים הרגילים והשלווים. בעיה זו שייכת לקטגוריה של בעיות מוסריות נצחיות.

בדיון מהו פחד, מדגיש ויגדורובה כי "לפחד יש פנים רבות, לפעמים הוא פוגע בחסרי פחד". הסופרת מייחסת אותה לאחת מ"מחלות הנפש העקשניות ", ומאשרת את מחשבתה ומצטטת את דבריו של הדמבריסט רילייב:" איננו חוששים למות בשדות הקרב, אך אנו מפחדים לומר את המילה בעד. של צדק."

כהמחשה, ויגדורובה מצטט מקרה אמיתי. אדם שעבר את המלחמה כגיבור, בחיים שלווים חדשים, לא עמד על חבר, שבחפותו הוא השתכנע. פחדתי לומר מילה בעד צדק.

עמדת המחבר אינה חד משמעית: האומץ "נבדק כל הזמן, בענייני היומיום הרגילים ביותר". אדם לא צריך לחיות על פי העיקרון "הבית שלי על הקצה", אסור לו לעבור בשקט בעוול. הוא חייב "תמיד להיות מסוגל להתגבר על הקוף שבתוכו: בקרב, ברחוב, בפגישה".

אי אפשר שלא להסכים עם נקודת המבט של פ. ויגדורובה. אכן, כדי להגן על האמת, להתנגד לדעת הקהל כביכול, להגן על החלשים, חייב להיות אומץ.

פחדנות יכולה להוביל לתוצאות בלתי הפיכות. גיבורי סיפורו של "דחליל" של ו 'ז'לז'ניקוב נבדקים על ידי הפחד: לנקה בסולצבה ודמקה סומוב. תלמידי כיתות ו 'שיבשו במכוון את השיעור, עליו נענשו: כל הכיתה נשללה מטיול במוסקבה, שהילדים התכוננו אליו זמן רב. בראשותו של מנהיג הכיתה המוכר ברזל כפתור, החבר'ה מחליטים להעניש את מי שסיפר למורה בכיתה על השיבוש המכוון של השיעור. לנקה, שידעה שסומוב עשה זאת, ממתינה לדימקה להודות, אך כשראתה שנראה שהוא "מתהפך" מפחד, לוקחת על עצמה את האשמה. החבר'ה מכריזים על חרם אכזרי ללנקה. היא נוהגת ברחבי העיר, מושפלת, נצרבת מול עיניה דחליל של בסולצבה. אבל הדבר הגרוע ביותר עבור הילדה הוא אכזבתה מדימקה, שאותה ראתה כחברתה. התברר שהוא לא רק פחדן, אלא גם בוגד: הוא הפך למשתתף ברדיפה אכזרית. למרות הרדיפה המשפילה, לנקה לעולם לא חושף את דימקה, החבר'ה לומדים את האמת מאדם אחר. הגיבורה עברה בכבוד את מבחן הפחד, בעוד דימקה נשברה, כפופה במתקפה של הנסיבות, תוך איבוד האינדיבידואליות שלו.

וו 'צ'רצ'יל מחזיקה במילים הבאות: "אומץ לא נחשב לחינם לסגולה הגבוהה ביותר - אחרי הכל, אומץ הוא ערובה לתכונות חיוביות אחרות". להתגבר על הפחד, להביס את הפחדן בעצמו פירושו להישאר נאמנים לציווי המוסרי.

עודכן: 2017-12-09

תשומת הלב!
אם אתה מבחין בשגיאה או שגיאת הקלדה, בחר את הטקסט ולחץ Ctrl + Enter.
כך תספקו הטבות שלא יסולא בפז לפרויקט ולקוראים אחרים.

תודה על תשומת הלב.

.

חומר שימושי בנושא