Dopet är en av de gamla religiösa traditionerna, som fortsätter till denna dag. Många föräldrar döpar barn och önskar sålunda att skydda dem från det onda ögat och besväret. I den här artikeln kommer vi att berätta om alla funktioner i dopets ritual.

Dopets dikt har en speciell sakral betydelse för ortodoxa människor. Det antas att så barnet är renat före Gud, tvätta bort sina synder. Därför försöker många föräldrar att döpa ett barn så snart tiden är rätt.

Var att döpa ett barn

Dop av småbarn hålls i templet. I undantagsfall är det möjligt att utföra en ritual utanför den. Om din stad har flera tempel kan du välja den som du gillar mest, eller den som ligger nära ditt hem.

Alla nyanser av dopet diskuteras med prästen. Han kommer att berätta för listan över nödvändiga saker, kommer att ställa in ett datum. Om du regelbundet deltar i kyrkans tjänster i ett visst tempel är det bättre att välja det som en plats där du ska döpa ett barn.

Hur man väljer ett namn för dopet

Att välja ett kyrkans namn för ett barn är ett viktigt dopstadium. Naturligtvis kan du döpa en baby med något namn. Men i kyrkan är det vanligt att ge barnet ett efternamn, förenat med namnet på en av de heliga.

Kyrkans ritningar kan inte påverka förändringen i barnets namn. Namn för dopet används endast i kyrkans förordningar.

När du kan döpa ett barn

Frågan om när man ska döpa ett barn frågas många föräldrar strax efter sin födelse. Kyrkan ger inte strikta instruktioner i denna fråga. Det menas dock att detta bäst görs under barnets första år. Så är han renad av sin ursprungliga synd och knuten till kyrkan.

Ur det fysiologiska perspektivet är tiden när det är bättre att döpa ett barn referera till de första tre månaderna av livet. Vid denna tid behåller barnet fortfarande instinkterna från det ögonblick som de befinner sig i moderns livmoder. Barnet kan lätt tolerera nedsänkning i vattnet, beter sig lugnt i händerna på andra människor.

Vissa dagar när du kan döpa ett barn, nej. Du kommer att kunna göra det när som helst som är bekvämt för dig.

Kläder för dopning

Valet av kläder för att döpa en bebis kräver särskild uppmärksamhet. Hennes gudmoder förvärvar i förväg. Spädbarnets tröja måste vara mjukt, behagligt att röra vid. I sådana kläder kan barnet känna sig bekväma och kommer inte att vara löjligt.

Nu kan kläderna för en pojkens och en tjejs dop vara annorlunda. För pojkar väljer du en uppsättning skjortor och byxor. Flickor döps i klänningar med eller utan byxor.

Välja alternativen för att döpa ett barn, se till att kläderna öppnar armarna och benen på barnet. Detta är nödvändigt för kyrkans rite.

Dopens regler

Det nyfödda dopet är en mystisk kyrkrit, som åtföljs av vissa regler. De är förknippade med gamla kyrktraditioner. Barnets dop kräver ett särskilt ansvar från fadderns sida. För det första bestämmer reglerna sitt beteende:

• det är nödvändigt att komma till dopet i förväg, så att prästen kan förbereda sig för riten;
• en av gudfäderna går in i småbarns kyrka: pojken ska hållas gudfader, flickan - gudfadern;
• under ritualen läser fadderna en bön som måste läras i förväg;
• prästen fördjupar barnet i ett teckensnitt utan kläder, varefter gudfadern sveper den i en vit trasa, torkar den och lägger den på specialklädda kläder.

Pojken och flickans dödsfall skiljer sig på några stunder: Reglerna kräver att pojken kommer till altaret och flickan är knuten till Guds Moders ikon.

Reglerna om hur man döper ett barn i en kyrka kan också variera beroende på det valda templet. Således är frågan om närvaro av mor vid dopet förblir kontroversiellt. Nu i många kyrkor får min mamma att besöka dopet efter att ha utfört en reningsritual.

Ofta frågar föräldrarna en fråga om huruvida det är möjligt att döpa ett barn på en snabb eller en kyrklig semester. Det finns inga förbjudna dagar. Du kan göra det när som helst.

Hur lång håller dopet?

Dopens längd beror till stor del på prästen. Även om riten hålls enligt etablerade kanoner kan tiden variera. Det beror på barnets förberedelse, humör och beteende. I genomsnitt tar dopet från 30 minuter till 1 timme. För mer information om hur länge dopen varar, kommer du att kunna välja ett tempel för ditt syfte.

Vad du behöver för dopet

För att ritualen ska passera lugnt och korrekt måste gudfadern i förväg veta vad som behövs för att döpa barnet. Standarduppsättningen omfattar: ett kors (helgat i templet), kryzhma, kläder för byte av kläder, två handdukar, ljus. Som regel köper gudmor kläder. Valet och köpet av korset är för gudfadern.

Anledningen till att människor bestämmer sig för att döpa barn är ibland mycket originella i den meningen att de inte är relaterade till kyrkan.

Dopet kan uppfattas som att följa familjens sätt att leva:

« Vår familj följer traditionen att döpa barn. Och jag vill inte backa från henne", - säger en av användarna.

Ibland uppfattas dop som en nationell tradition:

« Jag kommer inte att kalla mig en kyrkans person, för mig handlar det snarare om kontinuitet och någon form av identifikation: en rysk person är en ortodox kristen».

Detta uttalande åtföljs av en bred motivering:

« Människor (i sin massa) bekänner (känner sig tillhörighet) den religion som historiskt utvecklats inom deras stats territorium. Hinduer omvandlas inte till kristendomen, japanerna strävar inte efter judendom, och iranier är likgiltiga mot zen. Alla gör sina egna saker».

Sådana icke-kyrka människor, "Ortodoxa för kultur", visar sociologiska undersökningar i ryska samhället från två tredjedelar till 80%. Till det här numret kan vi till och med gilla att överklaga. Men det verkar som det är dessa människor, när de vänder sig till kyrkan, vill döpa barn, det är det största antalet missförstånd, sorgliga och komiska situationer som är kärnan densamma: att de inte representerar än svarvning, men definitivt måste uppfylla de krav som ställts.

Gudfarna utan "fanatisk fromhet"

« Jag döpte två av mina barn och min äldre kusin, och allt var lätt, uppriktigt och festligt ...

Nu frågade prästen strikt mig när jag erkände och kommunicerade för sista gången, hur ofta jag går till kyrkan och vad, vilka böner jag vet. Jag är inte skiljer sig från många landsmän nitisk hängivenhet, svarade så ärligt att allt detta gjordes på uppdrag av själen, är inte ovanligt, men inte varje dag. Mottog svaret: "Jag är trött på att döpa ateister!»

Kommentaren blev förolämpad. Men hur kan hon förklara att dopet inte bara är en "semester", men kristendomen är inte bara "gudliknande"?

Ett annat fall:

« Gudfar på oss var en släkting till en släkting. Det är allmänt hårt arbetande kille från byn, där alla mostrar till honom för hjälp går, och det gjorde han med någon inte tar ett öre, alltid glada att hjälpa till. Också ovärderlig var».

Är gud och "god man" samma sak?

« En vän bad att vara gudmoder till hennes bebis. Jag förberedde noggrant - köpte allt du behöver i dopet butik, skräddarsydda moral, och nu läsa om intervjun och upprörd. Jag följer inte särskilt den ortodoxa tullen, men plötsligt kommer prästen inte att tillåta mig före detta sakrament».

Självklart är dopet helt enkelt en vacker rite i representationen av sådana människor. Här och klagar på vägran att "utföra ritualen" bärs på Internet. Eller det faktum att "ritual" av någon anledning hade en inte individuellt eller i huvudtemplet (som valdes kandidater för att vara vackra och historiska), men i en liten dop hramike (eller ens i ett separat rum, dopfunt), där ingen kan normalt vända fotografen och kamerans operatör.

Är kyrkan vacker?

Döpa ... utan en intervju

Huvudvågen av förargelse är emellertid efterfrågan på föräldrar och gudfäder att gå igenom flytande konversationer. Som huvudargumentet mot dem som deltar i diskussioner nätverks ledande praxis som fanns i kyrkan på 1990-talet, när alla döpta kommit till den första behandlingen.

Men vi kommer att ta itu med det faktum att i allmänhet sådana konversationssamtal och för vad de uppstod.

Introduktion till kyrkan praxis förberedande diskussioner för sig själva de döpta (om döpt vuxna), såväl som för föräldrar och gudföräldrar föräldrar (i fallet med barndop) styrs av dokument "på religiös utbildning och kateketiska departement i den ryska ortodoxa kyrkan", som trädde i tvinga den 28 december 2011.

I synnerhet sägs det:

« Otillåtliga av dop av vuxna som, utan att veta grunderna i tron, vägrar att förbereda sig för deltagande i sakramentet. "

"Dopets sakrament kan inte göras på en person som förnekar de grundläggande sanningarna i den ortodoxa kristna tron ​​och moral. För att delta i dopets sakrament kan inte tillåtas att personer som vill bli döpt för vidskepliga skäl. "

Det är det huvudsakliga syftet med dop föregå diskussionerna - för att inte utföra "test av en god man", som författarna ansåg någon given ovan poster. Deras mål är att förklara för en person grunderna för religion, där han tar upp sig själv eller drar ett barn.

På vår begäran, kommenterar situationen, präst i St Nicholas på Gatehouse Straw Rev. Dimitry Turkin:

I många år hade prästerna döpt nästan alla som bad om det. Ett mycket litet antal döpta blev församlingar. Kyrkans medlemmar tog ibland människor som var väldigt långt ifrån den sanna tron ​​och försökte inte lära sig denna tro. Det finns ett hopp om att en sådan situation har gått för alltid.

Så man måste vänja sig på tanken att man ska förbereda sig för dopet, och om det inte finns någon sådan objektivitet, så kommer det ingen dop.

För närvarande lyssnar förberedelsen för dopet på föreläsningar främst av framtida fadder. Självklart är det, som om det är något nytt företag, det inte utan sina brister. Faktum är att vi försöker återuppliva praktiken av tillkännagivandet före dopet. Detta är en uppenbar fördel för kyrkan, så världen vill inte acceptera den.

Felet hos dem som kritiskt bedömer våra försök att motstå den formella inställningen till sakramentet är att det verkar för dem: vi försöker tvinga någon att lära ut någonting. Faktum är att vi fortfarande försöker, förlåt för elakheten, bara för att filtrera bort dem som inte vill lära sig någonting själva. De tror mig, behöver inte Kristus eller hans kyrka.

Det är väldigt bra att någon säger: "Döpa ett barn är anledningen till att börja gå till templet." Att besöka förberedande föreläsningar är bara början på templet. Dessutom är det också ett sätt att börja förstå något i kyrkans liv. Men vi kan inte längre räkna med att "börja plötsligt".

  Föreställ dig en prästs känslor, tvingade i åratal att döpa alla som kommer. Tro mig, det är mycket svårt och smärtsamt för själen att be med dem och för dem som inte vill ha något och bara försiktigt försvara sakramentets tid.

Faktum är att vi inte nekar någon. Om en person har utbildats får han döpa. Det är bara att de som bestämde för sig själva att de inte behöver något från kyrkan förutom dopets faktum, kom inte till våra samtal och därför kommer inte att döpa och döpa barn.

Det fanns många fall med dop, men jag kommer inte ihåg en enda när en person blev en parishioner, som först visade likgiltighet.

I allmänhet, för den tid som har gått sedan införandet av offentliga samtal till kyrkans övning har inställningen mot dem blivit lugnare. Uttrycket i titeln på det här avsnittet upptar emellertid fortfarande en ledande plats i listan över sökfrågor.

Intervjuande intervjuer

Förutom själva faktum att hålla dem, orsakar katekommens samtal en hel rad frågor.

För det första, i början av samtalet, visade de sig, som de säger, "med yakt, inte av anledning". En korrespondent vet ett fall där för ett par år sedan ett ortodoxt par från Moskva försökte döpa sitt tredje barn i Vologda från sina föräldrar.

Efter en två timmars föreläsning med tre barn från noll till fyra år i hennes armar, försökte min mor prata med prästen om att "lätta förfarandet". Till vilken svaret var: " Vänta två ytterligare möten, eller gå för att få döpa på bosättningsorten».

I Moskva, som frågade samma par frågor, beordrade prästen sina föräldrar att förbereda sig för sakramentet. Barnet döpades nästa dag bekvämt för dem.

Kommentar Priest Dimitri Turkin:

Föräldrarnas och / eller föräldrarnas deltagande (NB, inte närvaro) är obligatorisk i fall då de inte är kyrkade eller inte är församlingar av detta tempel. Om dopet begärs av församlingar som bekänner och mottar gemenskap i templet, får de tillstånd utan förberedelse.

Om dessa människor från en annan socken, bör de vara i en kort intervju för att visa graden av churched och sedan som ett resultat av eller har tillstånd att döpas, eller de kommer att erbjudas en preliminär intervju.

Tullar på katekeser (både av deltagarna och av arrangörerna) noteras i nätverksposterna:

« Det är bara något som en föreläsning. Tre lördagar gick. Barnet satt med barnet. Jag ångrar inte det. Fast jag tog en tupplur».

I andra fall orsakade innehållet i konversationen själv frågor. Förordningen "På religiös-pedagogisk och katechetisk tjänst" innehåller:

"Offentliggörande av vuxna involverar flera intervjuer, bland annat en studie av Creed, favoritplatser i Skriften, grunden för den kristna moralen, däribland begreppet synd och dygd, en introduktion till det liturgiska livet i kyrkan."

Det officiella dokumentet föreskriver att när det behövs måste det finnas minst två samtal, men deras innehåll och varaktighet bestäms av katekisten "med kärlek och diskretion". Livspraxis kan dock ofta skilja sig väsentligt:

« Jag gick förra året, så på en bärbar dator fick jag en video för att se med prästerskapets tal om fördelarna med den mycket konversation jag kom till».

Ibland reducerades samtalets mening, enligt catechumernas vittnesbörd, för att upprätthålla vidskepelser i samband med dopet:

« Intervjun var mer som en konversation för livet. Det viktigaste som oroade dem var om vi träffar gudfaren, lever vi inte tillsammans som en man och en kvinna eller ett äktenskap med oss ​​...»

I andra fall är innehållet i konversationen i sig svårt att förstå alls:

« Den otillräckliga damen som ledde intervjun, tog friheten att berätta varför barnen dör små, det är den enda logiken i det var inte».

Ibland var de som kom var uppenbarligen inte redo för det faktum att undervisningen kommer att passera "i det praktiska planet". Även om tonen av konversationen kanske valdes, var det inte riktigt rätt:

« Kyrkans abbess (jag kan misstänka) ledde en monolog om hur vi är alla oansvariga, syndiga, låga människor.

Det fanns många fadder och föräldrar, vissa försökte ställa frågor, för vilka de fick korta svar i stilen: "Det finns en bok, allt är skrivet där, vad är det oklart?»

Visst, vår gudfader, som dömdes för otukt för hela folkmassan (han hade redan bott med en tjej länge), blev gift. Kanske är vi fel ortodoxa och borde inte döpa, men inte på det sättet bör det rapporteras. "

Vissa föräldrar vill utföra dopet av barnet hemma och bjuda in en präst för detta. De tycker att det är så mycket bekvämare, säkrare för barnets hälsa och andra människors ögon ser inte det. Men det finns flera anledningar till att döpa ett barn är bättre i templet:

  1. Dopet själv förutsätter att barnet ansluter sig till Kristi kyrka, därför är det i kyrkan att denna initiering äger rum.

2. Efter dopet är ett barn kyrkt: pojken bärs över altaret, flickan överförs bara till moderen med saltet, så det är fortfarande nödvändigt att komma till templet.

3. Efter dopet, om det sker på morgonen, ofta barnets gemenskap, sakramentet, inte mindre viktigt än det första.

4. Dop av ett barn från antiken äger rum i kyrkan, eftersom ingen annan plats kommer att finnas så högtidlig och majestätisk miljö för acceptansen av detta sakrament.

5. Många föräldrar klagar på att dopet av barnet utförs "inte helt enligt riten", det vill säga inte genom nedsänkning i vatten utan bara genom att hälla. Här påverkar lusten att utföra dopet enligt den fulla rangen, och hemma är det omöjligt. Under tiden finns det speciella baptistery tempel eller dopfödelse i templen där det är möjligt att utföra dopet även för vuxna genom nedsänkning.

6. Om du är rädd för andra människors ögon, även om dopets sakrament själv driver bort alla mörka krafter, är helt enkelt att beställa individuella dop, då närvarande på det blir bara din familj och vänner.

Dop hemma utförs vanligen av en präst i fall då ett barn eller en vuxen är sjuk eller när det inte går att komma till ett tempel på landet med ett litet barn. Idag har många människor personlig transport eller har någon att fråga, så det här problemet är sällsynt.

Var att döpa ett barn

Föräldrarnas huvuduppgifter för att förbereda ett barns dop är att leta upp namn för de heliga och välja ett namn för deras barn, välj dopdatum, välj och bjud in till dopet gudföräldrar, att studera reglerna för barnets dop. Faddrar ska köpa en dolk, lära trons bön, trodde att presenteras för dop barnet, men det viktigaste - att studera hur barnets dop och vad du behöver veta för baby dopet. Var att döpa ett barn kan föräldrar bestämma, och fadderna kan också ge råd. Vissa vill döpa en bebis i ett stort vackert tempel, för andra är det viktigt att det finns färre människor. Ännu vill andra döpa barnet helt nedsänkt, och andra vill bli döpta av släktingar och släktingar och tillåtas skjuta den här händelsen på kameran. Därför, om var det är bättre att döpa ett barn, så att alla är lyckliga och barnet var lyckligt, är det värt att tänka i förväg.

Idag finns det ett stort antal tempel i Ryssland, och det finns inget sådant tempel där dopet inte utfördes. Du kan ringa något tempel du gillar och ta reda på vilka regler för förberedelse och uppfyllelse av sakramentet finns i det:

1. I vissa kyrkor utförs dop dagligen, i vissa - på en lördag eller söndag.

2. I de flesta tempel vanligtvis skrivet på dop, men i vissa dop utförs varje dag, kan du komma till hands för din dag i förväg för att registrera och döpa barnet.

3. I de flesta kyrkor erbjuds korsföräldrarna att skicka en intervju eller flera föreläsningar före barnets dop. I intervjun förklarar fadderna de ortodoxa troens huvudsakliga sanningar, förklarar i detalj om uppföljningen av dopets sakrament. Det är användbart att i intervjun kan du prata med prästen och fråga honom alla frågor du är intresserad av, du kan lära dig kyrkelivet från insidan, få intressant och nödvändig kunskap. Det är synd om fadderna till passagen av dessa konversationer behandlas som en plikt och försök att undvika att besöka dem.

Om faddrar bor i andra städer och kan bara komma på dop, är det bättre att leta efter, var att döpa ett barn utan en intervju. Då prästen har en liten konversation med Gud-strax innan sakramentet och ger förklaringar under sitt uppdrag.

Var att döpa ett barn i Moskva &

Välja var att döpa barnet i Moskva, måste du överväga hur många människor vill delta i ett sakrament, är det möjligt att ha gudföräldrar delta i en föreläsning framför barndop, om du vill döpa ett barn full nedsänkning, om du vill döpa honom personligen, slutligen, hur mycket donationer som behövs att räkna. Allt detta kan hittas genom att kalla de tempel som du gillar eller besöker dem. Låt oss lista några templen, som väl besvaras av dem som passerade dopet:

1. Kristi katedral Frälsaren. I Alexeyevskoye gången är lägre Preobrazhenskii tempel baptistery där dop utförs med full nedsänkning, varmt vatten. Här före barnets dop behöver fadderna lyssna på konversationerna.

2. Kyrkan för den livsgivande treenigheten i Cheryomushki. Det finns ett separat rum för dop, dop utförs dagligen.

3. Heliga Danilov klostret. Här utförs dopet på vardagar i teckensnittet med full nedsänkning.

4. Allhelgens kyrka på Falken. Här utförs dop i en separat byggnad.

5. Tempel på Guds Moders ikon. Ett tecken på tunnelbanestationen Pionerskaya. Här, på en enda dag, döps män på en annan dag - kvinnor, i de tredje barnen.

Utan intervju kan nås på dop i kyrkan av ärkeängeln Michael vid Klinnikah på Virgin Field i kyrkan St Sergius av Radonezh på Ryazanke (lördagar och söndagar), kyrkan St Nicholas vid Smolensk, Nativity i Krylatskoye.

Du bör alltid ringa templet och ta reda på om du behöver registrera dig för dop, och hur många måste komma, för utan dop intervju tyder på att före den egentliga dopet sker en liten konversation med prästen.

Det finns i Moskva och speciella dop- kyrkor: till exempel tempel kapellet St Olga vid Church of the Ascension av Serpukhov grindar.

Donation för att begå sakrament Dopet är olika i olika tempel: det varierar från 300 till 3000 rubel.

Var ska man döpa ett barn i andra städer?

I mindre städer där som i Moskva, svårigheterna med valet av var att döpa barnet, eftersom det finns ett litet antal kyrkor och, viktigast av allt - en bit de döpta, så döpt i någon kyrka kommer inte att vara mycket obehag.

I St. Petersburg, St Petersburg, många föredrar att döpa barnet i Alexander Nevskij-klostret, i templet Framläggande av Herren eller Cathedral of Our Lady of Vladimir.

I Jekaterinburg uppmanas att döpa barnet i Johannes Döparens katedral eller på Ascension Ascension templet på en kulle, här måste du gå igenom 12 föredrag före dopet.

I Novosibirsk, för dop väljs ofta Znamensky kyrka, S: t Alexander Nevski tempel, tempel den heliga jungfrun.

I Krasnoyarsk, kan du döpa barnet i den heliga jungfrun skydd Cathedral, Bebådelsen kloster eller Holy Dormition klostret.

I Tjeljabinsk för dop kan välja kyrkorna St Nicholas, antagandet av Jungfru Maria, St. Simeon katedralen.

I Rostov underrättade de att döpa ett barn i katedralen i Födelsekyrkan i Jungfru Maria, på St Nicholas kyrkan eller i kyrkan St Sergius av Radonezh.

I Kazan finns ett stort antal vackra kloster. Varför inte döpa barnet i bebådelsen katedralen i Kazan Kreml, i Tikhvin kyrka eller katedralen St Nicholas Cathedral?

Det finns mer än 90 tempel i Volgograd. För barndop kan till exempel välja katedralen St John i Kronstadt, St John the Baptist Church, den heliga Nikitskaya eller Lavrovskaya kyrka.

I Tver i katedralen hålls dop varje dag klockan 8.30, registrering - klockan 8.

I Izhevsk kan du göra ett barndop i St. Michael's Cathedral eller Trinity Church.

I Perm talar de mycket bra om klostret i Kazans Ikon för Guds Moder.

I Omsk, kan du bli döpt i Kazan.katedralen och Holy Cross försöker vatten för barndopet var alltid varmt.
  I Kirov i kyrkan St Archangel Michael Novovyatsky socken dop utförs vid 09:00 på skivan, i templet Theodore ikon av Guds moder - klockan 10.00 varje dag, utom måndag och i församlingskyrkan Tro, hopp och kärlek och deras mor Sophia dop sker från 07:30 varje dag .

I Samara, är många barn döps i kyrkan St Sophia, Jesu födelse av Jungfru Maria, Cyril och Methodius, Ivanovsky kloster, oznesenskom och Vasilijkatedralen.

I Tyumen uppmanas att döpa barnet i Födelsekyrkan Jungfru, St Nicholas och St Michael ärkeängeln.

I Voronezh det dop kyrkan St John the Baptist vid den heliga jungfrun skydd katedralen och kyrkan St John evangelisten på gården av kyrkan antagandet av Jungfru Maria.

I Saratov kan du bli döpt vid Trinity Cathedral, Födelsekyrkan i Kristus och Temple of the Kazan ikonen Guds moder.

Även med sin skönhet lockar döpt Sophia katedralen i Vologda, Spaso-Preobrazjenskij katedralen i Tambov, Assumption Cathedral i Vladimir, kyrkan profeten Elia i Yaroslavl och St Sophia-katedralen i Novgorod.

Lyckligtvis, nu i ryska städer och byar det finns en hel del befintliga ortodoxa kyrkor, så välja var de vill döpa ett barn kan vara ganska lätt.

Häromdagen ringde jag en avlägsen bekant och frågade en konstig fråga: "Var i Moskva är det möjligt att döpa ett barn utan en intervju" Det faktum att denna fras innebär och vilka andra problem uppstår i samband med dop, bevandrade Korrespondent "Pravmira". När man skrev materialet användes information från öppna källor - olika forum för allmänna (icke-kyrka) ämnen.

Döpa, det ... det var

Anledningen till att människor bestämmer sig för att döpa barn är ibland mycket originella i den meningen att de inte är relaterade till kyrkan.

Dopet kan uppfattas som att följa familjens sätt att leva:

« Vår familj följer traditionen att döpa barn. Och jag vill inte backa från henne", - säger en av användarna.

Ibland uppfattas dop som en nationell tradition:

« Jag kommer inte att kalla mig en kyrkans person, för mig handlar det snarare om kontinuitet och någon form av identifikation: en rysk person är en ortodox kristen».

Detta uttalande åtföljs av en bred motivering:

« Människor (i sin massa) bekänner (känner sig tillhörighet) den religion som historiskt utvecklats inom deras stats territorium. Hinduer omvandlas inte till kristendomen, japanerna strävar inte efter judendom, och iranier är likgiltiga mot zen. Alla gör sina egna saker».

Sådana icke-kyrkfolk, "ortodox kultur" undersökningar visar på ryska samhället från två tredjedelar till 80%. Till det här numret kan vi till och med gilla att överklaga. Men det verkar som det är dessa människor, när de vänder sig till kyrkan, vill döpa barn, det är det största antalet missförstånd, sorgliga och komiska situationer som är kärnan densamma: att de inte representerar än svarvning, men definitivt måste uppfylla de krav som ställts.

Gudfarna utan "fanatisk fromhet"

« Jag döpte två av mina barn och min äldre kusin, och allt var lätt, uppriktigt och festligt ...

Nu frågade prästen strikt mig när jag erkände och kommunicerade för sista gången, hur ofta jag går till kyrkan och vad, vilka böner jag vet. Jag är inte skiljer sig från många landsmän nitisk hängivenhet, svarade så ärligt att allt detta gjordes på uppdrag av själen, är inte ovanligt, men inte varje dag. Mottog svaret: "Jag är trött på att döpa ateister!»

Kommentaren blev förolämpad. Men hur kan hon förklara att dopet inte bara är en "semester", men kristendomen är inte bara "gudliknande"?

Ett annat fall:

« Gudfar på oss var en släkting till en släkting. Det är allmänt hårt arbetande kille från byn, där alla mostrar till honom för hjälp går, och det gjorde han med någon inte tar ett öre, alltid glada att hjälpa till. Också ovärderlig var».

Är gud och "god man" samma sak?

« En vän bad att vara gudmoder till hennes bebis. Jag förberedde noggrant - köpte allt du behöver i dopet butik, skräddarsydda moral, och nu läsa om intervjun och upprörd. Jag följer inte särskilt den ortodoxa tullen, men plötsligt kommer prästen inte att tillåta mig före detta sakrament».

Självklart är dopet helt enkelt en vacker rite i representationen av sådana människor. Här och klagar på vägran att "utföra ritualen" bärs på Internet. Eller det faktum att "ritual" av någon anledning hade en inte individuellt eller i huvudtemplet (som valdes kandidater för att vara vackra och historiska), men i en liten dop hramike (eller ens i ett separat rum, dopfunt), där ingen kan normalt vända fotografen och kamerans operatör.

Är kyrkan vacker?

Döpa ... utan en intervju

Huvudvågen av förargelse är emellertid efterfrågan på föräldrar och gudfäder att gå igenom flytande konversationer. Som huvudargumentet mot dem som deltar i diskussioner nätverks ledande praxis som fanns i kyrkan på 1990-talet, när alla döpta kommit till den första behandlingen.

Men vi kommer att ta itu med det faktum att i allmänhet sådana konversationssamtal och för vad de uppstod.

Introduktion till kyrkan praxis förberedande diskussioner för sig själva de döpta (om döpt vuxna), såväl som för föräldrar och gudföräldrar föräldrar (i fallet med barndop) styrs av dokument "på religiös utbildning och kateketiska departement i den ryska ortodoxa kyrkan", som trädde i tvinga den 28 december 2011.

I synnerhet sägs det:

"Det är oacceptabelt att begå de sakrament dop vuxna som, utan att veta grunderna i tron, vägrar att förbereda sig för deltagande i sakramentet."

"Dopets sakrament kan inte göras på en person som förnekar de grundläggande sanningarna i den ortodoxa kristna tron ​​och moral. För att delta i dopets sakrament kan inte tillåtas att personer som vill bli döpt för vidskepliga skäl. "

Det vill säga, besed- huvudsyftet med dop föregår inte genomföra en "test av en god man", som författarna ansåg någon given ovan poster. Deras mål är att förklara för en person grunderna för religion, där han tar upp sig själv eller drar ett barn.

På vår begäran, kommenterar situationen, präst i St Nicholas på Gatehouse Straw Rev. Dimitry Turkin:

I många år hade prästerna döpt nästan alla som bad om det. Ett mycket litet antal döpta blev församlingar. Kyrkans medlemmar tog ibland människor som var väldigt långt ifrån den sanna tron ​​och försökte inte lära sig denna tro. Det finns ett hopp om att en sådan situation har gått för alltid.

Så man måste vänja sig på tanken att man ska förbereda sig för dopet, och om det inte finns någon sådan objektivitet, så kommer det ingen dop.

För närvarande lyssnar förberedelsen för dopet på föreläsningar främst av framtida fadder. Självklart är det, som om det är något nytt företag, det inte utan sina brister. Faktum är att vi försöker återuppliva praktiken av tillkännagivandet före dopet. Detta är en uppenbar fördel för kyrkan, så världen vill inte acceptera den.

Felet hos dem som kritiskt bedömer våra försök att motstå den formella inställningen till sakramentet är att det verkar för dem: vi försöker tvinga någon att lära ut någonting. Faktum är att vi fortfarande försöker, förlåt för elakheten, bara för att filtrera bort dem som inte vill lära sig någonting själva. De tror mig, behöver inte Kristus eller hans kyrka.

Det är väldigt bra att någon säger: "Döpa ett barn är anledningen till att börja gå till templet." Att besöka förberedande föreläsningar är bara början på templet. Dessutom är det också ett sätt att börja förstå något i kyrkans liv. Men vi kan inte längre räkna med att "börja plötsligt".

Föreställ dig en prästs känslor, tvingade i åratal att döpa alla som kommer. Tro mig, detta är ett mycket svårt och smärtsamt för själen att be med dem och för dem som inte vill äga någonting och bara lugnt försvarar under sakramentet.

Faktum är att vi inte nekar någon. Om en person har utbildats får han döpa. Det är bara att de som bestämde för sig själva att de inte behöver något från kyrkan förutom dopets faktum, kom inte till våra samtal och därför kommer inte att döpa och döpa barn.

Det fanns många fall med dop, men jag kommer inte ihåg en enda när en person blev en parishioner, som först visade likgiltighet.

I allmänhet, för den tid som har gått sedan införandet av offentliga samtal till kyrkans övning har inställningen mot dem blivit lugnare. Uttrycket i titeln på det här avsnittet upptar emellertid fortfarande en ledande plats i listan över sökfrågor.

Intervjuande intervjuer

Förutom själva faktum att hålla dem, orsakar katekommens samtal en hel rad frågor.

För det första, i början av samtalet, visade de sig, som de säger, "med yakt, inte av anledning". En korrespondent vet ett fall där för ett par år sedan ett ortodoxt par från Moskva försökte döpa sitt tredje barn i Vologda från sina föräldrar.

Efter en två timmars föreläsning med tre barn från noll till fyra år i hennes armar, försökte min mor prata med prästen om att "lätta förfarandet". Till vilken svaret var: "Vänta antingen två möten eller gå till döpa på bosättningsorten."

I Moskva, som frågade samma par frågor, beordrade prästen sina föräldrar att förbereda sig för sakramentet. Barnet döpades nästa dag bekvämt för dem.

Kommentar Priest Dimitri Turkin:

Föräldrarnas och / eller föräldrarnas deltagande (NB, inte närvaro) är obligatorisk i fall då de inte är kyrkade eller inte är församlingar av detta tempel. Om dopet begärs av församlingar som bekänner och mottar gemenskap i templet, får de tillstånd utan förberedelse.

Om de är människor från en annan avdelning, borde de visa sin grad av kyrka i en kort samtal och då, enligt resultaten, kommer de att få tillstånd att bli döpta, eller de kommer att erbjudas förberedande samtal.

Tullar på katekeser (både av deltagarna och av arrangörerna) noteras i nätverksposterna:

"Det är bara något som en föreläsning. Tre lördagar gick. Barnet satt med barnet. Jag ångrar inte det. Fast det tog en liten tupplur. "

I andra fall orsakade innehållet i konversationen själv frågor. Förordningen "På religiös-pedagogisk och katechetisk tjänst" innehåller:

"Meddelandet om vuxna innefattar flera samtal, inklusive undersökningen av Creed, utvalda versioner av den Heliga Skriften, grunden till kristen moral, inklusive begreppet synder och dygder och införandet i kyrkans liturgiska liv."

Det officiella dokumentet föreskriver att när det behövs måste det finnas minst två samtal, men deras innehåll och varaktighet bestäms av katekisten "med kärlek och diskretion". Livspraxis kan dock ofta skilja sig väsentligt:

« Jag gick förra året, så på en bärbar dator fick jag en video för att se med prästerskapets tal om fördelarna med den mycket konversation jag kom till».

Ibland reducerades samtalets mening, enligt catechumernas vittnesbörd, för att upprätthålla vidskepelser i samband med dopet:

« Intervjun var mer som en konversation för livet. Det viktigaste som oroade dem var om vi träffar gudfaren, lever vi inte tillsammans som en man och en kvinna eller ett äktenskap med oss ​​...»

I andra fall är innehållet i konversationen i sig svårt att förstå alls:

« Den otillräckliga damen som ledde intervjun, tog friheten att berätta varför barnen dör små, det är den enda logiken i det var inte».

Ibland var de som kom var uppenbarligen inte redo för det faktum att undervisningen kommer att passera "i det praktiska planet". Även om tonen av konversationen kanske valdes, var det inte riktigt rätt:

« Kyrkans abbess (jag kan misstänka) ledde en monolog om hur vi är alla oansvariga, syndiga, låga människor.

Det fanns många fadder och föräldrar, vissa försökte ställa frågor, för vilka de fick korta svar i stilen: "Det finns en bok, allt är skrivet där, vad är det oklart?»

Visst, vår gudfader, som dömdes för otukt för hela folkmassan (han hade redan bott med en tjej länge), blev gift. Kanske är vi fel ortodoxa och borde inte döpa, men inte på det sättet bör det rapporteras. "

Dopets drake   är ett sakrament, varefter en person blir närmare Gud, får sitt skydd och skydd. När en person passerar den här riten får han rätt att känna sig i kyrkans andra sakrament, den döpte är född på nytt för det andliga livet. Låt oss överväga hur den angivna ceremonin utförs, vad den har egenskaper, vad behöver du för dopning.

Varför kallas dopet ett sakrament? Hela poängen är att man i färd med att överföra ritualen föds en ny person för det andliga livet och blir närmare Gud, som på ett oförståeligt sätt börjar hjälpa honom att uppnå himmelriket. Under hela sitt jordiska liv får den döpte en räddningskraft från Gud, som kallas nåd. Och eftersom allt detta råkar vara oförståeligt för en persons förståelse, kallas denna ritual sakramentet. I den ortodoxa kyrkan finns sju sakrament och du kan gå med i en av dem, och sedan en persons dop får möjlighet att känna sig i andra ritualer i kyrkan, kan han i tiden gå igenom de återstående sex sakramenten.

Ordningen om dopets rita

De som bestämde sig för att passera riten, det är säkert intressant att veta hur det går alls, så vi kommer att överväga det här sakramentets ordning. Rite börjar med det faktum att den som döper förnekar Satan tre gånger. Detta händer enligt följande. Prästen frågar tre gånger om du avstår från Satan, vad du ska svara, avstår jag. Därefter finner prästen om du vill kombinera med Kristus, och frågar följaktligen tre gånger om denna fråga. Frågan ska besvaras, kombinerad. Du har förmodligen en fråga, hur handlar de om barnet döps, eller är barnet som ännu inte kan tala för att uppfatta världen på ett tillräckligt sätt? Barndop, som är känt, utförs i närvaro av gudföräldrar   , och de tar fullt ansvar för gudsonen inför gud. Följaktligen för alla frågor ställda   ge svaret föräldrar.

Bön "Symbol av tro"

Efter Satans abdication och samtycke till kombinationen med Kristus är det nödvändigt att läsa den bön som kallades The Creed. Vanligtvis läses denna bön av en präst, för vilken du bara behöver repetera bönens ord. Men det kommer att vara rätt om du före denna ceremoni läser denna bön i förväg och förstår dess mening. Detta är nödvändigt eftersom Creed innehåller alla de grundläggande dogmerna i den ortodoxa tron. I synnerhet bönen berättar hur Kristus för människors synder korsfästes på korset, men eftersom hans tro inte hade några gränser uppstod han och togs till himlen. Vissa präster tvingar fadderna att läsa Creed, så du behöver definitivt nedladdning   fusk ark.

Dop i kyrkan

Efter att bönen är läst läser prästen det stora litanyet. Detta är en speciell bön, efter att ha läst, vilket vanligt vatten blir heligt. Vidare föreskriver riten att i de heliga vattnen doppas alla de som döps tre gånger. I det här fallet tvättar vuxna och stora barn helt enkelt sitt vatten och spädbarn dyker helt in i teckensnittet. Det är därför dop av barn   Det är bättre att bedriva i kyrkan, även om det är tillåtet att täcka ishålets vatten och olika källor. Efter ett bad på ett dopat kors på.

Korset för dopet

Många väljer ett kors för ritualen, upplever vissa svårigheter att välja. I stort sett spelar ingen roll om du tar ett kors från vanligt metall eller guld till riten. Korset är en symbol för tro, som alltid kommer att påminna dig om att du kan rädda din själ och precis som Kristus kommer in i himlens rike. Därför spelar det ingen roll vilken metall denna symbol för tro kommer att göras av, faktumet av dess existens är viktigt. Det bör noteras att det inte är nödvändigt att få upplysta kors till dopet. Prästen kan belysa denna symbol före ritualen, men kyrkans tjänare måste varnas om det i förväg.

Barnets dop

Efter att korset har bäras fortsätter ritualen med läsningen av texterna från evangeliet och håret är tätt. Rakat hår rullas in i vax och den resulterande bollen kastas in i teckensnittet där dopet ägde rum. Efter slutet av riten kan du gå till teckensnittet och se om du har druknat ditt vax eller inte, det finns många tecken i samband med det. Några före barndop   ställs av frågan, hur mycket är dopets ritual   , om några gåvor ges. Sakramentet som behandlas bör utföras helt gratis, och ingen och ingenting kan komma mellan dig och Gud. Döda i Moskva   (templen för dopet i Moskva) anses till exempel mycket prestigefyllda, men trots detta och i sådana prestigefyllda kyrkor i vårt land är riten fri. Men det anses vara en bra idé att erbjuda en donation till templet. Dessutom lämnar en gåva till templet vanligtvis en handduk, som prästen torkar händerna efter att ha doppat barnet i teckensnittet. Nästa anser vi, att de ger en dop till ett barn   och vad man ska ge för dop. Templen i Moskva   du hittar på kartan yandex

Ikon för dopning

Många tullar och traditioner är förknippade med dopet. Så, om du döpa barnet, då är det nödvändigt för honom att presentera måttikonen. Ikonen ska visa barnets skyddshelgon. Det kommer att bli bra om du donerar en ikon, vars storlek kommer att matcha tillväxten hos din lilla man. Denna gåva ges en viss mening. Ett barn från ung ålder kommer ihåg att han har en himmelsk förfrågare som kan nås när som helst. Barnets dop   (son, dotter) tack vare en sådan gåva kommer ihåg för resten av sitt liv, även om en person blir skild från Gud när han växer upp. Fadderna kan beställa tjänsterna själva eller videotjänster som en present.

Dotterens dop

för dop Tjejer   och pojkar, det finns några separata regler som måste följas vid dopet. Så måste tjejerna komma till templet med sina huvuden täckta, på festliga men samtidigt med enkla kläder. Föredrar kläder i form av en kjol, som stänger knäna. Man bör komma ihåg att under riten för smörjningen blir det nödvändigt att ge bröstet, så att kläderna på bröstet borde vara lämpliga. För att inte ha mycket svårt att välja kläder, kan du köpa special klänningar för dopet.

Kristi sons dop

Precis som tjejer, kläder till dop av pojkar   ska vara både enkel och festlig. I templet går manliga män utan huvudbonader. Av sonens dops egenskaper är det värt att notera att männen ges möjlighet att böja sig till altaret, kvinnor är berövade sådana privilegier.

Inte långt kan alla komma till templet och ta del i dopets sakrament. Till exempel kan personer med funktionsnedsättning berövas denna möjlighet, men det betyder inte att de inte kan hitta frälsning från Gud. Individuella döden kan hållas för sådana människor, eftersom ritualen i fråga inte alls är nödvändig endast i kyrkan. I det här fallet bör du först bekanta dig med sakramentets ordning, bestämma vad du ska bära dop och lösa andra organisatoriska frågor. Om du vill beställ enskilda döden i kyrkan, du behöver, jag skulle säga att du ens nödvändigtvis behöver göra en donation. Vilken mängd kommer att diskuteras? Det är bara känt till den mycket pappa. Till exempel dop i Sergiev Posad kloster, följt av lunch i refektoriet of the Kings, kommer du att hantera en rund summa, och dop till exempel i ett litet kapell där var inte i landet, kommer att kosta ca 3-5000.

5Dbabtism

  Tjänster: Dopets drake

Beskrivning: Dop, dop, dop ceremoni för bön "Creed", ikonen för dopet, personliga dop, dop i kyrkan, barndop, baby Döpt och barn, son, dotter. Döda i Moskva. Vad behöver du för döden?