Pyetjet e lexuesit janë përgjigjur nga prifti Andrey Chizhenko.

Natyrisht, kjo nuk është e nevojshme. Kjo është e mundur, por jo e domosdoshme. Një grua mund të veshë një shami të kuqe në Pashkë ose në Festën e Mbrojtjes së Virgjëreshës Mari të Bekuar, nëse shpirti i saj këndon dhe gëzohet në festë. Dhe kështu, duke veshur një shami të ngjyrës së duhur, ajo dëshiron t'i afrohet atij, për ta nderuar Perëndinë. Pastaj kapelë e saj me ngjyrë të përshtatshme mund të krahasohet me një degë margaritar - simbol i Ringjalljes së Krishtit, të cilin e sjellim në tempull për t'u takuar me Krishtin Mbretin. Kjo është shenja jonë, simboli ynë i fitores së Shpëtimtarit dhe me Të të gjithë njerëzimit për të keqen, djallin, mëkatin dhe vdekjen. Shami i një gruaje gjithashtu mund të bëhet diçka e tillë: një simbol personal i dashurisë së Perëndisë për një grua të veçantë.

Por, për të kthyer shamitë e një ngjyre të caktuar në një uniformë të detyrueshme, natyrisht, nuk ndjek. Kjo është zgjedhja personale e çdo gruaje. Në përputhje me kanotet e Kishës Ortodokse, kreu i një gruaje lutëse duhet të mbulohet. Ky dekret ka një bazë në Shkrimet e Shenjta: "Unë gjithashtu dua që ju të dini se çdo kokë është kreu i Krishtit, kreu është bashkëshorti, dhe Krishti është kreu Perëndia. Çdo njeri që lutet ose profetizon me një kokë të mbuluar, turpëron kokën. Dhe çdo grua që lutet ose profetizon me kokën e saj të hapur, turpëron kokën, sepse është e njëjtë sikur të ishte rruar. Sepse në qoftë se gruaja nuk dëshiron të mbulojë, atëherë le të shkurtojë flokët; dhe në qoftë se gruaja vjen turp të hiqet apo të rruhet, le të mbulohet. Prandaj burri nuk duhet ta mbulojë kokën, sepse ai është imazhi dhe lavdia e Perëndisë; dhe gruaja është lavdia e burrit të saj. Sepse nuk është burri i gruas, por gruaja e atij njeriu; dhe burri nuk u krijua për gruan, por gruaja për burrin.

Prandaj, një grua duhet të ketë mbi kokën e saj një shenjë autoriteti mbi të, për engjëjt. Megjithatë, as burri pa gruan, as gruaja pa burrin, në Zotin.

Sepse, ashtu si një grua nga një njeri, ashtu edhe një burrë me anë të gruas; megjithatë - nga Perëndia.
  Gjyqtari për veten tuaj, a është e përshtatshme për një grua t'i lutet Perëndisë me një kokë të zhveshur? A nuk na mëson vetë natyra që nëse një burrë i rrit flokët, është çnderim për të, por nëse një grua i rrit flokët, është një nder për të, pasi që flokët i janë dhënë asaj në vend të një vello? Dhe nëse dikush dëshiron të grindet, ne nuk kemi një zakon të tillë, as kishën e Perëndisë "(1 Korintasve 11: 3-16).

Shën Joan Gojarti interpreton këtë si një pasazh të Dhiatës së Re: "Pra, veshja është një shenjë e përulësisë dhe dorëzimit; ajo inkurajon të shikoni poshtë, paraqesin dhe në përputhje me virtyt, për virtyt dhe nder janë bërë vartës të mbetet në bindje. Burri nuk është i udhëzuar ta bëjë këtë, sepse ai është imazhi i Vetë Zotit; dhe gruaja e tij urdhërohet me drejtësi. "

Është gjithashtu interesante të interpretohet shenjtori Feofan the Recluse: "Cili është mendimi: një engjëll për hir të? I hutuar prej tyre, ose i frikësuar për t'i fyer ato. Një mendim për praninë e padukshme të engjëjve duhet të zgjidhet dhe të ruhet në radhët e veta. Personalisht për vetë Engjëjt, mbulimi dhe mbulimi i kokës është po aq indiferent; por pastaj, me çfarë synimi dhe në çfarë shpirti është bërë, ose mund t'i ngushëlloni, ose të fyejnë ... "

Kjo është, ne shohim se nuk është e rëndësishme të mbulohet vetë kokën si një akt mekanik vizual, por me çfarë qëllimi dhe në çfarë shpirti është bërë. Është e këshillueshme që në ritual të shohësh bashkësinë e Perëndisë dhe jetën e shpirtit, dhe jo vetëm një letër të vdekur. Sepse "... letra vret, por fryma i ngjall" (2 Korintasve 3: 6). Gjithashtu interesante janë fjalët e shenjtorit ruse Feofan, të Recluse për atë që duhet të zgjidhet dhe të ruhet në gradën e tij. Gjithçka në botë harmonizohet në harmoni me Perëndinë në një tërësi të vetme. Çdo gjë është si një fije e vetme e vazhdueshme "loop-hook". Të gjithë engjëjt, njerëzit atje kanë vendin e tyre në qiellor dhe hierarkisë tokësore, dhe të gjithë kanë një vend të rezervuar posaçërisht për ta në këtë botë. Gjëja kryesore është t'i bindemi ligjit të Perëndisë.

Le të japin kuotën e Shën Joan Gojartit në lidhje me kalimin e mësipërme nga Letrën e parë drejtuar Korintianëve, Shën Pali: "... në qoftë se një burrë i mban flokët të gjata, kjo është çnderim për të, por në qoftë se gruaja i ka flokët të gjata, kjo është një nder për flokët i janë dhënë asaj për mbulesë "(Neni 14). Mësuesi universal i Kishës shkruan: "Por, ju thoni, në qoftë se në vend të një rrobë është dhënë, atëherë pse të shtoni një veshje në një tjetër? Për të treguar nënshtrimin jo vetëm nga natyra, por edhe nga vullneti i lirë. Natyra ka vendosur paraprakisht që duhet të mbulohesh; dhe ju vendosni diçka nga vetja, kështu që nuk duket se jeni duke shkelur ligjet e natyrës; Të rezistosh jo vetëm ne, por edhe natyrën, është një shenjë e një paturpësi të madhe ". E., Ne e shohim se është e rëndësishme për të bërë njeriu besimin e mirë për të përmbushur urdhërimet e Perëndisë, apo recetat apostolike ose parimet e shenjta dhe kanoneve të Kishës.

Por edhe ne duhet të ndjekim urdhrin e Krishtit: "... dhe ti, avokatët Sepse i ngarkoni njerëzit me barrë që me vështirësi ...!" (Luka 11:46), dhe rregullat apostolike. Recall dekret-letër unë në historinë e Katedrales Kisha e Apostujve të Shenjtë, i cili ka ndodhur në 51 të Lindjes së Krishtit: "Sepse na u duk mirë Frymës së Shenjtë dhe neve që të mos ju ngarkojmë asnjë barrë tjetër përveç këtyre gjërave të nevojshme ..." (Veprat 15:28.).

Prandaj, të dashur vëllezër dhe motra, detyra jonë është që të mësojnë me ndihmën e Perëndisë, për të ndarë të vërtetën e Perëndisë nga një fabule të njeriut, thashetheme dhe fantazitë. Tipari kryesor i parë - komunikimit të brendshëm dhe të jetës në Frymë, tipar kryesor i dytë - rulemaking qëllim të paraqitjes ceremoniale, formalizëm, devotshmëri për t'u dukur.

Për pyetje të çuditshme, kontaktoni klerin. Ata janë vendosur nga Perëndia dhe janë trajnuar në seminare, akademi, për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve.

Dhe në qoftë se një grua dëshiron që të veshin në Pashkëve shami të kuqe si simbol i dashurisë së saj të Zotit të ngjallur, ajo është shumë e mirë. Por nëse ajo mban një kep të bukur blu, atëherë kjo gjithashtu nuk do të jetë mëkat. Gjëja kryesore është se çdo gjë në botë dhe dashuri, dhe të vërtetën, dhe në bashkësinë e Shpirtit, sa shpesh kemi përsëritur në letrat e tij të Apostujve të Shenjtë, Pali.

Prifti Andrey Chizhenko
  Jeta Orthodhokse

Shiquar (762) herë

Rregulli që një grua duhet të veshë shaminë në kishë nuk është një shekull i vjetër. Në botën moderne, prania e një skaj nuk është aq e detyrueshme, mund të zëvendësohet me pantallona. Por në lidhje me faktin se flokët e grave duhet të jenë të fshehura nga sytë që kërkojnë, traditat nuk ndryshojnë dhe janë një domosdoshmëri.

Legjenda

Ka disa versione se pse një grua duhet të veshin një shall. Njëri prej tyre thotë se shumë kohë më parë njerëzit mund të vinin në tempull në çdo rrobë. Që jo gjithnjë i sjellin gëzim Perëndisë. Kështu që ai vendosi të dërgonte një mesazh, duke motivuar të hyjë në një kod të caktuar të veshjes. Një natë ajo kishte një ëndërr e cila tha se në qoftë se ajo do të shkojnë në tempull në një shall dhe një skaj, të gjitha lutjet e saj do të marrin përgjigje. Përveç kësaj, ajo do të ketë një anglis-mbrojtës, i cili do të ndihmojë në çdo mënyrë në jetë. Dhe këto veshje do t'ju ndihmojnë ta njihni atë midis vajzave të tjera. Është e lehtë të mendosh se për vizitën e ardhshme në kishë vajza zgjodhi një skaj të gjatë dhe një shami për tempullin. Për pyetjet e habitura të të tjerëve rreth pamjes së saj, vajza tregoi për vizionin e saj.

Meqenëse të gjithë donin të merrnin atë që kërkonin, tradita e vendosjes së një shami dhe fundi u përhap shumë shpejt dhe u bë normë për të gjithë.

Apostulli Pal

Ishte me fjalët e tij se tradita filloi të shkonte në një grua me kokë të mbuluar. Shami simbolizon dorëzimin e saj tek burri i saj. Ai është një shenjë e fuqisë. Kur hyjnë në martesë, një grua merr përgjegjësi të reja. Tani ajo është përgjegjëse për shtëpinë, duke mbajtur qetësi dhe paqe në të. Ajo është përgjegjëse për fëmijët dhe burrin e saj para Perëndisë. Gjatë dasmës në kishë, shami duhet të mbulojë tërësisht kokën e nuses. Ai është një simbol i përulësisë dhe pëlqimit për të pranuar përgjegjësi të reja. Dhe gjithashtu shami në kokën e gruas flet për pëlqimin e saj për të qenë një grua besnike.

Dhe besohej se pa të, do të ishte e turpshme që një grua të ishte në shtëpinë e Perëndisë, të lutej për diçka dhe të zbatohej për ikonën dhe kryqin.

Apostulli tha se një grua duhet të rruajë kokën ose të mbulojë flokët me një shami. Rekomandimi i Palit shpejt u bë një traditë që ka mbijetuar deri në ditët tona.

Versione të tjera

Njerëzit vijnë në tempull në kërkim të paqes, për lutje të përbashkëta dhe biseda me Perëndinë. Se asgjë nuk e distancon nga kjo, kërkohet që rrobat të jenë aq strikte sa të jetë e mundur. Gruaja ka pjesë tërheqëse të trupit, të cilat mund të shkëpusin pamjet dhe mendimet. Prandaj, ata duhet të veshin funde të gjata dhe bluza të mbyllura. Flokët ishin një nga ato karakteristika intime që vetëm u lejua të shihte bashkëshortin e saj. Kjo është arsyeja pse shami në tempull - për të mbuluar flokët tuaj. Dhe në një jetë të kësaj bote një grua duhej të mbulonte kokën. Gjithashtu besohej se merr energji nga toka dhe se është ruajtur në trup dhe nuk ka shpëtuar përmes kulmit, është e nevojshme të krijohet një pengesë.

Për meshkujt, zbatohet rregulli i kundërt. Para se të hyjnë në tempull, ata duhet të heqin flokët. Me këtë ata tregojnë respektin e tyre dhe besimin e plotë te Perëndia. Që nga heqja e kokës, ata heqin mbrojtjen e tyre të plotë.

Më parë, kur mbante përkrenare të ndryshme, ishte shumë popullor, ishte e mundur të kuptohej nga ata se çfarë statusi ka pronari i tyre në shoqëri. Meqenëse shtëpia e Perëndisë nuk e njohu hierarkinë shoqërore dhe sociale, duke hyrë në të, duhej të harrosh rëndësinë e saj në jetën e kësaj bote. Kapelat e kokës u filmuan, pasi të gjithë në kishë janë të barabartë. Ky rregull ishte i rëndësishëm gjatë luftërave, pasi armiqtë në fushë nuk duhej të ishin armiq të tempullit, pasi ky vend është i lirë prej tyre.

Qasja e kundërt

Është interesante se jo të gjitha kishat ortodokse mbështesin detyrën për të vënë në një grua një shami koke për tempullin. Për shembull, në tempuj grekë, grave u kërkohet të hyjnë vetëm me kokën e tyre të zbuluar.

Në qytetin ukrainas Akhtyrka ekziston një tempull në të cilin gjendet një imazh i Nënës së Perëndisë me një kokë të zbuluar me një shami. Në të, gratë shkojnë edhe pa kapelë.

Meqenëse detyra për të mbuluar kokën e një gruaje është shumë e diskutueshme, ka mendime se kjo është norma e një shoqërie që mund të ndryshohet. Prandaj, në disa kisha, vajzat nuk mbajnë shami, sepse famullitarët miratojnë tradita të tjera në lidhje me pamjen.

Ngjyra e shall

Gratë që janë pak të njohur me rregullat e etikës së kishës nuk e dinë se zgjedhja e ngjyrës dhe ornamentit për shami të tempullit luan një rol të rëndësishëm.

Pra, zonjat laike që hyjnë në tempull vetëm me rastin e ndonjë ngjarjeje, rekomandohet që të ketë së paku tri versione të këtij kapelë:

• Tonet e lehta pastel. Mund të jetë monophonic ose me një zbukurim të shurdhër, për shembull, në një lule. Duhet të vishen me rastin e festave. Ju mund të qëndroni në një shami të thjeshtë të bardhë.
• Një shami pambuku i errët është i lidhur me kokën me rastin e zisë dhe në ditët e agjërimit.
• Shami i zakonshëm, çdo ngjyrë. Mund të jetë monophonic ose me stoli. Do të kërkohet nëse duhet të shkosh në kishë në një ditë normale.

Kush është shumë më afër kishës dhe e viziton vazhdimisht, zakonisht ka në veshjet e tij një koleksion të tërë të këtyre kapelave. Për shembull, ngjyra e kuqe është aktuale për Pashkët dhe në periudhën pasuese para Ngjitjes. Në ditën e Palm Sunday dhe ditët e Trinisë së Shenjtë shtrihet një shami e gjelbër. Dhe me vizatimin "në lule" zakonisht veshen gratë që ndihmojnë tempullin dhe kryejnë punë të pista.

Si të lidheni?

Jo të gjithë e dinë se si ta lidhin një shami në tempull. Gjëja më e saktë është thjesht lidhja e skajeve nën mjekër. Kjo metodë dhe më e lehtë. Nëse nuk mban dhe bie, atëherë duhet ta mbyllni qafën dhe ta lidhni nga prapa. Për ta bërë këtë, kapelaku duhet të jetë i gjatësisë së mjaftueshme. Nëse produkti është i shkurtër, ju mund të mbuloni ballin e tyre dhe t'i lidhni ato nga prapa. Por për të shmangur komplikimet, mund të blesh shalle ortodokse të gatshme. Ata i ngjajnë një kapuç dhe janë fiksuar me lidhje të veçanta nën mjekër. Në dyqane ju mund të gjeni një gamë të mjaftueshme ngjyrash, kështu që ju mund të zgjidhni opsionin për çdo rast. Zakonisht, si një shami është i lidhur nuk i kushton shumë vëmendje. Fakti i disponueshmërisë së tij është shumë më i rëndësishëm.

Përkundër faktit se jeta ka ndryshuar, për besimtarët dhe personin që respekton kishën, ka rregulla tradicionale të sjelljes në të. Ato gjithashtu vlejnë për veshje, kështu që gratë ende mbajnë një shami për tempullin, edhe pse disa e konsiderojnë atë një traditë të vjetëruar.

ÇFARË DUHET TË PAGIMET, MERRNI NË TEMPULL?

Ato shami që marrin pjesë rregullisht në Shërbimin Hyjnor Orthodhoks, me siguri i kushtonin vëmendje faktit se ngjyra e veshjeve të priftërinjve varet nga kalendari. Diversiteti i ngjyrës është një pjesë integrale e simboleve kishtare liturgjike. Duke e ditur këtë model, gratë e devotshme kanë gjithashtu shawls me ngjyra.

Shkalla e ngjyrave të veshjeve përbëhet nga të gjitha ngjyrat e ylberit:
1) Kuq ,
2) të verdhë,
3) portokalli,
4) e gjelbër,
5) blu,
6) blu,
7) vjollcë;
8) kombinimi i tyre është i bardhë,
9) dhe e kundërta e bardhë - e zezë.
   10) shami në lule / platochek në lulëzim / (shami për punë të pista, në të cilën pikat nuk janë të dukshme)

Kështu, ju duhet të keni 9 shami festa të ngjyrave të ndryshme. Dhe do të nevojitet edhe një shami, pa marrë parasysh se çfarë ngjyra - për çdo punë të ndyrë. Për shembull, kur ju kërkohet për të ndihmuar në përhapjen shandane gjalpë (kështu që ajo nuk do të rrinë në dylli) gjëja e parë që ju do të duhet të veshin një pune shami, ndryshe shami juaj festive është e mbuluar në njollat ​​e naftës. Për ata që ende nuk e kanë zotëruar shkencën e platelogging, unë do të shpjegoj: shami ka një vijë të keqe - për të zgjidhur, ose më mirë - për të rrëshqitur në pjesën e pasme të kokës. Dhe kjo ndodh edhe në platochnikov me përvojë. Nuk ka mjete efektive për të luftuar këtë. Duhet ta korrigjoni atë me duart tuaja dhe duart tuaja në vaj! E njëjta vlen edhe për Sakramentin e Soborit. Disa gra shumë të devotshme kanë një shami të veçantë për tubimet, por sipas mendimit tim kjo është shumë. Në këtë mënyrë, keni nevojë për 10 (dhjetë) shami me shumë ngjyra!

Veshja e shami me ngjyrë sigurisht që është e devotshme dhe e bukur. Megjithatë, do të ishte mirë të dinim se çfarë do të thotë këto ngjyra.Çdo ngjyrë caktohet në një grup të caktuar të ditëve festive ose agjërimit - shih tabelën.

NJË TABELË E PËRKUJTUARA (për 10 shami)

Për ata që nuk janë në gjendje të përballojnë menjëherë me 10 shami, mund të sugjeroni një tabelë të shkurtuar të luleve të luleve, të orientuara kah 3 (tre) shami.

TABELET E REDUKTUARA TË NGJYRAVE NGJYRËSE

Për ata që nuk mund të përballojnë tre shami - unë rekomandoj një version radikal - një shami, pa marrë parasysh se çfarë ngjyre, gjëja kryesore është se duhet të jetë!

Kujdes, ju lutem! Nganjëherë mund të jetë ngjyrosja e shamive. të tilla që në tempull në një shami të tillë për të shkuar nuk është i denjë. Ne, kerchiefs, thirrni shami të tilla neplatochkovichnymi, dmth. e papranueshme për kerbofil.

sepse Unë jam një vajzë që këndon, atëherë unë mund të shoh gjithçka mirë dhe larg nga kor. Prandaj, unë mund lista disa nga mbishkrimet dhe imazhet në shami, të cilat nuk janë tërësisht ortodokse ... Unë nuk e di se cila është më e mirë - një shami ose një kokë bosh. (:-)<

• Në shaminë (ose shami të kokës), emrin dhe fytyrat e muzikantëve rock.
• Në shami ka një xhami të Omarit në Jerusalem.
• Në shami ka piramida dhe hyjnitë e lashta egjiptiane
• Shami i indianëve është përshkruar në një shami
• Një shami e përshkruan flamurin amerikan
• Në shaminë është mbishkrimi SEX
• Në shaminë janë tërhequr demonët e brirë me hurmave
• Në shami me mbishkrim unë<сердце-проткнутое-стрелой>  Krishti
• Në shall është mbishkrimi Krishti, vëllai im
• Shamiji tregon stemën e BRSS

  ÇFARË NËN COLOR KANË DREJTUAR TË GRAVE NË KISHËN?

Çdo grua vetë e zgjedh atë ngjyrë për të vënë një shall ose rroba që shkojnë në kishë. Askush nuk do ta dëbojë atë nga kisha, nëse ajo është e veshur mirë me ndonjë shall. Por ju duhet të pranoj, gruaja që erdhi në kishë, që vjen me kokat e tyre të mbuluara në shami të bardhë gjatë Kreshmës, kur të gjithë në kishë veshur me të zeza, dhe madje prifti në rroba të zeza, do të duket si "një sorrë të bardhë."
  Një grua duhet të jetë gjithmonë në kishë me një kokë të mbuluar me shami. Por gratë që vazhdimisht shkojnë në kishë, përpiqen të vënë një shall të ngjyrave të ndryshme për pushime të ndryshme.
   Për shembull, gjatë Kreshmës, është e përshtatshme që të veshësh një shall dhe rroba me ngjyra të errëta. të gjithë njerëzit në këtë kohë po mbajnë zi për Krishtin e kryqëzuar. COLOR BLACK është ngjyra e pikëllimit dhe pendimit.
   Në festat e së Lumes Zojë icons babai veshin rroba me ngjyrë blu, pra famullisë, është e dëshirueshme që të veshin diçka blu ose blu (shami apo veshje).
   Në festën e Trinitetit është e dëshirueshme që të ketë një ngjyrë të gjelbër. Prandaj, mundësisht jeshile shall TsVETA.Na pushime Palm Sunday një grua mund të veshin një shall të gjelbër, por mund të jetë në një shall të errët, pasi ende është Lent.
   Për Pashkë dhe 40 ditë pas Pashkëve e dëshirueshme kuqe ose të bardhë në rroba dhe shami në të njëjtën ngjyrë-tsvetom.Krasny është ngjyra e gjakut, i cili është derdhur Jezu Krishtin për njerëzit ai është i shall pafundësisht lyubit.Esche kuqe veshur në shërbim në nderim të martirëve të Krishtit, derdhur gjak për Krishtin.
Në të gjitha shërbimet e së dielës, nëse nuk pushon pushimi, babai vishen me rroba të verdha, kështu që gratë mund të mbulojnë kokën me një shami të YELLOW COLOR.
   Të gjitha shërbimet e tjera mund të vishen me rroba dhe një shall të çdo ngjyre. Gjëja kryesore është që rrobat duhet të jenë të pastra. Në një grua, të ketë një fustan apo skaj poshtë gjurit, supet e mbyllura, burrat në pantallona dhe pa kapelë.
   Askush nuk do t'ju dëbojë në qoftë se ju vini në rroba të tjera dhe një shami të një ngjyre të ndryshme, por ende rregulla, ka rregulla.
  Do apo jo një grua që t'i përmbahet gamë ngjyra, duke shkuar në kishë është një çështje personale.

Mjaft dhe dy ngjyra të shawls-të bardha dhe të zeza. Një shami të bardhë mund të vishen për çdo festë. Ngjyra e bardhë është një ngjyrë festive dhe gjithmonë është e mundur të mbulosh kokën me një mish të bardhë. Një shami i zi është i dobishëm për kohën e Kreshmës së Madhe, është një kohë pikëllimi dhe kujtimi i Passion-it dhe ankthit të Krishtit. Kisha dhe Krishti do të marrin gruan në çdo shall.
  Çfarë duhet vënë në kishë është një çështje personale për të gjithë. Çfarë lloj shami dhe çfarë ngjyre duhet të veshin kur shkon në kishë për një pushim ose vetëm për t'i shërbyer një gruaje vendos vetë.
  Më shumë detaje rreth ngjyrës së shallit për çfarë shërbesash të adhurimit mund të shihni këtu

Pyetjet e lexuesit janë përgjigjur nga prifti Andrey Chizhenko.

Natyrisht, kjo nuk është e nevojshme. Kjo është e mundur, por jo e domosdoshme. Një grua mund të veshë një shami të kuqe në Pashkë ose në Festën e Mbrojtjes së Virgjëreshës Mari të Bekuar, nëse shpirti i saj këndon dhe gëzohet në festë. Dhe kështu, duke veshur një shami të ngjyrës së duhur, ajo dëshiron t'i afrohet atij, për ta nderuar Perëndinë. Pastaj kapelë e saj me ngjyrë të përshtatshme mund të krahasohet me një degë margaritar - simbol i Ringjalljes së Krishtit, të cilin e sjellim në tempull për t'u takuar me Krishtin Mbretin. Kjo është shenja jonë, simboli ynë i fitores së Shpëtimtarit dhe me Të të gjithë njerëzimit për të keqen, djallin, mëkatin dhe vdekjen. Shami i një gruaje gjithashtu mund të bëhet diçka e tillë: një simbol personal i dashurisë së Perëndisë për një grua të veçantë.

Por, për të kthyer shamitë e një ngjyre të caktuar në një uniformë të detyrueshme, natyrisht, nuk ndjek. Kjo është zgjedhja personale e çdo gruaje. Në përputhje me kanotet e Kishës Ortodokse, kreu i një gruaje lutëse duhet të mbulohet. Ky dekret ka një bazë në Shkrimet e Shenjta: "Unë gjithashtu dua që ju të dini se çdo kokë është kreu i Krishtit, kreu është bashkëshorti, dhe Krishti është kreu Perëndia. Çdo njeri që lutet ose profetizon me një kokë të mbuluar, turpëron kokën. Dhe çdo grua që lutet ose profetizon me kokën e saj të hapur, turpëron kokën, sepse është e njëjtë sikur të ishte rruar. Sepse në qoftë se gruaja nuk dëshiron të mbulojë, atëherë le të shkurtojë flokët; dhe në qoftë se gruaja vjen turp të hiqet apo të rruhet, le të mbulohet. Prandaj burri nuk duhet ta mbulojë kokën, sepse ai është imazhi dhe lavdia e Perëndisë; dhe gruaja është lavdia e burrit të saj. Sepse nuk është burri i gruas, por gruaja e atij njeriu; dhe burri nuk u krijua për gruan, por gruaja për burrin.

Prandaj, një grua duhet të ketë mbi kokën e saj një shenjë autoriteti mbi të, për engjëjt. Megjithatë, as burri pa gruan, as gruaja pa burrin, në Zotin.

Sepse, ashtu si një grua nga një njeri, ashtu edhe një burrë me anë të gruas; megjithatë - nga Perëndia.
Gjyqtari për veten tuaj, a është e përshtatshme për një grua t'i lutet Perëndisë me një kokë të zhveshur? A nuk na mëson vetë natyra që nëse një burrë i rrit flokët, është çnderim për të, por nëse një grua i rrit flokët, është një nder për të, pasi që flokët i janë dhënë asaj në vend të një vello? Dhe nëse dikush dëshiron të grindet, ne nuk kemi një zakon të tillë, as kishën e Perëndisë "(1 Korintasve 11: 3-16).

Shën Joan Gojarti interpreton këtë si një pasazh të Dhiatës së Re: "Pra, veshja është një shenjë e përulësisë dhe dorëzimit; ajo inkurajon të shikoni poshtë, paraqesin dhe në përputhje me virtyt, për virtyt dhe nder janë bërë vartës të mbetet në bindje. Burri nuk është i udhëzuar ta bëjë këtë, sepse ai është imazhi i Vetë Zotit; dhe gruaja e tij urdhërohet me drejtësi. "

Është gjithashtu interesante të interpretohet shenjtori Feofan the Recluse: "Cili është mendimi: një engjëll për hir të? I hutuar prej tyre, ose i frikësuar për t'i fyer ato. Një mendim për praninë e padukshme të engjëjve duhet të zgjidhet dhe të ruhet në radhët e veta. Personalisht për vetë Engjëjt, mbulimi dhe mbulimi i kokës është po aq indiferent; por pastaj, me çfarë synimi dhe në çfarë shpirti është bërë, ose mund t'i ngushëlloni, ose të fyejnë ... "

Kjo është, ne shohim se nuk është e rëndësishme të mbulohet vetë kokën si një akt mekanik vizual, por me çfarë qëllimi dhe në çfarë shpirti është bërë. Është e këshillueshme që në ritual të shohësh bashkësinë e Perëndisë dhe jetën e shpirtit, dhe jo vetëm një letër të vdekur. Sepse "... letra vret, por fryma i ngjall" (2 Korintasve 3: 6). Gjithashtu interesante janë fjalët e shenjtorit ruse Feofan, të Recluse për atë që duhet të zgjidhet dhe të ruhet në gradën e tij. Gjithçka në botë harmonizohet në harmoni me Perëndinë në një tërësi të vetme. Çdo gjë është si një fije e vetme e vazhdueshme "loop-hook". Të gjithë engjëjt, njerëzit atje kanë vendin e tyre në qiellor dhe hierarkisë tokësore, dhe të gjithë kanë një vend të rezervuar posaçërisht për ta në këtë botë. Gjëja kryesore është t'i bindemi ligjit të Perëndisë.

Le të japin kuotën e Shën Joan Gojartit në lidhje me kalimin e mësipërme nga Letrën e parë drejtuar Korintianëve, Shën Pali: "... në qoftë se një burrë i mban flokët të gjata, kjo është çnderim për të, por në qoftë se gruaja i ka flokët të gjata, kjo është një nder për flokët i janë dhënë asaj për mbulesë "(Neni 14). Mësuesi universal i Kishës shkruan: "Por, ju thoni, në qoftë se në vend të një rrobë është dhënë, atëherë pse të shtoni një veshje në një tjetër? Për të treguar nënshtrimin jo vetëm nga natyra, por edhe nga vullneti i lirë. Natyra ka vendosur paraprakisht që duhet të mbulohesh; dhe ju vendosni diçka nga vetja, kështu që nuk duket se jeni duke shkelur ligjet e natyrës; Të rezistosh jo vetëm ne, por edhe natyrën, është një shenjë e një paturpësi të madhe ". E., Ne e shohim se është e rëndësishme për të bërë njeriu besimin e mirë për të përmbushur urdhërimet e Perëndisë, apo recetat apostolike ose parimet e shenjta dhe kanoneve të Kishës.

Por edhe ne duhet të ndjekim urdhrin e Krishtit: "... dhe ti, avokatët Sepse i ngarkoni njerëzit me barrë që me vështirësi ...!" (Luka 11:46), dhe rregullat apostolike. Recall dekret-letër unë në historinë e Katedrales Kisha e Apostujve të Shenjtë, i cili ka ndodhur në 51 të Lindjes së Krishtit: "Sepse na u duk mirë Frymës së Shenjtë dhe neve që të mos ju ngarkojmë asnjë barrë tjetër përveç këtyre gjërave të nevojshme ..." (Veprat 15:28.).
Prandaj, të dashur vëllezër dhe motra, detyra jonë është që të mësojnë me ndihmën e Perëndisë, për të ndarë të vërtetën e Perëndisë nga një fabule të njeriut, thashetheme dhe fantazitë. Tipari kryesor i parë - komunikimit të brendshëm dhe të jetës në Frymë, tipar kryesor i dytë - rulemaking qëllim të paraqitjes ceremoniale, formalizëm, devotshmëri për t'u dukur.

Për pyetje të çuditshme, kontaktoni klerin. Ata janë vendosur nga Perëndia dhe janë trajnuar në seminare, akademi, për t'iu përgjigjur këtyre pyetjeve.

Dhe në qoftë se një grua dëshiron që të veshin në Pashkëve shami të kuqe si simbol i dashurisë së saj të Zotit të ngjallur, ajo është shumë e mirë. Por nëse ajo mban një kep të bukur blu, atëherë kjo gjithashtu nuk do të jetë mëkat. Gjëja kryesore është se çdo gjë në botë dhe dashuri, dhe të vërtetën, dhe në bashkësinë e Shpirtit, sa shpesh kemi përsëritur në letrat e tij të Apostujve të Shenjtë, Pali.

Prifti Andrey Chizhenko