De vragen van de lezer worden beantwoord door priester Andrey Chizhenko.

Dit is natuurlijk niet nodig. Dit is mogelijk, maar niet noodzakelijk. Een vrouw kan een rode doek dragen op Pasen of op het feest van de bescherming van de Heilige Maagd Maria, als haar ziel zingt en zich verheugt in het feestmaal. En daarom, ze draagt ​​een doek met de juiste kleur, wil ze hem benaderen, om God te eren. Dan kan haar hoofddeksel van de juiste kleur worden vergeleken met een pareltak - het symbool van de Wederopstanding van Christus, die we naar de tempel brengen om Christus de Koning te ontmoeten. Dit is ons teken, ons symbool van de overwinning van de Heiland en met hem van de hele mensheid op het kwaad, de duivel, de zonde en de dood. De zakdoek van een vrouw kan ook zoiets worden: een persoonlijk symbool van de liefde van God voor een bepaalde vrouw.

Maar het omkeren van doeken van een bepaalde kleur in een verplicht uniform, volgt natuurlijk niet. Dit is de persoonlijke keuze van elke vrouw. In overeenstemming met de canons van de orthodoxe kerk moet het hoofd van een biddende vrouw bedekt zijn. Dit decreet heeft een basis in de Heilige Schrift: "Ik wil ook dat je weet dat elk hoofd het hoofd van Christus is, het hoofd de echtgenoot, en Christus het hoofd God. Elke man die bidt of profeteert met een hoofd bedekt, beschaamt zijn hoofd. En elke vrouw die bidt of profeteert met haar hoofd open, schaamt haar hoofd, want het is hetzelfde alsof ze geschoren was. Want als de vrouw niet bedekt wil raken, laat haar haar dan knippen; en als de vrouw zich schaamt of geschoren wordt, laat het dan vallen. Dus de man moet zijn hoofd niet bedekken, omdat hij het beeld en de glorie van God is; en de vrouw is de glorie van haar echtgenoot. Want het is niet de man van de vrouw, maar de vrouw van de man; en niet de echtgenoot werd voor de vrouw geschapen, maar de vrouw voor de echtgenoot.

Daarom moet een vrouw op haar hoofd een teken van autoriteit over haar hebben, voor de engelen. Nochtans, noch de echtgenoot zonder de vrouw, noch de vrouw zonder de echtgenoot, in de Heer.

Want als een vrouw van een man, zo ook een man door een vrouw; niettemin - van God.
  Oordeelt u zelf, is het gepast voor een vrouw om met een bloot hoofd tot God te bidden? Zelfs niet de natuur zelf leert u dat als een man lang haar draagt, het hem een ​​oneer is, maar als een vrouw heeft lang haar, het is een eer voor haar is gegeven tot een deksel? En als iemand wil betogen, we hebben niet zo'n gebruik, noch de kerk van God "(1 Korinthiërs 11: 3-16).

St. John Chrysostomos behandelt deze passage van het Nieuwe Testament als volgt: "Dus de bedekking is een teken van gehoorzaamheid en onderwerping; het moedigt ons aan om naar beneden te kijken, om onszelf te vernederen en deugd te vieren, want de deugd en eer van de ondergeschikte is om gehoorzaam te zijn. De man is niet geïnstrueerd om dit te doen, want hij is het beeld van de Heer zelf; en zijn vrouw is terecht opgelegd. '

Het is ook interessant om de heilige Feofan de kluizenaar te interpreteren: "Wat is de gedachte: een engel omwille van? Beschaamd over hen, of bang om hen te beledigen. Eén gedachte over de onzichtbare aanwezigheid van de engelen moet worden geregeld en in zijn gelederen worden bewaard. Persoonlijk voor de Engelen zelf is de bedekking en bedekking van het hoofd even onverschillig; maar dan, met welke intentie en in welke geest het gedaan is, kan ze ofwel troosten, of beledigen ... "

Dat wil zeggen, we zien dat het niet belangrijk is om het hoofd zelf te bedekken als een mechanische visuele handeling, maar met welke intentie en in welke geest het is gedaan. Het is raadzaam in het ritueel om de gemeenschap van God en het leven van de geest te zien, en niet alleen een dode letter. Omdat "... de letter doodt, maar de geest bezielt" (2 Korinthiërs 3: 6). Ook interessant zijn de woorden van de Russische heilige Feofan de kluizenaar over wat er geregeld en gehandhaafd moet worden in zijn rang. Alles in de wereld is harmonieus met God in één geheel geharmoniseerd. Alles is als een enkele doorlopende weefsel "loop-haak". Alle engelen, mensen nemen hun plaats in in de hemelse en aardse hiërarchie en allen hebben een speciaal voor hen gereserveerde plaats in deze wereld. Het belangrijkste is om de wet van God te gehoorzamen.

Laten we ook citeren Johannes Chrysostomos over bovenstaande passage uit de eerste brief aan de Korintiërs, St. Paul:" ... als een man lang haar draagt, het hem een ​​oneer is, maar als een vrouw heeft lang haar, het is een eer voor haar is gegeven tot een deksel "(Artikel 14). De universele leraar van de kerk schrijft: "Maar, zegt u, als in plaats van een kledingstuk wordt gegeven, waarom dan het ene kledingstuk aan het andere toevoegen? Om onderdanigheid te tonen, niet alleen door de natuur, maar ook door vrije wil. De natuur heeft van tevoren bepaald dat je gedekt moet zijn; en je stopt iets van jezelf, zodat het niet lijkt alsof je de wetten van de natuur overtreedt; Niet alleen ons, maar ook de natuur verzetten, is een teken van grote schaamteloosheid. ' E., We zien dat het belangrijk is om de mens te maken zijn te goeder trouw aan de geboden van God, of apostolische voorschriften of heilige principes en canons van de kerk te vervullen.

Maar ook moeten we het bevel van Christus te volgen: "... en u, advocaten Want gij laadt op de mensen bezwaart harde ...!" (Lucas 11:46), en apostolische regels. Recall decreet-brief die ik in de geschiedenis van de Kerk kathedraal van de Heilige Apostelen, die zich in 51 van de Geboorte van Christus: "Want het goed om de Heilige Geest en ons op te leggen u niet meer last dan deze noodzakelijke dingen ..." (Handelingen 15:28.).

Daarom, beste broeders en zusters, is onze taak om met Gods hulp te leren de waarheid van God te scheiden van menselijke fabels, roddels en fantasieën. Het belangrijkste kenmerk van de eerste - interne communicatie en het leven in de Geest, het belangrijkste kenmerk van de tweede - voor Regelgeving gericht op ceremoniële uiterlijk, formalisme, opzichtige vroomheid.

Neem voor raadselachtige vragen contact op met de geestelijkheid. Ze zijn ingesteld door God en getraind in seminaries, academies, om deze vragen te beantwoorden.

En als een vrouw met Pasen een rode doek op wil zetten als een symbool van haar liefde voor de herrezen Heer, is dat heel goed. Maar als ze een mooie blauwe hoofdtooi draagt, dan zal ook dit geen zonde zijn. Het belangrijkste is dat alles in de wereld en de liefde en waarheid, en in de gemeenschap van de Geest, hoe vaak we herhalen in zijn brieven van de Heilige Apostelen, Paul.

Priester Andrey Chizhenko
  Orthodox leven

Bekeken (762) keer

De regel dat een vrouw een hoofddoek moet dragen naar de kerk is niet één eeuw oud. In de moderne wereld is de aanwezigheid van een rok niet zo verplicht, hij kan worden vervangen door een broek. Maar met betrekking tot het feit dat vrouwenhaar verborgen moet blijven voor nieuwsgierige blikken, veranderen tradities niet en zijn ze een must.

De legende

Er zijn verschillende versies waarom een ​​vrouw een sjaal moet dragen. Een van hen zegt dat mensen lang geleden in alle kleren naar de tempel konden komen. Wat God niet altijd vreugde bracht. Dus besloot hij een bericht te sturen, motiverend om een ​​bepaalde dresscode in te voeren. Op een nacht zag het meisje een droom waarin gezegd werd dat als ze de tempel in een sjaal en rok zou bezoeken, al haar gebeden gehoord zouden worden. Bovendien zal ze een engel-patron hebben, die op elke manier in het leven zal helpen. En deze kledingstukken zullen je helpen haar te kennen bij de andere meisjes. Het is gemakkelijk te raden dat voor het volgende bezoek aan de kerk het meisje een lange rok en een hoofddoek voor de tempel koos. Tot de verbaasde vragen van anderen over haar uiterlijk vertelde het meisje over haar visie.

Omdat iedereen wilde krijgen waar ze om vroegen, verspreidde de traditie van het aantrekken van een hoofddoek en rok zich heel snel en werd de norm voor iedereen.

De apostel Paulus

Het was met zijn woorden dat de traditie begon te gaan naar een vrouw met een bedekt hoofd. De zakdoek symboliseert haar onderwerping aan haar echtgenoot. Hij is een teken van macht. Bij het aangaan van het huwelijk neemt een vrouw nieuwe verantwoordelijkheden op zich. Nu heeft ze de leiding over het huis en houdt ze er kalmte en vrede in. Zij is verantwoordelijk voor de kinderen en haar echtgenoot voor God. Tijdens de bruiloft in de kerk moet de hoofddoek het hoofd van de bruid volledig bedekken. Hij is een symbool van nederigheid en instemming om nieuwe verantwoordelijkheden te aanvaarden. En ook de zakdoek op het hoofd van de vrouw spreekt over haar toestemming om een ​​trouwe vrouw te zijn.

En men geloofde dat het zonder hem een ​​schande zou zijn als een vrouw in Gods huis zou zijn, om ergens voor te bidden en zich op het pictogram en het kruis toe te leggen.

De apostel zei dat een vrouw haar hoofd moest scheren of haar haar moest bedekken met een zakdoek. De aanbeveling van Paulus werd al snel een traditie die tot op de dag van vandaag bewaard is gebleven.

Andere versies

Mensen komen naar de tempel op zoek naar vrede, naar gezamenlijke gebeden en gesprekken met God. Dat niets dit afleidt, het is vereist dat de kleding zo strikt mogelijk is. De vrouw heeft aantrekkelijke delen van het lichaam, die de bezienswaardigheden en gedachten kunnen afleiden. Daarom moeten ze lange rokjes en gesloten bloesjes dragen. Haar was een van die intieme kenmerken dat het alleen haar man mocht zien. Dat is waarom de zakdoek in de tempel - om je haar te bedekken. En in een werelds leven moest een vrouw haar hoofd bedekken. Men geloofde ook dat het energie van de aarde ontvangt, en dat het in het lichaam werd opgeslagen en niet door de top ontsnapte, het is noodzakelijk om een ​​barrière te creëren.

Op mannen is de tegenovergestelde regel van toepassing. Voordat ze de tempel betreden, moeten ze de hoofdbedekking verwijderen. Hiermee tonen ze hun respect en volledig vertrouwen in God. Omdat ze zijn hoofd strijken, nemen ze hun volledige bescherming op.

Eerder, toen het dragen van verschillende hoofddeksels erg populair was, was het mogelijk om van hen te begrijpen welke status hun eigenaar heeft in de samenleving. Omdat het huis van God de sociale en sociale hiërarchie niet herkende en er binnenging, moest men het belang ervan in het wereldse leven vergeten. Het hoofddeksel werd gefilmd, omdat iedereen in de kerk gelijk is. Deze regel was belangrijk tijdens oorlogen, omdat de vijanden op het veld geen vijanden in de tempel hoefden te zijn, omdat deze plaats vrij is van hen.

De tegenovergestelde benadering

Het is interessant dat niet alle orthodoxe kerken de plicht ondersteunen om een ​​vrouw een doek voor de tempel te geven. In Griekse tempels bijvoorbeeld, moeten vrouwen alleen binnenkomen met hun hoofd onbedekt.

In de Oekraïense stad Akhtyrka is er een tempel waarin een beeld van de Moeder Gods is afgebeeld met een hoofd onbedekt met een zakdoek. Daarin gaan vrouwen ook zonder hoofddeksels.

Omdat de plicht om het hoofd van een vrouw te bedekken nogal controversieel is, zijn er meningen dat dit de norm is van een samenleving die kan worden veranderd. Daarom dragen meisjes in sommige kerken geen zakdoeken, omdat parochianen andere tradities over uiterlijk aannemen.

Kleur van de sjaal

Vrouwen die weinig bekend zijn met de regels van de kerketiquette weten niet dat de keuze van kleur en ornament voor de zakdoek van de tempel een belangrijke rol speelt.

Dus, seculiere dames die de tempel alleen bezoeken ter gelegenheid van een gebeurtenis, is het aan te bevelen om ten minste drie versies van dit hoofddeksel te hebben:

• Pastel lichte tonen. Kan monofonisch zijn of met een saai ornament, bijvoorbeeld in een bloem. Het hoort bij vakantie te worden gedragen. Je kunt op een eenvoudige witte hoofddoek blijven.
• Een monochrome donkere zakdoek is verbonden aan het hoofd ter gelegenheid van rouw en op de dagen van vasten.
• Gewone sjaal, elke kleur. Kan monofonisch zijn of met ornament. Het is nodig als je op een normale dag naar de kerk moet gaan.

Wie veel dichter bij de kerk is en haar voortdurend bezoekt, heeft meestal in zijn garderobe een hele verzameling van deze hoofddeksels. De rode kleur is bijvoorbeeld actueel voor Pasen en in de daaropvolgende periode vóór Hemelvaart. Op Palmzondag en de dagen van de Heilige Drievuldigheid wordt een groene hoofddoek gelegd. En met de tekening "in de bloem" wordt meestal gedragen door vrouwen die de tempel helpen en vuile arbeid verrichten.

Hoe te binden?

Niet iedereen weet hoe hij een zakdoek aan de tempel moet binden. Het meest correcte is om de uiteinden eenvoudig onder de kin te binden. Deze methode en de gemakkelijkste. Als het niet vasthoudt en valt, moet je je nek omwikkelen en van achteren vastbinden. Om dit te doen, moet het hoofddeksel van voldoende lengte zijn. Als het product kort is, kunt u het voorhoofd bedekken en van achteren vastbinden. Maar om complicaties te voorkomen, kunt u kant-en-klare orthodoxe sjaals kopen. Ze lijken op een kap en zijn bevestigd met speciale banden onder de kin. In winkels kun je een voldoende reeks kleuren vinden, zodat je de optie voor elke gelegenheid kunt kiezen. Meestal schenkt een zakdoek niet veel aandacht. Het feit van de beschikbaarheid ervan is veel belangrijker.

Ondanks het feit dat het leven is veranderd, zijn er voor de gelovige en de persoon die de kerk respecteert er traditionele gedragsregels in. Ze zijn ook van toepassing op kleding, dus dragen vrouwen nog steeds een zakdoek voor de tempel, hoewel sommigen het als een verouderde traditie beschouwen.

WAT MOET WIJ BETALEN, DE TEMPEL INNEMEN?

De hoofddoeken die regelmatig naar de orthodoxe Goddelijke dienst gaan, hebben zeker aandacht besteed aan het feit dat de kleur van de gewaden van priesters afhangt van de kalender. Kleurdiversiteit is een integraal onderdeel van kerk liturgische symbolen. Met dit patroon kennen vrome vrouwen ook kleurrijke sjaals.

De kleurenschaal van gewaden bestaat uit alle kleuren van de regenboog:
1) Rood ,
2) geel,
3) oranje,
4) groen,
5) blauw,
6) blauw,
7) paars;
8) hun combinatie is wit,
9) en het tegenovergestelde van wit - zwart.
   10) zakdoek in bloei / platochek in bloei / (zakdoek voor vuil werk, waarop vlekken niet zichtbaar zijn)

Je hebt dus 9 vakantiezakdoeken in verschillende kleuren nodig. En nog een zakdoek nodig, ongeacht welke kleur - voor vuile werk. Bijvoorbeeld, wanneer u wordt gevraagd te helpen verspreiden boter kandelaars (dus het zal niet vasthouden aan de was) het eerste wat je nodig hebt om een ​​zakdoek het werk te dragen, anders wordt uw feestelijke zakdoek is bedekt met olievlekken. Voor degenen die nog niet platochkonosheniya wetenschap onder de knie hebben, zal ik uitleggen: we hebben een slechte eigenschap zakdoek - ongebonden - of liever gezegd, kruipen op zijn hoofd. En dit gebeurt zelfs in ervaren platochnikov. Er zijn geen effectieve middelen om dit te bestrijden. Je moet het corrigeren met je handen en je handen in olie! Hetzelfde geldt voor het Sacrament van Sobor. Sommige heel erg vrome vrouwen hebben een speciale zakdoek voor de bijeenkomsten, maar naar mijn mening is dit te veel. Op deze manier je hebt 10 (tien) veelkleurige zakdoeken nodig!

Het dragen van gekleurde zakdoeken is zeker vroom en mooi. Het zou echter leuk zijn om te weten wat die kleuren betekenen.Elke kleur is toegewezen aan een bepaalde groep feestelijke of vastende dagen - zie de tabel.

EEN COMPLETE TAFEL VAN SHIRTS (voor 10 zakdoeken)

Voor diegenen die niet meteen 10 zakdoeken aankunnen, kunt u een verkorte bloemtabel met bloemen aanbevelen, georiënteerd op 3 (drie) zakdoeken.

VERMINDERDE TABELLEN VAN KLEURRIJKE KLEUREN

Voor degenen die drie zakdoeken niet aankunnen - ik adviseer een radicale versie - één zakdoek, ongeacht welke kleur, het belangrijkste is dat het zou moeten zijn!

Aandacht alstublieft! De kleuren van de sjaals kunnen soms zijn. zodanig dat in de tempel in zo'n hoofddoek te gaan niet fatsoenlijk is. Wij, hoofddoeken, noemen dergelijke zakdoeken neplatochkovichnymi, d.w.z. onacceptabel voor kerbofiel.

omdat Ik ben een meisje dat zingt, dan kan ik alles goed en ver van het koor zien. Daarom kan ik een aantal van de inscripties en afbeeldingen op hoofddoeken, die niet helemaal orthodox lijst ... Ik weet niet wat beter is - een zakdoek of een leeg hoofd. (:-)<

• Op de hoofddoek (of liever hoofddoek), de naam en het gezicht van rockmuzikanten.
• Op de hoofddoek staat een moskee van Omar in Jeruzalem.
• Op de zakdoek staan ​​piramides en oude Egyptische godheden
• De hoofddoek van de Indianen is afgebeeld op een hoofddoek
• Een zakdoek beeldt de Amerikaanse vlag af
• Op de hoofddoek de inscriptie SEX
• Op de hoofddoek staan ​​getrokken gehoornde duivels met hooivorken
• Op de hoofddoek staat het opschrift I<сердце-проткнутое-стрелой>   Christus
• Op de sjaal staat de inscriptie Christus mijn broer
• De zakdoek toont het wapen van de USSR

  WELKE KLEUR MOET HET VROUWENVERDRAG IN DE KERK ZIJN?

Elke vrouw kiest zelf welke kleur ze op een sjaal of kleding moet zetten om naar de kerk te gaan. Niemand zal haar van de kerk verdrijven als ze fatsoenlijk gekleed is in een sjaal. Maar je moet toegeven, de vrouw die naar de kerk kwamen, komen met hun hoofd bedekt met witte hoofddoek in de vastentijd, als iedereen in de kerk in het zwart gekleed, en zelfs de priester in zwarte gewaden, zal het eruit zien als "een witte kraai."
  Een vrouw moet altijd in de kerk zijn met een hoofd bedekt met een hoofddoek. Maar vrouwen die constant naar de kerk gaan, proberen een sjaal van verschillende kleuren op te zetten voor verschillende vakanties.
   Tijdens de vastentijd is het bijvoorbeeld aangewezen om een ​​sjaal en kleding met donkere kleuren aan te doen. alle mensen in deze tijd rouwen om de gekruisigde Christus. BLACK COLOR is de kleur van verdriet en berouw.
   Op de feesten van de Heilige Maagd Maria pictogrammen vader dragen kleding van de blauwe kleur, vandaar de parochianen, is het wenselijk om iets blauw of blauw (zakdoek of kleding) te dragen.
   Tijdens de vakantie van de Drie-eenheid is het wenselijk dat er een groene kleur is. Laat daarom bij voorkeur groene sjaal TsVETA.Na vakantie Palmzondag een vrouw kan ook een hoofddoek dragen groen, maar kan in een donkere sjaal, zo stil is Lent.
   Met Pasen en 40 dagen na Pasen wenselijk rood of wit in kleding en zakdoek in dezelfde kleur-tsvetom.Krasny is de kleur van bloed, dat vergoten wordt Jezus Christus voor de mensen die hij is oneindig lyubit.Esche rode sjaal gedragen op de dienst ter ere van de martelaren van Christus, schuur bloed voor Christus.
In alle diensten op zondag, als er geen vakantie valt, kleedt de vader zich in gele kleding, zodat vrouwen hun hoofd kunnen bedekken met een GELE KLEUR-zakdoek.
   Alle andere diensten kunnen kleding en een sjaal van elke kleur zijn. Het belangrijkste is dat de kleding netjes moet zijn. Op een vrouw, om een ​​jurk of rok onder de knie te hebben, schouders gesloten, mannen in een broek en zonder hoofddeksels.
   Niemand zal je verdrijven als je in andere kleren en een hoofddoek van een andere kleur komt, maar toch regeert, er zijn regels.
  Of een vrouw zich aan het kleurenschema zal houden of niet, naar de kerk gaan is persoonlijk.

Genoeg en twee kleuren shawls - wit en zwart. Een witte zakdoek kan voor elke vakantie worden gedragen. Witte kleur is een feestelijke kleur en het is altijd mogelijk om het hoofd te bedekken met een wit vlees. Een zwarte shawl handig op het moment van de Grote posta.Eto tijd van verdriet en herinneringen aan passie en kwelling Hristovyh.Tserkov Christus zal elke vrouw in een hoofddoek te nemen.
  Wat te dragen naar de kerk kazhdogo.Kakoy privé-aangelegenheid welke kleur sjaal en kleding gaat naar de kerk voor een vakantie of gewoon om de service van een vrouw beslist zelf.
  Meer informatie over de kleur van de sjaal voor welke erediensten u hier kunt zien

De vragen van de lezer worden beantwoord door priester Andrey Chizhenko.

Dit is natuurlijk niet nodig. Dit is mogelijk, maar niet noodzakelijk. Een vrouw kan een rode doek dragen op Pasen of op het feest van de bescherming van de Heilige Maagd Maria, als haar ziel zingt en zich verheugt in het feestmaal. En daarom, ze draagt ​​een doek met de juiste kleur, wil ze hem benaderen, om God te eren. Dan kan haar hoofddeksel van de juiste kleur worden vergeleken met een pareltak - het symbool van de Wederopstanding van Christus, die we naar de tempel brengen om Christus de Koning te ontmoeten. Dit is ons teken, ons symbool van de overwinning van de Heiland en met hem van de hele mensheid op het kwaad, de duivel, de zonde en de dood. De zakdoek van een vrouw kan ook zoiets worden: een persoonlijk symbool van de liefde van God voor een bepaalde vrouw.

Maar het omkeren van doeken van een bepaalde kleur in een verplicht uniform, volgt natuurlijk niet. Dit is de persoonlijke keuze van elke vrouw. In overeenstemming met de canons van de orthodoxe kerk moet het hoofd van een biddende vrouw bedekt zijn. Dit decreet heeft een basis in de Heilige Schrift: "Ik wil ook dat je weet dat elk hoofd het hoofd van Christus is, het hoofd de echtgenoot, en Christus het hoofd God. Elke man die bidt of profeteert met een hoofd bedekt, beschaamt zijn hoofd. En elke vrouw die bidt of profeteert met haar hoofd open, schaamt haar hoofd, want het is hetzelfde alsof ze geschoren was. Want als de vrouw niet bedekt wil raken, laat haar haar dan knippen; en als de vrouw zich schaamt of geschoren wordt, laat het dan vallen. Dus de man moet zijn hoofd niet bedekken, omdat hij het beeld en de glorie van God is; en de vrouw is de glorie van haar echtgenoot. Want het is niet de man van de vrouw, maar de vrouw van de man; en niet de echtgenoot werd voor de vrouw geschapen, maar de vrouw voor de echtgenoot.

Daarom moet een vrouw op haar hoofd een teken van autoriteit over haar hebben, voor de engelen. Nochtans, noch de echtgenoot zonder de vrouw, noch de vrouw zonder de echtgenoot, in de Heer.

Want als een vrouw van een man, zo ook een man door een vrouw; niettemin - van God.
Oordeelt u zelf, is het gepast voor een vrouw om met een bloot hoofd tot God te bidden? Zelfs niet de natuur zelf leert u dat als een man lang haar draagt, het hem een ​​oneer is, maar als een vrouw heeft lang haar, het is een eer voor haar is gegeven tot een deksel? En als iemand wil betogen, we hebben niet zo'n gebruik, noch de kerk van God "(1 Korinthiërs 11: 3-16).

St. John Chrysostomos behandelt deze passage van het Nieuwe Testament als volgt: "Dus de bedekking is een teken van gehoorzaamheid en onderwerping; het moedigt ons aan om naar beneden te kijken, om onszelf te vernederen en deugd te vieren, want de deugd en eer van de ondergeschikte is om gehoorzaam te zijn. De man is niet geïnstrueerd om dit te doen, want hij is het beeld van de Heer zelf; en zijn vrouw is terecht opgelegd. '

Het is ook interessant om de heilige Feofan de kluizenaar te interpreteren: "Wat is de gedachte: een engel omwille van? Beschaamd over hen, of bang om hen te beledigen. Eén gedachte over de onzichtbare aanwezigheid van de engelen moet worden geregeld en in zijn gelederen worden bewaard. Persoonlijk voor de Engelen zelf is de bedekking en bedekking van het hoofd even onverschillig; maar dan, met welke intentie en in welke geest het gedaan is, kan ze ofwel troosten, of beledigen ... "

Dat wil zeggen, we zien dat het niet belangrijk is om het hoofd zelf te bedekken als een mechanische visuele handeling, maar met welke intentie en in welke geest het is gedaan. Het is raadzaam in het ritueel om de gemeenschap van God en het leven van de geest te zien, en niet alleen een dode letter. Omdat "... de letter doodt, maar de geest bezielt" (2 Korinthiërs 3: 6). Ook interessant zijn de woorden van de Russische heilige Feofan de kluizenaar over wat er geregeld en gehandhaafd moet worden in zijn rang. Alles in de wereld is harmonieus met God in één geheel geharmoniseerd. Alles is als een enkele doorlopende weefsel "loop-haak". Alle engelen, mensen nemen hun plaats in in de hemelse en aardse hiërarchie en allen hebben een speciaal voor hen gereserveerde plaats in deze wereld. Het belangrijkste is om de wet van God te gehoorzamen.

Laten we ook citeren Johannes Chrysostomos over bovenstaande passage uit de eerste brief aan de Korintiërs, St. Paul:" ... als een man lang haar draagt, het hem een ​​oneer is, maar als een vrouw heeft lang haar, het is een eer voor haar is gegeven tot een deksel "(Artikel 14). De universele leraar van de kerk schrijft: "Maar, zegt u, als in plaats van een kledingstuk wordt gegeven, waarom dan het ene kledingstuk aan het andere toevoegen? Om onderdanigheid te tonen, niet alleen door de natuur, maar ook door vrije wil. De natuur heeft van tevoren bepaald dat je gedekt moet zijn; en je stopt iets van jezelf, zodat het niet lijkt alsof je de wetten van de natuur overtreedt; Niet alleen ons, maar ook de natuur verzetten, is een teken van grote schaamteloosheid. ' E., We zien dat het belangrijk is om de mens te maken zijn te goeder trouw aan de geboden van God, of apostolische voorschriften of heilige principes en canons van de kerk te vervullen.

Maar ook moeten we het bevel van Christus te volgen: "... en u, advocaten Want gij laadt op de mensen bezwaart harde ...!" (Lucas 11:46), en apostolische regels. Recall decreet-brief die ik in de geschiedenis van de Kerk kathedraal van de Heilige Apostelen, die zich in 51 van de Geboorte van Christus: "Want het goed om de Heilige Geest en ons op te leggen u niet meer last dan deze noodzakelijke dingen ..." (Handelingen 15:28.).
Daarom, beste broeders en zusters, is onze taak om met Gods hulp te leren de waarheid van God te scheiden van menselijke fabels, roddels en fantasieën. Het belangrijkste kenmerk van de eerste - interne communicatie en het leven in de Geest, het belangrijkste kenmerk van de tweede - voor Regelgeving gericht op ceremoniële uiterlijk, formalisme, opzichtige vroomheid.

Neem voor raadselachtige vragen contact op met de geestelijkheid. Ze zijn ingesteld door God en getraind in seminaries, academies, om deze vragen te beantwoorden.

En als een vrouw met Pasen een rode doek op wil zetten als een symbool van haar liefde voor de herrezen Heer, is dat heel goed. Maar als ze een mooie blauwe hoofdtooi draagt, dan zal ook dit geen zonde zijn. Het belangrijkste is dat alles in de wereld en de liefde en waarheid, en in de gemeenschap van de Geest, hoe vaak we herhalen in zijn brieven van de Heilige Apostelen, Paul.

Priester Andrey Chizhenko