แอล. อี. เลียพินา
ลักษณะเฉพาะของวัฏจักรวรรณกรรม
เป็นปัญหาของบทกวีประวัติศาสตร์
ปัญหาของการหมุนเวียนวรรณกรรมได้กลายเป็น การวิจารณ์วรรณกรรมสมัยใหม่
หนึ่งในสิ่งที่เกี่ยวข้องและน่าสนใจที่สุด บทกวีทุกประเภทและ
วัฏจักรร้อยแก้วกำลังดึงดูดความสนใจเพิ่มขึ้นจากนักประวัติศาสตร์วรรณกรรม
และนักทฤษฎี ในขณะเดียวกัน คำถามพื้นฐานหลายข้อยังคงไม่สมบูรณ์
ชี้แจง นี่คือคำถามเกี่ยวกับสถานะประเภทของวงจรวรรณกรรม แม้จะเกี่ยวข้องกับการแสดงออกที่ชัดเจนและเชี่ยวชาญที่สุดของวัฏจักรวรรณกรรม - วัฏจักรโคลงสั้น ๆ ของศตวรรษที่ 19-20 - เราสามารถสัมผัสถึงความรอบคอบของนักวิจัยซึ่งชัดเจนแม้ในคำศัพท์: "การศึกษาประเภท" (V.A. Sapogov, L.K. Dolgopolov ฯลฯ .), “ การสร้างประเภทรอง" (I.V. Fomenko), "ความสามัคคีระดับสุดยอด" (M.N. ดาร์วิน), "ปรากฏการณ์ของการกำเนิดประเภทที่ไม่สมบูรณ์" (K.G. Isupov) ฯลฯ - ขึ้นอยู่กับการปฏิเสธที่จะประกาศที่จะพิจารณาโคลงสั้น ๆ วงจรในแง่ของประเภท (R. Vroon)
และทั้งหมดนี้ - พร้อมด้วยความแน่นอนที่ได้รับการยอมรับและรายละเอียดของปรากฏการณ์ "วงจร" เอง
สิ่งกีดขวางหลายประการปรากฏว่าเมื่อพยายามนิยามวัฏจักรเป็นประเภท เกณฑ์ต่างๆ ส่วนใหญ่จะมีลักษณะทางโครงสร้างและองค์ประกอบ และหลักเกณฑ์ที่ดูเหมือนจะได้รับการออกแบบเพื่อกำหนดลักษณะเฉพาะของระดับความสมบูรณ์แบบของสิ่งใดๆ งานศิลปะ: ระดับความซื่อสัตย์ ลักษณะของความสัมพันธ์ของส่วนต่างๆ โดยรวม การประพันธ์ จะประเมินข้อเท็จจริงนี้ได้อย่างไร?
แน่นอนว่าเพื่อแก้ไขปัญหานี้ แนวทางเชิงประวัติศาสตร์เป็นสิ่งจำเป็น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากเราสนใจที่จะหมุนเวียนตามขนาดของวรรณกรรม และไม่ใช่แค่วรรณกรรมประเภทเดียว
สิ่งแรกที่ดึงดูดความสนใจเมื่อพยายามกำหนดมุมมองทางประวัติศาสตร์ในแง่มุมที่เราสนใจก็คือ ปรากฏการณ์ของวัฏจักรนั้นไม่ได้เกิดขึ้นมานานแล้วและตระหนักรู้อย่างกระตือรือร้นด้วยวาจา ความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะแต่ราวกับว่ามีอยู่ในจิตสำนึกทางศิลปะทุกยุคทุกสมัย
เราพบตัวอย่างการก่อตัวของวงจรประเภทต่างๆ ทั้งในวรรณคดี ประเทศต่างๆและประชาชนตลอดจนในคติชน
วงจรที่น่าสนใจที่สุดถูกสร้างขึ้นในประเทศจีนตั้งแต่สมัยโบราณ (Qu Yuan, Tao Yuan-ming, Du Fu, Bo Jui-i) ในอินเดียยุคกลาง (Jayadeva, Vidyapati, Chondidash) ในบทกวีเกาหลี (ประเภท sizho ของกวีของ “โรงเรียนริมทะเลสาบ” ; เนื้อเพลงภาษาอาหรับคลาสสิกถูกสร้างขึ้นตามหลักการของการหมุนวนอย่างต่อเนื่อง (qasidas ที่ประกอบด้วย beits รวมกันเป็นวัฏจักร, วัฏจักรเป็น diwans) ฯลฯ ในบรรดาวรรณคดียุโรปก่อนอื่นเราควรพูดถึงโบราณ, อิตาลี (Petrarch), เยอรมัน (เกอเธ่) , Heine, Novalis, Chamisso, Lenau), อังกฤษ (เช็คสเปียร์, John Donne, Blake), ฝรั่งเศส (กวีของกลุ่มดาวลูกไก่, Hugo, Baudelaire), โปแลนด์ (Mickiewicz) และสุดท้ายเป็นภาษารัสเซีย เหล่านี้เป็นวงจรบทกวี ร้อยแก้วและละครยังมีเนื้อหามากมาย
ซีรีส์ดังกล่าวมีความสมเหตุสมผลในระดับใด? เป็นไปได้ไหมที่จะพูดถึงรากฐานทั่วไปที่รวมปรากฏการณ์เหล่านี้เข้าด้วยกัน? แน่นอนว่า “รากฐาน” เพียงอย่างเดียวสำหรับวัฏจักรของทุกยุคสมัยก็คือเกณฑ์ของตัวบท: สถานการณ์ที่มีจิตสำนึกของผู้เขียนในการสร้างงานศิลปะชิ้นใหม่ทั้งหมดผ่านความสัมพันธ์ของผลงานทางศิลปะอื่นๆ จำนวนหนึ่งที่รวมอยู่ในนั้น1 ความเชื่อมโยงระหว่างคุณลักษณะนี้กับลักษณะเฉพาะของวัฏจักรนี้รู้สึกได้จากความคิดทางทฤษฎีและวรรณกรรมเมื่อไม่นานมานี้2 คำถามที่ถูกตั้งไว้ข้างต้นจึงเป็นรูปธรรมและสามารถกำหนดได้ดังนี้: อะไรคือหน้าที่ของเกณฑ์ต้นฉบับที่เกี่ยวข้องกับการสร้างแนวเพลง (การก่อตัวของวัฏจักร) ในมุมมองทางประวัติศาสตร์?
เพื่อตอบคำถามนี้ แนวคิดที่เสนอโดย S. S. Averintsev3 กลายเป็นว่ามีประสิทธิผลอย่างมาก ซึ่งเขาให้คำจำกัดความไว้ วิวัฒนาการทางประวัติศาสตร์หมวดหมู่ของประเภทเดียวกันในระดับวรรณกรรมโลก
เพื่อให้สอดคล้องกับการเปลี่ยนแปลงพื้นฐานที่เกิดขึ้นโดยสัมพันธ์กับขอบเขตของแนวคิดเรื่อง "ประเภท" จึงมีการกำหนดช่วงเวลาทั่วไปของวรรณกรรมซึ่งประกอบด้วยสามขั้นตอน
ประการแรกถูกกำหนดโดยความสามัคคีเริ่มแรกของศิลปะวาจาและสถานการณ์พิเศษทางวรรณกรรมที่มันทำหน้าที่ เมื่อกฎประเภทเป็นความต่อเนื่องโดยตรงของกฎของพฤติกรรมในชีวิตประจำวันหรือพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ นี่คือช่วงเวลาของลัทธิดั้งเดิมก่อนการไตร่ตรอง (วรรณกรรม "ในตัวมันเอง" แต่ไม่ใช่ "เพื่อตัวมันเอง") ซึ่งหมวดหมู่ของการประพันธ์ได้ถูกแทนที่ด้วยหมวดหมู่ของผู้มีอำนาจในขณะนี้ ในช่วงที่สอง - ลัทธิอนุรักษ์นิยมแบบไตร่ตรอง - วรรณกรรม "ตระหนักรู้ในตัวเอง" และประกอบขึ้นเป็นวรรณกรรม ประเภทนี้ได้รับคำอธิบายถึงแก่นแท้จาก _______ พ. คำว่า "seriation" ที่เกี่ยวข้องกับการหมุนเวียนโคลงสั้น ๆ ในรายงาน: R. Vroon "ฉันทลักษณ์และลำดับบทกวี". - ลอสแองเจลิส, 1987.
I. V. Fomenko ถือว่า V. Bryusov เป็นนักทฤษฎีที่ "ค้นพบ" วงจรโคลงสั้น ๆ (Fomenko I. V.
เกี่ยวกับบทกวีของวงจรโคลงสั้น ๆ. - คาลินิน, 1983).
Averintsev S.S. ความคล่องตัวทางประวัติศาสตร์ของหมวดหมู่ประเภท // บทกวีประวัติศาสตร์ ผลลัพธ์และแนวโน้มของการศึกษา - ม., 2529 เป็นต้น
บรรทัดฐานทางวรรณกรรมที่ประมวลผลโดยทฤษฎี หมวดหมู่ของการประพันธ์มีความสัมพันธ์กับลักษณะของสไตล์ แต่หมวดหมู่ของประเภทยังคงมีความสำคัญและเป็นจริงมากกว่า นี่คือวรรณกรรมวาทศิลป์ ในที่สุด เริ่มต้นด้วยยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา สัญญาณของการสิ้นสุดของหลักวาทศิลป์จะเห็นได้ชัดเจน แม้ว่าสัญญาณที่แท้จริงของสถานะใหม่ของวรรณกรรมจะถูกค้นพบในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 เท่านั้น ในช่วงเวลานี้ หมวดหมู่ "ผู้แต่ง" ซึ่งอยู่เหนือหมวดหมู่ "ประเภท" มีส่วนช่วยในการทำลายระบบประเภทดั้งเดิม
ในความเห็นของเราแนวคิดเกี่ยวกับวิวัฒนาการของแนวเพลง - และวรรณกรรมทั้งหมด - ช่วยให้เราเข้าใจสาระสำคัญพื้นฐานของวิวัฒนาการของการวนรอบวรรณกรรมซึ่งขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์เฉพาะของความสามัคคีของข้อความกับแนวคิดของงานศิลปะ .
ในระยะแรก วัฏจักรจะเกิดขึ้นซึ่งรวมการหมุนเวียนประเภทคติชนวิทยาเข้าด้วยกัน
ความเชื่อมโยงกับชีวิตประจำวัน พิธีกรรม พิธีกรรมสามารถสัมผัสได้ในระดับที่มากขึ้น (เช่น วัฏจักรของการแต่งงาน เพลงงานศพ) หรือในระดับที่น้อยกว่า (ลักษณะทางปรัชญาการสอนของอุปนิษัทอินเดียโบราณ พระสูตรในวรรณคดีเวท คำสอนทางศีลธรรมและคำแนะนำของตำราสุเมเรียนของ Eduba) แต่ก็อยู่ที่นั่นเสมอ เป็นลักษณะเฉพาะที่ในระยะแรกเริ่มเป็นไปได้ที่จะใช้สิ่งที่แนบมาภายนอกกับพิธีกรรมเพื่อสร้างงานศิลปะที่สำคัญซึ่งตามแนวคิดนั้นปฏิเสธพิธีกรรมโดยสิ้นเชิง นั่นคือ "วรรณกรรม" เกิดขึ้น
แผนกต้อนรับ (อียิปต์โบราณ "เพลงของฮาร์เปอร์")4.
วงจรของขั้นตอนต่อไปมีมากมายและหลากหลายทั้งบทกวีมหากาพย์ บทกวี และบทละคร หมวดหมู่ของผู้แต่งซึ่งได้รับความสำคัญมีส่วนช่วยเช่นในสมัยกรีกโบราณมีการเสนอผู้เขียนไตรภาค (tetralogies) เพื่อเข้าร่วมในการแข่งขันนักเขียนบทละครในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวงจรนวนิยาย (“ Decameron” ) ได้รับความนิยมและแนวคิดของหนังสือเล่มนี้ก็ได้รับความนิยมและหลากหลายมากขึ้น - รวมผลงานที่เกี่ยวข้อง โปรดทราบว่าบทสรุปในหนึ่งย่อหน้าของปรากฏการณ์ที่หลากหลายและแยกออกจากกันอย่างกว้างขวางนั้นไม่ได้บ่งบอกถึงการระบุตัวตนของพวกเขาเลย แต่เป็นเพียงความคล้ายคลึงกันทางประเภทของหลักการสร้างวัฏจักรที่ใช้เท่านั้น
เป็นสิ่งสำคัญที่ทั้งในระยะแรกและระยะที่สองไม่ได้รับการยอมรับและมีคุณสมบัติเป็นปรากฏการณ์ประเภทต่างๆ สิ่งนี้สามารถเข้าใจได้หากเราพิจารณาว่าเกณฑ์ข้อความในยุคเหล่านี้เป็นเกณฑ์ที่แน่นอน - ดังนั้นจึงไม่มีความเกี่ยวข้อง
ในบทบาทของประเพณีคติชนในการสร้างวงจรวรรณกรรมโปรดดู: Lyapina L. E. บทบาทของประเพณีคติชนในการสร้างวงจรบทกวีวรรณกรรมรัสเซีย // ประเพณีพื้นบ้านในวรรณคดีรัสเซีย - โวลโกกราด, 2529.
งานศิลปะคือปริมาณเท่ากับข้อความที่เสร็จแล้ว ระดับความสมบูรณ์ของข้อความ ความเป็นเอกลักษณ์ของขอบเขต กำหนดเฉพาะระดับของศิลปะของงานเท่านั้น ลักษณะข้อความของวงจรจะไม่กลายเป็นลักษณะการสร้างประเภทจนกว่าจะถึงช่วงเวลาหนึ่ง
อย่างไรก็ตาม เป็นที่ทราบกันดีว่าเนื่องจากธรรมชาติทางประวัติศาสตร์ของปรากฏการณ์ "ประเภท" เอง "คุณลักษณะนี้หรือคุณลักษณะของประเภทนั้น ซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สร้างโครงสร้างในระบบประเภทหนึ่ง เมื่อย้ายไปยังระบบอื่นของความสัมพันธ์ประเภทอาจสูญเสีย คุณภาพนี้ โดยคงไว้กับระบบก่อนหน้านี้เพียงการเชื่อมต่อภายนอกเท่านั้น"5
ดังนั้นกระบวนการย้อนกลับจึงเป็นไปตามธรรมชาติเช่นกัน:
การทำให้คุณลักษณะบางอย่างเกิดขึ้นจริงเพื่อสร้างแนวเพลงในเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์บางประการ
การทำให้เกณฑ์ต้นฉบับเป็นจริงเริ่มต้นด้วยการสิ้นสุดของช่วงเวลาของการไตร่ตรองแบบอนุรักษ์นิยมในวรรณคดีและจุดเริ่มต้นของขั้นตอนที่สามซึ่งเป็นขั้นตอนต่อมาของการพัฒนา ในเวลานี้ ดังที่ได้แสดงไว้ในผลงานที่กล่าวมาข้างต้นของส.
S. Averintsev หมวดหมู่ของผู้แต่งซึ่งอยู่เหนือประเภทเริ่มยกระดับประเภท "ต่ำกว่า" "ที่ไม่ใช่วรรณกรรม" ไปสู่อันดับวรรณกรรม ตัวอย่างเช่น S. S. Averintsev อ้างถึง "ความคิด" ของ Pascal: "หนังสือที่ยังสร้างไม่เสร็จเนื่องจากผู้เขียนเสียชีวิต แต่ยังเป็นไปตามกฎหมายภายในบางประการด้วย: จากมุมมองของแนวคิดดั้งเดิมของประเภทนี้ หนังสือที่ไม่มีประเภท หนังสือที่ยังไม่เสร็จ ล้มเหลว กล่าวคือ ไม่ใช่หนังสือ ไม่ใช่วรรณกรรม ซึ่งกลายเป็นผลงานชิ้นเอกที่สำคัญที่สุดแห่งศตวรรษ”6 ตัวอย่างนี้แสดงให้เห็นว่าในสถานะใหม่ของวรรณกรรม พร้อมด้วยหมวดหมู่ของประเภท หมวดหมู่ของข้อความถูกทำให้เบลอและคิดใหม่ หรือให้เจาะจงมากขึ้นคือความสัมพันธ์ระหว่างแนวคิดของ "ข้อความ" และ "งาน" โดยเฉพาะอย่างยิ่งการละเมิดความแน่นอนและความสมบูรณ์ของข้อความที่ชัดเจนจะไม่สัมพันธ์กับเกณฑ์ของศิลปะและมีโอกาสที่จะย้ายเข้าสู่หมวดหมู่ของการสร้างโครงสร้าง
ในเรื่องนี้เราสามารถจำ "ที่ยังไม่เสร็จ" ได้จำนวนมาก
ทำงานเป็นภาษารัสเซีย วรรณกรรมคลาสสิกศตวรรษที่สิบเก้า ความสนใจถูกดึงมายังสิ่งนี้มากกว่าหนึ่งครั้ง7 อย่างชัดเจนว่าเป็นเทรนด์ การตระหนักถึงโอกาสที่เปิดกว้างขึ้น ขอให้เราจำสถานที่สำคัญที่ในวรรณคดีแนวโรแมนติก _______ Stennik Yu. ระบบประเภทในกระบวนการประวัติศาสตร์และวรรณกรรม // กระบวนการทางประวัติศาสตร์และวรรณกรรม - ล., 2517. - หน้า 175.
Averintsev S.S. ความคล่องตัวทางประวัติศาสตร์ของหมวดหมู่ประเภท... - หน้า 114
ดูตัวอย่าง: งาน Sapogov B.A. “ยังไม่เสร็จ” เกี่ยวกับปัญหาความสมบูรณ์ของข้อความศิลปะ // ความสมบูรณ์ของงานศิลปะและปัญหาของการวิเคราะห์ในการศึกษาวรรณคดีในโรงเรียนและมหาวิทยาลัย - โดเนตสค์ 2520; Kaminsky V.I. ในโครงสร้างของโครงเรื่องโคลงสั้น ๆ ในบทกวีโรแมนติกของรัสเซีย // วิวัฒนาการของรูปแบบการเรียบเรียงประเภท - คาลินินกราด, 1987.
และความสมจริงแบบวิพากษ์วิจารณ์ที่เกิดขึ้นใหม่นั้นถูกครอบครองโดยชิ้นส่วนเพียงชิ้นเดียว จาก “วรรณกรรม” ที่เป็นงานเขียนที่เขียนไม่เสร็จก็กลายมาเป็นวรรณกรรม งาน งาน เทคนิคทางศิลปะ- และในเวลานี้มันได้รับฟังก์ชั่นของประเภทอย่างแน่นอนหรืออย่างแม่นยำมากขึ้นหากเปรียบเทียบกับระบบประเภทดั้งเดิมที่กำหนดไว้ซึ่งเป็นระบบการแทนที่ประเภท
มีตัวอย่างที่รู้จักกันดีซึ่งวิเคราะห์โดย Yu. M. Lotman กับการตีพิมพ์เรื่อง Elegy ของพุชกิน เรื่อง “The Flying Ridge of Clouds is Thinning...”8. ตามที่เห็นได้ชัดเจนจากจดหมายถึง Bestuzhev พุชกินขอให้บรรณาธิการในการพิมพ์ละเว้นสามบรรทัดสุดท้ายของบทกวีที่เสร็จสมบูรณ์นี้ดังนั้นจึงเปลี่ยนให้กลายเป็นส่วนย่อย
Yu. M. Lotman แสดงให้เห็นอย่างน่าเชื่อว่าไม่สำคัญสำหรับพุชกินที่จะลบบรรทัดที่ถูกกล่าวหาว่าประนีประนอมกับนางเอก แต่ควรกำหนดประเภทข้อความที่จะกระตุ้นความสนใจของผู้อ่านในบุคลิกลึกลับของฮีโร่โคลงสั้น ๆ
ในสถานการณ์อื่นๆ หน้าที่ของการกระจายตัวของสตินั้นแตกต่างออกไปตามธรรมชาติ เป็นสิ่งสำคัญที่สำหรับผู้อ่านสิ่งที่สำคัญที่สุดในเนื้อเรื่องไม่ใช่สิ่งที่เป็นส่วนหนึ่งของเนื้อหา แต่เป็นความไม่สมบูรณ์อย่างมาก บางครั้งมีการประกาศคุณลักษณะนี้โดยตรง (เช่น F. Glinka ตีพิมพ์ "ประสบการณ์ของปรากฏการณ์ที่น่าเศร้าทั้งสอง" ระบุว่า "ข้อความนี้ไม่ได้เป็นของทั้งหมด"9)
ดังนั้น “หน้าที่ใหม่ของรูปแบบบทกวีจึงถูกค้นพบ”10. ด้วยคำพูดเหล่านี้ Yu. N. Tyyanov ได้สร้างปรากฏการณ์ของชิ้นส่วนในบทกวีอย่างแม่นยำ ในวลีถัดไปเขากล่าวเสริม: "แต่ความแปลกใหม่ของชิ้นส่วนสามารถทำได้ อย่างเต็มกำลังส่งผลเฉพาะระหว่างการหมุนเวียนเท่านั้น"11. ชิ้นส่วนและวัฏจักรมีความเชื่อมโยงกันทั้งทางพันธุกรรมและโดยธรรมชาติของการทำงาน: สำหรับวัฏจักรวรรณกรรมของระยะที่สามจะมีความสำคัญมากขึ้นว่านี่คือวัฏจักรซึ่งเป็นการก่อตัวของวัฏจักร ทุกสิ่งทุกอย่างถูกมองว่าอยู่ภายใต้หลักเนื้อหาการเรียบเรียงนี้ การสำแดงโดยตรงของสิ่งนี้คือความง่ายและเป็นธรรมชาติของการแทรกซึมและการหลอมรวมที่เกิดขึ้นในโครงสร้างแบบวงกลม ครอบครัววรรณกรรม, ประเภท, กลอนและร้อยแก้ว การหมุนเวียนได้เปิดโอกาสพิเศษให้กับกระบวนการระดับโลกนี้ การรักษาความสมบูรณ์ - และหากต้องการคำจำกัดความประเภทของผลงานที่รวมอยู่ในวงจร - ตัวอย่างเช่นเธอทำให้สามารถสร้างระบบประเภทใหม่ได้ไม่เพียง แต่ผ่านการปรับระดับลักษณะประเภทของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังผ่านการประกาศ _______ Lotman Yu ด้วย เอ็ม. อเล็กซานเดอร์ เซอร์เกวิช พุชกิน - ล., 2526. - หน้า 70-72.
อ้าง โดย: Arkhipova A.V. งานวรรณกรรมของ Decembrists - ล., 2530. - หน้า 22.
Tynyanov Yu. N. Pushkin และผู้ร่วมสมัยของเขา - ม., 2511. - หน้า 188.
แปลเป็นแผนการเรียบเรียงและเนื้อหาในระดับโครงเรื่อง
ให้เราจำกัดตัวเองไว้เพียงสิ่งเดียว - แบบคลาสสิก - ตัวอย่าง: วงจร "การต่อสู้" ของ Apollo Grigoriev บทกวีที่รวมอยู่ในการเรียบเรียงได้รับการกำหนดอย่างเน้นย้ำในแง่ของประเภท: เพลงบัลลาด, ความสง่างาม, โรแมนติก ฯลฯ ความสามารถในการสร้างรูปแบบประเภท "สังเคราะห์" ที่นี่ A. Grigoriev เดินตามเส้นทางที่แตกต่างกันโดยรักษาความเฉื่อยของประเภทภายในกรอบการทำงานของแต่ละงาน แต่การสร้างโวหารเฉพาะแนวเพลง "interstriping" ภายในวงจรบนการเชื่อมโยงระหว่างข้อความ
เทคนิคหลักคือการเปรียบเทียบ: บทกวีที่ "รวมยาก" ที่สุดวางติดกัน เพราะ การวิเคราะห์เต็มรูปแบบวงจรที่ประกอบด้วยบทกวี 18 บทเป็นไปไม่ได้ที่นี่ เพื่ออธิบายสิ่งที่กล่าวไว้ เราจะจำกัดตัวเองอยู่เพียงเนื้อหาของส่วนเล็กๆ ของวงจร "วงจรย่อย": บทกวีที่ 6, 7, 8 และ 9
ความแตกต่างร่วมกันของพวกเขาชัดเจนเป็นพิเศษ: อันดับที่ 6 - "ยกโทษให้ฉันด้วยเซราฟิมที่สดใสของฉัน ... " - ข้อความประเภทที่น่าสมเพช (เพื่อใช้คำศัพท์ของ B. O. Kostelants); 7 - “ราตรีสวัสดิ์!.. ถึงเวลาแล้ว!..” - บทแปลโคลงของ A. Mickiewicz ฟรี ชวนให้นึกถึงความเชื่อมโยงกับแนวเพลงอัลบา ("เพลงยามเช้า") ที่สร้างสรรค์โดยคณะนักร้องชาวฝรั่งเศสและเปี่ยมไปด้วยสันติสุขทางจิตวิญญาณแห่งความรัก วันที่ 8 - "ยามเย็นอบอ้าว ลมโหยหวน" - เน้นไปที่เพลงบัลลาดโรแมนติกที่ "แย่มาก" ที่เต็มไปด้วยเวทย์มนต์อย่างชัดเจน อันดับที่ 9 - "ความหวัง!" - พวกเขาพูดซ้ำด้วยเสียงสะท้อนอันเงียบสงบ ... " - บทสนทนาที่มีรายละเอียดสูง - การแปลส่วนหนึ่งของบทกวีของ A. Mickiewicz "Conrad Wallenrod" B.F. Egorov กล่าวถึงบทบาทของความแตกต่างเฉพาะเรื่องของบทกวีในรอบนี้ ความแตกต่างสไตล์ประเภทมีความสัมพันธ์โดยตรงกับมัน ความเฉพาะเจาะจงของโครโนโทปยังถูกดึงเข้ามาในสิ่งนี้ด้วย - และจากบทกวีสู่บทกวีผู้อ่านไม่เพียงรู้สึกถึงการเปลี่ยนแปลงในสถานที่และช่วงเวลาของการกระทำเท่านั้น แต่ยังเป็นการถ่ายทอดจากยุคสู่ยุคจากท้องถิ่นสู่ท้องถิ่นที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากความเป็นจริงสู่ ความฝัน ความฝัน - และการกลับมา
ความสมบูรณ์ของวัฏจักรที่นี่ถูกกำหนดโดยโครงเรื่องโคลงสั้น ๆ - การพัฒนาประสบการณ์เดียว ในส่วนที่เลือกของวงจร โครงเรื่องเคลื่อนไปในทิศทางค่อนข้างมาก: จากการตระหนักรู้ - วิทยานิพนธ์ "หัว" แบบเก็งกำไรเกี่ยวกับความจำเป็นในการแยกทาง - แต่ถ้าฉันว่างด้วยซ้ำ...
พระเจ้าคงจะแยกทางของเราออกไปแล้ว และการพิพากษาอันรุนแรงของพระเจ้าก็คงถูกต้อง!
ถึงท่าทาง การกระทำ การแสดงออกซึ่งเป็นบทกวีที่ 10 ทั้งหมด:
Egorov B.F. บทกวีของ Apollo Grigoriev // Grigoriev A. บทกวีและบทกวี - ม., 2521. - หน้า 18.
ลาก่อน! ลาก่อน!.. อีกครั้งหนึ่งที่ข้าพเจ้าถูกประณามให้รับรู้ถึงชีวิตที่ยากลำบาก ตราประทับอันหนักหน่วงของคำสาปที่ไม่ได้ถูกล้างออกไปด้วยการกลับใจ...
แต่เมื่อได้รับความกรุณาในจิตใจแล้ว
อย่างไรก็ตามความหมายเชิงกวีทั้งหมดของการเคลื่อนไหวของพล็อตเรื่อง "วัฏจักรย่อย" นี้อยู่ในการค้นหาทางออกที่เจ็บปวดหลายทิศทางและอเนกประสงค์: ผ่านการไตร่ตรองโคลงสั้น ๆ และความฝันการยืนยัน ความรู้สึกที่แข็งแกร่งแม้ว่าจะไม่มีการแบ่งแยกก็ตาม มูลค่าสูงสุดเป็นอยู่ด้วยความหวังและเหตุผล - และความรู้สึกเหนื่อยล้าจากเส้นทางเหล่านี้ (ในบทกวีที่ 10 อ้างถึง)
การกลับมาจากความฝันและความฝันสู่ความเป็นจริงกลายเป็นสิ่งที่ไม่อาจย้อนกลับได้และน่าเศร้า
ความแตกต่างของการเปลี่ยนประเภทถูกมองว่าเป็นการแสดงให้เห็นถึงการขว้างปาความรู้สึกของฮีโร่ที่เป็นโคลงสั้น ๆ และความแตกต่างเชิงคุณภาพของการเคลื่อนไหวเหล่านี้คือการแสดงให้เห็นถึงความร่ำรวยและความซับซ้อนของโลกวิญญาณซึ่งมีอยู่มากมาย การเล่นประเภทต่างๆ สร้างเนื้อหาและการพัฒนาเฉพาะเรื่อง
ดังนั้น วงจรนี้ยืนยันการอยู่ใต้บังคับบัญชาของรูปแบบแนวเพลงในเนื้อหาแต่ละรายการ (เปรียบเทียบ M. N. Darwin ให้คำจำกัดความวงจรโคลงสั้น ๆ ว่าเป็น "เอกภาพของแนวเพลง"13) ถ้าเราหมายถึงแนวเพลงแบบอนุรักษนิยม ในความสัมพันธ์กับ วรรณกรรมใหม่วงจรกลายเป็นวิธีการเอาชนะลัทธิเผด็จการประเภท - และในขณะเดียวกันก็เป็นวิธีการสร้างรูปแบบประเภทใหม่ที่แตกต่างในเชิงคุณภาพ ความยืดหยุ่นของการหมุนเวียนทำให้การเปลี่ยนแปลงนี้เกิดขึ้นได้อย่างแม่นยำว่าเป็นกระบวนการที่ซับซ้อนและหลากหลายภายใน
การวิเคราะห์กระบวนการกำเนิดนวนิยายรัสเซียเชิงวิเคราะห์ใหม่ที่เกี่ยวข้องกับสถานการณ์ทางประวัติศาสตร์ในช่วงครึ่งแรกของศตวรรษที่ 19 B. M. Eikhenbaum เขียนว่า:“ มันเป็นการปฏิวัติวัฒนธรรมแบบหนึ่ง ยิ่งงานที่เธอเผชิญอยู่ยิ่งจริงจังมากขึ้นเท่านั้น
เป็นไปไม่ได้ที่จะนั่งลงทันทีและเขียนนวนิยายรัสเซียเรื่องใหม่เป็นสี่ส่วนพร้อมบทส่งท้าย - จะต้องรวบรวมในรูปแบบของเรื่องราวและเรียงความไม่ทางใดก็ทางหนึ่งที่เชื่อมโยงถึงกัน ยิ่งกว่านั้น: การมีเพศสัมพันธ์นี้จำเป็นจะต้องไม่เกิดจากการติดกาวตอนและฉากเข้าด้วยกัน แต่โดยการวางกรอบหรือการจัดเรียงตัวละครตัวเดียวด้วยความช่วยเหลือของผู้บรรยายพิเศษ ดังนั้นจึงมีการกำหนดภารกิจเร่งด่วนที่ยากที่สุดสองประการ: ปัญหาการเชื่อมโยงโครงเรื่องและปัญหาการเล่าเรื่อง ในบทกวีพุชกินทำสิ่งนี้: "Eugene Onegin"
เป็นวิธีออกจากรูปแบบและประเภทบทกวีเล็ก ๆ ผ่านการหมุนเวียน สิ่งที่คล้ายกันควรทำเป็นร้อยแก้ว
ดาร์วิน เอ็ม. เอ็น. ปัญหาของวงจรในการศึกษาเนื้อเพลง - เคเมโรโว, 1983. - หน้า 14.
รูปแบบต่างๆ ของการหมุนเวียนของฉาก เรื่องราว บทความ และเรื่องราว - คุณลักษณะเฉพาะร้อยแก้วรัสเซียแห่งยุค 30"14 ให้เราเพิ่มเติม: ไม่เพียงแต่ร้อยแก้วเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบทกวีและบทละครด้วย กระบวนการหมุนเวียนตั้งแต่ศตวรรษที่ 19 ถือเป็นปรากฏการณ์ทางวรรณกรรมทั่วไป
ความเป็นไปได้ของสิ่งนี้มีอยู่ในความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างข้อความและบริบท ความจำเป็น - ในความปรารถนาที่จะปรับโครงสร้างคุณภาพของระบบประเภท
แน่นอนว่ากลไกของการหมุนเวียนภายในวรรณกรรมแต่ละประเภทตลอดจนวิธีการนำไปปฏิบัติที่เฉพาะเจาะจงนั้นมีความแตกต่างในตัวเอง แต่ความแตกต่างเหล่านี้ดูเหมือนเป็นเรื่องรองเมื่อเทียบกับแนวโน้มทั่วไปของประวัติศาสตร์ กระบวนการวรรณกรรม- อย่างน้อยก็สามารถแสดงให้เห็นได้โดยใช้ตัวอย่างงานของ A. Grigoriev ที่กล่าวไปแล้ว
Grigoriev ไม่เพียงสร้างวงจรบทกวีที่หลากหลายพร้อมกัน ("เพลงเก่า, เทพนิยายเก่า", "Titanias", "เพลงสวด", "การแสดงสดของความโรแมนติคที่เร่ร่อน") และวงจรร้อยแก้ว (ไตรภาคเกี่ยวกับ Vitalin เรื่องราวสามตอน "หนึ่ง ของหลาย ๆ คน” พร้อมกับเรื่องราว“ อีกหนึ่งของหลาย ๆ คน") แต่ยังรวมเอาพวกเขาไว้ในแผนเดียวอย่างแข็งขัน ดังที่ทราบกันดีว่าผู้เขียนคิดเกี่ยวกับวงจรโคลงสั้น ๆ ข้างต้นว่า "การต่อสู้" โดยเป็นส่วนแรกของวงจรหลายประเภทขนาดใหญ่ "Odyssey of the Last Romantic" นอกเหนือจาก "The Struggle" แล้ว ยังรวมถึงเรื่องร่างร้อยแก้ว "The Great Tragedian" บทกวี "Venezia la bella" "Up the Volga"; ส่วนที่สี่เริ่มต้นขึ้น - บทกวี "The Temptation of the Last Romantic" งานยังไม่เสร็จสมบูรณ์ แต่แนวคิดนั้นปรากฏค่อนข้างแน่นอน: ผลงานที่กล่าวถึงทั้งหมดไม่เพียง แต่เชื่อมโยงอย่างมีนัยสำคัญในสาระสำคัญเท่านั้น แต่ยังได้รับการตีพิมพ์พร้อมคำบรรยายที่เกี่ยวข้อง (“ จาก Odyssey เกี่ยวกับ Last Romantic”, “ ข้อความที่ตัดตอนมาจากหนังสือ “ The Odyssey about the Last Romantic”) ขยายความคิดเห็น (“ ... นี่คือคำพูดเกี่ยวกับ Ivan Ivanovich คนเดียวกัน ... ”); ส่งบทกวี "Venezia la bella" ไปยัง Apollo Maykov จากฟลอเรนซ์ Grigoriev ขอร้อง: "เพื่อเห็นแก่พระเจ้าอย่าลืมใส่ในบันทึกย่อหมายเลข "บุตรแห่งปิตุภูมิ" ซึ่งมี "ไดอารี่โคลงสั้น ๆ" อีกฉบับจากนวนิยายเรื่องเดียวกัน ถูกพิมพ์ออกมา (เป็นเรื่องเกี่ยวกับ “การต่อสู้” . - L.L.) - มันต้องเป็นเช่นนั้น - ฉันเสกสรรกับเหล่าเทพเจ้าทั้งหมด”16
ในบริบทของวงจร "ลำดับถัดไป" นี้ วงจร "การต่อสู้" ก็กลายเป็น "ญาติ" เช่นกัน ซึ่งกลายเป็นคุณภาพของการเชื่อมโยงที่เรียบเรียงและมีความหมาย
สิ่งนี้เกิดขึ้นในระดับฮีโร่เป็นหลัก ในระหว่างการเปลี่ยนจาก "การต่อสู้" เป็น "The Great Tragedian" ฮีโร่ _______ Eikhenbaum B. M. "ฮีโร่ในยุคของเรา" // Eikhenbaum B. M. เกี่ยวกับร้อยแก้ว - ล., 2512. - หน้า 249.
ดูเกี่ยวกับเรื่องนี้: Ginzburg L. Ya. เกี่ยวกับเนื้อเพลง - ม.; ล., 1964 เป็นต้น
อ้าง ตามบันทึกของ B. O. Kostelyants ในหนังสือ: Grigoriev A. Poems and Poems - ม.; ล., 1966.
ในขณะเดียวกันก็เกิดความขัดแย้งภายใน (คำบรรยายที่ปรากฏเป็นการรวมชื่อที่ไร้ขีด จำกัด อย่าง "โรแมนติก" กับฉายา "สุดท้าย") และกลายเป็นวัตถุ อย่างไรก็ตาม สิ่งนี้ไม่ได้ทำให้ฮีโร่ลดน้อยลง
ในทางตรงกันข้ามที่มีอยู่ทั่วพื้นที่ทั้งหมดของวงจรประเภทที่ต่างกันซึ่งรับรู้ในระนาบที่แตกต่างกัน (โคลงสั้น ๆ เรียงความมหากาพย์บทกวี) จะได้รับความหลากหลายมิติในระดับพิเศษ และความจำเพาะประเภทของรูปแบบวงจรใหม่ประกาศตัวเองว่ามีความสัมพันธ์กันอย่างไม่มีที่สิ้นสุดโดยตระหนักบนพื้นฐานของรูปแบบวรรณกรรมทั่วไปไม่มากนัก
ความเฉพาะเจาะจงทั่วไป พร้อมด้วยคุณลักษณะอื่นๆ จำนวนหนึ่ง ก่อให้เกิดรูปแบบวงจรที่หลากหลายที่น่าทึ่งในช่วงเวลาที่เราสนใจ
B.F. Egorov เน้นย้ำว่าเมื่อรวมอยู่ในกระบวนการสร้างประเภทแล้ว cyclization เริ่มสร้างไม่ใช่ประเภท แต่เป็นประเภท7 แนวเพลงเหล่านี้กำลังรอให้คุณสำรวจ จุดประสงค์ของบทความนี้คือเพื่อแสดงให้เห็นว่าในช่วงการเปลี่ยนผ่านจากวรรณกรรมอนุรักษนิยมมาเป็น บทบาทใหม่วงจรในระดับของวรรณกรรมทั้งหมดไม่เพียงแต่กลายเป็นรูปแบบประเภทเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบประเภทด้วย
Egorov B.F. เกี่ยวกับประเภท องค์ประกอบ และการแบ่งส่วน // ประเภทและองค์ประกอบของงานวรรณกรรม - ฉบับที่ 1. - คาลินินกราด, 2517. - หน้า 9.
การวางแผน งานอิสระนักเรียน
โมดูลและธีม | ประเภทของโรคหลอดเลือดหัวใจตีบ | สัปดาห์ของภาคการศึกษา | ปริมาณชั่วโมง | จำนวนคะแนน |
||
บังคับ | เพิ่มเติม |
|||||
หน่วยที่ 1 กวีนิพนธ์แห่งยุคแห่งการผสมผสาน | ||||||
หัวข้อ ภารกิจ และวิธีการเขียนบทกวีประวัติศาสตร์ | การอ่านจะเพิ่ม ศิลปิน ข้อความ; การจัดทำแผนวิทยานิพนธ์ “รูปแบบจินตภาพแบบ Decanonical ในยุคปัจจุบัน บทกวี" | |||||
พล็อตและประเภท | พจนานุกรมแนวความคิดสำหรับกวีนิพนธ์ขั้นที่สาม ปฏิบัติงานทดสอบในการวิเคราะห์แสงสว่าง ข้อความ | เรียงความ “ประเภทการแสดงใน. วรรณกรรมหลังสมัยใหม่"; การตระเตรียม การนำเสนอ “กวีนิพนธ์ของศิลปิน. รังสี" | ||||
โมดูโลรวม 3: | ||||||
ทั้งหมด: |
4. ส่วนของระเบียบวินัยและการเชื่อมโยงสหวิทยาการกับระเบียบวินัยที่ให้ไว้ (ภายหลัง)
ชื่อของสาขาวิชาที่ให้ไว้ (ภายหลัง) | หัวข้อสาขาวิชาที่จำเป็นสำหรับการศึกษาสาขาวิชาที่จัดไว้ให้ (ภายหลัง) |
|||||||||
ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมโลก | ||||||||||
การเตรียมการของ WRC |
5. เนื้อหาของวินัย
โมดูล 1 กวีนิพนธ์แห่งยุคแห่งการประสานเสียง
หัวข้อที่ 1. หัวข้อ งาน และวิธีการกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์
กวีนิพนธ์เชิงทฤษฎีและประวัติศาสตร์: ปริมาณและความสัมพันธ์ของแนวความคิด กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ในฐานะวรรณกรรมเชิงทฤษฎี ประวัติความเป็นมาของการพัฒนา ขั้นตอนหลัก แนวคิดของบทกวีประวัติศาสตร์: , . เรื่องของวิทยาศาสตร์และหน้าที่ของมัน ปัญหาวิธีการ แนวทางและหลักการระเบียบวิธี
หัวข้อที่ 2 การประสานกันเป็นหลักการทางศิลปะ
กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์สามยุคและลักษณะตามลำดับเวลา คำว่า "หลักการกำเนิดของกวีนิพนธ์" และ "วัตถุทางสุนทรีย์" เป็นแนวคิดเกี่ยวกับระเบียบวิธีของวิทยาศาสตร์ ยุคแห่งการประสานกัน การประสานกันเป็นหลักการทางศิลปะ รูปแบบของการรวมตัวกันในจิตสำนึกทางศิลปะโบราณ การประสานและการกำเนิดของวัตถุเชิงสุนทรียภาพ
หัวข้อที่ 3 โครงสร้างอัตนัย รูปภาพ โครงเรื่อง และประเภทในยุคแห่งการผสมผสาน
ระดับการศึกษาบทกวีของการประสาน: โครงสร้างอัตนัย, โครงสร้างของภาพวาจา; บทกวีของโครงเรื่องและแรงจูงใจ การกำเนิดของตระกูลวรรณกรรม แนวคิดเกี่ยวกับการประพันธ์: การไม่เปิดเผยตัวตน การไม่มีตัวตน ภาษาเชิงเปรียบเทียบ: หลักการของความเท่าเทียมและรูปแบบต่างๆ การก่อตัวของจินตภาพ แบบฟอร์มในช่วงต้นเส้นทาง. คุณสมบัติของการก่อสร้างแปลง: แปลงสะสมและแบบวนรอบ ปฏิสัมพันธ์ของสองแผนงาน ความแตกต่างของจำพวก; วิธีการดำเนินการเป็นเกณฑ์ทั่วไป
โมดูล 2 บทกวีที่ไพเราะ
หัวข้อที่ 4. เอโดสเป็นหลักการกำเนิด
ขั้นตอนที่สองของกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ ขอบเขตตามลำดับเวลา การเปลี่ยนแปลงจากการประสานกันไปสู่ความแตกต่าง จากตำนานสู่แนวคิด แนวคิดเรื่องเอโดสในฐานะพื้นฐาน: การผสมผสานระหว่าง "ความคิด" ของสิ่งใดสิ่งหนึ่งและธรรมชาติของการดำรงอยู่ของสิ่งนั้น ความสามัคคีของหลักการที่เป็นรูปเป็นร่างและแนวความคิด หลักการทางศิลปะเจเนอเรชั่นใหม่บนพื้นฐานของ อนุรักษนิยมการวางแนวของแคนนอน; หลักวาทศิลป์และการสะท้อนกลับ
หัวข้อที่ 5 โครงสร้างอัตนัยและภาพลักษณ์ทางวาจาในบทกวีที่ไพเราะ
การกำเนิดของการประพันธ์ส่วนตัวและการเปลี่ยนแปลงสถานะของฮีโร่ ความเป็นคู่ของผู้แต่งและพระเอก สถานการณ์การบรรยาย: การได้ยิน; คำบรรยายคนแรก "นักเขียนผู้รอบรู้" และฮีโร่ "พร้อม" สถานะของคำ eidetic: "พร้อม" และ "เอเลี่ยน" สัญลักษณ์เปรียบเทียบและสัญลักษณ์เป็นค่าคงที่ของภาษาของวัฒนธรรมในตำนาน ระบบเส้นทาง; ความหลากหลายของถ้วยรางวัลในวัฒนธรรมประจำชาติ
หัวข้อที่ 6 โครงเรื่องและประเภทในบทกวีที่ไพเราะ
แนวคิดของ "แปลงสำเร็จรูป"; คุณสมบัติใหม่ของโครงเรื่อง: ชาดก (ชาดกชาดก); จุดเริ่มต้นของการก่อตัวของโครงเรื่อง หัวเรื่อง-ซ้ำกัน; ลักษณะของสถานการณ์การวางกรอบ ประเภทแคนนอนและการคิดประเภท รูปแบบประเภทที่เข้มงวดและฟรี แนวบทกวี; อนุรักษนิยมของพวกเขา นวนิยายเรื่องนี้เป็นประเภทชายขอบ ลักษณะเฉพาะของการคิดเชิงละคร
โมดูล 3 บทกวีของกิริยาทางศิลปะ
หัวข้อที่ 7. หลักกวีนิพนธ์แบบศิลปะ
กรอบลำดับเวลา ขั้นตอนการพัฒนาแบบคลาสสิกและไม่ใช่แบบคลาสสิก บุคลิกภาพที่เป็นอิสระและตัวตนที่ไม่คลาสสิก มุมมอง "ภายนอก" และ "ภายใน" ในการเล่าเรื่อง ผู้เขียนในฐานะ "ผู้สร้างผลงานของเขาแบบเผด็จการ" บทกวีโรแมนติกของ "ความเป็นไปได้" และภาพลักษณ์ของโลกที่ยังไม่พร้อม ศิลปะเป็นเกม ความเป็นอิสระของศิลปะ รูปแบบของการคิดเชิงศิลปะ
หัวข้อที่ 8 ทรงกลมอัตนัย
หัวข้อแผนของผู้เขียน: ความนับถือตนเอง "ฉัน" และ "ฉันอื่น ๆ" นักเล่าเรื่อง นักเขียน ผู้บรรยายในโครงสร้างอัตนัยของกิริยาทางศิลปะ บุคลิกภาพของภาพและตำแหน่งของผู้เขียน ผู้เขียนและพระเอกในความสมจริงในยุคแรกและความสมจริงเชิงวิเคราะห์ ความโดดเด่นของการตระหนักรู้ในตนเองของพระเอก โครงสร้างวิชาที่ไม่ใช่คลาสสิก: ความเป็นคู่ “ฉัน-อื่น ๆ”; บริบทคำพูดที่ทับซ้อนกัน การเปลี่ยนแปลงอัตนัยในเนื้อเพลงและร้อยแก้ว
หัวข้อที่ 9. ภาพทางวาจา
Heteroglossia ธรรมดาและบทกวี; การปรากฏตัวของ "คำสองเสียง" () แนวคิดของ "รูปแบบบทกวี" ที่เป็นการวัดความน่าจะเป็นขั้นพื้นฐานและการรับรู้เชิงสุนทรีย์ การเปลี่ยนแปลงของถ้วยรางวัล การฟื้นตัวของภาพวาจาประเภทโบราณ การประสานและการสะสมอย่างมีนัยสำคัญในบทกวีของเวทีที่ไม่ใช่คลาสสิกของยุคแห่งศิลปะ กิริยาทางศิลปะเป็นหลักการของความสัมพันธ์ของภาษาเป็นรูปเป็นร่าง ความเป็นอิสระของภาพทางวาจา ปัญหาของการเชื่อมโยงกับจุดเริ่มต้นการเล่าเรื่อง
หัวข้อที่ 10 โครงเรื่องและประเภท
โครงเรื่องคือสถานการณ์และโครงเรื่องของการก่อตัว “ ตอนจบแบบเปิด” ในบทกวีของโครงเรื่อง; "ความน่าจะเป็นหลายหลาก" ของมัน หลักการของความไม่แน่นอนของพล็อตและประเภทของโครงสร้าง: รูปแบบความหมาย รูปแบบเหตุการณ์ โครงเรื่องที่เป็นไปได้ โครงเรื่องพหุโฟนี โครงเรื่องแบบไม่สะสมและฟังก์ชันเชิงสุนทรีย์ การแยกประเภทของประเภท; การละเมิดศีลและรูปแบบประเภท "การวัดภายใน" ของประเภท
โมดูล 1
บทที่ 1 หัวข้อ งาน และวิธีการกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์
เรื่องของบทกวีประวัติศาสตร์และหน้าที่ของมัน ประวัติความเป็นมาของการสร้างและพัฒนาวินัย ขั้นตอนหลัก “ก้าวจากอดีต” หรือ “ก้าวจากปัจจุบัน”? แนวความคิดชั้นนำของวิธีการกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์
บทที่ 2 การประสานกันเป็นหลักการทางศิลปะ
ยุคแห่งการประสานกันเป็นหัวข้อของกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์: วิธีการศึกษา หลักการของการประสานกันในแนวคิด รหัสของศิลปะแบบผสมผสาน (“ การแบ่งแยกไม่ได้ของทั้งหมด”)
บทที่ 3 โครงสร้างอัตนัย รูปภาพ โครงเรื่อง และประเภทในยุคแห่งการผสมผสาน
โครงสร้างอัตนัยในยุคของการประสานกัน: การไม่เปิดเผยตัวตนและการไม่มีแนวคิดเรื่องการประพันธ์ ภาษาเป็นรูปเป็นร่างของความเท่าเทียมและวิวัฒนาการของจิตสำนึกเป็นรูปเป็นร่าง เนื้อเรื่องเป็นแบบสะสมและเป็นวัฏจักร หลักการของความใกล้ชิด ประเภทและแนวเพลง: การประสานเสียงร้อง คำพูด และการบรรยาย
โมดูล 2
บทที่ 4 เอโดสเป็นหลักการกำเนิด
แนวคิดเรื่องอีโดสในปรัชญาโบราณ (เพลโต) ประเพณีนิยมของกวีนิพนธ์แบบอีเดติก: หลักคำสอนในวัฒนธรรมในตำนานและรูปแบบของมัน การสะท้อนกลับของการคิดแบบ eidetic หรือ "มุมมองย้อนกลับ"
บทที่ 5 โครงสร้างอัตนัยและภาพลักษณ์ทางวาจาในบทกวีแบบอุดมคติ
2. ฮีโร่สำเร็จรูป: แนวคิดในตำนานของตัวละครในวรรณกรรม
3. คำพร้อม: ระบบของรางวัลในบทกวีที่ไพเราะ
บทที่ 6 โครงเรื่องและประเภทในบทกวีอันไพเราะ
“โครงเรื่องพร้อม” และรูปแบบ แนวกวีนิพนธ์ในยุคเอดิติก แนวดราม่า
โมดูล 3
บทที่ 7 หลักการกวีนิพนธ์แบบศิลปะ
บทที่ 8 ทรงกลมอัตนัย
รูปแบบการประพันธ์และการจัดระเบียบเชิงอัตวิสัยในกวีนิพนธ์ศิลปะ ผู้แต่งและพระเอกในแนวสัจนิยมคลาสสิก: การตระหนักรู้ในตนเองของพระเอกในฐานะผู้เล่าเรื่องที่โดดเด่น โครงสร้างอัตนัยในเนื้อเพลงในยุคที่ไม่ใช่คลาสสิก
บทที่ 9 ภาพลักษณ์ทางวาจา
บทที่ 10 โครงเรื่องและประเภทในบทกวีของศิลปะ
1. โครงเรื่องและโครงเรื่อง “ปลายเปิด” และความหมายเชิงสุนทรีย์ของมัน
2. หลักความไม่แน่นอนของแปลงและประเภทของการก่อสร้างแปลง
7. การสนับสนุนด้านการศึกษาและระเบียบวิธีสำหรับงานอิสระของนักเรียน เครื่องมือการประเมินสำหรับการติดตามความคืบหน้าอย่างต่อเนื่อง การรับรองระดับกลางโดยอิงตามผลลัพธ์ของการเรียนรู้วินัย (โมดูล)
การสนับสนุนด้านการศึกษาและระเบียบวิธีสำหรับงานอิสระของนักเรียน:
1. บทกวี Broitman: บทช่วยสอน- ม., 2544.
2. บทกวี Broitman: Reader - เวิร์กช็อป ม., 2547.
3. วรรณกรรม Tyupa: หนังสือเรียน: ใน 2 เล่ม ม., 2547.
งานอิสระของนักเรียน:
หัวข้อการเรียนรู้ด้วยตนเองของปัญหารายวิชา:
แนวคิดของยุคจุลภาคและมหภาคในวิทยาศาสตร์วรรณคดี แนวคิดของบทกวีประวัติศาสตร์ในประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์ในรัสเซีย กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ใน ประเพณีตะวันตก(วี. เชเรอร์, เอฟ. เซงเกิล ฯลฯ) ปัญหาปัจจุบันบทกวีประวัติศาสตร์
วรรณกรรมเพื่อการจดบันทึกภาคบังคับ: แหล่งข้อมูลหลัก
1. กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ Veselovsky // กวีนิพนธ์ Veselovsky ม., 1989.
บัคตินแห่งเวลาและโครโนโทปในนวนิยาย (บทความเกี่ยวกับกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์) (ฉบับใดก็ได้) กวีนิพนธ์ Broitman (บทนำ) // ทฤษฎีวรรณกรรม 2 เล่ม. - อ.: สสส. 2547 ต.2. หน้า 4-14. การแปลของมิคาอิลอฟ // การแปลของมิคาอิลอฟ อ., 2000. หน้า 14-16.
งานอิสระสำหรับชั้นเรียน:
1. รวบรวมพจนานุกรมแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาในบทกวีประวัติศาสตร์
2. จัดทำตารางคุณลักษณะเชิงระบบของกวียุคแรก
3. จัดทำตารางคุณสมบัติเชิงระบบของกวียุคที่สอง .
4. จัดทำตารางคุณสมบัติเชิงระบบของบทกวีของกิริยาทางศิลปะ
5. จัดทำรายงานปัญหาเชิงระเบียบวิธีประการหนึ่งของกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์
6. เตรียมรายงานแนวคิดเรื่องหนึ่งเกี่ยวกับบทกวีประวัติศาสตร์:
หัวข้อของรายงาน:
บทกวีประวัติศาสตร์ในแนวคิด
บทกวีประวัติศาสตร์ในแนวคิด
บทกวีประวัติศาสตร์ในแนวคิด
บทกวีประวัติศาสตร์ในแนวคิดของ Steblin-Kamensky
บทกวีประวัติศาสตร์ในแนวคิด
บทกวีประวัติศาสตร์ในแนวคิด
7. เขียน งานสร้างสรรค์(เรียงความ)
“ไม่ต้องสงสัยเลยว่าผลงานของศิลปินผู้สนับสนุนอย่างใดอย่างหนึ่ง ทิศทางวรรณกรรมไม่เพียงแต่ขึ้นอยู่กับความสามารถของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังขึ้นอยู่กับความคิดที่พวกเขารวบรวม แต่ยังขึ้นอยู่กับประสิทธิภาพของคลังแสงด้วย วิธีการทางศิลปะที่พวกเขาใช้ ความสำเร็จเชิงสร้างสรรค์ไม่ได้อยู่ห่างไกลจากวิธีการและวิธีการในการแปลเนื้อหาแห่งความเป็นจริงโดยเป็นรูปเป็นร่าง แต่อยู่ในการเชื่อมโยงการใช้ชีวิตกับสิ่งเหล่านั้น ประสิทธิผลอันคุ้มค่า ในรูปแบบต่างๆและวิธีการสำรวจความงามของโลกก็ไม่เหมือนกัน ซึ่งดูได้ง่ายโดยการเปรียบเทียบ เช่น วรรณคดีฝรั่งเศสยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาและการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมของศตวรรษที่ 17 ในฐานะวรรณกรรมที่แม่นยำ
การเปรียบเทียบประเภทนี้สามารถขยายได้อย่างมาก แน่นอนว่าในกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์เป็นไปไม่ได้ในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่งที่จะพิจารณาปัญหาของค่านิยมอย่างอิสระ แต่การศึกษาลักษณะเฉพาะของการวางแนวภายในของวิธีการทางศิลปะวัตถุประสงค์ด้านคุณค่าและประสิทธิผลของคุณค่าดูเหมือนว่ามีความจำเป็นอย่างยิ่ง เพื่อรวมไว้ในแวดวงการกำหนดแก่นเรื่องของกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ ฉันเชื่อว่ามุมมองที่พัฒนาขึ้นที่นี่เกี่ยวกับเนื้อหาและหัวข้อของบทกวีประวัติศาสตร์ช่วยชี้แจงคำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์กับโวหารทางประวัติศาสตร์ในระดับหนึ่ง
การพัฒนารูปแบบเป็นจุดเชื่อมโยงที่สำคัญมากในกระบวนการวรรณกรรม นั่นคือเหตุผลที่ปรากฏการณ์โวหารและการเปลี่ยนแปลงรูปแบบกลายเป็นเรื่องของระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์พิเศษซึ่งน่าเสียดายที่ยังไม่ได้ประกาศตัวเองอย่างสมบูรณ์ แต่เนื่องจากกวีและโวหารมีการปฏิสัมพันธ์กันอย่างต่อเนื่อง กระบวนการโวหารจึงสามารถและควรพบการสะท้อนที่ชัดเจนในกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ - จากมุมมองของหลักการสำคัญ คำถามของเนื้อหาและหัวข้อของบทกวีประวัติศาสตร์มีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับหัวข้อทิศทางหลักของการวิจัยในพื้นที่นี้ ในความคิดของฉันนี่เป็นงานวิจัยที่สำคัญที่สุดสี่ส่วนต่อไปนี้
ทิศทางแรกคือการสร้างกวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์สากล ประการที่สองคือการศึกษาบทกวีของวรรณคดีแห่งชาติ ประการที่สามคือบทกวีของศิลปินวรรณกรรมดีเด่น การศึกษาการมีส่วนร่วมในการพัฒนาบทกวีของวรรณกรรมระดับชาติและโลก ประการที่สี่คือวิวัฒนาการของแต่ละประเภทและวิธีการแสดงออกทางศิลปะ ตลอดจนชะตากรรมของการค้นพบบุคคลในสาขากวีนิพนธ์ เช่น การวิเคราะห์ทางจิตวิทยา การพรรณนาความเป็นจริงแบบ "ทางอ้อม" และอื่นๆ แต่ละส่วนหลักเหล่านี้มีปัญหาของตัวเอง - ทั้งทั่วไปและเฉพาะเจาะจงมากขึ้น ความสัมพันธ์ระหว่างทิศทางเหล่านี้คืออะไร? ลำดับใดที่แนะนำให้พัฒนางานวิจัยเกี่ยวกับบทกวีประวัติศาสตร์? ดูเหมือนว่าเป็นการดีที่สุดที่จะเริ่มต้นด้วยปรากฏการณ์ที่เฉพาะเจาะจงและค่อย ๆ ก้าวไปสู่การสรุปที่กว้างขึ้น ปรากฏการณ์ที่เป็นรูปธรรมประเภทนี้เมื่อเปรียบเทียบกับปรากฏการณ์อื่น ๆ สามารถพิจารณาได้ เช่น บทกวีของนักเขียนชื่อดัง หรือแม้แต่บทกวีของวรรณกรรมระดับชาติแต่ละเรื่อง อย่างไรก็ตาม ปัญหาด้านระเบียบวิธีและระเบียบวิธีเกิดขึ้นที่นี่ แม้ว่าหลังจากนั้นจะมีการศึกษาลักษณะเฉพาะของบทกวีของปรมาจารย์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุด แต่ก็ชัดเจนว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะ "รวบรวม" บทกวีของชาตินับประสาอะไรกับโลกวรรณกรรมจากบทแต่ละบทที่เกิดขึ้นในกรณีนี้ หลักการที่เป็นส่วนประกอบของบทกวีมากเกินไปยังคงอยู่นอกขอบเขตของโครงสร้างที่เกิดขึ้นใหม่ ความสัมพันธ์ระหว่างกวีนิพนธ์ในวรรณคดีแห่งชาติกับกวีนิพนธ์สากลมีความซับซ้อนมากยิ่งขึ้น”
Khrapchenko M.B. ความรู้ด้านวรรณกรรมและศิลปะ ทฤษฎีเส้นทางการพัฒนาสมัยใหม่ M. , “วิทยาศาสตร์”, 1987, p. 471-472.
1. หัวข้อวิจัย วิธีการ วัตถุประสงค์
2. ทฤษฎีการประสานกันในกวีนิพนธ์โบราณ
3. ปัญหาต้นกำเนิดของวรรณคดี การโต้เถียงของ Veselovsky กับ Hegel
4. ประเภทและวิวัฒนาการของฉายา
5. แนวคิดเรื่องแรงจูงใจและโครงเรื่อง
6. ความสำคัญของ “กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์” ต่อการวิจารณ์วรรณกรรมในประเทศและโลก
วรรณกรรม
1. กวีนิพนธ์ประวัติศาสตร์ Veselovsky ม., 1986.
2. โรงเรียนวิชาการวิจารณ์วรรณกรรมรัสเซีย ม., 1975.
3. กอร์สกี้ ไอ.เค. หนึ่ง. Veselovsky และความทันสมัย ม., 1975.
บทเรียนหมายเลข 10
ข้อความ. ข้อความย่อย บริบท (ความสามารถในการวิเคราะห์บริบท)
1. แนวคิดของข้อความและส่วนประกอบ
2. ข้อความและงาน ข้อความและความหมาย ซับเท็กซ์เป็น "ความลึกของข้อความ" (ต. ซิลมาน)
3. ข้อความและบริบท ประเภทของบริบท สาระสำคัญของการศึกษาบริบทของงานวรรณกรรม
4. ทฤษฎีความสัมพันธ์ระหว่างข้อความ ประเภทของสัญญาณและความสัมพันธ์ระหว่างข้อความ
ข้อความเพื่อการวิเคราะห์: Pelevin V. ความฝันที่เก้าของ Vera Pavlovna // Pelevin V. Yellow Arrow ม., 1998.
การมอบหมายข้อความ
2. กำหนดลักษณะและวัตถุประสงค์ของการสนทนานี้
วรรณกรรม
หลัก
1. บัคติน เอ็ม.เอ็ม. ปัญหาของข้อความในภาษาศาสตร์ ภาษาศาสตร์ และอื่นๆ มนุษยศาสตร์- ประสบการณ์ การวิเคราะห์เชิงปรัชญา// บัคติน เอ็ม.เอ็ม. สุนทรียภาพของความคิดสร้างสรรค์ทางวาจา ม., 1986. หน้า 297-325.
2. Bart R. จากงานสู่ข้อความ ความสุขจากข้อความ // Bart R. Izbr. ผลงาน: สัญศาสตร์. บทกวี ม. , 1989 หน้า 414-123; 463-464, 469-472, 483.
3. Kristeva Yu. Bakhtin คำพูดบทสนทนาและนวนิยาย // แถลงการณ์ของมหาวิทยาลัยแห่งรัฐมอสโก เซอร์ 9. ภาษาศาสตร์ หน้า 97-102.
4. คาลิเซฟ วี.อี. ข้อความ //บทวิจารณ์วรรณกรรมเบื้องต้น งานวรรณกรรม: แนวคิดและคำศัพท์พื้นฐาน ม., 2542 ส. 403-406, 408-409, 412 - 414.
5. คาลิเซฟ วี.อี. ทฤษฎีวรรณกรรม ม., 1999. หน้า 291-293.
เพิ่มเติม
1. Lotman Yu.M. ข้อความเป็นปัญหาเชิงสัญศาสตร์: ข้อความภายในข้อความ // Lotman Yu.M. ที่ชื่นชอบ ศิลปะ.: ใน 3 เล่ม ต.1. ทาลลินน์ 1992 หน้า 148-160
2. Zholkovsky A. Wandering Dreams: จากประวัติศาสตร์สมัยใหม่ของรัสเซีย ม., 1994. หน้า 7-30.
บทเรียนที่ 11 – 12
ลัทธิหลังสมัยใหม่ในฐานะระบบศิลปะ
ส่วนที่ 1
1. ต้นกำเนิดของลัทธิหลังสมัยใหม่ (ปรัชญาและอุดมการณ์)
2. หลักการพื้นฐานและคุณลักษณะของบทกวีหลังสมัยใหม่:
1) ความเป็นปึกแผ่นและโพลีสไตลิส:
ลักษณะเฉพาะของความเป็นจริงหลังสมัยใหม่ (โลก = ข้อความ);
การปฏิเสธความแปลกใหม่
2) เกมและวาทกรรมที่น่าขัน;
3) การเปลี่ยนแปลงหลักการของการโต้ตอบ:
การพัฒนาแนวคิดเรื่องพหุโฟนิซึมของ M. Bakhtin ในลัทธิหลังสมัยใหม่
การขยายตัวของ "โครโนโทปเชิงสร้างสรรค์" (ศัพท์ของ M. Bakhtin) และหลักการของความพร้อมกัน
ส่วนที่ 2
4) ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับความโกลาหล (“ความโกลาหล” เป็นศัพท์ของ D. Joyce) และปัญหาของความสมบูรณ์ทางศิลปะหลังสมัยใหม่
4. ลัทธิหลังสมัยใหม่ – การสิ้นสุดของศิลปะหรือวิวัฒนาการทางวรรณกรรมในระยะใหม่?
ข้อความสำหรับการวิเคราะห์: V. Pelevin "ความฝันที่เก้าของ Vera Pavlovna"
การมอบหมายงานตามข้อความ:ค้นหาคุณลักษณะของบทกวีหลังสมัยใหม่ในตำราที่เสนอ:
1) แสดงให้เห็นว่ารูปแบบภาษาและกลยุทธ์ที่แตกต่างกันรวมอยู่ในข้อความอย่างไร ยกตัวอย่างความไม่ลงรอยกันของโวหารและปฏิปักษ์
2) วาทกรรมที่น่าขันปรากฏอยู่ในข้อความอย่างไร
3) อธิบายลักษณะแบบจำลองของโลกในเรื่องราวของ Pelevin
วรรณกรรม
ทั่วไป
1. ลิโปเวตสกี้ เอ็ม.เอ็น. กฎแห่งความชัน // คำถามวรรณกรรม พ.ศ. 2534 ฉบับที่ 11-12. หน้า 3-36; (โดยเฉพาะ:3-12).
2. ลิโปเวตสกี้ เอ็ม.เอ็น. ลัทธิหลังสมัยใหม่ของรัสเซีย: บทความเกี่ยวกับบทกวีประวัติศาสตร์ เอคาเทรินเบิร์ก 1997 หน้า 8-43
3. Stepanyan K. ความสมจริงเป็นขั้นตอนสุดท้ายของลัทธิหลังสมัยใหม่ // Znamya พ.ศ. 2535 เลขที่ 9 หน้า 231-239 (โดยเฉพาะ 231–233)
4. Epstein M. Proto- หรือการสิ้นสุดของลัทธิหลังสมัยใหม่ // Znamya พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 3 หน้า 196-210 (โดยเฉพาะ 207-209)
เพิ่มเติม
2. Groys B การกลับมาของสิ่งใหม่ชั่วนิรันดร์ // ศิลปะ พ.ศ. 2532 ลำดับที่ 10.
3. Ilyin I. ลัทธิหลังสมัยใหม่: พจนานุกรมคำศัพท์ ม. , 2544 หน้า 100-105; 206-219.
บทเรียนที่ 13 – 14
วรรณกรรมมวลชนในฐานะปรากฏการณ์ทางสุนทรียศาสตร์
1. แนวทางศิลปะตามคุณค่า ลำดับชั้นวรรณกรรม
2. แนวคิดเรื่องวรรณกรรม "บน" และ "ล่าง" หลักการของความแตกต่าง
3. การกำเนิดของวรรณกรรมมวลชน (ปัจจัยที่กำหนดการเกิดขึ้น)
4. คุณสมบัติเฉพาะของบทกวี *
5. การแทรกซึมของวรรณกรรมแขนงต่างๆ บทบาทของวรรณกรรมมวลชนในกระบวนการประวัติศาสตร์และวรรณกรรม
วรรณกรรม
หลัก.
1. คาลิเซฟ วี.อี. ทฤษฎีวรรณกรรม M. , 1999. หน้า 122-137.
2. เมลนิคอฟ เอ็น.จี. วรรณคดีมวลชน // วิจารณ์วรรณกรรมเบื้องต้น: งานวรรณกรรม. อ., 1999. หน้า 177-193.
3. ซเวเรฟ เอ.เอ็ม. “วรรณกรรมมวลชน” คืออะไร? // ใบหน้าของวรรณกรรมมวลชนของสหรัฐฯ อ., 1991. หน้า 3-37.
4. กุดคอฟ แอล.ดี. วรรณกรรมมวลชนเป็นปัญหา เพื่อใคร? // ทบทวนวรรณกรรมใหม่. พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 22 หน้า 92-100.
เพิ่มเติม.
1. Lotman Yu.M. วรรณกรรมมวลชนในฐานะปัญหาทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม // Lotman Yu.M. บทความที่เลือก: ใน 3 เล่ม. ทาลลินน์ 1992 ต.3 กับ.
2. การทบทวนวรรณกรรมใหม่ พ.ศ. 2539 ฉบับที่ 22 (นิตยสารฉบับนี้จัดทำขึ้นเพื่อแก้ไขปัญหาวรรณกรรมมวลชน)
ส่วนที่ 2
*เพื่อให้เห็นภาพมากขึ้นเกี่ยวกับลักษณะบทกวีของวรรณคดีมวลชน จึงมีการนำเสนอสิ่งต่อไปนี้ ข้อความ:
1) บทกวีของนวนิยายแอ็คชั่น
2) สูตรทางศิลปะของ "นวนิยายสีชมพู"
3) ลักษณะเฉพาะของนักสืบหญิง
4) ลักษณะประเภทของวรรณกรรมแฟนตาซี (ต่างประเทศหรือสลาฟ)
5) บทกวีการ์ตูน (สำหรับเด็กและเยาวชน)
วรรณกรรมสำหรับข้อความ:
1. Bocharova เกี่ยวกับสูตรแห่งความสุขของผู้หญิง (หมายเหตุเกี่ยวกับสตรี เรื่องราวความรัก) // ใหม่ สว่าง ขบวนรถ 2539 ฉบับที่ 22. ป.292-303..
2. Weinstein O. Pink นวนิยายเรื่องเครื่องจักรแห่งความปรารถนา // อ้างแล้ว ป.303-330.
3. Dolinsky V. “...เมื่อจูบจบลง” (เกี่ยวกับเรื่องรัก ๆ ใคร่ ๆ โดยปราศจากความรัก) // Znamya พ.ศ. 2539 ลำดับที่ 1.
4. Dubin B. การทดสอบความสอดคล้อง: สู่กวีสังคมวิทยาของนวนิยายแอ็คชั่นรัสเซีย // อ้างแล้ว ป.252-276.
5. เอโรเฟเยฟ วี.วี. ในคำถามเกี่ยวกับประวัติศาสตร์และบทกวีของการ์ตูน // อ้างแล้ว ป.270-295.
6. เวลาอื่น: วิวัฒนาการของนิยายวิทยาศาสตร์ของรัสเซียในช่วงเปลี่ยนผ่านของสหัสวรรษ เชเลียบินสค์, 2010.
7. ชาคอฟสกี้ เอส.เอ. ประเภทหนังสือขายดี // ใบหน้าของวรรณกรรมมวลชนในสหรัฐอเมริกา ม., 1991. หน้า 143-206.
อิซเวสติยา ราส ชุดวรรณกรรมและภาษา, 2558, เล่มที่ 74, ลำดับที่ 3. 65-68
ความคิดเห็น
วี.เอ็น. ซาคารอฟ. ปัญหาเชิงประวัติศาสตร์กวีนิพนธ์เชิงชาติพันธุ์วิทยา อ.: "อินดริก", 2555. 263 น.
ข้างหน้าฉันมีหนังสือสองเล่มโดยผู้เขียนคนเดียวกัน ชื่อของพวกเขาแตกต่างกัน และหนึ่งในนั้นมีลักษณะเป็นวรรณกรรมเชิงทฤษฎีมากกว่า และอย่างที่สองคือมีลักษณะเป็นวรรณกรรมอิงประวัติศาสตร์ ฝ่ายหนึ่งอุทิศให้กับ "แง่มุมทางชาติพันธุ์" ของ "กวีประวัติศาสตร์" ของวรรณคดีรัสเซีย และอีกฝ่ายอุทิศให้กับงานของ F.M. ดอสโตเยฟสกี้. เมื่อดูเผินๆ หนังสือทั้งสองเล่มนี้มีเนื้อหาที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง แต่ ตัวละครหลักพวกเขามีอันหนึ่ง นี่คือดอสโตเยฟสกี และสิ่งนี้เองที่ทำให้พวกเขาเป็นเหมือน duology
อย่างไรก็ตามหนังสือดังกล่าวโดยนักปรัชญาชาวรัสเซียผู้โด่งดังและแน่นอนว่าเป็นหนึ่งในนักวิจัยชั้นนำในประเทศและในโลกของ F.M. Dostoevsky มีความสามัคคีมากขึ้น คำสั่งทั่วไป- นี่คือความสามัคคีของมุมมอง Dostoevsky ในฐานะนักเขียนที่เป็นหนึ่งเดียวกันและเป็นหนึ่งเดียวและติดตามมาอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิตของเขาและในผลงานเกือบทั้งหมดของเขาโดยแสวงหาการแก้ปัญหาของคำถามเดียวกัน: เกี่ยวกับพระเจ้า เกี่ยวกับรัสเซีย เกี่ยวกับชาวรัสเซีย
ฉันคุ้นเคยกับงานหลายชิ้นที่ประกอบเป็นงานสองเล่มที่ไม่เหมือนใครนี้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเนื่องจากบางงานได้รับการตีพิมพ์เป็นครั้งแรกโดยเป็นส่วนหนึ่งของผลงานใหม่สองชิ้นที่รวบรวมโดยนักเขียนที่แก้ไขโดย V.N. ซาคาโรวา. แต่การอ่านก็เปิดสิ่งใหม่ ๆ มากมายสำหรับฉัน ขอบเขตความครอบคลุมของปัญหางานของ Dostoevsky นั้นกว้างมากที่นี่ และที่สำคัญที่สุด รวบรวมเป็นงานเดียว งานเหล่านี้ซึ่งบางส่วนคุ้นเคยกับฉันอยู่แล้ว ทำให้เกิดความประทับใจที่แตกต่างและทรงพลังยิ่งขึ้น การดูนักเขียนซึ่งดำเนินการอย่างต่อเนื่องโดยสัมพันธ์กับงานทั้งหมดของ Dostoevsky โดยนำไปใช้กับคุณสมบัติที่หลากหลายที่สุดของบทกวีของเขาอย่างมีระเบียบและสม่ำเสมอทำให้ได้รับการโน้มน้าวใจเป็นพิเศษใน dilogy ที่ได้รับการทบทวน
มุมมองนี้จัดทำขึ้นโดยตรงและเปิดเผยที่สุดโดย V.N. Zakharov ในส่วนต่างๆเช่น "วรรณกรรมรัสเซียและศาสนาคริสต์", "เรื่องราวอีสเตอร์", "สัญลักษณ์ของปฏิทินคริสเตียนในบทกวีของ Dostoevsky", "แง่มุมดั้งเดิมของชาติพันธุ์วิทยาของวรรณกรรมรัสเซีย", "คริสเตียน
ความสมจริงของคริสเตียน", "ความอ่อนโยนเป็นหมวดหมู่หนึ่งของบทกวีของ Dostoevsky" ผู้เขียนแสดงให้เห็นในตัวพวกเขาว่ารากฐานของวรรณคดีรัสเซียที่เป็นคริสเตียนและอย่างแม่นยำยิ่งขึ้นนั้นปรากฏอยู่ใน Dostoevsky มากที่สุด สิ่งต่าง ๆ: ในความเกี่ยวข้องของงานกับปฏิทินคริสเตียนและสัญลักษณ์ของปฏิทินและในรูปแบบอื่น ๆ อีกมากมาย อย่างไรก็ตามการวิเคราะห์ผลงานแต่ละชิ้นของ Dostoevsky มักจะดำเนินการใน dilogy เป็นหลักจากมุมนี้ ดังนั้นเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "White Nights" ว่ากันว่า "ปาฏิหาริย์แห่งความรักแบบคริสเตียนซึ่งครั้งหนึ่งเคยเปิดเผยในเนื้อเพลงของพุชกิน (บทกวี "ฉันรักคุณ ... ") กลายเป็นการยกย่องของ "นวนิยายซาบซึ้งนี้ ” โดย Dostoevsky” (IAD. ส. 147)
แนวคิดหลักของหนังสือ "ปัญหาบทกวีประวัติศาสตร์": "ชาติพันธุ์วิทยา" สมควรได้รับความสนใจเป็นพิเศษและใกล้เคียงที่สุด ดังนั้น วี.เอ็น. Zakharov เสนอให้เรียกมันว่าบทกวี "ซึ่งควรศึกษาความคิดริเริ่มระดับชาติของวรรณกรรมเฉพาะเรื่องสถานที่ในกระบวนการทางศิลปะของโลก" (PIP. P. 113) เมื่อมองแวบแรก แนวคิดนี้ได้รับการกำหนดขึ้นในขั้นต้นและอธิบายในลักษณะที่ค่อนข้างเป็นเรียงความ: “ จะต้องให้คำตอบกับสิ่งที่ทำให้วรรณกรรมที่กำหนดเป็นระดับชาติในกรณีของเรา อะไรทำให้วรรณกรรมรัสเซียกลายเป็นภาษารัสเซีย เพื่อที่จะเข้าใจสิ่งที่กวีและร้อยแก้วของรัสเซีย นักเขียนบอกผู้อ่านว่าคุณต้องรู้จักออร์โธดอกซ์" (PIP. p. 113) อย่างไรก็ตามตามตัวอย่างที่ชี้แจงต่อไปนี้: "โครโนโทปทางศิลปะแม้แต่งานวรรณกรรมรัสเซียซึ่งผู้เขียนไม่ได้กำหนดไว้อย่างมีสติกลับกลายเป็นคริสเตียนออร์โธดอกซ์" (PIP. P. 113)
ในการเชื่อมต่อกับแนวคิดของผู้เขียนเกี่ยวกับลักษณะทั่วไปของชาติพันธุ์วิทยาของ Dostoevsky และนักเขียนชาวรัสเซียคนอื่น ๆ มีการสังเกตที่น่าสนใจมากมายใน dilogy ตัวอย่างเช่น "ในนวนิยายเรื่อง "การฟื้นคืนชีพ" Nekhlyudov ทำบาปที่น่าละอายกับ Katyusha Maslova ในวันอีสเตอร์ - วันหยุดไม่ได้หยุดเขาและไม่ได้ให้ความกระจ่างแก่จิตวิญญาณของเขา" (PIP. P. 121) ซึ่งใน "หมายเหตุจาก บ้านแห่งความตาย"ดอสโตเยฟสกีเปลี่ยนเวลาที่มาถึงเรือนจำออมสค์เพื่อที่ว่า" ความประทับใจในเดือนแรกที่เขาทำงานหนักจะจบลงด้วยวันหยุดคริสต์มาส
ชื่อเล่นคำอธิบายซึ่งกลายเป็นจุดสุดยอดของส่วนแรกของ "บันทึก" (PIP. P. 130) ซึ่งชื่อของหมอ Zhivago สะท้อนให้เห็นถึงวันหยุดของการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า - ตามบทกวีของเขาจาก Pasternak's นวนิยายเรื่อง "วันที่หกเดือนสิงหาคมในแบบเก่าการเปลี่ยนแปลงของพระเจ้า" - วันที่ "บุตรมนุษย์" เปิดเผยแก่เหล่าสาวกว่าพระองค์คือ "บุตรของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์" (PIP. p. 114)
ในเวลาเดียวกันดูเหมือนว่ามีคุณค่าอย่างยิ่งที่พูดถึง "แง่มุมดั้งเดิมของชาติพันธุ์วิทยาของวรรณคดีรัสเซีย" และการโต้เถียงกับ A.M. Lyubomudrov และ V.M. Lurie, V.N. Zakharov เน้นว่าเขาหมายถึงออร์โธดอกซ์ "ในแง่ที่ไม่ดันทุรัง": "...ออร์โธดอกซ์ไม่เพียง แต่เป็นคำสอนเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตโลกทัศน์และโลกทัศน์ของผู้คนด้วย" (PIP. P. 145146) ในเรื่องนี้ผู้วิจัยอาศัย Dostoevsky เองซึ่งเขียนว่า: “พวกเขาบอกว่าคนรัสเซียไม่รู้จักข่าวประเสริฐดี ไม่รู้กฎพื้นฐานของศรัทธา แน่นอนว่านี่เป็นเรื่องจริง แต่พวกเขารู้จักพระคริสต์และปฏิบัติตามนั้น ใจของพวกเขามาแต่โบราณกาล” และนี่คือสิ่งที่ทำให้ V.N. ความสมจริงของ Zakharov และ Dostoevsky ไม่ควรเรียกว่าเป็นของตัวเองในเชิงแนวคิดซึ่งมีสูตรที่ค่อนข้างคลุมเครือ: "ความสมจริงในความหมายสูงสุด" - แต่โดยเฉพาะอย่างยิ่ง: "ความสมจริงของคริสเตียน"
จริงอยู่ที่เมื่อพัฒนาแนวทางนี้นักวิจัยเขียนเกี่ยวกับฮีโร่ของนวนิยายเรื่อง "The Idiot": "ในนวนิยายเรื่องนี้ Dostoevsky ให้ภาพลักษณ์ไม่ใช่แค่ "เชิงบวก" คนที่ยอดเยี่ยม"แต่คริสเตียนคือผู้ที่ดำเนินชีวิตตามความรักของพระคริสต์ตามพระบัญญัติแห่งคำเทศนาบนภูเขาจนถึงที่สุด "รักศัตรูของคุณ" - นี่คือผล ฉากสุดท้ายนวนิยายเรื่องความสัมพันธ์ครั้งสุดท้ายของ Myshkin และ Rogozhin ที่ร่างของ Nastasya Filippovna ที่ถูกสังหาร” (PIP. P. 172) - จากนั้นคำถามก็เกิดขึ้น: อาจจะเป็นเช่นนั้น แต่ทำไมทุกอย่างถึงจบลงอย่างน่าเศร้า? และไม่เพียงเพราะโลกทางโลกที่ไม่สมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังเห็นได้ชัดว่าเป็นเพราะการกระทำของ Myshkin เองที่ขัดแย้งกันโดยผลักวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ไปสู่ข้อไขเค้าความเรื่องที่น่าเศร้านี้โดยไม่สมัครใจ เจ้าชาย Myshkin ไม่ได้รวบรวมความคิดเฉพาะบางอย่างเกี่ยวกับพระคริสต์ไว้ด้วยซึ่ง Dostoevsky ไม่ได้แบ่งปันทั้งหมด: E. Renan หรือ Leo Tolstoy ด้วย "การไม่ต่อต้านความชั่วร้ายด้วยความรุนแรง" ของเขาใช่หรือไม่?
อย่างไรก็ตาม ตามกฎแล้ว เมื่อคุณต้องการโต้เถียงกับผู้เขียน ข้อโต้แย้งที่เป็นไปได้ในส่วนของเขาจะปรากฏให้เห็นล่วงหน้าในหนังสือของเขาเสมอ ดังนั้นผลของการสิ้นสุดของทั้ง "Tales of Belkin" ของพุชกินและผลงานหลายชิ้นของ Dostoevsky โดย V.N. Zakharov ให้คำจำกัดความว่าเป็น "ความอ่อนโยน" บางครั้งความรู้สึกภายในดูเหมือนจะต่อต้าน
นี้ (อย่างน้อยก็เกี่ยวข้องกับพุชกิน) และฉันต้องการแทนที่คำนี้ด้วยแนวคิดที่คุ้นเคยของ "ท้อง" อย่างไรก็ตาม Dostoevsky เองก็ใช้คำว่า "ความอ่อนโยน" ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในงานเหล่านี้ (ดู: PIP. หน้า 179-194)
คุณลักษณะที่สำคัญอีกประการหนึ่งของ duology คือเขียนโดยนักวิจารณ์เกี่ยวกับข้อความ ดังนั้นเนื้อหาต้นฉบับจึงมีมากมาย: เกี่ยวกับบทบาทของตัวเอียงของ Dostoevsky เกี่ยวกับตัวพิมพ์ใหญ่และตัวอักษรตัวเล็กในการสะกดคำว่า "พระเจ้า" (ซึ่งใน ยุคโซเวียตมักเขียนด้วยอักษรตัวเล็ก ในขณะที่คำว่า "ซาตาน" ต้องใช้อักษรตัวใหญ่ - PIP หน้า 226-227) เกี่ยวกับ "The Double" ฉบับที่สองเกี่ยวกับแผนการเริ่มต้นและข้อความสุดท้ายของนวนิยายเรื่อง "The Idiot" เกี่ยวกับความเป็นไปได้ที่จะรวมบท "At Tikhon's" ไว้ในข้อความของ "Demons" (ผู้วิจัยได้ข้อสรุปที่สำคัญ: "การรวมบท "ที่ Tikhon" เป็นไปได้เฉพาะในวารสารฉบับ พ.ศ. 2414-2415 เท่านั้น" (IAD. หน้า 349) - และอื่น ๆ
คุณลักษณะของหนังสือทั้งสองเล่มนี้จะกำหนดลักษณะการตัดสินใจของ V.N. ไว้ล่วงหน้า Zakharov คำถามอื่น ๆ อีกมากมาย อันดับแรกนักวิจัยหันไปหาดอสโตเยฟสกีด้วยตัวเองเพื่อหาคำตอบ และสิ่งสำคัญที่นี่ชัดเจน: ตัวอย่างเช่น "pochvenism เป็นคำที่ล่าช้า" ซึ่ง "Dostoevsky และคนที่มีใจเดียวกันของเขาไม่ได้ใช้" (PIP. P. 230) ว่าสำนวน "ความสมจริงที่น่าอัศจรรย์" ซึ่ง ถูกใช้โดยนักวิจัยหลายคนเมื่อพูดถึง Dostoevsky ในความเป็นจริงมันไม่ได้เกิดขึ้น เราพบในตัวเขาเท่านั้น: "ความสมจริงที่เข้าถึงความมหัศจรรย์" (และถึงแม้จะนำไปใช้กับ "ประเภท" ซึ่งก็คือความหมายในชีวิตประจำวัน) - หรือ: "... สิ่งที่คนส่วนใหญ่เรียกว่าเกือบจะน่าอัศจรรย์และพิเศษสุดแล้วสำหรับ บางครั้งแก่นแท้ของความเป็นจริงก็ประกอบขึ้นเป็นข้าพเจ้า" (IAD หน้า 14-15)
อย่างไรก็ตามความมุ่งมั่นอย่างต่อเนื่องของผู้เขียนไม่เพียง แต่ต่อความหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงจดหมายของ Dostoevsky ด้วยทำให้เขาสามารถลบปิศาจที่มักโยนใส่เขาออกจากผู้เขียนได้อย่างน่าเชื่อถือ - เช่นตัวอย่างเช่นข้อกล่าวหาที่แสดงออกมาโดยเฉพาะโดย ผู้กำกับ A. Mikhalkov-Konchalovsky ที่เขาถูกกล่าวหาว่ากล่าวว่า:“ สำหรับคนรัสเซียความมุ่งมั่นต่อความคิดที่ยอดเยี่ยมนั้นผสมผสานกับความถ่อยที่ยิ่งใหญ่ที่สุดอย่างน่าประหลาดใจและอนาคตจะแสดงให้เห็นว่ามีอะไรในตัวเขามากกว่านั้นไม่ว่าจะเป็นความคิดที่ยอดเยี่ยมหรือความถ่อมตัว” ในขณะเดียวกัน Arkady Dolgoruky ฮีโร่ของเขาจากนวนิยายเรื่อง The Teenager ก็ได้แสดงออกถึงความคล้ายคลึงกันของ Dostoevsky แต่ห่างไกลจากความคิดที่เหมือนกัน (และไม่เพียงแต่รวมถึงชาวรัสเซียเท่านั้น): "... ฉันประหลาดใจกับความสามารถของมนุษย์นี้มานับพันครั้ง ( และดูเหมือนว่าเป็นคนรัสเซีย
วี.เอ็น. ซาคารอฟ. ปัญหาบทกวีประวัติศาสตร์
เป็นหลัก) เพื่อทะนุถนอมอุดมคติสูงสุดในจิตวิญญาณของคุณถัดจากความถ่อมตัวที่ยิ่งใหญ่ที่สุดและทุกสิ่งก็จริงใจอย่างสมบูรณ์” (IAD. หน้า 10-11)
"Dostoevsky-centrism" ที่แปลกประหลาดแบบเดียวกันนี้ซึ่งแน่นอนว่าประกอบด้วย จุดแข็งผู้เขียนส่วนเริ่มต้นวรรณกรรมและทฤษฎีของ "ปัญหาบทกวีประวัติศาสตร์" ก็ถูกบันทึกไว้เช่นกัน ดังนั้นในหัวข้อ "Dostoevsky และ Bakhtin ในกระบวนทัศน์ทางวิทยาศาสตร์สมัยใหม่" จึงมีการนำเสนอแนวคิดที่ดูเหมือนจะชัดเจน แต่ในความเป็นจริงแล้วค่อนข้างขัดแย้งกัน: "Dostoevsky มีอิทธิพลต่อ Bakhtin อย่างมีนัยสำคัญ ” ( ปป. ป. 88)
หัวข้อ “ปัญหาของกวีนิพนธ์เชิงประวัติศาสตร์” ที่มีชื่อว่า “Textology as Technology” มีลักษณะเชิงโปรแกรมสำหรับผู้เขียนในเรื่องนี้ ดังที่คุณทราบ V.N. Zakharov เป็นผู้จัดพิมพ์สิ่งที่เรียกว่า "Canonical Texts" ของ Dostoevsky - "สิ่งพิมพ์ในการสะกดและการเล่นคำของผู้แต่ง
คิบัลนิค เอส.เอ. - 2013