ซามูไร. ชนชั้นซามูไรดำรงอยู่จนกระทั่งการปฏิวัติกระฎุมพี และแม้กระทั่งหลังจากนั้นคุณลักษณะบางอย่างในสังคมก็ยังคงอยู่ ซามูไรไม่ได้เป็นเพียงนักรบ แต่ในตอนแรก มีเพียงขุนนางศักดินาเท่านั้นที่เป็นเช่นนั้น วิถีชีวิตและคุณธรรมของซามูไรยุคกลางสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในงานศิลปะ

การแพร่หลายดังกล่าวนำไปสู่การบิดเบือนข้อเท็จจริงบางประการเกี่ยวกับนักรบของระบบศักดินาญี่ปุ่น

ต้นทาง

ความหมายของคำว่าซามูไรสามารถตีความได้ว่าเป็น "บุคคลที่รับใช้" ซามูไรตัวแรกปรากฏตัวขึ้นในศตวรรษที่ 7 ในรัชสมัยของไทกา มีการปฏิรูปต่างๆ มากมาย ด้วยเหตุนี้เอง นักรบผู้มีสิทธิพิเศษจึงได้ถือกำเนิดขึ้นมา ในตอนแรกคนเหล่านี้คือคนที่ได้ครอบครองแล้ว ตำแหน่งสูงในสังคมและเป็นเจ้าของที่ดิน ลัทธิซามูไรเริ่มแพร่หลายในศตวรรษที่ 9 เมื่อจักรพรรดิคัมมูของญี่ปุ่นทำสงครามกับชาวไอนุ ตลอดหลายศตวรรษต่อมา หลักปฏิบัติที่ชัดเจนซึ่งกำหนดความเป็นนักรบได้ก่อตัวขึ้น ชุดกฎ "บูชิโด" ปรากฏขึ้น ซึ่งระบุว่าซามูไรคือบุคคลที่ให้ความภักดีต่อเจ้านายเหนือสิ่งอื่นใด นี่คือความแตกต่างในทางปฏิบัติจากอัศวินยุโรป "บูชิโด" ยังชี้ให้เห็นถึงความมีน้ำใจ ความเหมาะสม ความซื่อสัตย์ แต่ยังคงเน้นไปที่ความภักดีต่อสงครามและปรมาจารย์

อุดมการณ์

ในบรรดาซามูไร คุณธรรมที่ได้รับความเคารพนับถือมากที่สุดคือความกล้าหาญ ความภักดี และการไม่กลัวความตายและความทุกข์ทรมาน ลัทธิทำลายล้างนี้เกิดจากอิทธิพลของพุทธศาสนาไม่น้อย เส้นทางของนักรบ (แปลตามตัวอักษรของบูชิโด) ยังเกี่ยวข้องกับการพัฒนาคุณธรรมและจิตวิทยาด้วย ขั้นตอนหลายอย่าง เช่น การทำสมาธิ ได้รับการออกแบบเพื่อรักษาสมดุลและความสงบทางจิตวิญญาณของบุคคล ภารกิจหลักของ "เส้นทางแห่งวิญญาณ" คือการชำระล้างตัวเองจากประสบการณ์ทางอารมณ์และพัฒนาทัศนคติที่ไม่แยแสต่อความไร้สาระทางโลก

การไม่กลัวความตายกลายเป็นลัทธิอย่างหนึ่ง ตัวอย่างที่ชัดเจนของอุดมการณ์ดังกล่าวคือฮาราคีรี นี่คือการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรมด้วยมีดพิเศษ Harakiri ถือเป็นความตายที่คู่ควรสำหรับซามูไรทุกคน คนที่ตัดสินใจกระทำการนั้นก็คุกเข่าลงแล้วฉีกท้องของเขาออก มีการสังเกตวิธีการฆ่าตัวตายที่คล้ายกันในหมู่นักรบ โรมโบราณ- กระเพาะอาหารถูกเลือกเป็นเป้าหมายเพราะชาวญี่ปุ่นเชื่อว่านี่คือที่ซึ่งจิตวิญญาณของมนุษย์อาศัยอยู่ ในช่วงฮาราคีรี อาจมีเพื่อนของซามูไรอยู่ด้วย ซึ่งจะตัดศีรษะเขาหลังจากฟันเขาออก การประหารชีวิตดังกล่าวได้รับอนุญาตเฉพาะกับอาชญากรรมเล็กน้อยหรือการเบี่ยงเบนไปจากรหัสเท่านั้น

ใครเป็นซามูไร

ศิลปะสมัยใหม่ได้บิดเบือนภาพลักษณ์ของซามูไรไปบ้าง ประการแรก ซามูไรคือขุนนางศักดินา ชนชั้นที่ยากจนไม่สามารถเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการนี้ได้ นอกเหนือจากอคติทางสังคมแล้ว ยังเกิดจากปัญหาทางวัตถุอีกด้วย กระสุนและอาวุธของซามูไรมีราคาแพงมาก และการฝึกฝนก็กินเวลาตลอดชีวิต นักรบถูกเลี้ยงดูมาตั้งแต่เด็ก ประการแรกคือการฝึกร่างกายอย่างหนัก วัยรุ่นต้องทำงานและฝึกฝนอย่างต่อเนื่อง ด้วยเหตุนี้เขามีที่ปรึกษาส่วนตัวซึ่งเป็นภาพลักษณ์แห่งความกล้าหาญในอุดมคติและจิตวิญญาณของนักเรียน การฝึกอบรมส่วนใหญ่ประกอบด้วยการทำซ้ำสถานการณ์การต่อสู้เดียวกันอย่างไม่สิ้นสุด สิ่งนี้ทำเพื่อให้นักสู้จดจำการกระทำภายใต้เงื่อนไขบางประการในระดับการสะท้อนกลับ

การศึกษาทางจิตวิญญาณ

นอกจากการฝึกร่างกายแล้ว ยังมีการฝึกศีลธรรมด้วย พ่อต้องสอนลูกชายตั้งแต่เด็กว่าอย่ากลัวความเจ็บปวดและความยากลำบาก เพื่อเสริมสร้างจิตวิญญาณ วัยรุ่นอาจถูกปลุกขึ้นในตอนกลางคืนและสั่งให้ไปยังสถานที่ที่ถือว่าถูกสาป นอกจากนี้ ในวัยเยาว์ นักรบในอนาคตยังถูกพาไปดูการประหารชีวิตอาชญากรอีกด้วย ในบางช่วงห้ามไม่ให้นอนหรือรับประทานอาหารด้วยซ้ำ ความยากลำบากดังกล่าวควรจะทำให้ร่างกายและจิตวิญญาณของซามูไรแข็งแกร่งขึ้น บ้าน ครอบครัว และลูกๆ ไม่เคยมีความสำคัญอันดับแรกสำหรับทหารตามแนวคิดของบูชิโด ก่อนที่จะไปทำสงครามเขาสาบานว่าจะลืมพวกเขาและจะไม่จำพวกเขาจนกว่าเขาจะกลับมา

ในบรรดาซามูไรนั้นมีชนชั้นสูงพิเศษ - ไดเมียว เชื่อกันว่าสิ่งเหล่านี้เป็นนักรบที่มีประสบการณ์และกล้าหาญที่สุด อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริงแล้ว สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงขุนนางศักดินาขนาดใหญ่ที่ปกครองแต่ละภูมิภาคจริงๆ ซามูไรไม่จำเป็นต้องเป็นผู้ชาย ประวัติศาสตร์ได้รักษาความทรงจำของนักรบหญิงไว้มากมาย

อาวุธยุทโธปกรณ์

ประการแรก ซามูไรคือชายในชุดเกราะราคาแพง ในสนามรบนี่คือสิ่งที่ทำให้พวกเขาแตกต่างจากอาชิการุ - กองทหารอาสาชาวนา ยากต่อการผลิตและอาจมีราคาสูงกว่านิคมทั้งหมด เกราะซามูไรแตกต่างจากชุดเกราะยุโรปตรงที่ประกอบด้วยแผ่นโลหะเป็นส่วนใหญ่ พวกเขาเชื่อมต่อกันด้วยเส้นไหมและหุ้มด้วยหนัง ซามูไรใช้ดาบเป็นอาวุธ - คาตานะซึ่งบางอย่างอยู่ระหว่างดาบกับดาบยุโรป นอกจากคาทาน่าแล้ว ซามูไรยังถือกริชเล็ก ๆ ติดตัวไปด้วย ยาริ - หอกที่ต่อยยาวก็ถูกนำมาใช้เช่นกัน ซามูไรบางคนใช้ธนู

ด้วยการถือกำเนิดของอาวุธปืน ชุดเกราะจึงสูญเสียการใช้งานจริงและถูกใช้เป็นเพียงคุณลักษณะที่มีสถานะสูงเท่านั้น องค์ประกอบบางส่วนของชุดเกราะถูกนำมาใช้เพื่อแสดงยศทหารในระบบทุนนิยมญี่ปุ่น ในภาพยนตร์รัสเซียเรื่อง "The Priest" ซามูไรปรากฏในสังคมยุคใหม่ซึ่งไม่ใช่เรื่องแปลก

คำว่า "ซามูไร" มาจากคำกริยาโบราณ "ซามูไร" - "รับใช้" ดังนั้น "ซามูไร" จึงเป็น "คนรับใช้" "คนรับใช้" คำภาษาญี่ปุ่นยอดนิยมอีกคำสำหรับซามูไรคือ บุชิ (นักรบ) ด้วยเหตุนี้ "บูชิโด" - "วิถีแห่งนักรบ"

ในฐานะชนชั้นพิเศษ ซามูไรดำรงอยู่ตลอดประวัติศาสตร์ของญี่ปุ่น ในตอนแรก พวกเขารับใช้ครอบครัวชนชั้นสูงซึ่งมีรากฐานมาจากลำดับชั้นนักบวชของญี่ปุ่นโบราณ ในตอนท้ายของยุคเฮอัน กลุ่มซามูไรที่ใหญ่ที่สุดได้รับน้ำหนักทางการเมืองและการทหารที่เป็นอิสระ และขุนนางก็ไม่มีอะไรจะต่อต้านพวกเขา ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา กลุ่มซามูไรกลุ่มหนึ่งเข้ามาแทนที่กลุ่มอื่น โดยต่อสู้เพื่อตำแหน่งโชกุน - ผู้ปกครองทางทหารของประเทศ

พื้นฐานของอุดมการณ์ซามูไรคือพุทธศาสนานิกายเซนและคำสอนของบูชิโดซึ่งมีวิวัฒนาการมานานหลายศตวรรษโดยมีพื้นฐานอยู่บนลัทธิขงจื๊อ มันทำให้ซามูไรยอมจำนนต่อเจ้านายของเขาเป็นแนวหน้า อย่างไรก็ตามอย่างหลังไม่ได้หมายถึงความพร้อมของผู้ใต้บังคับบัญชาในการกระทำความถ่อมตัวและความโหดร้ายใด ๆ ตามคำพูดของนาย หากซามูไรได้รับคำสั่งทางอาญาโดยจงใจ เขาก็ต้องพยายามโน้มน้าวเจ้านายอย่างถ่อมตัว

พลังของซามูไรถูกกำหนดโดยรายได้จากดินแดนที่มอบให้เขา ยิ่งรายได้นี้มากขึ้นเท่าใด ซามูไรก็สามารถนำกองทหารเข้าสู่กองทัพของนายได้มากขึ้นเท่านั้น ที่ดินที่ได้รับไม่ถือเป็นทรัพย์สินที่แท้จริงของซามูไร พวกมันสามารถถูกพรากไปหรือมอบให้กับนักรบคนอื่นได้อย่างง่ายดาย

ซามูไรแตกต่างจากซามูไรอื่นๆ ในสองสิ่ง - ทรงผมพิเศษที่โกนหน้าผากและหวีผมไปด้านหลัง และสิทธิ์ในการสวมดาบสองเล่ม - อันใหญ่และเล็ก ผู้ชายที่เป็นผู้ใหญ่ทุกคนมีสิทธิ์สวมดาบเล่มเล็ก

ก่อนเริ่มรัชสมัยของตระกูลโทคุงาวะ บุคคลที่ประสบความสำเร็จเพียงพอ รวมถึงชาวนาและชาวเมือง ก็สามารถกลายเป็นซามูไรได้ ในเวลานั้นไม่มีการแบ่งแยกวรรณะที่ชัดเจน และเจ้าชายจะมอบตำแหน่งซามูไรตามคุณวุฒิทางการทหาร "การแข่งขัน" ประเภทหนึ่งจัดขึ้นในหมู่ซามูไรโดยได้รับรางวัลเช่นคนแรกที่ปีนกำแพงป้อมปราการของศัตรูหรือนักรบคนแรกที่ต่อสู้กับศัตรู

วิญญาณดาบ

ตำนานมากมายเกี่ยวข้องกับซามูไรญี่ปุ่น ชื่อของพวกเขากลายเป็นสัญลักษณ์ของเกียรติยศและความภักดีมายาวนาน แต่ใครคือนักรบผู้กล้าหาญเหล่านี้กันแน่?

ประวัติศาสตร์ของซามูไรเริ่มต้นขึ้นเมื่อเคโกะ ผู้ปกครองคนที่ 12 ของญี่ปุ่นขอให้เจ้าชายวูสุ โนะ มิโคโตะ ลูกชายคนเล็กของเขาจัดการกับคนโตของเขา ฝ่ายหลังละเมิดบรรทัดฐานของขงจื๊อในเรื่องความกตัญญูเป็นประจำโดยไม่เข้าร่วมงานเลี้ยงของบิดา และครั้งหนึ่งได้จัดสรรเด็กผู้หญิงที่บิดาของเขาแต่งตั้งให้เป็นนางสนมให้กับตนเอง Vousu วางน้องชายของเขาในห้องน้ำและตัดศีรษะของเขา เคโกะตกใจมาก - นิสัยของชายหนุ่มทำให้เขาเต็มไปด้วยความกลัว วันนี้เขาเป็นน้องชายของเขา แต่พรุ่งนี้ใครล่ะ? เพื่อหลีกเลี่ยงความคิดที่เจ็บปวด จักรพรรดิจึงส่งเจ้าชายไปพิชิตจังหวัดที่กบฏและชนเผ่าอนารยชนด้วยความหวังว่าเขาจะถูกสังหาร

ระหว่างทางไปสงคราม เจ้าชาย Wousu ได้แวะเยี่ยมป้าของเขา เจ้าหญิง Yamato-hime ซึ่งเป็นนักบวชชั้นสูงของวัดของเทพธิดา Amaterasu ที่นั่นเขาบ่นกับเธอเกี่ยวกับชะตากรรมอันโชคร้ายของเขา - "พ่อของฉันต้องการให้ฉันตายเร็ว" - และเจ้าหญิงก็มอบดาบที่มีด้ามจับในรูปแบบของวัชดราซึ่งเก็บไว้ในวัดให้เขา

เจ้าชาย Wousu เดินข้ามดินแดนญี่ปุ่นด้วยไฟและดาบของ Amaterasu เป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชากลุ่มกบฏตามความประสงค์ของจักรพรรดิ เอาชนะศัตรู บางครั้งก็ใช้กำลัง บางครั้งก็ด้วยความโหดร้ายและการทรยศหักหลัง ในระหว่างการรณรงค์ครั้งหนึ่ง เขาเสียชีวิต "จากความยากลำบากในการเดินทาง" หรือถูกวางยาพิษตามคำสั่งของพ่อของเขา ในตำนานของญี่ปุ่น Wousu ยังคงอยู่ภายใต้ชื่อ Yamato-Takeru "วีรบุรุษแห่ง Yamato" เช่นเดียวกับพวกเรา สู่มหากาพย์อิลยามูโรเมตส์.

เรื่องราวของยามาโตะ-ทาเครุมีรากฐานทั้งหมดของ "ตำนานของซามูไร" - การทรยศ การฆาตกรรมพี่น้อง และการเสียชีวิตอันน่าสลดใจในช่วงแรกของฮีโร่ แล้วดาบล่ะ? ดาบนี้ถูกเก็บไว้จนถึงทุกวันนี้ในศาลเจ้าอัตสึตะจิงโกะ โดยเป็นหนึ่งในสามวัตถุศักดิ์สิทธิ์ที่เป็นสัญลักษณ์ของพลังของผู้สืบทอดของอามาเทราสึเหนือญี่ปุ่น

ต่อสู้เพื่อจักรพรรดิ

เมื่อถึงศตวรรษที่ 4 ตระกูลยามาโตะสามารถพิชิตพื้นที่ส่วนใหญ่ของญี่ปุ่นได้ และสร้างบางสิ่งที่คล้ายกับรัฐรวมศูนย์ อำนาจของจักรพรรดิกลายเป็นผลของระบบการประนีประนอมที่ซับซ้อนและในความเป็นจริงไม่ได้ขยายออกไปนอกจังหวัดทางตอนกลาง พื้นที่ส่วนที่เหลือของประเทศถูกปกครองโดยกลุ่มต่างๆ มากมาย ผู้นำก็เหมือนกับยามาโตะที่สืบเชื้อสายมาจากเทพเจ้าต่างๆ และถือว่าจักรพรรดิไม่มีอะไรมากไปกว่า "อันดับหนึ่งในบรรดาผู้เท่าเทียมกัน" มีการต่อสู้ดิ้นรนอย่างต่อเนื่องเพื่อชิงอิทธิพลรอบๆ บัลลังก์ เป้าหมายสูงสุดคือการแต่งงานกับจักรพรรดิกับผู้หญิงคนหนึ่งในตระกูล และยกระดับลูกชายที่เกิดจากการแต่งงานกับราชบัลลังก์

ศตวรรษที่ 6 เป็นยุครุ่งเรืองของตระกูลโซงะ แหล่งรายได้หลักของครอบครัวนี้คือการค้าขายกับจีนและเกาหลี เมื่อขึ้นสู่อำนาจพวกเขาทำทุกอย่างเพื่อเปิดประเทศให้ได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมของ "โรมตะวันออกไกล" จากประเทศจีน ญี่ปุ่นนำเข้าจริยธรรมขงจื๊อ การเขียนอักษรอียิปต์โบราณ หลักการวางผังเมือง ปฏิทิน หลักการวรรณกรรม การปลูกหม่อนไหม พุทธศาสนา และระบบราชการของรัฐบาล

ในปี 645 ดาราโซกะได้ตั้ง นากาโทมิ (ฟูจิวาระในอนาคต) ซึ่งเข้ามาแทนที่พวกเขาและขึ้นสู่อำนาจได้ดำเนินการ "การปฏิรูปไทกะ" ซึ่งในที่สุดก็ได้รวมระบบการปกครองของจีนในญี่ปุ่นเข้าด้วยกัน ตอนนั้นเองที่ราชวงศ์ของลูกหลานของ Amaterasu ได้รับชื่อเสียงอันดัง แต่ไม่มีความหมายของ tenno - "จักรพรรดิ" อีกต่อไป หลังจากยกย่องตระกูลยามาโตะแล้ว ตระกูลฟูจิวาระก็ได้ปรับปรุงระบบการอยู่ใต้บังคับบัญชา ราชวงศ์ปกครองเพื่อความสมบูรณ์แบบ ในปี 858 ฟูจิวาระ โนะ เยฟุสะกลายเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ในรัชสมัยของจักรพรรดิเซวะ ซึ่งยังเป็นทารก ซึ่งผิดประเพณีที่ว่าตำแหน่งนี้มีเพียงตัวแทนของตระกูลยามาโตะเท่านั้นที่ดำรงตำแหน่งนี้ได้ ต่อมา ราชวงศ์ฟูจิวาระได้แต่งงานกับจักรพรรดิกับพระราชธิดาของพวกเขา และหลังจากการประสูติของรัชทายาท พวกเขาก็แต่งตั้งให้พวกเขาเป็นพระภิกษุ และอภิเษกสมรสอีกครั้งกับจักรพรรดิองค์ต่อไป ขณะเดียวกันก็รวมตำแหน่งผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์และนายกรัฐมนตรีเข้าด้วยกัน ดังนั้นมิชินากะ ฟูจิวาระ เมื่อต้นศตวรรษที่ 11 จึงไม่ทำให้จิตวิญญาณของเขาสั่นคลอนเลยเมื่อเขาเขียนห้าบรรทัดอันโด่งดัง:

"พระจันทร์เต็มดวง"
ย่อมไม่มีข้อบกพร่อง
ฉันจะคิดถึงเธอ -
โลกทั้งใบนี้
อยู่ที่เท้าของฉัน!

อนิจจาความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์กลับกลายเป็นว่ายังห่างไกลจากความสมบูรณ์แบบของบทกวี

ในช่วงยุคนาราและ "ยุคทองของญี่ปุ่น" ยุคเฮอัน ความปวดหัวหลักของลูกหลานของอามาเทราสึยังคงเป็นชนเผ่าที่กบฏของ "คนป่าเถื่อนทางตอนเหนือ" - เอมิชิ ลูกหลานของชนพื้นเมืองและไอนุที่อาศัยอยู่ทางตอนเหนือ ส่วนหนึ่งของฮอนชูและฮอกไกโด รัฐ Osshu สร้างขึ้นโดยชาวเหนือและกลุ่มกบฏ ไม่เพียงแต่ประสบความสำเร็จในการต่อต้านความพยายามทั้งหมดที่จะนำมาอยู่ภายใต้การปกครองของยามาโตะ แต่ยังจัดการจู่โจมเป็นประจำในดินแดนชายแดนอีกด้วย กองทัพจักรวรรดิซึ่งจัดโครงสร้างใหม่บนพื้นฐานของการปฏิรูป Taika ซึ่งถูกนำเข้าสู่การต่อสู้โดยนายพล - โชกุนซึ่งได้รับการแต่งตั้งจากขุนนางในราชสำนักได้รับความพ่ายแพ้อย่างรุนแรงจากเอมิชิครั้งแล้วครั้งเล่า การทัพของ 789 มีลักษณะเฉพาะอย่างมาก เมื่อกองทัพ 52,000 นายภายใต้การบังคับบัญชาของคิโนะ โนะ โคซามิ ถูกส่งไปต่อสู้กับ "คนป่าเถื่อนทางตอนเหนือ" ในรายงานต่อจักรพรรดิ โชกุนรายงานการสูญเสีย: มีผู้เสียชีวิต 25 ราย บาดเจ็บ 245 ราย จมน้ำ 1,316 รายในระหว่างการข้าม และทหารมากกว่า 1,000 นายถูกจับโดยเอมิชิและจมน้ำตายในแม่น้ำ ชาวญี่ปุ่นสามารถอวดถ้วยรางวัลที่น่าสงสัยได้ - คนป่าเถื่อนที่ถูกฆ่าน้อยกว่าร้อยคน

กำเนิดตำนาน

ปรากฎว่ากองทัพที่ประกอบด้วยกองกำลังติดอาวุธซึ่งเมื่อสิ้นสุดการรณรงค์ได้ส่งมอบอาวุธและชุดเกราะของตนกลับไปยังคลังแสงของจักรวรรดิ แม้ว่ากลไกที่มีประสิทธิภาพมากในการป้องกันความไม่สงบในเมือง แต่ก็ไม่ได้ผลกับศัตรูภายนอกอย่างแน่นอน นอกจากนี้ความเป็นจริงของสงครามยังต้องมีการพัฒนาอย่างมาก ชนิดเฉพาะกองทหาร - นักธนูม้าและการเรียนรู้ศิลปะการยิงจากธนูยาวของญี่ปุ่น (คิวบะโนะมิจิ) และแม้แต่จากหลังม้าควบม้าก็ต้องได้รับการฝึกฝนระยะยาวเกือบตั้งแต่วัยเด็ก ดังนั้นการเกิดขึ้นของชนชั้นนักรบมืออาชีพในญี่ปุ่นจึงกลายเป็นเรื่องของเวลา ผู้ชายเกือบทั้งหมดจากตระกูลขุนนางเป็นเจ้าของคิวบะ-โนะ-มิจิ และหลายคนไม่สามารถไปอยู่ในสาขาอื่นได้ จึงกลายเป็นส่วนหนึ่งของคณะถาวรของผู้ปกครองจังหวัด พวกเขายังเข้าร่วมโดยคนรับใช้ที่ได้รับการฝึกฝนในการใช้อาวุธ และนักรบที่ได้รับเชิญจากภายนอกเข้าสู่กลุ่ม มวลทหารทั้งหมดนี้ถูกเรียกว่าคำว่า "สึวาโมโนะ" เป็นครั้งแรก จากนั้นคำนี้ก็หายไป และ "บุชิ" และ "ซามูไร" ก็หยั่งรากลึกลงไปแทน คำสุดท้ายมาจากคำกริยา "saburau" - "รับใช้อย่างซื่อสัตย์พร้อมที่จะปฏิบัติตามคำสั่ง" ในตอนท้ายของนาราและตอนต้นของเฮอัน ขุนนาง - คุเกะ - เรียกคนรับใช้ของพวกเขาเช่นนั้น ดังนั้นหากคุณมองหาคำแปลที่เพียงพอที่สุดของคำว่า "ซามูไร" เป็นภาษารัสเซีย คุณจะได้รับ "ทาสการต่อสู้" ” ซึ่งค่อนข้างคุ้นเคยสำหรับเราจากบทเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย

ผลจากสงครามกับเอมิชิ ทำให้ตระกูลฟูจิวาระตัดสินใจละทิ้งกองทัพจักรวรรดิโดยสิ้นเชิง โดยมอบหมายให้หน่วยประจำกลุ่มเป็นผู้ดำเนินการสงคราม นี่เป็นจุดเริ่มต้นของการสิ้นสุดของ "ยุคแห่งความกล้าหาญ" ของญี่ปุ่น

ปรากฎว่าการปฏิรูป Taika ซึ่งออกแบบมาเพื่อเปลี่ยนสถานะของยามาโตะให้เป็น "อาณาจักรซีเลสเชียลเล็ก ๆ " ได้ดำเนินการตามหลักการนิรันดร์ของญี่ปุ่นที่ว่า "ยืมโดยการลงทุนจิตวิญญาณของคุณ" ตามทฤษฎีแล้ว ที่ดินทั้งหมดอันเป็นผลมาจากการปฏิรูปตามแบบจีนตกเป็นของรัฐ ในทางปฏิบัติผู้นำของกลุ่มจังหวัด - jugo - เพียงเข้ารับตำแหน่งฝ่ายบริหารที่เกี่ยวข้องและเริ่มเรียกร้องให้มีการแจกจ่ายที่ดินปลอดภาษี ตำแหน่ง “ผู้ว่าราชการ” สืบทอดมา และ อบต. เลื่อนภาษีหรือไม่จ่ายเลย แต่เจ้าของอสังหาริมทรัพย์เกือบทุกคนยังคงรักษากองทัพของตนเองแม้ว่าจะมีขนาดเล็กและรัฐบาลกลางซึ่งนั่งอยู่บนปันส่วนภาษีที่อดอยาก แต่ก็ไม่มีกำลังเพียงพอที่จะบรรเทาจิตวิญญาณอิสระนี้

มิโยชิเคตสึระรัฐมนตรีศาลภายใต้จักรพรรดิหลายองค์เมื่อต้นศตวรรษที่ 10 ได้ส่งบันทึกลับไปยังชื่อสูงสุดซึ่งระบุความไร้อำนาจโดยสิ้นเชิงของเจ้าหน้าที่ต่อหน้าผู้ถือเซเฮนและเจ้าหน้าที่ระดับจังหวัด การกระจายตัวที่ทำลายทุกรัฐของยุคกลางตอนต้นพร้อมแล้ว - สิ่งที่เหลืออยู่คือการยกชนวน ญี่ปุ่นในปัจจุบันต้องผ่านช่วงเวลาหกศตวรรษติดต่อกัน สงครามกลางเมืองซึ่งกลายเป็นชั่วโมงที่ดีที่สุดสำหรับซามูไร

ชุดเกราะของฮีโร่

ในศตวรรษที่ 18 การปรากฏตัวของซามูไร - บูชิ - ในที่สุดก็ได้รับรูปแบบที่เรารู้จัก ภาพประกอบหนังสือ- ในช่วงสมัยคามาคุระ อาวุธและอุปกรณ์ป้องกัน "คลาสสิก" ที่ซับซ้อนเกือบทั้งหมดปรากฏขึ้น ซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงบางอย่างอยู่จนถึงศตวรรษที่ 19

ชุดเกราะโคซันโดคลาสสิกของญี่ปุ่นเป็นชุดเกราะลาเมลลาร์ประเภทหนึ่ง เนื่องจากประกอบด้วยแผ่นเกราะขนาดเล็กที่ยึดติดกันโดยใช้การร้อยเชือกที่ซับซ้อน โดยรวมแล้วชุดเกราะญี่ปุ่นคลาสสิกมี 23 รายการ ในจำนวนนี้มี 6 อย่างที่เป็นพื้นฐาน: เสื้อเกราะ - โด, หมวกกันน็อค - คาบูโตะ, หน้ากากป้องกัน - เม็นกู, อุปกรณ์พยุง - โฮเท, กางเกงเลกกิ้ง - ซูนีเอต และสนับแข้ง - ไฮดาเตะ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 14 มีการใช้จดหมายลูกโซ่เวอร์ชันญี่ปุ่น - kusari ที่มีการทอวงแหวนทรงกลม "ระนาบ" ติดด้วยข้อต่อวงรีที่มุม 90 องศา ความจำเป็นในการผลิตอาวุธป้องกันสำหรับกองทัพซึ่งจำนวนอาจเข้าถึงผู้คนหลายแสนคนและการปรากฏตัวในสนามรบของอาวุธปืนที่นำโดย "ปีศาจผมแดง" จากยุโรปก็ทำการปรับเปลี่ยนด้วยตัวเองเช่นกัน โคซันโดถูกแทนที่ด้วยชุดเกราะรุ่นใหม่ บางส่วน เช่น ชุดนัมบังกุโซกุที่เป็นของโทกุกาวะ อิเอยาสุ มีเสื้อเกราะโลหะทั้งหมดแบบยุโรปอยู่แล้ว และชุดค้ำยันแบบโซ่ก็ทอตามแบบฉบับของ รุ่นยุโรป.

จนกระทั่งการรุกรานมองโกล ดาบญี่ปุ่นประเภทหลักยังคงเป็นดาบทาชิ ซึ่งปรากฏในยุคเฮอัน และแตกต่างจากคาตานะที่เราคุ้นเคยโดยมีความยาวค่อนข้างยาว โดยมียามสี่กลีบและด้ามสั้นและโค้งแหลมคม อันเป็นผลมาจากสงครามกับพวกมองโกล ซามูไรละทิ้งทาจิตามปกติ หันไปหาอุจิกาตานะที่สะดวกกว่า ในศตวรรษที่ 14 ดาบทหารราบอีกประเภทหนึ่งปรากฏขึ้น - ดาบสองมือ "ทุ่ง" หรือที่เรียกว่าโนดาจิ ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 15 ซามูไรจำนวนมากติดอาวุธด้วยอุจิกาตะนะคู่หนึ่งและในที่สุดทาจิก็ตกอยู่ในประเภทของอาวุธพิธีการของข้าราชบริพารและนายพลผู้สูงศักดิ์ ในเวลาเดียวกันคู่ "ทุ่ง" ของอุจิกาตะนะค่อยๆเริ่มเปลี่ยนอัตราส่วนของขนาด - ดาบอันหนึ่งยาวขึ้นและอันที่สองสั้นลง ดาบที่มีความยาว 60 ซม. ปรับให้เหมาะกับการจับสองมือเริ่มเรียกว่าคาทาน่าและดาบสั้น (จาก 30 ถึง 60 ซม.) - วากิซาชิ

แม้จะมีวลีทั่วไปที่ว่า "วิญญาณของดาบคือวิญญาณของซามูไร" อาวุธที่สำคัญที่สุดไม่ใช่ดาบ แต่เป็นธนู คันธนูยูมิของญี่ปุ่นมีเอกลักษณ์เฉพาะตัวในแบบของตัวเอง นักยิงธนูม้าติดอาวุธด้วยธนูแบบสั้นเกือบทุกที่ และเฉพาะในญี่ปุ่นเท่านั้นที่มีคันธนูยาวที่พัฒนาให้มีรูปทรงไม่สมมาตร (สองในสามเหนือด้ามจับและต่ำกว่าหนึ่งในสาม) ซึ่งทำให้ยิงได้โดยไม่ต้องสัมผัสคอม้า ต้นกำเนิดของชนชั้นซามูไรจากการปลดนักธนูม้ามืออาชีพนั้นฝังแน่นอยู่ในความทรงจำทางประวัติศาสตร์และภาษาศาสตร์ของชาวญี่ปุ่นจนคำว่า คิวเซโนะอิเมง เริ่มหมายถึง "ตระกูลซามูไร" แม้ว่าจะแปลตามตัวอักษรว่า "ธนูและลูกศร" ตระกูล."

ฟ้าร้องติด

ชาวยุโรปนำอาวุธปืนมายังญี่ปุ่นในปี ค.ศ. 1543 โทกิวาตะ ไดเมียวแห่งเกาะเทนากาชิมะ ซื้อปืนคาบศิลาสองอันจากชาวโปรตุเกสด้วยเงินจำนวนมาก และสั่งให้ช่างตีเหล็กของครอบครัวของเขา ยัตสึอิตะ คินเบ คัดลอกมัน ตามตำนาน คินเบสามารถสร้างอาวุธใหม่ทั้งหมดได้ ยกเว้น สำหรับล็อค นวัตกรรมนี้ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว แม้ว่าซามูไรจะเริ่มมีอัศวินที่ซับซ้อนเมื่อเห็นปืนก็ตาม ซามูไรที่อุทิศตนตั้งแต่แรกเกิดจนถึงศิลปะการต่อสู้และบูชิโดะ ซามูไรเคยชินกับการมองชาวนาเหมือนฝุ่นผงใต้เท้า และเป็นเรื่องยากมากที่พวกเขาตระหนักว่าเทปโป-อาชิการุธรรมดาๆ บางตัวที่ติดอาวุธด้วย "ไม้เท้าที่ลุกเป็นไฟ" สามารถ ขัดขวาง “วิถีแห่งนักรบ” ด้วยการยิงเล็งเป้าที่ดีเพียงครั้งเดียว ดังนั้น ซามูไรเองก็ไม่ถืออาวุธปืนเว้นแต่จะมีความจำเป็นจริงๆ และส่วนใหญ่เป็นพวกที่ไร้เกียรติซึ่งประจำการอยู่ในหน่วยปืนไรเฟิลในช่วงชิงโกกุเจได

เรื่องราวของซามูไรคนสุดท้าย

ตอนสุดท้ายในละครนองเลือดในยุคกลางของญี่ปุ่นคือสงครามชิงโกกุ จิได ซึ่งกินเวลาระหว่างปี 1490 ถึง 1600 ในยุทธการที่เซกิฮาระ กองทัพของโทคุงาวะ อิเอยาสึเอาชนะคู่แข่งของอิชิดะได้ ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคเอโดะ (1600 - 1867) ซึ่งเป็นช่วงที่โชกุนปกครองโดยยังคงรักษาความเป็นผู้นำอย่างเป็นทางการของจักรพรรดิไว้ ยุคใหม่เริ่มต้นด้วยการขับไล่ชาวต่างชาติทั้งหมดออกจากญี่ปุ่น ยกเว้นชาวดัตช์ และการปราบปรามอย่างรุนแรงต่อคริสเตียนชาวญี่ปุ่น ที่ดินถูกจำกัดอย่างเข้มงวดภายในขอบเขตของพวกเขา “ลิฟต์สังคม” ที่มีอยู่ก่อนหน้านี้ทั้งหมดถูกปิด ช่วงเวลานี้ไม่ใช่ช่วงบาคุมัตสึที่ตามมา ซึ่งกลายเป็นช่วงเวลาแห่งความเสื่อมถอยของซามูไร ในช่วงเวลาแห่งความสงบ มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะครอบครองนักรบมืออาชีพจำนวนมากเช่นนี้โดยทำอะไรก็ตามที่มีความหมาย สันติภาพที่ก่อตั้งโดยโชกุนโทคุงาวะได้ลากเส้นสีแดงหนาผ่านฝูงซามูไร โดยแยกผู้ที่มีที่ดินออกจากผู้ที่ดำรงชีพด้วยอาหารเพียงอย่างเดียวหรือไม่มีอะไรเลย

ที่หัวหน้าจังหวัดคือเจ้าชายของไดเมียวซึ่งเป็นผู้ใต้บังคับบัญชาของข้าราชบริพารที่ใกล้ชิดของพวกเขา - เซมซึ่งมีข้าราชบริพารของตนเองซึ่งครอบครองพื้นที่เล็ก ๆ ของไป๋ซิน ภายใต้ขั้นล่างสุดของบันไดศักดินานี้คือซามูไรธรรมดาส่วนใหญ่ ซึ่งไม่ได้รับอะไรเลยจากเจ้านายของพวกเขายกเว้นการปันส่วนข้าว ซึ่งเมื่อคำนึงถึงช่วงเวลาที่สงบสุขที่มาถึง พวกเขาก็ออมทรัพย์อยู่ตลอดเวลา ด้านล่างซามูไรธรรมดาบนบันไดสังคมคือโรนิน - ซามูไรที่ไม่มีเจ้านายซึ่งทรัพย์สินทั้งหมดประกอบด้วยดาบสองเล่มที่สืบทอดมาจากบรรพบุรุษของพวกเขาและชุดกิโมโนที่ซ่อมร้อยครั้ง พวกเขาสามารถดำเนินชีวิตแบบเร่ร่อนโดยหวังว่าจะเอาชนะซามูไรที่ "รับใช้" คนหนึ่งในการสู้รบและเข้ามาแทนที่ หลายคนเข้าร่วมการลุกฮือของชาวนาหรือเข้าสู่ถนนสายหลัก

กล่าวโดยสรุป เมื่อฝูงบินของพลเรือจัตวาเพอร์รี่เข้าสู่อ่าวเอโดะในวันที่ 8 กรกฎาคม พ.ศ. 2396 ก็ไม่มีใครเหลือที่จะปกป้องญี่ปุ่น ด้วยการลงนามในสนธิสัญญาไม่เท่าเทียมกับชาวอเมริกันในปี พ.ศ. 2397 ในที่สุดรัฐบาลโชกุนก็ได้ทำลายอำนาจของตนในฐานะผู้พิทักษ์ประเทศและกำลังทหารหลักในที่สุด การโค่นล้มผู้สำเร็จราชการโทคุงาวะและการฟื้นฟูอำนาจของจักรวรรดิเป็นเพียงเรื่องของเวลาเท่านั้น และเวลานั้นก็มาถึงในไม่ช้า กองกำลังชั้นนำของการฟื้นฟูเมจิคือซามูไรคนใหม่ซึ่งยังคงรักษาบุชิคนเดิมไว้ในใจ แต่ถูกบังคับเนื่องจากความเหนือกว่าทางเทคนิคของชาวต่างชาติ ให้เหยียบคอเพลงประจำชั้นเรียนและเข้าร่วมกลุ่มนักปฏิรูปราชวงศ์

กองทัพจักรวรรดิในสงครามโบชินได้รับคำสั่งจากไซโงะ ทากาโมริ ซึ่งเข้าร่วมงานเลี้ยงของจักรพรรดิหลังจากเรืออังกฤษทำลายบ้านเกิดของเขาที่คาโงชิมะจนเหลือซากปรักหักพัง สามปีต่อมา เขายิ้มต่อหน้ารัฐมนตรีกระทรวงปาร์กส์ของอังกฤษ โดยก่อนหน้านี้ได้จดจำประวัติศาสตร์อังกฤษของแม็กเคาเลย์มาสองเล่มแล้ว และอธิบายให้เขาฟังอย่างเป็นนัยว่าโชกุนไม่สามารถบรรลุสนธิสัญญากับมหาอำนาจต่างชาติได้ และอนาคตของญี่ปุ่นก็คือ อยู่ในมือของราชสำนัก ชัยชนะทางการฑูตนี้เป็นก้าวสำคัญบนเส้นทางที่สิ้นสุดในเดือนกรกฎาคม พ.ศ. 2411 ด้วยการยึดเอโดะและการล่มสลายของผู้สำเร็จราชการคนสุดท้าย

จากนั้นนักปฏิรูปที่ได้รับชัยชนะก็ค้นพบว่าโรงงานอาวุธและอู่ต่อเรือของยุโรปรวมเอา "การเปลี่ยนแปลงฟรี" ไว้มากมายซึ่งบ่อนทำลายจิตวิญญาณของญี่ปุ่นมากกว่าการมองเห็นสายโทรเลขและ ทางรถไฟ- เมื่อไม่มีสิ่งใดถูกจำกัด เครื่องจักรปฏิรูปจึงรีบเร่งไปข้างหน้าและบดขยี้นักปฏิรูปเอง ความสำเร็จอันสูงสุดคือพระราชโองการของจักรพรรดิในปี พ.ศ. 2419 ซึ่งแทบจะกำจัดชนชั้นซามูไรออกไปและห้ามไม่ให้สวมทรงผมแบบดั้งเดิมของทหารและดาบสองเล่ม

หลังจากชัยชนะเหนือผู้สำเร็จราชการ ไซโงกก็ละทิ้งอาชีพต่อไปและใช้ชีวิตกึ่งสงฆ์อย่างเงียบสงบในคาโกชิมะ จากจุดที่เพื่อนสมัยเด็กของเขา โอคุบะ โทชิมิจิ ดึงเขาออกไป ขอร้องให้เขารับตำแหน่งนายกรัฐมนตรีและผู้บัญชาการทหารสูงสุดของ กองทัพญี่ปุ่นใหม่ เมื่อมาถึงเกียวโต ไซโกะก็พบ "ภาษารัสเซียยุค 90" ที่นั่นในฉบับภาษาญี่ปุ่น ปลาย XIXศตวรรษ. โอคุโบะมีมือเหล็กดำเนินตามนโยบาย "เสริมกำลังกองทัพด้วยการเสริมความมั่งคั่งให้กับประเทศ" ซึ่งไม่มีที่สำหรับซามูไร - นับจากนี้ไป ญี่ปุ่นต้องการนักธุรกิจ

ด้วยความรู้สึกไม่สามารถกำหนดทิศทางการปฏิรูปเมจิไปในทิศทางอื่นได้โดยสิ้นเชิง ไซโงจึงลาออกอีกครั้งและกลับไปที่คาโกชิมะ ในฐานะซามูไร เขาเห็นอกเห็นใจกับการลุกฮือของนักอนุรักษนิยมที่ต่อต้านนักปฏิรูป แต่ในฐานะขงจื๊อออร์โธดอกซ์ เขาไม่เห็นด้วยกับพวกเขา หลังจากที่กลุ่ม Satsuma บ้านเกิดของเขาลุกขึ้นในปี 1877 เท่านั้นที่ Saigoµ พบว่าตัวเองถูกบังคับให้เข้าร่วมและเป็นผู้นำการกบฏ

แน่นอนว่าพวกเขาไม่สามารถต่อต้านกองทัพ "รูปแบบใหม่" ที่ติดอาวุธโดยชาวอเมริกันและอังกฤษได้ การต่อสู้ครั้งสุดท้ายบนเนินเขาชิโรยามะดูเหมือนในภาพยนตร์ฮอลลีวูดทุกประการ - ดาบประจำตระกูลต่อสู้กับปืนไรเฟิลซ้ำและปืน Gatling ไซโงะ ทาคาโมริถือดาบอยู่ในมือ นำประชาชนที่เหลืออยู่ไปยังกองทัพจักรวรรดิที่ 3,000 และเป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ล้มลงด้วยกระสุนปืน เมื่อเขาเสียชีวิต ประวัติศาสตร์ของชนชั้นซามูไรก็สิ้นสุดลง อย่างไรก็ตาม จิตวิญญาณของบูชิโดอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นมาเป็นเวลานาน และทำให้ตัวเองรู้สึกเป็นครั้งสุดท้ายในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง

ข้อความ: Oleg Kashin, Alexey Baykov
นิตยสารบนเครื่องบินของแอโรฟลอต

ในวัฒนธรรมสมัยนิยมสมัยใหม่ ซามูไรญี่ปุ่นเป็นตัวแทนของนักรบในยุคกลาง คล้ายกับอัศวินตะวันตก นี่ไม่ใช่การตีความแนวคิดที่ถูกต้องอย่างสมบูรณ์ ในความเป็นจริง ซามูไรส่วนใหญ่เป็นขุนนางศักดินาที่เป็นเจ้าของที่ดินของตนเองและเป็นพื้นฐานของอำนาจ ชั้นเรียนนี้เป็นหนึ่งในชั้นเรียนสำคัญในอารยธรรมญี่ปุ่นสมัยนั้น

ความเป็นมาของชั้นเรียน

ประมาณศตวรรษที่ 18 นักรบกลุ่มเดียวกันปรากฏตัวขึ้นซึ่งมีผู้สืบทอดคือซามูไร ระบบศักดินาของญี่ปุ่นเกิดขึ้นจากการปฏิรูปไทกะ จักรพรรดิใช้ความช่วยเหลือของซามูไรในการต่อสู้กับไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมืองของหมู่เกาะ กับคนรุ่นใหม่แต่ละรุ่น ผู้คนเหล่านี้ซึ่งรับใช้รัฐอย่างซื่อสัตย์ได้รับที่ดินและเงินใหม่ ก่อตั้งกลุ่มและราชวงศ์ผู้มีอิทธิพลซึ่งเป็นเจ้าของทรัพยากรจำนวนมาก

ประมาณศตวรรษที่ X-XII ในญี่ปุ่นมีกระบวนการที่คล้ายกับกระบวนการของยุโรปเกิดขึ้น - ประเทศสั่นสะเทือนโดยขุนนางศักดินาที่ต่อสู้กันเองเพื่อที่ดินและความมั่งคั่ง ในเวลาเดียวกันอำนาจของจักรวรรดิยังคงอยู่ แต่ก็อ่อนแอลงอย่างมากและไม่สามารถป้องกันการเผชิญหน้าทางแพ่งได้ ตอนนั้นเองที่ซามูไรญี่ปุ่นได้รับหลักกฎเกณฑ์ - บูชิโด

ผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์

ในปี ค.ศ. 1192 ระบบการเมืองเกิดขึ้น ซึ่งต่อมาถูกเรียกว่าระบบที่ซับซ้อนและสองระบบในการปกครองทั้งประเทศ เมื่อจักรพรรดิและโชกุน - พูดโดยเปรียบเทียบคือหัวหน้าซามูไร - ปกครองพร้อมกัน ระบบศักดินาของญี่ปุ่นมีพื้นฐานมาจากประเพณีและอำนาจของตระกูลผู้มีอิทธิพล หากยุโรปเอาชนะความขัดแย้งทางแพ่งของตนเองในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา อารยธรรมเกาะที่อยู่ห่างไกลและโดดเดี่ยวก็มีชีวิตอยู่ตามกฎยุคกลางมาเป็นเวลานาน

นี่เป็นช่วงเวลาที่ซามูไรถือเป็นสมาชิกที่มีชื่อเสียงที่สุดของสังคม โชกุนของญี่ปุ่นมีอำนาจทุกอย่างเนื่องจากในตอนท้ายของศตวรรษที่ 12 จักรพรรดิได้มอบสิทธิผูกขาดแก่ผู้ถือตำแหน่งนี้ในการยกกองทัพในประเทศ นั่นคือคู่แข่งหรือการลุกฮือของชาวนารายอื่นไม่สามารถทำรัฐประหารได้เนื่องจากความไม่เท่าเทียมกันของอำนาจ รัฐบาลโชกุนดำรงอยู่ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1192 ถึง 1867

ลำดับชั้นศักดินา

ชนชั้นซามูไรมีความโดดเด่นด้วยลำดับชั้นที่เข้มงวดมาโดยตลอด ที่ด้านบนสุดของบันไดเหล่านี้คือโชกุน ถัดมาเป็นไดเมียว คนเหล่านี้คือหัวหน้าตระกูลที่สำคัญและทรงอำนาจที่สุดในญี่ปุ่น หากโชกุนเสียชีวิตโดยไม่ทิ้งทายาท ผู้สืบทอดของเขาจะถูกเลือกจากไดเมียว

ในระดับกลางมีขุนนางศักดินาที่เป็นเจ้าของที่ดินขนาดเล็ก จำนวนโดยประมาณของพวกเขาผันผวนประมาณหลายพันคน ถัดมาเป็นข้าราชบริพารและทหารธรรมดาที่ไม่มีทรัพย์สิน

เมื่อถึงจุดสูงสุด ชนชั้นซามูไรคิดเป็นประมาณ 10% ของประชากรทั้งหมดของญี่ปุ่น สมาชิกในครอบครัวสามารถรวมอยู่ในเลเยอร์นี้ได้ ในความเป็นจริง อำนาจของเจ้าเมืองศักดินาขึ้นอยู่กับขนาดของที่ดินและรายได้จากทรัพย์สินนั้น มักวัดกันด้วยข้าวซึ่งเป็นอาหารหลักของอารยธรรมญี่ปุ่นทั้งหมด ทหารยังได้รับค่าตอบแทนตามตัวอักษรอีกด้วย สำหรับ "การค้า" ดังกล่าวยังมีระบบชั่งตวงวัดด้วยซ้ำ โคคูมีค่าเท่ากับข้าว 160 กิโลกรัม อาหารจำนวนประมาณนี้ก็เพียงพอที่จะสนองความต้องการของคนๆ หนึ่งได้

เพื่อให้เข้าใจถึงคุณค่าของข้าว แค่ยกตัวอย่างเงินเดือนซามูไรก็เพียงพอแล้ว ดังนั้น ผู้ใกล้ชิดกับโชกุนจึงได้รับข้าวตั้งแต่ 500 ถึงหลายพันโคกุต่อปี ขึ้นอยู่กับขนาดที่ดินและจำนวนข้าราชบริพารของพวกเขาเอง ซึ่งจำเป็นต้องได้รับอาหารและอุปถัมภ์ด้วย

ความสัมพันธ์ระหว่างโชกุนและไดเมียว

ระบบลำดับชั้นของชนชั้นซามูไรทำให้ขุนนางศักดินาที่ทำหน้าที่อย่างดีสามารถขึ้นสู่ลำดับขั้นทางสังคมได้อย่างสูงมาก พวกเขากบฏต่อผู้มีอำนาจสูงสุดเป็นระยะ โชกุนพยายามรักษาไดเมียวและข้าราชบริพารให้อยู่ในแนวเดียวกัน เมื่อต้องการทำเช่นนี้ พวกเขาใช้วิธีการดั้งเดิมที่สุด

ตัวอย่างเช่นในประเทศญี่ปุ่น เป็นเวลานานมีประเพณีที่ไดเมียวต้องไปเฝ้าเจ้านายปีละครั้งเพื่อทำพิธีต้อนรับ เหตุการณ์ดังกล่าวมาพร้อมกับการเดินทางไกลทั่วประเทศและค่าใช้จ่ายสูง หากไดเมียวถูกสงสัยว่าเป็นกบฏ โชกุนสามารถจับสมาชิกในครอบครัวที่เป็นข้าราชบริพารที่ไม่ต้องการเป็นตัวประกันในระหว่างการเยือนดังกล่าวได้

รหัสบูชิโด

นอกจากการพัฒนาของผู้สำเร็จราชการแล้ว ผู้เขียนผู้สำเร็จราชการยังเป็นซามูไรญี่ปุ่นที่เก่งที่สุดอีกด้วย กฎชุดนี้ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของพุทธศาสนา ศาสนาชินโต และลัทธิขงจื๊อ คำสอนเหล่านี้ส่วนใหญ่มาจากญี่ปุ่นจากแผ่นดินใหญ่ หรือถ้าให้เจาะจงกว่านั้นมาจากจีน แนวคิดเหล่านี้ได้รับความนิยมในหมู่ซามูไรซึ่งเป็นตัวแทนของตระกูลขุนนางหลักของประเทศ

ศาสนาชินโตแตกต่างจากศาสนาพุทธหรือหลักคำสอนของขงจื๊อ โดยมีพื้นฐานมาจากบรรทัดฐานต่างๆ เช่น การบูชาธรรมชาติ บรรพบุรุษ ประเทศ และจักรพรรดิ ศาสนาชินโตอนุญาตให้มีการดำรงอยู่ของเวทมนตร์และวิญญาณนอกโลก ในบูชิโด ศาสนานี้โอนลัทธิความรักชาติและการรับใช้ที่ซื่อสัตย์ต่อรัฐเป็นหลัก

ต้องขอบคุณศาสนาพุทธ หลักปฏิบัติของซามูไรญี่ปุ่นจึงรวมแนวคิดต่างๆ เช่น ทัศนคติพิเศษต่อความตาย และมุมมองที่ไม่แยแสต่อความตาย ปัญหาชีวิต- ขุนนางมักนับถือนิกายเซน โดยเชื่อเรื่องการเกิดใหม่ของวิญญาณหลังความตาย

ปรัชญาซามูไร

นักรบซามูไรชาวญี่ปุ่นได้รับการเลี้ยงดูในบูชิโด เขาต้องปฏิบัติตามกฎที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด บรรทัดฐานเหล่านี้ใช้กับทั้งการบริการสาธารณะและชีวิตส่วนตัว

การเปรียบเทียบอัศวินและซามูไรที่ได้รับความนิยมนั้นไม่ถูกต้องแม่นยำจากมุมมองของการเปรียบเทียบรหัสเกียรติยศของยุโรปและกฎของบูชิโด นี่เป็นเพราะความจริงที่ว่าหลักพฤติกรรมของอารยธรรมทั้งสองนั้นแตกต่างกันอย่างมากเนื่องจากการแยกตัวและการพัฒนาในสภาพและสังคมที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

ตัวอย่างเช่น ในยุโรป มีธรรมเนียมปฏิบัติที่กำหนดขึ้นในการให้เกียรติเมื่อตกลงในข้อตกลงบางอย่างระหว่างขุนนางศักดินา สำหรับซามูไร นี่ถือเป็นการดูถูก ในเวลาเดียวกัน จากมุมมองของนักรบญี่ปุ่น การโจมตีศัตรูอย่างไม่คาดคิดไม่ใช่การละเมิดกฎ สำหรับอัศวินชาวฝรั่งเศส นี่หมายถึงการทรยศของศัตรู

เกียรติยศทางทหาร

ในยุคกลาง ผู้อยู่อาศัยในประเทศทุกคนรู้จักชื่อของซามูไรญี่ปุ่น เนื่องจากพวกเขาเป็นชนชั้นสูงของรัฐและทหาร มีเพียงไม่กี่คนที่ประสงค์จะเข้าร่วมชั้นเรียนนี้สามารถทำเช่นนั้นได้ (ไม่ว่าจะเพราะความอัปลักษณ์หรือพฤติกรรมที่ไม่เหมาะสม) ลักษณะที่ปิดของชนชั้นซามูไรนั้นอยู่ที่การที่คนแปลกหน้าไม่ค่อยได้รับอนุญาตให้เข้าไป

การแบ่งกลุ่มและความพิเศษมีอิทธิพลอย่างมากต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรมของนักรบ สำหรับพวกเขา ศักดิ์ศรีของพวกเขาเองเป็นสิ่งสำคัญที่สุด ถ้าซามูไรทำให้ตัวเองอับอายด้วยการกระทำที่ไม่คู่ควร เขาจะต้องฆ่าตัวตาย การปฏิบัตินี้เรียกว่าฮาราคีรี

ซามูไรทุกคนต้องรับผิดชอบต่อคำพูดของเขา หลักจรรยาบรรณของญี่ปุ่นกำหนดให้ผู้คนต้องคิดหลายครั้งก่อนจะพูดอะไร นักรบจำเป็นต้องรับประทานอาหารให้พอประมาณและหลีกเลี่ยงความสำส่อน ซามูไรที่แท้จริงมักจะจดจำความตายอยู่เสมอและเตือนตัวเองทุกวันว่าไม่ช้าก็เร็วการเดินทางบนโลกของเขาก็จะจบลง ดังนั้นสิ่งสำคัญเพียงอย่างเดียวคือเขาสามารถรักษาเกียรติของตัวเองได้หรือไม่

ทัศนคติต่อครอบครัว

การนมัสการครอบครัวก็เกิดขึ้นในญี่ปุ่นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น ซามูไรต้องจำกฎของ "กิ่งก้านและลำต้น" ตามธรรมเนียม ครอบครัวนี้เปรียบเสมือนต้นไม้ พ่อแม่เป็นเพียงลำต้น และลูกเป็นเพียงกิ่งก้าน

หากนักรบปฏิบัติต่อผู้อาวุโสของเขาด้วยความดูถูกหรือไม่เคารพ เขาจะกลายเป็นคนนอกสังคมโดยอัตโนมัติ กฎนี้ปฏิบัติตามโดยขุนนางทุกชั่วอายุคน รวมถึงซามูไรกลุ่มสุดท้ายด้วย ลัทธิอนุรักษนิยมของญี่ปุ่นมีอยู่ในประเทศนี้มานานหลายศตวรรษ และทั้งความทันสมัยและหนทางออกจากความโดดเดี่ยวก็ไม่สามารถทำลายมันได้

ทัศนคติต่อรัฐ

ซามูไรถูกสอนว่าทัศนคติต่อรัฐและอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมายควรมีความอ่อนน้อมถ่อมตนพอๆ กับต่อครอบครัวของตนเอง สำหรับนักรบแล้ว ไม่มีความสนใจใดจะสูงไปกว่าเจ้านายของเขา อาวุธซามูไรของญี่ปุ่นรับใช้ผู้ปกครองจนถึงที่สุด แม้ว่าจำนวนผู้สนับสนุนจะมีน้อยมากก็ตาม

ทัศนคติที่ภักดีต่อเจ้าเหนือหัวมักอยู่ในรูปแบบของประเพณีและนิสัยที่ไม่ธรรมดา ดังนั้นซามูไรจึงไม่มีสิทธิ์เข้านอนโดยเอาเท้าไปที่บ้านของเจ้านาย นักรบยังต้องแน่ใจว่าจะไม่เล็งอาวุธไปทางเจ้านายของเขา

ลักษณะของพฤติกรรมของซามูไรคือทัศนคติที่ดูถูกเหยียดหยามต่อความตายในสนามรบ ที่น่าสนใจคือมีการพัฒนาพิธีกรรมบังคับที่นี่ ดังนั้น หากนักรบตระหนักว่าการต่อสู้ของเขาพ่ายแพ้และถูกล้อมอย่างสิ้นหวัง เขาจะต้องบอกชื่อของตัวเองและตายอย่างสงบด้วยอาวุธของศัตรู ซามูไรที่บาดเจ็บสาหัสก่อนที่จะยอมแพ้ผีก็ออกเสียงชื่อซามูไรญี่ปุ่นระดับอาวุโส

การศึกษาและขนบธรรมเนียม

ชนชั้นนักรบศักดินาไม่ได้เป็นเพียงชนชั้นทหารของสังคมเท่านั้น ซามูไรได้รับการศึกษาอย่างดี ซึ่งจำเป็นสำหรับตำแหน่งของพวกเขา นักรบทุกคนศึกษาด้านมนุษยศาสตร์ เมื่อมองแวบแรก พวกมันไม่มีประโยชน์ในสนามรบ แต่ในความเป็นจริงแล้ว ทุกอย่างกลับตรงกันข้าม ชาวญี่ปุ่นอาจไม่ได้ปกป้องเจ้าของของตนโดยที่วรรณกรรมช่วยชีวิตเขาไว้

สำหรับนักรบเหล่านี้ ความหลงใหลในบทกวีถือเป็นเรื่องปกติ มินาโมโตะ นักสู้ผู้ยิ่งใหญ่ที่อาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 11 สามารถไว้ชีวิตศัตรูที่พ่ายแพ้ได้หากเขาอ่านบทกวีดีๆ ให้เขาฟัง ภูมิปัญญาซามูไรข้อหนึ่งกล่าวไว้ว่าอาวุธคือ มือขวานักรบในขณะที่วรรณกรรมเป็นฝ่ายซ้าย

องค์ประกอบที่สำคัญในชีวิตประจำวันคือพิธีชงชา ธรรมเนียมการดื่มเครื่องดื่มร้อนถือเป็นเรื่องจิตวิญญาณ พิธีกรรมนี้รับมาจากพระสงฆ์ที่ทำสมาธิร่วมกันในลักษณะนี้ ซามูไรยังจัดการแข่งขันการดื่มชากันเองด้วย ขุนนางแต่ละคนจำเป็นต้องสร้างศาลาแยกต่างหากในบ้านของตนสำหรับพิธีกรรมสำคัญนี้ นิสัยการดื่มชาจากขุนนางศักดินาส่งต่อไปยังชนชั้นชาวนา

การฝึกซามูไร

ซามูไรเรียนรู้งานฝีมือตั้งแต่วัยเด็ก เป็นสิ่งสำคัญสำหรับนักรบที่จะเชี่ยวชาญเทคนิคการใช้อาวุธหลายประเภท ทักษะการต่อสู้หมัดก็มีคุณค่าสูงเช่นกัน ซามูไรญี่ปุ่นและนินจาต้องไม่เพียงแค่แข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังต้องมีความยืดหยุ่นอย่างมากอีกด้วย นักเรียนแต่ละคนต้องว่ายน้ำในแม่น้ำที่มีพายุโดยสวมเสื้อผ้าเต็มตัว

นักรบที่แท้จริงสามารถเอาชนะศัตรูได้ไม่เพียงแค่ด้วยอาวุธเท่านั้น เขารู้วิธีปราบปรามคู่ต่อสู้ทางจิตใจ สิ่งนี้ทำได้โดยใช้เสียงร้องการต่อสู้แบบพิเศษ ซึ่งทำให้ศัตรูที่ไม่ได้เตรียมตัวไว้รู้สึกไม่สบายใจ

ตู้เสื้อผ้าลำลอง

ในชีวิตของซามูไร เกือบทุกอย่างถูกควบคุม ตั้งแต่ความสัมพันธ์กับผู้อื่นไปจนถึงเสื้อผ้า นอกจากนี้ยังเป็นเครื่องหมายทางสังคมที่ทำให้ขุนนางโดดเด่นจากชาวนาและชาวเมืองธรรมดา มีเพียงซามูไรเท่านั้นที่สามารถสวมชุดผ้าไหมได้ นอกจากนี้สิ่งของของพวกเขายังมีการตัดแบบพิเศษอีกด้วย จำเป็นต้องมีชุดกิโมโนและฮากามะ อาวุธก็ถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของตู้เสื้อผ้าด้วย ซามูไรจะถือดาบสองเล่มติดตัวอยู่เสมอ พวกเขาถูกมัดไว้ในเข็มขัดกว้าง

มีเพียงขุนนางเท่านั้นที่สามารถสวมเสื้อผ้าแบบนี้ได้ ชาวนาถูกห้ามไม่ให้สวมตู้เสื้อผ้าแบบนี้ สิ่งนี้อธิบายได้ด้วยความจริงที่ว่าในแต่ละสิ่งของของเขานักรบมีลายทางที่แสดงถึงความเกี่ยวข้องในตระกูลของเขา ซามูไรทุกคนมีตราแผ่นดินเช่นนี้ การแปลคำขวัญจากภาษาญี่ปุ่นสามารถอธิบายได้ว่าคำขวัญนี้มาจากไหนและรับใช้ใคร

ซามูไรสามารถใช้สิ่งของที่มีอยู่เป็นอาวุธได้ ดังนั้นจึงเลือกตู้เสื้อผ้าเพื่อการป้องกันตัวเองที่เป็นไปได้ แฟนซามูไรกลายเป็นอาวุธที่ยอดเยี่ยม มันแตกต่างจากของธรรมดาตรงที่พื้นฐานของการออกแบบคือเหล็ก ในกรณีที่ศัตรูโจมตีอย่างไม่คาดคิด แม้แต่สิ่งบริสุทธิ์เช่นนั้นก็อาจทำให้ศัตรูที่โจมตีเสียชีวิตได้

เกราะ

หากเสื้อผ้าผ้าไหมธรรมดามีไว้สำหรับสวมใส่ในชีวิตประจำวัน ซามูไรแต่ละคนก็มีตู้เสื้อผ้าพิเศษสำหรับการต่อสู้ ชุดเกราะทั่วไปของญี่ปุ่นในยุคกลางประกอบด้วยหมวกโลหะและแผ่นเกราะ เทคโนโลยีการผลิตมีต้นกำเนิดในช่วงรุ่งเรืองของผู้สำเร็จราชการและแทบไม่มีการเปลี่ยนแปลงเลยตั้งแต่นั้นมา

ชุดเกราะถูกสวมใส่ในสองกรณี - ก่อนการต่อสู้หรืองานพิธีการ เวลาที่เหลือพวกเขาถูกเก็บไว้ในสถานที่ที่กำหนดไว้เป็นพิเศษในบ้านของซามูไร หากนักรบออกรบเป็นเวลานาน เสื้อผ้าของพวกเขาจะถูกบรรทุกในขบวนรถ ตามกฎแล้วคนรับใช้จะดูแลชุดเกราะ

ใน ยุโรปยุคกลางองค์ประกอบหลักที่โดดเด่นของอุปกรณ์คือโล่ ด้วยความช่วยเหลือ อัศวินจึงแสดงตนว่าเป็นของขุนนางศักดินาคนใดคนหนึ่ง ซามูไรไม่มีโล่ เพื่อจุดประสงค์ในการระบุตัวตน พวกเขาใช้เชือกสี แบนเนอร์ และหมวกกันน็อคที่มีตราแผ่นดินแกะสลัก

ซามูไรเป็นชนชั้นนักรบของระบบศักดินาญี่ปุ่น พวกเขาหวาดกลัวและเคารพในความสูงส่งในชีวิตและความโหดร้ายในช่วงสงคราม พวกเขาผูกพันกันด้วยหลักปฏิบัติอันเข้มงวดที่เรียกว่าบูชิโด ซามูไรต่อสู้เพื่อขุนนางศักดินาหรือไดเมียว ซึ่งเป็นผู้ปกครองและผู้ปกครองที่มีอำนาจมากที่สุดของประเทศ มีเพียงโชกุนเท่านั้นที่ตอบได้ ไดเมียวหรือขุนศึกจ้างซามูไรเพื่อปกป้องดินแดนของตน โดยจ่ายเป็นค่าที่ดินหรืออาหารให้กับพวกเขา

ยุคของไดเมียวดำเนินไปตั้งแต่ศตวรรษที่ 10 จนถึงกลางศตวรรษที่ 19 เมื่อญี่ปุ่นรับเอาระบบจังหวัดมาใช้ในปี พ.ศ. 2411 ขุนศึกและซามูไรเหล่านี้จำนวนมากกลายเป็นที่หวาดกลัวและนับถือไปทั่วประเทศ และบางคนก็อยู่นอกประเทศญี่ปุ่นด้วยซ้ำ

ในช่วงหลายปีหลังจากการสิ้นสุดของระบบศักดินาญี่ปุ่น ไดเมียวและซามูไรในตำนานกลายเป็นเป้าหมายของความหลงใหลในวัฒนธรรมโรแมนติกที่ยกย่องความโหดร้ายของพวกเขา ชื่อเสียงในฐานะนักฆ่าที่มองไม่เห็น และศักดิ์ศรีของตำแหน่งของพวกเขาในสังคม แน่นอนว่าความจริงมักจะมืดมนกว่ามาก - คนเหล่านี้บางคนเป็นมากกว่าฆาตกรเพียงเล็กน้อย อย่างไรก็ตาม ไดเมียวและซามูไรที่มีชื่อเสียงจำนวนมากได้รับความนิยมอย่างมาก วรรณกรรมสมัยใหม่และวัฒนธรรม นี่คือนายพลและซามูไรชาวญี่ปุ่นที่มีชื่อเสียงที่สุดสิบสองคนที่ได้รับการจดจำว่าเป็นตำนานที่แท้จริง

12. ไทระ โนะ คิโยโมริ (1118 - 1181)

ไทระ โนะ คิโยโมริเป็นนายพลและนักรบที่สร้างระบบการปกครองแบบซามูไรระบบแรกในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น ก่อนเริ่มคิโยโมริ ซามูไรมักถูกมองว่าเป็นนักรบรับจ้างของชนชั้นสูง คิโยโมริเข้ายึดครองตระกูลไทระภายใต้การคุ้มครองของเขาหลังจากที่บิดาของเขาเสียชีวิตในปี ค.ศ. 1153 และประสบความสำเร็จอย่างรวดเร็วในด้านการเมือง ซึ่งก่อนหน้านี้เขาดำรงตำแหน่งรองเพียงตำแหน่งเดียวเท่านั้น

ในปี ค.ศ. 1156 คิโยโมริและมินาโมโตะ โนะ โยชิโมโตะ (หัวหน้ากลุ่มมินาโมโตะ) ปราบปรามการกบฏและเริ่มปกครองสองกลุ่มนักรบที่สูงที่สุดในเกียวโต พันธมิตรของพวกเขาทำให้พวกเขากลายเป็นคู่แข่งที่ขมขื่น และในปี 1159 คิโยโมริก็เอาชนะโยชิโมโตะได้ ด้วยเหตุนี้ คิโยโมริจึงกลายเป็นหัวหน้ากลุ่มนักรบที่ทรงอิทธิพลที่สุดในเกียวโต

เขาก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งรัฐบาล และในปี ค.ศ. 1171 เขาได้แต่งงานกับลูกสาวของเขากับจักรพรรดิทาคาคุระ ในปี ค.ศ. 1178 ทั้งสองคนมีบุตรชายชื่อโทกิฮิโตะ ในเวลาต่อมา คิโยโมริใช้อำนาจนี้บังคับจักรพรรดิทาคาคุระสละบัลลังก์ให้กับเจ้าชายโทกิฮิโตะ ตลอดจนพันธมิตรและญาติของพระองค์ แต่ในปี ค.ศ. 1181 พระองค์ก็สิ้นพระชนม์ด้วยไข้ในปี ค.ศ. 1181

11. ครั้งที่สอง นาโอมาสะ (1561 – 1602)

อิอิ นาโอมาสะเป็นนายพลและไดเมียวที่มีชื่อเสียงในสมัยเซ็นโงกุภายใต้การปกครองของโชกุนโทคุงาวะ อิเอยาสุ เขาได้รับการยกย่องให้เป็นหนึ่งในสี่กษัตริย์แห่งสวรรค์ของโทคุงาวะ หรือนายพลที่ภักดีและเคารพมากที่สุดของอิเอยาสุ พ่อของ Naomasa ถูกฆ่าตายหลังจากถูกตัดสินว่ามีความผิดในข้อหากบฏเมื่อ Naomasa ยังเป็นเด็กเล็ก

อิอิ นาโอมาสะก้าวขึ้นสู่ตำแหน่งของตระกูลโทคุงาวะ และได้รับการยอมรับอย่างมากหลังจากที่เขานำทหาร 3,000 นายไปสู่ชัยชนะในยุทธการที่นางาคุเตะ (ค.ศ. 1584) เขาต่อสู้อย่างหนักจนได้รับคำชมจากนายพลฝ่ายตรงข้าม โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ หลังจากที่เขาช่วยให้โทคุงาวะได้รับชัยชนะในช่วงการปิดล้อมโอดาวาระ (ค.ศ. 1590) เขาก็ได้รับปราสาทมิโนวะและโคกุ 120,000 หน่วย (หน่วยพื้นที่ของญี่ปุ่นโบราณ) ซึ่งเป็นผืนดินที่ใหญ่ที่สุดที่ข้าราชบริพารโทคุงาวะคนใดเป็นเจ้าของ

ชั่วโมงที่ดีที่สุดของ Naomasa เกิดขึ้นในยุทธการที่ Sekigahara ซึ่งเขาได้รับบาดเจ็บจากกระสุนหลง หลังจากอาการบาดเจ็บนี้ เขาไม่สามารถฟื้นตัวได้เต็มที่ แต่ยังคงต่อสู้เพื่อชีวิตต่อไป หน่วยของเขากลายเป็นที่รู้จักในนาม "ปีศาจแดง" สำหรับชุดเกราะสีแดงเลือดที่พวกเขาสวมในการต่อสู้เพื่อผลกระทบทางจิต

10. ดาเตะ มาซามุเนะ (ค.ศ. 1567 - 1636)

ดาเตะ มาซามุเนะเป็นไดเมียวผู้โหดเหี้ยมและโหดเหี้ยมในสมัยเอโดะตอนต้น เขาเป็นปรมาจารย์ยุทธวิธีและเป็นนักรบในตำนาน และรูปร่างของเขาก็กลายเป็นสัญลักษณ์มากยิ่งขึ้นเนื่องจากการสูญเสียดวงตาของเขา ซึ่งเขามักถูกเรียกว่า "มังกรตาเดียว"

ในฐานะลูกชายคนโตของตระกูลดาเตะ เขาถูกคาดหวังให้เข้ามาแทนที่พ่อของเขา แต่เนื่องจากสูญเสียดวงตาหลังจากไข้ทรพิษ แม่ของมาซามุเนะจึงถือว่าเขาไม่เหมาะที่จะปกครอง และลูกชายคนที่สองในครอบครัวก็เข้าควบคุม ทำให้เกิดความแตกแยกในตระกูลดาเตะ

หลังจากได้รับชัยชนะในช่วงแรกๆ หลายครั้งในฐานะนายพล มาซามุเนะก็สถาปนาตัวเองเป็นผู้นำที่ได้รับการยอมรับ และเริ่มการรณรงค์เพื่อเอาชนะเพื่อนบ้านในตระกูลของเขาทั้งหมด เมื่อกลุ่มใกล้เคียงขอให้เทรุมูเนะพ่อของเขาควบคุมลูกชายของเขา เทรุมูเนะบอกว่าเขาจะไม่ทำเช่นนั้น ต่อมาเทรุมูเนะถูกลักพาตัว แต่ก่อนหน้านั้นเขาได้ออกคำสั่งให้ลูกชายของเขาสังหารสมาชิกกลุ่มศัตรูทั้งหมดหากเกิดเหตุการณ์เช่นนี้ขึ้น แม้ว่าพ่อของเขาจะถูกฆ่าระหว่างการสู้รบก็ตาม มาซามุเนะเชื่อฟังและฆ่าทุกคน

มาซามุเนะรับใช้โทโยโทมิ ฮิเดโยชิมาระยะหนึ่งแล้วพ่ายแพ้ให้กับพันธมิตรของโทคุงาวะ อิเอยาสุภายหลังการเสียชีวิตของฮิเดโยชิ เขาซื่อสัตย์ต่อทั้งสองคน แม้ว่าจะเป็นเรื่องที่น่าแปลกใจ แต่มาซามุเนะก็เป็นผู้อุปถัมภ์วัฒนธรรมและศาสนา และยังสนับสนุนอีกด้วย ความสัมพันธ์ฉันมิตรกับสมเด็จพระสันตะปาปา

9. ฮอนด้า ทาดาคัตสึ (1548 - 1610)

ฮอนดะ ทาดาคัตสึเป็นนายพลและไดเมียวในเวลาต่อมาในช่วงปลายยุคเซ็นโงกุถึงต้นยุคเอโดะ เขารับใช้โทกุกาวะ อิเอยาสึ และเป็นหนึ่งในสี่ราชาแห่งสวรรค์ของอิเอยาสุร่วมกับอิอิ นาโอมาสะ, ซาคากิบาระ ยาสุมาสะ และซาไก ทาดาสึกุ ในสี่คันนี้ Honda Tadakatsu มีชื่อเสียงว่าอันตรายที่สุด

ทาดาคัตสึมีหัวใจเป็นนักรบที่แท้จริง และหลังจากที่รัฐบาลโชกุนโทคุงาวะเปลี่ยนจากกองทัพมาเป็นสถาบันพลเรือนและการเมือง เขาก็เริ่มห่างไกลจากอิเอยาสุมากขึ้น ชื่อเสียงของฮอนด้า โทดาคัตสึดึงดูดความสนใจของบุคคลผู้ทรงอิทธิพลที่สุดในญี่ปุ่นในขณะนั้น

โอดะ โนบุนางะ ซึ่งไม่มีใครรู้จักยกย่องผู้ติดตามของเขา เรียกทาดาคัตสึว่า "ซามูไรในหมู่ซามูไร" โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ เรียกเขาว่า "ซามูไรที่เก่งที่สุดในตะวันออก" เขามักถูกเรียกว่า "นักรบผู้ก้าวข้ามความตาย" เนื่องจากเขาไม่เคยได้รับบาดเจ็บสาหัสแม้จะต่อสู้มากกว่า 100 ครั้งในช่วงบั้นปลายชีวิตก็ตาม

เขามักจะมีลักษณะที่ตรงกันข้ามกับแม่ทัพผู้ยิ่งใหญ่อีกคนของอิเอยาสุ อิเอะ นาโอมาสะ ทั้งสองเป็นนักรบที่ดุร้าย และความสามารถในการหลบหนีการบาดเจ็บของ Tadakatsu มักจะตรงกันข้ามกับการรับรู้ทั่วไปที่ว่า Naomasa ได้รับบาดเจ็บจากการต่อสู้มากมายแต่ก็ต่อสู้ผ่านพวกเขามาโดยตลอด

8. ฮัตโตริ ฮันโซ (1542 - 1596)

ฮัตโตริ ฮันโซเป็นซามูไรและนินจาที่มีชื่อเสียงแห่งยุคเซ็นโงกุ และเป็นหนึ่งในบุคคลที่มีการนำเสนอภาพบ่อยที่สุดในยุคนั้น เขาได้รับเครดิตในการช่วยชีวิตโทคุงาวะ อิเอยาสุ และช่วยให้เขากลายเป็นผู้ปกครองของญี่ปุ่นที่เป็นหนึ่งเดียว เขาได้รับฉายาว่า โอนิ โนะ ฮันโซ (ปีศาจฮันโซ) จากยุทธวิธีทางการทหารที่ไม่เกรงกลัวที่เขาแสดงออกมา

ฮัตโตริชนะการต่อสู้ครั้งแรกเมื่ออายุ 16 ปี (ในการโจมตีปราสาทอูโดะตอนกลางคืน) และประสบความสำเร็จในการปลดปล่อยลูกสาวโทคุงาวะจากตัวประกันที่ปราสาทคามิโนโงะในปี ค.ศ. 1562 ในปี 1579 เขาได้นำกองกำลังนินจาจากจังหวัดอิงะมาปกป้องลูกชายของโอดะ โนบุนางะ ในที่สุดจังหวัดอิงะก็ถูกทำลายโดยโนบุนางะเองในปี 1581

ในปี ค.ศ. 1582 เขาได้มีส่วนช่วยเหลืออันมีค่าที่สุดเมื่อเขาช่วยโชกุนโทคุงาวะ อิเอยาสุในอนาคตให้หลบหนีจากผู้ไล่ตามไปยังจังหวัดมิคาวะ ด้วยความช่วยเหลือจากกลุ่มนินจาในท้องถิ่น

เขาเป็นนักดาบที่ยอดเยี่ยมและ แหล่งประวัติศาสตร์ระบุว่า ปีที่ผ่านมาในช่วงชีวิตของเขาเขาซ่อนตัวจากทุกคนภายใต้หน้ากากของพระภิกษุชื่อ "สายแนน" ตำนานมักถือว่าเขามีพลังเหนือธรรมชาติ เช่น การหายตัวไปและการปรากฏอีกครั้ง การรับรู้ล่วงหน้า และพลังจิต

7. เบงเคอิ (ค.ศ. 1155 - 1189)

มูซาชิโบ เบงเค หรือที่รู้จักกันทั่วไปในชื่อเบงเค เป็นพระนักรบที่รับใช้มินาโมโตะ โนะ โยชิสึเนะ เขาเป็นวีรบุรุษยอดนิยมของนิทานพื้นบ้านญี่ปุ่น เรื่องราวการเกิดของเขาแตกต่างกันไปมาก บางคนบอกว่าเขาเป็นลูกชายของแม่ที่ถูกข่มขืน คนอื่นๆ เรียกเขาว่าทายาทของเทพเจ้า และหลายคนมองว่าเขาเป็นเด็กปีศาจ

กล่าวกันว่าเบงเคอิได้สังหารผู้คนอย่างน้อย 200 คนในทุกการต่อสู้ที่เขาต่อสู้ เมื่ออายุ 17 ปี เขามีส่วนสูงเกิน 2 เมตร และถูกเรียกว่ายักษ์ เขาได้รับการฝึกให้ใช้นาคินาตะ (อาวุธยาวคล้ายกับขวานและหอกผสมกัน) และออกจากอารามเพื่อเข้าร่วมนิกายลับของพระภิกษุบนภูเขา

ตามตำนาน Benkei ไปที่สะพาน Gojo ในเกียวโต ซึ่งเขาปลดอาวุธนักดาบทุกคนที่ผ่านไปมา และรวบรวมดาบได้ 999 เล่ม ในระหว่างการรบครั้งที่ 1,000 เขาพ่ายแพ้ต่อมินาโมโตะ โนะ โยชิสึเนะ และกลายเป็นข้าราชบริพารของเขา โดยต่อสู้กับเขาเพื่อต่อต้านตระกูลไทระ

ขณะที่ถูกปิดล้อมหลายปีต่อมา โยชิสึเนะได้ฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม (ฮาราคิริ) ขณะที่เบงเคต่อสู้บนสะพานหน้าทางเข้าหลักของปราสาทเพื่อปกป้องเจ้านายของเขา พวกเขาบอกว่าทหารที่ซุ่มโจมตีกลัวที่จะข้ามสะพานเพื่อต่อสู้กับยักษ์ตัวเดียว เบงเคอิสังหารทหารไปมากกว่า 300 นาย และหลังจากการสู้รบสิ้นสุดลง เหล่าทหารก็เห็นเบ็นเคยังคงยืน มีบาดแผลเต็มตัวและถูกลูกธนูแทง ยักษ์ล้มลงกับพื้น ยืนตาย และในที่สุดก็กลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "Standing Death of Benkei"

6. อุเอสึกิ เคนชิน (1530 - 1578)

อุเอสึกิ เคนชินเป็นไดเมียวในสมัยเซ็นโงกุในญี่ปุ่น เขาเป็นหนึ่งในนายพลที่มีอำนาจมากที่สุดในยุคนั้น และเป็นที่จดจำถึงความกล้าหาญในสนามรบเป็นหลัก เขามีชื่อเสียงในด้านท่าทางที่สูงส่ง ความกล้าหาญทางทหาร และการแข่งขันอันยาวนานกับทาเคดะ ชินเกน

เคนชินเชื่อในเทพเจ้าแห่งสงครามในพุทธศาสนา - บิชามอนเต็น - และผู้ติดตามของเขาจึงถือว่าเขาเป็นอวตารของบิชามอนเตนหรือเทพเจ้าแห่งสงคราม บางครั้งเขาถูกเรียกว่า "เอจิโกะมังกร" สำหรับเทคนิคศิลปะการต่อสู้ที่น่าเกรงขามที่เขาแสดงออกมาในสนามรบ

เคนชินกลายเป็นผู้ปกครองหนุ่มอายุ 14 ปีของจังหวัดเอจิโกะหลังจากแย่งชิงอำนาจจากพี่ชายของเขา เขาตกลงที่จะลงสนามเพื่อต่อสู้กับขุนศึกผู้มีอำนาจอย่างทาเคดะ ชินเก็น เพราะการทัพพิชิตของทาเคดะกำลังเคลื่อนตัวเข้ามาใกล้เขตแดนของเอจิโกะ

ในปี 1561 เคนชินและชินเก็นได้ต่อสู้ในศึกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของพวกเขา ซึ่งก็คือยุทธการคาวานากาจิมะครั้งที่สี่ ตามตำนานในระหว่างการสู้รบครั้งนี้ Kenshin โจมตี Takeda Shingen ด้วยดาบของเขา ชินเก็นปัดการโจมตีด้วยพัดเหล็กของเขา และเคนชินก็ถูกบังคับให้ล่าถอย ผลการรบไม่ชัดเจน เนื่องจากผู้บังคับบัญชาทั้งสองสูญเสียผู้คนไปมากกว่า 3,000 คน

แม้ว่าพวกเขาจะเป็นคู่แข่งกันมานานกว่า 14 ปี แต่อุเอซากิ เคนชินและทาเคดะ ชินเง็นก็แลกของขวัญกันหลายครั้ง เมื่อชินเก็นเสียชีวิตในปี 1573 กล่าวกันว่าเคนชินร้องไห้ออกมาดังๆ เมื่อสูญเสียคู่ต่อสู้ที่คู่ควรเช่นนี้ไป

ควรสังเกตว่าอุเอซากิ เคนชินเอาชนะโอดะ โนบุนางะ ผู้นำทางทหารที่ทรงอำนาจที่สุดในยุคนั้นอย่างมีชื่อเสียงได้มากถึงสองเท่า ว่ากันว่าถ้าเขาไม่เสียชีวิตกะทันหันหลังจากดื่มหนัก (หรือเป็นมะเร็งกระเพาะอาหาร หรือการฆาตกรรม ขึ้นอยู่กับใครที่คุณถาม) เขาอาจจะแย่งชิงบัลลังก์ของโนบุนางะ

5. ทาเคดะ ชินเก็น (1521 – 1573)

ทาเคดะ ชินเก็น จากจังหวัดไค เป็นไดเมียวที่มีชื่อเสียงในช่วงปลายยุคเซ็นโงกุ เขาเป็นที่รู้จักในด้านอำนาจทางการทหารที่ยอดเยี่ยม เขามักถูกเรียกว่า "เสือแห่งไก่" สำหรับความกล้าหาญทางทหารของเขาในสนามรบ และเป็น คู่แข่งหลักอุเอสึกิ เคนชิน หรือ "เอจิโกะ มังกร"

ชินเก็นเข้ายึดครองตระกูลทาเคดะภายใต้การคุ้มครองของเขาเมื่ออายุ 21 ปี เขาร่วมมือกับกลุ่มอิมากาวะเพื่อช่วยก่อรัฐประหารโดยไร้เลือดเพื่อต่อสู้กับพ่อของเขา ผู้บัญชาการหนุ่มก้าวหน้าอย่างรวดเร็วและได้รับการควบคุมพื้นที่โดยรอบทั้งหมด เขาต่อสู้ในการรบในตำนานห้าครั้งกับอุเอซากิ เคนชิน จากนั้นกลุ่มทาเคดะก็ถูกทำลายด้วยปัญหาภายใน

ชินเก็นเป็นไดเมียวเพียงคนเดียวที่มีความแข็งแกร่งและทักษะทางยุทธวิธีที่จำเป็นในการหยุดโอดะ โนบุนางะ ที่ต้องการปกครองญี่ปุ่น เขาเอาชนะโทกุกาวะ อิเอยาสุ พันธมิตรของโนบุนางะได้ในปี 1572 และยึดปราสาทฟูตามาตะได้ จากนั้นเขาก็เอาชนะกองทัพรวมเล็ก ๆ ของโนบุนากะและอิเอยาสึได้ ขณะเตรียมการต่อสู้ครั้งใหม่ ชินเก็นเสียชีวิตกะทันหันในค่ายของเขา บางคนบอกว่าเขาได้รับบาดเจ็บจากนักแม่นปืนของศัตรู ในขณะที่แหล่งข่าวอื่นๆ บอกว่าเขาเสียชีวิตด้วยโรคปอดบวมหรือบาดแผลจากการต่อสู้ครั้งเก่า

4. โทคุงาวะ อิเอยาสึ (1543 - 1616)

โทคุงาวะ อิเอยาสึเป็นโชกุนคนแรกและเป็นผู้ก่อตั้งรัฐบาลโชกุนโทคุงาวะ ครอบครัวของเขาปกครองญี่ปุ่นตั้งแต่ปี 1600 จนกระทั่งเริ่มการฟื้นฟูเมจิในปี 1868 อิเอยาสึยึดอำนาจในปี 1600 กลายเป็นโชกุนในปี 1603 สละราชสมบัติในปี 1605 แต่ยังคงครองอำนาจจนกระทั่งเสียชีวิตในปี 1616 เขาเป็นหนึ่งในนายพลและโชกุนที่มีชื่อเสียงที่สุดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่น

อิเอยาสึขึ้นสู่อำนาจด้วยการต่อสู้ภายใต้ตระกูลอิมากาวะกับผู้นำที่เก่งกาจ โอดะ โนบุนางะ เมื่อโยชิโมโตะ ผู้นำอิมากาวะ ถูกสังหารระหว่างการโจมตีอย่างไม่คาดคิดของโนบุนางะ อิเอยาสึได้ก่อตั้งพันธมิตรลับกับตระกูลโอดะ พวกเขาร่วมกับกองทัพของโนบุนางะ พวกเขายึดเกียวโตได้ในปี ค.ศ. 1568 ในเวลาเดียวกัน อิเอยาสึได้ก่อตั้งพันธมิตรกับทาเคดะ ชินเก็น และขยายอาณาเขตของเขา

ในที่สุด หลังจากที่ปกปิดศัตรูเก่าแล้ว พันธมิตรอิเอยาสุ-ชินเก็นก็ล่มสลาย ทาเคดะ ชินเก็นเอาชนะอิเอยาสุในการต่อสู้หลายครั้ง แต่อิเอยาสึหันไปขอความช่วยเหลือจากโอดะ โนบุนางะ โนบุนากะนำกองทัพขนาดใหญ่ของเขา และกองกำลังโอดะ-โทกุกาวะ 38,000 วอน ชัยชนะอันยิ่งใหญ่ในยุทธการนากาชิโนะในปี ค.ศ. 1575 กับทาเคดะ คัตสึโยริ บุตรชายของทาเคดะ ชินเง็น

ในที่สุดโทกุกาวะ อิเอยาสุก็จะมีอายุยืนยาวกว่าผู้ยิ่งใหญ่หลายคนในยุคนั้น: โอดะ โนบุนากะเป็นผู้หว่านเมล็ดพันธุ์ให้กับโชกุน, โทโยโทมิ ฮิเดโยชิได้รับอำนาจ, ชินเก็นและเคนชินซึ่งเป็นคู่แข่งที่แข็งแกร่งที่สุดทั้งสองคนเสียชีวิตแล้ว ต้องขอบคุณสติปัญญาอันเฉียบแหลมของอิเอยาสึ โชกุนโทคุงาวะ จึงสามารถปกครองญี่ปุ่นต่อไปอีก 250 ปี

3. โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ (1536 - 1598)

โทโยโทมิ ฮิเดโยชิเป็นไดเมียว นายพล ซามูไร และนักการเมืองผู้ยิ่งใหญ่แห่งยุคเซ็นโงกุ เขาได้รับการยกย่องให้เป็น "ผู้รวมชาติที่ยิ่งใหญ่" คนที่สองของญี่ปุ่น ต่อจากอดีตเจ้านายของเขา โอดะ โนบุนางะ พระองค์ทรงยุติยุคสงครามรัฐ หลังจากที่เขาเสียชีวิต ลูกชายคนเล็กของเขาถูกแทนที่โดยโทกุกาวะ อิเอยาสึ

ฮิเดโยชิได้สร้างซีรีส์ มรดกทางวัฒนธรรมเช่น ข้อจำกัดที่ว่ามีเพียงสมาชิกคลาสซามูไรเท่านั้นที่สามารถพกพาอาวุธได้ เขาได้ให้ทุนสนับสนุนการก่อสร้างและบูรณะวัดหลายแห่งที่ยังคงตั้งตระหง่านอยู่ในเกียวโต เขามีบทบาทสำคัญในประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ในญี่ปุ่นเมื่อเขาสั่งให้ประหารชาวคริสต์ 26 คนบนไม้กางเขน

เขาเข้าร่วมตระกูลโอดะประมาณปี 1557 ในฐานะคนรับใช้ผู้ต่ำต้อย เขาได้รับการเลื่อนตำแหน่งให้เป็นข้าราชบริพารของโนบุนางะ และเข้าร่วมในยุทธการที่โอเฮะฮาซามะในปี 1560 ซึ่งโนบุนางะเอาชนะอิมากาวะ โยชิโมโตะ และกลายเป็นขุนศึกที่มีอำนาจมากที่สุดในสมัยเซ็นโงกุ ฮิเดโยชิได้ทำการบูรณะปราสาทและการก่อสร้างป้อมปราการหลายครั้ง

ฮิเดโยชิ แม้จะมาจากชาวนา แต่เขาก็กลายเป็นหนึ่งในนายพลคนสำคัญของโนบุนางะ หลังจากการลอบสังหารโนบุนางะในปี ค.ศ. 1582 ด้วยน้ำมือของนายพลอาเคจิ มิตสึฮิเดะ ฮิเดโยชิก็หาทางแก้แค้น และด้วยการเป็นพันธมิตรกับกลุ่มใกล้เคียง ก็สามารถเอาชนะอาเคจิได้

ฮิเดโยชิก็เหมือนกับโนบุนางะ ไม่เคยได้รับตำแหน่งโชกุน พระองค์ทรงตั้งตนเป็นผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์และสร้างพระราชวังอันหรูหราให้พระองค์เอง เขาไล่มิชชันนารีที่เป็นคริสเตียนออกในปี 1587 และเริ่มล่าดาบเพื่อยึดอาวุธทั้งหมด หยุดการก่อจลาจลของชาวนา และสร้างความมั่นคงให้มากขึ้น

เมื่อสุขภาพของเขาเริ่มแย่ลง เขาจึงตัดสินใจทำตามความฝันของโอดะ โนบุนางะ ที่ว่าญี่ปุ่นพิชิตจีน และเริ่มพิชิตราชวงศ์หมิงด้วยความช่วยเหลือจากเกาหลี การรุกรานของเกาหลีสิ้นสุดลงด้วยความล้มเหลว และฮิเดโยชิเสียชีวิตเมื่อวันที่ 18 กันยายน ค.ศ. 1598 การปฏิรูปชนชั้นของฮิเดโยชิได้เปลี่ยนแปลงระบบชนชั้นทางสังคมในญี่ปุ่นไปอีก 300 ปีข้างหน้า

2. โอดะ โนบุนางะ (1534 - 1582)

โอดะ โนบุนางะเป็นซามูไร ไดเมียว และผู้นำทางการทหารผู้มีอำนาจ ผู้ริเริ่มการรวมชาติญี่ปุ่นเมื่อสิ้นสุดยุคสงครามระหว่างรัฐ เขาใช้ชีวิตทั้งชีวิตในการพิชิตทางทหารอย่างต่อเนื่อง และยึดครองญี่ปุ่นได้หนึ่งในสามก่อนที่เขาจะเสียชีวิตในการรัฐประหารในปี ค.ศ. 1582 เขาถูกจดจำว่าเป็นหนึ่งในบุคคลที่โหดร้ายและท้าทายที่สุดในยุค Warring States เขายังได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในผู้ปกครองที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของญี่ปุ่น

โทโยโทมิ ฮิเดโยชิ ผู้สนับสนุนผู้ภักดีของเขา กลายเป็นผู้สืบทอดของเขา และเขาเป็นคนแรกที่รวมญี่ปุ่นทั้งหมดเข้าด้วยกัน ในเวลาต่อมา โทกุกาวะ อิเอยาสุได้รวมอำนาจของเขาเข้ากับผู้สำเร็จราชการซึ่งปกครองญี่ปุ่นจนถึงปี 1868 เมื่อการฟื้นฟูเมจิเริ่มต้นขึ้น ว่ากันว่า "โนบุนางะเริ่มทำเค้กข้าวประจำชาติ ฮิเดโยชินวดมัน และในที่สุดอิเอยาสึก็นั่งลงและกินมัน"

โนบุนางะเปลี่ยนสงครามญี่ปุ่น เขาแนะนำการใช้หอกยาว ส่งเสริมการสร้างป้อมปราการปราสาท และโดยเฉพาะอย่างยิ่งการใช้อาวุธปืน (รวมถึง arquebus ซึ่งเป็นอาวุธปืนที่ทรงพลัง) ซึ่งนำไปสู่ชัยชนะมากมายสำหรับผู้บังคับบัญชา หลังจากที่เขายึดโรงงานปืนคาบศิลาที่สำคัญสองแห่งในเมืองซาไกและจังหวัดโอมิ โนบุนางะได้รับพลังอาวุธที่เหนือกว่าศัตรูของเขา

นอกจากนี้เขายังได้ก่อตั้งระบบชนชั้นทหารเฉพาะทางโดยพิจารณาจากความสามารถมากกว่าชื่อ ยศ หรือครอบครัว ข้าราชบริพารยังได้รับที่ดินตามปริมาณข้าวที่ผลิต มากกว่าขนาดของที่ดิน ระบบองค์กรนี้ถูกนำมาใช้และพัฒนาอย่างกว้างขวางในเวลาต่อมาโดยโทคุงาวะ อิเอยาสึ เขาเป็นนักธุรกิจที่ยอดเยี่ยมที่ปรับปรุงเศรษฐกิจให้ทันสมัยตั้งแต่เมืองเกษตรกรรมไปจนถึงเมืองที่มีกำแพงล้อมรอบพร้อมการผลิตที่กระตือรือร้น

โนบุนางะเป็นคนรักศิลปะ เขาสร้างสวนและปราสาทขนาดใหญ่ ทำให้พิธีชงชาของญี่ปุ่นเป็นที่นิยมในฐานะช่องทางในการพูดคุยเกี่ยวกับการเมืองและธุรกิจ และช่วยริเริ่มโรงละครคาบุกิสมัยใหม่ เขาเป็นผู้อุปถัมภ์มิชชันนารีเยสุอิตในญี่ปุ่น และสนับสนุนการก่อตั้งวัดคริสเตียนแห่งแรกในเกียวโตในปี 1576 แม้ว่าเขาจะยังคงยืนกรานว่าไม่มีพระเจ้าก็ตาม

1. มิยาโมโตะ มูซาชิ (1584 - 1685)

แม้ว่าเขาจะไม่ใช่นักการเมืองที่โดดเด่น หรือนายพลหรือผู้นำทางทหารที่มีชื่อเสียงเหมือนกับคนอื่นๆ ในรายชื่อนี้ แต่ก็อาจจะไม่มีนักดาบคนใดในประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นที่ยิ่งใหญ่กว่ามิยาโมโตะ มูซาชิ ในตำนาน (อย่างน้อยก็ในหมู่ชาวตะวันตก) แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วเขาจะเป็นโรนินพเนจร (ซามูไรไร้นาย) แต่มูซาชิก็มีชื่อเสียงผ่านเรื่องราวของเขาในการดวลดาบหลายครั้ง

มูซาชิเป็นผู้ก่อตั้งเทคนิคการฟันดาบนิเท็น-ริว ซึ่งเป็นศิลปะแห่งการต่อสู้ด้วยดาบสองเล่ม โดยใช้คาตานะและวากิซาชิพร้อมกัน เขายังเป็นผู้เขียนหนังสือ The Book of Five Rings ซึ่งเป็นหนังสือเกี่ยวกับกลยุทธ์ ยุทธวิธี และปรัชญาที่ได้รับการศึกษานับตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา

ตามเรื่องราวของเขาเอง มูซาชิได้ต่อสู้ดวลครั้งแรกเมื่ออายุ 13 ปี ซึ่งเขาเอาชนะชายคนหนึ่งชื่ออาริกะ คิเฮอิ ด้วยการสังหารเขาด้วยไม้ เขาต่อสู้กับโรงเรียนสอนฟันดาบที่มีชื่อเสียง แต่ก็ไม่เคยพ่ายแพ้

ในการดวลครั้งหนึ่งกับตระกูลโยชิโอกะ ซึ่งเป็นโรงเรียนนักดาบชื่อดัง มีรายงานว่ามูซาชิเลิกนิสัยชอบมาสาย มาถึงก่อนเวลาหลายชั่วโมง สังหารคู่ต่อสู้วัย 12 ปีไปหนึ่งคน แล้วหลบหนีไปในขณะที่เขาถูกโจมตีโดยเหยื่อหลายสิบคน ผู้สนับสนุน เพื่อตอบโต้ เขาหยิบดาบเล่มที่สองออกมา และเทคนิคการใช้ดาบสองเล่มนี้เป็นจุดเริ่มต้นของเทคนิค Niten-ki ("สองสวรรค์เป็นหนึ่งเดียว")

ตามเรื่องราวต่างๆ มูซาชิเดินทางไปทั่วโลกและต่อสู้มากกว่า 60 ครั้งและไม่เคยพ่ายแพ้ การประมาณการแบบอนุรักษ์นิยมนี้ไม่น่าจะคำนึงถึงการเสียชีวิตจากมือของเขาในการต่อสู้ครั้งใหญ่ที่เขาต่อสู้ ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขาต่อสู้น้อยลงมากและเขียนมากขึ้น โดยลาออกจากถ้ำเพื่อเขียนหนังสือห้าห่วง เขาเสียชีวิตในถ้ำในปี ค.ศ. 1645 โดยคาดการณ์ล่วงหน้าว่าเขาจะตาย ดังนั้นเขาจึงเสียชีวิตในท่านั่งโดยยกเข่าข้างหนึ่งขึ้นในแนวตั้ง และถือวากิซาชิไว้ในมือซ้ายและถือไม้ในมือขวา

วัสดุที่จัดทำโดย Alexandra Ermilova - เว็บไซต์

ป.ล. ฉันชื่ออเล็กซานเดอร์ นี่เป็นโปรเจ็กต์อิสระส่วนตัวของฉัน ฉันดีใจมากถ้าคุณชอบบทความนี้ หากคุณกำลังมองหาบางสิ่งบางอย่างแต่ไม่พบ คุณก็มีโอกาสที่จะพบมันในตอนนี้ ด้านล่างมีลิงค์ไปยังสิ่งที่คุณกำลังมองหาเมื่อเร็ว ๆ นี้ ฉันจะดีใจถ้าฉันพิสูจน์ว่ามีประโยชน์กับคุณสองครั้ง

ไซต์ลิขสิทธิ์ © - ข่าวนี้เป็นของไซต์และเป็นทรัพย์สินทางปัญญาของบล็อก ได้รับการคุ้มครองตามกฎหมายลิขสิทธิ์ และไม่สามารถใช้ได้ทุกที่หากไม่มีลิงก์ไปยังแหล่งที่มา อ่านเพิ่มเติม - "เกี่ยวกับการแต่ง"

นี่คือสิ่งที่คุณกำลังมองหาใช่ไหม? บางทีนี่อาจเป็นสิ่งที่คุณหาไม่ได้มานานนักใช่ไหม?