ชาวคริสต์ทั่วโลกถือว่าแม่น้ำจอร์แดนเป็นแม่น้ำศักดิ์สิทธิ์ เพราะตามข่าวประเสริฐ พระเยซูคริสต์ทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำนั้น แต่สถานที่นี้ตั้งอยู่นั้นกลายเป็นที่รู้จักในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 เท่านั้น
แหล่งที่มาของแม่น้ำจอร์แดนจากทะเลสาบ Kinneret (ทะเลกาลิลี)
เบทาวาราห์อยู่หลังจอร์แดน
ข่าวประเสริฐของยอห์นระบุที่อยู่ที่แน่นอนของสถานที่ที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาสั่งสอนและให้บัพติศมา - เบทธาบาราริมแม่น้ำจอร์แดน (ยอห์น 1:28) แต่หมู่บ้านนี้ตั้งอยู่ที่ไหนกันแน่? ความจริงก็คือในปาเลสไตน์ในเวลานั้นมีหลายหมู่บ้านที่มีชื่อเดียวกัน
เชื่อกันมานานแล้วว่าเบธาวาราตั้งอยู่ในดินแดนอิสราเอลซึ่งอยู่ไม่ไกลจากเมือง กัสเซอร์ เอล ยาฮุดซึ่งอยู่ห่างจากจุดที่น้ำไหลเข้าไป 4 กิโลเมตร
แผนที่ดินแดนศักดิ์สิทธิ์ในวิหารเซนต์จอร์จ (มาดาบา จอร์แดน)
ภาพโมเสกบนพื้นในโบสถ์เซนต์จอร์จในเมืองมาดาบาของจอร์แดน ช่วยระบุตำแหน่งที่แท้จริงของโบสถ์แห่งนี้ ภาพโมเสกขนาด 15 x 6 เมตร ย้อนกลับไปในคริสตศตวรรษที่ 6 เป็นแผนที่ที่แม่นยำของดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้อย่างดีเยี่ยม ซึ่งระบุถึงสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ทั้งหมด
แผนที่ระบุว่าสถานที่บัพติศมาของพระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดนไม่ได้อยู่ในอิสราเอล แต่อยู่ฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำ ในอาณาเขตของแม่น้ำจอร์แดนสมัยใหม่ในเมือง วาดี เอล-ฮาราร์.
เป็นที่น่าสังเกตว่าสถานที่ซึ่งมีพิธีบัพติศมาเมื่อ 2,000 ปีที่แล้วไม่มีน้ำอีกต่อไป ในช่วงเวลาที่ยาวนานเช่นนี้ แม่น้ำได้เปลี่ยนเส้นทางเมื่อไหลลงสู่ทะเลเดดซี และตอนนี้ไหลเข้าใกล้อิสราเอลมากขึ้นหลายสิบเมตร
เพื่อสนับสนุนเวอร์ชันนี้ ใน Wadi el-Harar ในที่แห้งแล้งในปี 1996 นักโบราณคดีได้ค้นพบซากปรักหักพังของโบสถ์ไบแซนไทน์ 3 แห่งและฐานแผ่นหินอ่อน ซึ่งสันนิษฐานว่ามีเสาที่มีไม้กางเขนติดตั้งอยู่ในช่วงต้น ศาสนาคริสต์ ณ สถานที่บัพติศมาของพระเยซูคริสต์
เป็นคอลัมน์นี้ที่มักกล่าวถึงในคำให้การที่เป็นลายลักษณ์อักษรของผู้แสวงบุญในยุคไบแซนไทน์ที่มาเยือนสถานที่ศักดิ์สิทธิ์
Wadi el-Harar - สถานที่รับบัพติศมาของพระเยซูคริสต์
หลังจากการถกเถียงกันอย่างดุเดือด นักวิทยาศาสตร์ทั่วโลกและผู้นำนิกายคริสเตียนชั้นนำได้ข้อสรุปว่า Wadi el-Harar เป็นสถานที่สำหรับรับบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดน
ดังนั้นในฤดูใบไม้ผลิปี 2000 การเสด็จเยือนของสมเด็จพระสันตะปาปาจอห์น ปอลที่ 2 ในสถานที่เหล่านี้จึงจบลงด้วยการยอมรับอย่างเป็นทางการจากวาติกันว่า Wadi el-Harar เป็นสถานสักการสถานของชาวคริสต์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด
โบสถ์ออร์โธดอกซ์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมาในวาดีอัลฮาราร์ (จอร์แดน)
เพื่อรับทราบข้อเท็จจริงนี้ คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียได้มีส่วนร่วมในการก่อสร้างโบสถ์ออร์โธดอกซ์เพื่อเป็นเกียรติแก่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาในดินแดนวาดีเอลฮาราร์ วัดนี้อิงจากสถานที่ที่ตามตำนานเล่าว่าพระเยซูคริสต์ทรงทิ้งเสื้อผ้าของพระองค์ก่อนที่จะดำดิ่งลงสู่แม่น้ำในพระคัมภีร์
การค้นพบวัตถุที่ยิ่งใหญ่ที่สุดนี้สำหรับชาวคริสต์ทั้งโลกเกิดขึ้นได้อันเป็นผลมาจากข้อตกลงสันติภาพที่ลงนามระหว่างอิสราเอลและจอร์แดนในเดือนตุลาคม พ.ศ. 2537
ปัจจุบันในพื้นที่เบธาวาราผู้เผยแพร่ศาสนาทั้งฝั่งจอร์แดนและอิสราเอลเงื่อนไขทั้งหมดได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับผู้แสวงบุญที่ต้องการประกอบพิธีสรงน้ำหรือแม้แต่บัพติศมาในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดน
เบื้องหน้าคือสถานที่แสวงบุญที่ Qasr al-Yahud (อิสราเอล) เบื้องหลังที่ Wadi al-Harar (จอร์แดน)
ทางฝั่งอิสราเอล ศูนย์แสวงบุญตั้งอยู่ใน Qasr al-Yahud ระยะทางจากกรุงเยรูซาเล็มไปยัง Qasr el-Yahud คือ 50 กม.
ทางฝั่งจอร์แดน ศูนย์แสวงบุญตั้งอยู่ใน Wadi al-Harar บน Google Maps สถานที่แห่งนี้ถูกกำหนดให้เป็น Al-Makhtas ระยะทางจาก Madaba ถึง Al-Makhtas คือ 40 กม.
อิสราเอลและจอร์แดนในสถานที่นี้แยกจากกันด้วยแม่น้ำจอร์แดนซึ่งมีความกว้างเพียงไม่กี่เมตรเท่านั้น พรมแดนระหว่างทั้งสองรัฐทอดยาวตรงกลาง
ยาร์เดนิทในอิสราเอล
ผู้แสวงบุญหลายคนที่มาเยือนอิสราเอลทุกปีสงสัยว่าจะมีโอกาสไปแช่ตัวหรือประกอบพิธีบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดนได้ที่ไหนอีก?
คำแนะนำที่เป็นไปได้อีกประการหนึ่งสำหรับวันคริสต์มาสอาจเป็นเรื่องดาราศาสตร์ ดังที่คุณทราบ การประสูติของพระเยซูถูกทำเครื่องหมายด้วยการปรากฏของดาวพิเศษ: “เมื่อพระเยซูประสูติที่เบธเลเฮมแคว้นยูเดียในรัชสมัยของกษัตริย์เฮโรด พวกนักปราชญ์จากตะวันออกมาที่กรุงเยรูซาเล็มและพูดว่า: “ผู้ที่อยู่ที่ไหน ได้บังเกิดเป็นกษัตริย์ของชาวยิวหรือ? เพราะเราเห็นดาวของพระองค์ทางทิศตะวันออกจึงมานมัสการพระองค์” (มัทธิว 2:1-2)
นักวิจัยชาวอเมริกัน Robert McIvor ตรวจสอบเหรียญโรมันเพื่อเป็นเกียรติแก่ออกัสตัสซึ่งสร้างเสร็จภายใต้จักรพรรดิไทเบริอุสสังเกตว่าพวกเขาวาดภาพดาวหกแฉกถัดจากภาพเหมือนและด้านหลังแสดงนกอินทรีเหนือพื้นดิน เขาแนะนำว่านี่คือภาพของดาวดวงใหม่ในกลุ่มดาวอาควิลลา (McIvor R., “Star of Bethlehem, Star of the Messiah”) ในพงศาวดารจีนและเกาหลีอายุต่ำกว่า 4 ปีก่อนคริสตกาล จ. การปรากฏของดาวฤกษ์ที่คลุมเครือนั้นสังเกตได้อย่างแม่นยำในกลุ่มดาวอาควิลลา
ข้อมูลข้างต้นค่อนข้างเพียงพอที่จะกำหนดข้อสรุปขั้นสุดท้ายได้ ดังนั้น พระคริสต์ทรงประสูติเมื่อต้น 4 ปีก่อนคริสตกาล จ.
เป็นที่ทราบกันดีว่าพระเยซูคริสต์ประสูติในครอบครัวของหญิงสาวชาวยิวธรรมดาคนหนึ่งชื่อแมรีจากการปฏิสนธิที่ไร้ที่ติหลังจากที่ทูตสวรรค์นำข่าวดีเกี่ยวกับการคลอดบุตรมาให้เธอ ตามเวอร์ชันต่างๆ พระเยซูทรงใช้ชีวิตวัยเด็กในฐานะบุตรชายของช่างไม้ธรรมดา ทรงสั่งงานกับบิดาอย่างเชี่ยวชาญ ปลูกฝังสันติสุขและความรักในใจ
พระเยซูคริสต์ทรงเป็นลูกพี่ลูกน้องของยอห์นผู้ให้บัพติศมา ผู้ซึ่งได้รับข้อความตามชื่อของเขาอย่างแม่นยำเนื่องจากการบัพติศมาของพระเยซูในแม่น้ำจอร์แดน ซึ่งหลังจากเหตุการณ์นั้นเอง ก็รวมอยู่ในพระคัมภีร์พระกิตติคุณว่าเป็นการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์
เห็นได้ชัดว่าภายในขอบเขตของความสัมพันธ์ในครอบครัวพระเยซูคริสต์มีความคิดบางอย่างเกี่ยวกับมุมมองของยอห์นอย่างไรก็ตามเขามาถึงสิ่งนี้อย่างอิสระเมื่อเป็นผู้ใหญ่เท่านั้นเมื่อเขาอายุสามสิบปี
นานก่อนพิธีบัพติศมา ยอห์นผู้ให้บัพติศมาสั่งสอนเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์
บัพติศมาของพระเจ้า
เมื่อพระเยซูทรงมีพระชนมายุ 26 พรรษา เสด็จกลับไปยังดินแดนบ้านเกิดของพระองค์หลังจากห่างหายไปนานถึงห้าปี เมื่อทราบว่ายอห์นผู้ให้บัพติศมาอยู่ที่บ้าน พระเยซูจึงรีบไปพบเขาทันที เมื่อวันที่ 3 กันยายน มีการพบกันระหว่างเพื่อนสองคน
พิธีบัพติศมาเกิดขึ้นหลังจากการตรึงกางเขนของพระคริสต์ โดยการรับบัพติศมา คนๆ หนึ่งเริ่มเชื่อในพระคริสต์ที่ถูกตรึงบนไม้กางเขน ในสมัยของยอห์น ยังไม่มีไม้กางเขนซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของศาสนาคริสต์ ยอห์นในสมัยนั้นเพียงจุ่มบุคคลลงในน้ำเพื่อชำระล้างบาปในอดีตทั้งหมดไปจากเขา
หลังจากชำระล้างแล้ว บุคคลนั้นก็พร้อมสำหรับชีวิตใหม่ ราวกับว่าเขาพร้อมที่จะยอมรับศรัทธาใหม่
ยอห์นตอบพวกเขาว่า “เราให้พวกท่านรับบัพติศมาในน้ำ แต่ผู้ที่มีอำนาจมากกว่าข้าพเจ้าจะมา ข้าพเจ้าไม่สมควรจะแก้สายรัดรองเท้าของพระองค์ด้วยซ้ำ”
การบัพติศมาของพระเยซูคริสต์บทจากกฎของพระเจ้า Seraphim แห่ง Slobodsky
ในเวลาที่ยอห์นผู้ให้บัพติศมาสั่งสอนที่ริมฝั่งแม่น้ำจอร์แดนและให้บัพติศมาผู้คน พระเยซูคริสต์ทรงมีพระชนมายุสามสิบปี เขามาจากนาซาเร็ธถึงแม่น้ำจอร์แดนไปหายอห์นเพื่อรับบัพติศมาจากเขาด้วย
แม่น้ำจอร์แดน
ยอห์นคิดว่าตัวเองไม่สมควรที่จะให้บัพติศมากับพระเยซูคริสต์และเริ่มยับยั้งพระองค์โดยกล่าวว่า “ข้าพเจ้าจำเป็นต้องรับบัพติศมาจากพระองค์ แล้วพระองค์จะเสด็จมาหาข้าพเจ้าหรือ?”
แต่พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “ปล่อยฉันเดี๋ยวนี้” คืออย่ารั้งฉันไว้ตอนนี้ “เพราะนี่คือวิธีที่เราต้องทำให้ความชอบธรรมครบถ้วนครบถ้วน” คือเพื่อทำให้ทุกสิ่งในธรรมบัญญัติของพระเจ้าสำเร็จและเป็นแบบอย่างแก่ผู้คน
จากนั้นยอห์นก็เชื่อฟังและให้บัพติศมาพระเยซูคริสต์
บัพติศมาของพระเจ้า
หลังจากบัพติศมาเสร็จสิ้น เมื่อพระเยซูคริสต์เสด็จขึ้นจากน้ำ ฟ้าสวรรค์ก็แหวกออกเหนือพระองค์ทันที และยอห์นเห็นพระวิญญาณของพระเจ้าเสด็จลงมาบนพระเยซูในรูปของนกพิราบ
บทบาทของน้ำในศาสนาต่างๆ
ในความเป็นจริงแล้ว การทำน้ำให้บริสุทธิ์ทางศาสนานั้นมีอยู่ในวัฒนธรรมของหลายชาติ ตัวอย่างเช่น นานก่อนการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ มีการฝึกฝนการชำระล้างด้วยน้ำในอินเดียโบราณ ซึ่งบุคคลสามารถรับการชำระล้างบาปในน้ำศักดิ์สิทธิ์ของแม่น้ำคงคาซึ่งเชื่อมต่อกับจักรวาล อย่างไรก็ตาม ปราชญ์ชาวอินเดียเชื่อว่าหลังจากออกจากแม่น้ำ ผลกระทบของน้ำก็หมดไป บาปสามารถกลับมาได้ ดังนั้นบุคคลจึงต้องชำระจิตใจให้สะอาดจากความคิดที่เป็นบาปผ่านการฝึกฝนจากผู้ศักดิ์สิทธิ์ และก่อนไปเรียนจะต้องทำการสรงน้ำก่อน ในบรรดาชาวโรมัน ทารกจะได้รับการอาบน้ำในวันที่ 9 หลังคลอด และตั้งชื่อตามชื่อที่เขาจะมี
ศาสนาอิสลามยังอุดมไปด้วยพิธีกรรมที่เกี่ยวข้องกับน้ำ พระศาสดามูฮัมหมัดทรงบัญชาให้สาวกของพระองค์แสดง “วูซู” ก่อนละหมาดแต่ละครั้ง (นะมาซ) ซึ่งรวมถึงการล้าง ล้างปากและจมูก ล้างมือและเท้า เช็ดหู และเอามือเปียกลูบผม
ในศาสนาคริสต์มีความลึกลับมากมายที่เกี่ยวข้องกับประเพณีทางศาสนาบางอย่างซึ่งกลายเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับคนสมัยใหม่ ความลึกลับดังกล่าวมีมานานหลายศตวรรษ แต่ไม่มีใครสนใจเนื่องจากมีความสำคัญต่ำ อย่างไรก็ตามนักศาสนศาสตร์และผู้เชี่ยวชาญหลายคนในสาขาประวัติศาสตร์ศาสนาคริสต์ในปัจจุบันให้ความสนใจกับข้อเท็จจริงทั้งหมดที่เปิดโอกาสให้เราฟื้นคืนชีพเหตุการณ์ในสมัยโบราณไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ประเด็นเร่งด่วนที่สุดในปัจจุบันคือชีวิตของพระเยซูคริสต์ บุคลิกนี้เป็นตำนานอย่างแท้จริงแม้ว่าจะมีข้อโต้แย้งมากมายเกี่ยวกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของเขาก็ตาม การกระทำหลายอย่างของชายคนนี้กำหนดประเพณีและพิธีกรรมซึ่งต่อมาหยั่งรากในศาสนาคริสต์เป็นส่วนใหญ่ พูดง่ายๆ ก็คือ สิ่งที่พระเยซูทรงทำ เราทำในวันนี้ ดังนั้นจึงเป็นการทำซ้ำการกระทำอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ เหตุการณ์ที่โดดเด่นที่สุดในชีวิตของบุคคลในประวัติศาสตร์นี้สามารถเรียกได้ว่าเป็นพิธีบัพติศมาของพระเจ้าซึ่งจะกล่าวถึงในบทความ
การกำหนดปีประสูติของพระเยซูคริสต์ พ่อและอาจารย์ที่เก่าแก่ที่สุดของคริสตจักรที่กล่าวถึงปีแห่งการประสูติของพระคริสต์ (จัสตินพลีชีพและเทอร์ทูลเลียน) พูดถึงเรื่องนี้โดยทั่วไปอย่างคลุมเครือ พระภิกษุไดโอนิซิอัสชาวโรมันซึ่งมีชื่อเล่นว่า The Small ซึ่งอาศัยอยู่ในศตวรรษที่ 6 ถือว่าปี 754 นับแต่ก่อตั้งกรุงโรมเป็นปีประสูติของพระเยซูคริสต์ ปีนี้ชาวคริสต์ยอมรับเป็นจุดเริ่มต้นของปฏิทินใหม่ อย่างไรก็ตาม การวิจัยในภายหลังได้พิสูจน์แล้วว่าไดโอนิซิอัสคิดผิด ตามคำให้การของโจเซฟัส นักประวัติศาสตร์ชาวยิว ผู้ร่วมสมัยแห่งการทำลายล้างกรุงเยรูซาเล็ม เฮโรดมหาราชซึ่งในระหว่างรัชสมัยของพระเยซูคริสต์ประสูติ ได้รับการแต่งตั้งให้เข้าสู่อาณาจักรตามคำสั่งของวุฒิสภาโรมันในปี 714 นับแต่ก่อตั้งกรุงโรมและสิ้นพระชนม์ 37 ปีต่อมา 8 วันก่อนวันอีสเตอร์ ไม่นานหลังจากจันทรุปราคา (“โบราณวัตถุของชาวยิว เล่ม 17) แต่เนื่องจากปีที่ 37 แห่งรัชสมัยของเฮโรดตรงกับปี 750 ตามการคำนวณทางดาราศาสตร์ จันทรุปราคาจึงเกิดขึ้นในคืนนั้น ระหว่างวันที่ 13-14 มีนาคม ค.ศ. 750 และเทศกาลปัสกาของชาวยิวในปีนั้นตรงกับวันที่ 12 เมษายน
“เหตุฉะนั้นจงไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนให้เขาปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เราสั่งท่านไว้” (มธ. 28.16) ด้วยถ้อยคำเหล่านี้ พระเยซูคริสต์ทรงบัญชาเหล่าสาวกในบรรดาอัครสาวกทั้งสิบเอ็ดคน (มัทธิว 28.16) เพื่อให้เป็นไปตามคำสั่งนี้ คุณต้องรู้ว่าต้องทำอะไรและต้องทำอย่างไร
ไม่มีความขัดแย้งในหมู่คริสเตียนเกี่ยวกับการสอน แต่เรื่องบัพติศมาไม่สามารถพูดได้เหมือนกัน มีความขัดแย้งมากมายในประเด็นนี้ในหมู่คริสเตียน จะให้บัพติศมาด้วยอะไร? ถ้าอยู่ในน้ำจะเป็นแบบไหน? ในอ่างเก็บน้ำธรรมชาติหรือในอ่างเก็บน้ำเทียม? จำเป็นต้องจุ่มหัวในน้ำไหม หรือแค่ฉีดน้ำก็พอ? คุณต้องจุ่มน้ำกี่ครั้ง - สามครั้ง: ในนามของพระบิดาในนามของพระบุตรและในนามของพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือเพียงแค่แช่ครั้งเดียวก็เพียงพอแล้ว? คุณควรให้บัพติศมาเมื่ออายุเท่าไร ทารกหรือผู้ใหญ่เท่านั้น?
ในวันที่ 25 ธันวาคม และ 7 มกราคม คริสต์ศาสนจักรตะวันตกและตะวันออกเฉลิมฉลองคริสต์มาส ซึ่งเป็นวันหยุดที่จัดขึ้นเพื่อรำลึกถึงการประสูติของพระเยซูพระเมสสิยาห์ (กรีก: พระคริสต์) ในเมืองเบธเลเฮม ข้อมูลแรกเกี่ยวกับการเฉลิมฉลองนี้มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 4 เท่านั้น คำถามเกี่ยวกับวันประสูติที่แท้จริงของพระเยซูคริสต์เป็นเรื่องที่ถกเถียงกันและได้รับการแก้ไขอย่างคลุมเครือในหมู่ผู้เขียนคริสตจักร ในอดีต การเลือกวันที่ 25 ธันวาคมมีความเกี่ยวข้องกับเทศกาลฉลองดวงอาทิตย์ที่ตกในวันนี้ ซึ่งเต็มไปด้วยเนื้อหาใหม่ที่มีการนำศาสนาคริสต์มาใช้ในโรม (ภาษาอังกฤษวันอาทิตย์, ภาษาเยอรมัน Sonntag).
ตามสมมติฐานสมัยใหม่ข้อหนึ่ง การเลือกวันคริสต์มาสเกิดขึ้นเนื่องจากการเฉลิมฉลองพร้อมกันโดยคริสเตียนยุคแรกแห่งการจุติเป็นมนุษย์ (การปฏิสนธิของพระคริสต์) และอีสเตอร์ ด้วยเหตุนี้ เมื่อเพิ่มวันนี้ไปอีก 9 เดือน (25 มีนาคม) คริสต์มาสจึงตรงกับครีษมายัน อย่างไรก็ตาม ในอิสราเอล เวลานี้ในเดือนธันวาคมเป็นฤดูฝน และผู้เลี้ยงแกะก็ไม่สามารถนอนร่วมกับฝูงแกะในทุ่งนาได้
เพื่อนของฉันที่เป็นโปรเตสแตนต์เพนเทคอสต์คนหนึ่งแต่งงานกับโปรเตสแตนต์คนหนึ่งจากคริสตจักรของเขาเมื่อปีที่แล้ว และพ่อแม่ของเขาเป็นชาวออร์โธดอกซ์ในตอนแรกมีเรื่องอื้อฉาวเกี่ยวกับการไปโบสถ์เพนเทคอสตัล แต่แล้วทุกอย่างก็สงบลง ตอนนี้พวกเขามีเรื่องอื้อฉาวครั้งใหม่ เพื่อนคนหนึ่งมีลูกสาว พ่อแม่ของเขาเรียกร้องให้เธอรับบัพติศมาในวัยเด็กในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ และเขาและภรรยาในแบบโปรเตสแตนต์ต้องการให้ลูกสาวรับบัพติศมาในน้ำเมื่อโตเต็มที่ (อายุประมาณ 16-19 ปี) และต้องเข้าพิธีตอนอายุเท่าไหร่คะ???
เรียนชาวคริสต์ โปรดช่วยฉันคิดเรื่องนี้ด้วย อันไหนถูกต้อง???
นิกายโปรเตสแตนต์ที่มาชุมนุมกัน ซึ่งรวมถึงแบ๊บติสต์ เพนเทคอสต์ แอ๊ดเวนตีส เมนโนไนต์ เควกเกอร์ และนิกายอื่นๆ มีความเข้าใจพิเศษบางประการเกี่ยวกับการบัพติศมา
Epiphany of the Lord เป็นวันหยุดของชาวคริสต์ที่เฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่การบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดนโดยยอห์นผู้ให้บัพติศมาเมื่อวันที่ 6 มกราคม (19) ในระหว่างการรับบัพติศมา ตามพระกิตติคุณ พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระเยซูในรูปของนกพิราบ ในเวลาเดียวกัน เสียงจากสวรรค์ประกาศว่า “นี่คือบุตรที่รักของเรา ซึ่งเราพอใจในตัวเขามาก”
กิจกรรมวันหยุด
ตามเรื่องราวพระกิตติคุณ พระเยซูคริสต์ (เมื่ออายุ 30 - ลูกา 3:23) เสด็จมาหายอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งอยู่ใกล้แม่น้ำจอร์แดนในเมืองเบธาบารา (ยอห์น 1:28) โดยมีเป้าหมายเพื่อรับบัพติศมา (ตำแหน่งที่แน่นอนของเบทาวารา อาจเป็น Beit Awara ไม่ได้ถูกระบุ ตั้งแต่ศตวรรษที่ 16 ได้รับการพิจารณาว่าเป็นที่ตั้งของอารามเซนต์จอห์นซึ่งปัจจุบันตั้งอยู่ ห่างจาก Beit Awara สมัยใหม่หนึ่งกิโลเมตร ประมาณ 10 กม. ทางตะวันออกของเจริโค) .
ยอห์นซึ่งเทศนามากมายเกี่ยวกับการเสด็จมาของพระเมสสิยาห์ที่ใกล้เข้ามา เห็นพระเยซูก็ประหลาดใจและพูดว่า “ข้าพเจ้าจำเป็นต้องรับบัพติศมาจากพระองค์ แล้วพระองค์จะเสด็จมาหาข้าพเจ้าหรือไม่?”
ก่อนที่พระเยซูจะเสด็จขึ้นสู่สวรรค์ พระองค์ทรงมอบหมายงานสำคัญแก่เหล่าสาวกของพระองค์:
“เหตุฉะนั้น จงไปสั่งสอนชนทุกชาติให้เป็นสาวก ให้บัพติศมาพวกเขาในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์ สอนพวกเขาให้ปฏิบัติตามทุกสิ่งที่เราสั่งท่านไว้ และดูเถิด เราจะอยู่กับท่านเสมอไปจนสิ้นยุค” (มัทธิว 28:19, 20)
พระวจนะของพระเยซูที่กล่าวแก่เหล่าสาวกของพระองค์เผยให้เห็นความหมายและความสำคัญของการบัพติศมาตามพระคัมภีร์อย่างครบถ้วน พระคริสต์ทรงบัญชาให้เรารักษาพระบัญญัติทั้งหมดของพระองค์และรับบัพติศมา “ในพระนามของพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณศักดิ์สิทธิ์”
1. เหตุใดพระเยซูจึงทรงรับบัพติศมา?
พระเยซูไม่เพียงแต่ทรงเรียกประชาชาติต่างๆ ให้รับบัพติศมาเท่านั้น แต่ยังยอมรับพระองค์เองด้วย ดังนั้นจึงทรงเป็นตัวอย่างที่ดี
“แล้วพระเยซูก็เสด็จจากแคว้นกาลิลีถึงแม่น้ำจอร์แดนไปหายอห์นเพื่อรับบัพติศมาจากพระองค์ ยอห์นควบคุมพระองค์ไว้และพูดว่า: ฉันต้องรับบัพติศมาจากคุณ แล้วคุณจะมาหาฉันไหม? แต่พระเยซูตรัสตอบเขาว่า “จงปล่อยไปเสียเดี๋ยวนี้ เพราะเป็นการสมควรที่เราจะบรรลุความชอบธรรมทุกประการ แล้วยอห์นก็ยอมรับพระองค์
การบัพติศมาของพระเจ้าพระเจ้าและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์เป็นหนึ่งในวันหยุดคริสเตียนที่สำคัญที่สุด ในวันนี้ ชาวคริสต์ทั่วโลกระลึกถึงเหตุการณ์ข่าวประเสริฐ - การบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดน
พระผู้ช่วยให้รอดทรงรับบัพติศมาโดยศาสดาพยากรณ์ยอห์นผู้ถวายบัพติศมา ผู้มีอีกชื่อหนึ่งว่าผู้ถวายบัพติศมาชื่อที่สองคือ Epiphany มอบให้กับวันหยุดเพื่อรำลึกถึงปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นระหว่างการรับบัพติศมา พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาจากสวรรค์บนพระคริสต์ในรูปของนกพิราบและเสียงจากสวรรค์เรียกเขาว่าบุตร ผู้เผยแพร่ศาสนาลุคเขียนเกี่ยวกับสิ่งนี้: ท้องฟ้าเปิดออก และพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระองค์ในรูปสัณฐานเหมือนนกพิราบ และมีพระสุรเสียงจากสวรรค์ตรัสว่า “ท่านเป็นบุตรที่รักของเรา ความโปรดปรานของฉันอยู่ในคุณ!(มัทธิว 3:14-17) นี่คือวิธีที่พระตรีเอกภาพได้รับการเปิดเผยในภาพที่มองเห็นและเข้าถึงได้สำหรับมนุษย์: เสียง - พระเจ้าพระบิดา, นกพิราบ - พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์, พระเยซูคริสต์ - พระเจ้าพระบุตร และเป็นพยานว่าพระเยซูไม่เพียงแต่เป็นบุตรมนุษย์เท่านั้น แต่ยังเป็นพระบุตรของพระเจ้าด้วย พระเจ้าทรงปรากฏแก่ผู้คน
วันหยุดที่สิบสอง วันที่สิบสองเป็นวันหยุดที่เชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับเหตุการณ์ในชีวิตทางโลกของพระเจ้าพระเยซูคริสต์และพระมารดาของพระเจ้าและแบ่งออกเป็นของพระเจ้า (อุทิศให้กับพระเจ้าพระเยซูคริสต์) และ Theotokos (อุทิศให้กับพระมารดาของพระเจ้า) ). Epiphany เป็นวันหยุดของพระเจ้าEpiphany มีการเฉลิมฉลองเมื่อใด?
คริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียเฉลิมฉลอง Epiphany ในวันที่ 19 มกราคมตามรูปแบบใหม่ (6 มกราคมตามรูปแบบเก่า)
เทศกาลศักดิ์สิทธิ์มี 4 วันก่อนฉลองและ 8 วันหลังฉลอง งานเลี้ยงล่วงหน้า - หนึ่งหรือหลายวันก่อนวันหยุดสำคัญ ซึ่งบริการดังกล่าวรวมถึงการสวดมนต์ที่อุทิศให้กับงานเฉลิมฉลองที่กำลังจะมาถึงอยู่แล้ว ดังนั้นหลังเทศกาลจึงถือเป็นวันเดียวกันหลังจากวันหยุดนักขัตฤกษ์
การเฉลิมฉลองวันหยุดจะมีขึ้นในวันที่ 27 มกราคมตามรูปแบบใหม่ การเฉลิมฉลองวันหยุดเป็นวันสุดท้ายของวันหยุดออร์โธดอกซ์ที่สำคัญบางวันซึ่งมีการเฉลิมฉลองด้วยบริการพิเศษที่เคร่งขรึมมากกว่าวันหลังเทศกาลทั่วไป
เหตุการณ์แห่ง Epiphany
หลังจากการอดอาหารและเร่ร่อนอยู่ในทะเลทราย ผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้บัพติศมาก็มาถึงแม่น้ำจอร์แดน ซึ่งชาวยิวทำพิธีสรงน้ำตามประเพณี ที่นี่เขาเริ่มพูดคุยกับผู้คนเกี่ยวกับการกลับใจและบัพติศมาเพื่อการปลดบาปและให้บัพติศมาผู้คนในน้ำ นี่ไม่ใช่ศีลระลึกแห่งบัพติศมาอย่างที่เรารู้ตอนนี้ แต่เป็นแบบอย่าง
ผู้คนเชื่อคำพยากรณ์ของยอห์นผู้ให้บัพติศมา หลายคนรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน แล้ววันหนึ่งพระเยซูคริสต์เองก็เสด็จมาที่ริมฝั่งแม่น้ำ ขณะนั้นพระองค์มีพระชนมายุสามสิบปี. พระผู้ช่วยให้รอดทรงขอให้ยอห์นให้บัพติศมาพระองค์ พระศาสดารู้สึกประหลาดใจถึงแก่นแท้และกล่าวว่า: “ฉันต้องรับบัพติศมาจากคุณ แล้วคุณจะมาหาฉันไหม”แต่พระคริสต์ทรงรับรองแก่เขาเช่นนั้น “สมควรแล้วที่เราจะบรรลุความชอบธรรมทุกประการ” ในระหว่างบัพติศมา ท้องฟ้าก็เปิดออก และพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระองค์ในรูปสัณฐานเหมือนนกพิราบ และมีเสียงจากสวรรค์ตรัสว่า: เจ้าเป็นบุตรที่รักของเรา ความโปรดปรานของฉันอยู่ในคุณ!(ลูกา 3:21-22)
บัพติศมาของพระเจ้าเป็นการปรากฏครั้งแรกของพระคริสต์ต่อประชากรอิสราเอล หลังจาก Epiphany สาวกกลุ่มแรกติดตามอาจารย์ - อัครสาวกอันดรูว์, ซีโมน (เปโตร), ฟิลิป, นาธานาเอล
ในพระกิตติคุณสองเล่ม - มัทธิวและลูกา - เราอ่านว่าหลังจากบัพติศมาพระผู้ช่วยให้รอดเสด็จเข้าไปในทะเลทรายที่ซึ่งพระองค์ทรงอดอาหารสี่สิบวันเพื่อเตรียมพร้อมสำหรับภารกิจของพระองค์ท่ามกลางผู้คน พระองค์ทรงถูกมารล่อลวงและไม่ได้รับประทานสิ่งใดเลยในระหว่างวันเหล่านั้น และหลังจากที่สิ่งเหล่านี้ผ่านไปแล้ว พระองค์ก็ทรงหิวในที่สุด (ลูกา 4:2) มารเข้ามาหาพระคริสต์สามครั้งและล่อลวงพระองค์ แต่พระผู้ช่วยให้รอดยังคงเข้มแข็งและปฏิเสธมารร้าย (ตามที่เรียกกันว่ามาร)
คุณกินอะไรได้บ้างใน Epiphany?
ไม่มีการถือศีลอดในวัน Epiphany แต่ในวัน Epiphany Eve นั่นคือก่อนวันหยุดคริสเตียนออร์โธดอกซ์จะถือศีลอดอย่างเข้มงวด อาหารแบบดั้งเดิมของวันนี้คือโซชิโวซึ่งเตรียมจากธัญพืช (เช่นข้าวสาลีหรือข้าว) น้ำผึ้งและลูกเกด
Epiphany of the Lord - ประวัติความเป็นมาของวันหยุด
วันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเริ่มได้รับการเฉลิมฉลองแม้ในขณะที่อัครสาวกยังมีชีวิตอยู่ - เราพบการกล่าวถึงวันนี้ในกฤษฎีกาและกฎเกณฑ์ของอัครสาวก แต่ในตอนแรก Epiphany และ Christmas เป็นวันหยุดเดียว และเรียกว่า Epiphany
เริ่มตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 4 (ในสถานที่ต่าง ๆ ในรูปแบบที่แตกต่างกัน) Epiphany of the Lord กลายเป็นวันหยุดที่แยกจากกัน แต่ถึงตอนนี้เราก็สามารถสังเกตเห็นเสียงสะท้อนของความเป็นหนึ่งเดียวกันของคริสต์มาสและ Epiphany ในการนมัสการ ตัวอย่างเช่น วันหยุดทั้งสองมีวันอีฟ - วันคริสต์มาสอีฟ โดยมีการถือศีลอดอย่างเข้มงวดและมีประเพณีพิเศษ
ในศตวรรษแรกของคริสต์ศาสนา ผู้เปลี่ยนใจเลื่อมใสได้รับบัพติศมาในวัน Epiphany (พวกเขาถูกเรียกว่า catechumens) ดังนั้นวันนี้จึงมักถูกเรียกว่า "วันแห่งการตรัสรู้" "งานฉลองแห่งแสงสว่าง" หรือ "แสงศักดิ์สิทธิ์" - เป็นสัญญาณว่าศีลระลึก บัพติศมาชำระบุคคลให้สะอาดจากบาปและให้ความสว่างแก่พระคริสต์ ถึงกระนั้นก็มีประเพณีที่จะขอพรน้ำในอ่างเก็บน้ำในวันนี้
การยึดถือพิธีบัพติศมาของพระเจ้า
ในภาพคริสเตียนยุคแรกเกี่ยวกับเหตุการณ์บัพติศมาของพระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดทรงปรากฏต่อหน้าเราในวัยหนุ่มและไม่มีหนวดเครา ต่อมาพระองค์เริ่มแสดงตนเป็นผู้ใหญ่
ตั้งแต่ศตวรรษที่ 6-7 รูปเทวดาปรากฏบนไอคอนบัพติศมา - ส่วนใหญ่มักจะมีสามคนและยืนอยู่บนฝั่งตรงข้ามของแม่น้ำจอร์แดนจากผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้บัพติศมา ในความทรงจำของปาฏิหาริย์แห่ง Epiphany มีภาพเกาะแห่งท้องฟ้าอยู่เหนือพระคริสต์ที่ยืนอยู่ในน้ำซึ่งมีนกพิราบในรัศมีแสงลงมายังผู้รับบัพติศมาซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์
บุคคลสำคัญบนไอคอนทั้งหมดของวันหยุดคือพระคริสต์และยอห์นผู้ให้บัพติศมาซึ่งวางมือขวา (มือขวา) ไว้บนศีรษะของพระผู้ช่วยให้รอด พระหัตถ์ขวาของพระคริสต์ถูกยกขึ้นเพื่อถวายพระพร
คุณสมบัติของบริการ Epiphany
พระสงฆ์ในวันหยุด ศักดิ์สิทธิ์ทรงแต่งกายด้วยชุดคลุมสีขาว ลักษณะสำคัญของบริการ Epiphany คือการขอพรจากน้ำ น้ำได้รับพรสองครั้ง เมื่อวันก่อน 18 มกราคม Epiphany Eve - พิธีกรรมแห่งพรอันยิ่งใหญ่ของน้ำซึ่งเรียกอีกอย่างว่า Great Agiasma และครั้งที่สอง - ในวัน Epiphany วันที่ 19 มกราคม ณ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์.
ประเพณีแรกน่าจะย้อนกลับไปถึงการปฏิบัติของคริสเตียนโบราณในการให้บัพติศมา catechumens หลังการนมัสการในช่วงเช้าของ Epiphany และประการที่สองเกี่ยวข้องกับประเพณีของชาวคริสต์ปาเลสไตน์ที่จะเดินขบวนในวัน Epiphany ไปยังแม่น้ำจอร์แดนไปยังสถานที่ดั้งเดิมในการรับบัพติศมาของพระเยซูคริสต์
คำอธิษฐานศักดิ์สิทธิ์
Troparion แห่งการบัพติศมาของพระเจ้า
เสียงที่ 1
ข้าแต่องค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพระองค์รับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน ความรักในตรีเอกานุภาพได้ปรากฏขึ้น เพราะเสียงของพ่อแม่เป็นพยานต่อพระองค์ ทรงตั้งชื่อพระบุตรที่รักของพระองค์ และพระวิญญาณในรูปของนกพิราบ ซึ่งเป็นคำยืนยันที่ทราบถึงพระวจนะของพระองค์ ข้าแต่พระคริสต์พระเจ้า ขอทรงปรากฏ และทรงทำให้โลกกระจ่างแจ้ง พระสิริจงมีแด่พระองค์
เมื่อพระองค์ทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน การนมัสการพระตรีเอกภาพอันศักดิ์สิทธิ์ที่สุดก็ปรากฏขึ้น เพราะพระสุรเสียงของพระบิดาทรงเป็นพยานถึงพระองค์ ทรงเรียกพระองค์ว่าเป็นพระบุตรที่รัก และพระวิญญาณทรงปรากฏเป็นรูปนกพิราบ ทรงยืนยันว่า ความจริงของคำนี้ พระเยซูคริสต์พระเจ้า ผู้ทรงปรากฏและทำให้โลกกระจ่างแจ้ง ขอถวายเกียรติแด่พระองค์!
Kontakion ของการบัพติศมาของพระเจ้า
เสียงที่ 4
วันนี้พระองค์ทรงปรากฏแก่จักรวาล และแสงสว่างของพระองค์ได้ปรากฏแก่พวกเราในจิตใจของผู้ที่ร้องเพลงพระองค์ พระองค์เสด็จมาและปรากฏ แสงสว่างที่ไม่อาจเข้าถึงได้
บัดนี้ท่านได้ปรากฏแก่คนทั้งโลกแล้ว และแสงของพระองค์ประทับอยู่บนพวกเรา ทรงร้องทูลพระองค์อย่างมีสติว่า “พระองค์เสด็จมาและปรากฏ แสงที่ไม่อาจเข้าถึงได้!”
ความยิ่งใหญ่ของการบัพติศมาของพระเจ้า
เรายกย่องพระองค์ พระคริสต์ผู้ประทานชีวิต เพราะเห็นแก่เราที่ได้รับบัพติศมาในเนื้อหนังโดยยอห์นในน่านน้ำของแม่น้ำจอร์แดน
เราถวายเกียรติแด่พระองค์ พระคริสต์ ผู้ประทานชีวิต เพราะบัดนี้พระองค์ทรงรับบัพติศมาในเนื้อหนังโดยยอห์นในแม่น้ำจอร์แดนเพื่อพวกเรา
มหาวิหาร Epiphany ใน Elohovo
มหาวิหาร Epiphany ตั้งอยู่ในมอสโกบนถนน Spartakovskaya อายุ 15 ปี ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากสถานีรถไฟใต้ดิน Baumanskaya ในศตวรรษที่ XIV-XVII หมู่บ้าน Eloh ตั้งอยู่ที่นี่
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 นักบุญมอสโกผู้โด่งดัง St. Basil the Blessed เกิดที่ตำบลของโบสถ์ท้องถิ่นของ Vladimir Icon of the Mother of God
ในเวลานั้นอาสนวิหาร Epiphany นั้นเป็นโบสถ์ในชนบทธรรมดาๆ ในปี ค.ศ. 1712-1731 ได้รับการสร้างขึ้นใหม่ด้วยหิน โดยจักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 บริจาคอิฐเป็นการส่วนตัว อาคารหลังใหม่ได้รับการถวายในปี ค.ศ. 1731
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ครอบครัวพุชกินกลายเป็นนักบวชของโบสถ์ศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ทราบกันดีว่ากวีผู้ยิ่งใหญ่เกิดในชุมชนชาวเยอรมันและรับบัพติศมาในมหาวิหาร Epiphany เก่าในปี พ.ศ. 2342 ผู้สืบทอดคือคุณย่า Olga Sergeevna, Nee Chicherina และ Count Vorontsov หลานชายของรัฐมนตรี Artemy Volynsky ซึ่งเสียชีวิตภายใต้ Biron
มหาวิหารเซนต์ปีเตอร์อันเก่าแก่ตั้งตระหง่านมาจนถึงกลางศตวรรษที่ 19 ในช่วงทศวรรษที่ 1830 Evgraf Tyurin สถาปนิกชื่อดังชาวมอสโกได้รับคำสั่งให้สร้างใหม่ อาสนวิหารที่ได้รับการปรับปรุงใหม่ได้รับการถวายในปี พ.ศ. 2396
ในช่วงปีแห่งอำนาจของสหภาพโซเวียต วัดไม่ได้ถูกปิด ในวันฉลองการนำเสนอในปี พ.ศ. 2468 มีพิธีสวดอันศักดิ์สิทธิ์โดยสมเด็จพระสังฆราชทิคอน ในปี 1935 สภาเขต Baumansky ตัดสินใจเปิดโรงภาพยนตร์ขนาดใหญ่ในมหาวิหาร Epiphany แต่การตัดสินใจกลับตรงกันข้ามในไม่ช้า
และข้อเท็จจริงอีกเล็กน้อยจากประวัติของวัด ในอาสนวิหาร Epiphany เป็นที่เก็บพระบรมสารีริกธาตุของนักบุญอเล็กซี นครหลวงแห่งมอสโก และถูกฝังไว้ สมเด็จพระสังฆราชเซอร์จิอุสแห่งมอสโกและออลรุส และพระสังฆราชอเล็กซีที่ 2 แห่งมอสโกและออลรุส ในปี 1992 มหาวิหาร Epiphany ได้กลายเป็นอาสนวิหาร
แท่นบูชาของมหาวิหาร: ไอคอนคาซานอันน่าอัศจรรย์ของพระมารดาของพระเจ้า, พระธาตุของนักบุญอเล็กซี, นครหลวงแห่งมอสโก, ไอคอนของพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" อนุภาคของพระธาตุของนักบุญยอห์น Chrysostom , อัครสาวกอันดรูว์ผู้ได้รับเรียกครั้งแรก และนักบุญเปโตรแห่งมอสโก
ประเพณีพื้นบ้านของ Epiphany
วันหยุดของคริสตจักรทุกครั้งสะท้อนให้เห็นในประเพณีพื้นบ้าน และยิ่งประวัติศาสตร์ของผู้คนมีความสมบูรณ์และเก่าแก่มากขึ้นเท่าใด การผสมผสานระหว่างชาวบ้านและคริสตจักรก็จะยิ่งซับซ้อนและน่าสนใจมากขึ้นเท่านั้น ประเพณีหลายอย่างอยู่ห่างไกลจากศาสนาคริสต์ที่แท้จริงและใกล้เคียงกับลัทธินอกรีต แต่ก็ยังน่าสนใจจากมุมมองทางประวัติศาสตร์ - เพื่อทำความรู้จักกับผู้คนให้ดีขึ้นเพื่อให้สามารถแยกแก่นแท้ของวันหยุดนี้หรือวันหยุดของพระคริสต์ได้ จากกระแสสีสันแห่งจินตนาการพื้นบ้าน
ใน Rus 'Epiphany เป็นจุดสิ้นสุดของ Christmastide เด็กผู้หญิงหยุดการทำนายดวงชะตาซึ่งเป็นกิจกรรมนอกรีตล้วนๆ คนทั่วไปกำลังเตรียมตัวสำหรับวันหยุด ซึ่งเชื่อกันว่าจะช่วยชำระบาปให้พวกเขา รวมถึงบาปของการทำนายดวงชะตาในวันคริสต์มาสด้วย
ที่ Epiphany มีการแสดงน้ำพรอันยิ่งใหญ่ และสองครั้ง ครั้งแรกคือวัน Epiphany Christmas Eve สรงน้ำในอ่างซึ่งตั้งตระหง่านอยู่ตรงกลางวิหาร ครั้งที่สองที่น้ำได้รับพรในวันฉลอง Epiphany - ในแหล่งน้ำในท้องถิ่น: แม่น้ำทะเลสาบเช่นกัน “จอร์แดน” ถูกตัดเข้าไปในน้ำแข็ง ซึ่งเป็นหลุมน้ำแข็งที่มีรูปร่างเป็นรูปไม้กางเขนหรือวงกลม บริเวณใกล้เคียงพวกเขาวางแท่นบรรยายและไม้กางเขนไม้พร้อมนกพิราบน้ำแข็งซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของพระวิญญาณบริสุทธิ์
ในวันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากพิธีสวด ผู้คนเดินไปที่หลุมน้ำแข็งในขบวนไม้กางเขน พระสงฆ์สวดมนต์ภาวนาและวางไม้กางเขนลงในหลุมสามครั้งเพื่อขอพรจากพระเจ้าบนน้ำ หลังจากนั้นชาวบ้านทุกคนก็เก็บน้ำมนต์จากหลุมน้ำแข็งมาเทใส่กันอย่างร่าเริง คนบ้าระห่ำบางคนถึงกับอาบน้ำน้ำแข็งเพื่อชำระล้างบาปตามความเชื่อที่แพร่หลาย ควรสังเกตว่าความเชื่อนี้ไม่เกี่ยวข้องกับคำสอนของศาสนจักร การว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็ง (จอร์แดน) ไม่ใช่พิธีศีลระลึกหรือพิธีกรรมของโบสถ์ แต่เป็นประเพณีพื้นบ้านในการเฉลิมฉลองวันศักดิ์สิทธิ์
ไม่เพียงแต่อ่างเก็บน้ำในชนบทเท่านั้นที่ได้รับพร แต่ยังรวมถึงแม่น้ำในเมืองใหญ่ด้วย ตัวอย่างเช่น ต่อไปนี้เป็นเรื่องราวเกี่ยวกับวิธีการให้น้ำในมอสโกบนแม่น้ำ Neglinnaya เมื่อวันที่ 6 มกราคม 1699 จักรพรรดิปีเตอร์ที่ 1 เองได้เข้าร่วมในพิธีนี้ และกุสตาฟ คอร์บ ทูตสวีเดนประจำกรุงมอสโก กล่าวถึงเหตุการณ์นี้:
“งานเลี้ยงของกษัตริย์ทั้งสาม (Magi) หรือที่เรียกอีกนัยหนึ่งคือ Epiphany of the Lord ถูกกำหนดไว้ด้วยพรจากแม่น้ำ Neglinnaya ขบวนแห่ย้ายไปที่แม่น้ำตามลำดับดังต่อไปนี้ ขบวนเปิดโดยกองทหารของนายพลเดอกอร์ดอน... กองทหารของกอร์ดอนถูกแทนที่ด้วยกองทหารอื่นที่เรียกว่า Preobrazhensky ซึ่งดึงดูดความสนใจด้วยเสื้อผ้าสีเขียวชุดใหม่ ตำแหน่งของกัปตันถูกครอบครองโดยกษัตริย์ซึ่งมีความสูงส่งเป็นแรงบันดาลใจให้ความเคารพต่อพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ...รั้ว (โรงละคร จอร์แดน) ถูกสร้างขึ้นบนน้ำแข็งแข็งของแม่น้ำ พระภิกษุ สังฆมณฑล สังฆานุกร พระสงฆ์ เจ้าอาวาส พระสังฆราช และพระอัครสังฆราช จำนวนห้าร้อยคน แต่งกายด้วยชุดยศตามยศและตำแหน่ง และประดับประดาอย่างหรูหราด้วยทองคำ เงิน ไข่มุก และเพชรพลอย ทำให้พิธีทางศาสนาดูสง่างามยิ่งขึ้น ด้านหน้าไม้กางเขนสีทองอันวิจิตรงดงาม มีนักบวช 12 คนถือตะเกียงซึ่งมีเทียนสามเล่มจุดอยู่ ผู้คนจำนวนมากอัดแน่นจากทุกทิศทุกทาง ถนนเต็มไปหมด หลังคาเต็มไปด้วยผู้คน ผู้ชมก็ยืนอยู่บนกำแพงเมืองเบียดเสียดกันอย่างใกล้ชิด ทันทีที่นักบวชเต็มพื้นที่กว้างใหญ่ของรั้ว พิธีอันศักดิ์สิทธิ์ก็เริ่มต้นขึ้น เทียนหลายเล่มถูกจุด และก่อนอื่นใดการวิงวอนขอพระคุณของพระเจ้าก็ตามมา หลังจากเรียกร้องความเมตตาจากพระเจ้าอย่างถูกต้องแล้วนครหลวงก็เริ่มเดินไปรอบ ๆ รั้วทั้งหมดพร้อมกับกระถางไฟซึ่งตรงกลางนั้นน้ำแข็งแตกด้วยน้ำแข็งที่ขุดเป็นรูปบ่อน้ำเพื่อที่จะค้นพบน้ำ หลังจากจุดเทียนครบ 3 ครั้งแล้ว นครหลวงก็ถวายตัวเธอด้วยการจุดเทียน 3 ครั้ง และขอพรตามปกติ ...แล้วพระสังฆราชหรือมหานครไม่อยู่ก็ออกจากรั้ว มักจะประพรมพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวและทหารทั้งหมด เพื่อเป็นการเสร็จสิ้นการเฉลิมฉลองในที่สุด จึงมีการระดมยิงจากปืนของทหารทุกนาย ...ก่อนเริ่มพิธี ได้มีการนำเรือที่คลุมด้วยผ้าสีแดงมาประทับบนม้าขาว 6 ตัว ในภาชนะนี้น้ำศักดิ์สิทธิ์จะถูกนำไปที่พระราชวังของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว ในทำนองเดียวกัน นักบวชได้บรรทุกภาชนะบางอย่างสำหรับพระสังฆราชและภาชนะอื่นๆ อีกมากสำหรับโบยาร์และขุนนางมอสโก”
น้ำศักดิ์สิทธิ์ศักดิ์สิทธิ์
น้ำได้รับพรสองครั้งในวัน Epiphany วันก่อนวันที่ 18 มกราคม ในวัน Epiphany Eve มีพิธีขอพรอันยิ่งใหญ่แห่งน้ำ ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า “มหา Hagiasma” และครั้งที่สอง - ในวัน Epiphany วันที่ 19 มกราคม ณ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ประเพณีแรกน่าจะย้อนกลับไปถึงการปฏิบัติของคริสเตียนโบราณในการให้บัพติศมา catechumens หลังการนมัสการในช่วงเช้าของ Epiphany และประการที่สองเกี่ยวข้องกับประเพณีของชาวคริสเตียนแห่งคริสตจักรเยรูซาเลมที่จะเดินขบวนในวัน Epiphany ไปยังแม่น้ำจอร์แดนไปยังสถานที่ดั้งเดิมในการรับบัพติศมาของพระเยซูคริสต์
ตามประเพณีน้ำ Epiphany จะถูกเก็บไว้เป็นเวลาหนึ่งปี - จนกระทั่งถึงวันหยุด Epiphany ถัดไป พวกเขาดื่มมันในขณะท้องว่างด้วยความเคารพและอธิษฐาน
เมื่อใดจึงควรรวบรวมน้ำ Epiphany?
น้ำได้รับพรสองครั้งในวัน Epiphany วันก่อนวันที่ 18 มกราคม ในวัน Epiphany Eve มีพิธีขอพรอันยิ่งใหญ่แห่งน้ำ ซึ่งเรียกอีกอย่างว่า “มหา Hagiasma” และครั้งที่สอง - ในวัน Epiphany วันที่ 19 มกราคม ณ พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ เมื่อใดที่จะขอพรน้ำนั้นไม่สำคัญเลย
น้ำทั้งหมดสำหรับ Epiphany ศักดิ์สิทธิ์หรือไม่?
Archpriest Igor Fomin อธิการบดีของโบสถ์ Alexander Nevsky ที่ MGIMO ตอบว่า:
ฉันจำได้ว่าตอนที่ฉันยังเป็นเด็ก เราออกจากโบสถ์เพื่อไป Epiphany และเอาน้ำ Epiphany กระป๋องขนาด 3 ลิตรติดตัวไปด้วย จากนั้นที่บ้านเราก็เจือจางด้วยน้ำประปา และตลอดทั้งปีพวกเขารับน้ำเป็นศาลเจ้าใหญ่ด้วยความเคารพ
ในคืนวันศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า ดังที่ประเพณีกล่าวไว้ ธรรมชาติทางน้ำทั้งหมดได้รับการชำระให้บริสุทธิ์ และกลายเป็นเหมือนน้ำในแม่น้ำจอร์แดนซึ่งองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงรับบัพติศมา คงจะเป็นเรื่องมหัศจรรย์ถ้าน้ำกลายเป็นน้ำศักดิ์สิทธิ์เฉพาะจุดที่นักบวชอุทิศเท่านั้น พระวิญญาณบริสุทธิ์ทรงหายใจทุกที่ที่ต้องการ และมีความเห็นว่าในช่วงเวลาแห่งการศักดิ์สิทธิ์น้ำมนต์มีอยู่ทุกหนทุกแห่ง และการเสกน้ำเป็นพิธีกรรมที่มองเห็นได้และเคร่งขรึมของคริสตจักรซึ่งบอกเราเกี่ยวกับการสถิตอยู่ของพระเจ้าบนโลกนี้
น้ำค้างแข็งศักดิ์สิทธิ์
เวลาของวันหยุด Epiphany ใน Rus มักจะใกล้เคียงกับน้ำค้างแข็งรุนแรงดังนั้นพวกเขาจึงเริ่มถูกเรียกว่า "Epiphany" ผู้คนพูดว่า:“ น้ำค้างแข็งกำลังแตกร้าว ไม่ใช่แตกร้าว แต่ Vodokreshchi ผ่านไปแล้ว”
ว่ายน้ำในหลุมน้ำแข็ง (จอร์แดน) เพื่อ Epiphany
ในรัสเซียคนธรรมดาเรียก Epiphany ว่า "Vodokreshchi" หรือ "Jordan" จอร์แดนเป็นหลุมน้ำแข็งที่มีรูปร่างเป็นไม้กางเขนหรือวงกลม ถูกตัดลงไปในแหล่งน้ำใดๆ และถวายในวันศักดิ์สิทธิ์ หลังจากการเสกแล้ว เด็กชายและผู้ชายผู้กล้าหาญก็กระโดดลงไปในน้ำเย็นจัด เชื่อกันว่าวิธีนี้สามารถล้างบาปของตนเองได้ แต่นี่เป็นเพียงความเชื่อโชคลางที่เป็นที่นิยมเท่านั้น คริสตจักรสอนเราว่าบาปจะถูกล้างออกไปโดยการกลับใจผ่านศีลระลึกแห่งการสารภาพเท่านั้น และการว่ายน้ำเป็นเพียงประเพณี และประการแรก สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจว่าประเพณีนี้เป็นทางเลือกโดยสิ้นเชิง ประการที่สอง เราควรจดจำทัศนคติที่แสดงความเคารพต่อศาลเจ้า - น้ำศักดิ์สิทธิ์ นั่นคือหากเราตัดสินใจที่จะว่ายน้ำ เราจะต้องว่ายน้ำอย่างชาญฉลาด (โดยคำนึงถึงสุขภาพของเรา) และด้วยความเคารพ - ด้วยการอธิษฐาน และแน่นอนว่า ไม่ได้ใช้แทนการว่ายน้ำแทนการเข้าร่วมพิธีเฉลิมฉลองในโบสถ์ 
ศักดิ์สิทธิ์ในวันคริสต์มาสอีฟ
เทศกาลแห่งความศักดิ์สิทธิ์นำหน้าด้วย Epiphany Eve หรือ Epiphany นิรันดร์ ในช่วงก่อนวันหยุด ชาวคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์จะถือศีลอดอย่างเข้มงวด อาหารแบบดั้งเดิมของวันนี้คือโซชิโวซึ่งเตรียมจากธัญพืช (เช่นข้าวสาลีหรือข้าว) น้ำผึ้งและลูกเกด
โซชิโว
เพื่อเตรียมโซชิวาคุณจะต้อง:
ข้าวสาลี (เมล็ดพืช) – 200 กรัม
- ถั่วปอกเปลือก – 30 กรัม
- เมล็ดงาดำ – 150 กรัม
- ลูกเกด – 50 กรัม
- ผลไม้หรือผลเบอร์รี่ (แอปเปิ้ล, แบล็กเบอร์รี่, ราสเบอร์รี่ ฯลฯ ) หรือแยม - เพื่อลิ้มรส
- น้ำตาลวานิลลา - เพื่อลิ้มรส
- น้ำผึ้งและน้ำตาล - เพื่อลิ้มรส
- ครีม – 1/2 ถ้วย
ล้างข้าวสาลีให้ดี เติมน้ำร้อน ปิดเมล็ดพืช แล้วปรุงในกระทะด้วยไฟอ่อนจนนุ่ม (หรือในหม้อดินในเตาอบ) เติมน้ำร้อนเป็นระยะๆ ล้างเมล็ดงาดำ นึ่งด้วยน้ำร้อนประมาณ 2-3 ชั่วโมง สะเด็ดน้ำ บดเมล็ดงาดำ ใส่น้ำตาล น้ำผึ้ง น้ำตาลวานิลลาหรือแยมใดๆ ถั่วสับ ลูกเกด ผลไม้หรือผลเบอร์รี่ตามชอบ เติม 1/2 ถ้วยครีม นม หรือน้ำต้มสุก แล้วรวมทั้งหมดนี้เข้ากับข้าวสาลีต้ม ใส่ในชามเซรามิก แล้วเสิร์ฟแบบแช่เย็น
บทกวีเกี่ยวกับการบัพติศมา
การให้ชีวิตแบบใดและมีน้ำที่น่ากลัวแบบใด... ในตอนต้นของหนังสือปฐมกาลเราอ่านเกี่ยวกับการที่ลมหายใจของพระเจ้าลอยอยู่เหนือน้ำและสิ่งมีชีวิตทั้งหมดเกิดขึ้นจากน้ำเหล่านี้ได้อย่างไร ตลอดชีวิตของมนุษยชาติ - แต่ชัดเจนในพันธสัญญาเดิม - เราเห็นน้ำเป็นวิถีชีวิต พวกเขารักษาชีวิตของผู้กระหายในทะเลทราย พวกเขาฟื้นฟูทุ่งนาและป่าไม้ พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตและ พระเมตตาของพระเจ้า และในหนังสือศักดิ์สิทธิ์ของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ที่มีน้ำเป็นตัวแทนของภาพของการชำระล้าง การชะล้าง และการต่ออายุ
แต่มีน้ำที่เลวร้ายจริงๆ คือน้ำที่ท่วมซึ่งทุกคนที่ไม่สามารถต้านทานการพิพากษาของพระเจ้าได้พินาศไป และน้ำที่เราเห็นมาตลอดชีวิต น้ำท่วม น่ากลัว ทำลายล้าง...
พระคริสต์เสด็จมาถึงน่านน้ำจอร์แดน ลงไปในน่านน้ำเหล่านี้ไม่ใช่จากดินแดนที่ไม่มีบาปอีกต่อไป แต่เป็นดินแดนของเราที่ถูกทำให้เป็นมลทินจนลึกลงไปด้วยบาปและการทรยศของมนุษย์ ผู้คนที่กลับใจตามคำเทศนาของยอห์นผู้ให้บัพติศมามาที่น้ำเหล่านี้เพื่อชำระตัว น้ำเหล่านี้หนักสักเพียงไหนเพราะบาปของคนที่ชำระตัวด้วยน้ำนั้น! ถ้าเราจะได้เห็นว่าน้ำที่ชำระล้างสิ่งเหล่านี้ค่อยๆ หนักขึ้นและกลายเป็นสิ่งเลวร้ายด้วยบาปนี้! และพระคริสต์เสด็จลงมาในน้ำเหล่านี้ในช่วงเริ่มต้นของการเทศนาและการเสด็จขึ้นสู่กางเขนอย่างค่อยเป็นค่อยไป เพื่อกระโดดลงไปในน้ำเหล่านี้โดยแบกภาระบาปทั้งหมดของมนุษย์ - พระองค์ผู้ไม่มีบาป
ช่วงเวลาแห่งการรับบัพติศมาของพระเจ้าเป็นช่วงเวลาที่เลวร้ายและน่าเศร้าที่สุดช่วงหนึ่งในชีวิตของพระองค์ คริสต์มาสเป็นช่วงเวลาที่พระเจ้าด้วยความรักที่ทรงมีต่อมนุษย์ ทรงประสงค์ที่จะช่วยเราให้พ้นจากการถูกทำลายล้างชั่วนิรันดร์ ทรงสวมเนื้อมนุษย์ เมื่อเนื้อมนุษย์ถูกแทรกซึมโดยพระเจ้า เมื่อฟื้นคืนชีพขึ้นมาใหม่ กลายเป็นเนื้อหนังอันเป็นนิรันดร์ บริสุทธิ์ เปล่งประกาย ซึ่งโดยผ่านไม้กางเขน การฟื้นคืนพระชนม์ การเสด็จขึ้นสู่สวรรค์จะประทับ ณ เบื้องขวาของพระเจ้าและพระบิดา แต่ในวันบัพติศมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า เส้นทางการเตรียมการนี้สิ้นสุดลง บัดนี้องค์พระผู้เป็นเจ้า ทรงเจริญพระชนม์แล้วในความเป็นมนุษย์ของพระองค์ ทรงบรรลุถึงวุฒิภาวะเต็มที่ของพระองค์ พระเยซูคริสต์ผู้ทรงเป็นหนึ่งเดียวกันด้วยความรักอันสมบูรณ์และการเชื่อฟังอันสมบูรณ์กับ พระประสงค์ของพระบิดา ดำเนินไปตามเจตจำนงเสรีของพระองค์ บรรลุผลตามที่สภานิรันดรกำหนดไว้อย่างเสรี บัดนี้ พระเยซูคริสต์ทรงนำเนื้อหนังนี้มาเป็นเครื่องบูชาและเป็นของขวัญไม่เพียงแต่แด่พระเจ้าเท่านั้น แต่สำหรับมนุษยชาติทั้งมวล ทรงรับเอาความน่ากลัวของบาปของมนุษย์ การล้มลงของมนุษย์ และกระโดดลงสู่ผืนน้ำเหล่านี้ซึ่งปัจจุบันเป็นน้ำนี้บนบ่าของพระองค์ ความตาย ภาพแห่งการทำลายล้าง พวกมันบรรทุกสิ่งชั่วร้ายทั้งหมด ยาพิษและความตายอันเป็นบาปทั้งหมดไว้ในตัว
พิธีบัพติศมาของพระเจ้าในการพัฒนาเหตุการณ์ต่อไป มีลักษณะใกล้เคียงที่สุดกับความสยองขวัญของสวนเกทเสมนี การแยกความตายบนไม้กางเขนและการลงสู่นรก ที่นี่เช่นกัน พระคริสต์ทรงรวมเป็นหนึ่งเดียวกับชะตากรรมของมนุษย์จนความสยดสยองตกอยู่กับพระองค์ และการลงสู่นรกคือการวัดขั้นสุดท้ายของความเป็นหนึ่งเดียวของพระองค์กับเรา การสูญเสียทุกสิ่ง - และชัยชนะเหนือความชั่วร้าย
นั่นคือเหตุผลว่าทำไมวันหยุดอันสง่างามนี้จึงน่าเศร้ามาก และด้วยเหตุนี้น้ำในแม่น้ำจอร์แดนจึงแบกรับความหนักหน่วงและความน่าสะพรึงกลัวของบาปทั้งหมด โดยการสัมผัสพระกายของพระคริสต์ ซึ่งเป็นพระกายอมตะที่ปราศจากบาป บริสุทธิ์ และอมตะ ซึมซาบและ ส่องประกายด้วยความศักดิ์สิทธิ์ร่างกายของมนุษย์พระเจ้าได้รับการชำระให้บริสุทธิ์จนถึงส่วนลึกและกลายเป็นน้ำปฐมภูมิแห่งชีวิตปฐมภูมิอีกครั้งซึ่งสามารถชำระและล้างบาปออกไปสร้างบุคคลขึ้นมาใหม่ส่งเขากลับไปสู่สภาพที่ไม่เน่าเปื่อยติดต่อกับเขาด้วยไม้กางเขน ทำให้เขากลายเป็นเด็กที่ไม่เป็นเนื้อหนังอีกต่อไป แต่มาจากชีวิตนิรันดร์คืออาณาจักรของพระเจ้า
วันหยุดนี้จะน่าตื่นเต้นขนาดไหน! ด้วยเหตุนี้เมื่อเราชำระน้ำให้บริสุทธิ์ในวันนี้ เรามองดูน้ำเหล่านั้นด้วยความประหลาดใจและน่าเกรงขาม น้ำเหล่านี้กลายเป็นน้ำในแม่น้ำจอร์แดนโดยการลงมาของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ไม่ใช่แค่น้ำแห่งชีวิตดึกดำบรรพ์เท่านั้น น้ำที่สามารถให้ชีวิตไม่เพียงแต่ชั่วคราวเท่านั้น แต่ยังเป็นนิรันดร์อีกด้วย นั่นคือเหตุผลที่เรารับส่วนน้ำเหล่านี้ด้วยความคารวะและคารวะ นั่นเป็นเหตุผลที่คริสตจักรเรียกสิ่งเหล่านั้นว่าเป็นศาลเจ้าที่ยิ่งใหญ่และเรียกร้องให้เรานำสิ่งเหล่านี้ไว้ในบ้านของเรา ในกรณีเจ็บป่วย ในกรณีของความโศกเศร้าฝ่ายวิญญาณ ในกรณีของบาป สำหรับการชำระล้างและการฟื้นฟู เพื่อการแนะนำสู่ความใหม่ของชีวิตที่บริสุทธิ์ ให้เราลิ้มรสน้ำเหล่านี้ ให้เราสัมผัสมันด้วยความเคารพ ผ่านผืนน้ำเหล่านี้ การฟื้นฟูธรรมชาติ การสร้างสิ่งศักดิ์สิทธิ์ และการเปลี่ยนแปลงของโลกได้เริ่มต้นขึ้น เช่นเดียวกับในของประทานอันศักดิ์สิทธิ์ และที่นี่เราเห็นจุดเริ่มต้นของศตวรรษหน้า ชัยชนะของพระเจ้าและจุดเริ่มต้นของชีวิตนิรันดร์ พระสิรินิรันดร์ - ไม่เพียงแต่ของมนุษย์เท่านั้น แต่ของธรรมชาติทั้งหมด เมื่อพระเจ้าทรงกลายเป็นทุกสิ่งในทุกสิ่ง
ถวายเกียรติแด่พระเจ้าสำหรับความเมตตาอันไม่มีที่สิ้นสุดของพระองค์ สำหรับความถ่อมตัวอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์ สำหรับความสำเร็จของพระบุตรของพระเจ้า ผู้กลายเป็นบุตรมนุษย์! มหาบริสุทธิ์แด่พระเจ้าที่พระองค์ทรงเปลี่ยนทั้งมนุษย์และชะตากรรมของเรา และโลกที่เราอาศัยอยู่ และเรายังสามารถมีชีวิตอยู่ด้วยความหวังถึงชัยชนะที่ได้รับชัยชนะแล้ว และความชื่นชมยินดีที่เรากำลังรอคอยวันที่ยิ่งใหญ่ มหัศจรรย์ และน่าสยดสยองแห่ง พระเจ้า เมื่อโลกทั้งโลกจะส่องแสงด้วยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ที่ได้รับ ไม่ใช่แค่ได้รับ! สาธุ
Metropolitan Anthony แห่ง Sourozh คำเทศนาเรื่อง Epiphany
ด้วยความรู้สึกแสดงความเคารพต่อพระคริสต์และความกตัญญูต่อญาติของเราที่นำเราไปสู่ศรัทธา เราระลึกถึงการรับบัพติศมาของเรา ช่างวิเศษเหลือเกินที่คิดว่าเมื่อพ่อแม่หรือคนใกล้ตัวเราค้นพบศรัทธาในพระคริสต์ รับรองเราต่อพระพักตร์คริสตจักร และต่อพระพักตร์พระเจ้า เรา โดยศีลระลึกแห่งบัพติศมา เรากลายเป็นของพระคริสต์ เราถูกเรียกตามพระนามของพระองค์ เราใช้ชื่อนี้ด้วยความเคารพและความประหลาดใจเช่นเดียวกับที่เจ้าสาวสาวใช้ชื่อของชายที่เธอรักตลอดชีวิตและผู้ที่ตั้งชื่อให้กับเธอ เราชื่นชมชื่อของมนุษย์นี้จริงๆ! ช่างเป็นที่รักของเรา ช่างศักดิ์สิทธิ์สำหรับเรา ช่างน่ากลัวเหลือเกินที่เราจะกระทำ ยอมแพ้ต่อการดูหมิ่นผู้ประสงค์ร้าย... และนี่คือวิธีที่เรารวมตัวกับพระคริสต์ พระคริสต์พระผู้ช่วยให้รอด พระเจ้าของเราผู้กลายเป็นมนุษย์ ประทานให้เรารับพระนามของพระองค์ และเช่นเดียวกับบนโลกที่พวกเขาตัดสินเผ่าพันธุ์ทั้งหมดที่มีชื่อเดียวกันโดยการกระทำของเรา ดังนั้นที่นี่พวกเขาตัดสินพระคริสต์ด้วยการกระทำของเราและโดยชีวิตของเรา
รับผิดชอบอะไรขนาดนี้! อัครสาวกเปาโลเมื่อเกือบสองพันปีก่อนเตือนคริสตจักรคริสเตียนรุ่นใหม่ว่าพระนามของพระคริสต์จึงถูกดูหมิ่นเพื่อเห็นแก่ผู้ที่ดำเนินชีวิตอย่างไม่คู่ควรกับการเรียกของพวกเขา ตอนนี้ไม่เป็นอย่างนั้นเหรอ? บัดนี้มีคนหลายล้านคนทั่วโลกที่ต้องการค้นหาความหมายของชีวิต ความยินดี ความล้ำลึกในพระเจ้า ถอยห่างจากพระองค์ มองมาที่เรา และเห็นว่าเราไม่ใช่ภาพที่มีชีวิตของ ชีวิตแห่งพระกิตติคุณ - ทั้งเป็นการส่วนตัวและในฐานะสังคม ?
และในวันบัพติศมาขององค์พระผู้เป็นเจ้า ข้าพเจ้าอยากจะกล่าวต่อพระพักตร์พระเจ้าแทนข้าพเจ้าเอง และขอให้ทุกคนพูดกับคนที่ได้รับโอกาสให้รับบัพติศมาในพระนามของพระคริสต์ว่า จงจำไว้ว่าบัดนี้ท่านได้กลายเป็น ผู้ถือพระนามอันศักดิ์สิทธิ์และศักดิ์สิทธิ์นี้ พระเจ้า พระผู้ช่วยให้รอดของคุณ พระผู้ช่วยให้รอดของทุกคนจะถูกตัดสินโดยคุณ จะเกิดอะไรขึ้นถ้าชีวิตของคุณคือชีวิตของฉัน! - จะคู่ควรกับของประทานนี้จากพระเจ้า จากนั้นคนนับพันรอบตัวจะได้รับการช่วยให้รอด และหากเธอไม่คู่ควร พวกเขาจะพินาศ: ปราศจากศรัทธา ไร้ความหวัง ไร้ความสุข และไม่มีความหมาย พระคริสต์เสด็จมาที่แม่น้ำจอร์แดนโดยไร้บาป ทรงกระโจนลงไปในน่านน้ำจอร์แดนอันน่าสยดสยองเหล่านี้ ซึ่งดูเหมือนจะหนักหนา ชำระล้างบาปของมนุษย์ เปรียบเปรยว่าเป็นเหมือนน้ำที่ตายแล้ว - พระองค์ทรงกระโจนลงไปในน้ำเหล่านั้นและคุ้นเคยกับความตายของเราและผลที่ตามมาจากการตกสู่บาปของมนุษย์ ความอัปยศอดสูเพื่อให้เราสามารถดำเนินชีวิตให้คู่ควรกับการเรียกมนุษย์ของเรา ให้คู่ควรกับพระเจ้าพระองค์เอง ผู้ทรงเรียกเราให้เป็นญาติของพระองค์ เป็นบุตร เป็นครอบครัวของพระองค์และเป็นของเราเอง...
ให้เราตอบสนองต่อพระราชกิจของพระเจ้า ต่อการทรงเรียกของพระเจ้า! ให้เราเข้าใจว่าศักดิ์ศรีของเราสูงส่งเพียงใด ความรับผิดชอบของเรายิ่งใหญ่เพียงใด และให้เราเข้าสู่ปีซึ่งเริ่มต้นแล้วในขณะนี้เพื่อเป็นพระสิริของพระเจ้าและความรอดของทุกคนที่สัมผัสชีวิตของเรา ! สาธุ
นักบุญธีโอฟานผู้สันโดษ ความคิดสำหรับทุกวันของปี - Epiphany
ศักดิ์สิทธิ์ (ทิตัส 2, 11-14; Z, 4-7; Mt Z, 13-17) บัพติศมาของพระเจ้าเรียกว่า Epiphany เพราะในนั้นพระเจ้าที่แท้จริงองค์เดียวซึ่งได้รับการนมัสการในตรีเอกานุภาพได้เปิดเผยพระองค์อย่างเป็นรูปธรรม: พระเจ้าพระบิดา - ด้วยเสียงจากสวรรค์พระเจ้าพระบุตร - จุติมา - โดยบัพติศมา พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์ - โดยการลงมาบนผู้ที่ได้รับบัพติศมา ที่นี่ความลึกลับของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลในพระตรีเอกภาพถูกเปิดเผย พระเจ้าพระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จมาจากพระบิดาและพักอยู่ในพระบุตรและไม่ได้เสด็จจากพระองค์ นอกจากนี้ยังมีการเปิดเผยที่นี่ด้วยว่าแผนการบริหารแห่งความรอดที่บังเกิดเป็นมนุษย์สำเร็จลุล่วงโดยพระเจ้าพระบุตรที่บังเกิดเป็นมนุษย์ โดยมีพระวิญญาณบริสุทธิ์และพระเจ้าพระบิดามาปรากฏร่วมกับพระองค์ มีการเปิดเผยว่าความรอดของทุกคนไม่สามารถบรรลุผลสำเร็จได้ด้วยวิธีอื่นใดนอกจากในองค์พระเยซูคริสต์เจ้า โดยพระคุณของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ตามพระประสงค์อันดีของพระบิดา ศีลศักดิ์สิทธิ์ของชาวคริสต์ทั้งหมดส่องสว่างที่นี่ด้วยแสงสว่างอันศักดิ์สิทธิ์ และให้ความกระจ่างแก่จิตใจและจิตใจของผู้ที่เฉลิมฉลองการเฉลิมฉลองอันยิ่งใหญ่นี้ด้วยความศรัทธา มาเถิด ให้เรามองขึ้นไปบนภูเขาอย่างมีสติ และให้เราดำดิ่งลงไปในการใคร่ครวญถึงความลึกลับแห่งความรอดของเรา ร้องเพลง: ข้าแต่พระเจ้า ข้าพระองค์ได้รับบัพติศมาแด่พระองค์ในแม่น้ำจอร์แดน การนมัสการสามครั้งได้ปรากฏแล้ว ความรอดที่จัดเตรียมไว้ให้ เราในทางสามทางและช่วยเราในทางสามทาง
1 บัพติศมาในพันธสัญญาใหม่มีต้นแบบในพันธสัญญาเดิม: การชำระล้างและการชำระล้างพิธีกรรม
8 ผู้ที่รับการชำระจะต้องซักเสื้อผ้า ตัดผมออกทั้งหมด อาบน้ำ และจะสะอาด เขาจะเข้าไปในค่ายและพักอยู่นอกเต็นท์เจ็ดวัน
(เลวี.14:8)5 และผู้ใดแตะต้องเตียงของเขาต้องซักเสื้อผ้าและอาบน้ำ และเป็นมลทินไปจนถึงเวลาเย็น
(เลวี.15:5)16 แต่ถ้าเขาไม่ซักเสื้อผ้าและล้างตัว เขาจะรับโทษความชั่วช้าของเขา
(เลวี.17:16) เป็นต้น.
ซึ่งในการทำนายเชิงพยากรณ์กลายเป็นสัญลักษณ์ของการชำระล้างบาป
16 จงชำระตนให้สะอาด ขอทรงขจัดความชั่วของพระองค์ไปเสียจากสายตาข้าพระองค์ หยุดทำความชั่ว;
(อสย.1:16)25 เราจะพรมน้ำสะอาดบนเจ้า และเจ้าจะสะอาดจากความโสโครกทั้งหมดของเจ้า และเราจะชำระเจ้าจากรูปเคารพทั้งหมดของเจ้า
(อสค.36:25)1 ในวันนั้นน้ำพุจะเปิดสำหรับราชวงศ์ดาวิดและชาวกรุงเยรูซาเล็มเพื่อชำระบาปและสิ่งโสโครก
(เศคาริยาห์ 13:1)
นอกจากตัวอย่างในพันธสัญญาเดิมเหล่านี้แล้ว ยอห์นยังอาจเห็นปรากฏการณ์ร่วมสมัยต่อหน้าต่อตาเขาด้วย ซึ่งรวมถึงการรับบัพติศมาของผู้เปลี่ยนศาสนาซึ่งคาดว่าน่าจะปรากฏในศตวรรษที่ 1 ตาม R.H.
การรับบัพติศมานี้พร้อมกับการเข้าสุหนัตกระทำกับคนต่างศาสนา และสำหรับเด็กหญิงและสตรี นี่เป็นสัญญาณภายนอกเพียงอย่างเดียวที่ทำให้พวกเขาเปลี่ยนมานับถือศาสนายูดาย ยอห์นอาจทราบถึงการรับบัพติศมาของสามเณรในนิกายเอสซีนที่คุมราน (ม้วนหนังสือเดดซี) ด้วย
แม้จะมีความเป็นไปได้ของความเชื่อมโยงดังกล่าว แต่ชื่อเล่นของยอห์น "ผู้นับถือศาสนาคริสต์นิกายโปรแตสแตนต์" บ่งชี้ว่าบัพติศมาที่เขาทำนั้นถือเป็นสิ่งใหม่โดยสิ้นเชิง
2 การรับบัพติศมาด้วยน้ำของยอห์น เชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับการเทศนาเรื่องการกลับใจ สันนิษฐานว่าเป็นการสารภาพบาปโดยผู้รับบัพติศมา และการตระหนักรู้ถึงความบาปของเขา
6 และพวกเขาได้รับบัพติศมาจากพระองค์ในแม่น้ำจอร์แดน โดยสารภาพบาปของตน
7 เมื่อยอห์นเห็นพวกฟาริสีและสะดูสีจำนวนมากมาหาเขาเพื่อรับบัพติศมา เขาก็พูดกับพวกเขาว่า “เจ้าพวกงูร้าย!” ใครเป็นแรงบันดาลใจให้คุณหนีจากพระพิโรธในอนาคต?
8 จงเกิดผลซึ่งสมควรแก่การกลับใจ
9 และอย่าคิดนึกในใจว่า "เรามีอับราฮัมเป็นบิดาของเรา" เพราะเราบอกท่านว่าพระเจ้าทรงสามารถให้กำเนิดบุตรแก่อับราฮัมจากก้อนหินเหล่านี้ได้
10 ขวานยังอยู่ที่โคนต้นไม้ ต้นไม้ทุกต้นที่ไม่เกิดผลดีจะต้องโค่นทิ้งในไฟ
(มัทธิว 3:6-11)
4 ยอห์นมาปรากฏตัว ให้บัพติศมาในถิ่นทุรกันดาร และเทศนาเรื่องบัพติศมาเป็นการกลับใจเพื่อการอภัยบาป
5 ทั่วทั้งแคว้นยูเดียและชาวกรุงเยรูซาเล็มก็ออกมาหาพระองค์ และพวกเขาทั้งหมดได้รับบัพติศมาจากพระองค์ในแม่น้ำจอร์แดน และสารภาพบาปของตน
(มาระโก 1:4,5)
3 พระองค์เสด็จไปทั่วดินแดนจอร์แดนโดยรอบ เทศนาเรื่องบัพติศมาแห่งการกลับใจใหม่เพื่อการอภัยบาป
4 ตามที่เขียนไว้ในหนังสือถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์อิสยาห์ ผู้กล่าวว่า "เสียงร้องในถิ่นทุรกันดารว่า จงเตรียมมรรคาขององค์พระผู้เป็นเจ้า จงทำทางของพระองค์ให้ตรงไป
5 ให้หุบเขาทุกแห่งถมให้เต็ม ภูเขาและเนินทุกแห่งให้ต่ำลง ที่คดเคี้ยวให้ตรง และทางขรุขระให้เรียบ
6 และเนื้อหนังทั้งปวงจะได้เห็นความรอดของพระเจ้า
7 (ยอห์น) กล่าวแก่บรรดาผู้ที่มารับบัพติศมาจากพระองค์ว่า “เจ้าพวกงูร้าย!” ใครเป็นแรงบันดาลใจให้คุณหนีจากพระพิโรธในอนาคต?
8 จงบังเกิดผลซึ่งสมควรแก่การกลับใจ และอย่าคิดนึกในใจว่า "เรามีอับราฮัมเป็นบิดาของเรา" เพราะเราบอกท่านว่าพระเจ้าทรงสามารถให้กำเนิดบุตรสำหรับอับราฮัมจากก้อนหินเหล่านี้ได้
(ลูกา 3:3-8) และลำดับต่อมา
สถานการณ์เหล่านี้ตลอดจนการบ่งชี้ถึงการรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และไฟ
11 เราให้ท่านรับบัพติศมาด้วยน้ำเพื่อการกลับใจ แต่ผู้ที่มาภายหลังเราย่อมมีกำลังมากกว่าเรา ฉันไม่คู่ควรที่จะถือรองเท้าของพระองค์ พระองค์จะทรงบัพติศมาคุณด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และไฟ
(มัทธิว 3:11)
ในส่วนของการรับบัพติศมาในระดับที่สูงขึ้นซึ่งจะเป็นไปได้ก็ต่อเมื่อพระคริสต์ทรงปรากฏเท่านั้น
1 ขณะอปอลโลอยู่ที่เมืองโครินธ์ เปาโลผ่านประเทศตอนบนมาถึงเมืองเอเฟซัส และพบสาวกบางคนที่นั่น
2 พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า “เมื่อท่านเชื่อท่านได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์แล้วหรือ?” พวกเขาพูดกับเขาว่า: เราไม่ได้ยินด้วยซ้ำว่ามีพระวิญญาณบริสุทธิ์หรือไม่
3 พระองค์ตรัสถามพวกเขาว่า “แล้วท่านรับบัพติศมาเข้าในเรื่องอะไร?” พวกเขาตอบว่า: ในการบัพติศมาของยอห์น
4 เปาโลกล่าวว่า "ยอห์นให้บัพติศมาด้วยการกลับใจใหม่ โดยบอกประชาชนว่าควรเชื่อในพระองค์ผู้จะเสด็จมาภายหลังพระองค์ คือในพระเยซูคริสต์"
5 เมื่อพวกเขาได้ยินดังนั้น พวกเขาก็รับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูเจ้า
6 เมื่อเปาโลวางมือบนพวกเขา พระวิญญาณบริสุทธิ์ก็เสด็จลงมาบนพวกเขา และพวกเขาก็เริ่มพูดภาษาแปลกๆ และพยากรณ์
7 มีทั้งหมดประมาณสิบสองคน
(กิจการ 19:1-7)
พวกเขากล่าวว่าการรับบัพติศมาของยอห์นเกิดขึ้นแทนการรับบัพติศมาเบื้องต้นตามลำดับประวัติศาสตร์อันศักดิ์สิทธิ์ ผ่านกิจกรรมของยอห์น ชุมชนผู้คนที่เชื่อมโยงความรอดกับการปรากฏของพระเมสสิยาห์เตรียมรับการเสด็จมาของพระคริสต์และรวมกันเป็นหนึ่ง
ครั้งที่สอง บัพติศมาของพระเยซู
1 บัพติศมาในจอร์แดน
พระเยซูทรงรับบัพติศมาในแม่น้ำจอร์แดน (ดู มาระโก 1:9 และภาคต่อ) เพื่อ “เติมเต็มความชอบธรรมทุกประการ” ความหมายของบัพติศมานี้เรียกพระองค์ว่าพระเมสสิยาห์ของพระเจ้าเท่านั้น เนื่องจากไม่มีที่ใดในพันธสัญญาใหม่ที่มีการรับบัพติศมาในคริสตจักรโบราณซึ่งมีพื้นฐานมาจากการรับบัพติศมาของพระเยซูหรือเกี่ยวข้องกับพระองค์
9 ต่อมาในสมัยนั้นพระเยซูเสด็จมาจากนาซาเร็ธแคว้นกาลิลี และรับบัพติศมาจากยอห์นในแม่น้ำจอร์แดน
10 เมื่อขึ้นจากน้ำแล้ว [ยอห์น] ก็เห็นท้องฟ้าแหวกออกและเห็นพระวิญญาณดุจนกพิราบลงมาบนพระองค์ทันที
11 และมีพระสุรเสียงมาจากสวรรค์ว่า ท่านเป็นบุตรที่รักของข้าพเจ้า ซึ่งข้าพเจ้าพอใจอย่างยิ่ง
(มาระโก 1:9-11)
ในพิธีบัพติศมานี้ พระเยซูทรงร่วมกับเรา คนบาป ในด้านหนึ่ง ในช่วงเริ่มต้นของพันธกิจต่อสาธารณะของพระเยซู พระเจ้าทรงประกาศและยืนยันว่าพระเยซูทรงเป็นพระบุตรของพระองค์ (ข้อ 11) และอีกด้านหนึ่ง พระเยซูในฐานะพระเมษโปดก (ยอห์น 1:29) ยอมจำนนต่อพระองค์ กฎแห่งการพิพากษาของพระเจ้าเช่นเดียวกับเนื้อหนังบาป ;
29 วันรุ่งขึ้นยอห์นเห็นพระเยซูเสด็จมาจึงตรัสว่า "ดูเถิด ลูกแกะของพระเจ้าผู้ทรงรับบาปของโลกไปเสีย"
(ยอห์น 1:29)
2 การบัพติศมาแห่งความทุกข์ทรมาน
ตามหลักฐานนี้ การทนทุกข์ทั้งหมดของพระเยซูจนถึงการสิ้นพระชนม์บนไม้กางเขนสามารถเรียกว่า "บัพติศมา" ได้เช่นกัน (มาระโก 10:38; ลูกา 12:50)
38 แต่พระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า “ท่านไม่รู้ว่าขออะไร” ท่านสามารถดื่มถ้วยที่เราดื่มและรับบัพติศมาด้วยบัพติศมาที่เรารับบัพติศมานั้นได้หรือ?
(มาระโก 10:38)50 ฉันต้องรับบัพติศมาด้วยบัพติศมา และข้าพระองค์จะอิดโรยจนสิ่งนี้สำเร็จ!
(ลูกา 12:50)
นี่คือสิ่งที่เปาโลหมายถึงเมื่อเขาพูดถึงพระเยซูในฐานะเค “เข้าสู่ความตาย”
3 ท่านไม่รู้หรือว่าพวกเราทุกคนที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระเยซูคริสต์ก็ได้รับบัพติศมาเข้าในความตายของพระองค์?
(โรม 6:3นฟ.)
III. การบัพติศมาในโบสถ์โบราณ
1 เพื่อให้เข้าใจแก่นแท้ของการรับบัพติศมาในพันธสัญญาใหม่ ความจริงที่ว่าในคริสตจักรของพระคริสต์ การรับบัพติศมาด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์เป็นพื้นฐาน
11 เราให้ท่านรับบัพติศมาด้วยน้ำเพื่อการกลับใจ แต่ผู้ที่มาภายหลังเราย่อมมีกำลังมากกว่าเรา ฉันไม่คู่ควรที่จะถือรองเท้าของพระองค์ พระองค์จะทรงบัพติศมาคุณด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์และไฟ
(มัทธิว 3:11 และแนวเดียวกัน)
คำพยากรณ์ของยอห์นกลายเป็นเหตุการณ์ที่สถาปนาและทำเครื่องหมายศาสนจักรนี้
สาวกของพระเยซูยังคงทำพิธีบัพติศมาด้วยน้ำต่อไปอีกระยะหนึ่งเหมือนเป็นการบัพติศมาแห่งการกลับใจ (ของยอห์น)
26 และพวกเขาไปหายอห์นและพูดกับเขาว่า: รับบี! ผู้ที่อยู่กับท่านที่แม่น้ำจอร์แดนและคนที่ท่านเป็นพยานเกี่ยวกับท่าน ดูเถิด พระองค์ทรงให้บัพติศมา และทุกคนก็มาหาพระองค์
(ยอห์น 3:26)2 แม้ว่าพระเยซูเองไม่ได้ทรงให้บัพติศมา แต่เป็นสาวกของพระองค์
(ยอห์น 4:2)
แต่ภายใต้อิทธิพลของการกระทำของพระเยซูเองเริ่มตั้งแต่วันเพนเทคอสต์พวกเขาเริ่มให้บัพติศมาอีกครั้ง - บัดนี้ "ในพระนามของพระเยซูคริสต์"
38 เปโตรจึงกล่าวแก่พวกเขาว่า "จงกลับใจใหม่และรับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์ทุกคนเพื่อการปลดบาป และรับของประทานแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์
(กิจการ 2:38)16 เพราะว่าพระองค์ยังไม่ได้เสด็จลงมาบนพวกเขาสักคน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่ได้รับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูเจ้า
(กิจการ 8:16)48 และพระองค์ทรงบัญชาพวกเขาให้รับบัพติศมาในพระนามของพระเยซูคริสต์ แล้วพวกเขาก็ขอให้พระองค์ประทับอยู่กับพวกเขาเป็นเวลาหลายวัน
(กิจการ 10:48)
15 เพื่อไม่ให้ใครพูดว่าฉันให้บัพติศมาในนามของฉัน
(1 โครินธ์ 1:15)11 และพวกท่านบางคนก็เป็นเช่นนั้น แต่คุณได้รับการชำระล้างแล้ว แต่คุณได้รับการชำระให้บริสุทธิ์แล้ว แต่คุณเป็นคนชอบธรรมแล้วในพระนามของพระเยซูคริสต์องค์พระผู้เป็นเจ้าของเราและโดยพระวิญญาณของพระเจ้าของเรา
(1 โครินธ์ 6:11)27 พวกท่านทุกคนที่ได้รับบัพติศมาเข้าในพระคริสต์ได้สวมพระคริสต์แล้ว
(กท.3:27)
หรือ - ปฏิบัติตามพระบัญชาของพระเยซูเกี่ยวกับการบัพติศมา - ในนามของพระเจ้าตรีเอกานุภาพ
19 เหตุฉะนั้น จงไปสั่งสอนชนชาติทั้งหลาย โดยให้บัพติศมาเขาในพระนามแห่งพระบิดา พระบุตร และพระวิญญาณบริสุทธิ์
(มัทธิว 28:19)
จากข้อความศักดิ์สิทธิ์ในพันธสัญญาใหม่เป็นที่ทราบกันว่าการบัพติศมาของพระเยซูคริสต์เกิดขึ้นในแม่น้ำจอร์แดนในกรุงเยรูซาเล็ม ศาสดาพยากรณ์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ยอห์นผู้ถวายบัพติศมาประกอบพิธีบัพติศมาเหนือพระผู้ช่วยให้รอดพระองค์เอง
บัพติศมาของยอห์นเป็นสัญลักษณ์ของการกลับใจและศรัทธาในพระเจ้าเที่ยงแท้องค์เดียว ทุกคนที่ลงไปในแม่น้ำจอร์แดนสารภาพบาปของตนก่อน แล้วจึงขึ้นมาจากน้ำ พระคริสต์ทรงมีพระชนมายุสามสิบพระชนมายุได้เข้าเฝ้ายอห์นด้วย อย่างไรก็ตาม พระผู้ช่วยให้รอดเองไม่จำเป็นต้องสารภาพศรัทธาในพระเจ้า (พระองค์เอง) และกลับใจจากบาป เพราะความแตกต่างระหว่างพระคริสต์กับคนอื่นเป็นที่เข้าใจในแง่ของการไม่มีบาปในพระเยซู ปรากฎว่าการบัพติศมาของพระคริสต์สามารถเรียกได้ว่าเป็นทางการ มันเป็นสัญลักษณ์ชนิดหนึ่งที่แสดงถึงความจริงที่ว่าพระคริสต์ไม่ได้ปฏิเสธชาวยิวเกี่ยวกับพระเจ้า พระเยซูทรงเป็นส่วนใหญ่เพื่อคนที่เหลือ
ยอห์นผู้ให้บัพติศมาไม่ต้องการพระคริสต์ เพราะเขาเข้าใจว่าตัวเขาเองจำเป็นต้องรับบัพติศมาจากพระผู้ช่วยให้รอด อย่างไรก็ตาม พระเยซูทรงบัญชายอห์นให้ทำพิธีกรรมนี้
ข่าวประเสริฐบอกเราว่าพระคริสต์เสด็จขึ้นจากน้ำทันทีเพราะไม่มีบาปในตัวเขา (ไม่มีอะไรจะสารภาพ) ในเวลาเดียวกัน พระวิญญาณบริสุทธิ์เสด็จลงมาบนพระคริสต์ในรูปของนกพิราบ และได้ยินเสียงของพระเจ้าพระบิดาจากสวรรค์ยืนยันว่าพระเยซูทรงเป็นพระบุตรที่รักของพระองค์ ผู้ทรงเป็นที่พอพระทัยของพระบิดาในพระองค์ มีเพียงพระคริสต์เท่านั้นที่ออกมาประกาศอย่างเปิดเผย
เหตุการณ์บัพติศมาของพระเยซูคริสต์แสดงออกมาในออร์โธดอกซ์หรือที่เรียกว่า Epiphany การเฉลิมฉลองเพื่อเป็นเกียรติแก่งานนี้เกิดขึ้นในคริสตจักรออร์โธดอกซ์ทั้งหมดในวันที่ 19 มกราคม (รูปแบบใหม่) มีประเพณีการให้พรน้ำในโบสถ์ในวัน Epiphany รวมถึงในวันหยุดด้วย
วิดีโอในหัวข้อ
ในคริสตจักรออร์โธดอกซ์มีวันพิเศษสิบสองวันที่เกี่ยวข้องกับวันหยุดอันยิ่งใหญ่สิบสองวัน การเฉลิมฉลองเหล่านี้แสดงถึงความทรงจำของศาสนจักรเกี่ยวกับเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่มีความสำคัญทางวิญญาณเป็นพิเศษสำหรับผู้คน วันที่ 19 มกราคม คริสตจักรออร์โธดอกซ์เฉลิมฉลองการบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ด้วยความยิ่งใหญ่เป็นพิเศษ
เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ของการบัพติศมาของพระเยซูคริสต์ในแม่น้ำจอร์แดนโดยผู้เผยพระวจนะยอห์นผู้ให้บัพติศมาผู้ศักดิ์สิทธิ์ได้รับการอธิบายอย่างละเอียดในพระกิตติคุณสามเล่ม: โดยเฉพาะในข่าวประเสริฐของมาระโก ลูกา และมัทธิว นอกจากนี้อัครสาวกยอห์นนักศาสนศาสตร์ในข่าวประเสริฐของเขายังกล่าวถึงข้อเท็จจริงนี้ แต่ทางอ้อม - ในรูปแบบของคำให้การของยอห์นผู้ให้บัพติศมาเองเกี่ยวกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น
ข่าวประเสริฐของลูกาบอกว่าพระคริสต์ทรงรับบัพติศมาในพันธสัญญาเดิมเมื่ออายุ 30 ปีในแม่น้ำจอร์แดน อายุนี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเพราะในอิสราเอลโบราณวันเกิดปีที่ 30 ถือเป็นการก่อตัวของผู้ชายนอกจากนี้หลังจากผ่านไปหลายปีแล้วคน ๆ หนึ่งก็สามารถเริ่มเทศนาได้
บัพติศมาของพระเยซูคริสต์เกิดขึ้นตามคำบรรยายพระกิตติคุณในเมืองเบธารา (ประมาณ 10 กม. จากจุดบรรจบของแม่น้ำจอร์แดนลงสู่ทะเลเดดซี) นักบุญยอห์นมองเห็นความยิ่งใหญ่ของพระเจ้าที่จุติเป็นมนุษย์ด้วยจิตวิญญาณ ในตอนแรกไม่ต้องการให้บัพติศมาแก่พระผู้ช่วยให้รอดโดยขอบัพติศมาจากสิ่งหลัง อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ทรงยืนกรานที่จะรับบัพติศมา เพราะนี่คือความจำเป็นที่จะทำให้ “ความชอบธรรมทั้งมวล” สำเร็จ (มัทธิว 3:15)
เป็นที่น่าสังเกตว่าการรับบัพติศมาในพันธสัญญาเดิมเป็นประจักษ์พยานถึงศรัทธาในพระเจ้าที่แท้จริง เช่นเดียวกับการรับบัพติศมาของการกลับใจ เพราะผู้คนที่เข้ามาในแม่น้ำจอร์แดนสารภาพบาปของตน ในความรู้สึกเหล่านี้ พระคริสต์ไม่จำเป็นต้องรับบัพติศมา เพราะว่าพระองค์ไม่มีบาป และไม่จำเป็นต้องยอมรับศรัทธาในพระเจ้า (พระองค์เองทรงเป็นหนึ่งในบุคคลแห่งตรีเอกานุภาพบริสุทธิ์) อย่างไรก็ตาม พระคริสต์ทรงทำเช่นนี้เพื่อประชาชน เพื่อว่าชาวยิวจะไม่เห็นว่าพระองค์เป็นผู้ละทิ้งความเชื่อของพวกเขา บรรพบุรุษผู้ศักดิ์สิทธิ์ยังเห็นความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ในการบัพติศมาของพระคริสต์ด้วย ด้วยเหตุนี้ กล่าวกันว่าพระคริสต์ทรงล้างบาปของมวลมนุษยชาติในแม่น้ำจอร์แดน และบัพติศมาในพันธสัญญาเดิมซึ่งดำเนินการโดยพระคริสต์ ถือเป็นต้นแบบของศีลระลึกแห่งบัพติศมาสมัยใหม่