Pagëzimi në ortodoksë është një sakrament i veçantë. Gjithashtu quhet lindje shpirtërore. Gjatë ritit, i porsalinduri merr si mbrojtës të shpirtit të saj Angel Guardian, i cili e mbron atë gjatë gjithë jetës së tij. Sipas traditave të kishës, rekomandohet të pagëzosh një të porsalindur në ditën e tetë të jetës së tij ose në të 40-at. Një rol të veçantë në këtë ceremoni i caktohet zotërinjve. Ata u janë besuar një detyre shumë serioze. Ata do të duhet të edukojnë frymësisht zotin e tyre, t'i bashkohen atij në Kishë dhe besimin ortodoks. Prandaj, ministrat e kishës rekomandojnë t'i qasen shumë seriozisht zgjedhjes së bartësve shpirtërorë.

Sipas ligjeve të Kishës Ortodokse Ruse, zotërit nuk mund të jenë:

Kumbari dhe kumbari i të porsalindurit nuk duhet të martohen;

Prindërit biologjikë nuk mund ta pagëzojnë fëmijën e tyre;

Njerëzit që u përkasin koncesioneve të tjera fetare nuk mund të bëhen receptorë shpirtërorë të ortodoksëve;

Një grua shtatzënë dhe një grua që ka një periudhë në kohën e pagëzimit;

Njerëz të çmendur, imorale dhe jobesimtarë;

Njerëz të panjohur ose të panjohur, të cilët ranë dakord për këtë vetëm sepse ata ishin të bindur nga prindërit e të porsalindurit;

Fëmijë të mitur.

Në cilindo nga rastet e mësipërme, kleriku ka të drejtë të refuzojë të kryejë sakramentin e pagëzimit. Natyrisht, mund të gënjesh. Por, në fakt, e ardhmja e fëmijës do të varet nga ky vendim.

Kush mund të jetë ndrikulla dhe kumbari?

Si rregull, si gruaja dhe njeriu bëhen zotërinj. Por në rast se fëmija ka vetëm një zanë, kisha rekomandon që të zgjedhë një marrës në bazë të gjinisë. Kjo është, një vajzë duhet të pagëzohet nga një grua dhe një djalë nga një burrë. Kjo nuk është një kërkesë e rreptë. Ka situata ku një burrë bëhet një prijës shpirtëror për një vajzë dhe një grua për një djalë. Para kryerjes së sakramentit të pagëzimit, prifti do të flasë me kandidatët e përzgjedhur. Është e rëndësishme që zotërinjtë të jenë me të vërtetë besimtarë ortodoksë. Kështu që ata mund të mbështeten plotësisht në detyrat e edukimit shpirtëror të fëmijës.

Në sakramentin e pagëzimit, marrësit duhet të vijnë me kryqe vendase. Ndira duhet të jetë me një kokë të mbuluar, me shpatulla të mbuluara dhe në një fustan jo nën gjunjë. Kumbari nuk ka kërkesa strikte. Por është më mirë të hiqni këmisha me pantallona të shkurtra. Në kokën e një njeriu nuk duhet të ketë përkrenare. Është rreptësisht e ndaluar të vijë në ritin e pagëzimit në alkool ose drogë të drogës.

Sa herë mund të jesh shokë?

Kur u pyetën sa herë mund të jetë një nder apo baba, kisha nuk jep një përgjigje të caktuar. Kufizime të rrepta nuk janë të pranishme. Për t'u bërë përsëri një receptor frymor ose jo, kryqi vendos vetë. Në marrjen e një vendimi të tillë, duhet të mbani mend se kumbari merr një përgjegjësi shumë serioze. Pas të gjitha, ai nuk do të vetëm duhet të bashkëngjitni fëmijën të besimit ortodoks, por edhe për të marrë kujdesin e tij gjatë gjithë jetës.

Pagëzimi i Fëmijës   - një nga sakramentet kryesore, që simbolizon pranimin e njeriut në gjirin e kishës së krishterë. Pagëzimi - sakramenti kur dukshme me anë të veprimeve të caktuara të shenjta të njerëzve që marrin pjesë në to, sipas hirit të padukshme të Perëndisë, mësimet e Kishës Ortodokse, pagëzim - një lindje shpirtërore të një personi, ngjarjen më të rëndësishme në jetën e tij në tokë. Në pagëzimin e fëmijës, një engjëll është bashkangjitur si kujdestari i tij, i cili e mbron personin gjatë gjithë jetës së tij. Pagëzimi - nuk është e bukur, por çështje serioze dhe mendimet e të gjithë njerëzve që marrin pjesë në ceremoninë e duhet të jetë i pastër, transparent dhe të sinqertë.

Këtu janë përgjigjet e disa pyetjeve në lidhje me sakramentin e pagëzimit, e cila ndodh në ata të cilët janë duke shkuar për të pagëzuar fëmijët të pagëzuar veten. Baza e përgjigjeve janë argumentet prifti Dionysius Svechnikov, të plotësuar nga materialet e vendeve të përfaqësuara në burimet (shih pjesën e poshtme të përgjigjes).

Kur është e nevojshme të pagëzosh fëmijët?

Nuk ka rregulla specifike për këtë çështje. Megjithatë, më parë një person pagëzohet, aq më mirë. Kisha e quan për të pagëzuar fëmijën ose në ditën e tetë pas lindjes (në këtë moshë është kushtuar tij fëmijën Atit Qiellor Jezus), ose pas 40 ditëve (e cila ndodh më shpesh). Ju mund të pagëzoheni në një kohë tjetër. Gjëja kryesore nuk është të shtyjë pagëzimin për një periudhë të gjatë pa nevojë ekstreme. Do të ishte gabim ta privuesh fëmijën nga një sakrament i tillë i madh që t'i përshtatet rrethanave. Sidomos foshnja, më shpesh, është në një ëndërr dhe merr stres më pak të rëndë nga një grup i madh njerëzish dhe mjedisesh të panjohura.

A është e mundur të pagëzosh fëmijët gjatë agjërimit?

Ju mund, por jo gjithmonë teknikisht. Në disa kisha në ditët e Kreshmës ata vetëm pagëzojnë të shtunave dhe të dielave. Kjo praktikë ka të ngjarë të bazohet në faktin se shërbimet e Kreshmeve një javore janë shumë të gjata dhe intervalet ndërmjet shërbimeve në mëngjes dhe mbrëmje mund të jenë të vogla. Të shtunën dhe të dielën, adhurimi është pak më i shkurtër në kohë dhe priftërinjtë mund t'i kushtojnë më shumë kohë turmat. Prandaj, kur planifikoni ditën e pagëzimit, është më mirë të dini paraprakisht për rregullat e vërejtura në atë tempull ku fëmija do të pagëzohet. Epo, nëse flasësh për ditë në të cilat mund të pagëzosh, atëherë nuk ka kufizime në këtë çështje. Ju mund të pagëzoni fëmijët në çdo ditë, kur nuk ka pengesa teknike për këtë.

Si të zgjedhim një emër në pagëzim?

Pagëzimi i emrit gjithmonë paraprihet nga pagëzimi i emrit. Në familjet ortodokse, emrat duhet të jenë ortodoksë, të dhënë në nder të këtij apo atij shenjtori. Një listë e plotë e emrave të shenjtorëve (shenjtorëve) zakonisht publikohet në kalendarët e kishave të botuara çdo vit. Më herët në Rusi ishte zakon të thërrisnim të sapolindurit emrat e atyre shenjtorëve, kujtesa e të cilëve bie në ditën kur foshnja e dhënë pagëzohet. Megjithatë, duhet të kuptojmë se kjo ishte më shumë një zakon, por jo një kërkesë. Kisha gjithmonë merr parasysh dëshirat e prindërve për atë lloj shenjtori që ata do të donin ta quanin foshnjën e tyre. Në rast se prindërit kanë vështirësi me këtë, vetë prifti e përcakton mbrojtësin qiellor. Në këtë rast, prifti, si rregull, udhëhiqet nga popullata e mjaftueshme e shenjtorit. Kjo është bërë në mënyrë që thërrimet, të emërtuara me këtë emër, më vonë mund të zbulonin lehtë biografinë e personit, emri i të cilit ishte emëruar, për të gjetur ikonën e tij. Dita e kujtimit të shenjtorit, në nderin e të cilit personi u emërua në pagëzim, është Dita e engjëllit të tij ose dita e ditës së tij të emrit.

Sa shokë duhet të ketë një fëmijë?

Rregullat e Kishës përshkruajnë se fëmija ka një fëmijë të gjinisë së njëjtë si personi që pagëzohet. Kjo është, për një djalë - një burrë, dhe për një vajzë - një grua. Në traditë, megjithatë, zakonisht zgjedhin për fëmijën e të dy shokëve: babai dhe nëna. Kjo nuk bie ndesh me kanonet. Gjithashtu nuk do të jetë kontradiktë nëse, në rast nevoje, fëmija ka një gjini të ndryshme nga personi që pagëzohet. Gjëja kryesore është se ajo duhet të jetë një person me të vërtetë besimtar, i cili më vonë me vetëdije do t'i përmbushë detyrat e tij për të rritur një fëmijë në besimin ortodoks. Kështu, një person i pagëzuar mund të ketë një ose më së shumti dy receptorë.

Cilat janë kërkesat për shokët?

Kërkesa e parë dhe kryesore është besimi i padyshimtë ortodoks i marrësve. Godparents duhet të jenë njerëzit churched, duke jetuar jetën e kishës. Në fund të fundit, ata do të duhet të mësojnë zotën e tyre ose të adhurojnë bazat e besimit ortodoks, të japin udhëzime frymore. Godekët janë përgjegjës për edukimin shpirtëror të perëndeshës së tyre, sepse ata, së bashku me prindërit e tyre, janë përgjegjës për Perëndinë. Kjo përgjegjësi fillon me heqjen dorë nga "Satanit dhe të gjitha veprat e tij dhe të gjithë engjëllin e tij dhe të gjitha shërbimet e tij dhe të gjithë krenarinë e tij." Kështu, marrësit, duke iu përgjigjur zotit të tyre, japin një premtim se kumbari i tyre do të jetë i krishterë.

Nëse famull ishte një i rritur dhe i shqipton fjalët e heqjes dorë, të tashmen ndërsa ndër të bëhet garantues para Kishës në besnikërinë në fjalën e tij. Godparents janë të nevojshme për të mësuar godchildren tyre të mbështetet në ordinancat shpëtuese të Kishës, kryesisht - Confession dhe Kungimit, për t'i dhënë atyre njohuri të kuptimit të adhurimit, tiparet kalendar kishë, në fuqinë pjellore e ikonave mrekulli-pune dhe objekte të tjera të shenjta. Godparents duhet të mësojnë ata nga font perceptuar të marrë pjesë në shërbimet e kishës, duke agjëruar, duke u lutur, dhe në përputhje me dispozitat e tjera të statutit të kishës. Por gjëja kryesore - zotërinjtë duhet gjithmonë të luten për perëndeshën e tyre. Është e qartë se godparents nuk mund të jetë e huaj, për shembull, çdo gjyshja mëshirshëm nga tempulli, të cilat prindërit janë të bindur për të "mbajtur" fëmijën në pagëzim. Gjithashtu, nuk është e domosdoshme për të marrë në zotat thjesht njerëz të ngushtë ose të afërm të cilët nuk plotësojnë kërkesat shpirtërore që u parashtruan më sipër.

Familjet nuk duhet të bëhen një përfitim personal për prindërit e personit që pagëzohet. Dëshira për t'u bërë e lidhur me një person fitimprurës, përshembull, me një shef, shpesh udhëheq prindërit kur zgjedhin shokët për një fëmijë. Duke pasur parasysh qëllimin e vërtetë të pagëzimit, prindërit mund të privojë një fëmijë të procesion, dhe për të vendosur rendin, e cila është pas plotësisht nuk do të kujdesen për edukimin shpirtëror të pasardhësve, për të cilën ai edhe të përgjigjet para Perëndisë. Mëkatarët e papenduar dhe njerëzit që udhëheqin një mënyrë imorale të jetës nuk mund të bëhen zotërinj.

A është e mundur që një grua të bëhet një nun në periudhën e menstruacioneve? Çka nëse ndodh akoma?

Në ato ditë, gratë duhet të përmbahen nga pjesëmarrja në ordinancat e kishës, duke përfshirë pagëzimin. Por nëse ndodh akoma, atëherë është e nevojshme të pendohet në rrëfim.

Si mund të përgatitet kumbari i ardhshëm për pagëzimin?

Nuk ka rregulla të veçanta për përgatitjen e marrësve për pagëzim. Në disa kisha do të zhvillojë bisedime të veçanta që kanë për qëllim një person është vënë zakonisht për të shpjeguar të gjitha dispozitat e besimit ortodoks dhe pagëzimit në lidhje vospriemnichestva. Nëse ka një mundësi për të marrë pjesë në biseda të tilla, atëherë është e nevojshme ta bëni këtë, sepse kjo është shumë e dobishme për shokët e ardhshëm. Nëse godparents të ardhmen e mjaftueshme churching vazhdimisht rrëfimin dhe kungimin, pastaj një vizitë në këto biseda do të jetë për ta një masë të mjaftueshme të trajnimit.

Nëse përfituesit potencial në vetvete nuk është e mjaftueshme churching është përgatitje e mirë për ta jo vetëm që do të marrë njohuritë e nevojshme në lidhje me jetën e Kishës, por edhe studimin e Shkrimeve, rregullat bazë të devotshmërisë së krishterë, si dhe tre-ditën e agjërimit, rrëfim dhe kungim para sakramentin e pagëzimit. Ka disa tradita të tjera në lidhje me marrësit. Zakonisht nun e merr mbi vete pagesën (nëse ka) të pagëzimit dhe marrjen e një kryq për zotin e tij. Nëna merr një kryq të pagëzimit për vajzën dhe gjithashtu sjell gjërat e nevojshme për pagëzimin. Zakonisht, kitja e pagëzimit përfshin një këmishë pagëzimi, një fletë dhe një peshqir.

Por këto tradita nuk janë të detyrueshme. Shpesh në rajone të ndryshme dhe madje edhe kishave individuale kanë traditat e tyre, për ekzekutimin e të cilit është rreptësisht e famullisë monitorohet dhe priftërinjtë, edhe pse ata nuk kanë bazat dogmatike dhe kanonike. Prandaj, është më mirë të mësosh më shumë rreth tyre në kishën ku do të zhvillohet pagëzimi.

Çfarë u japin pagëzimeve?

Christenings zakonisht japin: kryqin, kryzhmu (një copë e vogël leckë të bardhë, e cila përfundoi fëmijën pas zhytje në font), një ikonë (a engjëll mbrojtës, Virgjëresha apo një shenjt, emri i të cilit është fëmija), ikonë dimensional (ikona e shenjt mbrojtës, e cila është shkruar në bazë të rendit në bord, lartësia e së cilës është e barabartë me madhësinë e fëmijës në kohën e pagëzimit), rroba për fëmijën, batanije pillows, mbathje të qëndisura, Bibla fëmijë apo libër lutje, amulet, një qese të rehatohem, e cila ka hequr një prift në pagëzim, ëmbëlsirat, lugë argjendi (ndoshta gdhendur me IME dhe fëmijë), libra, lodra, para.

Çfarë duhet t'i japin prindërit për pagëzim (perëndi, prindërit e perëndeshës, priftit)?

Kjo pyetje nuk shtrihet në sferën shpirtërore, të rregulluar me rregulla dhe tradita kanonike. Por mendoj që dhurata duhet të jetë e dobishme dhe të na kujtojë ditën e pagëzimit. Dhurata të dobishme në ditën e pagëzimit mund të jenë ikona, Ungjilli, literatura shpirtërore, libra lutjesh etj. Në përgjithësi, në dyqanet e kishave tani ju mund të gjeni shumë interesante dhe shpirtërore, kështu që blerja e një dhuratë të mirë nuk duhet të jetë një siklet i madh.

Mund të krishterët jo-orthodhoksë apo jo-besimtarët të bëhen zotërinj?

Natyrisht, jo, sepse nuk mund t'i mësojnë zotit të tyre të vërtetat e besimit ortodoks. Duke mos qenë anëtarë të Kishës Ortodokse, ata në përgjithësi nuk mund të marrin pjesë në ordinancat e kishës.

Në cilin rast a priftit refuzon të pagëzohet?

Ortodoksët besojnë në Zotin e Trinisë - Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë. Themeluesi i besimit të krishterë ishte Biri - Zoti Jezu Krisht. Prandaj, një person që nuk e pranon Hyjin e Krishtit dhe nuk beson në Trininë e Shenjtë nuk mund të jetë një i krishterë orthodhoks. As një person që mohon të vërtetën e besimit orthodhoks nuk mund të bëhet një i krishterë orthodhoks. Një prift ka të drejtë të refuzojë një person në pagëzim nëse ai do ta pranojë sakramentin si një lloj rite magjike ose ka ndonjë lloj besimi pagan për pagëzimin e vërtetë.

A mund të bëhen shokë ose të martohen?

Lidhja familjare shpirtërore, e vendosur midis marrësve në sakramentin e pagëzimit, është më i lartë se çdo bashkim tjetër, madje edhe martesa. Prandaj bashkëshortët nuk mund të bëhen adhurues në një fëmijë. Kjo e vë në dyshim mundësinë e ekzistencës së vazhdueshme të martesës së tyre. Por individualisht, ata mund të jenë edhe nënat e fëmijëve të ndryshëm nga e njëjta familje. Ata nuk mund të bëhen shokë dhe të synojnë të martohen. duke u bërë marrës, ata do të kenë një shkallë shpirtërore të farefisnisë, e cila është më e lartë sesa ajo fizike. Ata do të duhet të ndërpresin marrëdhënien e tyre dhe të kufizojnë vetveten vetëm për farefisninë shpirtërore.

Ç'duhet të bëjmë nëse një burrë dhe një grua u bënë fëmijë të një fëmije, dhe pastaj u martuan?

Nëse kjo ndodh për shkak të injorancës së tyre të kanuneve të kishës, atëherë nuk është aq e keqe. Më keq, në qoftë se, duke e ditur pamundësinë e martesës së tyre, ata ende vendosën të martohen, dhe vendi i dasmës nuk i tha priftit lidhje farefisnore tij shpirtërore. Sidoqoftë, kjo pyetje mund të zgjidhet vetëm nga autoriteti më i lartë kishtar në personin e peshkopit në pushtet. Për ta bërë këtë, të kontaktoni administratën dioqezane me peticionin përkatës drejtuar peshkopit në pushtet. Martesa apo të shpallet e pavlefshme, ose gruaja do të thirret në pendim për mëkatet e kryera në padije. Ekziston gjithashtu një situatë paksa e ndryshme, kur, nga injoranca, bashkëshortët u bënë marrësit.

Çfarë duhet të bëjmë nëse injoranca e kryqit u bë gruaja?

Zgjidhja e kësaj çështjeje është gjithashtu përgjegjësi e peshkopit dioqezan. Në një rast të tillë, vlen të bësh të njëjtën gjë si në rastin e partnerëve të martuar (shokët), dmth. Për të aplikuar në administratën dioqezane me një peticion përkatës drejtuar peshkopit.

A munden njerëzit që jetojnë në një martesë civile të bëhen zotërinj?

Në shikim të parë, ajo është mjaft e një çështje e komplikuar, por me pikë kishtare të parë, ai ka një zgjidhje unike. Një familje e tillë e plotë nuk mund të quhet. Dhe me të vërtetë nuk mund të quhet familja e bashkëjetesës. Në fund të fundit, në fakt, njerëzit që jetojnë në një të ashtuquajtur martesë civile jetojnë në kurvëri. Kjo është një fatkeqësi e madhe e shoqërisë moderne. Njerëzit të cilët janë pagëzuar në Kishën Orthodhokse, si minimum, e identifikojnë veten si të krishterë, për shkak të disa arsyeve të panjohur të refuzojë për të legalizuar bashkimin e tyre, jo vetëm me Perëndinë (e cila është pa dyshim më e rëndësishme), por edhe për shtetin. Janë dhënë shfajësime për këtë numër të panumërt.

Për dëshirën e Perëndisë për të "marrë për të njohin njëri-tjetrin" ose "mosgatishmërinë për të prishin pasaportë shtypura padëshiruar" nuk mund të jetë një justifikim për imoralitet. Në fakt, njerëzit që jetojnë në një martesë "civile", shkelin të gjitha konceptet e krishtera të martesës, familjes. Martesa e krishterë merr përgjegjësinë e bashkëshortëve për njëri-tjetrin. Gjatë brakovenchaniya ata bëhen një, jo dy njerëz të ndryshëm të cilët kanë dhënë një premtim nga tani e tutje të jetojnë nën të njëjtën çati. Martesa mund të krahasohet me dy këmbët e një trupi. Nëse një këmbë pengohet ose thyen, atëherë e dyta duhet të mbajë peshën e trupit në vetvete. Dhe në një martesë "civile", njerëzit as nuk duan të marrin përgjegjësinë për të vënë një vulë në pasaportën e tyre.

Atëherë, çfarë mund të themi për njerëz të tillë të papërgjegjshëm, ndërsa ata që duan të jenë kumbarë? Çfarë të mire mund ta mësojnë fëmijën? A kanë ata, që kanë themele shumë të pasigurta morale, të japin shembullin e mirë për perëndeshën e tyre? Jo, nuk jam. Gjithashtu, sipas kanuneve të kishës, njerëzit që udhëheqin një jetë imorale (martesa "civile" duhet ta konsiderojnë atë mënyrë), nuk mund të perceptohen nga gërmat e pagëzimit. Dhe nëse këta njerëz guxojnë të legalizojnë më në fund lidhjen e tyre me Perëndinë dhe me shtetin, atëherë ata, në veçanti, nuk mund të jenë adoleshentë në një fëmijë. Pavarësisht kompleksitetit të dukshëm të pyetjes, mund të ketë vetëm një përgjigje: pa mëdyshje: jo.

A mundet një i ri (ose një vajzë) të bëhet një nun për nusen e tij?

Në këtë rast, ata do të duhet të përfundojnë marrëdhëniet e tyre dhe të kufizohen vetëm në komunikimin shpirtëror, pasi në sakramentin e pagëzimit njëri prej tyre do të bëhet një receptor - nunët   tjetër. A mundet një djalë të martohet me nënën e tij? Ose vajza të martohet me babanë e vet? Është e qartë, jo. Natyrisht, kanonet e kishës nuk mund të lejojnë që kjo të ndodhë.

Të afërmit mund të bëhen shokë?

Gjyshërit, gjyshet, xhaxhallarët dhe hallat mund të bëhen shokë të afërmve të tyre të vegjël. Nuk ka kontradikta në kanonet e kishës. Por ata nuk duhet të jenë të martuar me njëri-tjetrin.

A mund të bëhet babai adoptues (nëna) si një adhurues i fëmijës së adoptuar?

Sipas sundimit të 53-të të Këshillit Ekumenik VI, kjo është e papranueshme.

A munden prindërit e një fëmije të bëhen adhurues të fëmijëve të tyre (zotërinjve të tyre)?

Po, është plotësisht e lejueshme. Një veprim i tillë në asnjë mënyrë nuk e cenon lidhjen shpirtërore të krijuar mes prindërve dhe marrësve, por vetëm e forcon atë. Njëri prej prindërve, për shembull, nëna e fëmijës mund të bëhet mik i një prej vajzave të mbeturinave. Një baba mund të jetë edhe një kumbull i birit të një kuma tjetër ose kuma. Opsionet e tjera janë të mundshme, megjithatë, bashkëshortët nuk mund të bëhen adoleshentë në një fëmijë.

A mund të jetë prift një kumbar (duke përfshirë një që kryen sakramentin e pagëzimit)?

Po, mundet. Në përgjithësi, kjo çështje është shumë urgjente. Në mënyrë periodike, priftërinjtë duhet të dëgjojnë një kërkesë për t'u bërë kumbare për të panjohur të panjohur për mua. Prindërit e sjellin fëmijën e tyre në pagëzim. Për ndonjë arsye, nuk kishte kumbull për fëmijën. Filloni të kërkoni të bëheni për fëmijën e kryqit, duke motivuar këtë kërkesë duke thënë se dikush dëgjoi se në mungesë të nunit, prifti duhet ta përmbushë këtë rol. Ne duhet ta mohojmë dhe pagëzojmë me një mik. Prifti është i njëjti person si gjithë të tjerët, dhe ai mund të refuzojë që njerëzit e panjohur të jenë ndrikull për fëmijën e tyre. Pas të gjitha, ai do të duhet të mbajë përgjegjësinë për edukimin e nunit të tij. Por si mund ta bëjë këtë nëse e sheh këtë fëmijë për herë të parë dhe nuk i njeh fare prindërit e tij? Dhe, ka shumë të ngjarë, kurrë nuk do të shohë përsëri. Natyrisht, kjo është e pamundur. Por prifti (edhe në qoftë se ai vetë do të kryejë sakramentin e pagëzimit), ose, për shembull, Deacon (dhe ai që do të bëjë një prift për sakramentin e pagëzimit) mund edhe të jenë përfituesit e bijve të miqve të tij, të njohurit, ose famullisë. Nuk ka pengesa kanonike për këtë.

A është e mundur të bëhet kumbari "në mungesë"?

Vetëkuptimi i perceptimit supozon pranimin e zotit të zotit të tij nga gërmadha. kumbarit të tij prania e jep pëlqimin për të qenë kumbari në krescheaemogo dhe merr përsipër të edukojë atë në besim ortodoks. Në mungesë kjo nuk mund të bëhet. Në fund të fundit, njerëzit të cilët janë duke u përpjekur për të "djegur në mungesë" në kryq, mund të mos jenë të gatshëm për këtë qëllim dhe, si pasojë, personi i pagëzuar mund të mbetet pa nun.

Sa herë mund të bëhet personi një perëndeshë?

Në Kishën Ortodokse nuk ka asnjë definicion të qartë kanonik se sa herë një person mund të bëhet kumbar. Gjëja kryesore që një person që bie dakord të bëhet një nun duhet të mbani mend është një përgjegjësi e madhe për të cilën ai do të duhet të përgjigjet para Zotit. Masa e kësaj përgjegjësie përcaktohet nga sa herë një person mund të marrë përsipër perceptimin. Për secilin person kjo masë është e ndryshme dhe, herët a vonë, një person mund të duhet të heqë dorë nga një perceptim i ri.

A mund të refuzoj të bëhem kumbar? A nuk do të jetë mëkat?

Nëse një person ndjen mungesën e vullnetit të brendshëm ose frika është i plotë, se ai nuk mund me ndërgjegje të përmbushë detyrat e godparents, ai mund të mohojë prindërit e fëmijës (ose të pagëzuar, në qoftë se një i rritur) për t'u bërë kumbari në pasardhësit e tyre. Nuk ka mëkat në këtë. Ajo do të jetë më e drejtë për fëmijën, prindërit e tij dhe veten se sa duke marrë përgjegjësinë për edukimin shpirtëror të fëmijës, jo për të përmbushur detyrat e tyre të drejtpërdrejtë.

A është e mundur të bëhesh një kumbull për fëmijën e dytë në familje, nëse ai i kishte ato në fillim?

Po, mundeni. Nuk ka pengesa kanonike për këtë.

A është e mundur që një person gjatë pagëzimit të jetë kumbar për disa njerëz (për shembull, binjakët)?

Nuk ka ndalime kanonike. Por teknikisht mund të jetë mjaft e vështirë, nëse pagëzojnë foshnjat. Marrësi duhet të mbahet dhe merret nga shkronja e të dy foshnjave në të njëjtën kohë. Do të jetë më mirë nëse secili zotërues ka shokët e tij. Në fund të fundit, secili prej të pagëzuarve individualisht - këta janë njerëz të ndryshëm që kanë të drejtën e kumbarit të tyre.

Në çfarë moshe mund të bëhesh një nun?

Fëmijët e mitur nuk mund të bëhen zotërinj. Por, edhe nëse një person ende nuk ka arritur moshën e rritur, atëherë mosha e tij duhet të jetë e tillë kur mund të kuptojë barrën e plotë të përgjegjësisë së tij dhe do të kryejë me vetëdije detyrat e tij si kumbari. Duket se kjo mund të jetë mosha e afërt me moshën e rritur.

Çfarë duhet të bëni nëse, për arsye objektive, nuk e shihni shokun tuaj për vite?

Arsyet objektive - kjo është ndarja fizike e perëndeshës nga një perëndeshë. Kjo është e mundur nëse prindërit së bashku me fëmijën kanë lëvizur në një qytet tjetër, në vend. Në këtë rast, mbetet vetëm të lutemi për Zotin dhe, nëse është e mundur, të komunikoni me të me ndihmën e të gjitha mjeteve në dispozicion të komunikimit.

A është e mundur të braktisësh zotërit që nuk i përmbushin detyrat e tyre, të cilët kanë rënë në mëkate të rënda ose po udhëheqin një mënyrë imorale të jetës?

Kisha Ortodokse nuk e njeh pikën e refuzimit të zotërinjve. Por prindërit mund të gjejnë një të rritur i cili, duke mos qenë marrësi aktual i fontit, do të ndihmonte në edukimin shpirtëror të fëmijës. Në këtë rast, ju nuk mund ta konsideroni atë një nun. Por të kesh një asistent të tillë është më mirë se ta privosh fëmijën nga bashkësia me një mentor dhe mik të shpirtit krejtësisht. Në fund të fundit, mund të vijë koha kur fëmija fillon të kërkojë autoritet frymor jo vetëm në familje, por edhe më gjerë. Dhe në atë moment një asistent i tillë do të ishte shumë i mirëpritur. Një fëmijë, ndërsa ai rritet, mund të mësohet të lutet për kumbulin. Në fund të fundit, lidhja shpirtërore e fëmijës me personin që e mori nga shkronja nuk do të prishet nëse ai merr përgjegjësinë për një person që vetë nuk e ka përballuar këtë përgjegjësi.

A është e mundur të pagëzosh pa zotërinj?

Domosdoshmëria për shokët është gjithmonë aty. Sidomos për fëmijët. Por jo çdo i pagëzuar i rritur mund të mburret me një njohuri të mirë të Shkrimeve të Shenjta dhe kanoneve të kishës. Nëse është e nevojshme, një i rritur mund të pagëzohet edhe pa shokë. ai ka një besim të vetëdijshëm në Zot dhe mund të shpallë plotësisht fjalët e heqjes dorë nga Satani, të kombinojë Krishtin dhe të lexojë Besimin. Ai jep një raport për veprimet e tij. Çfarë nuk mund të thuhet për foshnjat dhe fëmijët e vegjël. Për ta, e gjithë kjo bëhet nga shokët. Por, në rast nevoje ekstreme, mund të pagëzosh një fëmijë pa një fëmijë. Një nevojë e tillë, sigurisht, mund të jetë mungesa e plotë e perëndeshive të denjë.

A është e nevojshme pagëzimi i një personi që nuk e di me siguri nëse ai u pagëzua si fëmijë?

Sipas rregullit 84 të Këshillit Ekumenik VI, këta njerëz duhet të pagëzohen në rast se nuk ka dëshmitarë që mund të konfirmojnë ose të mohojnë faktin e pagëzimit të tyre. Në këtë rast, një person pagëzohet duke thënë formulën: "Nëse nuk pagëzohen, skllavi (skllavi) i Perëndisë pagëzohet ...".

A mund të bëhet një grua shtatzënë një kumbare?

Sigurisht që mundeni. Gabimet në këtë llogari nuk janë në asnjë mënyrë të lidhura me kanotet dhe traditat e kishës dhe janë bestytni. Pjesëmarrja në ordinancat e kishës mund të jetë vetëm për të mirën e nënës së ardhshme.

Çfarë keni nevojë për pagëzim?

Para pagëzimit (vetë ose fëmijës suaj), ju duhet të mësoni rreth bazave të besimit në mënyrë që t'i afroheni me përgjegjësi hyrjes në një jetë të re. Ai që dëshiron të pagëzohet dhe kumbarët duhet ta njohin zemrën Simbolin e Besimit dhe lutjet "Ati ynë" dhe "Virgjëreshën e Virgjëreshës, Gëzohuni". Për ata që duan të rriten të pagëzuar, si dhe për prindërit dhe zotat në kishat, ka biseda me priftin. Është e nevojshme që të vizitohen të paktën dy biseda të tilla në tempullin e zgjedhur. Në fund të bisedës së dytë, ose pak para sakramentit të Pagëzimit, prifti rrëfen pagëzuesit. Prindërit dhe fëmijët deri në moshën 7 vjeçare gjithashtu duhet të pranojnë dhe të pranojnë bashkësinë.

Çfarë duhet të sjell me vete për pagëzim?

Në pagëzimin që duhet të merrni me vete: dokumentet (pasaportë për një të rritur ose certifikatë lindjeje për një fëmijë); peshqir të pastër të mjaftueshme për të tharë veten pas zhytjes në ujë (fëmija mund të veshë pelenë); një këmishë e gjatë e bardhë e pagëzimit (gratë mund të kenë një fustan të bardhë); kryq ortodoks i shenjtëruar; disa qirinj; pantofla (gjatë vajosjes me vaj personi qëndron zbathur dhe pa çorape, pantofla do të nevojitet para dhe pas kësaj pike); gratë kanë nevojë për një kapelë (shall ose kapelë).

Si është riti i pagëzimit?

Në qoftë se pagëzimi i një të rrituri fillon, para fillimit të sakramenteve ai ka një intervistë me priftin, gjatë së cilës sjell pendimin e mëkateve të tyre. Kjo nuk është një rrëfim në kuptimin e ngushtë të fjalës, jo një e sakramentit, si pjesë e përgatitjeve për sakramentin e pagëzimit. Një person duhet të kujtojë mëkatet e tij më të rënda dhe t'i heqë ato.

Para shpalljes së sakramentit të Pagëzimit është kryer ritin, gjatë të cilit lutjet janë ndalon frymërat e ndyra dhe një njeri tri herë heqë dorë Satanin (për fëmijën shpreh fjalët e heqjes dorë nun). Pastaj prifti pyet tri herë: "A jeni të lidhur me Krishtin?" - dhe personi përgjigjet: "Unë jam i kombinuar". Pastaj do të vazhdojë të pagëzimit lexon Creed (për të mitur ose kryqi lexon Pashkët).

Pas kësaj, vetë pagëzimi fillon. Gjatë këtij njeriu sakramentit tri herë zhytur në ujë të shenjtë, dhe pastaj e vë në një këmishë të bardhë (një simbol i jetës së re në botë dhe me Krishtin) dhe mban një kryq gjoksit. Kryqi duhet të vishen për jetë, pa hequr, dhe këmishën e pagëzimit - për të mbajtur. Menjëherë pas pagëzimit, kryhet vajosja e sapo pagëzuar dhe pastaj - bashkimi i tij i parë.

Sa kohë merr pagëzimi?

Zakonisht, të gjitha Rite e Pagëzimit zgjat rreth një orë, por mund të jetë më e gjatë në qoftë se keni dëshirë për t'u pagëzuar shumë.

Duke shkuar për të pagëzuar fëmijën tuaj, çdo prind përballet një zgjedhje serioze.

Cilët ju e caktoni si zotërinj, ose, siç janë thirrur nga njerëz të tillë, si marrës?

Zakonisht, ky rol i rëndësishëm u caktohet njerëzve të afërt, të afërmve ose miqve të mirë.

Por shpesh ndodh që këta njerëz tashmë kanë zotërinj. Dhe pastaj lind një pyetje e re: a është e lejueshme që marrësi të ketë disa adoleshentë? Le të analizojmë pyetjen në mënyrë më të detajuar.

A mund të bëhet i njëjti person një adhurues i disa fëmijëve?

Nga një familje:

Shpesh, në një familje, ata zgjedhin që fëmijët e tyre të jenë marrës i një shoku i ngushtë   ose një të afërm. Kjo nuk është e ndaluar. Është mjaft i përshtatshëm dhe duket se i bashkon fëmijët. Një dhe i njëjti person mund të jetë kumbari i disa vëllezërve dhe motrave.

Megjithëse receptori kryesor është gjithmonë një njeri i të njëjtit seks me fëmijën i cili është planifikuar të pagëzohet. Kjo është, për një vajzë që duhet të zgjidhni ndrikull, pasi ajo do ta mbajë atë në krahët e saj gjatë gjithë ritit dhe në vend të kësaj shqiptojë fjalët e lutjes. Kumbari   e njëjta vajzë nuk është e nevojshme, por e dëshirueshme. Për djalin, në përputhje me rrethanat, kumbari është më i nevojshëm.

Është e rëndësishme që shokët e fëmijës nuk janë të martuar me njëri-tjetrin dhe nuk janë aspak çift. Sipas kanunit këta njerëz duhet të shoqërohen vetëm lidhje shpirtërore.

Kur zgjedh një marrës për fëmijën tuaj, duhet të mbani mend se duhet të jetë një person jo vetëm një besimtar, por edhe të ketë një ide të jetës së kishës. Në fund të fundit, emërimi fillestar i shokëve është shpirtëror, këshillim në kishë.

Tani një kuptim i qartë i përgjegjësisë së marrësve ka humbur disi. Dhe, ndërkohë, tradita thotë se perëndeshë është përgjegjës për mëkatet e zotës së tij. Prandaj, ia vlen të mendosh se kur do të bëhesh një adhurues i disa fëmijëve, a jeni gati për një gjë të tillë përgjegjësi serioze.

Bashkimi në të njëjtën kohë pagëzoni dy   ose më shumë nga fëmijët e tyre, duhet të mendoni për atë që secili prej tyre duhet të ketë në duart e kungullit gjatë gjithë sakramentit. Si mundet një person të bëhet një nun për disa fëmijë në këtë rast? Vetëm nëse pagëzimi do të kalojë me një periudhë kohore, përndryshe do të ishte më mirë të zgjidhni për secilin fëmijë marrësin e tij.

Nga familje të ndryshme:

Kjo është mjaft e mundur. Kisha nuk imponon asnjë kufizim për numrin e adoleshentëve. Është e nevojshme vetëm që të vlerësohen në mënyrë adekuate aftësitë e tyre.

Para pranimit të ftesës të bëhet një enë   fëmija, mendoj me kujdes. A do të jeni në gjendje të merrni pjesë në jetën e tij? Nëse kjo nuk është zotëria juaj e parë, a do të keni kohë dhe energji të mjaftueshme për të gjithë këta fëmijë? Godekët po bëhen për jetën.

Meqë është e pamundur të anullohet vetë riti i pagëzimit, është e pamundur të pushosh të bëhesh shokë të dikujt. Në rast se marrëdhëniet tuaja me prindërit e zotit për ndonjë arsye përkeqësohen, do të mbeteni ende një kumbar i këtij personi.

Edhe pse në raste ekstreme, prindërit e fëmijës do të jenë në gjendje t'i drejtohen një personi tjetër të përshtatshëm sipas mendimit të tyre me një kërkesë për të marrë kujdes shpirtërorfëmija i tyre.

Kush mund të bëhet shok?

Kush më mirë për të marrë ndej për fëmijën tuaj:

• Një ortodoks i krishterë.
• Një person pagëzohet.
• Besimtar dhe, mundësisht, kishë.
• Një njeri i devotshëm dhe i denjë.
• Ai në të cilin je i sigurt, një mik, një i afërm, një person i afërt.

Kënaqësitë për fëmijën tuaj mund të jenë ata njerëz, të cilët ju janë zotërinj. Kjo është, ju do të jeni miq për njëri-tjetrin. Zgjedhja e një perëndeshës për fëmijën tuaj, ju, në një situatë ideale, zgjidhni atë mik i vjetër. ky person duhet të bëhet një mentor dhe i afërt i rritur   për fëmijën tuaj.

Është ai që duhet të jetë në gjendje të ndikojë fëmijën në çdo situatë konflikti, kur fëmija nuk është i vendosur t'i bindet prindërve. Duhet të jetë një njeri i ndershëm, i mençur dhe jo i pjesshëm, i aftë për ta dashur fëmijën tuaj.

Në raste ekstreme, lejohet që një nga prindërit e fëmijës të jetë një person jo-orthodhokse. Kjo është e mundur nëse ka një person të ngushtë në cilësitë morale dhe shpirtërore të të cilit prindërit e fëmijës janë të sigurt, por ai është katolik ose protestant. Kjo është, në çdo rast, një i krishterë. Nëse kandidatura e tij është unike, atëherë ndoshta kisha do të takohet në gjysmë të rrugës.

Kush nuk mund të zgjedhë të jetë shokë?

Mos kërkoni të bëheni shokë:

• Jo të krishterë. Ateistë apo johebrenj, të gjithë të njëjtë.
• Bashkëshortëve.
• Pa përgjegjësi ose indiferent ndaj jush dhe fëmijëve tuaj.

Duke vepruar kështu zgjedhje e rëndësishme, të udhëhiqet nga intuita juaj dhe ndjenja e shëndoshë. Është jashtëzakonisht e paarsyeshme të kërkohet të bëheni fëmijë i fëmijës suaj kush e njihni personalisht.

Edhe nëse ky person është një njeri i famshëm. Në Rusi të para-evolucionit, ekzistonte një praktikë e shkrimit të letrave për anëtarët e familjes mbretërore me një kërkesë për t'u bërë një kumbar i një personi mbretëror. Ndonjëherë kërkesat e tilla ishin të kënaqur.

Kumbari i tillë i korrespondencës mund të mbante mend vetëm zotën në lutjet e tij, por kurrë nuk e shihte. Pajtohuni që fëmija në këtë rast të mos përdoret shumë.