การรับบัพติสมาเป็นหนึ่งในประเพณีทางศาสนาที่เก่าแก่ซึ่งยังคงดำเนินอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ บิดามารดาหลายคนให้บัพติศมาแก่เด็กด้วยเหตุนี้จึงต้องการปกป้องพวกเขาจากดวงตาและปัญหาที่ไม่ดี ในบทความนี้เราจะบอกคุณเกี่ยวกับคุณลักษณะทั้งหมดของพิธีบัพติศมา

พิธีบัพติศมามีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษสำหรับผู้ที่นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ เป็นที่เชื่อกันว่าเพื่อให้เด็กบริสุทธิ์ต่อหน้าพระเจ้าบาปล้างบาปของเขา ดังนั้นพ่อแม่หลายคนพยายามที่จะให้บัพติศมากับเด็กโดยเร็วที่สุดเท่าที่เวลาเหมาะสม

สถานที่ที่จะให้บัพติศมากับเด็ก

การบัพติศมาของเด็กวัยหัดเดินจะจัดขึ้นในพระวิหาร ในกรณีที่เป็นไปได้ให้ปฏิบัติพิธีกรรมนอกสถานที่ หากเมืองของคุณมีวัดหลายแห่งคุณสามารถเลือกสถานที่ที่คุณชอบมากที่สุดหรืออยู่ใกล้กับบ้านของคุณ

ความแตกต่างของศีลล้างบาปจะพูดคุยกับปุโรหิต เขาจะบอกคุณรายการสิ่งที่จำเป็นจะกำหนดวันที่ หากคุณเข้ารับบริการคริสตจักรเป็นประจำในพระวิหารบางแห่งควรเลือกสถานที่ที่จะให้บัพติศมากับเด็ก

วิธีการเลือกชื่อสำหรับบัพติสมา

การเลือกชื่อคริสตจักรสำหรับทารกเป็นขั้นตอนสำคัญของการล้างบาป แน่นอนคุณสามารถให้บัพติศมาทารกที่มีชื่อใด ๆ อย่างไรก็ตามในคริสตจักรเป็นเรื่องปกติที่จะให้เด็กคนที่สองชื่อพยัญชนะกับหนึ่งในนักบุญ

พิธีกรรมของศาสนจักรไม่สามารถส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงชื่อบุตร ชื่อสำหรับการล้างบาปจะใช้เฉพาะในการดำเนินการของศาสนพิธีของโบสถ์

เมื่อคุณสามารถบัพติศมาเด็ก

คำถามเกี่ยวกับเวลาที่จะให้บัพติศมากับเด็กพ่อแม่หลายคนถูกถามทันทีหลังคลอด คริสตจักรไม่ได้ให้คำแนะนำอย่างเคร่งครัดในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตามเชื่อกันว่านี่เป็นสิ่งที่ดีที่สุดในปีแรกของชีวิต ดังนั้นเขาจึงได้รับการทำความสะอาดจากบาปดั้งเดิมและยึดติดกับโบสถ์

จากจุดทางสรีรวิทยาในมุมมองเวลาที่ดีกว่าที่จะรับบัพติศมาของเด็กหมายถึงสามเดือนแรกของชีวิต ในเวลานี้ทารกยังคงรักษาสัญชาตญาณตั้งแต่ครรภ์อยู่ในครรภ์ของมารดา เด็กสามารถทนต่อการแช่ในน้ำได้อย่างใจเย็นทำงานในมือของคนอื่น ๆ

บางวันเมื่อคุณสามารถบัพติศมาเด็กไม่ได้ คุณสามารถทำได้ทุกวันที่สะดวกสำหรับคุณ

เสื้อผ้าสำหรับทำบุญ

การเลือกเสื้อผ้าสำหรับเด็กทารกที่ให้บัพติศมาต้องได้รับความสนใจเป็นพิเศษ แม่ทูนหัวของเธอได้มาก่อน เสื้อเชิ้ตของทารกจะต้องนุ่มน่าสัมผัส ในเสื้อผ้าดังกล่าวทารกสามารถรู้สึกสะดวกสบายและจะไม่ตามอำเภอใจ

ตอนนี้เสื้อผ้าสำหรับบัพติศมาของเด็กชายและเด็กหญิงอาจต่างกัน สำหรับเด็กผู้ชายเลือกชุดเสื้อและกางเกง สาว ๆ รับบัพติศมาในชุดที่มีหรือไม่มีกางเกง

การเลือกตัวเลือกในการทำพิธีล้างบาปของเด็กให้แน่ใจว่าเสื้อผ้าเปิดแขนและขาของทารก นี้เป็นสิ่งจำเป็นสำหรับพิธีกรรมของโบสถ์

กฎของการล้างบาป

การบัพติศมาของทารกแรกเกิดเป็นพิธีกรรมทางศาสนาที่ลึกลับซึ่งประกอบด้วยกฎเกณฑ์บางประการ พวกเขาเกี่ยวข้องกับประเพณีของโบสถ์โบราณ การล้างบาปของเด็กจำเป็นต้องรับผิดชอบเป็นพิเศษจากด้านข้างของพ่อเลี้ยงเด็ก; แรกของทุกกฎระเบียบกำหนดพฤติกรรมของพวกเขา

• เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับพิธีนี้
• หนึ่งในพ่อทูนหัวเข้าโบสถ์ของเด็กวัยหัดเดิน: เด็กควรจะเก็บไว้เป็นเจ้าพ่อเด็กผู้หญิง - พ่อทูนหัว;
• ในระหว่างพิธีการพ่อแม่อุปการะอ่านคำอธิษฐานที่ต้องเรียนรู้ล่วงหน้า
• ปุโรหิต immerses ทารกในแบบอักษรโดยไม่มีเสื้อผ้าหลังจากที่เจ้าพ่อ wraps ในผ้าสีขาวเช็ดและวางบนเสื้อผ้าที่เตรียมไว้เป็นพิเศษ

การตั้งครรภ์ของเด็กชายและหญิงมีความแตกต่างกันไปในบางช่วงเวลากฎข้อบังคับกำหนดให้เด็กถูกนำตัวมายังแท่นบูชาและเด็กผู้หญิงติดอยู่กับไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า

กฎของการบัพติศมาของเด็กในคริสตจักรอาจแตกต่างกันขึ้นอยู่กับวัดที่เลือก ตัวอย่างเช่นคำถามเกี่ยวกับการปรากฏตัวของมารดาในการล้างบาปยังคงเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ ตอนนี้ในหลาย ๆ คริสตจักรแม่ของฉันได้รับอนุญาตให้เข้าเยี่ยมชมการทำพิธีคลายเคราะห์หลังจากทำพิธีล้างบาป

พ่อแม่มักจะตั้งคำถามเกี่ยวกับว่าจะสามารถให้บัพติศมากับเด็กได้หรือไม่หรือวันหยุดของโบสถ์ ไม่มีวันต้องห้าม คุณสามารถทำสิ่งนี้ได้ตลอดเวลา

บัพติสมานานแค่ไหน?

ความยาวของการบัพติศมาขึ้นอยู่กับนักบวช ถึงแม้ว่าพิธีกรรมจะจัดขึ้นตามระเบียบที่กำหนดไว้ แต่เวลาอาจแตกต่างกัน ขึ้นอยู่กับการเตรียมอารมณ์และพฤติกรรมของทารก โดยเฉลี่ยการล้างบาปจะใช้เวลา 30 นาทีถึง 1 ชั่วโมง สำหรับข้อมูลเพิ่มเติมเกี่ยวกับระยะเวลาการล้างบาปนานเท่าไรคุณจะสามารถเลือกวัดสำหรับวัตถุประสงค์ของคุณได้

สิ่งที่คุณต้องการสำหรับบัพติศมา

เพื่อให้พิธีกรรมผ่านไปอย่างสงบและถูกต้องพ่อเลี้ยงต้องรู้ล่วงหน้าว่าจำเป็นต้องทำอะไรบ้างเพื่อให้เด็ก ๆ รับบัพติศมา ชุดมาตรฐานประกอบด้วย: กางเขน (ถวายในพระวิหาร), kryzhma, เสื้อผ้าสำหรับเปลี่ยนเสื้อผ้า, ผ้าเช็ดตัว, เทียน ตามกฎแล้วแม่อุปการะซื้อเสื้อผ้า ทางเลือกและการซื้อไม้กางเขนสำหรับเจ้าพ่อ

เหตุผลที่คนตัดสินใจที่จะให้บัพติศมาแก่เด็กบางครั้งเป็นแบบดั้งเดิมมากในแง่ที่ว่าพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับศาสนจักร

การรับบัพติสมานั้นสามารถมองเห็นได้จากวิถีชีวิตของครอบครัว:

« ครอบครัวของเราปฏิบัติตามธรรมเนียมปฏิบัติของเด็กที่ให้บัพติศมา และฉันไม่ต้องการที่จะออกจากเธอ"- กล่าวว่าหนึ่งในผู้ใช้

บางครั้งการรับบัพติศมาถือเป็นประเพณีแห่งชาติ:

« ฉันจะไม่เรียกตัวเองว่าเป็นคนของโบสถ์สำหรับฉันมันค่อนข้างเป็นเรื่องของความต่อเนื่องและการระบุตัวตนบางอย่าง: คนรัสเซียเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์».

ข้อความนี้มาพร้อมกับเหตุผลที่กว้าง ๆ :

« คน (ในมวล) ของพวกเขาอ้างว่า (ความรู้สึกของ) ว่าศาสนาที่มีการพัฒนาในอดีตในอาณาเขตของรัฐของพวกเขา ชาวฮินดูไม่เปลี่ยนศาสนาคริสต์ชาวญี่ปุ่นไม่ปรารถนาที่จะนับถือศาสนายูดายและอิหร่านก็ไม่แยแสกับเซน ทุกคนทำสิ่งที่ตนเองทำ».

คนที่ไม่ใช่คริสตจักรเช่น "Orthodox for culture" การสำรวจทางสังคมวิทยาเผยให้เห็นในสังคมรัสเซียจากสองในสามเป็น 80% ในจำนวนนี้เราในบางโอกาสแม้ต้องการอุทธรณ์ แต่ดูเหมือนว่ามันเป็นสิ่งที่คนเหล่านี้เมื่อพวกเขาหันไปคริสตจักรที่ต้องการบัพติศมาเด็กมีจำนวนมากที่สุดของความเข้าใจผิดในสถานการณ์ที่น่าเศร้าและตลกสาระสำคัญซึ่งเป็นเช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนกว่าเปลี่ยน แต่แน่นอนต้องตอบสนองการร้องขอที่ทำ

เจ้าพ่อโดย "ความคลั่งไคล้"

« ฉันรับบัพติศมาสองลูกและลูกพี่ลูกน้องของฉันและทุกอย่างเป็นไปอย่างง่ายดายจริงใจและรื่นเริง ...

ตอนนี้ปุโรหิตถามฉันอย่างจริงจังเมื่อฉันสารภาพและสื่อสารกันเป็นครั้งสุดท้ายฉันจะไปโบสถ์บ่อยแค่ไหนและฉันอธิษฐานอย่างไร ฉันไม่แตกต่างจากเพื่อนร่วมชาติหลายจงรักภักดีขยันเพื่อให้ตรงไปตรงมาตอบว่าทั้งหมดนี้ก็ทำตามคำสั่งของจิตวิญญาณที่เป็นไม่ได้หายาก แต่ไม่ทุกวัน ได้รับคำตอบ: "ฉันเหนื่อยกับการเข้าพิธีรับศีลล้างบาป!»

ผู้ประกาศข่าวไม่พอใจ แต่วิธีการที่เธอสามารถอธิบายได้ว่าการรับบัพติศมาไม่ใช่แค่ "วันหยุด" แต่ศาสนาคริสต์ไม่ใช่แค่ "พระเจ้าเท่านั้น"?

อีกกรณีหนึ่ง:

« เจ้าพ่ออยู่กับเราคือญาติพี่น้องของญาติ มันเป็นเรื่องปกติคนทำงานหนักจากหมู่บ้านที่ป้าทั้งหมดเพื่อเขาเพื่อขอความช่วยเหลือไปและที่เขาทำกับคนที่ไม่ได้ใช้เงินมีความสุขเสมอที่จะช่วยให้ ยังไม่น่าเชื่อถือคือ».

พระเจ้าและ "คนดี" เป็นสิ่งเดียวกันหรือไม่?

« เพื่อนคนหนึ่งขอให้เป็นแม่ทูนหัวกับลูกน้อยของเธอ ฉันเตรียมอย่างทั่วถึง - ซื้อทุกสิ่งที่คุณต้องการในการจัดเก็บบัพติศมาเองทางศีลธรรมและตอนนี้อ่านเกี่ยวกับการสัมภาษณ์และอารมณ์เสีย ฉันไม่ได้จริงๆสังเกตประเพณีดั้งเดิมและก็พ่อของฉันจะไม่ยอมให้ฉันไปคริสต์ศาสนิกชนนี้».

เห็นได้ชัดว่าในการเป็นตัวแทนของคนเหล่านั้นการล้างบาปเป็นเพียงพิธีกรรมที่สวยงาม รีบเร่งของการร้องเรียนเว็บเกี่ยวกับการปฏิเสธว่า "ในการดำเนินการพิธีการ." หรือความจริงที่ว่า "พิธีกรรม" ด้วยเหตุผลบางอย่างมีไม่ได้เป็นรายบุคคลหรือในวัดหลัก (ซึ่งได้รับการคัดเลือกผู้สมัครในการเป็นที่สวยงามและมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์) แต่ใน hramike บัพติสขนาดเล็ก (หรือแม้กระทั่งในห้องแยกต่างหาก, พิธีศีลจุ่ม) โดยที่ไม่มี ปกติสามารถหันไปรอบ ๆ ช่างภาพและผู้ประกอบการกล้อง

คริสตจักรมีความสวยงามหรือไม่?

ให้บัพติศมา ... โดยไม่ได้สัมภาษณ์

อย่างไรก็ตามความชั่วร้ายที่สำคัญคือความต้องการสำหรับผู้ปกครองและผ่านการสนทนาเจ้าพ่อแค ธ ในฐานะที่เป็นหลักเหตุผลกับพวกเขาเข้าร่วมในการอภิปรายเครือข่ายการปฏิบัติที่อยู่ในคริสตจักรในปี 1990 เมื่อทุกศีลมาถึงการรักษาครั้งแรกชั้นนำ

แต่เราต้องเข้าใจว่าทั้งหมดนี้พูดถึงแค ธ และทำไมพวกเขาเกิดขึ้น

รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการปฏิบัติที่คริสตจักรของการอภิปรายการเตรียมความพร้อมสำหรับตัวเองศีล (ถ้าบัพติศมาผู้ใหญ่) เช่นเดียวกับพ่อแม่และแจกจ่ายผู้ปกครอง (ในกรณีของการล้างบาปทารก) ถูกควบคุมโดยเอกสาร "ในการศึกษาศาสนาและกระทรวงแค ธ ใน Orthodox Church รัสเซีย" ซึ่งเข้ามา บังคับเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2554

ในนั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการกล่าวว่า:

« Impermissibility ล้างบาปของผู้ใหญ่ที่ไม่รู้พื้นฐานของความเชื่อที่ปฏิเสธที่จะเตรียมความพร้อมสำหรับการมีส่วนร่วมในคริสต์ศาสนิกชน. "

"การศีลบัพติศมาไม่สามารถทำได้ในคนที่ปฏิเสธความจริงพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกและศีลธรรม ในการเข้าร่วมศีลบัพติสมาไม่ได้รับอนุญาตให้คนที่ต้องการที่จะได้รับบัพติศมาด้วยเหตุผลที่เชื่อโชคลาง. "

นั่นคือจุดประสงค์หลักของการล้างบาปอภิปราย Precede - ไม่ได้ที่จะดำเนินการ "ทดสอบของคนดี" เป็นผู้เขียนบางคนคิดว่าบันทึกดังกล่าวข้างต้น เป้าหมายของพวกเขา - ที่จะอธิบายพื้นฐานของมนุษย์ในการนับถือศาสนาในการที่เขาอยู่กับตัวเองหรือจ่ายเด็ก

ตามคำขอของเราแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ที่พระเซนต์นิโคลัสที่ประตูเมืองฟางรายได้ Dimitry Turkin:

เป็นเวลาหลายปีปุโรหิตต้องบัพติศมาเกือบทุกคนที่ขอร้อง จำนวนเล็กน้อยที่ได้รับศีลล้างบาปกลายเป็นนักบวช สมาชิกศาสนจักรบางครั้งพาผู้คนที่ห่างไกลจากความเชื่อที่แท้จริงและไม่ได้แสวงหาความเชื่อนี้ มีความหวังว่าสถานการณ์เช่นนี้จะหายไปตลอดกาล

ดังนั้นเราต้องทำความคุ้นเคยกับแนวคิดที่ว่าควรเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับบัพติศมาและถ้าไม่มีความเป็นกลางก็จะไม่มีการรับบัพติศมา

ปัจจุบันการเตรียมพร้อมในการบัพติศมาคือการฟังการบรรยายโดยพ่อแม่อุปถัมภ์ในอนาคต แน่นอนเช่นเดียวกับธุรกิจใหม่ ๆ จะไม่มีข้อบกพร่องใด ๆ ในความเป็นจริงเราพยายามที่จะฟื้นฟูการปฏิบัติของการประกาศก่อนบัพติศมา นี่คือประโยชน์ที่เห็นได้ชัดของศาสนจักรดังนั้นโลกจึงไม่ต้องการยอมรับ

ข้อผิดพลาดของผู้ที่ประเมินความพยายามของเราในการต่อต้านทัศนคติอย่างเป็นทางการต่อพิธีรับเข้าเป็นสิ่งที่ดูเหมือนกับพวกเขาเรากำลังพยายามบังคับให้ใครบางคนสั่งสอนบางสิ่งบางอย่าง ในความเป็นจริงเรายังคงพยายามขอโทษสำหรับความหยาบคายเพียงเพื่อกรองผู้ที่ไม่ต้องการเรียนรู้อะไรด้วยตัวเอง พวกเขาเชื่อฉันไม่ต้องการพระเยซูคริสต์หรือศาสนจักรของพระองค์

เป็นเรื่องที่ดีมากที่มีคนกล่าวว่า "การบัพติศมาเด็กเป็นเหตุผลที่จะเริ่มไปที่วัด" การเยี่ยมชมการบรรยายการเตรียมการเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการไปที่วัดเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นหนทางที่จะเริ่มเข้าใจเรื่องชีวิตคริสตจักร แต่เราไม่สามารถนับว่า "เริ่มต้นได้ทันที"

  ลองนึกภาพความรู้สึกของนักบวชซึ่งถูกบังคับให้มาทำาพิธีล้างบาปทุกคนที่มา เชื่อฉันมันเป็นเรื่องยากและเจ็บปวดสำหรับจิตวิญญาณที่จะอธิษฐานกับบรรดาและสำหรับผู้ที่ไม่ต้องการอะไรและเพียงไม่แยแสปกป้องเวลาของศีลระลึก

ในความเป็นจริงเราไม่ได้ปฏิเสธทุกคน ถ้าคนได้รับการฝึกฝนเขาจะได้รับบัพติศมา เพียงแค่ผู้ที่ตัดสินใจเองว่าไม่ต้องการอะไรจากศาสนจักรนอกเหนือจากการรับบัพติสมาแล้วอย่ามาพูดถึงบทสนทนาของเราและอย่ามารับบัพติศมาและรับบัพติศมาเด็ก

มีหลายกรณีที่มีศีลล้างบาป แต่ฉันจำไม่ได้ว่าเป็นคนเดียวเมื่อมีคนมาเป็นนักบวชซึ่งในตอนแรกเห็นว่าไม่แยแส

โดยทั่วไปในช่วงเวลาที่ผ่านไปนับตั้งแต่มีการพูดคุยในที่สาธารณะในการปฏิบัติของคริสตจักรทัศนคติต่อพวกเขาก็สงบลง อย่างไรก็ตามวลีในชื่อเรื่องของส่วนนี้ยังคงเป็นอันดับต้น ๆ ในรายการข้อความค้นหา

สัมภาษณ์สัมภาษณ์

นอกเหนือจากความเป็นจริงในการถือครองพวกเขาบทสนทนาของ catechumens ทำให้เกิดคำถามทั้งชุด

ประการแรกตอนเริ่มต้นของการสนทนาเห็นได้ชัดว่าพวกเขาดำเนินการเช่นที่พวกเขากล่าวว่า "ด้วยความกระตือรือร้นไม่เป็นไปตามเหตุผล." ผู้สื่อข่าวจากกรณีที่เมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมาในช่วงฤดูร้อนของคู่ออร์โธดอกจากมอสโกพยายามที่จะบัพติศมาลูกคนที่สามของพวกเขาในพ่อแม่ Vologda

หลังจากที่ทำหน้าที่บรรยายสองชั่วโมงมีลูกสามศูนย์สี่ปีในอ้อมแขนของเธอแม่ของฉันก็พยายามที่จะพูดคุยกับพระสงฆ์เกี่ยวกับ "วิธีการบรรเทา." คำตอบคือ: " ทั้งสองรอการประชุมอีกครั้งหรือไปรับบัพติศมา ณ สถานที่พำนัก».

ในกรุงมอสโกถามคำถามเดียวกันนี้พระสงฆ์ก็สั่งให้พ่อแม่ของเขาเตรียมรับศีลระลึก เด็กได้รับบัพติศมาในวันรุ่งขึ้นสะดวกสำหรับพวกเขา

ความเห็นพระ Dimitri Turkin:

การมีส่วนร่วม (NB, ไม่ปรากฏตัวของ) กางเขนและ (หรือ) พ่อแม่จำเป็นต้องเมื่อพวกเขาจะไม่ churching หรือไม่ได้เป็นนักบวชของคริสตจักร หากได้รับบัพติศมาโดยนักบวชผู้สารภาพและรับศีลมหาสนิทในพระวิหารพวกเขาจะได้รับอนุญาตโดยไม่ต้องเตรียมตัว

ถ้าสิ่งเหล่านี้ผู้คนจากตำบลอื่นที่พวกเขาควรจะอยู่ในการสัมภาษณ์สั้น ๆ เพื่อแสดงระดับของ churched แล้วเป็นผลมาจากหรือได้รับอนุญาตให้รับบัพติศหรือพวกเขาจะได้รับการสัมภาษณ์เบื้องต้น

(ทั้งโดยผู้เข้าอบรมและผู้จัดงาน) จะถูกบันทึกไว้ในบันทึกของเครือข่าย:

« มันเป็นเพียงบางอย่างเช่นการบรรยาย สามวันเสาร์ไป ทารกนั่งอยู่กับลูกน้อย ฉันไม่เสียใจ แม้ว่าฉันจะงีบหลับ».

ในอีกกรณีหนึ่งเนื้อหาของการสนทนานั้นทำให้เกิดคำถาม ระเบียบ "เกี่ยวกับการบริการทางศาสนาและการสอนสัญญาณ" ให้:

"ประกาศของผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการสัมภาษณ์หลายแห่งรวมถึงการศึกษาของลัทธิเป็นสถานที่โปรดของคัมภีร์รากฐานของคุณธรรมคริสเตียนรวมทั้งความคิดของบาปและคุณธรรมความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิตพิธีกรรมของโบสถ์."

กระดาษสีขาวกำหนดเมื่อพวกเขามีความจำเป็นการสนทนาต้องมีอย่างน้อยสอง แต่เนื้อหาและระยะเวลาของพวกเขาถูกกำหนดโดยคำสอนว่า "ด้วยความรักและความรอบคอบ." อย่างไรก็ตามการปฏิบัติในชีวิตมักจะแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ:

« ผมไปเมื่อปีที่แล้วดังนั้นผมบนแล็ปท็อปได้รับอนุญาตให้ดูวิดีโอที่มีพระสงฆ์กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับประโยชน์ของการสนทนาเดียวกันกับที่ซึ่งผมมา».

บางครั้งความหมายของการสนทนาตาม catechumens คือการรักษาความเชื่อโชคลางที่เกี่ยวข้องกับการบัพติศมา:

« การสัมภาษณ์เป็นเหมือนการสนทนาสำหรับชีวิต สิ่งสำคัญที่ทำให้พวกเขากังวลก็คือการที่เราได้พบกับเจ้าพ่อเราไม่ได้อยู่ด้วยกันเป็นผู้ชายและผู้หญิงหรือแต่งงานกับเรา ...»

ในกรณีอื่นเนื้อหาของการสนทนานั้นยากที่จะเข้าใจเลย:

« ผู้หญิงที่ไม่เพียงพอที่นำการสัมภาษณ์เอาเสรีภาพที่จะบอกว่าทำไมเด็กเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ตายนั่นคือตรรกะเพียงอย่างเดียวในนั้นไม่ได้».

บางครั้งผู้ที่มาก็ชัดไม่พร้อมสำหรับความจริงที่ว่าคำสั่งจะผ่าน "ในเครื่องบินปฏิบัติ. ถึงแม้ว่าบางทีเสียงของการสนทนาอาจไม่ถูกต้อง:

« ผู้ช่วยบาทหลวงแห่งคริสตจักร (ฉันเข้าใจผิดได้) นำเรื่องเดียวกับที่เราไม่มีความรับผิดชอบคนบาปและคนต่ำ

มีพ่อแม่อุปถัมภ์และพ่อแม่หลายคนบางคนพยายามถามคำถามซึ่งพวกเขาได้รับคำตอบสั้น ๆ ในรูปแบบว่า "มีหนังสือทุกอย่างเขียนอยู่ที่นั่นไม่ชัดเจนอะไร?»

ทรูซึ่งเป็นพ่อทูนหัวของเราซึ่งถูกตัดสินว่าผิดกับคนทั้งมวล (เขาเคยอาศัยอยู่กับหญิงสาวเป็นเวลานาน) แต่งงานกัน บางทีเราผิดออร์โธดอกซ์และไม่ควรรับบัพติศมา แต่ไม่ใช่ในลักษณะนี้ควรจะรายงาน "

บิดามารดาบางคนต้องการที่จะทำพิธีล้างบาปของเด็กที่บ้านและเชิญนักบวชให้ทำเช่นนี้ พวกเขาคิดว่ามันเป็นมากสะดวกสบายมากขึ้นเพื่อสุขภาพของเด็กและดวงตาของคนอื่นจะไม่เห็นมัน แต่มีเหตุผลหลายประการที่ทำให้เด็ก ๆ ได้รับบัพติศมาดีกว่าในพระวิหาร:

  1. ศีลล้างบาปเป็นข้อสมมติว่าเด็กเข้าร่วมศาสนจักรของพระคริสต์ดังนั้นจึงอยู่ในศาสนจักรว่าการริเริ่มนี้เกิดขึ้น

2. หลังจากบัพติศมาเด็กถูกโบสถ์: เด็กชายคนนี้ถูกแบกข้ามแท่นบูชาเด็กหญิงคนนี้จะถูกโอนไปให้แม่ด้วยเกลือเท่านั้นจึงจำเป็นต้องมาที่วัด

3. หลังจากบัพติศมาแล้วถ้าเกิดขึ้นในตอนเช้าบ่อยๆการมีส่วนร่วมของทารกศีลศักดิ์สิทธิ์ก็สำคัญไม่น้อยกว่าครั้งแรก

4. การบัพติศมาของเด็กตั้งแต่สมัยโบราณเกิดขึ้นที่คริสตจักรเนื่องจากในที่อื่นจะไม่มีสภาพแวดล้อมที่เคร่งขรึมและน่าเกรงขามในการรับศีลระลึกนี้

5. พ่อแม่หลายคนบ่นว่าการล้างบาปของทารกทำ "ไม่ค่อยตามพิธี" นั่นคือไม่ใช่การแช่ในน้ำ แต่เพียงแค่เท ที่นี่ความปรารถนาที่จะทำบัพติศมาตามระดับเต็มมีผลต่อและที่บ้านเป็นไปไม่ได้ ในขณะเดียวกันมีวัดศีลจันทร์พิเศษหรือศีลจันทร์ในวัดซึ่งเป็นไปได้ที่จะทำการบัพติศมาแม้กระทั่งสำหรับผู้ใหญ่โดยการแช่

6. ถ้าคุณกลัวสายตาของคนอื่น ๆ ถึงแม้ว่าคริสต์ศาสนิกชนของการล้างบาปที่ตัวเองขับรถจากไปทุกกองกำลังมืดเป็นเพียงการสั่งซื้อแต่ละบัพติสมาแล้วในปัจจุบันก็จะมีเพียงครอบครัวและเพื่อนของคุณ

บัพติศมาที่บ้านเป็นกฎก็จะทำพระสงฆ์ในกรณีที่เด็กหรือผู้ใหญ่ที่มีอาการป่วยหรือเมื่อคุณไม่สามารถได้รับไปที่วัดในชนบทที่มีเด็กเล็ก วันนี้หลายคนมีการขนส่งส่วนตัวหรือมีคนถามดังนั้นปัญหานี้จึงหายาก

สถานที่ที่จะให้บัพติศมากับเด็ก

งานหลักของพ่อแม่ในการเตรียมการบัพติศมาของเด็ก - คือการดูที่ชื่อปฏิทินและเลือกชื่อสำหรับลูกน้อยของคุณให้เลือกวันที่ของการล้างบาปให้เลือกและเชิญไปแจกจ่ายบัพติศมาเรียนรู้กฎของการล้างบาปของเด็ก แจกจ่ายควรซื้อกริชเรียนรู้อธิษฐานด้วยความเชื่อที่คิดว่าจะนำเสนอให้ทารกขนาน แต่สิ่งที่สำคัญ - เพื่อศึกษาวิธีการล้างบาปของเด็กและสิ่งที่คุณจำเป็นต้องรู้สำหรับทารกพิธี สถานที่ที่จะให้ศีลล้างบำบัดเด็กพ่อแม่สามารถตัดสินใจและแจกจ่ายยังสามารถให้คำแนะนำ บางคนต้องการที่จะบัพติศมาทารกในวัดที่สวยงามขนาดใหญ่สำหรับคนอื่น ๆ เป็นสิ่งสำคัญที่มีผู้คนน้อยลง สามจำเป็นต้องการให้บัพติศแช่เต็มรูปแบบของเด็กขณะที่คนอื่นต้องการที่จะบัพติศมาและได้ทำญาติใกล้ชิดได้รับอนุญาตให้ถ่ายภาพในงานกล้อง ดังนั้นในกรณีที่เป็นการดีกว่าที่จะให้บัพติศมากับเด็กเพื่อให้ทุกคนมีความสุขและเด็กมีความสุขควรจะคิดล่วงหน้า

วันนี้ในรัสเซียมีวัดจำนวนมากและไม่มีวัดใดที่ทำพิธีล้างบาปไม่ได้ คุณสามารถเรียกวัดใด ๆ ที่คุณชอบและหาสิ่งที่กฎของการเตรียมและการปฏิบัติตามศีลระลึกอยู่ในนั้น:

1. ในโบสถ์บางแห่งบัพติสมาทำเป็นประจำทุกวันในบางวันเสาร์หรือวันอาทิตย์

2. ในวัดส่วนใหญ่มักเขียนเกี่ยวกับการล้างบาป แต่ในบัพติศมาบางส่วนจะดำเนินการทุกวันคุณสามารถเข้ามามีประโยชน์สำหรับวันของคุณล่วงหน้าเพื่อลงทะเบียนและให้บัพติศทารก

3. ในคริสตจักรส่วนใหญ่ผู้ปกครองของกางเขนจะได้รับการสัมภาษณ์หรือการบรรยายหลายครั้งก่อนการบัพติศมาของเด็กทารก ในการสัมภาษณ์เจ้าพ่ออธิบายความจริงพื้นฐานของความเชื่อดั้งเดิมในรายละเอียดพูดคุยเกี่ยวกับการสืบทอดบัพติศมา มันจะมีประโยชน์ที่สัมภาษณ์คุณสามารถพูดคุยกับพระสงฆ์และขอให้เขาคำถามของคุณทั้งหมดที่คุณสามารถเรียนรู้วิถีชีวิตของคริสตจักรจากภายในได้รับความรู้ที่น่าสนใจและมีประโยชน์ เป็นสงสารถ้าพ่อเลี้ยงเด็กที่ผ่านการสนทนาเหล่านี้จะถือว่าเป็นหน้าที่และพยายามที่จะหลีกเลี่ยงการเยี่ยมชมพวกเขา

หากแจกจ่ายอาศัยอยู่ในเมืองอื่น ๆ และสามารถมาเฉพาะที่บัพติศมามันจะดีกว่าที่จะมองหาสถานที่ที่จะบัพติศมาเด็กโดยไม่มีการให้สัมภาษณ์ จากนั้นพระสงฆ์ถือสนทนาขนาดเล็กที่มีพระเจ้าเพียงก่อนคริสต์ศาสนิกชนและให้คำอธิบายในระหว่างคณะกรรมการของ

สถานที่ที่จะบัพติศมาเด็กในมอสโก &

การเลือกสถานที่ที่จะบัพติศมาเด็กในมอสโกที่คุณต้องพิจารณาวิธีการที่หลายคนต้องการที่จะเข้าร่วมคริสต์ศาสนิกชนก็เป็นไปได้ที่จะมีการแจกจ่ายเข้าร่วมบรรยายในด้านหน้าของทารกล้างบาปไม่ว่าคุณต้องการที่จะทำพิธีล้างบาปทารกแช่เต็มรูปแบบไม่ว่าคุณต้องการให้บัพติศเขาที่ไม่ซ้ำกันในที่สุดเท่าใดเงินบริจาคที่จำเป็น นับ ทั้งหมดนี้สามารถพบได้โดยการโทรวัดที่คุณชอบหรือเยี่ยมชมพวกเขา แจ้งให้เราทราบถึงวัดสองสามแห่งซึ่งได้รับการตอบรับอย่างดีจากผู้ที่ผ่านการทดลอง:

1. วิหารของพระเยซูคริสต์ผู้ช่วยให้รอด ในทางเดิน Alexeyevskoye ต่ำ Preobrazhenskii วัดทำพิธีศีลจุ่มล้างบาปที่ดำเนินการด้วยการแช่เต็มน้ำอุ่น ที่นี่ก่อนการรับบัพติศมาของทารกพ่อเลี้ยงเด็กจำเป็นต้องฟังบทสนทนา

2. คริสตจักรแห่งตรีเอกานุภาพในชีวิตใน Cheryomushki มีห้องแยกต่างหากสำหรับการล้างบาปการล้างบาปจะดำเนินการทุกวัน

3. วัด Holy Danilov อาราม ที่นี่การล้างบาปจะดำเนินการในวันธรรมดาในแบบอักษรที่มีการแช่เต็มรูปแบบ

4. คริสตจักรออลเซนต์บนเหยี่ยว ที่นี่การล้างบาปจะดำเนินการในอาคารที่แยกต่างหาก

5. วัดพระแม่แห่งเข้าสู่ระบบม. ไพโอเนียร์ นี่แยกกันในวันที่บัพติศมาชายเดียวกันในวันอื่น ๆ - ผู้หญิงที่สาม - เด็ก

โดยไม่ต้องสัมภาษณ์สามารถเข้าถึงได้บนบัพติศมาในคริสตจักรของไมเคิลที่ Klinnikah บนของเวอร์จินสนามในโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสของ Radonezh ใน Ryazanke (วันเสาร์และวันอาทิตย์), โบสถ์เซนต์นิโคลัสที่ Smolensk ที่ประสูติของพระเยซูใน Krylatskoye

คุณควรเรียกพระวิหารและพบว่าคุณจำเป็นต้องลงทะเบียนสำหรับการทดลองและวิธีการหลายจำเป็นที่จะต้องมาเพราะไม่มีบัพติศมาให้สัมภาษณ์แสดงให้เห็นว่าก่อนที่จะล้างบาปที่เกิดขึ้นจริงจะใช้สถานที่การสนทนาเล็ก ๆ น้อย ๆ กับพระสงฆ์

ที่มีอยู่ในมอสโกและคริสตจักรบัพติสมาพิเศษ: ยกตัวอย่างเช่นวัดวิหารเซนต์ออลก้าที่โบสถ์แห่งสวรรค์ของประตู Serpukhov

บริจาคสำหรับคณะกรรมการของศีลบัพติศมาที่แตกต่างกันในวัดที่แตกต่างกัน: มันช่วง 300-3000 รูเบิล

สถานที่ที่จะให้บัพติศมากับเด็กในเมืองอื่น ๆ ?

ในเมืองเล็ก ๆ ที่มีเช่นในมอสโก, ความยากลำบากกับทางเลือกในการที่จะทำพิธีล้างบาปเด็กเพราะมีจำนวนน้อยของคริสตจักรและที่สำคัญที่สุด - บิตบัพติศมาขนานดังนั้นในคริสตจักรใด ๆ จะไม่รู้สึกไม่สบายมาก

ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กจำนวนมากต้องการให้บัพติศเด็กในอาราม Alexander Nevsky ในวัดการนำเสนอของพระเจ้าหรือวิหาร Our Lady of วลาดิเมีย

ใน Yekaterinburg ควรที่จะทำพิธีล้างบาปทารกในจอห์นโบสถ์แบ๊บติสหรือที่วัดเสด็จขึ้นสู่สวรรค์สวรรค์บนเนินเขาที่นี่คุณจะต้องไปผ่าน 12 บรรยายก่อนที่จะล้างบาป

ใน Novosibirsk สำหรับบัพติศมามักจะถูกเลือกคริสตจักร Znamensky วิหารเซนต์ Alexander Nevski วัดของพระเวอร์จิน

ใน Krasnoyarsk คุณสามารถขนานทารกในวิหารศักดิ์สิทธิ์คุ้มครองเวอร์จินคอนแวนต์ประกาศหรืออารามทั่ศักดิ์สิทธิ์

ใน Chelyabinsk เพื่อล้างบาปสามารถเลือกโบสถ์เซนต์นิโคลัส, อัสสัมชัของพระแม่มารี, วิหารเซนต์ไซมอน

ใน Rostov พวกเขาควรที่จะทำพิธีล้างบาปทารกในวิหารของการประสูติของพระแม่มารีที่โบสถ์เซนต์นิโคลัสหรือในโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุสของ Radonezh

ในคาซานมีอารามที่สวยงามจำนวนมาก ทำไมไม่บัพติศมาเด็กในวิหารประกาศของคาซานเครมลินในคริสตจักร Tikhvin หรือวิหารโบสถ์เซนต์นิโคลัส?

มีวัดมากกว่า 90 แห่งในเมืองโวลโกกราด สำหรับทารกล้างบาปสามารถจะยกตัวอย่างเช่นเลือกมหาวิหารเซนต์จอห์นครอนเซนต์จอห์นคริสตจักรแบ๊บติสที่ Nikitskaya ศักดิ์สิทธิ์หรือคริสตจักร Lavrovskaya

ในตเวียในวิหารของการล้างบาปที่จะเกิดขึ้นทุกวันเวลา 08:30, ลงทะเบียน - 8 ชั่วโมง

ใน Izhevsk คุณสามารถทำให้ทารกพิธีในมหาวิหารเซนต์ไมเคิลและโบสถ์ทรินิตี้

ในระดับการใช้งานได้เป็นอย่างดีพูดถึงอารามคาซานไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า

ใน Omsk คุณสามารถรับบัพติศในวิหาร Kazan และวิหาร Holy Cross พยายามลงไปในน้ำเพื่อล้างบาปทารกอบอุ่นอยู่เสมอ
  ในคิรอฟในโบสถ์เซนต์ไมเคิล Novovyatsky ตำบลบัพติศมาจะดำเนินการเวลา 9:00 บันทึกไว้ในพระวิหารทีโอดอร์ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า - เวลา 10.00 นทุกวันยกเว้นวันจันทร์และในโบสถ์แห่งความศรัทธาความหวังและการกุศลและแม่โซเฟียบัพติศมาของพวกเขาเกิดขึ้นจาก 07:30 ทุกวัน .

ใน Samara เด็กหลายคนมีการบัพติศมาในโบสถ์เซนต์โซเฟียการประสูติของพระแม่มารีเซนต์ Cyril และเมโท, Ivanovsky วัด oznesenskom และวิหารเซนต์บาซิล

ใน Tyumen ขอแนะนำให้ทำพิธีบัพติศมาบุตรในโบสถ์แห่งการประสูติของพระแม่มารีย์ St. Nicholas the Wonderworker หรือ Archangel Michael

ใน Voronezh มีบัพติสมาคริสตจักรเซนต์ John the Baptist ที่มหาวิหารเวอร์จินคุ้มครองพระและโบสถ์ St. John the Evangelist ในลานโบสถ์อัสสัมชัของพระแม่มารีที่

ใน Saratov คุณสามารถรับบัพติศมาในวิหารทรีนีตี้โบสถ์แห่งการประสูติของพระเยซูคริสต์หรือโบสถ์แห่งไอคอน Kazan ของพระมารดาของพระเจ้า

นอกจากนี้ยังมีความงามของมันดึงดูดโบสถ์โซเฟียบัพติศมาใน Vologda วิหาร Spaso-Preobrazhensky ใน Tambov วิหารอัสสัมชัวลาดิเมียในคริสตจักรของเอลียาห์ศาสดาใน Yaroslavl และวิหารเซนต์โซเฟียโนฟ

โชคดีที่ขณะนี้มีโบสถ์ออร์โธดอกซ์จำนวนมากในเมืองและหมู่บ้านของรัสเซียดังนั้นจึงง่ายที่จะเลือกสถานที่ที่จะให้บัพติศมากับเด็ก

วันอื่น ๆ ที่ผมเรียกว่าใกล้ชิดที่ห่างไกลและถามคำถามแปลก ๆ : "ที่ไหนในกรุงมอสโกมันเป็นไปได้ที่จะทำพิธีล้างบาปเด็กโดยไม่มีการให้สัมภาษณ์" ข้อเท็จจริงที่ว่าวลีนี้หมายถึงอะไรและปัญหาอื่น ๆ ที่เกิดขึ้นในการเชื่อมต่อกับการล้างบาปรอบรู้ผู้สื่อข่าว "Pravmira" เมื่อเขียนเนื้อหาข้อมูลจากแหล่งข้อมูลแบบเปิด - ฟอรัมต่างๆของหัวข้อทั่วไป (ไม่ใช่คริสตจักร) ถูกนำมาใช้

บัพติศมาว่า ... มันเป็น

เหตุผลที่คนตัดสินใจที่จะให้บัพติศมาแก่เด็กบางครั้งเป็นแบบดั้งเดิมมากในแง่ที่ว่าพวกเขาไม่เกี่ยวข้องกับศาสนจักร

การรับบัพติสมานั้นสามารถมองเห็นได้จากวิถีชีวิตของครอบครัว:

« ครอบครัวของเราปฏิบัติตามธรรมเนียมปฏิบัติของเด็กที่ให้บัพติศมา และฉันไม่ต้องการที่จะออกจากเธอ"- กล่าวว่าหนึ่งในผู้ใช้

บางครั้งการรับบัพติศมาถือเป็นประเพณีแห่งชาติ:

« ฉันจะไม่เรียกตัวเองว่าเป็นคนของโบสถ์สำหรับฉันมันค่อนข้างเป็นเรื่องของความต่อเนื่องและการระบุตัวตนบางอย่าง: คนรัสเซียเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์».

ข้อความนี้มาพร้อมกับเหตุผลที่กว้าง ๆ :

« คน (ในมวล) ของพวกเขาอ้างว่า (ความรู้สึกของ) ว่าศาสนาที่มีการพัฒนาในอดีตในอาณาเขตของรัฐของพวกเขา ชาวฮินดูไม่เปลี่ยนศาสนาคริสต์ชาวญี่ปุ่นไม่ปรารถนาที่จะนับถือศาสนายูดายและอิหร่านก็ไม่แยแสกับเซน ทุกคนทำสิ่งที่ตนเองทำ».

คนที่ไม่ใช่คริสตจักรเช่น "Orthodox for culture" การสำรวจทางสังคมวิทยาเผยให้เห็นในสังคมรัสเซียจากสองในสามเป็น 80% ในจำนวนนี้เราในบางโอกาสแม้ต้องการอุทธรณ์ แต่ดูเหมือนว่ามันเป็นสิ่งที่คนเหล่านี้เมื่อพวกเขาหันไปคริสตจักรที่ต้องการบัพติศมาเด็กมีจำนวนมากที่สุดของความเข้าใจผิดในสถานการณ์ที่น่าเศร้าและตลกสาระสำคัญซึ่งเป็นเช่นเดียวกับที่พวกเขาไม่ได้เป็นตัวแทนกว่าเปลี่ยน แต่แน่นอนต้องตอบสนองการร้องขอที่ทำ

เจ้าพ่อโดย "ความคลั่งไคล้"

« ฉันรับบัพติศมาสองลูกและลูกพี่ลูกน้องของฉันและทุกอย่างเป็นไปอย่างง่ายดายจริงใจและรื่นเริง ...

ตอนนี้ปุโรหิตถามฉันอย่างจริงจังเมื่อฉันสารภาพและสื่อสารกันเป็นครั้งสุดท้ายฉันจะไปโบสถ์บ่อยแค่ไหนและฉันอธิษฐานอย่างไร ฉันไม่แตกต่างจากเพื่อนร่วมชาติหลายจงรักภักดีขยันเพื่อให้ตรงไปตรงมาตอบว่าทั้งหมดนี้ก็ทำตามคำสั่งของจิตวิญญาณที่เป็นไม่ได้หายาก แต่ไม่ทุกวัน ได้รับคำตอบ: "ฉันเหนื่อยกับการเข้าพิธีรับศีลล้างบาป!»

ผู้ประกาศข่าวไม่พอใจ แต่วิธีการที่เธอสามารถอธิบายได้ว่าการรับบัพติศมาไม่ใช่แค่ "วันหยุด" แต่ศาสนาคริสต์ไม่ใช่แค่ "พระเจ้าเท่านั้น"?

อีกกรณีหนึ่ง:

« เจ้าพ่ออยู่กับเราคือญาติพี่น้องของญาติ มันเป็นเรื่องปกติคนทำงานหนักจากหมู่บ้านที่ป้าทั้งหมดเพื่อเขาเพื่อขอความช่วยเหลือไปและที่เขาทำกับคนที่ไม่ได้ใช้เงินมีความสุขเสมอที่จะช่วยให้ ยังไม่น่าเชื่อถือคือ».

พระเจ้าและ "คนดี" เป็นสิ่งเดียวกันหรือไม่?

« เพื่อนคนหนึ่งขอให้เป็นแม่ทูนหัวกับลูกน้อยของเธอ ฉันเตรียมอย่างทั่วถึง - ซื้อทุกสิ่งที่คุณต้องการในการจัดเก็บบัพติศมาเองทางศีลธรรมและตอนนี้อ่านเกี่ยวกับการสัมภาษณ์และอารมณ์เสีย ฉันไม่ได้จริงๆสังเกตประเพณีดั้งเดิมและก็พ่อของฉันจะไม่ยอมให้ฉันไปคริสต์ศาสนิกชนนี้».

เห็นได้ชัดว่าในการเป็นตัวแทนของคนเหล่านั้นการล้างบาปเป็นเพียงพิธีกรรมที่สวยงาม ที่นี่และบ่นเกี่ยวกับการปฏิเสธที่จะ "ดำเนินการพิธีกรรม" จะดำเนินการบนอินเทอร์เน็ต หรือความจริงที่ว่า "พิธีกรรม" ด้วยเหตุผลบางอย่างมีไม่ได้เป็นรายบุคคลหรือในวัดหลัก (ซึ่งได้รับการคัดเลือกผู้สมัครในการเป็นที่สวยงามและมีคุณค่าทางประวัติศาสตร์) แต่ใน hramike บัพติสขนาดเล็ก (หรือแม้กระทั่งในห้องแยกต่างหาก, พิธีศีลจุ่ม) โดยที่ไม่มี ปกติสามารถหันไปรอบ ๆ ช่างภาพและผู้ประกอบการกล้อง

คริสตจักรมีความสวยงามหรือไม่?

ให้บัพติศมา ... โดยไม่ได้สัมภาษณ์

อย่างไรก็ตามความชั่วร้ายที่สำคัญคือความต้องการสำหรับผู้ปกครองและผ่านการสนทนาเจ้าพ่อแค ธ ในฐานะที่เป็นหลักเหตุผลกับพวกเขาเข้าร่วมในการอภิปรายเครือข่ายการปฏิบัติที่อยู่ในคริสตจักรในปี 1990 เมื่อทุกศีลมาถึงการรักษาครั้งแรกชั้นนำ

อย่างไรก็ตามเราจะจัดการกับความจริงที่ว่าโดยทั่วไปการสนทนาดังกล่าวสนทนาและสิ่งที่พวกเขาเกิดขึ้น

รู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการปฏิบัติที่คริสตจักรของการอภิปรายการเตรียมความพร้อมสำหรับตัวเองศีล (ถ้าบัพติศมาผู้ใหญ่) เช่นเดียวกับพ่อแม่และแจกจ่ายผู้ปกครอง (ในกรณีของการล้างบาปทารก) ถูกควบคุมโดยเอกสาร "ในการศึกษาศาสนาและกระทรวงแค ธ ใน Orthodox Church รัสเซีย" ซึ่งเข้ามา บังคับเมื่อวันที่ 28 ธันวาคม 2554

ในนั้นโดยเฉพาะอย่างยิ่งมีการกล่าวว่า:

"มันเป็นเรื่องที่ยอมรับไม่ได้คณะกรรมการของพิธีล้างบาปของผู้ใหญ่ที่ไม่รู้พื้นฐานของความเชื่อที่ปฏิเสธที่จะเตรียมความพร้อมสำหรับการมีส่วนร่วมในคริสต์ศาสนิกชน."

"การศีลบัพติศมาไม่สามารถทำได้ในคนที่ปฏิเสธความจริงพื้นฐานของความเชื่อของคริสเตียนออร์โธดอกและศีลธรรม ในการเข้าร่วมศีลบัพติสมาไม่ได้รับอนุญาตให้คนที่ต้องการที่จะได้รับบัพติศมาด้วยเหตุผลที่เชื่อโชคลาง. "

นั่นคือจุดประสงค์หลักของการล้างบาป Precede besed- ไม่ดำเนินการ "ทดสอบของคนดี" เป็นผู้เขียนบางคนคิดว่าบันทึกดังกล่าวข้างต้น เป้าหมายของพวกเขาคือการอธิบายให้คนพื้นฐานของศาสนาซึ่งเขาเรียกตัวเองหรือดึงเด็ก

ตามคำขอของเราแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับสถานการณ์ที่พระเซนต์นิโคลัสที่ประตูเมืองฟางรายได้ Dimitry Turkin:

เป็นเวลาหลายปีปุโรหิตต้องบัพติศมาเกือบทุกคนที่ขอร้อง จำนวนเล็กน้อยที่ได้รับศีลล้างบาปกลายเป็นนักบวช สมาชิกศาสนจักรบางครั้งพาผู้คนที่ห่างไกลจากความเชื่อที่แท้จริงและไม่ได้แสวงหาความเชื่อนี้ มีความหวังว่าสถานการณ์เช่นนี้จะหายไปตลอดกาล

ดังนั้นเราต้องทำความคุ้นเคยกับแนวคิดที่ว่าควรเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับบัพติศมาและถ้าไม่มีความเป็นกลางก็จะไม่มีการรับบัพติศมา

ปัจจุบันการเตรียมพร้อมในการบัพติศมาคือการฟังการบรรยายโดยพ่อแม่อุปถัมภ์ในอนาคต แน่นอนเช่นเดียวกับธุรกิจใหม่ ๆ จะไม่มีข้อบกพร่องใด ๆ ในความเป็นจริงเราพยายามที่จะฟื้นฟูการปฏิบัติของการประกาศก่อนบัพติศมา นี่คือประโยชน์ที่เห็นได้ชัดของศาสนจักรดังนั้นโลกจึงไม่ต้องการยอมรับ

ข้อผิดพลาดของผู้ที่ประเมินความพยายามของเราในการต่อต้านทัศนคติอย่างเป็นทางการต่อพิธีรับเข้าเป็นสิ่งที่ดูเหมือนกับพวกเขาเรากำลังพยายามบังคับให้ใครบางคนสั่งสอนบางสิ่งบางอย่าง ในความเป็นจริงเรายังคงพยายามขอโทษสำหรับความหยาบคายเพียงเพื่อกรองผู้ที่ไม่ต้องการเรียนรู้อะไรด้วยตัวเอง พวกเขาเชื่อฉันไม่ต้องการพระเยซูคริสต์หรือศาสนจักรของพระองค์

เป็นเรื่องที่ดีมากที่มีคนกล่าวว่า "การบัพติศมาเด็กเป็นเหตุผลที่จะเริ่มไปที่วัด" การเยี่ยมชมการบรรยายการเตรียมการเป็นเพียงจุดเริ่มต้นของการไปที่วัดเท่านั้น นอกจากนี้ยังเป็นหนทางที่จะเริ่มเข้าใจเรื่องชีวิตคริสตจักร แต่เราไม่สามารถนับว่า "เริ่มต้นได้ทันที"

ลองนึกภาพความรู้สึกของนักบวชซึ่งถูกบังคับให้มาทำาพิธีล้างบาปทุกคนที่มา ฉันเชื่อว่านี้เป็นเรื่องยากมากและเจ็บปวดสำหรับจิตวิญญาณที่จะอธิษฐานกับคนและสำหรับผู้ที่ไม่ต้องการอะไรของตัวเองและเพียงแค่ใจเย็นปกป้องในช่วงคริสต์ศาสนิกชน

ในความเป็นจริงเราไม่ได้ปฏิเสธทุกคน ถ้าคนได้รับการฝึกฝนเขาจะได้รับบัพติศมา เพียงแค่ผู้ที่ตัดสินใจเองว่าไม่ต้องการอะไรจากศาสนจักรนอกเหนือจากการรับบัพติสมาแล้วอย่ามาพูดถึงบทสนทนาของเราและอย่ามารับบัพติศมาและรับบัพติศมาเด็ก

มีหลายกรณีที่มีศีลล้างบาป แต่ฉันจำไม่ได้ว่าเป็นคนเดียวเมื่อมีคนมาเป็นนักบวชซึ่งในตอนแรกเห็นว่าไม่แยแส

โดยทั่วไปเวลาผ่านไปนับตั้งแต่การเปิดตัวของการเจรจาในการปฏิบัติแค ธ คริสตจักรทัศนคติต่อพวกเขาได้กลายเป็นที่เงียบสงบ อย่างไรก็ตามวลีในชื่อเรื่องของส่วนนี้ยังคงเป็นอันดับต้น ๆ ในรายการข้อความค้นหา

สัมภาษณ์สัมภาษณ์

นอกเหนือจากความเป็นจริงในการถือครองพวกเขาบทสนทนาของ catechumens ทำให้เกิดคำถามทั้งชุด

ประการแรกตอนเริ่มต้นของการสนทนาเห็นได้ชัดว่าพวกเขาดำเนินการเช่นที่พวกเขากล่าวว่า "ด้วยความกระตือรือร้นไม่เป็นไปตามเหตุผล." ผู้สื่อข่าวรู้กรณีเมื่อสองปีก่อนคู่ดั้งเดิมจากกรุงมอสโกพยายามที่จะให้บัพติศมากับเด็กคนที่สามใน Vologda จากพ่อแม่ของพวกเขา

หลังจากการบรรยายสองชั่วโมงกับเด็กสามคนจากศูนย์ถึงสี่ปีในอ้อมแขนของเธอแม่ของฉันก็พยายามที่จะพูดคุยกับพระสงฆ์เกี่ยวกับ "ลดขั้นตอน" คำตอบคือ "รอสักสองสามครั้งหรือไปรับบัพติศมา ณ สถานที่พำนัก"

ในกรุงมอสโกถามคำถามเดียวกันนี้พระสงฆ์ก็สั่งให้พ่อแม่ของเขาเตรียมรับศีลระลึก เด็กได้รับบัพติศมาในวันรุ่งขึ้นสะดวกสำหรับพวกเขา

ความเห็นพระ Dimitri Turkin:

การมีส่วนร่วม (NB, ไม่ปรากฏตัวของ) กางเขนและ (หรือ) พ่อแม่จำเป็นต้องเมื่อพวกเขาจะไม่ churching หรือไม่ได้เป็นนักบวชของคริสตจักร หากได้รับบัพติศมาโดยนักบวชผู้สารภาพและรับศีลมหาสนิทในพระวิหารพวกเขาจะได้รับอนุญาตโดยไม่ต้องเตรียมตัว

ถ้าสิ่งเหล่านี้ผู้คนจากตำบลอื่นที่พวกเขาควรจะอยู่ในการสัมภาษณ์สั้น ๆ เพื่อแสดงระดับของ churched แล้วเป็นผลมาจากหรือได้รับอนุญาตให้รับบัพติศหรือพวกเขาจะได้รับการสัมภาษณ์เบื้องต้น.

(ทั้งโดยผู้เข้าอบรมและผู้จัดงาน) จะถูกบันทึกไว้ในบันทึกของเครือข่าย:

"มันเป็นเพียงบางอย่างเช่นการบรรยาย สามวันเสาร์ไป ทารกนั่งอยู่กับลูกน้อย ฉันไม่เสียใจ แม้ว่าจะใช้งีบสักหน่อย "

ในอีกกรณีหนึ่งเนื้อหาของการสนทนานั้นทำให้เกิดคำถาม ระเบียบ "เกี่ยวกับการบริการทางศาสนาและการสอนสัญญาณ" ให้:

"ประกาศของผู้ใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการสัมภาษณ์หลายแห่งรวมถึงการศึกษาของลัทธิเป็นสถานที่โปรดของคัมภีร์รากฐานของคุณธรรมคริสเตียนรวมทั้งความคิดของบาปและคุณธรรมความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับชีวิตพิธีกรรมของโบสถ์."

กระดาษสีขาวกำหนดเมื่อพวกเขามีความจำเป็นการสนทนาต้องมีอย่างน้อยสอง แต่เนื้อหาและระยะเวลาของพวกเขาถูกกำหนดโดยคำสอนว่า "ด้วยความรักและความรอบคอบ." อย่างไรก็ตามการปฏิบัติในชีวิตมักจะแตกต่างกันอย่างมีนัยสำคัญ:

« ผมไปเมื่อปีที่แล้วดังนั้นผมบนแล็ปท็อปได้รับอนุญาตให้ดูวิดีโอที่มีพระสงฆ์กล่าวสุนทรพจน์เกี่ยวกับประโยชน์ของการสนทนาเดียวกันกับที่ซึ่งผมมา».

บางครั้งความหมายของการสนทนาตามประจักษ์พยานของ catechumens ลดลงเพื่อรักษาความเชื่อโชคลางที่เกี่ยวข้องกับบัพติศมา:

« การสัมภาษณ์เป็นเหมือนการสนทนาสำหรับชีวิต สิ่งสำคัญที่ทำให้พวกเขากังวลก็คือการที่เราได้พบกับเจ้าพ่อเราไม่ได้อยู่ด้วยกันเป็นผู้ชายและผู้หญิงหรือแต่งงานกับเรา ...»

ในกรณีอื่นเนื้อหาของการสนทนานั้นยากที่จะเข้าใจเลย:

« ผู้หญิงที่ไม่เพียงพอที่นำการสัมภาษณ์เอาเสรีภาพที่จะบอกว่าทำไมเด็กเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ตายนั่นคือตรรกะเพียงอย่างเดียวในนั้นไม่ได้».

บางครั้งผู้ที่มาก็ชัดไม่พร้อมสำหรับความจริงที่ว่าคำสั่งจะผ่าน "ในเครื่องบินปฏิบัติ. ถึงแม้ว่าบางทีเสียงของการสนทนาอาจไม่ถูกต้อง:

« ผู้ช่วยบาทหลวงแห่งคริสตจักร (ฉันเข้าใจผิดได้) นำเรื่องเดียวกับที่เราไม่มีความรับผิดชอบคนบาปและคนต่ำ

มีพ่อแม่อุปถัมภ์และพ่อแม่หลายคนบางคนพยายามถามคำถามซึ่งพวกเขาได้รับคำตอบสั้น ๆ ในรูปแบบว่า "มีหนังสือทุกอย่างเขียนอยู่ที่นั่นไม่ชัดเจนอะไร?»

ทรูซึ่งเป็นพ่อทูนหัวของเราซึ่งถูกตัดสินว่าผิดกับคนทั้งมวล (เขาเคยอาศัยอยู่กับหญิงสาวเป็นเวลานาน) แต่งงานกัน บางทีเราผิดออร์โธดอกซ์และไม่ควรรับบัพติศมา แต่ไม่ใช่ในลักษณะนี้ควรจะรายงาน "

พิธีล้างบาป   เป็นศีลหลังจากที่บุคคลใกล้ชิดกับพระเจ้าได้รับความคุ้มครองและการคุ้มครองของเขา หลังจากที่บุคคลผ่านพิธีนี้เขาได้รับสิทธิ์ในการรับศีลล้างบาปอื่น ๆ ของศาสนจักรผู้ที่รับบัพติศมาจะเกิดมาใหม่เพื่อชีวิตฝ่ายวิญญาณ ลองพิจารณาวิธีการพิธีที่ระบุไว้จะดำเนินการสิ่งที่มันมีคุณสมบัติ, คุณต้องการอะไรในการแปะ.

เหตุใดการรับบัพติศมาจึงเรียกว่าเป็นศีลระลึก? เป็นสิ่งที่ในช่วงที่ผ่านของบุคคลที่พระราชพิธีเช่นถ้าเกิดจะมีชีวิตทางจิตวิญญาณและกลายเป็นใกล้ชิดกับพระเจ้าซึ่งเป็นยากที่จะเข้าใจวิธีที่มนุษย์เริ่มต้นที่จะช่วยให้เขาถึงอาณาจักรแห่งสวรรค์ ตลอดชีวิตที่มีอยู่ในโลกมนุษย์ผู้รับบัพติศมาได้รับพลังจากพระเจ้าซึ่งเรียกว่าพระคุณ และเนื่องจากความจริงที่ว่าทั้งหมดนี้คือยากที่จะเข้าใจความเข้าใจของมนุษย์ถือเป็นพระราชพิธีที่เรียกว่าศีลระลึก ในคริสตจักรออร์โธดอกมีเจ็ดพิธีและคุณสามารถเข้าร่วมเป็นหนึ่งของพวกเขาเช่นเดียวกับหลังจากที่ชายคนบัพติศมาเป็น uchuvstvovat สามารถในพิธีกรรมอื่น ๆ ของคริสตจักรแล้วเวลาผ่านไปมันสามารถไปถึงที่เหลืออีกหกพิธี

คำสั่งของพิธีบัพติศมา

บรรดาผู้ที่ตัดสินใจที่จะรับพระราชพิธีอย่างแน่นอนจะน่าสนใจเพื่อทราบว่าทุกอย่างเป็นไปเพื่อให้พิจารณาคำสั่งของพิธี พิธีเริ่มต้นด้วยการที่ผู้ที่รับบัพติศมาปฏิเสธซาตานสามครั้ง นี้เกิดขึ้นดังต่อไปนี้ นักบวชถามสามครั้งถ้าคุณละทิ้งซาตานสิ่งที่คุณควรตอบฉันละทิ้ง ต่อมานักบวชพบว่าคุณต้องการที่จะรวมกับพระคริสต์และถามคำถามเกี่ยวกับคำถามนี้สามครั้ง คำถามควรได้รับการตอบรวมกัน คุณอาจจะมีคำถามว่าจะทำอย่างไรในกรณีที่ทารกจะบัพติศมาหรือเด็กที่ยังไม่สามารถที่จะพูดเพื่อให้รับรู้โลกรอบตัวเรา? บัพติสมาเด็ก, เป็นที่รู้จักกันจะดำเนินการในที่ที่มี แจกจ่าย   และพวกเขามีความรับผิดชอบอย่างเต็มที่ต่อพระผู้เป็นเจ้าต่อพระพักตร์พระเจ้า ดังนั้นทุกคำถามจะตอบโดยแจกจ่าย

คำอธิษฐาน "สัญลักษณ์แห่งศรัทธา"

หลังจากที่มันถูกทำสละของซาตานและได้รับความยินยอมในการรวมกันกับพระคริสต์เป็นสิ่งที่จำเป็นในการอ่านคำอธิษฐานซึ่งถูกเรียกว่า The Creed. โดยปกติบทสวดนี้จะถูกอ่านโดยนักบวชซึ่งคุณต้องทำซ้ำคำอธิษฐาน แต่ก็จะถูกต้องถ้าก่อนพิธีคุณอ่านคำอธิษฐานนี้ล่วงหน้าและเข้าใจความหมายของมัน นี้เป็นสิ่งจำเป็นเพราะ Creed มีทุก dogmas พื้นฐานของศรัทธา Orthodox โดยเฉพาะการอธิษฐานบอกว่าพระเยซูคริสต์ได้รับความผิดบาปของมนุษย์ถูกตรึงบนไม้กางเขน แต่เนื่องจากความเชื่อของเขาไม่มีขอบเขตเขาจึงฟื้นขึ้นมาใหม่และถูกนำตัวไปยังสวรรค์ นักบวชบางคนบังคับให้ลูกน้องหาเลี้ยงชีพอ่านลัทธิเพื่อที่คุณจะต้องการ ดาวน์โหลด   โกงแผ่น

การรับบัพติศมาในพระศาสนจักร

หลังจากอ่านคำอธิษฐานแล้วพระสงฆ์ก็อ่านบทสวดอันยิ่งใหญ่ นี่เป็นคำอธิษฐานพิเศษหลังจากอ่านหนังสือซึ่งน้ำธรรมดากลายเป็นศักดิ์สิทธิ์ นอกจากนี้พิธีกรรมระบุว่าในน้ำที่ถวายทุกคนที่รับบัพติศมาจะถูกจุ่มสามครั้ง ในกรณีนี้ผู้ใหญ่และเด็กขนาดใหญ่เพียงแค่ล้างน้ำและเด็กทารกจะถูกจุ่มลงในแบบอักษรอย่างสมบูรณ์ นั่นเป็นเหตุผลที่ การล้างบาปของเด็ก   ดีกว่าที่จะดำเนินการในโบสถ์แม้ว่าจะได้รับอนุญาตให้ครอบคลุมน้ำจากหลุมน้ำแข็งและแหล่งต่างๆ หลังจากอาบน้ำบนบัพติศมาข้าม

ไม้กางเขนสำหรับการล้างบาป

หลายคนเลือกข้ามสำหรับพิธีกรรมประสบปัญหาในการเลือก ไม่ว่าคุณจะนำไม้กางเขนจากโลหะธรรมดาหรือทองคำมาทำพิธีก็ตาม ไม้กางเขนเป็นสัญลักษณ์ของความเชื่อซึ่งจะเตือนคุณเสมอว่าคุณสามารถช่วยชีวิตคุณได้และเหมือนกับว่าพระเยซูคริสต์จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ ดังนั้นจึงไม่สำคัญว่าโลหะใดที่เป็นสัญลักษณ์ของความศรัทธานี้จะมาจากความเป็นจริงของการดำรงอยู่ของมันเป็นสิ่งสำคัญ ควรสังเกตว่าไม่จำเป็นต้องนำไม้กางเขนที่ส่องสว่างมาให้บัพติศมา พระสงฆ์สามารถเปล่งสัญลักษณ์นี้ก่อนพิธีกรรม แต่คนรับใช้ของโบสถ์ต้องได้รับการเตือนล่วงหน้า

การล้างบาปของเด็ก

หลังจากที่กางเขนสวมใส่พิธีกรรมยังคงมีการอ่านตำราจากพระวรสารและผมจะถูกทอนด้วย ผมโกนถูกรีดเป็นขี้ผึ้งและลูกที่เกิดจะถูกโยนลงไปในแบบอักษรที่มีการบัพติศมา หลังจากสิ้นพิธีคุณสามารถไปที่ตัวอักษรและดูว่าคุณได้จมน้ำชิ้นขี้ผึ้งของคุณหรือไม่มีจำนวนมากสัญญาณที่เกี่ยวข้องกับมัน บางคนมาก่อน การบัพติศมาเด็ก   ถูกถามโดยคำถาม, เท่าไหร่พิธีของบัพติศมาคือ   ไม่ว่าของขวัญจะได้รับ ศีลระลึกภายใต้การพิจารณาควรจะกระทำอย่างไม่เสียค่าใช้จ่ายและไม่มีใครและไม่มีอะไรที่สามารถมาระหว่างคุณกับพระเจ้า คริสตจักรในกรุงมอสโก   (วัดสำหรับการล้างบาปในกรุงมอสโก) ตัวอย่างเช่นได้รับการพิจารณาที่มีชื่อเสียงมาก แต่แม้จะมีนี้และในโบสถ์ที่มีชื่อเสียงเช่นในประเทศของเราพิธีฟรี แต่ถือเป็นความคิดที่ดีที่จะนำเสนอการบริจาคให้กับวัด นอกจากนี้ของขวัญที่วัดมักจะออกจากผ้าซึ่งพระสงฆ์เช็ดมือของเขาหลังจากจุ่มเด็กในแบบอักษร ต่อไปเราจะพิจารณา พวกเขาให้การตั้งครรภ์แก่เด็ก   และ สิ่งที่จะให้สำหรับการตั้งชื่อ. วัดในกรุงมอสโก   คุณสามารถค้นหาแผนที่ได้ yandex

ไอคอนสำหรับ christening

ศุลกากรและประเพณีหลายอย่างเกี่ยวข้องกับการรับบัพติศมา ดังนั้นถ้าคุณ ให้บัพติศมาแก่ทารกจากนั้นจึงจำเป็นต้องให้เขานำเสนอไอคอนการวัด ไอคอนควรจะแสดงนักบุญอุปถัมภ์ของลูกน้อยของคุณ จะดีมากถ้าคุณบริจาคไอคอนซึ่งขนาดจะตรงกับการเติบโตของเด็กน้อยของคุณ ของขวัญชิ้นนี้มีความหมายบางอย่าง เด็กตั้งแต่อายุยังน้อยจะจำได้ว่าเขามีผู้อ้อนวอนขึ้นสวรรค์ซึ่งสามารถเข้าถึงได้ตลอดเวลา การคริสตจักรของเด็ก   (ลูกชายลูกสาว) ด้วยของขวัญดังกล่าวจะได้รับการระลึกถึงตลอดชีวิตแม้ว่าบุคคลจะแยกตัวออกห่างจากพระเจ้าเมื่อโตขึ้น พ่อเลี้ยงเด็กสามารถสั่งซื้อบริการด้วยตนเองหรือบริการวิดีโอเป็นของขวัญ

การคริสตจักรของลูกสาว

สำหรับ บัพติศมาหญิง   และเด็กผู้ชายมีบางกฎที่แยกกันซึ่งต้องปฏิบัติตามในการรับบัพติสมา ดังนั้นสาว ๆ ต้องมาที่วัดด้วยศีรษะของพวกเขาที่ปกคลุมในเทศกาล แต่ในเวลาเดียวกันกับเสื้อผ้าที่เรียบง่าย ชอบเสื้อผ้าในรูปแบบของกระโปรงซึ่งจะปิดหัวเข่า ควรระลึกไว้ว่าในระหว่างพิธีเจิมจะต้องให้เต้านมเพื่อให้เสื้อผ้าบนเต้านมมีความเหมาะสม เพื่อไม่ให้มีปัญหาในการเลือกเสื้อผ้าคุณสามารถซื้อสินค้าราคาพิเศษ ชุดสำหรับการล้างบาป.

การล้างบาปของพระเยซูคริสต์

เช่นเดียวกับผู้หญิงเสื้อผ้าสำหรับ การล้างบาปของเด็กชาย   ควรมีทั้งแบบง่ายๆและรื่นเริง ในวิหารชายเข้าโดยไม่สวมหมวก ลักษณะของการล้างบาปของบุตรชายเป็นที่น่าสังเกตว่าผู้ชายจะได้รับโอกาสที่จะน้อมแท่นบูชาผู้หญิงจะถูกลิดรอนสิทธิพิเศษดังกล่าว

ไกลไม่ใช่ทุกคนที่สามารถมาวัดและมีส่วนร่วมใน ศีลล้างบาปของบัพติศมา. ตัวอย่างเช่นคนที่มีความบกพร่องอาจถูกกีดกันจากโอกาสนี้ แต่ไม่ได้หมายความว่าพวกเขาไม่สามารถหาศาสนาได้จากพระเจ้า แต่ละศาสนาสามารถจัดขึ้นสำหรับคนดังกล่าวได้เนื่องจากพิธีกรรมในคำถามนั้นไม่จำเป็นต้องมีเฉพาะในคริสตจักรเท่านั้น ในกรณีนี้คุณควรทำความคุ้นเคยกับคำสั่งสอนของศีลระลึกก่อนกำหนดสิ่งที่ควรสวมใส่ศาสนาคริสต์และแก้ไขปัญหาอื่น ๆ ขององค์กร ถ้าคุณต้องการ สั่งซื้อการนมัสการของแต่ละบุคคลในคริสตจักร, คุณต้องการฉันจะบอกว่าแม้จำเป็นต้องทำให้การบริจาค จำนวนเงินที่จะกล่าวถึงคืออะไร? เป็นที่รู้จักกันเฉพาะกับพ่อมาก ยกตัวอย่างเช่นศีลใน Sergiev Posad วัดตามด้วยการรับประทานอาหารกลางวันในโรงอาหารของพระมหากษัตริย์ที่คุณจะจัดการกับผลรวมรอบและบัพติศมาตัวอย่างเช่นในโบสถ์เล็ก ๆ ที่ไม่ได้อยู่ในประเทศจะเสียค่าใช้จ่ายเกี่ยวกับ 3-5000

5Dbabtism

  บริการ: พิธีบัพติศมา

รายละเอียด: ล้างบาปล้างบาปพิธีเพื่อพิธีของการสวดมนต์ "ลัทธิ" ไอคอนสำหรับพิธี, พิธีส่วนบุคคลบัพติศมาในคริสตจักรทารกล้างบาปทารกพิธีล้างบาปและทารกลูกชายลูกสาว คริสตจักรในกรุงมอสโก สิ่งที่คุณต้องการสำหรับการ christenings?