สโตลซ์คือใคร? กอนชารอฟไม่ได้บังคับให้ผู้อ่านไขปริศนาเกี่ยวกับคำถามนี้ สองบทแรกของส่วนที่สองประกอบด้วยเรื่องราวโดยละเอียดเกี่ยวกับชีวิตของสโตลซ์และเงื่อนไขที่ตัวละครที่แข็งขันของเขาถูกสร้างขึ้น “สโตลซ์เป็นเพียงลูกครึ่งเยอรมันทางฝั่งพ่อของเขา แม่ของเขาเป็นชาวรัสเซีย เขายอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์ คำพูดพื้นเมืองของเขาเป็นภาษารัสเซีย...” กอนชารอฟพยายามแสดงให้เห็นเป็นครั้งแรกว่าสโตลซ์เป็นภาษารัสเซียมากกว่าภาษาเยอรมัน ท้ายที่สุด สิ่งที่สำคัญที่สุดคือศรัทธาและภาษาของเขาเหมือนกับของชาวรัสเซีย แต่ยิ่งเขาก้าวไปไกลเท่าไร คุณสมบัติของชาวเยอรมันก็เริ่มปรากฏอยู่ในตัวเขามากขึ้นเท่านั้น: ความเป็นอิสระ ความอุตสาหะในการบรรลุเป้าหมาย ความประหยัด ลักษณะเฉพาะของ Stolz ถูกสร้างขึ้นภายใต้อิทธิพลของสองกองกำลัง - อ่อนและแข็ง ที่จุดบรรจบของสองวัฒนธรรม - รัสเซียและเยอรมัน จากพ่อของเขาเขาได้รับ "แรงงานการเลี้ยงดูเชิงปฏิบัติ" และแม่ของเขาแนะนำให้เขารู้จักกับความงามพยายามนำความรักในศิลปะและความงามมาสู่จิตวิญญาณของ Andrei ตัวน้อย แม่ของเขา “ดูเหมือนลูกชายของเธอ... เป็นสุภาพบุรุษในอุดมคติ” และพ่อของเขาทำให้เขาคุ้นเคยกับการทำงานหนัก ไม่ใช่งานระดับขุนนางเลย จิตใจที่ปฏิบัติได้จริง ความรักในชีวิต และความกล้าหาญช่วยให้ Stolz ประสบความสำเร็จหลังจากที่เขาลาออกจากการที่พ่อยืนกรานให้ไปศึกษาที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก... จากข้อมูลของ Goncharov Stolz ถือเป็นบุคคลที่มีความก้าวหน้ารูปแบบใหม่ของรัสเซีย อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้บรรยายถึงฮีโร่ในกิจกรรมใดกิจกรรมหนึ่งโดยเฉพาะ ผู้เขียนแจ้งให้ผู้อ่านทราบเพียงว่า Stolz เป็นอย่างไรและเขาประสบความสำเร็จอะไรบ้าง เขา “รับใช้ เกษียณแล้ว... ดำเนินธุรกิจของเขา... สร้างบ้านและเงิน... เรียนรู้ยุโรปเป็นทรัพย์สินของเขา... มองรัสเซียขึ้นๆ ลงๆ... ท่องเที่ยวไปทั่วโลก” ถ้าเราพูดถึงจุดยืนทางอุดมการณ์ของสโตลซ์ เขา "แสวงหาความสมดุลของแง่มุมเชิงปฏิบัติกับความต้องการอันละเอียดอ่อนของจิตวิญญาณ" สโตลซ์สามารถควบคุมความรู้สึกของเขาได้ และ "กลัวทุกความฝัน" ความสุขสำหรับเขามีความสม่ำเสมอ ตามคำบอกเล่าของกอนชารอฟ เขา "รู้ถึงคุณค่าของทรัพย์สินที่หายากและมีราคาแพง และใช้จ่ายอย่างประหยัดจนถูกเรียกว่าเป็นคนเห็นแก่ตัว ไร้ความรู้สึก..." กล่าวอีกนัยหนึ่ง Goncharov ได้สร้างฮีโร่ประเภทที่รัสเซียยังขาดไปนานแล้ว สำหรับผู้เขียน Stolz เป็นพลังที่สามารถฟื้นฟู Oblomovism และทำลาย Oblomovism ได้ ในความคิดของฉัน Goncharov ค่อนข้างทำให้ภาพลักษณ์ของ Stolz ในอุดมคติโดยทำให้เขาเป็นตัวอย่างแก่ผู้อ่านในฐานะบุคคลที่ไร้ที่ติ แต่ในตอนท้ายของนวนิยายเรื่องนี้ปรากฎว่าความรอดไม่ได้มาสู่รัสเซียพร้อมกับการมาถึงของสโตลซ์ Dobrolyubov อธิบายเรื่องนี้โดยกล่าวว่า "ตอนนี้ไม่มีดินสำหรับพวกเขา" ในสังคมรัสเซีย สำหรับข้อมูลเพิ่มเติม กิจกรรมการผลิตพวก Stolts จำเป็นต้องประนีประนอมกับ Oblomovs นี่คือสาเหตุที่ Andrei Stolts จับลูกชายของ Ilya Ilyich Stolz เป็นฝ่ายตรงข้ามของ Oblomov อย่างแน่นอน ลักษณะนิสัยทุกประการของประการแรกเป็นการประท้วงอย่างรุนแรงต่อคุณสมบัติของประการที่สอง สโตลซ์รักชีวิต - Oblomov มักจะไม่แยแส; สโตลซ์มีความกระหายในการทำกิจกรรม สำหรับโอโบลอฟ กิจกรรมที่ดีที่สุดคือการพักผ่อนบนโซฟา ต้นกำเนิดของการต่อต้านนี้อยู่ที่การศึกษาของวีรบุรุษ เมื่ออ่านคำอธิบายชีวิตของ Andrei ตัวน้อย คุณจะเปรียบเทียบมันกับชีวิตของ Ilyusha โดยไม่ได้ตั้งใจ ดังนั้นในตอนต้นของนวนิยายเรื่องนี้ ตัวละครสองตัวที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง สองเส้นทางชีวิตจึงปรากฏต่อหน้าผู้อ่าน...8 ปีที่แล้ว

มีอะไรบ้าง อุดมคติของชีวิตสโตลซ์? (อิงจากนวนิยายของ I.A. Goncharov "Oblomov")

ในนวนิยายของ I. A. Goncharov เรื่อง "Oblomov" Andrei Stolts เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Oblomov คุณลักษณะทุกอย่างของ Stolz เป็นการประท้วงอย่างโจ่งแจ้งต่อคุณสมบัติของ Oblomov คนแรกชอบกระตือรือร้นและ ชีวิตที่น่าสนใจประการที่สองมักไม่แยแสเขาเป็นเหมือนหอยทากที่กลัวที่จะหลุดออกจากเปลือก ความแตกต่างในตัวละครและอุดมคติชีวิตของ Oblomov และ Stolz เกิดขึ้นในวัยเด็ก Stolz ได้รับการเลี้ยงดูแบบยุโรปอย่างเข้มงวด เขาได้รับการฉีดวัคซีนตั้งแต่วัยเด็ก มารยาทที่ดีสอนให้ฉันประพฤติตัวในสังคม บังคับให้ฉันอ่านหนังสือต่างๆ และเรียนบทกวี
การเลี้ยงดูของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ Andrei เขาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลาออกไปสู่โลกกว้างอ่านหนังสืออัจฉริยะ: “ ในกิจกรรมทางศีลธรรมในชีวิตของเขาเขาแสวงหาความสมดุลระหว่างแง่มุมเชิงปฏิบัติและความต้องการอันละเอียดอ่อนของวิญญาณ ” สโตลซ์ดำเนินชีวิตตามแผนที่วางไว้ตามงบประมาณ การกระทำของเขาไม่มีอะไรฟุ่มเฟือย: “เขาไม่มีการเคลื่อนไหวที่ฟุ่มเฟือย” ที่สำคัญที่สุดเขากลัวจินตนาการหรือความฝัน ไม่มีที่สำหรับสิ่งนี้ในจิตวิญญาณของเขา สโตลซ์รับรู้ถึงสิ่งที่ไม่ได้วิเคราะห์ว่าเป็นภาพลวงตา เขาไม่มีรูปเคารพ แต่เขายังคงรักษาความแข็งแกร่งแห่งจิตวิญญาณของเขาไว้
ชายคนนี้ดำเนินชีวิตในนามของสาเหตุ: “เพื่องานนั่นเอง” สโตลซ์แสดงให้เห็นว่าเป็น "ผู้ปรับปรุง" ของสังคมรัสเซีย นี่คือบุคคลประเภทที่สามารถเปลี่ยนโลกและชีวิตได้

คำถามเพิ่มเติมสำหรับการวิเคราะห์ตอนนี้:

· หลังจากสถานการณ์ใดที่ Oblomov กบฏต่อ "ชีวิตของคุณในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"?

· มีการแสดงภาพสัญลักษณ์ที่คุ้นเคย (โซฟา เสื้อคลุม รองเท้า) ทั่วทั้งฉากอย่างไรบ้าง

· เหตุใดในช่วงเริ่มต้นของข้อพิพาทในคำกล่าวหาของเขา Oblomov จึงเปรียบเทียบสองแนวคิด: "แสงสว่าง" และ "ชีวิต"? อันเดรย์เข้าใจเรื่องนี้หรือไม่?

· เหตุใด Oblomov จึงกล่าวสุนทรพจน์ยาว ๆ ในช่วง "ดวล" ส่วนใหญ่ในขณะที่ Stolz ปัดป้องพวกเขาด้วยการชกที่แหลมคมสั้น ๆ เท่านั้นโดยเติมเชื้อเพลิงลงในกองไฟและในระหว่างบทสนทนาเพื่อน ๆ เกือบเปลี่ยนสถานที่สองครั้ง?

· ตัวละครแต่ละตัวถือว่า “ชีวิต” เป็นอย่างไร?

· อุดมคติที่ Oblomov ระบุไว้แตกต่างจากชีวิตของ Oblomovka และ Ilya Ilyich การเข้าพักครั้งต่อไปในบ้านของ Pshenitsyna อย่างไร

· Stolz มั่นใจในเรื่องอะไร เขาปลุกปั่นจิตวิญญาณของ Oblomov ได้อย่างไร?

· ในทางกลับกัน Oblomov สัมผัสวิญญาณของ Andrei ในตอนท้ายของฉากได้อย่างไร?

· เหตุใดการดูตอนต้นของบทที่ 5 ถัดไปจึงเป็นเรื่องสำคัญ

การวิเคราะห์ตอน (ตอนที่ 2 บทที่ 4)

ข้อพิพาทระหว่างเพื่อนเกิดขึ้นเมื่อ Stolz เรียก Oblomov อีกครั้งให้ไปที่ไหนสักแห่งทำอะไรสักอย่างและพวกเขาใช้เวลาทั้งสัปดาห์เดินทางไปทำธุระทุกประเภท “ Oblomov ประท้วง, บ่น, โต้เถียง แต่ถูกพาตัวไปและไปกับเพื่อนของเขาทุกที่” ผู้เขียนเขียน แต่เย็นวันรุ่งขึ้น "กลับมาจากที่ไหนสักแห่งสาย" Oblomov ระเบิด: "ฉันไม่ชอบชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของคุณ!" หลังจากคำถามของ Stolz: “คุณชอบอันไหน?” - Oblomov พูดคนเดียวที่เฉียบคม กัดกร่อน และยาวเกี่ยวกับความไร้สาระที่ไร้ความหมาย ซึ่งไม่มี "ความซื่อสัตย์" และไม่มีบุคคลที่ "แลกเปลี่ยนกับทุกสิ่งเล็กน้อย" สุนทรพจน์เหน็บแนมอันยาวนานของ Oblomov เปิดเผยโลกและสังคมและเกมไพ่ที่ไม่มี "ภารกิจแห่งชีวิต" และกิจกรรมของคนหนุ่มสาวและการขาด "รูปลักษณ์ที่ชัดเจนและสงบ" และ "การนอนหลับถาวร" ซึ่ง จุกจิกและกระตือรือร้นในความเป็นจริงถูกแช่อยู่ในสังคม ในบทพูดคนเดียวนี้ Andrei ถูกขัดจังหวะเป็นครั้งคราวด้วยการคัดค้านหรือคำถามสั้น ๆ ที่คมชัดสติปัญญาที่น่าทึ่งและพรสวรรค์ในการเสียดสีของ Oblomov ก็ถูกเปิดเผย

บทพูดคนเดียวของ Ilya Ilyich จบลงด้วยวลีสำคัญ: "ไม่นี่ไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นการบิดเบือนบรรทัดฐานอุดมคติของชีวิตซึ่งธรรมชาติระบุว่าเป็นเป้าหมายของมนุษย์ ... " สำหรับคำถามของ Andrei อุดมคตินี้คืออะไร Oblomov ไม่ได้ตอบทันที แต่หลังจากบทสนทนายาวพร้อมคำพูดสั้น ๆ จากทั้งคู่เท่านั้น ในบทสนทนานี้ Stolz ล้อเลียนความพยายามที่น่าอึดอัดใจของ Oblomov ในการอธิบายบางสิ่งให้เพื่อนของเขาฟังอย่างแดกดัน แต่จากนั้น Ilya Ilyich ก็เริ่มอธิบายอย่างละเอียดว่าเขาจะ "ใช้เวลา" ในแต่ละวันอย่างไร คำอธิบายนี้ยาว ใจดี และเป็นบทกวี แม้แต่คำพูดของ Stolz ที่ค่อนข้างแห้ง: "ใช่แล้ว คุณคือกวี อิลยา!" Oblomov ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจซึ่งยึดความคิดริเริ่มในการสนทนาในเวลานี้กล่าวว่า "ใช่ เขาเป็นกวีในชีวิตเพราะชีวิตคือบทกวี ผู้คนมีอิสระที่จะบิดเบือนมัน” อุดมคติของ Oblomov ไม่ใช่การไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ซึ่งดูเหมือนว่าตอนนี้ Ilya จะจมดิ่งลงไปในเรื่องนี้ ในทางกลับกัน มีความกระตือรือร้นและเป็นบทกวีมาก อุดมคตินี้คือทุกสิ่งควรเป็น "ตามที่คุณต้องการ" ด้วยความจริงใจ ซื่อสัตย์ อิสระ วัดผลได้ “อะไรอยู่ที่ตา คำพูด แล้วอยู่ที่ใจ” และเขา Oblomov มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตนี้: เขาแต่งและมอบช่อดอกไม้ให้กับภรรยาของเขา สนทนากับเพื่อนที่จริงใจ ปลา หยิบปืน แม้ว่าแน่นอนในเรื่องนี้ ความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และความตะกละของ Oblomov มักจะผ่านไปได้ "นี่คือชีวิต!" - Oblomov สรุปและสะดุดกับคำตอบอื่นทันที: "นี่ไม่ใช่ชีวิต!" และในขณะนี้เองที่คำว่า "Oblomovism" ปรากฏบนเวทีของนวนิยายเรื่องนี้เป็นครั้งแรกซึ่ง Stolz พูด จากนั้นด้วยการคัดค้านใหม่แต่ละครั้งจาก Oblomov เขาจะพูดคำนี้ซ้ำในการตีความที่หลากหลายโดยไม่พบข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือมากขึ้นกับตรรกะของ Oblomov ที่ว่า "การวิ่งไปรอบ ๆ ในการเริ่มต้น" ของ Stoltsev ทั้งหมดนั้นเป็น "การผลิตแห่งสันติภาพ" แบบเดียวกันโดยมีเป้าหมายเดียวกัน: " ทุกสิ่งที่แสวงหาการพักผ่อนและความสงบสุข”

ที่นี่ Stolz ยังคงจัดการเพื่อยึดความคิดริเริ่มด้วยการเตือนถึงความฝันร่วมกันในวัยเยาว์ของเขาหลังจากนั้นความมั่นใจของ Oblomov หายไปเขาเริ่มพูดอย่างไม่น่าเชื่อโดยหยุดชั่วคราวหลายครั้ง (ผู้เขียนใช้วงรี) ความลังเล เขายังคงต่อต้านอย่างอ่อนแรง: “แล้วจะมีชีวิตอยู่เมื่อไร.. จะทนทุกข์ทรมานไปทำไมตลอดศตวรรษ?” สโตลซ์ตอบอย่างไร้จุดหมายและไร้ความหมาย: "เพื่อตัวงานเอง" ผู้เขียนไม่ได้เข้าข้างสโตลซ์เช่นกัน เพราะการทำงานเป็นจุดสิ้นสุดในตัวมันเองนั้นไร้ความหมายอย่างแท้จริง ในความเป็นจริงฮีโร่ในขณะนี้ยังคงอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา และที่นี่ Stolz ใช้เทคนิคเดียวในการชนะอีกครั้ง - เขาเตือน Ilya อีกครั้งถึงวัยเด็ก ความฝัน ความหวัง การจบคำเตือนเหล่านี้ด้วยวลีสำคัญ: "ตอนนี้หรือไม่เลย!" แผนกต้อนรับทำงานไม่มีที่ติ Oblomov รู้สึกสะเทือนใจและเริ่มสารภาพอย่างจริงใจและบริสุทธิ์เกี่ยวกับการไม่มีเป้าหมายที่สูงส่ง เกี่ยวกับการเสื่อมถอยของชีวิต เกี่ยวกับการสูญเสียความภาคภูมิใจ “ ชีวิตนี้ฉันไม่เข้าใจหรือมันไม่ดีและฉันก็ไม่รู้อะไรดีไปกว่านี้อีกแล้ว ... ” ความจริงใจของ Oblomov ปลุกเร้าจิตวิญญาณของ Andrei ดูเหมือนเขาจะสาบานกับเพื่อนว่า“ ฉันจะไม่ทิ้งคุณ.. ในตอนท้ายของบทที่ 4 ดูเหมือนว่าชัยชนะในการต่อสู้ยังคงอยู่กับ Stolz แต่ในตอนต้นของบทที่ 5 มีความเสื่อมถอยในการ์ตูนและในความเป็นจริงคือการทำลาย "ชัยชนะ" นี้

ทางเลือกของ Stolz "ตอนนี้หรือไม่เลย!" สำหรับ Oblomov กลายเป็นคำถามของ Hamlet "จะเป็นหรือไม่เป็น?" แต่ก่อนอื่น Oblomov ต้องการเขียนอะไรบางอย่าง (เพื่อเริ่มแสดง) เขาหยิบปากกา แต่ไม่มีหมึกอยู่ในบ่อหมึกและไม่มีกระดาษอยู่ โต๊ะ และเมื่อดูเหมือน เขาก็ตัดสินใจตอบคำถามของแฮมเล็ตด้วยการยืนยัน “เขาลุกขึ้นจากเก้าอี้ แต่ไม่ได้ใช้เท้าตีรองเท้าในทันที แล้วก็นั่งลงอีกครั้ง” การขาดแคลนหมึกและกระดาษและรองเท้าที่หายไปทำให้ Oblomov กลับสู่ชีวิตเดิมของเขา

เรื่องราวทั้งหมดกับ Olga จะยังคงอยู่ข้างหน้าการต่อสู้ภายในในจิตวิญญาณของ Oblomov ยังห่างไกลจากจุดจบ แต่ในประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่าง Oblomov และ Stolz และในชะตากรรมที่เป็นไปได้ของ Oblomov หลังจากฉากนี้ มีการเน้นย้ำไว้แล้ว . แม้แต่ I. Goncharov เองที่เชื่อในความเป็นไปได้ที่จะรวมความจริงใจของ Oblomov เข้ากับความมีประสิทธิภาพและการปฏิบัติจริงของ Stoltsev เข้ากับคนรัสเซียดูเหมือนจะเข้าใจในขณะนี้ในการเล่าเรื่องของเขาว่าเหล่าฮีโร่จะยังคงอยู่กับพวกเขาเอง ทั้งจาก Oblomov หรือจาก Stolts ดังที่ผู้เขียนต้องการแต่แรก อุดมคติดังกล่าวจะไม่ได้ผล คนหนึ่งจะถูกขัดขวางด้วยความเกียจคร้าน การใคร่ครวญ และบทกวี ซึ่งไม่สอดคล้องกับชีวิตประจำวันของวีรบุรุษในปัจจุบัน อีกคนจะถูกขัดขวางโดยการขาดปีกและการปฏิเสธที่จะคิดถึงความหมายของชีวิต ผู้เขียนและผู้อ่านตระหนักอย่างเจ็บปวดหลังจากการโต้แย้งครั้งนี้ว่าอุดมคติที่แท้จริงซึ่งรวมเอาความบริสุทธิ์และประสิทธิภาพเข้าด้วยกันนั้นไม่สามารถบรรลุได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมถึงแม้จะมีการทดลองอีกมากมายรอเหล่าฮีโร่อยู่ แต่ข้อพิพาทเกี่ยวกับอุดมคตินี้ถือได้ว่าเป็นตอนสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นในภายหลังเมื่อฮีโร่แต่ละคนค้นพบ "ความสงบสุข" ของพวกเขา: Oblomov - อันดับแรกคือความอบอุ่นและบำรุง แต่ไม่มีบทกวี บ้านของ Agafya Matveevna Pshenitsyna และจากนั้นความตาย และ Stolz - สวรรค์อันเงียบสงบกับ Olga ผู้ถูกทรมานด้วยการสูญเสียความหมายของชีวิตซึ่งไม่ตระหนักถึงความสุขที่อาจเกิดขึ้นกับ Oblomov ได้ทันเวลา

ในตอนที่มีข้อพิพาทระหว่างเพื่อน คำถามหลักคือเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิตของบุคคล และคำถามนี้ถือเป็นประเด็นสำคัญสำหรับนวนิยายทั้งเล่ม ในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง I. Goncharov ตั้งคำถามชั่วนิรันดร์นี้ แต่ก็เปิดคำตอบทิ้งไว้ ดังนั้นจึงควรยอมรับว่าไม่มีใครชนะข้อพิพาทระหว่างเพื่อนในตอนที่พิจารณาของนวนิยายอันยิ่งใหญ่

นวนิยายเรื่อง Oblomov ของ Goncharov ได้รับความนิยมอย่างสูงจากนักวิจารณ์ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 โดยเฉพาะอย่างยิ่ง Belinsky ตั้งข้อสังเกตว่างานนี้ทันเวลาและสะท้อนความคิดทางสังคมและการเมืองในช่วงทศวรรษที่ 50-60 ของศตวรรษที่ 19 สองไลฟ์สไตล์ - Oblomov และ Stolz - มีการพูดคุยกันในบทความนี้โดยเปรียบเทียบ

ลักษณะของ Oblomov

Ilya Ilyich โดดเด่นด้วยความปรารถนาที่จะสันติภาพและความเกียจคร้าน Oblomov ไม่สามารถเรียกได้ว่าน่าสนใจและหลากหลาย: เขาคุ้นเคยกับการใช้เวลาส่วนใหญ่ทั้งวันในการคิดโดยนอนอยู่บนโซฟา หมกมุ่นอยู่กับความคิดเหล่านี้ มักไม่ลุกจากเตียงทั้งวัน ไม่ออกไปถนน ไม่รู้จัก ข่าวล่าสุด- เขาไม่ได้อ่านหนังสือพิมพ์ตามหลักการเพื่อไม่ให้รบกวนตัวเองด้วยข้อมูลที่ไม่จำเป็นและที่สำคัญที่สุดคือไร้ความหมาย Oblomov สามารถเรียกได้ว่าเป็นนักปรัชญา เขาเกี่ยวข้องกับคำถามอื่น ๆ : ไม่ใช่ทุกวันไม่ใช่ชั่วขณะ แต่เป็นนิรันดร์ทางจิตวิญญาณ เขามองหาความหมายในทุกสิ่ง

เมื่อคุณมองดูเขา คุณจะรู้สึกว่าเขาเป็นนักคิดอิสระที่มีความสุข ไม่ถูกแบกรับจากความยากลำบากและปัญหาของชีวิตภายนอก แต่ชีวิต "สัมผัสและเข้าถึง" Ilya Ilyich ทุกที่ทำให้เขาต้องทนทุกข์ทรมาน ความฝันยังคงเป็นแค่ความฝันเพราะเขาไม่รู้ว่าจะทำให้เป็นจริงได้อย่างไร ชีวิตจริง- แม้แต่การอ่านก็ทำให้เขาเบื่อ: Oblomov มีหนังสือหลายเล่มที่เขาเริ่มเขียน แต่หนังสือทั้งหมดยังไม่ได้อ่านและเข้าใจผิด ดูเหมือนว่าวิญญาณจะสงบนิ่งอยู่ในตัวเขา: เขาหลีกเลี่ยงความกังวลความกังวลความกังวลที่ไม่จำเป็น นอกจากนี้ Oblomov มักจะเปรียบเทียบการดำรงอยู่อย่างสงบและโดดเดี่ยวของเขากับชีวิตของผู้อื่นและพบว่ามันไม่เหมาะที่จะใช้ชีวิตแบบคนอื่น: "จะมีชีวิตอยู่เมื่อไร"

นี่คือสิ่งที่แสดงภาพที่ไม่ชัดเจนของ Oblomov “ Oblomov” (I.A. Goncharov) ถูกสร้างขึ้นโดยมีจุดประสงค์เพื่อพรรณนาถึงบุคลิกของตัวละครตัวนี้ - ไม่ธรรมดาและไม่ธรรมดาในแบบของตัวเอง เขาไม่ใช่คนแปลกหน้าสำหรับแรงกระตุ้นและประสบการณ์ทางอารมณ์ที่ลึกซึ้ง Oblomov เป็นนักฝันตัวจริงที่มีบทกวีและมีลักษณะอ่อนไหว

ลักษณะของสโตลซ์

วิถีชีวิตของ Oblomov ไม่สามารถเทียบได้กับมุมมองของ Stolz ผู้อ่านพบกับตัวละครนี้เป็นครั้งแรกในส่วนที่สองของงาน Andrei Stolts ชอบระเบียบในทุกสิ่ง: วันของเขาถูกกำหนดไว้เป็นชั่วโมงและนาที มีการวางแผนสิ่งสำคัญหลายสิบอย่างที่จำเป็นต้องทำใหม่อย่างเร่งด่วน วันนี้เขาอยู่ที่รัสเซีย พรุ่งนี้ เห็นมั้ย เขาไปต่างประเทศโดยไม่คาดคิด สิ่งที่ Oblomov พบว่าน่าเบื่อและไร้ความหมายเป็นสิ่งสำคัญและสำคัญสำหรับเขา: การเดินทางไปยังเมือง หมู่บ้าน ความตั้งใจที่จะปรับปรุงคุณภาพชีวิตของคนรอบข้าง

เขาค้นพบสมบัติล้ำค่าในจิตวิญญาณของเขาซึ่ง Oblomov ไม่สามารถคาดเดาได้ วิถีชีวิตของ Stolz ประกอบด้วยกิจกรรมที่เติมเต็มชีวิตของเขาด้วยพลังแห่งความมีชีวิตชีวา นอกจากนี้ Stolz ยังเป็นเพื่อนที่ดี: เขาช่วย Ilya Ilyich ในเรื่องธุรกิจมากกว่าหนึ่งครั้ง วิถีชีวิตของ Oblomov และ Stolz นั้นแตกต่างกัน

“Oblomovism” คืออะไร?

ยังไง ปรากฏการณ์ทางสังคมแนวคิดนี้เน้นไปที่ความเกียจคร้าน ซ้ำซาก ไร้สีสัน และการเปลี่ยนแปลงใดๆ ในชีวิต Andrei Stolts เรียกว่า "Oblomovism" วิถีชีวิตของ Oblomov ความปรารถนาของเขาเพื่อความสงบสุขอันไม่มีที่สิ้นสุดและการไม่มีกิจกรรมใด ๆ แม้ว่าเพื่อนของเขาจะผลักดัน Oblomov อยู่ตลอดเวลาถึงความเป็นไปได้ที่จะเปลี่ยนวิถีชีวิตของเขา แต่เขาก็ไม่ได้ขยับเขยื่อนเลยราวกับว่าเขาไม่มีพลังงานเพียงพอที่จะทำ ในเวลาเดียวกันเราจะเห็นว่า Oblomov ยอมรับความผิดพลาดของเขาโดยพูดคำต่อไปนี้: "ฉันรู้สึกละอายใจที่ได้อยู่ในโลกนี้มานานแล้ว" เขารู้สึกไร้ประโยชน์ ไม่จำเป็น และถูกทอดทิ้ง ดังนั้นเขาจึงไม่อยากเช็ดฝุ่นออกจากโต๊ะ คัดแยกหนังสือที่วางทิ้งไว้เป็นเดือน หรือออกจากอพาร์ตเมนต์อีกครั้ง

รักในความเข้าใจของ Oblomov

วิถีชีวิตของ Oblomov ไม่ได้มีส่วนช่วยใด ๆ ในการค้นหาความสุขที่แท้จริงมากกว่าความสุขที่สมมติขึ้น เขาฝันและวางแผนมากกว่าชีวิตจริง น่าประหลาดใจที่ในชีวิตของเขามีสถานที่สำหรับการพักผ่อนอันเงียบสงบการสะท้อนปรัชญาเกี่ยวกับแก่นแท้ของการดำรงอยู่ แต่ไม่มีความแข็งแกร่งสำหรับการกระทำที่เด็ดขาดและการดำเนินการตามความตั้งใจ ความรักที่มีต่อ Olga Ilyinskaya ดึง Oblomov ออกจากการดำรงอยู่ตามปกติของเขาชั่วคราว บังคับให้เขาลองสิ่งใหม่ ๆ และเริ่มดูแลตัวเอง เขายังลืมนิสัยเก่า ๆ ของเขาและนอนเฉพาะตอนกลางคืนเท่านั้น และทำธุรกิจในระหว่างวัน แต่ถึงกระนั้น ความรักในโลกทัศน์ของ Oblomov ก็เกี่ยวข้องโดยตรงกับความฝัน ความคิด และบทกวี

Oblomov คิดว่าตัวเองไม่คู่ควรกับความรัก: เขาสงสัยว่า Olga จะรักเขาได้หรือไม่ เขาเหมาะสมกับเธอหรือไม่ เขาสามารถทำให้เธอมีความสุขได้หรือไม่ ความคิดเช่นนั้นทำให้เขามีความคิดที่น่าเศร้าเกี่ยวกับชีวิตที่ไร้ประโยชน์ของเขา

รักในความเข้าใจของสโตลซ์

สโตลซ์เข้าใกล้ประเด็นความรักอย่างมีเหตุผลมากขึ้น เขาไม่หมกมุ่นอยู่กับความฝันชั่วคราวโดยเปล่าประโยชน์ เพราะเขามองชีวิตอย่างมีสติ ปราศจากจินตนาการ ปราศจากนิสัยชอบวิเคราะห์ Stolz เป็นนักธุรกิจ เขาไม่ต้องการการเดินเล่นแสนโรแมนติกใต้แสงจันทร์ การแสดงความรักดัง ๆ และการถอนหายใจบนม้านั่ง เพราะเขาไม่ใช่ Oblomov วิถีชีวิตของ Stolz มีชีวิตชีวาและเน้นการปฏิบัติมาก: เขาขอ Olga แต่งงานในขณะที่เขาตระหนักว่าเธอพร้อมที่จะยอมรับเขา

Oblomov มาทำอะไร?

อันเป็นผลมาจากพฤติกรรมการปกป้องและระมัดระวังของเขา Oblomov พลาดโอกาสที่จะสร้างความสัมพันธ์ใกล้ชิดกับ Olga Ilyinskaya การแต่งงานของเขาไม่พอใจก่อนงานแต่งงานไม่นาน - Oblomov ใช้เวลารวบรวมอธิบายถามตัวเองเปรียบเทียบประเมินวิเคราะห์นานเกินไป การแสดงลักษณะของภาพลักษณ์ของ Ilya Ilyich Oblomov สอนว่าอย่าทำผิดพลาดของการดำรงอยู่อย่างเกียจคร้านและไร้จุดหมายซ้ำแล้วซ้ำเล่าและทำให้เกิดคำถามว่าจริงๆ แล้วความรักคืออะไร? เธอเป็นเป้าหมายของแรงบันดาลใจอันสูงส่งและเป็นบทกวีหรือเธอเป็นความสุขและความสงบสุขที่ Oblomov พบในบ้านของหญิงม่าย Agafya Pshenitsyna หรือไม่?

เหตุใดความตายทางกายภาพของ Oblomov จึงเกิดขึ้น?

บรรทัดล่าง การสะท้อนเชิงปรัชญา Ilya Ilyich เป็นแบบนี้: เขาเลือกที่จะฝังแรงบันดาลใจในอดีตและแม้แต่ความฝันอันสูงส่ง กับ Olga ชีวิตของเขามุ่งเน้นไปที่การดำรงอยู่ทุกวัน เขาไม่มีความสุขอะไรมากไปกว่าการกินอย่างอร่อยและนอนหลับหลังอาหารเย็น เครื่องยนต์ในชีวิตของเขาค่อยๆ หยุดลง เพื่อสงบสติอารมณ์ ความเจ็บป่วยและเหตุการณ์ต่างๆ ก็เริ่มถี่ขึ้น แม้แต่ความคิดก่อนหน้านี้ก็ทิ้งเขาไป: ไม่มีที่ว่างสำหรับพวกเขาอีกต่อไปในห้องที่เงียบสงบเหมือนโลงศพในชีวิตที่ซบเซานี้ ซึ่งทำให้ Oblomov ขับกล่อมเขาออกจากความเป็นจริงมากขึ้นเรื่อยๆ จิตใจชายคนนี้ตายไปนานแล้ว ความตายทางร่างกายเป็นเพียงการยืนยันถึงความเท็จในอุดมคติของเขา

ความสำเร็จของสโตลซ์

Stolz ซึ่งแตกต่างจาก Oblomov ไม่พลาดโอกาสที่จะมีความสุข: เขาสร้างความเป็นอยู่ที่ดีของครอบครัวกับ Olga Ilyinskaya การแต่งงานครั้งนี้เกิดขึ้นจากความรักซึ่ง Stolz ไม่ได้บินขึ้นไปบนก้อนเมฆไม่ได้อยู่ในภาพลวงตาที่ทำลายล้าง แต่ทำมากกว่าสมเหตุสมผลและมีความรับผิดชอบ

วิถีชีวิตของ Oblomov และ Stolz ขัดแย้งกันและขัดแย้งกัน ตัวละครทั้งสองมีเอกลักษณ์เฉพาะตัว เลียนแบบไม่ได้ และมีความสำคัญในแบบของตัวเอง นี่อาจอธิบายความเข้มแข็งของมิตรภาพของพวกเขาตลอดหลายปีที่ผ่านมา

เราแต่ละคนมีความใกล้ชิดกับประเภท Stolz หรือ Oblomov เรื่องนี้ไม่มีอะไรผิดปกติ และความบังเอิญอาจจะเป็นเพียงบางส่วนเท่านั้น ผู้ที่มีความลึกซึ้งและชอบคิดเกี่ยวกับแก่นแท้ของชีวิตมักจะเข้าใจประสบการณ์ของ Oblomov การปั่นป่วนจิตใจและการค้นหาอย่างไม่หยุดยั้งของเขา นักปฏิบัติทางธุรกิจที่ทิ้งความโรแมนติกและบทกวีไว้เบื้องหลังจะเริ่มแสดงตนเป็น Stolz

อุดมคติในชีวิตของ Stolz คืออะไร? (อิงจากนวนิยายของ I.A. Goncharov "Oblomov")

ในนวนิยายของ I. A. Goncharov เรื่อง "Oblomov" Andrei Stolts เป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับ Oblomov คุณลักษณะทุกอย่างของ Stolz เป็นการประท้วงอย่างโจ่งแจ้งต่อคุณสมบัติของ Oblomov คนแรกชอบชีวิตที่กระตือรือร้นและน่าสนใจ ส่วนคนที่สองมักจะไม่แยแส เขาเป็นเหมือนหอยทากที่กลัวที่จะหลุดออกจากเปลือก ความแตกต่างในตัวละครและอุดมคติชีวิตของ Oblomov และ Stolz เกิดขึ้นในวัยเด็ก Stolz ได้รับการเลี้ยงดูแบบยุโรปอย่างเข้มงวด ตั้งแต่วัยเด็กเขาปลูกฝังให้มีมารยาทที่ดี สอนให้ประพฤติตนในสังคม บังคับให้อ่านหนังสือต่าง ๆ เรียนรู้บทกวี

การเลี้ยงดูของเขามีอิทธิพลอย่างมากต่อ Andrei เขาเคลื่อนไหวอยู่ตลอดเวลาออกไปสู่โลกกว้างอ่านหนังสืออัจฉริยะ: “ ในกิจกรรมทางศีลธรรมในชีวิตของเขาเขาแสวงหาความสมดุลระหว่างแง่มุมเชิงปฏิบัติและความต้องการอันละเอียดอ่อนของวิญญาณ ” สโตลซ์ดำเนินชีวิตตามแผนที่วางไว้ตามงบประมาณ การกระทำของเขาไม่มีอะไรฟุ่มเฟือย: “เขาไม่มีการเคลื่อนไหวที่ฟุ่มเฟือย” ที่สำคัญที่สุดเขากลัวจินตนาการหรือความฝัน ไม่มีที่สำหรับสิ่งนี้ในจิตวิญญาณของเขา สโตลซ์รับรู้ถึงสิ่งที่ไม่ได้วิเคราะห์ว่าเป็นภาพลวงตา เขาไม่มีรูปเคารพ แต่เขายังคงรักษาความแข็งแกร่งแห่งจิตวิญญาณของเขาไว้

ชายคนนี้ดำเนินชีวิตในนามของสาเหตุ: “เพื่องานนั่นเอง” สโตลซ์แสดงให้เห็นว่าเป็น "ผู้ปรับปรุง" ของสังคมรัสเซีย นี่คือบุคคลประเภทที่สามารถเปลี่ยนโลกและชีวิตได้

อุดมคติและไอดีล

Belokurova S. P. ครูโรงยิมหมายเลข 405 ของเขต Krasnogvardeisky ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Drugoveiko S. V. อาจารย์ภาควิชาภาษารัสเซียของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

นักวิจัยสมัยใหม่คนหนึ่งซึ่งไตร่ตรองหน้านวนิยายเรื่อง "Oblomov" อีกครั้งได้ข้อสรุปต่อไปนี้เมื่อเห็นแวบแรกซึ่งค่อนข้างขัดแย้งกัน: "โครงสร้างโครงสร้างของนวนิยายเรื่องนี้มีความสมมาตรระหว่างศูนย์กลางในอุดมคติสองแห่ง - ไอดีลใน Oblomovka และทางฝั่ง Vyborg - ที่พักชั่วคราวของ Oblomov บนถนน Gorokhovaya: สภาวะกึ่งกลางของการไร้ที่อยู่ สถานที่สามแห่งเป็นสถานที่ของสามสภาวะทางจิตและในชีวิตประจำวัน: สวรรค์ - สวรรค์ที่สูญหาย - สวรรค์กลับมา" [Hainadi Zoltan สวรรค์ที่สาบสูญ / วรรณกรรม. พ.ศ. 2545 N 16]. โปรดทราบว่าความพยายามที่จะดูคำอธิบายเกี่ยวกับสวรรค์บนดินใน Oblomovka ของ Goncharov ซึ่งเป็น "ไอดีลของ Theocritan" ในลักษณะของรัสเซียนั้นได้ถูกจัดทำขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในการวิจารณ์วรรณกรรมของรัสเซีย หากผู้ร่วมสมัยของนักเขียน - ทั้ง Dobrolyubov และ Apollon Grigoriev - ยังคงสามารถชื่นชมการพรรณนาถึงไอดีลของ Oblomov ได้อย่างน่าขันมากจากนั้นในการวิจารณ์ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 "น้ำเสียงที่น่าขันก็ถูกบดบังออกจากคำจำกัดความของ Oblomovka เป็นสถานที่อันงดงาม พวกเขาแสวงหาที่หลบภัยจากการยึดครองรัสเซียในอดีต ในปรมาจารย์รัสเซีย ใน Oblomovka" [Kantor V. นิสัยชอบนอนมานาน: ภาพสะท้อนในนวนิยายเรื่อง "Oblomov" โดย I. A. Goncharov / คำถามเกี่ยวกับวรรณกรรม พ.ศ. 2532 ฉบับที่ 1 หน้า 154]. ดังนั้นสำหรับ Yu. Aikhenvald Oblomovka จึงมีลักษณะคล้ายกับ "ทะเลสาบที่ใสสะอาด" "ไอดอลแห่งชีวิตที่สงบสุข" [Aikhenvald Yu. ฉบับที่ 1.- M. , 1906 หน้า 143-144], D. Merezhkovsky - "ทิวทัศน์สำหรับคนเลี้ยงแกะ Theocritus" [Merezhkovsky D. S. สหายนิรันดร์ - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก-ม., 2454 หน้า 238] ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 ในช่วงยุคแห่งความซบเซา Oblomovka เริ่มดูเหมือน "ความฝันของสวรรค์ที่สูญหาย" ซึ่งเป็นหนึ่งใน "ผู้ที่ไม่มีที่พึ่งมากที่สุดถึงแม้จะมีเสน่ห์ในแบบของตัวเอง แต่ก็เป็นไอดอลที่คน ๆ หนึ่งเคยฝันไว้ ของ” [Loshchits Yu. - ม., 2529. หน้า 201]. อย่างไรก็ตามเมื่อวิเคราะห์ข้อความในบท "ความฝันของ Oblomov" ตำแหน่งของผู้เขียนเองที่เกี่ยวข้องกับ "อุดมคติแห่งสันติภาพและความเกียจคร้าน" เนื่องจากตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้จินตนาการถึงการดำรงอยู่ของชาว Oblomovka ชัดเจน ไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผลที่ในคำอธิบายของ Oblomovka ภาพการนอนหลับและความตายไม่เพียงซ้ำกันไม่รู้จบเท่านั้น แต่ยังเทียบเคียงกันด้วยเพราะความสงบและความเงียบทำหน้าที่เป็นลักษณะของ "ฝาแฝด" ทั้งสองดังที่ F.I. เรียกสถานะเหล่านี้ของมนุษย์ วิญญาณ (“ มีฝาแฝด - สำหรับแผ่นดินเกิด / เทพสองคนคือความตายและการนอนหลับ / เหมือนพี่ชายและน้องสาวที่คล้ายกันอย่างน่าอัศจรรย์ / เธอเศร้าโศกกว่าเขาอ่อนโยนกว่า ... ” (F. Tyutchev. Twins)):

ทุกสิ่งสัญญาว่าจะมีชีวิตที่สงบและยืนยาวจนกระทั่งผมเปลี่ยนเป็นสีเหลืองและไม่มีใครสังเกตเห็น ความฝันเหมือนความตาย เงียบและง่วงนอนทุกคนในหมู่บ้านจะเริ่มส่งเสียงดังโดยเปล่าประโยชน์: ความเงียบที่ตายแล้วจะเป็นคำตอบ...และถ้าใคร ฉันหลับใหลชั่วนิรันดร์ … ชีวิตที่ง่วงนอนเธอผู้ไม่มีสิ่งนั้นบางที ก็คงจางหายไป.... ครองราชย์อยู่ในบ้าน ความเงียบที่ตายแล้ว- ถึงเวลาบ่ายทั่วไปแล้ว นอนมันเป็นอะไรที่สิ้นเปลืองและอยู่ยงคงกระพัน การนอนหลับอุปมาความตายที่แท้จริง- ทุกอย่างใน Oblomovka พักผ่อนแน่นมากและ ใจเย็น.

นอกจากนี้ การกำหนดเชิงสัญลักษณ์ของชีวิตและความตายมักจะขัดแย้งกันในบริบทเดียวกัน:

ทุกสิ่งสัญญาไว้ที่นั่น ตายระยะยาว ชีวิต ชีวิต, ยังไง ตายแม่น้ำ ชีวิตตามโปรแกรมนี้ มันยืดออกไปเป็นผ้าที่ซ้ำซากจำเจอย่างต่อเนื่องจนแทบแยกไม่ออกเลย หลุมศพการกระทำหลักสามประการ ชีวิต: บ้านเกิด, งานแต่งงาน, งานศพ ฝัน, ความเงียบชั่วนิรันดร์เฉื่อยชา ชีวิตฯลฯ

แนวคิดเรื่องชีวิต ความตาย การนอนหลับ ความสงบและความเงียบ ในความเป็นจริงแล้วไม่มีคุณลักษณะที่เป็นอิสระ - ซึ่งหมายความว่ารัฐเหล่านี้เองก็ไม่ต่างจาก Oblomovites ไม่เพียงแต่รายปีเท่านั้น แต่ยังทำให้วงจรชีวิตของชาว Oblomovka เสร็จสมบูรณ์ "อย่างถูกต้องและสงบ" “ Sleepy Oblomovka คือชีวิตหลังความตายมันเป็นความสงบสุขที่แท้จริงของบุคคล” [Weil P. , Genis A. คำพูดพื้นเมือง - M. , 1991. P.123-124] (โดยทั่วไปหัวข้อ ความฝันมีบทบาทสำคัญในโครงสร้างของนวนิยายเรื่องนี้ เราจำคำอธิบายความฝันของ Olga และ Stolz ได้ (ตอนที่สี่บทที่ 8) และการนอนไม่หลับของ Agafya Matveevna (ตอนที่สี่บทที่ 1) โดยพื้นฐานแล้ว "สมการ" เดียวกันสามารถสังเกตได้ในคำอธิบายชีวิตของ Oblomov ทางฝั่ง Vyborg:

โลกและ ความเงียบ อยู่ในช่วงพักผ่อนเหนือฝั่งไวบอร์ก ออล เงียบและในบ้านของ Pshenitsyna เดินเข้าไปแล้วจะติดใจ มีชีวิตอยู่ไอดีลโอโบลอฟเองก็สะท้อนและแสดงออกถึงสิ่งนั้นอย่างสมบูรณ์และเป็นธรรมชาติ ความสงบความพึงพอใจและความสงบ ความเงียบและที่นี่เช่นเดียวกับใน Oblomovka เขาจัดการกำจัดเขาได้ในราคาถูก ชีวิตต่อรองกับเธอและประกันตัวเองให้ไม่ถูกรบกวน ความสงบหากคำตำหนิกวนใจสำนึกผิดชอบของคุณ อาศัยอยู่ด้วยวิธีนี้และไม่ใช่อย่างอื่น ชีวิต, เขา นอนหลับกระสับกระส่ายดูเหมือน เงียบสงบจมอยู่ในกองไฟแห่งรุ่งอรุณ ตะวันยามเย็นก็จะตัดสินในที่สุด ชีวิตมันไม่เพียงแต่ก่อตัวขึ้นเท่านั้น แต่ยังถูกสร้างขึ้น แม้กระทั่งมีเจตนา ดังนั้นจึงไม่น่าแปลกใจเลยที่จะแสดงความเป็นไปได้ในอุดมคติ ตายด้านมนุษยชาติ ปฐมกาลเขา เงียบและก็ค่อยๆลงตัวเข้าไป โลงศพส่วนที่เหลือ ของการดำรงอยู่ของคุณสร้างขึ้นด้วยมือของเขาเองเหมือนผู้เฒ่าแห่งทะเลทรายที่หันเหไป ชีวิตขุดเพื่อตัวเอง หลุมฝังศพใน ฝันเขาเห็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นต่อหน้าเขาหรือไม่ อาศัยอยู่เคยเป็นนิรันดร์กาลมาก่อน ความสงบ, ชั่วนิรันดร์ ความเงียบ เงียบหยุดรถ ชีวิตฯลฯ

เมื่อเปรียบเทียบสองส่วนของนวนิยาย เราจะเห็นรายละเอียดอื่นที่คล้ายคลึงกัน: คำอธิบายงานบ้าน ลัทธิอาหารที่ครอบครองในทั้งสองโลก "ภาพสะท้อน" มากมายของไมโครพล็อตบางส่วนของบท "ความฝันของ Oblomov" ในคำอธิบายชีวิตของฮีโร่ทางฝั่ง Vyborg; ความคล้ายคลึงกันของทัศนคติของ Agafya Matveevna ที่มีต่อ Oblomov กับความรู้สึกของความเป็นแม่ต่อ Ilyusha ตัวน้อย ฯลฯ พื้นฐานของนามสกุลของ Agafya Matveevna Pshenitsyna ชวนให้นึกถึงการเริ่มต้นในชีวิตประจำวันที่เป็นธรรมชาติและบนโลก ดังที่นักวิจัยคนหนึ่งตั้งข้อสังเกตว่าการที่ผู้อ่านคุ้นเคยกับนวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นที่ "Pea Street" และจบลงด้วยการแต่งงานของฮีโร่กับผู้หญิงชื่อ Pshenitsyna ก็ไม่ใช่เรื่องบังเอิญเช่นกัน: "การดำรงอยู่ของ Oblomov ถูกแทรกเข้าไปในกรอบของความสัมพันธ์ทางพืชพรรณ ราวกับบอกเป็นนัยว่าสิ่งนี้ ชีวิตมนุษย์โดยพื้นฐานแล้วเป็นผัก" [Mildon V. เกี่ยวกับความหมายของ Oblomov / Century XX และโลก พ.ศ. 2538 ลำดับที่ 1] ในทางกลับกันข้าวสาลีมีความเกี่ยวข้องกับคำว่าขนมปังซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของชีวิต Agafya Matveevna ซึ่งกลายเป็น แม่ของลูกชายของ Ilya Ilyich Oblomov“ ปรากฎว่าเกี่ยวข้องโดยตรงกับความต่อเนื่องของตระกูล Oblomov (ความเป็นอมตะของฮีโร่เอง)" [Krasnoshchekova E. Ivan Aleksandrovich Goncharov: โลกแห่งความคิดสร้างสรรค์ เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 1997. P .343] ชื่อนี้เป็นชื่อสามัญที่มีต้นกำเนิดมาจากภาษากรีกว่า "ใจดี" มักใช้คำเรียกซ้ำในคำอธิบายของนางเอกคนนี้ แสดงถึงความรักแบบพิเศษ - ไม่เห็นแก่ตัวและทุ่มเท ของขวัญจากพระเจ้า" - "เน้นย้ำถึงข้อความย่อยในตำนานของนวนิยายเรื่องนี้อีกครั้ง: Agafya Matveevna ถูกส่งไปยัง Oblomov ผู้ต่อต้านเฟาสต์ที่มี "วิญญาณขี้อายและขี้เกียจ" ของเขาเป็นของขวัญซึ่งเป็นศูนย์รวมของความฝันแห่งสันติภาพของเขา" [ Nikolina N. A. การวิเคราะห์ข้อความทางปรัชญา ม., 2546. หน้า 205]. ชื่อของนางเอกยังชวนให้นึกถึงความฝันในวัยเด็กของ Oblomov ที่ว่า "แต่งงานกับ Militrisa Kirbityevna ผู้งดงามที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน" จากนิทานของพี่เลี้ยงเด็กเกี่ยวกับดินแดนมหัศจรรย์ "ที่ซึ่งไร้ความกังวลและความโศกเศร้า" ที่นี่ทางฝั่ง Vyborg ที่ Ilya Ilyich Oblomov ฝันว่าเขา "ไปถึงดินแดนแห่งพันธสัญญาซึ่งมีแม่น้ำแห่งน้ำผึ้งและน้ำนมไหล" - ที่นี่คือ "อุดมคติของชีวิตของเขาได้รับการตระหนักรู้แม้ว่าจะไม่มีบทกวีก็ตาม" ข้อสรุปที่ขัดแย้งกัน เพราะอุดมคติ (=ความฝัน) เป็นไปไม่ได้หากไม่มี "บทกวี" อันที่จริงมันไม่ใช่อุดมคติที่เป็นจริง แต่เป็นไอดีลที่มีชีวิตขึ้นมา คำ ในอุดมคติและ ไอดีลแม้ว่าพวกมันจะถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของรากศัพท์ภาษากรีกทั่วไป แต่ต่อมาพวกมันก็ได้รับความหมายที่แตกต่างกันโดยพื้นฐาน และในข้อความของนวนิยายของ Goncharov พวกเขาดูแปลกประหลาด คำตรงข้าม- ตามการตีความพจนานุกรมอุดมคติ (> gr. แนวคิด - "ต้นแบบสาระสำคัญ") คือความสมบูรณ์แบบซึ่งเป็นเป้าหมายสุดท้ายของแรงบันดาลใจและกิจกรรมต่างๆ ในขณะที่ไอดีล (> gr. eidyllion - "ภาพภายนอก, รูปภาพ") - 1. หนึ่งในรูปแบบประเภทของบทกวีโบราณที่บรรยายถึงบรรยากาศของชีวิตที่สงบสุขท่ามกลางธรรมชาติโดยให้ความสนใจเป็นพิเศษกับคำอธิบายของประสบการณ์ความรักที่มีความสุข 2. (มักเป็นเรื่องน่าขัน) การดำรงอยู่อย่างสงบสุข สงบสุข ไม่ขุ่นมัว “ Oblomovism” คืออะไร? Oblomovism คือความไม่เต็มใจเป็นไปไม่ได้และไม่สามารถต่อสู้เพื่ออุดมคติได้: การแทนที่อุดมคติที่ไม่สามารถบรรลุได้ด้วยไอดีลที่เป็นไปได้อย่างสมบูรณ์ซึ่งหมายถึงการแทนที่ภายในด้วยภายนอกสาระสำคัญด้วยรูปลักษณ์บทกวีชั้นสูงของจิตวิญญาณด้วยร้อยแก้ว ของการดำรงอยู่ที่แท้จริง การทำความเข้าใจความลึกลับของ "Oblomov" หมายถึงการเข้าใจความลึกลับของการดำรงอยู่ของมนุษย์หลายวิธี ตามที่นักวิจัยคนหนึ่งกล่าวว่า "Oblomov" "เป็นคำเตือนที่เข้มงวดต่อวัฒนธรรมซึ่งคนรุ่นราวคราวเดียวกันไม่ได้ตระหนักถึงปัญหาของนวนิยายเรื่องนี้ว่าผ่านไปแล้วหรือผ่านไปแล้วก็ควรจะผ่านไปแล้ว รอดพ้นจากการปฏิวัติ สงครามกลางเมือง, ความหวาดกลัวของสตาลิน, ทศวรรษแห่งความเมื่อยล้าและความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้เพื่อให้ความเกี่ยวข้องทางวัฒนธรรมของนวนิยายอันยิ่งใหญ่ปรากฏชัดเจน” [Kantor V. นิสัยการนอนหลับที่ยาวนาน: ภาพสะท้อนในนวนิยายเรื่อง“ Oblomov” โดย I. A. Goncharov / คำถามเกี่ยวกับวรรณคดี 2532 1. หน้า 185] ความเป็นไปได้ของการเอาชนะ โรค Oblomovismเห็นได้ชัดว่า I. A. Goncharov เห็นในอนาคต: Andrei Ilyich ลูกชายของ Oblomov ซึ่งได้รับการเลี้ยงดูโดย Olga Ilyinskaya และ Stolz ควรจะผสมผสานความเมตตาและ "ความเมตตาเหมือนนกพิราบ" ของ Ilya Ilyich และ Agafya Matveevna เข้ากับการปฏิบัติจริงและจิตวิญญาณที่กระตือรือร้นของ Stolz และ Olga Ilyinskaya - เพื่อนำความเป็นจริงเข้าใกล้อุดมคติมากขึ้น

ถ้า การบ้านในหัวข้อ: » I. A. Goncharov “ Oblomov” ในอุดมคติและไอดอลหากคุณพบว่ามีประโยชน์ เราจะยินดีอย่างยิ่งหากคุณโพสต์ลิงก์ไปยังข้อความนี้บนเพจของคุณบนเครือข่ายโซเชียลของคุณ

คำถามเพิ่มเติมสำหรับการวิเคราะห์ตอนนี้:

· หลังจากสถานการณ์ใดที่ Oblomov กบฏต่อ "ชีวิตของคุณในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก"?

· มีการแสดงภาพสัญลักษณ์ที่คุ้นเคย (โซฟา เสื้อคลุม รองเท้า) ทั่วทั้งฉากอย่างไรบ้าง

· เหตุใดในช่วงเริ่มต้นของข้อพิพาทในคำกล่าวหาของเขา Oblomov จึงเปรียบเทียบสองแนวคิด: "แสงสว่าง" และ "ชีวิต"? อันเดรย์เข้าใจเรื่องนี้หรือไม่?

· เหตุใด Oblomov จึงกล่าวสุนทรพจน์ยาว ๆ ในช่วง "ดวล" ส่วนใหญ่ในขณะที่ Stolz ปัดป้องพวกเขาด้วยการชกที่แหลมคมสั้น ๆ เท่านั้นโดยเติมเชื้อเพลิงลงในกองไฟและในระหว่างบทสนทนาเพื่อน ๆ เกือบเปลี่ยนสถานที่สองครั้ง?

· ตัวละครแต่ละตัวถือว่า “ชีวิต” เป็นอย่างไร?

· อุดมคติที่ Oblomov ระบุไว้แตกต่างจากชีวิตของ Oblomovka และ Ilya Ilyich การเข้าพักครั้งต่อไปในบ้านของ Pshenitsyna อย่างไร

· Stolz มั่นใจในเรื่องอะไร เขาปลุกปั่นจิตวิญญาณของ Oblomov ได้อย่างไร?

· ในทางกลับกัน Oblomov สัมผัสวิญญาณของ Andrei ในตอนท้ายของฉากได้อย่างไร?

· เหตุใดการดูตอนต้นของบทที่ 5 ถัดไปจึงเป็นเรื่องสำคัญ

การวิเคราะห์ตอน (ตอนที่ 2 บทที่ 4)

ข้อพิพาทระหว่างเพื่อนเกิดขึ้นเมื่อ Stolz เรียก Oblomov อีกครั้งให้ไปที่ไหนสักแห่งทำอะไรสักอย่างและพวกเขาใช้เวลาทั้งสัปดาห์เดินทางไปทำธุระทุกประเภท “ Oblomov ประท้วง, บ่น, โต้เถียง แต่ถูกพาตัวไปและไปกับเพื่อนของเขาทุกที่” ผู้เขียนเขียน แต่เย็นวันรุ่งขึ้น "กลับมาจากที่ไหนสักแห่งสาย" Oblomov ระเบิด: "ฉันไม่ชอบชีวิตในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของคุณ!" หลังจากคำถามของ Stolz: “คุณชอบอันไหน?” - Oblomov พูดคนเดียวที่เฉียบคม กัดกร่อน และยาวเกี่ยวกับความไร้สาระที่ไร้ความหมาย ซึ่งไม่มี "ความซื่อสัตย์" และไม่มีบุคคลที่ "แลกเปลี่ยนกับทุกสิ่งเล็กน้อย" สุนทรพจน์เหน็บแนมอันยาวนานของ Oblomov เปิดเผยโลกและสังคมและเกมไพ่ที่ไม่มี "ภารกิจแห่งชีวิต" และกิจกรรมของคนหนุ่มสาวและการขาด "รูปลักษณ์ที่ชัดเจนและสงบ" และ "การนอนหลับถาวร" ซึ่ง จุกจิกและกระตือรือร้นในความเป็นจริงถูกแช่อยู่ในสังคม ในบทพูดคนเดียวนี้ Andrei ถูกขัดจังหวะเป็นครั้งคราวด้วยการคัดค้านหรือคำถามสั้น ๆ ที่คมชัดสติปัญญาที่น่าทึ่งและพรสวรรค์ในการเสียดสีของ Oblomov ก็ถูกเปิดเผย

บทพูดคนเดียวของ Ilya Ilyich จบลงด้วยวลีสำคัญ: "ไม่นี่ไม่ใช่ชีวิต แต่เป็นการบิดเบือนบรรทัดฐานอุดมคติของชีวิตซึ่งธรรมชาติระบุว่าเป็นเป้าหมายของมนุษย์ ... " สำหรับคำถามของ Andrei อุดมคตินี้คืออะไร Oblomov ไม่ได้ตอบทันที แต่หลังจากบทสนทนายาวพร้อมคำพูดสั้น ๆ จากทั้งคู่เท่านั้น ในบทสนทนานี้ Stolz ล้อเลียนความพยายามที่น่าอึดอัดใจของ Oblomov ในการอธิบายบางสิ่งให้เพื่อนของเขาฟังอย่างแดกดัน แต่จากนั้น Ilya Ilyich ก็เริ่มอธิบายอย่างละเอียดว่าเขาจะ "ใช้เวลา" ในแต่ละวันอย่างไร คำอธิบายนี้ยาว ใจดี และเป็นบทกวี แม้แต่คำพูดของ Stolz ที่ค่อนข้างแห้ง: "ใช่แล้ว คุณคือกวี อิลยา!" Oblomov ซึ่งได้รับแรงบันดาลใจซึ่งยึดความคิดริเริ่มในการสนทนาในเวลานี้กล่าวว่า "ใช่ เขาเป็นกวีในชีวิตเพราะชีวิตคือบทกวี ผู้คนมีอิสระที่จะบิดเบือนมัน” อุดมคติของ Oblomov ไม่ใช่การไม่สามารถเคลื่อนไหวได้ซึ่งดูเหมือนว่าตอนนี้ Ilya จะจมดิ่งลงไปในเรื่องนี้ ในทางกลับกัน มีความกระตือรือร้นและเป็นบทกวีมาก อุดมคตินี้คือทุกสิ่งควรเป็น "ตามที่คุณต้องการ" ด้วยความจริงใจ ซื่อสัตย์ อิสระ วัดผลได้ “อะไรอยู่ที่ตา คำพูด แล้วอยู่ที่ใจ” และเขา Oblomov มีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในชีวิตนี้: เขาแต่งและมอบช่อดอกไม้ให้กับภรรยาของเขา สนทนากับเพื่อนที่จริงใจ ปลา หยิบปืน แม้ว่าแน่นอนในเรื่องนี้ ความไม่สามารถเคลื่อนไหวได้และความตะกละของ Oblomov มักจะผ่านไปได้ "นี่คือชีวิต!" - Oblomov สรุปและสะดุดกับคำตอบอื่นทันที: "นี่ไม่ใช่ชีวิต!" และในขณะนี้เองที่คำว่า "Oblomovism" ปรากฏบนเวทีของนวนิยายเรื่องนี้เป็นครั้งแรกซึ่ง Stolz พูด จากนั้นด้วยการคัดค้านใหม่แต่ละครั้งจาก Oblomov เขาจะพูดคำนี้ซ้ำในการตีความที่หลากหลายโดยไม่พบข้อโต้แย้งที่น่าเชื่อถือมากขึ้นกับตรรกะของ Oblomov ที่ว่า "การวิ่งไปรอบ ๆ ในการเริ่มต้น" ของ Stoltsev ทั้งหมดนั้นเป็น "การผลิตแห่งสันติภาพ" แบบเดียวกันโดยมีเป้าหมายเดียวกัน: " ทุกสิ่งที่แสวงหาการพักผ่อนและความสงบสุข”

ที่นี่ Stolz ยังคงจัดการเพื่อยึดความคิดริเริ่มด้วยการเตือนถึงความฝันร่วมกันในวัยเยาว์ของเขาหลังจากนั้นความมั่นใจของ Oblomov หายไปเขาเริ่มพูดอย่างไม่น่าเชื่อโดยหยุดชั่วคราวหลายครั้ง (ผู้เขียนใช้วงรี) ความลังเล เขายังคงต่อต้านอย่างอ่อนแรง: “แล้วจะมีชีวิตอยู่เมื่อไร.. จะทนทุกข์ทรมานไปทำไมตลอดศตวรรษ?” สโตลซ์ตอบอย่างไร้จุดหมายและไร้ความหมาย: "เพื่อตัวงานเอง" ผู้เขียนไม่ได้เข้าข้างสโตลซ์เช่นกัน เพราะการทำงานเป็นจุดสิ้นสุดในตัวมันเองนั้นไร้ความหมายอย่างแท้จริง ในความเป็นจริงฮีโร่ในขณะนี้ยังคงอยู่ในตำแหน่งของพวกเขา และที่นี่ Stolz ใช้เทคนิคเดียวในการชนะอีกครั้ง - เขาเตือน Ilya อีกครั้งถึงวัยเด็ก ความฝัน ความหวัง การจบคำเตือนเหล่านี้ด้วยวลีสำคัญ: "ตอนนี้หรือไม่เลย!" แผนกต้อนรับทำงานไม่มีที่ติ Oblomov รู้สึกสะเทือนใจและเริ่มสารภาพอย่างจริงใจและบริสุทธิ์เกี่ยวกับการไม่มีเป้าหมายที่สูงส่ง เกี่ยวกับการเสื่อมถอยของชีวิต เกี่ยวกับการสูญเสียความภาคภูมิใจ “ ชีวิตนี้ฉันไม่เข้าใจหรือมันไม่ดีและฉันก็ไม่รู้อะไรดีไปกว่านี้อีกแล้ว ... ” ความจริงใจของ Oblomov ปลุกเร้าจิตวิญญาณของ Andrei ดูเหมือนเขาจะสาบานกับเพื่อนว่า“ ฉันจะไม่ทิ้งคุณ.. ในตอนท้ายของบทที่ 4 ดูเหมือนว่าชัยชนะในการต่อสู้ยังคงอยู่กับ Stolz แต่ในตอนต้นของบทที่ 5 มีความเสื่อมถอยในการ์ตูนและในความเป็นจริงคือการทำลาย "ชัยชนะ" นี้

ทางเลือกของ Stolz "ตอนนี้หรือไม่เลย!" สำหรับ Oblomov กลายเป็นคำถามของ Hamlet "จะเป็นหรือไม่เป็น?" แต่ก่อนอื่น Oblomov ต้องการเขียนอะไรบางอย่าง (เพื่อเริ่มแสดง) เขาหยิบปากกา แต่ไม่มีหมึกอยู่ในบ่อหมึกและไม่มีกระดาษอยู่ โต๊ะ และเมื่อดูเหมือน เขาก็ตัดสินใจตอบคำถามของแฮมเล็ตด้วยการยืนยัน “เขาลุกขึ้นจากเก้าอี้ แต่ไม่ได้ใช้เท้าตีรองเท้าในทันที แล้วก็นั่งลงอีกครั้ง” การขาดแคลนหมึกและกระดาษและรองเท้าที่หายไปทำให้ Oblomov กลับสู่ชีวิตเดิมของเขา

เรื่องราวทั้งหมดกับ Olga จะยังคงอยู่ข้างหน้าการต่อสู้ภายในในจิตวิญญาณของ Oblomov ยังห่างไกลจากจุดจบ แต่ในประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ระหว่าง Oblomov และ Stolz และในชะตากรรมที่เป็นไปได้ของ Oblomov หลังจากฉากนี้ มีการเน้นย้ำไว้แล้ว . แม้แต่ I. Goncharov เองที่เชื่อในความเป็นไปได้ที่จะรวมความจริงใจของ Oblomov เข้ากับความมีประสิทธิภาพและการปฏิบัติจริงของ Stoltsev เข้ากับคนรัสเซียดูเหมือนจะเข้าใจในขณะนี้ในการเล่าเรื่องของเขาว่าเหล่าฮีโร่จะยังคงอยู่กับพวกเขาเอง ทั้งจาก Oblomov หรือจาก Stolts ดังที่ผู้เขียนต้องการแต่แรก อุดมคติดังกล่าวจะไม่ได้ผล คนหนึ่งจะถูกขัดขวางด้วยความเกียจคร้าน การใคร่ครวญ และบทกวี ซึ่งไม่สอดคล้องกับชีวิตประจำวันของวีรบุรุษในปัจจุบัน อีกคนจะถูกขัดขวางโดยการขาดปีกและการปฏิเสธที่จะคิดถึงความหมายของชีวิต ผู้เขียนและผู้อ่านตระหนักอย่างเจ็บปวดหลังจากการโต้แย้งครั้งนี้ว่าอุดมคติที่แท้จริงซึ่งรวมเอาความบริสุทธิ์และประสิทธิภาพเข้าด้วยกันนั้นไม่สามารถบรรลุได้ นั่นคือเหตุผลว่าทำไมถึงแม้จะมีการทดลองอีกมากมายรอเหล่าฮีโร่อยู่ แต่ข้อพิพาทเกี่ยวกับอุดมคตินี้ถือได้ว่าเป็นตอนสำคัญของนวนิยายเรื่องนี้ นี่คือสิ่งที่จะเกิดขึ้นในภายหลังเมื่อฮีโร่แต่ละคนค้นพบ "ความสงบสุข" ของพวกเขา: Oblomov - อันดับแรกคือความอบอุ่นและบำรุง แต่ไม่มีบทกวี บ้านของ Agafya Matveevna Pshenitsyna และจากนั้นความตาย และ Stolz - สวรรค์อันเงียบสงบกับ Olga ผู้ถูกทรมานด้วยการสูญเสียความหมายของชีวิตซึ่งไม่ตระหนักถึงความสุขที่อาจเกิดขึ้นกับ Oblomov ได้ทันเวลา

ในตอนที่มีข้อพิพาทระหว่างเพื่อน คำถามหลักคือเกี่ยวกับจุดประสงค์และความหมายของชีวิตของบุคคล และคำถามนี้ถือเป็นประเด็นสำคัญสำหรับนวนิยายทั้งเล่ม ในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง I. Goncharov ตั้งคำถามชั่วนิรันดร์นี้ แต่ก็เปิดคำตอบทิ้งไว้ ดังนั้นจึงควรยอมรับว่าไม่มีใครชนะข้อพิพาทระหว่างเพื่อนในตอนที่พิจารณาของนวนิยายอันยิ่งใหญ่

แต่ข้อไขเค้าความเรื่องความขัดแย้งหลักของนวนิยายเรื่องนี้ก็มีความหมายอื่นที่สำคัญยิ่งกว่านั้นด้วยซ้ำ หลังจากแยกทางกับ Olga แล้ว Oblomov จึงทิ้งอิทธิพลของ Stolz เขาตั้งรกรากอยู่ในบ้านชนชั้นกลางของ Pshenitsyna และตอนนี้อาศัยอยู่ภายใต้อำนาจมืดของ Tarantiev และ Mukhoyarov ที่นี่เขาไม่เพียงแต่กลับไปสู่นิสัยเก่า ๆ ของเขาเท่านั้น - ไปที่เสื้อคลุมโซฟา ฯลฯ สโตลซ์ปรากฏตัวอีกครั้งในนวนิยายเรื่องนี้ไม่เพียงแต่จะเห็น "การจางหายไป" นี้อย่างน่าเศร้า แต่เหนือสิ่งอื่นใดด้วยการเข้ามาแทนที่ Oblomov ในความสัมพันธ์กับ Olga ตรงกันข้ามกับเขา เพื่อแสดงความแข็งแกร่งของพวกเขา “ในเวทีอันกว้างใหญ่ของชีวิตที่กว้างขวาง พร้อมด้วยความลึกทั้งหมด...” นี่คือวิธีที่ Olga ตระหนักถึงความเป็นไปได้ของ Stolz และดูเหมือนว่าผู้เขียนเองก็จะพยายามแสดงให้เห็นถึงการดำเนินการของพวกเขา

อุดมคติทางสังคมของ Stolz มีความก้าวหน้า สิ่งเหล่านี้คืออุดมคติของนักปฏิรูปชนชั้นกลางในการพัฒนาเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของเจ้าของที่ดินในรัสเซีย โดยอาศัยการศึกษาทางเศรษฐกิจที่สมบูรณ์ของชาวนา บน "ผลประโยชน์" ทางเศรษฐกิจร่วมกันในรูปแบบของอสังหาริมทรัพย์และหมู่บ้าน ในการพัฒนาความรู้ประยุกต์และการรู้หนังสือในหมู่ประชาชน . ตามที่ Stolz กล่าว ด้วยความช่วยเหลือในการก่อตั้ง "โรงเรียน" "ท่าเรือ" "งานแสดงสินค้า" "ทางหลวง" และ "เศษซาก" เก่าของปรมาจารย์ควรถูกเปลี่ยนให้กลายเป็นที่ดินทางวัฒนธรรมที่สะดวกสบายซึ่งสร้างรายได้ สโตลซ์เองก็มุ่งมั่นที่จะจัดการที่ดินของ Oblomov และ Olga

ดังนั้น ขณะที่อยู่กับ Olga ในปารีส Stolz ต้องเผชิญกับ "คำถามเชิงลึก" หรือ "คำถาม ความสงสัย และข้อเรียกร้อง" จากเธออยู่ตลอดเวลา ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับเขาที่จะตอบพวกเขา แต่ถึงกระนั้น "เขาด้วยไฟแห่งประสบการณ์ในมือของเขากระโจนเข้าไปในเขาวงกตแห่งจิตใจตัวละครของเธอ ... " หรือ "รีบโยนต่อหน้าเธอด้วยไฟและ พลังงานสำรองใหม่ วัสดุใหม่- นอกจากนี้เมื่อพยายามวาดชีวิตที่มีความหมายของคู่สมรสที่มีความสุขในกระท่อมผู้เขียนไม่อนุญาตให้ผู้อ่านอยู่ที่นั่น ที่นี่เขาก็พอใจกับวลีที่มีความหมายเช่นกัน ผู้เขียนเขียนว่า “ชีวิตเต็มไปด้วยความผันผวน มีคำถามใหม่เกิดขึ้นจากจิตใจที่ไม่สงบ หัวใจที่ตื่นตระหนก...” พวกเขาทำงานร่วมกัน "ในเนื้อหาที่ไม่รู้จบที่ถามถึงกัน ... " ฯลฯ เมื่อผู้เขียนเริ่มไม่สบายใจอย่างเห็นได้ชัดกับการหลบเลี่ยงของเขาและเขาก็ตั้งคำถามที่ค้างชำระมายาวนาน: "แต่อะไรคือหัวข้อของการถกเถียงกันอย่างดุเดือดเหล่านี้เงียบ ๆ บทสนทนา การอ่าน? – เขาตอบอย่างคลุมเครือและไม่สำเร็จ “ใช่แล้ว นั่นแหละ” เขาเขียน “เขา (สโตลซ์) แทบจะไม่เพียงพอที่จะตามความคิดและความตั้งใจของเธอให้ทัน”