ความรู้ความเข้าใจ

ความรู้ในความหมายแคบ- ข้อมูลประเภทใด ๆ

ความรู้ในความหมายกว้างๆ- ข้อมูลได้รับการยืนยันโดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์

ความรู้- พิสูจน์ได้จากการปฏิบัติจริง ผลลัพธ์ กิจกรรมการเรียนรู้.

เบคอน"ความรู้คือพลัง"

ความรู้ความเข้าใจ- กำหนดเงื่อนไขโดยการปฏิบัติทางสังคมและประวัติศาสตร์ กระบวนการการได้มาและการพัฒนาความรู้ การเจาะลึก การขยาย และปรับปรุงอย่างต่อเนื่อง

ญาณวิทยา- หลักคำสอนแห่งความรู้

ภววิทยา- หลักคำสอนของการเป็น

↑ ปฐมกาล- โลกรอบตัวเรา

เรื่องของความรู้- เป็นผู้มีความรู้

วัตถุ

เรื่องและวัตถุสามารถเหมือนกันได้

ความรู้ความเข้าใจสามารถสมัครใจ (เผา) และจัดระเบียบได้

ประเภทของความรู้:

1. 
   1. ราคะ

มันเกี่ยวข้องกับรส สัมผัส การมองเห็น การได้ยิน และการดมกลิ่น

รูปแบบของความรู้ทางประสาทสัมผัส:

1. 
   ความรู้สึก- การสะท้อนคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุและคุณสมบัติของโลกโดยรอบที่ส่งผลโดยตรงต่อความรู้สึก (ตาราง - ความเย็น)
2. 
   การรับรู้- ภาพองค์รวมของวัตถุ (ตาราง - เย็น, เรียบ, อบอุ่น)
3. 
   ผลงาน- ภาพทางประสาทสัมผัสของวัตถุที่เก็บไว้ในความทรงจำ (โดยหลับตา)

นักวิทยาศาสตร์ถือว่าประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสเป็นแหล่งความรู้หลัก - นักประจักษ์นิยม(เบิร์กลีย์, ฮูม, เบคอน, มัค)

โลดโผน- การเคลื่อนไหวตามความรู้สึกและการรับรู้เป็นรูปแบบหลักของความรู้ (Locke, Candillac)

^ คุณสมบัติของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส:

สะท้อนให้เห็นเฉพาะลักษณะของวัตถุเท่านั้น

Passive บุคคลไม่สามารถเปลี่ยนความรู้สึกได้ (เย็นคือเย็น)

เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสาระสำคัญของวัตถุและคุณสมบัติของวัตถุ

1. 
   2. มีเหตุผล

เกี่ยวข้องกับ การดำเนินงานทางจิต: การวิเคราะห์ การสังเคราะห์ การเปรียบเทียบ การเปรียบเทียบ การทำให้เป็นนามธรรม การทำให้เป็นภาพรวม

รูปแบบของความรู้ที่มีเหตุผล:

1. 
   แนวคิด- ความคิดที่สะท้อนวัตถุในลักษณะทั่วไปและสำคัญ (โต๊ะ เก้าอี้ เฟอร์นิเจอร์ การจำแนกประเภท)
2. 
   คำพิพากษา- รูปแบบความคิดที่มีบางสิ่งยืนยันหรือปฏิเสธผ่านการเชื่อมโยงแนวคิด. (แมลงวัน)
3. 
   บทสรุป-รูปแบบความคิดในรูปแบบของการให้เหตุผล ในระหว่างที่สิ่งใหม่ได้มาจากการตัดสินใจหนึ่งครั้งหรือมากกว่านั้น (แมลงวันมีปีกซึ่งหมายความว่ามันบินได้)

- การเหนี่ยวนำ -จากเฉพาะไปจนถึงทั่วไป

-การหักเงิน- จากทั่วไปไปสู่เฉพาะเจาะจง

-การเปรียบเทียบ - ความคล้ายคลึงกันของวัตถุที่ไม่เหมือนกันในบางแง่มุม

นักวิทยาศาสตร์ที่ถือว่าจิตใจเป็นแหล่งความรู้หลัก - ผู้มีเหตุผล(เดส์การ์ต, สปิโนซา, คานท์, ฟิชเต้, เชลลิง, เฮเกล)

^ คุณสมบัติของการรับรู้อย่างมีเหตุผล:

มีลักษณะทั่วไป

มีลักษณะเป็นนามธรรม

กระตือรือร้นและมีจุดมุ่งหมาย

ที่เกี่ยวข้องกับคำพูด

^ จุดมุ่งหมายของความรู้คือความจริง

โกหก -จงใจบิดเบือนความเป็นจริง

ความเข้าใจผิด

จริง- ความรู้ตรงกับวิชาที่ตรงกับวิชานั้น

สัญญาณแห่งความจริง:

1. 
   ความเที่ยงธรรม - ความเป็นอิสระจากจิตสำนึกของมนุษย์
2. 
   ความจำเพาะ
3. 
   มันเป็นกระบวนการ

ประเภทของความจริง:

1. 
   แน่นอน- ความรู้ครบถ้วน ครอบคลุมในเรื่อง (2*2=4)
2. 
   ญาติ- ความรู้ที่เปลี่ยนแปลงได้เมื่อความรู้ความเข้าใจพัฒนาขึ้น เปลี่ยนอันใหม่หรือกลายเป็นภาพลวงตา

เกณฑ์ของความจริงคือการปฏิบัติ

รูปแบบการปฏิบัติ:

1. 
   การผลิตวัสดุ (VGO)
2. 
   กิจกรรมเปลี่ยนแปลงสังคม (สะสมประสบการณ์)
3. 
   การทดลองทางวิทยาศาสตร์

ฟังก์ชั่นการปฏิบัติ:

1. 
   การปฏิบัติคือบ่อเกิดแห่งความรู้
2. 
   การปฏิบัติเป็นพื้นฐานของความรู้
3. 
   การปฏิบัติคือเป้าหมายของความรู้
4. 
   การปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริง

ช่องทางการให้ความรู้:

1. 
   1. ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์

ก) ตำนาน

B) ประสบการณ์ชีวิต (ธรรมดา) - การได้รับความรู้เป็นผลพลอยได้ไม่ได้แสร้งทำเป็นว่ามีเหตุผลตามทฤษฎี คำแถลงข้อเท็จจริงและคำอธิบาย

C) ภูมิปัญญาชาวบ้าน - ความรู้เชิงปฏิบัติทั่วไป: คำพังเพย, คำพูด, การตัดสิน, ปริศนา, ชุดสูตรพฤติกรรม

D) สามัญสำนึก - พัฒนาความรู้อย่างเป็นธรรมชาติภายใต้อิทธิพลของประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน (ถ้าไม่รู้อย่าแตะต้อง)

D) ศิลปะและเป็นรูปเป็นร่าง

1. 
   2. วิทยาศาสตร์

ปรสิต- ความรู้ทางวิทยาศาสตร์หลอก

คุณสมบัติของความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

1. 
   มุ่งมั่นเพื่อความเที่ยงธรรมสูงสุด
2. 
   มุ่งมั่นที่จะได้รับความรู้ที่จะมีความสำคัญไม่เพียงแต่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนรุ่นต่อๆ ไปอีกด้วย
3. 
   ใช้ภาษาวิทยาศาสตร์เฉพาะ
4. 
   ใช้วิธีการพิเศษ

ระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

1.จ เชิงประจักษ์- อิงตามคำอธิบายวัตถุและปรากฏการณ์ (กฎของโอห์ม)

2.ตามทฤษฎี- อิงตามกฎ หลักการ ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ที่เปิดเผยแก่นแท้ของกระบวนการรับรู้ กฎที่ไม่สามารถสังเกตได้ (ทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์)

^ วิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

1. 
   การสังเกต - การศึกษาวัตถุและปรากฏการณ์แต่ละรายการการได้รับความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติและสัญญาณภายนอก อาศัยการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ผลลัพธ์คือคำอธิบาย วิธีการเชิงประจักษ์
2. 
   วิธีการทดลองดำเนินการภายใต้เงื่อนไขที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด
3. 
   จินตนาการ. วิธีการทางทฤษฎี
4. 
   การตั้งสมมติฐาน
5. 
   การสร้างแบบจำลองทางทฤษฎี

ทิศทางในการพัฒนาความรู้ทางวิทยาศาสตร์:

1. 
   การสะสมแบบค่อยเป็นค่อยไป - NTP
2. 
   การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์ (ไอน์สไตน์)

การรับรู้ทางสังคม

การรับรู้ทางสังคม- ความรู้เกี่ยวกับสังคม

คุณสมบัติของการรับรู้ทางสังคม:

1. 
   วัตถุและวัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจตรงกัน
2. 
   สังคมเป็นวัตถุที่ศึกษาได้ยากเพราะความสนใจของคนจำนวนมากและกลุ่มสังคมเกี่ยวพันกัน ความปรารถนาของผู้คนมักถูกปกปิด และเหตุการณ์เดียวกันไม่เหมือนกัน
3. 
   ความเป็นไปได้ในการสังเกตและการทดลองมีจำกัด
4. 
   ความเป็นส่วนตัวของนักเรียน
5. 
   ข้อสรุปและการประเมินที่หลากหลายเกี่ยวกับปรากฏการณ์เดียวกัน

หลักการรับรู้ทางสังคม:

1. 
   แนวทางประวัติศาสตร์ที่เป็นรูปธรรม- การพิจารณาปรากฏการณ์ในการพัฒนาทางประวัติศาสตร์และความสัมพันธ์กับปรากฏการณ์อื่น ๆ รูปแบบในอดีตคือการเชื่อมต่อที่มีความเสถียรและสำคัญที่สุด (PP)
2. 
   การจัดการ วิธีการทางวิทยาศาสตร์.
3. 
   การรักษาระยะห่างจากวัตถุ - ความเป็นกลาง
4. 
   การเลือกสิ่งที่มีความสำคัญในปรากฏการณ์

ข้อเท็จจริง- เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในช่วงเวลาหนึ่งภายใต้เงื่อนไขบางประการ

ประเภทของข้อเท็จจริงทางสังคม:

1. 
   การกระทำ การกระทำของผู้คนหรือกลุ่มสังคม (แคมเปญของ Oleg)
2. 
   ผลิตภัณฑ์จากกิจกรรมของมนุษย์

- วัสดุ (ปิรามิด)

จิตวิญญาณ

1. 
   การกระทำด้วยวาจา: ความคิดเห็น การตัดสิน การประเมิน (ฉันจะไปหาคุณ)

^ เพื่อให้ข้อเท็จจริงกลายเป็นวิทยาศาสตร์ได้ จะต้องตีความให้ถูกต้อง

การตีความ -การตีความ การอธิบาย การเปิดเผยความหมายของบางสิ่งบางอย่าง

สรุปแนวคิด (ปฏิวัติ พ.ศ. 2460 รัสเซีย ความหมายโดยย่อ) ------ เหตุผล เหตุผล ผลลัพธ์ ---------- เปรียบเทียบกับข้อเท็จจริงที่คล้ายคลึงกันในประเทศของเราและในโลก ----- -- ระดับ.

^ คะแนน- การอนุมัติหรือประณามปรากฏการณ์ต่าง ๆ ของความเป็นจริงทางสังคมและการกระทำของผู้คน

การประเมินข้อเท็จจริงขึ้นอยู่กับ:

จากคุณสมบัติของวัตถุที่กำลังศึกษาอยู่นั้นเอง

จากความสัมพันธ์กับสิ่งที่คล้ายกันหรืออุดมคติอื่น

จากความสนใจของนักศึกษาและชุมชนที่เขาอยู่

ความรู้ด้วยตนเอง

ความรู้ด้วยตนเอง- กระบวนการของบุคคลที่เรียนรู้เกี่ยวกับตนเอง

การตระหนักรู้ในตนเอง- การกำหนดตนเองว่าเป็นบุคคลที่มีความสามารถในการตัดสินใจอย่างอิสระและเข้าสู่ความสัมพันธ์บางอย่างกับสังคมและธรรมชาติ

ขั้นตอนของการตระหนักรู้ในตนเอง:

1. 
   การรับรู้ทางประสาทสัมผัสของโลก
2. 
   ความสามารถในการทำงานกับวัตถุได้อย่างอิสระ
3. 
   การสร้างความนับถือตนเอง

ความนับถือตนเอง- ทัศนคติทางอารมณ์ของบุคคลต่อตัวเอง

ความนับถือตนเองขึ้นอยู่กับ:

1. 
   จากตัวผู้ชายคนนั้นเอง

- ความสัมพันธ์ของตนเองกับอุดมคติ ความสำเร็จ: ความทะเยอทะยาน

ทัศนคติต่อความสำเร็จและความล้มเหลวของคุณ

1. 
   จากการประเมินของผู้อื่น

ประเภทของความนับถือตนเอง:

1. 
   เพียงพอ
2. 
   เกินราคา
3. 
   พูดน้อย

ฉันเป็นแนวคิด- ผลของความคิดของบุคคลเกี่ยวกับตัวเขาเอง

ประกอบด้วย I - รูปภาพ

ฉันคือภาพนั้น- ภาพลักษณ์ตนเองของบุคคล

ฉันเปิดกว้าง (ฉันรู้ ทุกคนรู้)

ฉันเป็นคนปิด (ฉันรู้ คนอื่นไม่รู้)

ฉันตาบอด (คนอื่นรู้ ฉันไม่รู้)

ฉันคือคนที่ไม่รู้จัก (ไม่มีใครรู้)

การตระหนักรู้ในตนเอง- กระบวนการระบุและดำเนินการที่สมบูรณ์ที่สุดโดยความสามารถส่วนบุคคลการบรรลุเป้าหมายช่วยให้ตระหนักถึงศักยภาพเชิงสร้างสรรค์ของแต่ละบุคคลสูงสุด

มุมมองเชิงปรัชญาเกี่ยวกับโลก

วิธีการรู้จักโลก:

1. 
   ตำนาน

ตำนาน (กรีก) - ตำนานตำนาน

เกี่ยวกับฮีโร่

เกี่ยวกับการสิ้นสุดของโลก โลกาวินาศคือหลักคำสอนเรื่องวันสิ้นโลก

เกี่ยวกับกำเนิดของมนุษย์และโลก

^ คุณสมบัติของจิตสำนึกในตำนาน:

รับรู้ปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นทั้งหมดตามความเป็นจริงในรูปของภาพ

สาเหตุของปรากฏการณ์ถูกมองว่าเป็นการกระทำของพลังที่เด็ดเดี่ยว (พระเจ้าตาปีศาจ)

การรับรู้เวลาผ่านช่วงต่างๆ ของชีวิตมนุษย์

การรับรู้ของโลกว่าเป็นเวทีแห่งการต่อสู้ระหว่างพลังความดีและความชั่วร้าย

2. เคร่งศาสนา

3. ปรัชญา

4. ทางวิทยาศาสตร์

ปรัชญา(กรีก) - ความรักแห่งปัญญา

ปรัชญา- ศาสตร์แห่งกฎทั่วไปของธรรมชาติและสังคม

คำถามหลักของปรัชญา:

1. อะไรเป็นเบื้องต้น - ความเป็นอยู่หรือความคิด ธรรมชาติ หรือจิตสำนึก

นักวัตถุนิยม- ความเป็นอยู่เป็นอันดับแรก

วัตถุ- ความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ที่มอบให้เราในความรู้สึก

รูปแบบของเรื่อง:

จริง

สนาม (ไฟฟ้า)

นักอุดมคติ -จิตสำนึกเป็นเบื้องต้น

A) วัตถุประสงค์ - ธรรมชาติเป็นผลผลิตจากจิตสำนึกของโลก จิตวิญญาณของโลก (เพลโต เฮเกล)

B) อัตนัย - ความรู้สึกของมนุษย์เป็นหลัก (เบิร์กลีย์)

1. 
   เรารู้จักโลกไหม?

ผู้มองโลกในแง่ดีทางปัญญา - ใช่

ผู้ไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า-ไม่ (คานท์)

สัมพัทธภาพ-การรับรู้สัมพัทธภาพของความรู้ การปฏิเสธบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางจริยธรรมที่สมบูรณ์

ความกังขา- หลักคำสอนที่ไม่ได้ปฏิเสธความเป็นไปได้ในการรู้จักโลก แต่แสดงความสงสัยว่าความรู้ทั้งหมดเกี่ยวกับโลกนั้นเชื่อถือได้

^ นักปรัชญาโบราณ

เพลโต

งานแรกเกี่ยวกับสังคม "รัฐ" นักอุดมคตินิยม ผู้สนับสนุนการพัฒนาวัฏจักร (แอตแลนติส) รูปแบบการปกครองที่ไม่ดี: ติโมแครต, ประชาธิปไตย, คณาธิปไตย, เผด็จการ

ติโมคราซี- รูปแบบของรัฐบาลที่อำนาจเป็นของคนที่มีความทะเยอทะยาน

อุดมคติคือรัฐชนชั้นสูง

นักปรัชญา (นักปราชญ์)

นักรบ (ผู้กล้าหาญ)

ชาวนาและช่างฝีมือ (สายกลาง, ผู้ผลิตสินค้า)

อริสโตเติล

“เพลโตเป็นเพื่อนของฉัน แต่ความจริงนั้นมีค่ายิ่งกว่า”

แนวคิดที่นำเสนอ ประชาธิปไตยและพลเมือง

เรียกว่า รูปแบบการปกครองที่ถูกต้อง:ระบอบกษัตริย์ ชนชั้นสูง (กฎของคนไม่กี่คนที่ดีที่สุด) ประชาธิปไตย

^ รูปแบบการปกครองที่ไม่ถูกต้อง : การปกครองแบบเผด็จการ (ประโยชน์ของสิ่งเดียว), คณาธิปไตย (ประโยชน์ของพลเมืองที่ร่ำรวย), อนาธิปไตย (อำนาจของฝูงชน)

ระบอบ Merintocracy-อำนาจขึ้นอยู่กับบุญ

สภาวะในอุดมคติของความไม่เท่าเทียมกันอย่างยุติธรรม:

คนรวย (ผู้มีอำนาจเต็ม - ได้รับความมั่งคั่งด้วยวิธีที่ผิดธรรมชาติ)

- ชั้นกลาง

พลเมืองที่ยากจนประเภทที่สอง

พระองค์ไม่ได้ทรงปฏิเสธทรัพย์สินส่วนตัวและการเป็นทาส ผู้สนับสนุนการพัฒนาวัฏจักร

↑ โสกราตีส.

“ฉันรู้แค่ว่าฉันไม่รู้อะไรเลย” "รู้จักตัวเอง"

ซิเซโร

ได้แนะนำแนวคิดของแต่ละบุคคล ผู้สนับสนุนสาธารณรัฐ

เอพิคิวรัส.

ความหมายของชีวิตคือการมีความสนุกสนาน เหตุแห่งทุกข์คือตัณหาความกลัว ผลลัพธ์ของชีวิตที่ถูกต้องคือ ataraxia - ความสงบสุขของจิตวิญญาณที่ไม่ถูกรบกวน ผู้ติดตาม- กัสเซนดิ.

นักปรัชญายุคกลาง

เทววิทยาเป็นปรัชญายุคกลางที่มีพื้นฐานอยู่บนเทววิทยา

^ ออกัสติน ออเรลิอุส.

ทฤษฎีความสามัคคีของศรัทธาและเหตุผล:มีหลายสิ่งที่สามารถรู้ได้โดยใช้เหตุผล และอื่นๆ ด้วยความช่วยเหลือจากศรัทธา “หากไม่มีศรัทธา ก็ไม่มีความรู้ ไม่มีความจริง” "ฉันเชื่อเพื่อที่จะเข้าใจ" "เกี่ยวกับเมืองของพระเจ้าและเมืองแห่งแผ่นดินโลก"

↑ โทมัส อไควนัส.

นักวิชาการ. นักวิชาการ- ปรัชญายุคกลางที่มีพื้นฐานอยู่บนเทววิทยา

ศรัทธาไม่ควรขัดแย้งกับเหตุผล แต่จะนำไปสู่ความรู้ของพระเจ้าในรูปแบบต่างๆ พระองค์ทรงให้ความสำคัญกับศรัทธามากกว่า

^ นักปรัชญาในยุคปัจจุบัน

เบคอน.

ตัวแทนของเหตุผลนิยม “เหตุผลไม่ใช่ศรัทธา”

เดการ์ต- ตัวแทนของเหตุผลนิยม “ฉันคิด ฉันจึงมีอยู่”

ออคแคม- ความเป็นจริงของพระเจ้าไม่สามารถกำหนดได้ด้วยตรรกะ วิธีเดียวของความรู้คือศรัทธา

ฮอบส์.

งานหลักคือ "เลวีอาธาน" ผู้ก่อตั้ง ทฤษฎีสัญญาทางสังคม:บุคคลตั้งแต่แรกเกิดมีสิทธิตามธรรมชาติในการดำรงชีวิต เสรีภาพ และทรัพย์สินส่วนตัว เมื่อเวลาผ่านไป "สงครามระหว่างทุกคนต่อทุกคน" เริ่มขึ้น ผู้คนสละสิทธิบางส่วนเพื่อแลกกับการคุ้มครองจากรัฐ ผู้สนับสนุนระบอบสมบูรณาญาสิทธิราชย์

ล็อค.

"2 บทความเกี่ยวกับรัฐบาล" แบ่งอำนาจออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติและฝ่ายบริหาร ผู้ก่อตั้งลัทธิเสรีนิยม

มองเตสกีเยอ.

การแบ่งแยกอำนาจออกเป็นฝ่ายนิติบัญญัติ บริหาร และตุลาการ ผู้ก่อตั้งระดับ ผู้ติดตาม - รัทเซล

มาคิอาเวลลี.

"อธิปไตย". สำหรับรัฐที่มั่นคง โดยที่พระมหากษัตริย์ยืนหยัดอยู่เหนือศีลธรรมและกฎหมาย พระองค์ทรงกำหนดกฎหมายเอง การเมืองไม่ควรตั้งอยู่บนพื้นฐานศีลธรรม “จุดจบเป็นตัวกำหนดหนทาง”

ลัทธิมาเคียเวลเลียน- นโยบายที่ตั้งอยู่บนพื้นฐานของลัทธิความรุนแรงและการผิดศีลธรรม

วอลแตร์.

ผู้รู้แจ้ง เขาเชื่อว่าบุคคลไม่ควรต่อสู้เพื่อชีวิตหลังความตาย แต่เพื่อชีวิตที่ดีในโลกแห่งความเป็นจริง “บดขยี้สัตว์เลื้อยคลาน!” (เกี่ยวกับคริสตจักร). เพื่อความเท่าเทียมกันทางการเมืองต่อหน้ากฎหมายและความยุติธรรม เหตุผลเป็นเกณฑ์หลักของความก้าวหน้า

รุสโซ.

"นิว เฮลอยซ์", "เอมิล" เขาพยายามอธิบายสาเหตุของการเกิดขึ้นของสัญญาทางสังคม: ความไม่เท่าเทียมกันทางธรรมชาตินำไปสู่ความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สิน ความไม่เท่าเทียมกันในทรัพย์สินนำไปสู่การแบ่งแยกสังคมออกเป็นผู้จัดการและอยู่ภายใต้การปกครอง และหยิบยกสโลแกน "กลับสู่ธรรมชาติ"

สมิธ.

พื้นฐานของสังคมคือการแบ่งงาน แรงงานเป็นแหล่งความมั่งคั่งหลัก 3 เงื่อนไขเพื่อความเจริญรุ่งเรืองของรัฐ:

ทรัพย์สินส่วนตัว

การไม่แทรกแซงของรัฐในระบบเศรษฐกิจ

เสรีภาพในการเป็นผู้ประกอบการ

3 ชั้นเรียนหลักซึ่งแยกตามแหล่งที่มาของรายได้:

ชนชั้นกระฎุมพี-กำไร

เจ้าของที่ดิน-เช่า

คนงาน - เงินเดือน

พื้นฐานของการกระทำของมนุษย์คือความเห็นแก่ตัว ความปรารถนาที่จะปรับปรุงจุดยืนของตน

↑ ดิเดอโรต์.

สารานุกรม. รัฐในอุดมคติคือสถาบันกษัตริย์ผู้รู้แจ้ง

ริคาร์โด้.

ผู้สร้าง ทฤษฎีคุณค่าแรงงานรายได้ขึ้นอยู่กับต้นทุนสินค้าซึ่งแหล่งที่มาคือแรงงานของคนงาน แหล่งที่มาของมูลค่าส่วนเกินคือแรงงานที่ไม่ได้รับค่าจ้างของลูกจ้าง

นักสังคมนิยมยูโทเปีย

สังคมในอุดมคติ ความเสมอภาค แรงงานเสรี เศรษฐกิจเชิงวางแผน การกระจายตามงาน ชุมชนที่สนใจ

^ โรคระบาด- "ยูโทเปีย"

คัมพาเนลลา- “เมืองแห่งตะวัน”

ฟูริเยร์- กลุ่มพรรค

↑ โอเว่น- ชุมชนในสหรัฐอเมริกา "New Harmony"

คานท์.

ผู้ก่อตั้ง ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า- หลักคำสอนที่ปฏิเสธความเป็นไปได้ของความรู้ตามวัตถุประสงค์ของโลก “เรื่องนั้นเอง” กฎทอง

↑ มาร์กซ์.

ผู้ก่อตั้งทฤษฎีการก่อตัวทางเศรษฐกิจและสังคม

โออีเอฟ-สังคมที่มีลักษณะเฉพาะทางประวัติศาสตร์ ซึ่งเกิดขึ้นในขั้นตอนหนึ่งของการพัฒนาด้วยรูปแบบการผลิตของตัวเอง

พื้นฐานของ OEF คือวิธีการผลิตซึ่งประกอบด้วย กำลังการผลิต- คนและปัจจัยการผลิต (เครื่องมือของแรงงานและเรื่องของแรงงาน (สิ่งที่แรงงานมุ่งเป้าไปที่)) และ ความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม- ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเกี่ยวกับทรัพย์สิน เขามองว่าการผลิตวัสดุเป็นพื้นฐานในการพัฒนาสังคม เขาระบุ OEF หลัก 5 รายการ ความสัมพันธ์ของการผลิต- พื้นฐาน OEF ซึ่งกำหนด โครงสร้างส่วนบน-ความคิดและมุมมองที่โดดเด่น ข้อขัดแย้งระหว่าง p.o และ p.s ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงใน OEF การต่อสู้ทางชนชั้น- พลังขับเคลื่อนแห่งประวัติศาสตร์

การเปลี่ยนผ่านจากระบบทุนนิยมไปสู่ลัทธิคอมมิวนิสต์ผ่านการปฏิวัติที่ขับเคลื่อนโดยชนชั้นกรรมาชีพ "แถลงการณ์พรรคคอมมิวนิสต์".

คอมมิวนิสต์- แรงงานเป็นสิ่งจำเป็น ไม่ใช่ทรัพย์สินส่วนตัว ไล่ตามความสามารถ ไล่ตามความจำเป็น แรงงานทางกาย กับทางใจ ไม่มีความแตกต่างกัน ไม่มีการเอารัดเอาเปรียบ

การดำเนินการ-การจัดสรรผลงานของผู้อื่น

"เมืองหลวง". ผู้ก่อตั้ง ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน- ความแตกต่างระหว่างต้นทุนสินค้าและต้นทุนแรงงาน

↑ เลนิน.ผู้สร้างทฤษฎี จักรวรรดินิยมในฐานะขั้นสูงสุดของลัทธิทุนนิยม หลักคำสอนของ สังคมนิยม- ความเป็นไปได้ของการปฏิวัติสังคมนิยมในประเทศใดประเทศหนึ่ง

^ เพลฮานอฟ เบิร์นสไตน์.

ผู้ก่อตั้ง การแก้ไข-หลักคำสอนที่ประกาศความจำเป็นที่จะต้องแก้ไขหลักคำสอนนี้โดยเฉพาะ โดยยืนยันว่าด้วยการพัฒนาของระบบทุนนิยม ความขัดแย้งระหว่างคนรวยกับคนจนจะอ่อนแอลง ในขณะที่มาตรฐานการครองชีพของคนงานจะเพิ่มขึ้น

กัลเบรธ.

ผู้ก่อตั้ง ลัทธิเทคโนแครตเทคโนโลยีเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาสังคม ซึ่งเป็นบทบาทพิเศษสำหรับบุคคลที่มีความรู้ทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค - เทคโนแครต สำหรับภาครัฐเข้ามาแทรกแซงเศรษฐกิจ

^ ซาร์ตร์ เคียร์เคการ์ด. กามู.

ผู้ก่อตั้ง อัตถิภาวนิยม- บุคคลสร้างตัวเองไม่มีธรรมชาติของบุคคลใดที่กำหนดและไม่มีพลังภายนอกใดที่สามารถมีอิทธิพลต่อเขาได้ งานของบุคคลคือการค้นหาแก่นแท้ภายในของเขา มนุษย์มีอิสระและรับผิดชอบต่อตนเอง

นิทเชอ.

ชีวิตมีทางเลือกที่แตกต่างกันสำหรับการต่อสู้เพื่ออำนาจ ความคิดของซุปเปอร์แมนที่จะไม่มีข้อบกพร่อง อ่อนแอ ปานกลาง

โชเปนเฮาเออร์- "โลกตามความประสงค์และการเป็นตัวแทน" โลกจะดำเนินไปพร้อมกับกฎแห่งธรรมชาติและสังคม

มิลบราส.

มนุษยชาติกำลังใช้สิ่งแวดล้อมในทางที่ผิด จำเป็นต้องปกป้องและอนุรักษ์ไว้เพื่อคนรุ่นอนาคต - คุณค่าใหม่ของลัทธิเสรีนิยม

อิงเกิลฮาร์ต.

ค่านิยมของลัทธิหลังสมัยใหม่: ความสำเร็จทางเศรษฐกิจ, อำนาจของระบบราชการที่ลดลง, บทบาทของศาสนาที่ลดลง, กฎเกณฑ์ทางจริยธรรมที่ยืดหยุ่น, ความรู้สึกมั่นคงที่มีอยู่

ซาร์โตริ

การเลือกพหุนิยม- อำนาจเป็นของชนกลุ่มน้อย แต่ไม่เหมือนกับคณาธิปไตย อำนาจไม่ได้ปิดและยอมให้มีการต่อต้าน “ทบทวนทฤษฎีประชาธิปไตย”.

^ อีสตัน, เยอรมัน, อัลมอนด์

เราศึกษาระบบการเมืองว่าเป็นระบบปฏิสัมพันธ์ระหว่างวิชาการเมือง เราระบุโครงสร้างของ “ข้อมูลเข้า (ความต้องการของระบบ การสนับสนุน) และผลลัพธ์ (การตัดสินใจและการดำเนินการของรัฐบาล)

เวอร์นาดสกี้.

หลักคำสอนของ นูสเฟียร์-พื้นผิวโลกถูกเปลี่ยนแปลงโดยจิตใจของมนุษย์

โซโลเวียฟ.

ความคิดของโซเฟียวิญญาณของโลก ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์คือการไปถึงอาณาจักรของพระเจ้าผ่านทางอาณาจักรแห่งธรรมชาติ ขั้นตอนสุดท้ายคือความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้า มุสลิมตะวันออกเป็นเจ้านายหนึ่งคนและมีทาสมากมาย ตะวันตกมีความเห็นแก่ตัวและอนาธิปไตยที่เป็นสากล โลกสลาฟคือการคืนดีกันของสองโลก

เบอร์ดาเยฟ.

พื้นฐานคืออิสรภาพและความคิดสร้างสรรค์

คอนดราเทเยฟ.

ทฤษฎีวัฏจักรเศรษฐกิจ

ชาวตะวันตก

ชาวสลาฟ

บ็อกดานอฟ.

วิทยาศาสตร์ใหม่ - วิทยาวิทยา ไซเบอร์เนติกส์ที่คาดหวัง

ทดสอบในหัวข้อ: "ความรู้ทางวิทยาศาสตร์" ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ตัวเลือกที่ 1 ส่วน A

1. ผลแห่งความรู้แห่งความเป็นจริงซึ่งพิสูจน์โดยการปฏิบัติแล้ว การสะท้อนที่ถูกต้องในการคิดของมนุษย์เรียกว่า:

2 . ความรู้ที่สมบูรณ์และครบถ้วนสมบูรณ์เรียกว่า:

B. คุณลักษณะหลักของการรับรู้ทางสังคมคือความบังเอิญของเรื่องและวัตถุของการรับรู้

4. วิธีการหลักของความรู้เชิงปรัชญาคือ:

ก) การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ ข) ศาสนา; ค) ศิลปะ; d) การคิดเชิงทฤษฎี

5. งานแรกเกี่ยวกับสังคมศาสตร์ถือเป็นบทสนทนาเชิงปรัชญา "รัฐ" ซึ่งผู้เขียนคือ: ก) โฮเมอร์; ข) เพลโต; ค) อริสโตเติล; ง) เฮโรโดทัส

6.การตัดสินเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจถูกต้องหรือไม่:

ก. นี่คือชุดของกระบวนการ ขั้นตอน และวิธีการในการรับความรู้เกี่ยวกับปรากฏการณ์และรูปแบบของโลกวัตถุประสงค์

B. ความรู้เท็จเป็นต้นทุนของกระบวนการรับรู้

ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

7. ความรู้ที่มีเหตุผลซึ่งตรงข้ามกับประสาทสัมผัส:

ก) ให้ความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับเรื่องนี้ b) อาศัยความรู้สึก;

c) ขยายแนวคิดเกี่ยวกับโลก d) ใช้เหตุผลเชิงตรรกะ

8. ใส่คำที่หายไปในแผนภาพ “รูปแบบของความรู้เชิงเหตุผล”:

ก) แนวคิด;ข) _____________; ค) การอนุมาน

9. คำพิพากษาเกี่ยวกับความจริงเป็นจริงหรือไม่:

ก. มีความจริงนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลง

ข. เกณฑ์หลักของความจริงคือการปฏิบัติ

ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

10. การตัดสินเกี่ยวกับการปรับปรุงอนินทรีย์ให้ทันสมัยถูกต้องหรือไม่:

ก. การทำให้ทันสมัยดังกล่าวไม่ได้เริ่มต้นจากวัฒนธรรม แต่เริ่มต้นจากเศรษฐกิจ (อุตสาหกรรมชั้นนำ) และในระดับที่น้อยกว่าเริ่มต้นด้วยการเมือง

ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

11. คำว่า "โลกที่สี่" อธิบายถึงกลุ่มประเทศ:

ก) ยุโรปตะวันตก, ทวีปอเมริกาเหนือ, ญี่ปุ่น;

b) ละตินอเมริกาและแอฟริกา c) บราซิล บัลแกเรีย โปแลนด์ ฯลฯ

12.วิทยาศาสตร์ใดที่ไม่จำเป็นในรายการวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาโครงสร้างของสังคม?

ก) ประวัติศาสตร์; ข) เศรษฐศาสตร์; ค) สังคมวิทยา; ง) มานุษยวิทยา

ส่วนที่ B 1. การแข่งขัน:

ก) ทางวิทยาศาสตร์

2. สำหรับบุคคลแล้ว ชีวิตส่วนตัวมีความสำคัญมากกว่าชีวิตสาธารณะเสมอ

ข) ธรรมดา

3. สังคมเป็นระบบไดนามิกที่ซับซ้อน องค์ประกอบทั้งหมดเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิด

ข) ศิลปะ

4. หน้าที่อย่างหนึ่งของครอบครัวคือการเข้าสังคมของคนรุ่นใหม่

ทั้งหมดยกเว้นวิธีใดวิธีหนึ่งมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิดของ "วิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์" การสังเกต การจำแนกประเภท นามธรรม สมมติฐาน การอนุมาน

ค้นหาและระบุคำว่า "หลุด" จากชุดทั่วไป

3. สร้างความสอดคล้องระหว่างประเภทของความรู้และคุณลักษณะของพวกเขา

ประเภทของความรู้

ลักษณะเฉพาะ

ก. ประสบการณ์ในชีวิตประจำวัน

บี. ความรู้ทางทฤษฎี

ใน - ภูมิปัญญาชาวบ้าน

ช. ศิลปะ

1. ประสบการณ์การปฏิบัติทั่วไปจากรุ่นสู่รุ่น ชุดสูตรพฤติกรรมเฉพาะตัว ในรูปแบบคำพูด การตัดสิน สุภาษิต ปริศนา

2. กฎ หลักการ แนวคิด โครงร่างทางทฤษฎี สัจพจน์ ผลที่ตามมาเชิงตรรกะที่ก่อให้เกิดระบบ

3. ผลพลอยได้ กิจกรรมภาคปฏิบัติหรือฝึกงานกับอาจารย์ พี่เลี้ยง ช่างฝีมือ

4. ภาพสะท้อนความเป็นจริงในภาพศิลปะ

คำตอบ:

ก

บี

ใน

ช

4. เขียนคำที่หายไปลงในแผนภาพ

คำตอบ:__________________________

ส่วน ค

นักสังคมศาสตร์ให้ความหมายอะไรกับแนวคิดเรื่อง "ความจริง"?(คำนิยาม) ?

สร้าง 2 ประโยค:

• ประโยคหนึ่งที่มีข้อมูลเกี่ยวกับความจริงสัมบูรณ์

  ประโยคหนึ่งเผยให้เห็นความสัมพันธ์

  ความจริงสัมบูรณ์และสัมพัทธ์

  ทดสอบในหัวข้อ: “ความรู้ทางวิทยาศาสตร์” ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10 ตัวเลือกที่ 2 ส่วน ก

  1. การสะท้อนและการทำซ้ำความเป็นจริงในการคิดของเรื่องซึ่งเรียกว่าความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลก:

  ก) ความจริง; ข) จิตสำนึก; ค) ความคิดเห็น; ง) ความรู้ความเข้าใจ

  2 . ความรู้ที่สมบูรณ์และครบถ้วนเกี่ยวกับความเป็นจริงที่ไม่สามารถปฏิเสธได้เรียกว่า:

  ก) ความจริงสัมพัทธ์; b) ความจริงสัมบูรณ์; c) ความจริงตามวัตถุประสงค์; ง) ทฤษฎี

  3. คำตัดสินเกี่ยวกับความรู้ทางสังคมต่อไปนี้เป็นจริงหรือไม่?

  ก. ความรู้ทางสังคมเกี่ยวข้องกับความสนใจของวิชาความรู้ทางสังคม

  B. ความรู้ทางสังคมมีลักษณะเฉพาะด้วยมุมมองและแนวทางที่สม่ำเสมอ

  ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

  4. รูปแบบความรู้ทางทฤษฎีสูงสุดคือ:

  ก) ปรัชญา; ข) ศาสนา; ค) ศิลปะ; ง) สังคมศึกษา

  5. บทความด้านเศรษฐศาสตร์ฉบับแรกถือเป็น “การสอบสวนธรรมชาติและสาเหตุของความมั่งคั่งของชาติ” ซึ่งผู้เขียนคือ:

  ก) จอห์น ล็อค; ข) อดัม สมิธ; ค) อริสโตเติล; ง) เพลโต

  6. การตัดสินเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจถูกต้องหรือไม่:

  ก. จุดประสงค์ของความรู้คือการได้มาซึ่งความรู้เกี่ยวกับโลกรอบตัวเรา

  B. ความรู้เท็จเป็นต้นทุนของกระบวนการรับรู้

  ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

  7. ในกระบวนการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ตรงกันข้ามกับการรับรู้อย่างมีเหตุผล สิ่งต่อไปนี้จะเกิดขึ้น:

  ก) การรับรู้โดยตรงของวัตถุ b) การจัดระบบข้อมูล

  c) การจำแนกประเภทของข้อมูลที่ได้รับ d) การก่อตัวของแนวคิด

  8. ใส่คำที่หายไปในแผนภาพ “รูปแบบของการรับรู้ทางประสาทสัมผัส”:

  ก) ความรู้สึก; ข) _____________________; ค) การนำเสนอ

  9. การตัดสินเกี่ยวกับการหักเงินถูกต้องหรือไม่:

  ก. วิธีการนิรนัยเป็นวิธีการหลักในการสร้างและพิสูจน์ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์

  B. นี่คือการเปลี่ยนแปลงเชิงตรรกะจากเรื่องเฉพาะไปสู่เรื่องทั่วไป ซึ่งผลลัพธ์ที่ได้คือความน่าจะเป็น

  ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

  10. การตัดสินเกี่ยวกับการปรับปรุงให้ทันสมัยแบบออร์แกนิกถูกต้องหรือไม่:

  ก. การปรับปรุงให้ทันสมัยดังกล่าวไม่ได้เริ่มต้นจากเศรษฐกิจ แต่ด้วยวัฒนธรรมและการเปลี่ยนแปลงในจิตสำนึกสาธารณะ

  B. การปรับปรุงให้ทันสมัยโดยธรรมชาติเป็นช่วงเวลาของการพัฒนาประเทศและเตรียมพร้อมโดยตลอดหลักสูตรวิวัฒนาการก่อนหน้านี้

  ก) มีเพียง A เท่านั้นที่เป็นจริง b) มีเพียง B เท่านั้นที่เป็นจริง c) A และ B ถูกต้อง; d) การตัดสินทั้งสองไม่ถูกต้อง

  11. คำว่า “โลกที่สาม” อธิบายถึงกลุ่มประเทศ:

  ก) ยุโรปตะวันตก อเมริกาเหนือ ญี่ปุ่น b) ละตินอเมริกาและแอฟริกา

  c) บราซิล บัลแกเรีย โปแลนด์ ฯลฯ

  12.วิทยาศาสตร์ใดที่ไม่จำเป็นในรายการวิทยาศาสตร์ที่ศึกษาปัญหาของมนุษย์?

  ก) มานุษยวิทยาเชิงปรัชญา ข) เศรษฐศาสตร์; ค) สังคมวิทยา; ง) จิตวิทยาสังคม

  ส่วนบี 1.การแข่งขัน:

  วิธีความรู้ทางวิทยาศาสตร์

  ระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์

  ก) การทดลอง

  1.เชิงทฤษฎี

  B) การสร้างแบบจำลองทางคณิตศาสตร์

  ข) การสังเกต

  2.เชิงประจักษ์

  ง) การวิเคราะห์

  2. ด้านล่างนี้คือรายการข้อกำหนด ทั้งหมดยกเว้นข้อเดียวมีความเกี่ยวข้องกับแนวคิด “ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์». ความสม่ำเสมอ สัญญาณ ความเที่ยงธรรม การสังเคราะห์ การวิจัย

  ค้นหาและขีดฆ่าคำว่า "หลุด" จากซีรีส์ทั่วไป

  3. สร้างความสอดคล้องระหว่างรูปแบบของความรู้และสาระสำคัญ

  สาระสำคัญของรูปแบบของความรู้ความเข้าใจ

  รูปแบบของความรู้

  ก. ความคิดที่สะท้อนคุณสมบัติทั่วไปและสำคัญของวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการ

  บี. ภาพของวัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจที่ตราตรึงอยู่ในความทรงจำ

  ใน. ความคิดที่ยืนยันหรือปฏิเสธบางสิ่งบางอย่างเกี่ยวกับวัตถุ ปรากฏการณ์ หรือกระบวนการ

  ช. ภาพทางประสาทสัมผัสของวัตถุ ปรากฏการณ์ และกระบวนการที่ส่งผลโดยตรงต่อประสาทสัมผัส

  1. ผลงาน

  2. แนวคิด

  3. การตัดสิน

  4. การรับรู้

  คำตอบ:

  ก

  บี

  ใน

  ช

  4. ใส่คำที่หายไปในแผนภาพ

  คำตอบ: ________________________

  ส่วน ค.

  1. นักสังคมศาสตร์ใส่ความหมายอะไรลงในแนวคิดเรื่อง "ความรู้ความเข้าใจ" (คำนิยาม)?

  เขียน 2 ประโยคที่มีข้อมูลเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ

  กุญแจในหัวข้อ "ความรู้ทางวิทยาศาสตร์" ชั้นประถมศึกษาปีที่ 10

  คำตอบสำหรับการทดสอบ: ส่วน A ตัวเลือกที่ 1

  ส่วนบี

  1. 1 นิ้ว; 2-ข; 3-ก; 4-เอ

  2. สมมติฐาน

  3. 3214

  4.ความสมบูรณ์

  ส่วน ค

  1. จริง - ความรู้ที่เชื่อถือได้สอดคล้องกับหัวข้อความรู้
  1) ความจริงแท้ - ครั้งเดียวและสำหรับความรู้ที่จัดตั้งขึ้นทั้งหมดที่สอดคล้องกับเรื่องของความรู้
  2) เมื่อเวลาผ่านไป ความจริงสัมพัทธ์จะกลายเป็นสัมบูรณ์ได้ด้วยความช่วยเหลือของทฤษฎีและหลักฐาน

  ความจริง - เป็นเนื้อหาของความรู้ที่จะเปิดเผยความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง มีความแตกต่างระหว่างความจริงที่เป็นศูนย์สัมบูรณ์และเชิงลบ ความรู้ทั้งหมดที่มนุษยชาติครอบครองนั้นสามารถนำมาประกอบกับความจริงสัมพัทธ์ได้

  คำตอบสำหรับการทดสอบ: ส่วน A ตัวเลือกที่ 2

  1-ก

  2-บี

  3-เอ

  4-เอ

  5-บี

  6 นิ้ว

  7-ก

  8-การรับรู้

  9-ก

  10-v

  11-v

  12-บี

  ส่วนบี

  1. 1- ข, ง 2- ก, ค

  2. ลงชื่อ

  3. 2134

  4. แนวคิด

  ส่วน ค.

  ความรู้ความเข้าใจเป็นกระบวนการของการได้มาซึ่งความรู้ใหม่
  1) ความรู้ความเข้าใจ มีทั้งวิทยาศาสตร์ สังคม และความรู้ในตนเอง
  2) วิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจ แบ่งออกเป็นระดับเชิงประจักษ์และระดับทฤษฎี
  1) นักวิทยาศาสตร์ระบุสิ่งต่อไปนี้ประเภทของความรู้ :
  - วิทยาศาสตร์
  - ตระการตา
  - ไม่เป็นไปตามหลักวิทยาศาสตร์
  2) ความรู้สามารถบรรลุได้หลายวิธี:
  ความรู้ที่มีเหตุผล- มีพื้นฐานอยู่บนการคิดเชิงนามธรรม ช่วยให้บุคคลก้าวข้ามขอบเขตความรู้สึกที่จำกัดได้
  ความรู้ทางความรู้สึก- ขึ้นอยู่กับภาพที่เกิดขึ้นในจิตใจของมนุษย์ ประสาทสัมผัสพื้นฐาน 5 ประการ คือ การเห็น การได้ยิน การลิ้มรส กลิ่น การสัมผัส

ความรู้ความเข้าใจและความรู้

ญาณวิทยา(จากภาษากรีก gnosis - ความรู้และโลโก้ - การสอน) - หลักคำสอนเกี่ยวกับแก่นแท้ รูปแบบ และรูปแบบของความรู้

ความรู้ความเข้าใจ– 1) กระบวนการทำความเข้าใจความเป็นจริง รวบรวมและทำความเข้าใจข้อมูลที่ได้รับจากประสบการณ์ปฏิสัมพันธ์ของมนุษย์กับโลกภายนอก 2) กระบวนการของการไตร่ตรองอย่างกระตือรือร้นและการทำซ้ำความเป็นจริงในจิตใจมนุษย์ซึ่งเป็นผลมาจากความรู้ใหม่เกี่ยวกับโลก

ความรู้– 1) ผลการทดสอบการปฏิบัติของความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง การสะท้อนที่ถูกต้องในการคิดของมนุษย์ 2) (ในความหมายกว้าง ๆ ) ข้อมูลใด ๆ ; 3) (ในความหมายแคบ) ข้อมูลได้รับการยืนยันโดยวิธีการทางวิทยาศาสตร์

ความรู้ที่แท้จริง- ความรู้ที่สอดคล้องกับวิชาความรู้ โดยไม่ขึ้นอยู่กับลักษณะของวิชาที่รู้

เรื่องและวัตถุประสงค์ของความรู้

กระบวนการรับรู้ประกอบด้วยสองฝ่าย: บุคคลที่รับรู้ (วัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจ) และวัตถุที่สามารถรับรู้ได้ (วัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจ)

เรื่องของความรู้(จากละติน subjectus – พื้นฐาน, รากฐาน) – 1) ผู้ถือกิจกรรมและความรู้เชิงปฏิบัติตามวัตถุประสงค์ (บุคคลหรือ กลุ่มสังคม) แหล่งที่มาของกิจกรรมที่มุ่งตรงไปที่วัตถุ

วัตถุแห่งความรู้ความเข้าใจ (จากภาษาละติน objectum - object) คือสิ่งที่ตรงกันข้ามกับวัตถุในกิจกรรมการรับรู้ของเขา ตัวแบบเองสามารถทำหน้าที่เป็นวัตถุได้

วัตถุแห่งความรู้หมายถึงส่วนหนึ่งของโลกภายนอกหรือเศษเล็กเศษน้อยของการดำรงอยู่ที่แท้จริงทั้งหมดที่เผชิญหน้ากับวัตถุนั้นและอยู่ภายใต้การวิจัยโดยเฉพาะ ตัวอย่างเช่นบุคคลเป็นเป้าหมายของการศึกษาวิทยาศาสตร์หลายประเภท - ชีววิทยา, การแพทย์, จิตวิทยา, สังคมวิทยา, ปรัชญา ฯลฯ

เรื่อง– กระตือรือร้นในการรับรู้ ความคิดสร้างสรรค์. วัตถุ- สิ่งที่เผชิญหน้ากับเรื่องและที่กิจกรรมการรับรู้ของเขามุ่งไป

รูปแบบ (แหล่งที่มา ขั้นตอน) ของความรู้

ความรู้มีสองรูปแบบ (แหล่งที่มา ระยะ): ประสาทสัมผัสและเหตุผล

การรับรู้ทางประสาทสัมผัสและการรับรู้อย่างมีเหตุผลมีอะไรที่เหมือนกัน?

1) พวกเขาสร้างความรู้เกี่ยวกับเรื่องนี้

2) เป้าหมายของพวกเขาคือการได้รับความรู้ที่แท้จริง

อะไรคือความแตกต่างระหว่างความรู้ทั้งสองรูปแบบ (ขั้นตอน)?

I. ประสาทสัมผัสความรู้จากประสบการณ์

รูปแบบของความรู้ทางประสาทสัมผัส: 1) ความรู้สึก 2) การรับรู้ 3) การเป็นตัวแทน

1) ความรู้สึกคือการสะท้อนคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุ ปรากฏการณ์ กระบวนการ ซึ่งเกิดขึ้นอันเป็นผลจากผลกระทบโดยตรงต่อประสาทสัมผัส

การจำแนกความรู้สึกใช้ฐานที่แตกต่างกัน พวกเขาแยกความแตกต่างทางการมองเห็น การลิ้มรส การได้ยิน การสัมผัส และความรู้สึกอื่น ๆ

2) การรับรู้ คือ ภาพทางประสาทสัมผัสของภาพองค์รวมของวัตถุ กระบวนการ ปรากฏการณ์ ที่ส่งผลโดยตรงต่อประสาทสัมผัส

3) การเป็นตัวแทน - ภาพทางประสาทสัมผัสของวัตถุและปรากฏการณ์ที่เก็บไว้ในจิตสำนึกโดยไม่มีผลกระทบโดยตรงต่อประสาทสัมผัส

ระดับของการทำให้เป็นลักษณะทั่วไปของการเป็นตัวแทนเฉพาะอาจแตกต่างกัน ดังนั้นจึงมีการสร้างความแตกต่างระหว่างการเป็นตัวแทนส่วนบุคคลและการเป็นตัวแทนทั่วไป ผ่านทางภาษา การเป็นตัวแทนจะถูกแปลเป็นแนวคิดเชิงนามธรรม

ครั้งที่สอง การรับรู้เชิงตรรกะและตรรกะ (การคิด)

รูปแบบของความรู้เชิงเหตุผล: 1) แนวคิด 2) การตัดสิน 3) การอนุมาน

1) แนวคิด - ความคิดที่สะท้อนวัตถุหรือปรากฏการณ์ในลักษณะทั่วไปและสำคัญ

ขอบเขตของแนวคิดคือคลาสของออบเจ็กต์ที่แยกออกจากชุดของออบเจ็กต์และสรุปไว้ในแนวคิด

ตัวอย่างเช่น ปริมาณของแนวคิด “ผลิตภัณฑ์” หมายถึง ชุดของผลิตภัณฑ์ทั้งหมดที่นำเสนอสู่ตลาดทั้งในปัจจุบันและในอดีตหรือในอนาคต

กฎแห่งความสัมพันธ์แบบผกผันระหว่างเนื้อหาและปริมาณ: ยิ่งขอบเขตของแนวคิดกว้างขึ้นเท่าใด เนื้อหาก็จะยิ่งแย่ลงเท่านั้น กล่าวคือ คุณสมบัติที่โดดเด่นเฉพาะ

2) การตัดสินเป็นรูปแบบหนึ่งของความคิดซึ่งมีการยืนยันหรือปฏิเสธบางสิ่งผ่านการเชื่อมโยงแนวคิด

ตัวอย่าง: ฟันของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมมีราก

3) การอนุมาน - การใช้เหตุผลในระหว่างที่การตัดสินใหม่ได้มาจากการตัดสินตั้งแต่หนึ่งอย่างขึ้นไป เรียกว่าข้อสรุป ข้อสรุป หรือผลที่ตามมา

ข้อสรุปใด ๆ ประกอบด้วยสถานที่ ข้อสรุป และข้อสรุป สถานที่ของการอนุมานคือคำตัดสินเบื้องต้นซึ่งเป็นที่มาของคำตัดสินใหม่

ข้อสรุปคือการตัดสินใหม่ที่ได้รับอย่างมีเหตุผลจากสถานที่นั้น การเปลี่ยนแปลงเชิงตรรกะจากสถานที่ไปสู่ข้อสรุปเรียกว่าข้อสรุป

ประเภทของการอนุมาน:

1) นิรนัย 2) อุปนัย 3) อุปนัย (โดยการเปรียบเทียบ)

การหักเงิน(จากภาษาละติน deductio - การหัก) - การอนุมานเฉพาะจากทั่วไป เส้นทางแห่งความคิดที่นำไปสู่เรื่องทั่วไปจากเรื่องทั่วไปไปสู่เรื่องเฉพาะ

รูปแบบทั่วไปของการหักล้างคือการอ้างเหตุผล โดยสถานที่ซึ่งก่อให้เกิดตำแหน่งทั่วไปที่ระบุ และข้อสรุปจะก่อให้เกิดการตัดสินเฉพาะที่เกี่ยวข้อง

ตัวอย่าง #1:

หลักฐานที่ 1: ฟันของสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนมมีราก

หลักฐานที่ 2: สุนัขเป็นสัตว์เลี้ยงลูกด้วยนม

สรุป: ฟันสุนัขมีราก

ตัวอย่างหมายเลข 2

หลักฐานที่ 1: โลหะทุกชนิดนำไฟฟ้า

หลักฐานที่ 2: ทองแดง - โลหะ;

บทสรุป (บทสรุป): ทองแดงนำกระแสไฟฟ้า

การเหนี่ยวนำ(ละติน inductio - คำแนะนำ) - วิธีการให้เหตุผลจากบทบัญญัติเฉพาะไปจนถึงข้อสรุปทั่วไป

Traduction (ละติน traductio - การเคลื่อนไหว) เป็นข้อสรุปเชิงตรรกะซึ่งสถานที่และข้อสรุปเป็นการตัดสินในเรื่องทั่วไปที่เหมือนกัน

การอนุมานแบบดั้งเดิมคือการเปรียบเทียบ

ประเภทของประเพณี: 1) การสรุปจากบุคคลสู่บุคคล 2) การสรุปจากเรื่องเฉพาะไปสู่เรื่องเฉพาะ 3) การสรุปจากเรื่องทั่วไปสู่เรื่องทั่วไป

ปรีชา

ปรีชา- (ในภาษาลาตินยุคกลาง สัญชาตญาณ จากสัญชาตญาณ - ฉันมองอย่างใกล้ชิด) - ความเข้าใจในความจริงโดยการสังเกตโดยตรงโดยไม่ต้องให้เหตุผลด้วยความช่วยเหลือของหลักฐาน

สัญชาตญาณเป็นองค์ประกอบเฉพาะของการเชื่อมโยงระหว่างการรับรู้ทางประสาทสัมผัสและการรับรู้อย่างมีเหตุผล

สัญชาตญาณ - 1) ความสามารถของจิตสำนึกของมนุษย์ในบางกรณีในการเข้าใจความจริงด้วยสัญชาตญาณโดยการคาดเดาโดยอาศัยประสบการณ์ก่อนหน้าจากความรู้ที่ได้รับมาก่อนหน้านี้ 2) ความเข้าใจ; 3) การรับรู้โดยตรง, ลางสังหรณ์ทางปัญญา, ความเข้าใจทางปัญญา; 4) กระบวนการคิดที่รวดเร็วเป็นพิเศษ

เหตุผลนิยม(จากภาษาละติน rationalis สมเหตุสมผล, เหตุผลอัตราส่วน) – ทิศทางเชิงปรัชญาซึ่งยอมรับเหตุผลเป็นพื้นฐานของความรู้ความเข้าใจและพฤติกรรมของมนุษย์

ประจักษ์นิยม

ประจักษ์นิยม(จากภาษากรีก empeiria - ประสบการณ์) ทิศทางในทฤษฎีความรู้ที่รับรู้ประสบการณ์ทางประสาทสัมผัสเป็นแหล่งความรู้ที่เชื่อถือได้เพียงแหล่งเดียว ลัทธิประจักษ์นิยมก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 17-18 (เบคอน, ฮอบส์, ล็อค, เบิร์กลีย์, ฮูม)

โลดโผน(จากภาษาละติน sensus - การรับรู้ความรู้สึก) ทิศทางในทฤษฎีความรู้ตามที่ความรู้สึกและการรับรู้เป็นพื้นฐานและรูปแบบหลักของความรู้ที่เชื่อถือได้ ราคะ – ฟอร์มต้นประจักษ์นิยม

นักปรัชญาที่เป็นตัวแทนปฏิเสธการมีอยู่ของความรู้โดยธรรมชาติ และโดยทั่วไปมักไม่มั่นใจเกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะได้รับความรู้ที่เชื่อถือได้โดยอิงจากเหตุผลเพียงอย่างเดียว

สัญชาตญาณเป็นแหล่งความรู้

สัญชาตญาณ- การเคลื่อนไหวในปรัชญาที่มองว่าสัญชาตญาณเป็นวิธีความรู้ที่เชื่อถือได้เพียงวิธีเดียว

มีหลายกรณีที่ผลลัพธ์ที่จัดทำขึ้นของ "ข้อมูลเชิงลึก" กินเวลานานหลายศตวรรษก่อนที่จะได้รับการยอมรับอย่างเหมาะสม มีความสมเหตุสมผลในเชิงตรรกะ และพบว่าสามารถนำไปใช้ได้จริง ซึ่งรวมถึงการคาดการณ์ความเป็นไปได้ของการผลิตของ Leonardo da Vinci เป็นพิเศษ อากาศยานหนักกว่าอากาศ สูตรของ Roger Bacon (แม้ว่าจะไม่ชัดเจนทั้งหมด) เกี่ยวกับกฎความคงตัวขององค์ประกอบและกฎการแบ่งส่วน (หลายอัตราส่วน) ในวิชาเคมี วิสัยทัศน์ของ Francis Bacon เกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการสร้างภาชนะสำหรับการดำน้ำ และความเป็นไปได้ในการคงไว้ซึ่งความสำคัญ การทำงานของร่างกายเมื่อถอดอวัยวะสำคัญออก

ประเภทของสัญชาตญาณ: 1) ตระการตา 2) สติปัญญา 3) ลึกลับ

ความจริงเชิงวัตถุประสงค์ สัมบูรณ์ และเชิงสัมพัทธ์

จริง– การโต้ตอบระหว่างข้อเท็จจริงและข้อความเกี่ยวกับข้อเท็จจริงเหล่านี้ ความจริงเป็นคุณสมบัติของคำพูด การตัดสิน หรือความเชื่อ

ความจริงวัตถุประสงค์– เนื้อหาของความรู้ซึ่งกำหนดโดยวิชาที่กำลังศึกษานั้นไม่ได้ขึ้นอยู่กับความชอบและความสนใจของบุคคล

ความจริงแท้– ความรู้ที่ครบถ้วนและครบถ้วนเกี่ยวกับความเป็นจริง องค์ประกอบของชื่อที่ไม่สามารถหักล้างได้ในอนาคต

ความจริงสัมพัทธ์– ความรู้ที่ไม่สมบูรณ์และจำกัด องค์ประกอบของความรู้ดังกล่าวซึ่งในกระบวนการพัฒนาความรู้จะเปลี่ยนไปและถูกแทนที่ด้วยความรู้ใหม่

ความจริงสัมพัทธ์แต่ละข้อหมายถึงการก้าวไปข้างหน้าในความรู้เรื่องความจริงสัมบูรณ์ หากเป็นวิทยาศาสตร์ ก็ประกอบด้วยองค์ประกอบต่างๆ ของความจริงสัมบูรณ์

ความจริงสัมบูรณ์และความจริงสัมพัทธ์เป็นระดับ (รูปแบบ) ของความจริงเชิงวัตถุที่แตกต่างกัน

ความเข้าใจผิด- การเบี่ยงเบนไปจากความจริงซึ่งเรายอมรับว่าเป็นความจริง

โกหก- ข้อความที่ไม่สอดคล้องกับความจริงที่แสดงออกมาในรูปแบบนี้อย่างมีสติ - และสิ่งนี้แตกต่างจากการเข้าใจผิด

เรารู้จักโลกไหม?

ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้า(ภาษากรีก การปฏิเสธ ความรู้แบบ gnosis) เป็นหลักคำสอนทางปรัชญาที่ปฏิเสธความเป็นไปได้ในการรู้จักโลกทั้งหมดหรือบางส่วน ลัทธิไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าจำกัดบทบาทของวิทยาศาสตร์ไว้เพียงความรู้เรื่องปรากฏการณ์เท่านั้น

อะไรคือสาเหตุของทฤษฎีสัมพัทธภาพความรู้ของมนุษย์?

1) โลกมีการเปลี่ยนแปลงอย่างไม่มีที่สิ้นสุด

2) ความสามารถทางปัญญาของมนุษย์มีจำกัด

3) ความเป็นไปได้ของความรู้ขึ้นอยู่กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงในยุคนั้น และถูกกำหนดโดยระดับการพัฒนาของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณ การผลิตวัตถุ และวิธีการสังเกตและการทดลองที่มีอยู่

4) คุณสมบัติของกิจกรรมการเรียนรู้ของมนุษย์

ความรู้ที่แท้จริงถูกขัดขวางโดยปัจจัยวัตถุประสงค์และอัตนัยต่างๆ:

1) ธรรมชาติของมนุษย์ (ข้อจำกัดของจิตใจและความไม่สมบูรณ์ของความรู้สึกของเขา

2) ลักษณะส่วนบุคคลของบุคคล, ต้นกำเนิด, การเลี้ยงดู, การศึกษา ฯลฯ

3) ไอดอลของตลาดถูกสร้างขึ้นโดยความสัมพันธ์ทางสังคมและแบบแผนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งเหล่านั้น เช่น ภาษา แนวคิดของการคิดในชีวิตประจำวัน และการคิดทางวิทยาศาสตร์

เกณฑ์ความจริง

อะไรเป็นเกณฑ์ (การวัด) ความจริง?

เกณฑ์– (จากเกณฑ์กรีก – หมายถึงการตัดสิน) – 1) เครื่องหมายบนพื้นฐานของการประเมิน กำหนด หรือจำแนกบางสิ่งบางอย่าง; 2) การวัดผลการประเมิน

เกณฑ์ความจริง- วิธีการตรวจสอบความจริงของความรู้ของมนุษย์

• ความจริง – ความมีประโยชน์หรือความสามารถในการใช้การได้ของความคิด

• เกณฑ์ของความจริงคือ การปฏิบัติ = การผลิตวัสดุ + การทดลองทางวิทยาศาสตร์

ฝึกฝน(จากภาษากรีก praktikos - กระตือรือร้น, กระตือรือร้น) - เนื้อหา, กิจกรรมการตั้งเป้าหมายของผู้คน

หน้าที่ของการปฏิบัติในกระบวนการรับรู้:

1) จุดเริ่มต้น แหล่งความรู้ (วิทยาศาสตร์ที่มีอยู่ถูกทำให้มีชีวิตขึ้นมาตามความต้องการของการปฏิบัติ)

2) พื้นฐานของความรู้ (ต้องขอบคุณการเปลี่ยนแปลงของโลกโดยรอบที่ความรู้ที่ลึกซึ้งที่สุดเกี่ยวกับคุณสมบัติของโลกโดยรอบเกิดขึ้น)

3) การปฏิบัติคือพลังขับเคลื่อนเบื้องหลังการพัฒนาสังคม

4) การปฏิบัติคือเป้าหมายของความรู้ (บุคคลเรียนรู้โลกเพื่อใช้ผลลัพธ์ของความรู้ในกิจกรรมภาคปฏิบัติ)

5) การปฏิบัติเป็นเกณฑ์ของความจริงแห่งความรู้

ประเภทของการปฏิบัติหลัก: 1) การทดลองทางวิทยาศาสตร์ 2) การผลิตสินค้าทางวัตถุ และ 3) กิจกรรมการเปลี่ยนแปลงทางสังคมของมวลชน

โครงสร้างการปฏิบัติ: 1) ความต้องการ 2) เป้าหมาย 3) แรงจูงใจ 4) กิจกรรมที่มุ่งหมาย 5) หัวข้อ 6) วิธีการ และ 7) ผลลัพธ์

แบบฝึกหัด 1) ไม่ครอบคลุมโลกแห่งความเป็นจริงทั้งหมด ยิ่งไปกว่านั้น 2) การยืนยันทฤษฎีในทางปฏิบัติอาจไม่เกิดขึ้นทันที แต่หลังจากผ่านไปหลายปี แต่ไม่ได้หมายความว่าทฤษฎีนี้ไม่เป็นความจริง 3) เกณฑ์ของความจริงดังกล่าวมีความเกี่ยวข้อง เนื่องจากการปฏิบัตินั้นพัฒนา ปรับปรุง และดังนั้นจึงไม่สามารถพิสูจน์ข้อสรุปบางอย่างที่ได้รับในกระบวนการรับรู้ได้ทันทีและครบถ้วน

แนวคิดของการเสริมเกณฑ์ความจริง: เกณฑ์ชั้นนำของความจริงคือการปฏิบัติซึ่งรวมถึงการผลิตวัสดุประสบการณ์ที่สะสมการทดลองและเสริมด้วยข้อกำหนดของความสอดคล้องเชิงตรรกะและในหลายกรณีประโยชน์เชิงปฏิบัติของความรู้บางอย่าง .

ระดับความรู้ทางวิทยาศาสตร์

1. ระดับเชิงประจักษ์

ความรู้เชิงประจักษ์ขึ้นอยู่กับประสบการณ์ทางประสาทสัมผัส รูปแบบหลักของความรู้ที่ได้รับคือข้อเท็จจริง ภารกิจหลัก: คำอธิบายของวัตถุและปรากฏการณ์

วิธีความรู้เชิงประจักษ์:

ก) การสังเกต;

ข) คำอธิบาย;

ค) การวัด;

ง) การเปรียบเทียบ;

ง) การทดลอง

2. ระดับทฤษฎี- การกำหนดหลักการ กฎ การสร้างทฤษฎีที่มีสาระสำคัญของปรากฏการณ์ที่รู้ได้ ความรู้ทางทฤษฎีอยู่บนพื้นฐานของทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์

วิธีการระดับความรู้ทางทฤษฎี:

ก) อุดมคติ - วิธีการความรู้ทางวิทยาศาสตร์ซึ่งคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุที่กำลังศึกษาถูกแทนที่ด้วยสัญลักษณ์หรือเครื่องหมาย

b) การทำให้เป็นทางการ;

ค) การคำนวณทางคณิตศาสตร์;

d) ลักษณะทั่วไป

รูปแบบของความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์

รูปแบบของความรู้ที่ไม่ใช่วิทยาศาสตร์:

2) ประสบการณ์ชีวิต;

3) ภูมิปัญญาชาวบ้าน

4) สามัญสำนึก;

5) ศาสนา;

ในพจนานุกรมภาษารัสเซียโดย S.I. Ozhegov คำว่า "ความรู้" ถูกถอดรหัสเป็น "ความเข้าใจในความเป็นจริงด้วยจิตสำนึก" ใหญ่ สารานุกรมโซเวียตถอดรหัสคำนี้ว่าเป็น "ผลการทดสอบการปฏิบัติของการรับรู้ถึงความเป็นจริง การสะท้อนที่ถูกต้องในจิตใจมนุษย์"

ความปรารถนาของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่เพื่อความจริงที่สมบูรณ์นั้นค่อนข้างชัดเจน คำถามเดียวคือบรรลุเป้าหมายนี้หรือไม่ ผลลัพธ์ของความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงตาม TSB ควรได้รับการตรวจสอบโดยการปฏิบัติซึ่งเป็นภาพสะท้อนของความเป็นจริงในลักษณะเดียวกับความรู้ที่กำลังทดสอบ ภาพสะท้อนของความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริงในจิตสำนึกซึ่งได้รับการตรวจสอบด้วยจิตสำนึกเดียวกันผ่านการสะท้อนของความเป็นจริงซึ่งถือเป็นแก่นแท้ของการปฏิบัติไม่สามารถอ้างความน่าเชื่อถือได้อย่างสมบูรณ์ ในกรณีนี้ ความจริงสามารถเชื่อมโยงได้เท่านั้น ระดับความน่าเชื่อถือถูกกำหนดทั้งจากการมีอยู่ของข้อผิดพลาดอย่างเป็นระบบในการสะท้อนความเป็นจริงด้วยจิตสำนึกและโดยลักษณะของความเป็นจริงที่ประกอบเป็นแก่นแท้ของการปฏิบัติ

ฟิสิกส์ของนิวตันค่อนข้างสอดคล้องกับการปฏิบัติ ดังนั้นทฤษฎีสัมพัทธภาพของไอน์สไตน์จึงถูกมองว่าเป็นเกมแห่งจินตนาการในตอนแรก แต่สิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันความรู้ที่เหลืออยู่ซึ่งต่อมาทำให้สามารถแก้ไขปัญหาจำนวนหนึ่งและพบการยืนยันในทางปฏิบัติได้ ฟรีดแมนในปี พ.ศ. 2465 โดยใช้สมการของทฤษฎีสัมพัทธภาพทำนายความไม่คงที่ของจักรวาล และในปี พ.ศ. 2472 ฮับเบิลค้นพบการเปลี่ยนแปลงสีแดงในสเปกตรัมการแผ่รังสีของระบบดาวฤกษ์ ซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับข้อสรุปเกี่ยวกับการขยายตัวของจักรวาล . มีการสร้างทฤษฎีเกี่ยวกับการก่อตัวของจักรวาลจากสสารหนาแน่นยิ่งยวดซึ่งเป็นผลมาจากการระเบิดของวัตถุ แบบจำลอง "ร้อน" ของจักรวาลได้รับการตรวจสอบแล้วจากการสังเกตการณ์มากมาย แต่ทั้งหมดนี้ไม่ได้รับประกันความน่าเชื่อถือ ผลการสังเกตสามารถอธิบายได้หากเรายอมรับแบบจำลองจักรวาลในรูปคลื่นทรงกลมตามทฤษฎีสนามรวม (ETP-1990,91,92,93) นอกจากนี้ ยังมีการค้นพบปรากฏการณ์จำนวนหนึ่งที่ไม่สามารถอธิบายได้ด้วยทฤษฎีจักรวาล "ร้อน" อย่างไรก็ตาม วิทยาศาสตร์ก็ไม่รีบร้อนที่จะแยกจากแบบจำลองของจักรวาลที่ "ร้อน"

จากตัวอย่างเหล่านี้เห็นได้ชัดเจนว่า ความจริงของความรู้นั้นสัมพันธ์กันเสมอ ในการกำหนด TSB ความรู้ไม่มีอยู่จริง

ในการตีความของ S.I. Ozhegov "ความรู้" ปรากฏเป็นโครงสร้างหลายตัวแปรที่เกิดจากจิตสำนึกของมนุษย์ซึ่งมีพื้นฐานมาจากการรับรู้ความเป็นจริงทุกประเภท ลักษณะของความรู้สอดคล้องกับคุณภาพของการรับรู้และเป็นอนุพันธ์ของความรู้ ในกระบวนการรับรู้วัตถุ จิตสำนึกจะบันทึกการรับรู้ของประสาทสัมผัสและการรับรู้อื่น ๆ ที่เหนือกว่า ข้อมูลที่ได้รับจากบุคคลอื่นก็ถูกบันทึกด้วยจิตสำนึกผ่านประสาทสัมผัสในรูปแบบของภาพจิต ในกระบวนการรับรู้ การอนุมาน การสร้างความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุแห่งการรับรู้ที่เกี่ยวข้อง และการสร้างจินตภาพทั่วไปของวัตถุแห่งการรับรู้ถือเป็นสิ่งสำคัญ ผลของกระบวนการรับรู้ ความรู้จริงหรือเท็จเกิดขึ้น แต่ความรู้ที่สมบูรณ์ไม่เคยเกิดขึ้น .

ความรู้ที่สมบูรณ์สามารถเกิดขึ้นได้ก็ต่อเมื่อมีการรับรู้ข้อมูลจำนวนมหาศาลสำหรับแต่ละวัตถุแห่งความรู้ ความรู้ที่สมบูรณ์สามารถครอบครองได้โดยจิตใจที่ไม่เป็นตัวเป็นตนหากอายุของมันเท่ากับอนันต์ - เฉพาะในกรณีนี้เขาจะได้รับข้อมูลจากจุดที่ห่างไกลในอวกาศอย่างไม่สิ้นสุด

ความรู้เท็จที่ไม่ได้รับการทดสอบในทางปฏิบัติสามารถปฏิเสธได้ก็ต่อเมื่อมีการสร้างเหตุผลที่ก่อให้เกิดความรู้เท็จอย่างน่าเชื่อถือเท่านั้น เหตุผลดังกล่าวอาจเป็นการสะท้อนความเป็นจริงด้วยจิตสำนึกไม่เพียงพอเนื่องจากการบิดเบือนข้อมูลทางประสาทสัมผัสหรือข้อสรุปที่ผิดพลาดซึ่งมีพื้นฐานมาจากการสร้างความเชื่อมโยงระหว่างวัตถุแห่งความรู้ประเภทต่างๆ มิฉะนั้นความรู้จะไม่สามารถรับรู้ได้ว่าเป็นเท็จ

บุคคลที่มีของประทานแห่งการรับรู้ที่เหนือกว่าจะมองเห็นออร่าของผู้คน ความรู้ของเขาไม่สามารถตรวจสอบได้โดยการปฏิบัติของผู้ที่ไม่มีความสามารถดังกล่าว อย่างไรก็ตาม ความรู้นี้ยังคงเป็นความจริง แม้ว่าจะอยู่ในขอบเขตส่วนบุคคลก็ตาม

ความรู้ที่ไม่ผ่านการทดสอบของการปฏิบัติ ความเท็จที่ไม่ได้รับการพิสูจน์อย่างน่าเชื่อถือ ควรถูกถ่ายโอนไปยังประเภทของความรู้ที่ไม่เกี่ยวข้อง เมื่อเงื่อนไขสำหรับการทำให้เป็นจริงเกิดขึ้น ความรู้ดังกล่าวจะถูกถ่ายโอนไปยังหมวดหมู่ของจริงและรวมอยู่ในห่วงโซ่เชิงตรรกะของการก่อตัวของความรู้ใหม่

การพัฒนาอารยธรรมโลกโดยเนื้อแท้แล้วเป็นกระบวนการแห่งความรู้ความเข้าใจ การบันทึกและการถ่ายทอดความรู้จากคนสู่คน จากรุ่นสู่รุ่น จากรูปแบบทางสังคมหนึ่งไปยังอีกรูปแบบหนึ่ง จากอารยธรรมในยุคหนึ่งไปสู่อารยธรรมในยุคอื่น คำถามหลักที่ทุกคนพยายามค้นหาคำตอบคือคำถามเกี่ยวกับความหมายของชีวิต เหตุใดบุคคลจึงเกิดมา แก่นแท้ของ "ฉัน" ของเขาคืออะไร จิตสำนึกของบุคคลคืออะไร จิตวิญญาณและวัตถุเชื่อมโยงถึงกันในร่างกายมนุษย์อย่างไร จักรวาลคืออะไรและมีบทบาทอะไรให้กับบุคคลใน มันเกิดอะไรขึ้นกับจิตวิญญาณ "ฉัน" หลังความตาย คนควรทำอย่างไรให้พ้นทุกข์ในชีวิตและพบความสุขนิรันดร์หลังความตาย คน ๆ หนึ่งควรทำอย่างไรเมื่อเห็นความทุกข์ของผู้อื่น? ประวัติศาสตร์ได้เก็บรักษาเอกสารทางศาสนาและปรัชญาไว้มากมายซึ่งเป็นพยานถึงความสำเร็จในสาขาความรู้นี้

ความยากลำบากในการอัปเดตความรู้เกี่ยวกับจิตวิญญาณและร่างกายนั้นเกี่ยวข้องกับปฏิสัมพันธ์ของโลกวัตถุในมิติที่แตกต่างกัน และไม่สามารถตรวจสอบได้ด้วยการรับรู้ทางประสาทสัมผัสของร่างกายมนุษย์ แม้จะใช้วิธีการใช้เครื่องมือที่เป็นที่รู้จักก็ตาม การรับรู้พิเศษซึ่งทุกคนได้รับสามารถบันทึกปฏิสัมพันธ์ของสสารในมิติที่แตกต่างกันได้ แต่ความสามารถเหล่านี้ถูกปราบปรามโดยวิถีชีวิตทางเทคโนโลยีของผู้คนและ ระดับต่ำการพัฒนาหลักการทางจิตวิญญาณที่ประกอบเป็น "ฉัน" ของบุคคล การพัฒนาความสามารถในการรับรู้เหนือสัมผัสสามารถนำไปสู่การทำให้ความรู้ที่มีรากฐานมาจากสมัยโบราณเป็นจริงได้

การรับรู้ที่เหนือสัมผัสอยู่ภายใต้ระบบทางศาสนาและปรัชญามากมาย ส่วนสำคัญของบางส่วนคือโยคะ ศาสตร์แห่งปฏิสัมพันธ์ของจิตวิญญาณและวัตถุ ของปฏิสัมพันธ์ของจิตใจในมิติต่าง ๆ ที่มีอยู่ในมนุษย์ การสังเกตและการทดลองที่ดำเนินการโดยผู้สนับสนุนจำนวนมากเกี่ยวกับทิศทางของความคิดเชิงปรัชญานี้ในช่วงหลายพันปีที่ผ่านมาทำให้สามารถสร้างระบบที่กลมกลืนกันจำนวนหนึ่งเพื่อการพัฒนาทางจิตวิญญาณและร่างกายของมนุษย์ แม้ว่าจะไม่มีพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ที่ทำให้เกิดทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ของโยคะได้ แต่ก็ยังให้คำอธิบายเชิงคาดเดาที่แม่นยำซึ่งอาศัยการสังเกตที่มีการรับรู้เหนือสัมผัสเท่านั้น โดยพื้นฐานแล้วเราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับทฤษฎีเชิงประจักษ์ของโยคะได้ มีเหตุผลที่ทำให้เชื่อได้ว่าข้อมูลสำคัญส่วนใหญ่ที่ประกอบขึ้นเป็นทฤษฎีโยคะที่แท้จริงนั้นได้มาจากวิธีการที่เหนือกว่าผ่านการฝึกฝน และความฉลาดขั้นสูงสุดของระบบจุติจุติเข้ามามีบทบาทสำคัญที่นี่

ประวัติศาสตร์ของโยคะมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับประวัติศาสตร์ของอารยธรรมโลกในรูปแบบสูงสุด อารยธรรมที่มีการพัฒนาอย่างสูงที่เก่าแก่ที่สุดซึ่งมีข้อมูลมาถึงสมัยของเรานั้นมีอยู่ในภูมิภาคมหาสมุทรอินเดียในทวีปที่เรียกว่าเลมูเรีย ไม่ทราบสาเหตุของการเสียชีวิต (30,000-50,000 ปีก่อน) ของอารยธรรมซึ่งอยู่ในช่วงรุ่งเรือง เป็นไปได้ว่าสาเหตุนี้เกิดจากการกระแทกจากแรงโน้มถ่วง หฐโยคะมุ่งเป้าไปที่การปรับปรุงร่างกายมนุษย์และความสามารถในการควบคุม ตามแหล่งข้อมูลบางแห่ง มีรากฐานมาจากอารยธรรมนี้อย่างแม่นยำ

อารยธรรมโบราณอีกแห่งหนึ่งของแอตแลนติสซึ่งเสียชีวิตโดยไม่ทราบสาเหตุเมื่อประมาณ 12,000 ปีที่แล้วได้ก่อให้เกิด Laya Yoga โดยมีวัตถุประสงค์เพื่อปรับปรุงการควบคุมเจตจำนงของมนุษย์

เราได้รับข้อมูลเกี่ยวกับตำราศักดิ์สิทธิ์โบราณ พระเวท ซึ่งเป็นพื้นฐานของปรัชญาของศาสนาฮินดูที่เกิดขึ้นในอินเดีย และหนังสือ I Ching (หนังสือแห่งการเปลี่ยนแปลง) ซึ่งเป็นพื้นฐานของปรัชญาของลัทธิเต๋าซึ่ง เกิดขึ้นที่เมืองจีน การเขียนข้อความทั้งสองมีอายุย้อนไปถึงสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช หนังสือ Vles ซึ่งก่อให้เกิดปรัชญาทางศาสนาของชาวสลาฟก็มีรากฐานมาจากพระเวทเช่นกัน

ระบบปรัชญาของศาสนาฮินดูและลัทธิเต๋าได้รับการพัฒนาควบคู่กันไปในชนชาติที่ใกล้เคียงกันทางภูมิศาสตร์ ความเกี่ยวข้องกันนี้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขาดำเนินงานด้วยแนวคิดที่คล้ายคลึงกันหลายประการ แนวคิดจำนวนหนึ่งสามารถระบุได้ด้วยแนวคิดของ ETP อย่างแน่นอน ในศาสนาฮินดู มีแนวคิดเรื่องพราหมณ์ซึ่งเป็นหลักการทางจิตวิญญาณที่ไม่มีตัวตนซึ่งโลกแห่งความจริงทั้งหมดเกิดขึ้น ในลัทธิเต๋า แนวคิดนี้สอดคล้องกับเต๋า - นิรันดร์ ไม่มีรูปแบบ ไม่สามารถเข้าถึงประสาทสัมผัสได้ ให้กำเนิดและรูปแบบแก่ทุกสิ่งในจักรวาล ตาม ETP นี่คือสุญญากาศ แนวคิดเรื่องอาตมันในศาสนาฮินดูมีความเกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณของโลก และเชื่อมโยงกับแนวคิดเรื่องพราหมณ์อย่างแยกไม่ออก จากข้อมูลของ ETP นี่เป็นคลื่นทรงกลมของนิวตริโนสุญญากาศของจักรวาล วิญญาณโลกในจักรวาลคือปรัตมะ และวิญญาณมนุษย์ซึ่งมีธรรมชาติเหมือนกับวิญญาณโลกคือชีวะตมะ เห็นได้ชัดว่าแนวคิดเหล่านี้สอดคล้องกับแนวคิดของ ETP - การวัดนิวตริโน ลซัน และ แอล ข .

แนวคิดทางปรัชญาของลัทธิเต๋า "Dao-te-qi" เมื่อบรรลุหลักการของ "wu-wei" สามารถถอดรหัสเป็นการสะสมได้ พลังงานที่สำคัญ"ฉี" ในขณะเดียวกันก็รักษา "หวู่เว่ย" ที่มีคุณภาพตามธรรมชาติ "เต๋อ" ที่ไม่ถูกรบกวน เพื่อปฏิบัติตามแนวทางการพัฒนาสากลที่ก่อตั้งโดยเต๋า ตาม ETP ความคิดเชิงปรัชญานี้สามารถกำหนดได้ดังนี้: เพื่อพัฒนาจิตใจ L 10 (qi) ของสิ่งมีชีวิตโดยไม่อนุญาตให้มีกิจกรรม (wu-wei) ซึ่งอาจนำไปสู่การหายไปของร่องรอยของอนาคตที่เกิดขึ้นก่อนหน้านี้ ในจักรวาล (เต๋า) ส่งผลให้เกิดการดำรงอยู่ในอนาคตที่รู้ (เด) จะไม่เป็นที่รู้จัก

ปรัชญาพุทธศาสนาซึ่งไม่มีรากฐานมาจากสมัยโบราณมีความน่าสนใจเป็นอย่างยิ่ง พระพุทธศาสนามีต้นกำเนิดในอินเดียเมื่อศตวรรษที่ 6 ก่อนคริสต์ศักราช ผู้ก่อตั้งศาสนาพุทธคือพระสิทธัตถะโคตมองค์จริงที่เรียกว่าพระพุทธเจ้า ศูนย์กลางของปรัชญาพุทธศาสนาคือแนวคิดเรื่อง "นิพพาน" ซึ่งขยายไปสู่พื้นที่ว่างในจักรวาลที่ซึ่งวิญญาณหลังความตายจะดำรงอยู่ในสภาวะแห่งความสงบและความสุขโดยสมบูรณ์ และไปสู่สภาวะแห่งความสงบและความสุขโดยสมบูรณ์ บุคคลบรรลุผลสำเร็จด้วยการปฏิบัติมรรคมีองค์แปด ขั้นบันได ๘ ขั้นเพื่อบรรลุพระนิพพาน แนวคิดเรื่อง "นิพพาน" สอดคล้องกับแนวคิดเรื่อง "ทรงกลมทางปัญญา"

ความหมายของการดำรงอยู่ของมนุษย์และหนทางไปสู่เป้าหมายนั้น มีระบุไว้ใน จิฆนิกาย (รวบรวมคำสอนอันยิ่งใหญ่) ว่า “ด้วยเหตุนี้ ด้วยสมาธิจดจ่อ บริสุทธิ์ แจ่มใส ไม่แปดเปื้อน ปราศจากสิ่งเจือปน ยืดหยุ่น พร้อมสำหรับการกระทำ แน่วแน่ ไม่สั่นคลอน - พระองค์ทรงมุ่งและเปลี่ยนความคิดไปสู่การสร้างกาย ประกอบด้วย ใจ จากนี้ (กาย) พระองค์จึงทรงสร้างอีกกายหนึ่งมีรูปประกอบด้วย ใจ ประกอบด้วยอวัยวะใหญ่ ๆ ทั้งสิ้น โดยไม่เสียหายใด ๆ ทั้งสิ้น คณะที่สำคัญ”

ไม่น่าเป็นไปได้ที่บล็อกข้อมูลนี้จะถือเป็นการเดาที่ยอดเยี่ยม โดยไม่ต้องพึ่งพาทฤษฎีพื้นฐาน มันสะท้อนถึงจุดประสงค์หลักของการดำรงอยู่ของจิตใจมนุษย์ในสภาวะที่เป็นตัวตนได้อย่างแม่นยำ จากข้อมูลของ ETP พบว่านิวตริโน RF รวมอยู่ใน DNA ข ในกระบวนการคิดทำให้เกิดสสารและจิตแห่งมิติ L 10 ซึ่งก่อตัวเป็นร่างกายมนุษย์จากสสารในมิติ L 00 และดำรงอยู่ในนั้นโดยมีพื้นหลังของสสารในมิติ L 20 จากจิตใจนี้ RF ได้สร้างขอบเขตทางปัญญาของตนเองขึ้นมา ซึ่งก็คือนิพพานของมัน จิกานิแกให้ข้อมูลเพิ่มเติมว่า Intellectual Sphere ประกอบด้วยชุมชนโครงสร้างที่จัดระเบียบของนิวตริโน L 10 ซึ่งสอดคล้องกับส่วนหลักของร่างกายมนุษย์ กล่าวอีกนัยหนึ่ง จิตใจของร่างกายมีการเป็นตัวแทนของตัวเอง ซึ่งสัมพันธ์ในลักษณะความถี่กับจิตใจในขอบเขตทางปัญญา

ตามแนวคิดทางพุทธศาสนา วิญญาณของคนหลังความตายสะสมอยู่ในสวรรค์ (โลกในมิติ L 01) และจากที่นั่นเท่านั้นที่จะถ่ายโอนไปสู่นิพพานของจักรวาล

ตัวแทนของพุทธศาสนาเชื่อว่าข้อมูลสามารถมาถึงผู้ฝึกสมาธิและการทำสมาธิได้ทันทีในรูปแบบของความเข้าใจ ความรู้สามารถถ่ายทอดจากครูสู่นักเรียนได้ทันที เห็นได้ชัดว่าวิธีการส่งข้อมูลนี้เป็นวิธีหลักเมื่อ RF สื่อสารในสถานะปลดประจำการ เมื่อมีการนำไปใช้จะมีการแลกเปลี่ยนนิวทริโนของจิตใจของทรงกลมทางปัญญาซึ่งมีข้อมูลที่เกี่ยวข้อง ในสภาวะที่เป็นตัวเป็นตน การแลกเปลี่ยนดังกล่าวเป็นเรื่องยากเนื่องจากความหนาแน่นสูงของการไหลของจิตใจในมิติของทรงกลมทางปัญญา แต่ด้วยอารมณ์ที่แน่นอนก็เป็นไปได้

ความรู้เฉพาะทางจำนวนมากที่มีอยู่ในปรัชญาของพุทธศาสนาทำให้มีเหตุผลให้เชื่อว่าพระพุทธเจ้าเป็นตัวแทนของจิตใจสูงสุดที่ทำหน้าที่เผยแผ่ศาสนา พระเยซูคริสต์ทรงทำหน้าที่คล้าย ๆ กัน ซึ่งคำเทศนากลายเป็นพื้นฐานของศาสนาคริสต์ เมื่อสร้างศาสนาอิสลาม หน่วยข่าวกรองสูงสุดใช้ RF ของโมฮัมเหม็ด ซึ่งเป็นนิวตริโนที่รวบรวมไว้แบบธรรมดาและช่องทางที่ไวต่อความรู้สึกในการส่งข้อมูลที่มีอยู่ในอัลกุรอาน ในทำนองเดียวกัน วิวรณ์ซึ่งเป็นบล็อกข้อมูลเกี่ยวกับจักรวาลและอนาคตของโลกและระบบสุริยะ ได้รับการแสดงและมอบหมายให้นักศาสนศาสตร์ยอห์น

แม้จะมีความหลากหลายทางศาสนาและ คำสอนเชิงปรัชญาทิศทางและนิกายทั้งหมดกำหนดเป้าหมายหลักในการปรับปรุงจิตวิญญาณและวิธีการบรรลุผลนั้นขึ้นอยู่กับหลักการสากลของพฤติกรรมซึ่งสะท้อนให้เห็นในพระบัญญัติ 10 ประการของพระเยซูคริสต์ซึ่งประกาศโดยเขาในคำเทศนาบนภูเขา ที่มีอยู่ในบัญญัติห้าประการ (wu-tsze) ของลัทธิเต๋า แปดเงื่อนไข (ขั้นตอน) ของชาวพุทธ โบราณวัตถุเช่นมหากาพย์ฮินดู มหาภารตะ อัลกุรอานมุสลิม และพระคัมภีร์คริสเตียน อุทิศให้กับปัญหาในการจัดการวิถีชีวิตที่เหมาะสมที่สุดสำหรับผู้คน

การประกอบพิธีกรรมทางศาสนาและทัศนคติในการอธิษฐานจะลดการรับรู้ทางประสาทสัมผัส และสร้างเงื่อนไขในการตระหนักรู้ถึงการแยก “ฉัน” ของตนเองออกจากร่างกาย ในสถานะนี้ ความสามารถของการรับรู้เหนือสัมผัสในรูปแบบของภาพที่ริเริ่มโดยจิตใจของระบบรูปลักษณ์ผ่านทางสื่อของเอนทิตีจะเพิ่มขึ้น การฝึกโยคะที่ได้รับการฝึกฝนมาเป็นเวลานับพันปี ช่วยให้คุณสามารถใช้ความสามารถในการควบคุมร่างกายของคุณได้อย่างเต็มที่ยิ่งขึ้น และบรรลุการสื่อสารกับจิตใจของระบบรูปลักษณ์ภายนอก ที่ขีดจำกัด โยคะอนุญาตให้บุคคลบรรลุสภาวะที่เรียกว่า "เมฆแห่งธรรม" ซึ่งสอดคล้องกับ "นิพพาน" ของชาวพุทธ เมื่อสถานะของ RF ที่เป็นตัวเป็นตนโดยความประสงค์และการฝึกโยคะของเขาถูกนำไปสู่สถานะของ RF ที่ถูกปลดออกจากร่างกาย ผู้อยู่ในความสงบและความสุข

โยคะคลาสสิกมีพื้นฐานมาจาก Yoga Sutras ของปตัญชลี ซึ่งเป็นบทสรุปคำแนะนำเกี่ยวกับทฤษฎีและการปฏิบัติโยคะ การเขียนพระสูตรโยคะมีขึ้นตั้งแต่ศตวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราช เนื่องจากการระบุตัวตนของผู้เขียนกับนักไวยากรณ์ปตัญชลีซึ่งอาศัยอยู่ในช่วงเวลานี้ ไม่ทราบแหล่งที่มาของพระสูตรโยคะ ไม่สามารถระบุได้ว่านี่เป็นบันทึกสรุปคำสั่งของพระศาสดาหรือปตัญชลีรีบบันทึกข้อมูลเหนือความรู้สึกของตนเองหรือไม่ ทั้งสองกรณีข้อมูลจะถูกนำเสนอในรูปและแนวคิดในยุคนั้น แต่การวิเคราะห์เนื้อหาของข้อมูลนี้ทำให้เราสรุปได้ว่าสามารถรับได้จากจิตใจขั้นสูงของระบบจุติเท่านั้น

การบันทึกโดยสรุปของ Yoga Sutras ทำให้ยากต่อการเข้าใจความหมาย ในคริสตศตวรรษที่ 4 วยาสะเขียนคำอธิบายเกี่ยวกับ “พระสูตรโยคะ” ของปตัญชลี - “วยาสะ-ภสยะ” ซึ่งช่วยให้เรารับรู้ความหมายอันลึกซึ้งของสิ่งเหล่านี้ในภาพและแนวคิดของผู้เขียนความเห็น ด้วยเหตุนี้ ศาสนาฮินดูจึงถือเป็นปรัชญาพื้นฐานของโยคะสูตร และข้อความพื้นฐานคือคัมภีร์อุปนิษัท (คำสั่งของครู) ซึ่งมีรากฐานมาจากตำราศักดิ์สิทธิ์ของพระเวท การพัฒนาต่อไปทฤษฎีโยคะมีต้นกำเนิดมาจากประเพณีทางปรัชญาเหล่านี้ ภูมิปัญญาของคนสมัยก่อนซึ่งพบศูนย์รวมวรรณกรรมในมหากาพย์ของศาสนาฮินดู มหาภารตะ และภควัทคีตา มีอิทธิพลสำคัญต่อการก่อตัวของการฝึกโยคะ

การศึกษาเชิงวิเคราะห์ของ Yoga Sutras ของ Patanjali ทำให้สามารถระบุแนวคิดจำนวนมากที่ขาดหายไปใน วรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์แต่มีแอนะล็อกใน UTP ด้านล่างนี้เป็นการเปรียบเทียบแนวคิดของโยคะคลาสสิกและ ETP

อากาชา-สารพิเศษที่เชื่อมต่อกับตัววัตถุและแทรกซึมเข้าไป

เครื่องดูดฝุ่น.

บุดดี-ข้อกำหนดเบื้องต้นเกี่ยวกับภววิทยาสำหรับการรับรู้ ซึ่งเป็นพาหะของบล็อกข้อมูลที่มี "แก่นแท้ของการส่องสว่าง"

คลื่นความโน้มถ่วง RF ที่ถูกมอดูเลตโดยภาพการรับรู้ สาเหตุของสถานะหน่วยความจำ RF แบบแยก

กูน่า-สาเหตุการปฏิบัติงานของสติสัมปชัญญะซึ่งกำหนดลักษณะเชิงคุณภาพด้วย

ระบบมิติจิตใจเสมือนจริง ล 10 มีอุดมการณ์แห่งการพัฒนาที่มีอยู่ในจักรวาลแห่งจิตสำนึกของมนุษย์

เต่า-กฎสากลแห่งพลวัตของโลกแห่งความเป็นจริง

การกระจัดของคลื่นที่ไม่เป็นเนื้อเดียวกันของสุญญากาศในกระบวนการปฏิสัมพันธ์ของพวกมันในคลื่นความโน้มถ่วงของจักรวาลซึ่งเป็นกระบวนการคิดของจิตใจของจักรวาล

ธรรมะ-สภาวะจิตสำนึกที่กำหนดไว้ในเชิงคุณภาพ

ภาพที่มีอยู่ในจักรวาลแห่งจิตสำนึกในรูปแบบของความไม่สอดคล้องกันในการกระจายตัวของจิตเสมือน

ธยานา-การใคร่ครวญ มุ่งรวมสภาวะแห่งจิตสำนึกที่เป็นเนื้อเดียวกันไว้ในที่เดียว

กิจกรรม RF ซึ่งดึงเฉพาะสถานะที่เป็นเนื้อเดียวกันเท่านั้นจากหน่วยความจำ

อิศวรา-ผู้ที่ได้รับขอบเขตอำนาจสูงสุดและไม่มีความเท่าเทียมกันคือพระศาสดาสูงสุด

เทพเจ้าแห่งจักรวาล มิตินิวตริโนลดวงอาทิตย์.

กัลปา-ยุคโลก วันพระพรหม

คาบของวงจรแรงโน้มถ่วง

กรรม-ความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผลของเหตุการณ์ที่เป็นตัวกำหนดอนาคต

การเคลื่อนที่ของอนุภาคในเส้นทางของพวกมันในคลื่นความโน้มถ่วงของสุญญากาศ ซึ่งกำหนดเหตุการณ์ในอนาคตไว้ล่วงหน้า

ปราณา-สภาวะจิตสำนึกที่มองเห็นได้ คุณภาพของมัน กำหนดโดยอัตราส่วนความอยู่ใต้บังคับบัญชาของปืนในสถานการณ์ที่กำหนด

ลำดับความสำคัญของอุดมการณ์ของระบบจิตใจในมิติต่างๆตั้งแต่ ล 10-7 ถึง แอล 10-1, ทำหน้าที่ในด้านจิตสำนึก

ปุรุชา (อาตมัน)-พลังแห่งจิตสำนึกอันบริสุทธิ์ คล้ายกับอิศวรซึ่งสะท้อนเนื้อหาของพุทธะ

นิวตริโนแห่งจิตใจมนุษย์ (RF) รวมอยู่ใน DNA ข .

ราชา-รูปแบบของจิตสำนึกที่เป็นลักษณะของกิจกรรมนั้นถูกกระตุ้นโดย Purusha และสะท้อนถึงกิจกรรมของมัน

จิตใจที่ทำงานในด้านจิตสำนึกซึ่งเป็นผู้ถืออุดมการณ์ RF ตามกฎแล้วมีมิติระดับกลางสูงกว่า ล 10-7, แต่ต่ำกว่า ล 10-3. จิตใจของมิตินี้มีความสัมพันธ์อันแน่นแฟ้นกับระบบย่อย C - ระบบรูปลักษณ์

ทามาส-กิริยาของจิตสำนึกซึ่งบ่งบอกถึงความเฉื่อยของมัน ความปรารถนาที่จะเปลี่ยนแปลงไม่ได้ ระงับการทำงานของกิจกรรมและการรับรู้

จิตใจที่ทำงานในด้านจิตสำนึกซึ่งเป็นตัวแทนของผลประโยชน์ของสิ่งมีชีวิตนั้นตามกฎแล้วจะมีมิติจาก ล 10-3 ถึง แอล 10-1 . จิตใจของมิตินี้เป็นพาหะหลักของอุดมการณ์ของระบบย่อย C - ระบบจุติ

สัตตวะ-วิถีแห่งจิตสำนึกซึ่งแสดงลักษณะความชัดเจน มีคุณสมบัติเป็นวัตถุของผู้อื่น เป็นเหตุของพุทธะ และกระตุ้นการทำงานของการรับรู้

จิตใจที่ทำงานในด้านจิตสำนึกผู้ถืออุดมการณ์ของระบบย่อย C + ของระบบรูปลักษณ์มีมิติ ล 10-7. ภาพของจิตสำนึกที่มีจิตใจนี้ถูกสร้างขึ้นโดยเอนทิตี ซึ่งอยู่ภายใต้การควบคุมของจิตใจสูงสุด เพื่อให้ RF รับรู้และทำหน้าที่นำของมันได้สำเร็จ

สันสการ์-ปัจจัยที่ก่อให้เกิด สาเหตุสำคัญของสภาวะจิตสำนึกที่กำหนดไว้ในเชิงคุณภาพ

ภาพภาคสนามบนหน้าจออินเทอร์เฟซขนาดใหญ่หรือเล็ก ซึ่งเป็นสาเหตุของโครงสร้างบางอย่างของจักรวาลซึ่งกิจกรรมของจิตสำนึกแผ่ออกไป กำหนดรูปร่างของส่วนโครงสร้างของจิตสำนึก

จักระ-สถานที่ของร่างกาย

มิติแห่งจิตใจ ล 10 จัดเป็นโครงสร้างองค์กรปกครองส่วนภูมิภาค

มนัส-ปัญญา.

คุณสมบัติของ RF Intellectual Sphere ในการสร้างภาพแห่งความคิด

โยคะคลาสสิกดำเนินการด้วยแนวคิดที่มีลักษณะเชิงคุณภาพ ด้วยคำจำกัดความของแนวคิดดังกล่าว ความคลุมเครือของการกำหนดจึงเกิดขึ้น การแสดงคุณสมบัติบางอย่างขึ้นอยู่กับสถานการณ์ ดังนั้นแต่ละแนวคิดจึงได้รับคุณสมบัติที่ซับซ้อนซึ่งทำให้ยากต่อการจินตนาการและรับรู้ภาพ ความเห็นของ Vyasa ไม่ได้ช่วยขจัดความยากลำบากนี้ "วยาสะ-ภสยะ" มีรอยประทับของการรับรู้เชิงอัตวิสัย ซึ่งมีพื้นฐานมาจากภาพของระบบปรัชญาในสมัยนั้น การวิเคราะห์ Yoga Sutras และ Vyasa-bhashya กลายเป็นงานที่ซับซ้อนมาก ซึ่งการแก้ปัญหาไม่เพียงแต่ต้องชี้แจงเนื้อหาของ Yoga Sutras เท่านั้น แต่ยังต้องชี้แจงเนื้อหาของ Vyasa-bhashya ด้วย ในกรณีนี้จำเป็นต้องระบุและระบุสาเหตุของการเกิดขึ้นของความรู้เท็จที่มีอยู่ในนั้น ดังนั้นเราจะจำกัดงานของเราให้อธิบายเฉพาะความรู้ที่มีอยู่ใน "Yoga Sutras" แปลจากภาษาสันสกฤตโดย E. P. Ostrovskaya และ V. I. Rudy (ดู: Classical Yoga. M.: Nauka, 1992) การเพิ่มเติมความหมายบางอย่างในข้อความของผู้เขียน ซึ่งอยู่ในวงเล็บเหลี่ยมที่ทำให้ความหมายผิดเพี้ยนหรือไม่มีความสำคัญพื้นฐาน จะไม่รวมอยู่ในการแปล ในเวลาเดียวกัน ควรสังเกตว่า วยาสะ-ภาษยะมีความรู้ที่แท้จริงและช่วยในการเปิดเผยเนื้อหาของโยคะสูตร

แม้กระทั่งก่อนการเกิดขึ้นของวิทยาศาสตร์ ในกระบวนการกิจกรรมภาคปฏิบัติในแต่ละวัน ผู้คนได้รับความรู้ที่ต้องการเกี่ยวกับคุณสมบัติและลักษณะของวัตถุและปรากฏการณ์ ความรู้– นี่เป็นผลการทดสอบการปฏิบัติของความรู้เกี่ยวกับความเป็นจริง ซึ่งเป็นภาพสะท้อนที่แท้จริงในจิตใจมนุษย์ หน้าที่หลักของความรู้คือการสรุปแนวคิดที่แตกต่างกันเกี่ยวกับกฎของธรรมชาติ สังคม และการคิด

ความรู้สามารถสัมพันธ์กันหรือสัมบูรณ์ได้

ความรู้เชิงสัมพัทธ์ เป็นการสะท้อนความเป็นจริงโดยมีการจับคู่ที่ไม่สมบูรณ์ระหว่างตัวอย่างกับวัตถุ

ความรู้ล้วนๆ – เป็นการจำลองแนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับวัตถุหนึ่งๆ อย่างสมบูรณ์และละเอียดถี่ถ้วน เพื่อให้แน่ใจว่าตัวอย่างและวัตถุนั้นมีความสอดคล้องกันโดยสมบูรณ์

เรียกว่าการเคลื่อนความคิดของมนุษย์จากความไม่รู้ไปสู่ความรู้ ความรู้ความเข้าใจพื้นฐานของมันคือภาพสะท้อนของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์ในจิตสำนึกของบุคคลในกระบวนการของกิจกรรมเชิงปฏิบัติ (อุตสาหกรรม สังคม และวิทยาศาสตร์) ด้วยเหตุนี้ กิจกรรมการรับรู้ของมนุษย์จึงเกิดจากการฝึกฝนและมุ่งเป้าไปที่การเรียนรู้ความเป็นจริงในทางปฏิบัติ กระบวนการนี้ไม่มีที่สิ้นสุด เนื่องจากวิภาษวิธีของความรู้แสดงออกมาในความขัดแย้งระหว่างความซับซ้อนอันไร้ขีดจำกัดของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์และข้อจำกัดของความรู้ของเรา

เป้าหมายหลักของความรู้คือความสำเร็จของความรู้ที่แท้จริงซึ่งเกิดขึ้นในรูปแบบของบทบัญญัติและข้อสรุปทางทฤษฎี กฎและคำสอน ได้รับการยืนยันจากการปฏิบัติและมีอยู่อย่างเป็นกลางโดยเป็นอิสระจากเรา

ความรู้มีสองประเภท: ประสาทสัมผัส (ธรรมดา) และวิทยาศาสตร์ (มีเหตุผล) การรับรู้ทางประสาทสัมผัส เป็นผลมาจากการเชื่อมโยงโดยตรงระหว่างมนุษย์กับสิ่งแวดล้อม ความรู้ของมนุษย์เกี่ยวกับโลกและการมีปฏิสัมพันธ์กับโลกนั้นเกิดขึ้นได้จากการทำงานของอวัยวะในการมองเห็น การได้ยิน การสัมผัส และการรับรส การรับรู้ทางประสาทสัมผัสจะปรากฏเป็น 3 รูปแบบ คือ ขั้นของการรับรู้ คือ ความรู้สึก การรับรู้ การเป็นตัวแทน (จินตนาการ)

ความรู้สึก - นี่คือภาพสะท้อนของสมองมนุษย์เกี่ยวกับคุณสมบัติของวัตถุหรือปรากฏการณ์ของโลกวัตถุประสงค์ที่รับรู้โดยประสาทสัมผัสของเขา ความรู้สึกเป็นแหล่งกำเนิดของความรู้ทั้งหมด แต่ให้ความรู้เกี่ยวกับคุณสมบัติส่วนบุคคลของวัตถุ และบุคคลไม่เพียงเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติส่วนบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัตถุโดยรวมด้วยคุณสมบัติทั้งหมดด้วย

ความขัดแย้งระหว่างความรู้สึกและกิจกรรมได้รับการแก้ไขโดยการเกิดขึ้นของความรู้ทางประสาทสัมผัสในรูปแบบที่สูงขึ้น - การรับรู้

การรับรู้ - นี่คือภาพสะท้อนของสมองมนุษย์เกี่ยวกับคุณสมบัติของวัตถุหรือปรากฏการณ์โดยทั่วไป ซึ่งรับรู้โดยประสาทสัมผัสของเขาในช่วงระยะเวลาหนึ่ง และให้ภาพทางประสาทสัมผัสหลักของวัตถุหรือปรากฏการณ์ การรับรู้คือการสะท้อน สำเนา รูปภาพของชุดคุณสมบัติ ไม่ใช่ของตัวบุคคล วัตถุหนึ่งสะท้อนอยู่ในสมองของมนุษย์ การรับรู้ให้ความรู้เกี่ยวกับวัตถุ สิ่งของ ไม่ใช่คุณสมบัติ แต่การรับรู้ก็มีจำกัดเช่นกัน จะให้ความรู้ก็ต่อเมื่อวัตถุที่รับรู้มีอยู่และมีอยู่ในปัจจุบันเท่านั้น แต่กิจกรรมของมนุษย์ยังต้องอาศัยความรู้เกี่ยวกับวัตถุเหล่านั้นที่รับรู้ในอดีตหรืออาจจะรับรู้ (ซ้ำ) ในอนาคต

รูปแบบสูงสุดของความรู้ทางประสาทสัมผัสคือการเป็นตัวแทน ผลงาน- นี่คือภาพรองของวัตถุหรือปรากฏการณ์ที่ไม่ส่งผลกระทบต่อความรู้สึกของมนุษย์ ณ เวลาหนึ่ง แต่จำเป็นต้องกระทำก่อนหน้านี้ นี่คือการสืบพันธุ์ในสมองของมนุษย์โดยการเชื่อมต่อพวกมันเข้ากับระบบที่สมบูรณ์ การเป็นตัวแทนสามารถสร้างภาพในอดีตของวัตถุเหล่านั้นที่เคยกระทำต่อประสาทสัมผัสได้ ราวกับนำมันมาไว้ตรงหน้าเราอีกครั้ง การเป็นตัวแทนสามารถให้ความรู้เกี่ยวกับอนาคตได้ (เช่น ความคิดเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างจากสิ่งที่เราได้อ่าน ได้ยิน เป็นต้น)

ดังนั้นด้วยความช่วยเหลือของความรู้ทางประสาทสัมผัส เราจึงได้รับความรู้ที่จำเป็นเกี่ยวกับคุณสมบัติและลักษณะของสิ่งต่าง ๆ และปรากฏการณ์ที่เราพบในกิจกรรมการปฏิบัติประจำวันของเรา

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ (เหตุผล) – นี่เป็นการสะท้อนโดยอ้อมและเป็นการทั่วไปในสมองของมนุษย์ถึงคุณสมบัติที่จำเป็น ความสัมพันธ์เชิงสาเหตุ และการเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างวัตถุกับปรากฏการณ์ ความรู้ทางวิทยาศาสตร์ไม่ได้ถูกแยกออกจากสายประสาทสัมผัส (สามัญ) ที่ผ่านไม่ได้ เนื่องจากความรู้นี้แสดงถึงการปรับปรุงและพัฒนาต่อไป มันเสริมและพัฒนาการรับรู้ทางประสาทสัมผัส ส่งเสริมการรับรู้ถึงสาระสำคัญของกระบวนการที่กำลังดำเนินอยู่ และเปิดเผยรูปแบบของการพัฒนาของพวกเขา

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เป็นกิจกรรมการเรียนรู้ที่ดำเนินการอย่างมีสติซึ่งมีพื้นฐานอยู่บนการสะท้อนทางอ้อมและทั่วไปของคุณสมบัติและความสัมพันธ์ของวัตถุและปรากฏการณ์ในความขัดแย้งและการพัฒนา นี่เป็นกระบวนการที่มีจุดมุ่งหมาย

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ทางประสาทสัมผัส (ทุกวัน) ของความต่อเนื่อง ซึ่งหมายความว่า:

มีเป้าหมายร่วมกัน - เพื่อให้ความรู้ที่ถูกต้องเกี่ยวกับความเป็นจริง

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นบนพื้นฐานของสามัญสำนึกของความรู้ทางประสาทสัมผัสเช่น ความรู้ทั้งทางประสาทสัมผัสและวิทยาศาสตร์ตั้งอยู่บนหลักการของความสมจริง

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะวิจารณ์อย่างมีเหตุผลต่อตำแหน่งเริ่มต้นของความรู้ทางประสาทสัมผัส โดยใช้วิธีการวิจัยเฉพาะทางและเชิงทฤษฎีเพื่อจุดประสงค์นี้ และด้วยเหตุนี้จึงมีความก้าวหน้าในการทำความเข้าใจและอธิบายปรากฏการณ์ที่กำลังศึกษาอยู่

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์แตกต่างจากความรู้ทางประสาทสัมผัส (ธรรมดา) ตรงที่เป็นระบบและความสม่ำเสมอทั้งในกระบวนการค้นหาความรู้ใหม่ และในการจัดระเบียบความรู้ที่พบทั้งหมด มีลักษณะเฉพาะคือความสม่ำเสมอซึ่งแสดงออกมาในโครงสร้างเชิงตรรกะ การยกเว้นความขัดแย้งระหว่างองค์ประกอบแต่ละส่วน ดังนั้นความรู้ทางวิทยาศาสตร์จึงมีลักษณะเฉพาะด้วยวิธีการเฉพาะในการสร้าง จัดระบบ และพิสูจน์ความรู้

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีลักษณะหลายประการ:

มุ่งเน้นการผลิตองค์ความรู้

การระบุหัวข้อความรู้ที่ชัดเจนซึ่งสัมพันธ์กับการกระจายตัวของความเป็นจริงที่กำลังศึกษา การระบุระดับโครงสร้างต่างๆ

การใช้เครื่องมือพิเศษ

การควบคุมโดยวิธีการบางชุดและความรู้เชิงบรรทัดฐานประเภทอื่น ๆ (หลักการ อุดมคติและบรรทัดฐาน รูปแบบการคิดทางวิทยาศาสตร์)

การปรากฏตัวของภาษาพิเศษที่ปรับให้เข้ากับลักษณะเฉพาะของการกระทำทางปัญญาอย่างต่อเนื่อง

ความรู้ทางวิทยาศาสตร์มีสองระดับ:

เชิงประจักษ์;

ตามทฤษฎี

เชิงประจักษ์ ข้อเท็จจริงจะถูกรวบรวม (เหตุการณ์ที่บันทึกไว้ ปรากฏการณ์ คุณสมบัติ ความสัมพันธ์) ข้อมูลทางสถิติได้มาจากการสังเกต การวัด การทดลอง และการจำแนกประเภท

ระดับทฤษฎี ความรู้มีลักษณะเฉพาะคือการเปรียบเทียบ การสร้าง การพัฒนาสมมติฐานและทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์ การกำหนดกฎเกณฑ์ และการได้มาซึ่งผลลัพธ์เชิงตรรกะจากกฎเหล่านั้นเพื่อประยุกต์ความรู้เชิงทฤษฎีในทางปฏิบัติ