Leserens spørsmål blir besvart av presten Andrey Chizhenko.

Selvfølgelig er dette ikke nødvendig. Dette er mulig, men ikke nødvendig. En kvinne kan ha på seg et rødt tøff på påsken eller på den hellige jomfru Maria, hvis hennes sjel synger og gleder seg i festet. Og dermed, på seg et tøy av riktig farge, vil hun nærme seg ham, for å ære Gud. Deretter kan hodetelefonen til den aktuelle fargen sammenlignes med en perlegren - symbolet på Kristi oppstandelse, som vi tar med til templet for å møte kongen Kristus. Dette er vårt tegn, vårt symbol på Frelserens seier og med hele menneskeheten over ond, djevelen, synden og døden. En kvinnes lommetørkle kan også bli noe slikt: Et personlig symbol på Guds kjærlighet til en bestemt kvinne.

Men for å skru sokker av en bestemt farge inn i en obligatorisk uniform, følger det selvfølgelig ikke. Dette er det personlige valget til hver kvinne. I samsvar med den ortodokse kirkens kanoner bør hodet til en bønnkvinne bli dekket. Denne dommen er grunnlaget i Skriften: "Jeg vil at du skal vite at hver manns hode er Kristus, leder av kvinnen - en mann, og Kristi hode - Gud. Hver mann som ber eller profeterer med et hode som er dekket, skammer på hodet. Og hver kvinne som beder eller profeterer med hodet, åpner, skammer på hodet, for det er det samme som om hun var barbert. For hvis kona ikke vil bli dekket, så la håret kutte; og hvis kona skammer seg for å bli skåret eller barbert, la det bli dekket. Så mannen skal ikke dekke hodet hans, for han er Guds bilde og Guds herlighet. og kona er hennes manns ære. For det er ikke mannen til kvinnen, men mannen til kone; og ikke mannen ble skapt for kona, men kona for mannen.

Derfor må en kvinne ha på hennes hode et tegn på autoritet over henne, for englene. Men verken mannen uten kona eller kone uten mannen i Herren.

For som en kvinne fra en mann, så også en mann gjennom en kone; likevel - fra Gud.
  Dommer for deg selv, er det riktig for en kone å be til Gud med et blått hode? Ikke selve naturen lære deg at hvis en mann har langt hår, er det en vanære for ham, men hvis en kvinne har langt hår, er det en ære for hennes hår er gitt henne til slør? Og hvis noen vil være trettekjær, har vi ingen slik skikk, heller ikke Guds kirke "(1 Kor 11: 3-16).

St. John Chrysostom behandler denne delen av Det nye testamente som følger: "Så er dekket et tegn på lydighet og underkastelse; det oppfordrer til å se ned, sende og følge med dyd, for dyd og ære er laget underordnet å forbli i lydighet. Mannen er ikke instruert til å gjøre dette, for han er selvbildet av Herren; og hans kone er rettferdig opptatt. "

Det er også interessant å tolke den hellige Feofan, hvilen: "Hva er tanken: En engel for skyld? Skammer seg over dem, eller redd for å fornærme dem. En tanke om den usynlige nærvær av englene må avgjøres og opprettholdes i sine ranger. Personlig for englene selv, er dekket og dekket av hodet like likegyldig; men da, med hvilken intensjon og i hvilken ånd det er gjort, kan enten trøste dem eller fornærme ... "

Det er at vi ser at det ikke er viktig å dekke selve hodet som en mekanisk visuell handling, men med hvilken intensjon og i hvilken ånd det er gjort. Det er tilrådelig i ritualen å se Guds fellesskap og åndens liv, og ikke bare et dødt brev. Fordi "... brevet dreper, men ånden animerer" (2. Korinter 3: 6). Også interessant er ordene til den russiske saint Feofan The Recluse om hva som skal avgjøres og opprettholdes i hans rang. Alt i verden harmoniseres harmonisk med Gud til en enkelt helhet. Alt er som en enkelt kontinuerlig vev "loop-hook". Alle engler, folk tar sin plass i det himmelske og jordiske hierarkiet, og alle har et sted spesielt reservert for dem i denne verden. Det viktigste er å adlyde Guds lov.

La oss også sitere St. Johannes Chrysostomos om de ovennevnte passasje fra første brev til korinterne, St. Paul:" ... hvis en mann har langt hår, er det en vanære for ham, men hvis en kvinne har langt hår, er det en ære for hennes hår er gitt henne til slør "(Artikkel 14). Kirkens universelle lærer skriver: "Men, sier du, hvis istedet for et plagg er gitt, hvorfor legger du til ett plagg til et annet? For å vise innsending ikke bare av naturen, men også av fri vilje. Naturen har bestemt på forhånd at du skal være dekket; og du legger noe fra deg selv, slik at det ikke virker som om du bryter mot naturens lover; Å motstå ikke bare oss, men også naturen, er et tegn på stor skamløshet. " E., ser vi at det er viktig å gjøre mennesket sin tro for å oppfylle Guds bud, eller apostoliske resepter eller hellige prinsippene og kanonene av Kirken.

Men også vi trenger å følge kommando av Kristus: "... og du, advokater For dere lesser på folk byrder hardt ...!" (Luk 11:46), og apostoliske regler. Recall dekret-brevet jeg i Kirkens historie Cathedral of the Holy Apostles, som skjedde i 51 of the Nativity of Christ: "For det virket bra til den Hellige Ånd og vi å legge på dere noen større byrde enn disse nødvendige ting ..." (Apg 15:28.).

Derfor, kjære brødre og søstre, vår oppgave er å lære med Guds hjelp til å skille Guds sannhet fra menneskelige fabler, sladder og fantasier. Hovedtegnet til den første - indre kommunikasjon og liv i Ånden, den viktigste funksjonen til den andre - regimetikken, rettet mot rituell utseende, formalisme, ostentatious fromhet.

For unnvikende spørsmål, kontakt prestene. De er satt av Gud og trent i seminarer, akademier, for å svare på disse spørsmålene.

Og hvis en kvinne i påsken vil sette på et rødt tøff som symbol på kjærligheten til den oppreiste Herren, er det veldig bra. Men hvis hun har en vakker blå hodeplagg, så vil dette heller ikke være synd. Det viktigste er at alt i verden og kjærlighet og sannhet, og i fellesskap av Ånden, hvor ofte vi gjentar i sine brev til de hellige apostler, Paul.

Preste Andrey Chizhenko
  Ortodokse liv

Sett (762) ganger

Regelen om at en kvinne skal ha på seg et headscarf til kirken, er ikke et århundre gammelt. I den moderne verden er nærværet av kjørt ikke så obligatorisk, det kan erstattes av bukser. Men om det faktum at kvinners hår skal være skjult for nysgjerrige øyne, endres tradisjoner ikke og er et must.

The Legend

Det er flere versjoner av hvorfor en kvinne skal ha et skjerf. En av dem sier at for lenge siden kunne folk komme til templet i noe klær. Som ikke alltid bringer glede til Gud. Så bestemte han seg for å sende en melding, motiverende for å legge inn en bestemt kleskode. En natt så jenta en drøm der det ble sagt at hvis hun skulle besøke templet i et skjerf og skjørt, så ble alle hennes bønner hørt. I tillegg vil hun ha en engel-patron, som vil hjelpe på alle måter i livet. Og disse klærne vil hjelpe deg å kjenne henne blant de andre jentene. Det er lett å gjette at for neste besøk til kirken valgte jenta en lang skjørt og et hodebarn til templet. Til de forbløffende spørsmålene om andre om hennes utseende, fortalte jenta om hennes syn.

Siden alle ønsket å få det de ba om, ble tradisjonen med å sette på et tøy og kjede spredt veldig raskt og ble normen for alle.

Apostelen Paulus

Det var med hans ord at tradisjonen begynte å gå til en kvinne med et dekket hode. Lommetørkleet symboliserer hennes innsending til mannen sin. Han er et tegn på makt. Når du inngår ekteskap, tar en kvinne et nytt ansvar. Nå er hun ansvarlig for huset, holder seg rolig og fred i den. Hun er ansvarlig for barna og mannen sin for Gud. Under bryllupet i kirken skal hodeskallen helt dekke brudens hode. Han er et symbol på ydmykhet og samtykke til å akseptere nye ansvar. Og også lommetørkle på kvinnens hode snakker om hennes samtykke til å være en trofast hustru.

Og det trodde at uten ham ville det være skammelig for en kvinne å være i Guds hus, å be for noe, og å søke seg til ikonet og korset.

Apostelen sa at en kvinne enten skulle barbere hodet eller dekke håret med et lommetørkle. Pauls anbefaling ble raskt en tradisjon som har overlevd til i dag.

Andre versjoner

Folk kommer til templet på jakt etter fred, for felles bønner og samtaler med Gud. At ingenting avledes fra dette, er det nødvendig at klærne skal være så strenge som mulig. Kvinnen har attraktive deler av kroppen, som kan distrahere severdighetene og tankene. Derfor bør de ha lange skjørt og lukkede bluser. Hår var en av de intime egenskapene at det bare var tillatt å se mannen hennes. Det er derfor lommetørkleet i templet - for å dekke håret ditt. Og i et verdslig liv skulle en kvinne dekke hodet. Det ble også antatt at det mottar energi fra jorden, og at den ble lagret i kroppen og ikke rømte gjennom toppunktet, er det nødvendig å skape en barriere.

På menn gjelder den motsatte regelen. Før de går inn i templet, må de fjerne hodeplaggene. Ved dette viser de respekt og full tillit til Gud. Siden stripping av hodet, tar de full beskyttelse.

Tidligere, da det var ekstremt populært å bruke forskjellige hodeplagg, var det mulig å forstå fra dem hvilken status eierne har i samfunnet. Siden Guds hus ikke gjenkjente det sosiale og sosiale hierarkiet, kom inn i det, måtte man glemme sin betydning i det verdslige livet. Hodetelefonen ble filmet, siden alle i kirken er like. Denne regelen var viktig under kriger, siden fiender på feltet ikke skulle være fiender i templet, siden dette stedet er fri for dem.

Den motsatte tilnærmingen

Det er interessant at ikke alle ortodokse kirker støtter plikten til å sette på en kvinne et tøfler for templet. For eksempel, i greske templer, er kvinner pålagt å skrive inn bare med hodene deres avdekket.

I den ukrainske byen Akhtyrka er det et tempel der det er et bilde av Guds mor med et hode avdekket med et lommetørkle. I det går kvinner også uten hodeplagg.

Siden plikten til å dekke en kvinnes hode er ganske kontroversiell, er det meninger om at dette er normen for et samfunn som kan endres. Derfor, i noen kirker, bærer jenter ikke lommetørkle fordi parishioners adopterer andre tradisjoner om utseende.

Farge av skjerf

Kvinner som er lite kjent med kirkens etikettregler, vet ikke at valget av farge og ornament for templets lommetørkle spiller en viktig rolle.

Så, verdslige damer som kommer inn i templet bare i anledning av en hendelse, anbefales det å ha minst tre versjoner av dette hodeplagg:

• Pastelllystoner. Kan være monofonisk eller med et kjedelig ornament, for eksempel i en blomst. Det er ment å bli brukt i anledning av helligdager. Du kan holde på et enkelt hvitt vanntett.
• En monokrom mørk lommetørkle er bundet til hodet i anledning av sorg og på fastingsdagen.
• Vanlig skjerf, hvilken som helst farge. Kan være monofonisk eller med ornament. Det vil være nødvendig hvis du trenger å gå til kirken på en vanlig dag.

Hvem er mye nærmere kirken og besøker henne hele tiden, har vanligvis i sin garderobe en hel samling av disse hodeplaggene. For eksempel er rød farge faktisk for påske og i den påfølgende perioden før himmelfart. På Palm Søndag og på den hellige treenighets dager legges et grønt tøfler. Og med tegningen "i blomsten" brukes det vanligvis av kvinner som hjelper templet og utfører skittent arbeid.

Hvordan knytte?

Ikke alle vet hvordan man knytter et lommetørkle til templet. Den mest riktige tingen er å bare binde endene under haken. Denne metoden og den enkleste. Hvis den ikke holder og faller av, bør du vikle nakken og knytte den bakfra. For å gjøre dette skal hodeplaggene være tilstrekkelig lengde. Hvis produktet er kort, kan du dekke pannen og knytte dem bakfra. Men for å unngå komplikasjoner, kan du kjøpe ferdige ortodokse skjerf. De ligner en hette og er festet med spesielle bånd under haken. I butikkene finner du et tilstrekkelig utvalg av farger, slik at du kan velge alternativet for enhver anledning. Vanligvis er det ikke mye oppmerksomhet på hvordan et lommetørkle er bundet. Fakta om tilgjengeligheten er mye viktigere.

Til tross for at livet har forandret seg, for den troende og den som respekterer kirken, er det tradisjonelle regler for oppførsel i den. De gjelder også klær, så kvinner bærer fortsatt et lommetørkle til templet, selv om noen anser det som en utdatert tradisjon.

HVA SKAL VI BETALE, TAK INN TEMPELEN?

De syklistene som regelmessig deltar i den ortodokse guddommelige tjenesten, har absolutt oppmerksom på at fargene på prestene på prester avhenger av kalenderen. Fargediversitet er en integrert del av kirke liturgiske symboler. Å vite dette mønsteret har fromme kvinner også fargerike sjal.

Fargeskalaen på vesker består av alle regnbuens farger:
1) Rød ,
2) gul,
3) oransje,
4) grønn,
5) blå,
6) blå,
7) lilla;
8) deres kombinasjon er hvit,
9) og motsatt av hvit-svart.
   10) lommetørkle i blomst / platochek i blomstring / (lommetørkle for skittent arbeid, hvor flekker ikke er synlige)

Dermed må du ha 9 ferie lommetørklær av forskjellige farger. Og en annen lommetørkle vil være nødvendig, uansett hvilken farge - for noe skittent arbeid. For eksempel når du blir bedt om å bidra til å spre smør lysestaker (slik at det ikke vil holde seg til voksen) det første du trenger å bære et lommetørkle arbeids, ellers festlig lommetørkle er dekket i oljeflekker. For de som ennå ikke har mestret platochkonosheniya vitenskap, vil jeg forklare: vi har en dårlig egenskap lommetørkle - ubundne - eller rettere sagt, krype på hodet. Og dette skjer selv i erfarne platochnikov. Det er ingen effektive måter å bekjempe dette på. Du må rette det med hendene, og hendene i olje! Det samme gjelder Sakramentet til Sobor. Noen veldig veldig veldig fromme kvinner har et spesielt lommetørkle for sammenkomster, men etter min mening er dette for mye. På denne måten, du trenger 10 (ti) flerfarget lommetørkle!

Å bruke farget lommetørkle er sikkert fromme og vakre. Det ville imidlertid være fint å vite hva disse fargene betyr.Hver farge er tildelt en bestemt gruppe festlige eller faste dager - se tabellen.

Et komplett skjortebord (for 10 lommetørklær)

For de som ikke klarer å klare seg med 10 lommetørklær, kan du anbefale et forkortet bord med blomster av blomster, orientert på 3 (tre) lommetørklær.

REDUSERT TABELLER AV FARGE FARGER

For de som ikke kan takle tre lommetørkle - Jeg anbefaler en radikal versjon - en lommetørkle, uansett hvilken farge, det viktigste er at det skal være!

Oppmerksomhet vær så snill! Fargen på skjerfene kan noen ganger være. slik at det ikke er anstendig i templet i et slikt tøfler. Vi, syltetøy, kaller slike lommetørklær neplatochkovichnymi, dvs. uakseptabelt for kerbophilic.

fordi Jeg er en jente som synger, så kan jeg se alt godt og langt fra koret. Derfor kan jeg vise noen av inskripsjoner og bilder på skaut, som ikke er helt ortodoks ... Jeg vet ikke noe som er bedre - et lommetørkle eller en tom hode. (:-)<

• På hodebarnet (eller rettere tørrskjold), navn og ansikter av rockmusikere.
• På sengetøy er det en moske av Omar i Jerusalem.
• På lommetørkle er det pyramider og gamle egyptiske gudar
• Indianernes tøyblek er avbildet på et tøfler
• Et lommetørkle avbilder det amerikanske flagget
• På tøfler påskriften SEX
• På sengetøyet er trukket horned devils med pitchforks
• På tøfler påskriften jeg<сердце-проткнутое-стрелой>  Kristus
• På skjerf er påskriften Kristus, min bror
• Lommetørkleet viser Sovjetunionen

  HVEM FARGE SKAL KVINDRAKTEN KJØPE?

Hver kvinne velger selv hvilken farge som skal legges på et skjerf eller klær som går til kirken. Ingen vil utvise henne fra kirken hvis hun er anstendig kledd i noe skjerf. Men du må innrømme, kvinnen som kom til kirken, kommer opp med hodet dekket i hvitt skaut i fastetiden, når alle i kirken kledd i svart, og selv presten i svarte kapper, vil det se ut som "en hvit kråke."
  En kvinne skal alltid være i kirken med et hode dekket i et tørklæde. Men kvinner som stadig går i kirke, prøver å sette på et skjerf i forskjellige farger for forskjellige ferier.
   For eksempel, under Lent, er det hensiktsmessig å sette på et skjerf og klær av mørke farger. alle mennesker på dette tidspunktet sørger over den korsfestede Kristus. SVART FARGE er fargen på sorg og omvendelse.
   På fester av Jomfru Maria-ikoner far bruke klær av blå farge, derav sognebarn, er det ønskelig å ha noe blått eller blå (lommetørkle eller klær).
   På treenighetsferien er det ønskelig at det er en grønn farge. Derfor, helst grønt skjerf TsVETA.Na ferie palmesøndag en kvinne kan også bære et skjerf grønn, men kan være i en mørk skjerf, som fortsatt er fastetiden.
   I påsken og 40 dager etter påske ønskelig rød eller hvit i klær og lommetørkle i samme farge-tsvetom.Krasny er fargen på blod, som utgytes Jesus Kristus for menneskene han er uendelig lyubit.Esche rødt skjerf slitt på tjenesten til ære for martyrene fra Kristus, kaste blod for Kristus.
På alle søndagstjenester, hvis ingen ferie faller ut, kjoler faren i gule klær, slik at kvinner kan dekke hodet med en GUL FARGE lommetørkle.
   Alle andre tjenester kan brukes på klær og et skjerf av hvilken som helst farge. Det viktigste er at klærne skal være ryddige. På en kvinne, å ha en kjole eller skjørt under kneet, lukkes skuldrene, menn i bukser og uten hodeplagg.
   Ingen vil utvise deg hvis du kommer i andre klær og et tøy av en annen farge, men fortsatt regler, det er regler.
  Vil eller ikke en kvinne holder seg til fargegruppe, å gå til kirken er en personlig sak.

Nok og to farger med sjal-hvitt og svart. En hvit lommetørkle kan brukes til enhver ferie. Hvit farge er en festlig farge, og det er alltid mulig å dekke hodet med et hvitt kjøtt. En svart sjal hendig på tidspunktet for den store posta.Eto tiden av sorg og minner om lidenskap og pine Hristovyh.Tserkov Kristus vil ta noen kvinne i skaut.
  Hva du skal ha i kirken kazhdogo.Kakoy private uansett hvilken farge skjerf og kjole kommer til kirken for en ferie eller bare til tjeneste for en kvinne bestemmer seg.
  Flere detaljer om farget på skjerfet for hvilke gudstjenester du kan se her

Leserens spørsmål blir besvart av presten Andrey Chizhenko.

Selvfølgelig er dette ikke nødvendig. Dette er mulig, men ikke nødvendig. En kvinne kan ha på seg et rødt tøff på påsken eller på den hellige jomfru Maria, hvis hennes sjel synger og gleder seg i festet. Og dermed, på seg et tøy av riktig farge, vil hun nærme seg ham, for å ære Gud. Deretter kan hodetelefonen til den aktuelle fargen sammenlignes med en perlegren - symbolet på Kristi oppstandelse, som vi tar med til templet for å møte kongen Kristus. Dette er vårt tegn, vårt symbol på Frelserens seier og med hele menneskeheten over ond, djevelen, synden og døden. En kvinnes lommetørkle kan også bli noe slikt: Et personlig symbol på Guds kjærlighet til en bestemt kvinne.

Men for å skru sokker av en bestemt farge inn i en obligatorisk uniform, følger det selvfølgelig ikke. Dette er det personlige valget til hver kvinne. I samsvar med den ortodokse kirkens kanoner bør hodet til en bønnkvinne bli dekket. Denne dommen er grunnlaget i Skriften: "Jeg vil at du skal vite at hver manns hode er Kristus, leder av kvinnen - en mann, og Kristi hode - Gud. Hver mann som ber eller profeterer med et hode som er dekket, skammer på hodet. Og hver kvinne som beder eller profeterer med hodet, åpner, skammer på hodet, for det er det samme som om hun var barbert. For hvis kona ikke vil bli dekket, så la håret kutte; og hvis kona skammer seg for å bli skåret eller barbert, la det bli dekket. Så mannen skal ikke dekke hodet hans, for han er Guds bilde og Guds herlighet. og kona er hennes manns ære. For det er ikke mannen til kvinnen, men mannen til kone; og ikke mannen ble skapt for kona, men kona for mannen.

Derfor må en kvinne ha på hennes hode et tegn på autoritet over henne, for englene. Men verken mannen uten kona eller kone uten mannen i Herren.

For som en kvinne fra en mann, så også en mann gjennom en kone; likevel - fra Gud.
Dommer for deg selv, er det riktig for en kone å be til Gud med et blått hode? Ikke selve naturen lære deg at hvis en mann har langt hår, er det en vanære for ham, men hvis en kvinne har langt hår, er det en ære for hennes hår er gitt henne til slør? Og hvis noen vil argumentere, har vi ikke en slik skikk, eller Guds kirke "(1. Korinter 11: 3-16).

St. John Chrysostom behandler denne delen av Det nye testamente som følger: "Så er dekket et tegn på lydighet og underkastelse; det oppfordrer til å se ned, sende og følge med dyd, for dyd og ære er laget underordnet å forbli i lydighet. Mannen er ikke instruert til å gjøre dette, for han er selvbildet av Herren; og hans kone er rettferdig opptatt. "

Det er også interessant å tolke den hellige Feofan, hvilen: "Hva er tanken: En engel for skyld? Skammer seg over dem, eller redd for å fornærme dem. En tanke om den usynlige nærvær av englene må avgjøres og opprettholdes i sine ranger. Personlig for englene selv, er dekket og dekket av hodet like likegyldig; men da, med hvilken intensjon og i hvilken ånd det er gjort, kan enten trøste dem eller fornærme ... "

Det er at vi ser at det ikke er viktig å dekke selve hodet som en mekanisk visuell handling, men med hvilken intensjon og i hvilken ånd det er gjort. Det er tilrådelig i ritualen å se Guds fellesskap og åndens liv, og ikke bare et dødt brev. Fordi "... brevet dreper, men ånden animerer" (2. Korinter 3: 6). Også interessant er ordene til den russiske saint Feofan The Recluse om hva som skal avgjøres og opprettholdes i hans rang. Alt i verden harmoniseres harmonisk med Gud til en enkelt helhet. Alt er som en enkelt kontinuerlig vev "loop-hook". Alle engler, folk tar sin plass i det himmelske og jordiske hierarkiet, og alle har et sted spesielt reservert for dem i denne verden. Det viktigste er å adlyde Guds lov.

La oss også sitere St. Johannes Chrysostomos om de ovennevnte passasje fra første brev til korinterne, St. Paul:" ... hvis en mann har langt hår, er det en vanære for ham, men hvis en kvinne har langt hår, er det en ære for hennes hår er gitt henne til slør "(Artikkel 14). Kirkens universelle lærer skriver: "Men, sier du, hvis istedet for et plagg er gitt, hvorfor legger du til ett plagg til et annet? For å vise innsending ikke bare av naturen, men også av fri vilje. Naturen har bestemt på forhånd at du skal være dekket; og du legger noe fra deg selv, slik at det ikke virker som om du bryter mot naturens lover; Å motstå ikke bare oss, men også naturen, er et tegn på stor skamløshet. " E., ser vi at det er viktig å gjøre mennesket sin tro for å oppfylle Guds bud, eller apostoliske resepter eller hellige prinsippene og kanonene av Kirken.

Men også vi trenger å følge kommando av Kristus: "... og du, advokater For dere lesser på folk byrder hardt ...!" (Luk 11:46), og apostoliske regler. Recall dekret-brevet jeg i Kirkens historie Cathedral of the Holy Apostles, som skjedde i 51 of the Nativity of Christ: "For det virket bra til den Hellige Ånd og vi å legge på dere noen større byrde enn disse nødvendige ting ..." (Apg 15:28.).
Derfor, kjære brødre og søstre, vår oppgave er å lære med Guds hjelp til å skille Guds sannhet fra menneskelige fabler, sladder og fantasier. Hovedtegnet til den første - indre kommunikasjon og liv i Ånden, den viktigste funksjonen til den andre - regimetikken, rettet mot rituell utseende, formalisme, ostentatious fromhet.

For unnvikende spørsmål, kontakt prestene. De er satt av Gud og trent i seminarer, akademier, for å svare på disse spørsmålene.

Og hvis en kvinne i påsken vil sette på et rødt tøff som symbol på kjærligheten til den oppreiste Herren, er det veldig bra. Men hvis hun har en vakker blå hodeplagg, så vil dette heller ikke være synd. Det viktigste er at alt i verden og kjærlighet og sannhet, og i fellesskap av Ånden, hvor ofte vi gjentar i sine brev til de hellige apostler, Paul.

Preste Andrey Chizhenko