Dåpen er en av de gamle religiøse tradisjonene, som fortsetter til denne dagen. Mange foreldre døper barn, og ønsker dermed å beskytte dem mot onde øyne og problemer. I denne artikkelen vil vi fortelle deg om alle funksjonene i dåpenes ritual.

Dåpens ritual har en spesiell sakral betydning for ortodokse mennesker. Det antas at barnet blir renset for Gud, vasker bort sine synder. Derfor forsøker mange foreldre å døpe et barn så snart tiden er riktig.

Hvor skal døpe et barn

Småbarnsdåp holdes i templet. I unntakstilfeller er det mulig å gjennomføre et ritual utenfor det. Hvis byen din har flere templer, kan du velge den du liker mest, eller den som er nær ditt hjem.

Alle nyanser av dåpen blir diskutert med presten. Han vil fortelle deg listen over nødvendige ting, vil sette en dato. Hvis du regelmessig går på kirketjenester i et bestemt tempel, er det bedre å velge det som hvor du skal døpe et barn.

Hvordan velge et navn for dåpen

Å velge et kirkens navn for en baby er et viktig stadium av dåpen. Selvfølgelig kan du døpe en baby med noe navn. Men i kirken er det vanlig å gi barnet et etternavn, som er konsonant med navnet til en av de hellige.

Kirkens riter kan ikke påvirke endringen i barnets navn. Navne for dåpen brukes bare i kirkens forordninger.

Når du kan døpe et barn

Spørsmålet om når du skal døpe et barn, blir mange foreldre rett etter fødselen. Kirken gir ikke strenge instruksjoner om denne saken. Imidlertid antas det at dette er best gjort i barnets første år. Så er han renset av opprinnelig synd og festet til kirken.

Fra det fysiologiske synspunkt er det tidspunktet da det er bedre å døpe, et barn refererer til de tre første månedene av livet. På denne tiden beholder barnet fortsatt instinkterne fra øyeblikket for å være i moderens livmor. Barnet kan lett tåle nedsenkning i vannet, oppfører seg mer rolig i hendene på andre mennesker.

Noen dager når du kan døpe et barn, nei. Du vil kunne gjøre det til enhver tid som er praktisk for deg.

Klær til dåp

Valget av klær for å døpe en baby krever spesiell oppmerksomhet. Hennes gudmor kjøper på forhånd. Spedbarnets skjorte må være myk, behagelig å ta på. I slike klær kan babyen føle seg komfortabel og vil ikke være lunefull.

Nå kan klærne til en gutt og en jente døpe være annerledes. For gutter velger du et sett med skjorter og bukser. Jenter blir døpt i kjoler med eller uten bukser.

Velge mulighetene for å døpe barn, sørg for at klærne åpner beina og beina til barnet. Dette er nødvendig for kirken rite.

Dåpens regler

Dåpen til det nyfødte er en mystisk kirke rite, som er ledsaget av visse regler. De er knyttet til gamle kirketradisjoner. Barnets dåp krever spesielt ansvar fra gudforeldrenees side. Først av alt bestemmer reglene deres oppførsel:

• det er nødvendig å komme på dåp på forhånd, slik at presten kan forberede seg på riten;
• en av gudfedrene kommer inn i småbarns kirke: gutten bør holdes pavefar, jenta - gudfaren;
• i løpet av ritualet leser fadderne en bønn som må læres på forhånd;
• presten nedsenker barnet i en skrifttype uten klær, hvorpå gudfaren bryter den i en hvit klut, tørker den og legger den på spesielt tilberedte klær.

Gutten og jentas døtre varierer i noen øyeblikk: Reglene krever at gutten blir brakt til alteret, og jenta er festet til Guds mors ikon.

Reglene for hvordan å døpe et barn i en kirke kan også variere avhengig av det valgte templet. For eksempel forblir spørsmålet om tilstedeværelsen av mor ved dåpen kontroversiell. Nå i mange kirker får min mor å besøke dåpen etter å ha gjennomført et rensningsritual.

Ofte spørre foreldre et spørsmål om det er mulig å døpe et barn på en rask eller en kirkelig ferie. Det er ingen forbudte dager. Du kan når som helst gjøre dette.

Hvor lenge varer dåpen?

Dåpens lengde avhenger stort sett av presten. Selv om ritten holdes i henhold til etablerte kanoner, kan tiden variere. Det avhenger av barnets forberedelse, humør og oppførsel. I gjennomsnitt tar dåpen fra 30 minutter til 1 time. For mer informasjon om hvor lenge dåpen varer, vil du kunne velge et tempel for ditt formål.

Hva du trenger for dåpen

For at ritualen skal passere rolig og korrekt, må gudfaren på forhånd vite hva som trengs for å døpe barnet. Standard settet inkluderer: et kors (innviet i templet), kryzhma, klær for å bytte klær, to håndklær, stearinlys. Som regel kjøper gudmoren klær. Valg og kjøp av korset er for gudfaren.

Årsakene til at folk bestemmer seg for å døpe barn, er noen ganger veldig originale i den forstand at de ikke er relatert til Kirken.

Dåpen kan oppfattes som å følge familiens livsstil:

« Familien vår følger tradisjonen med å døpe barn. Og jeg vil ikke tilbake fra henne", - sier en av brukerne.

Noen ganger blir dåpen oppfattet som en nasjonal tradisjon:

« Jeg vil ikke kalle meg en kirke person, for meg er det snarere et spørsmål om kontinuitet og en slags identifikasjon: en russisk person er en ortodoks kristen».

Denne uttalelsen er ledsaget av en bred begrunnelse:

« Folk (i deres masse) bekjenner (føler tilhørighet) den religionen, som historisk utviklet seg i deres stats territorium. Hinduer konverterer ikke til kristendommen, japansken streier ikke etter jødedommen, og iranere er likegyldige for Zen. Alle gjør sine egne ting».

Slike ikke-kirkelige mennesker, "Ortodokse for kultur", viser sosiologiske undersøkelser i russisk samfunn fra to tredjedeler til 80%. Til dette nummeret kan vi til og med like å appellere. Men det virker som det er disse menneskene, når de slår til kirken, som ønsker å døpe barn, det er det største antall misforståelser, trist og komiske situasjoner, hvor essensen er den samme: de representerer ikke, enn å snu, men definitivt trenger for å oppfylle forespørslene.

Gudfarne uten "fanatisk ondskap"

« Jeg døpte to av mine barn og min eldre kusine, og alt var lett, oppriktig og festlig ...

Nå spurte presten strengt meg når jeg bekjente og kommuniserte for siste gang, hvor ofte jeg går til kirken og hva, hvilke bønner jeg kjenner. Jeg er ikke forskjellig fra mange landsmenn ivrig hengivenhet, så ærlig svarte at alt dette ble gjort på oppdrag av sjelen, er ikke sjelden, men ikke hver dag. Mottatt svaret: "Jeg er lei av å døpe ateister!»

Kommentatoren ble fornærmet. Men hvordan kan hun forklare at dåpen ikke bare er en "ferie", men kristendommen er ikke bare "guddommelig"?

Et annet tilfelle:

« Gudfar på oss var en slektning til en slektning. Det er generelt hardt arbeidende fyr fra landsbyen, hvor alle tantene til ham for hjelp går, og han gjorde med noen ikke ta en krone, alltid glade for å hjelpe. Også uverdig var».

Er gud og den "gode mannen" det samme?

« En venn ba om å være godmor til hennes baby. Jeg forberedte grundig - jeg kjøpte alt som trengte i dåpsbutikken, justert mentalt, men nå leste jeg om intervjuet og jeg ble opprørt. Jeg følger ikke spesielt den ortodokse skikken, men plutselig vil presten ikke tillate meg før dette sakramentet».

Åpenbart, i representasjon av slike mennesker, er dåpen ganske enkelt en vakker ritual. Her og klager på nektet å "utføre ritualet" blir båret på Internett. Eller det faktum at "ritual" en eller annen grunn hadde ikke individuelt eller i hoved tempel (som ble valgt kandidater for å være vakre og historiske), men i et lite døpe hramike (eller i et eget rom, dåpskapellet), hvor ingen kan normalt vende rundt fotografen og kameraoperatøren.

Er kirken vakker?

Døpe ... uten et intervju

Men den viktigste bølgen av forargelse er etterspørselen etter foreldre og gudfedre om å gå gjennom flytende samtaler. Som hovedargument mot dem gir deltakerne i nettbaserte diskusjoner den praksis som eksisterte i Kirken på 1990-tallet, da alle de som kom, ble døpt ved første omvendelse.

Men vi vil håndtere det faktum at generelt slike konverserende samtaler og for hva de oppsto.

Introduksjon til kirken praksisen med forberedende diskusjoner for seg selv døpt (hvis døpt voksne), samt for foreldre og faddere foreldre (i tilfelle av barnedåp) er styrt av dokumentet "På trosopplæring og kateketiske tjeneste i den russisk-ortodokse kirke", som kom inn tvinge den 28. desember 2011.

I det er det spesielt sagt:

« Det er ikke tillatt å utføre epakhanyens sakrament på voksne som, uten å vite grunnleggende om tro, nekter å forberede seg på deltakelse i sakramentet. "

"Dåpens sakrament kan ikke bli begått over en person som benekter den grunnleggende sannheten til ortodoks tro og kristen moral. For å delta i dåpens sakrament kan folk som ønsker å bli døpt av overtroiske grunner ikke bli innrømmet. "

Det vil si at hovedformålet med pre-dåpsamtaler er ikke å gjennomføre en "test for en god person", som forfatterne til noen av de ovennevnte dokumentene har funnet. Deres mål er å forklare en person grunnleggende om religion, der han adresserer seg eller tegner et barn.

På vår forespørsel er situasjonen kommentert av presten av St. Nicholas Church på Straw Lodge, prest Dimitri Turkin:

I mange år måtte prestene døpe nesten alle som ba om det. Et svært lite antall døbte ble sognebarn. Kirkens medlemmer tok noen ganger mennesker som var svært langt fra den sanne tro og forsøkte ikke å lære denne troen. Det er et håp om at en slik situasjon har gått for alltid.

Så må man vant seg til ideen om at man skal forberede seg på dåpen, og hvis det ikke er noe objektivitet, så blir det ingen dåp.

Foreløpig lytter forberedelsen til dåp til forelesninger hovedsakelig av fremtidige faddere. Selvfølgelig, som enhver ny virksomhet, er det ikke uten sine mangler. Faktisk prøver vi å gjenopplive utøvelsen av kunngjøringen før dåpen. Dette er en åpenbar fordel for Kirken, slik at verden ikke vil godta det.

Feilen til de som kritiserer våre forsøk på å motstå den formelle holdningen til sakramentet er at det ser ut til dem: Vi prøver å tvinge noen til å undervise noe. Faktisk prøver vi fortsatt, unnskyld for uhøflighet, bare for å filtrere ut de som ikke vil lære noe av seg selv. De, tro meg, trenger ikke Kristus eller hans kirke.

Det er veldig bra at noen sier: "Dåpende et barn er grunnen til å begynne å gå til templet." Å besøke de forberedende forelesningene er bare begynnelsen av å gå til templet. I tillegg er det også en måte å begynne å forstå noe i kirkelivet. Men vi kan ikke lenger regne med "plutselig starte."

  Forestill deg en prests følelser, tvunget i årevis for å døpe alle som kommer. Tro meg, det er veldig vanskelig og smertefullt for sjelen å be med dem og for de som ikke vil ha noe og bare forsiktig forsvare sakramentets tid.

Faktisk nekter vi ikke noen. Hvis en person har blitt trent, har han lov til å bli døpt. Det er bare at de som bestemte seg for seg selv at de ikke trenger noe fra Kirken bortsett fra dåpens fakta, ikke kommer til våre samtaler og derfor ikke kommer til å bli døpt og døpe barn.

Det var mange tilfeller med dåpen, men jeg husker ikke en eneste når en person ble en sogner, som i første omgang viste likegyldighet.

Generelt, for tiden som har gått siden innføringen av offentlige samtaler i kirkens praksis, har holdningen mot dem blitt roligere. Uttrykket i tittelen på denne delen er imidlertid fortsatt et ledende sted i listen over søk.

Intervjuer Intervjuer

I tillegg til det faktum at de holder dem, forårsaker katekommens samtaler en rekke spørsmål.

For det første, i begynnelsen av samtalen, tilsynelatende, de gjennomførte, som de sier, "med iver ikke i henhold til grunn." En korrespondent vet et tilfelle der et par ortodokse par fra Moskva for et par år siden forsøkte å døpe sitt tredje barn i Vologda fra foreldrene sine.

Etter en to timers forelesning med tre barn fra null til fire år i armene, prøvde min mor å snakke med presten om å "lette prosedyren." Til hvilket svaret var: " Enten vente to flere møter, eller gå for å bli døpt på bostedsstedet».

I Moskva ba de samme par spørsmålene, bestilte presten foreldrene sine for å forberede seg på nadverden. Barnet ble døpt neste dag praktisk for dem.

Kommentar Priest Dimitri Turkin:

Foreldre og / eller foreldres deltakelse (NB, ikke tilstedeværelse) er obligatorisk i tilfeller der de ikke er kirkelige eller ikke er parishionere i dette tempelet. Hvis døren blir bedt om av sognebarn som bekjenner og mottar nattverd i templet, mottar de tillatelse uten forberedelse.

Hvis disse er mennesker fra en annen menighet, bør de være i et kort intervju for å vise sin grad av kirkegang og deretter som et resultat av eller har tillatelse til å bli døpt, eller de vil bli tilbudt en foreløpig intervju.

Tiltak for katekese (både av deltakerne og av arrangørene) er notert i nettverkspostene:

« Det er bare noe som et foredrag. Tre lørdager gikk. Barnet satt sammen med babyen. Jeg angrer ikke det. Selv om jeg tok en lur».

I andre tilfeller forårsaket innholdet i samtalen selv spørsmål. Forordningen "På religiøs-pedagogisk og katechetisk tjeneste" gir:

"Kunngjøring av voksne involverer flere intervjuer, blant annet en studie av Creed, favorittsteder i Bibelen, grunnlaget for kristen moral, herunder begrepet synd og dyd, en introduksjon til den liturgiske Kirkens liv."

Det offisielle dokumentet foreskriver at når det trengs, må det være minst to samtaler, men innholdet og varigheten bestemmes av katekisten "med kjærlighet og skjønn". Livsøvelsen kan imidlertid ofte avvike betydelig:

« Jeg gikk i fjor, så på en bærbar datamaskin fikk jeg en video for å se med prestedømmene om prestene om fordelene med selve samtalen jeg kom til».

Noen ganger ble betydningen av samtalen, ifølge vitnesbyrdene fra katekumene, redusert til å opprettholde overtro knyttet til dåpen:

« Intervjuet var mer som en samtale for livet. Det viktigste som bekymret dem var om vi møter gudfaren, lever vi ikke sammen som en mann og en kvinne eller et ekteskap med oss ​​...»

I andre tilfeller er innholdet i samtalen selv vanskelig å forstå i det hele tatt:

« Den utilstrekkelige damen som ledet intervjuet, tok friheten til å fortelle hvorfor barna dør lite, det er den eneste logikken i det var ikke».

Noen ganger var de som kom, åpenbart ikke klar for at undervisning vil passere "inn i det praktiske flyet." Selv om tonen i samtalen ble valgt, var det ikke helt riktig:

« Kirkens abbess (jeg kan forveksle) førte en monolog om hvordan vi er alle uansvarlige, syndige, lave mennesker.

Det var mange faddere og foreldre, noen prøvde å stille spørsmål, som de fikk korte svar i stilen: "Det er en bok, alt er skrevet der, hva er det uklart?»

Sann, vår gudfar, som ble dømt for ondskap for hele mengden (han hadde allerede bodd med en jente i lang tid), giftet seg. Kanskje vi er galt ortodokse og ikke skal døpes, men ikke på den måten skal det rapporteres. "

Noen foreldre ønsker å utføre barnets dåp hjemme og invitere en prest til dette. De tror at det er så mye mer praktisk, sikrere for barnets helse og at andres øyne ikke ser det. Men det er flere grunner til at døper et barn er bedre i templet:

  1. Dåp selv forutsetter at barnet blir med i Kristi kirke, derfor er det i kirken at denne innvielsen finner sted.

2. Etter det oppstår noe som gjør dåpen inchurching barn: en gutt snek gjennom midtgangen, er jenta bare overføres fra mor til salter derfor komme til templet fortsatt trenger.

3. Etter døpet, hvis det skjer om morgenen, ofte barnets nattverd, nadverden, ikke mindre viktig enn den første.

4. Et barns dåp fra antikken foregår i kirken, siden det på et annet sted ikke vil være et så høytidelig og majestetisk miljø for aksept av dette sakramentet.

5. Mange foreldre klager på at dåp av barnet utføres "ikke helt i henhold til ritualen", det vil si ikke gjennom nedsenkning i vann, men bare ved å hælde. Her er ønsket om å utføre dåp i henhold til full rang, og hjemme er det umulig. I mellomtiden er det spesielle baptistery-templer eller dåpdommer i templer der det er mulig å utføre dåpen selv for voksne gjennom nedsenking.

6. Hvis du er redd for andres øyne, selv om dåpens sakrament selv kjører bort alle de mørke kreftene, er ganske enkelt å bestille individuelle dåpen, så til stede på det vil være bare din familie og venner.

Døpet hjemme er vanligvis utført av en prest i tilfeller der et barn eller en voksen er syk, eller når det ikke er mulig å komme til et tempel på landsbygda med et lite barn. I dag har mange mennesker personlig transport eller har noen å spørre, så dette problemet er sjeldent.

Hvor skal døpe et barn.

Hovedoppgavene til foreldrene i forberedelsene til et barns dåp er å slå opp navn for de hellige og velge et navn for deres baby, velg datoen for dåpen, velg og inviter til dåpen faddere, for å studere regler for barnets dåp. Faddere bør kjøpe et kors, lære en bønn. Et symbol på tro, tenk hva som er gitt til barnedåpningen, men det viktigste er å studere hvordan barnets dåp finner sted og hva den trenger å vite for barnets dåp. Hvor å døpe et barn, kan foreldrene bestemme, og fadderne kan også gi råd. Noen vil døpe en baby i et stort, vakkert tempel, for andre er det viktig at det er færre mennesker. Enda andre vil døpe barnet helt nedsenket, og andre vil bli døpt av slektninger og slektninger og lov til å skyte denne hendelsen på kameraet. Derfor, om hvor det er bedre å døpe et barn, slik at alle er glade og barnet var glad, er det verdt å tenke på forhånd.

I dag i Russland er det et stort antall templer, og det finnes ikke et slikt tempel hvor dåpen ikke ble utført. Du kan kalle et tempel du liker og finne ut hvilke regler for forberedelse og oppfyllelse av nadverden som finnes i det:

1. I noen kirker utføres dåp daglig, i noen - på en lørdag eller søndag.

2. I de fleste kirker er det vanlig å registrere seg for dåpen, men i noen skjer dåp hver dag: Du kan gå opp til en praktisk dag på forhånd, registrere deg og døpe babyen.

3. I de fleste kirker tilbys kryssens foreldre å gjennomføre et intervju eller flere forelesninger før barnets dåp. Ved intervjuet forklarer faddere de viktigste sannhetene til den ortodokse troen, forklarer i detalj om oppfølgingen av dåpens sakrament. Det er nyttig at i intervjuet kan du snakke med presten og spørre ham alle spørsmålene du er interessert i, du kan lære kirkelivet fra innsiden, få interessant og nødvendig kunnskap. Det er synd at faddere til gjennomgangen av disse samtalene blir behandlet som en plikt og prøver å unngå å besøke dem.

Hvis faddere bor i andre byer, og kan komme bare ved dåpen, er det bedre å se etter, hvor du skal døpe et barn uten et intervju. Deretter gjennomfører presten en liten samtale med fadderne rett før nadverden og gir en forklaring på tidspunktet for sin kommisjon.

Hvor skal døpe et barn i Moskva &

Velge hvor du vil døpe barnet i Moskva, må du vurdere hvor mange personer som ønsker å delta på et sakrament, er det mulig å ha faddere delta på et foredrag foran barnedåp, enten du ønsker å døpe en baby full neddykking, enten du ønsker å døpe ham individuelt, endelig, på hvor mye donasjoner nødvendig å telle. Alt dette kan bli funnet ut ved å ringe templene du liker eller besøker dem. La oss liste noen templer, som er godt besvart av de som passerte dåpen:

1. Kristi katedral, Frelseren. I Alexeyevskoye gangen er lavere Preobrazhenskii tempel dåpskapell hvor dåp utført med full neddykking, varmt vann. Her før babyens dåp trenger fadderne å lytte til samtalene.

2. Kirken av livets gir Trinity i Cheryomushki. Det er et eget rom for dåpen, døren utføres daglig.

3. Det hellige Danilov-klosteret. Her blir dåpen utført på hverdager i skrifttypen med full nedsenkning.

4. Allhelgernes kirke på Falken. Her blir dåpen utført i en egen bygning.

5. Tempel på Guds mors ikon. Et tegn på Pionerskaya t-banestasjon. Her på en enkelt dag døres menn på en annen dag - kvinner, i de tredje - barna.

Uten intervju kan nås på dåpen i kirken erkeengelen Michael på Klinnikah på Virgin Vollen, i kirken St. Sergius av Radonezh på Ryazanke (lørdager og søndager), kirken St. Nicholas i Smolensk, Nativity i Krylatskoye.

Du bør alltid ringe templet og finne ut om du må registrere deg for dåpen, og hvor mange trenger å komme, fordi uten dåp intervju tyder på at før selve dåpen finner sted en liten samtale med presten.

Det er i Moskva og spesielle dåps- kirker, for eksempel tempel-kapellet St. Olga på Himmelfartskirken av Serpukhov porter.

Donasjon for provisjon av dåpens sakrament er forskjellig i ulike templer: det varierer fra 300 til 3000 rubler.

Hvor skal du døpe et barn i andre byer?

I mindre byer der som i Moskva, vanskelighetene med valget av hvor du skal døpe barnet, fordi det er et lite antall kirker og, aller viktigst - en bit døpt, så døpt i noen kirke vil ikke være mye ubehag.

I St. Petersburg, St. Petersburg, mange foretrekker å døpe barnet i Alexander Nevskij-klosteret, i tempelet Presentasjon av Herren, eller Cathedral of Our Lady of Vladimir.

I Jekaterinburg rådes til å døpe barnet i Johannes døperens katedral eller på Ascension Ascension tempel på en høyde, her må du gå gjennom 12 forelesninger før dåpen.

I Novosibirsk, for dåpen er ofte valgt Znamensky kirke, St. Alexander Nevski tempelet av den hellige jomfru.

I Krasnoyarsk, kan du døpe barnet i den hellige jomfru Protection Cathedral, Bebudelsen klosteret eller den Hellige Dormition klosteret.

I Chelyabinsk for dåpen kan velge kirkene St. Nicholas, himmelfart av Jomfru Maria, St. Simeon katedralen.

I Rostov anbefalt de å døpe en baby i katedralen i Fødselskirken av Jomfru Maria ved St. Nicholas kirken eller i kirken St. Sergius av Radonezh.

I Kazan er det et stort antall vakre klostre. Hvorfor ikke døpe barnet i bebudelseskirke av Kazan Kremlin, i Tikhvin kirke eller Cathedral of St. Nicholas Cathedral?

Det er mer enn 90 templer i Volgograd. For barnedåp kan for eksempel velge Cathedral of St. John of Kronstadt, St. John the baptistkirke, Den hellige Nikitskaya eller Lavrovskaya kirke.

I Tver i katedralen holdes dåp hver dag klokka 8.30, registrering - klokka 8.

I Izhevsk kan du lage en baby dåp i St. Michael's Cathedral eller Trinity Church.

I Perm snakker de veldig godt om klosteret til Kazans ikon for Guds mor.

I Omsk, kan du bli døpt i Kazan-katedralen og Det hellige korsets kirke prøver å vann for barnedåp var alltid varm.
  I Kirov i kirken St. erkeengelen Michael Novovyatsky sogne dåpen utføres ved 09:00 på plata, i tempelet Theodore ikon av Guds Mor - klokka 10.00 hver dag, unntatt mandag, og i sognekirken Tro, håp og kjærlighet og deres mor Sophia dåpen finner sted fra 07:30 hver dag .

I Samara, er mange barn døpt i kirken St. Sophia, Fødselskirken av Jomfru Maria, hellige Kyrillos og Methodios, Ivanovsky kloster, oznesenskom og St. Basil-katedralen.

I Tyumen anbefales det å døpe et barn i Den hellige jomfru, St. Nicholas Wonderprofessor eller akeengel Michael.

I Voronezh det døpe kirken St. John the Baptist i den hellige jomfru Protection katedralen og kirken St. John the Evangelist på gårdsplassen til kirken himmelfart av Jomfru Maria.

I Saratov kan du bli døpt i Treenighetskatedralen, Kristi fødselskirke eller Kirken av det kazanske symbolet på Guds mor.

Også med sin skjønnhet tiltrekker døpt Sophia katedralen i Vologda, Spaso-Preobrazhensky katedralen i Tambov, Assumption Cathedral i Vladimir, kirken Profeten Elias i Jaroslavl og St. Sophia katedralen i Novgorod.

Heldigvis er det nå mange ortodokse kirker i russiske byer og landsbyer, så det er ganske enkelt å velge hvor du skal døpe et barn.

Den andre dagen, jeg ringte en fjern bekjent og spurte en merkelig spørsmål: "Hvor i Moskva er det mulig å døpe et barn uten et intervju" Det faktum at denne setningen betyr, og hvilke andre problemer oppstår i forbindelse med dåp, bevandret korrespondent "Pravmira". Ved skriving av materialet ble det brukt informasjon fra åpne kilder - ulike fora for generelle (ikke-kirkelige) fag.

Dåp, det var det

Årsakene til at folk bestemmer seg for å døpe barn, er noen ganger veldig originale i den forstand at de ikke er relatert til Kirken.

Dåpen kan oppfattes som å følge familiens livsstil:

« Familien vår følger tradisjonen med å døpe barn. Og jeg vil ikke tilbake fra henne", - sier en av brukerne.

Noen ganger blir dåpen oppfattet som en nasjonal tradisjon:

« Jeg vil ikke kalle meg en kirke person, for meg er det snarere et spørsmål om kontinuitet og en slags identifikasjon: en russisk person er en ortodoks kristen».

Denne uttalelsen er ledsaget av en bred begrunnelse:

« Folk (i deres masse) bekjenner (føler tilhørighet) den religionen, som historisk utviklet seg i deres stats territorium. Hinduer konverterer ikke til kristendommen, japansken streier ikke etter jødedommen, og iranere er likegyldige for Zen. Alle gjør sine egne ting».

Slike ikke-kirkelige mennesker, "Ortodokse for kultur", viser sosiologiske undersøkelser i russisk samfunn fra to tredjedeler til 80%. Til dette nummeret kan vi til og med like å appellere. Men det virker som det er disse menneskene, når de slår til kirken, som ønsker å døpe barn, det er det største antall misforståelser, trist og komiske situasjoner, hvor essensen er den samme: de representerer ikke, enn å snu, men definitivt trenger for å oppfylle forespørslene.

Gudfarne uten "fanatisk ondskap"

« Jeg døpte to av mine barn og min eldre kusine, og alt var lett, oppriktig og festlig ...

Nå spurte presten strengt meg når jeg bekjente og kommuniserte for siste gang, hvor ofte jeg går til kirken og hva, hvilke bønner jeg kjenner. Jeg er ikke forskjellig fra mange landsmenn ivrig hengivenhet, så ærlig svarte at alt dette ble gjort på oppdrag av sjelen, er ikke sjelden, men ikke hver dag. Mottatt svaret: "Jeg er lei av å døpe ateister!»

Kommentatoren ble fornærmet. Men hvordan kan hun forklare at dåpen ikke bare er en "ferie", men kristendommen er ikke bare "guddommelig"?

Et annet tilfelle:

« Gudfar på oss var en slektning til en slektning. Det er generelt hardt arbeidende fyr fra landsbyen, hvor alle tantene til ham for hjelp går, og han gjorde med noen ikke ta en krone, alltid glade for å hjelpe. Også uverdig var».

Er gud og den "gode mannen" det samme?

« En venn ba om å være godmor til hennes baby. Jeg forberedte grundig - jeg kjøpte alt som trengte i dåpsbutikken, justert mentalt, men nå leste jeg om intervjuet og jeg ble opprørt. Jeg følger ikke spesielt den ortodokse skikken, men plutselig vil presten ikke tillate meg før dette sakramentet».

Åpenbart, i representasjon av slike mennesker, er dåpen ganske enkelt en vakker ritual. Her og klager på nektet å "utføre ritualet" blir båret på Internett. Eller det faktum at "ritual" en eller annen grunn hadde ikke individuelt eller i hoved tempel (som ble valgt kandidater for å være vakre og historiske), men i et lite døpe hramike (eller i et eget rom, dåpskapellet), hvor ingen kan normalt vende rundt fotografen og kameraoperatøren.

Er kirken vakker?

Døpe ... uten et intervju

Men den viktigste bølgen av forargelse er etterspørselen etter foreldre og gudfedre om å gå gjennom flytende samtaler. Som hovedargument mot dem gir deltakerne i nettbaserte diskusjoner den praksis som eksisterte i Kirken på 1990-tallet, da alle de som kom, ble døpt ved første omvendelse.

Men vi vil håndtere det faktum at generelt slike konverserende samtaler og for hva de oppsto.

Introduksjon til kirken praksisen med forberedende diskusjoner for seg selv døpt (hvis døpt voksne), samt for foreldre og faddere foreldre (i tilfelle av barnedåp) er styrt av dokumentet "På trosopplæring og kateketiske tjeneste i den russisk-ortodokse kirke", som kom inn tvinge den 28. desember 2011.

I det er det spesielt sagt:

"Det er uakseptabelt at det begås dåps- voksne som, uten å vite det grunnleggende troen, nekter å forberede for deltakelse i sakramentet."

"Dåpens sakrament kan ikke bli begått over en person som benekter den grunnleggende sannheten til ortodoks tro og kristen moral. For å delta i dåpens sakrament kan folk som ønsker å bli døpt av overtroiske grunner ikke bli innrømmet. "

Det vil si, det viktigste formålet med dåp Precede besed- ikke gjennomføre en "test av en god mann", som forfatterne betraktet noen gitt ovenfor poster. Deres mål er å forklare en person grunnleggende om religion, der han adresserer seg eller tegner et barn.

På vår forespørsel er situasjonen kommentert av presten av St. Nicholas Church på Straw Lodge, prest Dimitri Turkin:

I mange år måtte prestene døpe nesten alle som ba om det. Et svært lite antall døbte ble sognebarn. Kirkens medlemmer tok noen ganger mennesker som var svært langt fra den sanne tro og forsøkte ikke å lære denne troen. Det er et håp om at en slik situasjon har gått for alltid.

Så må man vant seg til ideen om at man skal forberede seg på dåpen, og hvis det ikke er noe objektivitet, så blir det ingen dåp.

Foreløpig lytter forberedelsen til dåp til forelesninger hovedsakelig av fremtidige faddere. Selvfølgelig, som enhver ny virksomhet, er det ikke uten sine mangler. Faktisk prøver vi å gjenopplive utøvelsen av kunngjøringen før dåpen. Dette er en åpenbar fordel for Kirken, slik at verden ikke vil godta det.

Feilen til de som kritiserer våre forsøk på å motstå den formelle holdningen til sakramentet er at det ser ut til dem: Vi prøver å tvinge noen til å undervise noe. Faktisk prøver vi fortsatt, unnskyld for uhøflighet, bare for å filtrere ut de som ikke vil lære noe av seg selv. De, tro meg, trenger ikke Kristus eller hans kirke.

Det er veldig bra at noen sier: "Dåpende et barn er grunnen til å begynne å gå til templet." Å besøke de forberedende forelesningene er bare begynnelsen av å gå til templet. I tillegg er det også en måte å begynne å forstå noe i kirkelivet. Men vi kan ikke lenger regne med "plutselig starte."

Forestill deg en prests følelser, tvunget i årevis for å døpe alle som kommer. Tro meg, det er veldig vanskelig og smertefullt for sjelen å be med dem og for de som ikke vil ha noe og bare forsiktig forsvare sakramentets tid.

Faktisk nekter vi ikke noen. Hvis en person har blitt trent, har han lov til å bli døpt. Det er bare at de som bestemte seg for seg selv at de ikke trenger noe fra Kirken bortsett fra dåpens fakta, ikke kommer til våre samtaler og derfor ikke kommer til å bli døpt og døpe barn.

Det var mange tilfeller med dåpen, men jeg husker ikke en eneste når en person ble en sogner, som i første omgang viste likegyldighet.

Generelt, for tiden som har gått siden innføringen av offentlige samtaler i kirkens praksis, har holdningen mot dem blitt roligere. Uttrykket i tittelen på denne delen er imidlertid fortsatt et ledende sted i listen over søk.

Intervjuer Intervjuer

I tillegg til det faktum at de holder dem, forårsaker katekommens samtaler en rekke spørsmål.

For det første, i begynnelsen av samtalen, tilsynelatende, de gjennomførte, som de sier, "med iver ikke i henhold til grunn." En korrespondent vet et tilfelle der et par ortodokse par fra Moskva for et par år siden forsøkte å døpe sitt tredje barn i Vologda fra foreldrene sine.

Etter en to timers forelesning med tre barn fra null til fire år i armene, prøvde min mor å snakke med presten om å "lette prosedyren." Til hvilken svaret var: "Vente enten to møter, eller bli døpt på bostedsstedet."

I Moskva ba de samme par spørsmålene, bestilte presten foreldrene sine for å forberede seg på nadverden. Barnet ble døpt neste dag praktisk for dem.

Kommentar Priest Dimitri Turkin:

Foreldre og / eller foreldres deltakelse (NB, ikke tilstedeværelse) er obligatorisk i tilfeller der de ikke er kirkelige eller ikke er parishionere i dette tempelet. Hvis døren blir bedt om av sognebarn som bekjenner og mottar nattverd i templet, mottar de tillatelse uten forberedelse.

Hvis disse er mennesker fra en annen menighet, bør de være i et kort intervju for å vise sin grad av kirkegang og deretter som et resultat av eller har tillatelse til å bli døpt, eller de vil bli tilbudt en foreløpig intervju.

Tiltak for katekese (både av deltakerne og av arrangørene) er notert i nettverkspostene:

"Det er bare noe som et foredrag. Tre lørdager gikk. Barnet satt sammen med babyen. Jeg angrer ikke det. Selv om det tok litt lur. "

I andre tilfeller forårsaket innholdet i samtalen selv spørsmål. Forordningen "På religiøs-pedagogisk og katechetisk tjeneste" gir:

"Kunngjøring av voksne involverer flere intervjuer, blant annet en studie av Creed, favorittsteder i Bibelen, grunnlaget for kristen moral, herunder begrepet synd og dyd, en introduksjon til den liturgiske Kirkens liv."

Stortingsmeldingen foreskriver når det er behov, må samtalene være minst to, men innholdet og varighet fastsettes av kateket "med kjærlighet og klokskap." Livsøvelsen kan imidlertid ofte avvike betydelig:

« Jeg gikk i fjor, så på en bærbar datamaskin fikk jeg en video for å se med prestedømmene om prestene om fordelene med selve samtalen jeg kom til».

Noen ganger ble betydningen av samtalen, ifølge vitnesbyrdene fra katekumene, redusert til å opprettholde overtro knyttet til dåpen:

« Intervjuet var mer som en samtale for livet. Det viktigste som bekymret dem var om vi møter gudfaren, lever vi ikke sammen som en mann og en kvinne eller et ekteskap med oss ​​...»

I andre tilfeller er innholdet i samtalen selv vanskelig å forstå i det hele tatt:

« Den utilstrekkelige damen som ledet intervjuet, tok friheten til å fortelle hvorfor barna dør lite, det er den eneste logikken i det var ikke».

Noen ganger var de som kom, åpenbart ikke klar for at undervisning vil passere "inn i det praktiske flyet." Selv om tonen i samtalen ble valgt, var det ikke helt riktig:

« Kirkens abbess (jeg kan forveksle) førte en monolog om hvordan vi er alle uansvarlige, syndige, lave mennesker.

Det var mange faddere og foreldre, noen prøvde å stille spørsmål, som de fikk korte svar i stilen: "Det er en bok, alt er skrevet der, hva er det uklart?»

Sann, vår gudfar, som ble dømt for ondskap for hele mengden (han hadde allerede bodd med en jente i lang tid), giftet seg. Kanskje vi er galt ortodokse og ikke skal døpes, men ikke på den måten skal det rapporteres. "

Dåpens ritual   er et sakrament, hvoretter en person blir nærmere Gud, mottar sin beskyttelse og beskyttelse. Etter at en person har bestått denne ritten, får han rett til å føle seg i Kirkens andre sakramenter, den døpte blir født på nytt for det åndelige liv. La oss vurdere hvordan den angitte seremonien utføres, hva den har egenskaper, hva trenger du for dåp.

Hvorfor heter dåpen et sakrament? Saken er at under passering av riten person som om gjenfødt til åndelig liv og bli nærmere Gud, som er uforståelig for den menneskelige måten begynner å hjelpe ham å nå himmelriket. Gjennom hele sitt jordiske liv mottar den døpte en reddende kraft fra Gud, som kalles nåde. Og fordi alt dette skjer for å være uforståelig for en persons forståelse, kalles dette rituelt sakrament. I den ortodokse kirke er det syv sakramenter, og du kan bli en av dem, så vel som etter dåpen mennesket er i stand uchuvstvovat i andre ritualer i kirken, deretter over tid kan det gå gjennom de resterende seks sakramentene.

Ordenes ordreord

De som bestemte seg for å passere ritualen, sikkert, det vil være interessant å vite hvordan det går i det hele tatt, så vi vil vurdere rekkefølgen til dette sakramentet. Rite begynner med det faktum at den som døper, nekter Satan tre ganger. Dette skjer som følger. Presten spør tre ganger om du avstår fra Satan, hva du bør svare, avstår jeg. Deretter finner presten ut om du vil kombinere med Kristus, og spør derfor tre ganger om dette spørsmålet. Spørsmålet skal besvares, kombinert. Du har sannsynligvis et spørsmål, hva du skal gjøre i tilfelle et spedbarn blir døpt, eller et barn som ennå ikke er i stand til å snakke, å oppfatte verden rundt oss? Barnedåp, som kjent, utføres i nærvær av faddere   , og de tar fullt ansvar for gudsonen før Gud. Følgelig for alle spørsmål stilles   gi svaret godeforeldre.

Bønn "Symbol of Faith"

Etter Satans abdikasjon og samtykket til kombinasjonen med Kristus, er det nødvendig å lese bønnen, som ble kalt The Creed. Denne bønnen blir vanligvis lest av en prest, som du bare trenger å gjenta bønnens ord. Men det vil være riktig hvis du før seremonien leser denne bønnen på forhånd og forstår dens betydning. Dette er nødvendig fordi Creed inneholder alle de grunnleggende dogmer i den ortodokse troen. Spesielt er bønnen fortalte hvordan Kristus for menneskenes synder ble korsfestet, men fordi hans tro hadde ingen grenser, ble han vekket og tatt med til himmelen. Noen prester tvinger fadderne til å lese Creed, så du vil definitivt trenge nedlasting   jukse ark.

Dåpen i Kirken

Etter at bønnen er lest, leser presten det store litanyet. Dette er en spesiell bønn, etter å ha lest, hvilket vanlig vann blir hellig. Videre bestemmer rite at i de innviste vann dyppes alle de som blir døpt tre ganger. I dette tilfellet vasker voksne og store barn bare vannet sitt, og spedbarn dyppes helt inn i skrifttypen. Det er derfor barnedåp   Det er bedre å oppføre seg i kirken, selv om det er lov å dekke ishullets vann og ulike kilder. Etter et bad på et døpt kryss på.

Krysset for dåpen

Mange, velge et kryss for ritualen, opplever noen vanskeligheter med å velge. I stor grad spiller det ingen rolle om du tar et kors fra vanlig metall eller gull til ritten. Korset er et symbol på tro, som alltid vil minne deg om at du kan redde din sjel og akkurat som Kristus vil komme inn i Himmelens Rike. Derfor spiller det ingen rolle hvilket metall dette symbolet på tro vil bli laget av, faktumet av dets eksistens er viktig. Det skal bemerkes at det ikke er nødvendig å bringe belyste kryss til dåpen. Presten kan belyse dette symbolet før ritualet, men kirkens tjener må være advart om det på forhånd.

Barnets dåp

Etter at korset er slitt, fortsetter ritualet med lesing av teksten fra evangeliet og håret er tonnert. Barbert hår rulles inn i voks og den resulterende ballen blir kastet inn i skriften der dåpen fant sted. Etter slutten av riten kan du gå til skrift og se om du har druknet ditt voks eller ikke, det er mange tegn knyttet til det. Noen før barnedåp   blir spurt av spørsmålet, hvor mye er døpenes ritual   , om noen gaver er gitt. Sakramentet under behandling bør utføres helt gratis, og ingen og ingenting kan komme mellom deg og Gud. Døpt i Moskva   (templer for dåp i Moskva), for eksempel, regnes som meget prestisjetunge, men til tross for dette og i slike prestisjetunge kirker i vårt land er ritten fri. Men det anses som en god ide å tilby en donasjon til templet. I tillegg går en gave til templet, vanligvis et håndkle, som presten tørker hendene etter å dyppe barnet i skrifttypen. Deretter ser vi på, at de gir en dåp til et barn   og hva å gi til dåp. Templer i Moskva   du finner på kartet yandex

Ikon for dåp

Mange skikker og tradisjoner er forbundet med dåpene. Så, hvis du døpe babyen, da er det nødvendig for ham å presentere måleikonet. Ikonet skal vise beskyttelseshelgen til babyen din. Det vil være flott hvis du donerer et ikon, hvis størrelse vil matche veksten til din lille mann. Denne gaven er gitt en viss betydning. Et barn fra en ung alder vil huske at han har en himmelsk forbønn, som du når når som helst. Barnedåpning   (sønn, datter) takket være en slik gave vil bli husket for resten av livet, selv om en person blir skilt fra Gud mens han vokser opp. Faddere kan bestille tjenestene selv, eller videotjenester, som gave.

Dødenes døtre

for dåp Jenter   og gutter, det er noen separate regler som må følges ved dåpen. Så jentene må komme til templet med hodet dekket, i festlig, men samtidig med enkle klær. Foretrekker klær i form av et skjørt som lukker knærne. Det skal huskes på at under rituet for salvelsen, vil det være nødvendig å gi brystet, slik at klærne på brystet skal være passende. For ikke å ha mye problemer med å velge klær, kan du kjøpe spesielle kjoler til dåp.

Kristi sønns dåp

Akkurat som jenter, klær til dåp av gutter   bør være både enkel og festlig. I templet kommer mannlige mennesker uten hodeplagg. Av egenskapene til sønns dåp er det verdt å merke seg at menn får anledning til å bøye seg til alteret, kvinner blir fratatt slike privilegier.

Langt ikke alle kan komme til templet og ta del i dåpens sakrament. For eksempel kan funksjonshemmede bli fratatt denne muligheten, men dette betyr ikke at de ikke kan finne frelse fra Gud. Individuelle døden kan holdes for slike mennesker, siden ritualen i spørsmålet ikke er nødvendig bare i kirken. I dette tilfellet bør du først gjøre deg kjent med sakramentets rekkefølge, bestemme hva du skal bruke på dop og løse andre organisatoriske problemer. Hvis du vil bestille individuelle døden i kirken, trenger du, jeg vil si at selv nødvendigvis trenger å gjøre en donasjon. Hvilken mengde vil bli diskutert? Det er kun kjent for den aller far. For eksempel dåp i Sergiev Posad klosteret, etterfulgt av lunsj i matsalen of the Kings, vil du klarer en rund sum, og dåp for eksempel i et lite kapell der ikke være i landet, vil koste ca 3-5000.

5Dbabtism

  Tjenester: The Dope Rite

Beskrivelse: Dåp, dåp, dåp seremoni for bønn "Creed", ikonet for dåpen, personlig dåp, dåp i kirken, barnedåp, baby dåp dåp og baby, sønn, datter. Døpt i Moskva. Hva trenger du for døden?