31.12.2020 “งานเขียนเรียงความ 9.3 เกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ OGE 2020 ซึ่งแก้ไขโดย I.P. Tsybulko เสร็จสมบูรณ์แล้วในฟอรัมของเว็บไซต์”

10.11.2019 - ในฟอรัมไซต์ งานเกี่ยวกับการเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ Unified State Exam 2020 ซึ่งแก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - บนฟอรัมไซต์ งานได้เริ่มเขียนเรียงความ 9.3 เกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ OGE 2020 แก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - บนฟอรัมไซต์ งานได้เริ่มเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับ Unified State Exam 2020 แก้ไขโดย I.P.

20.10.2019 - เพื่อน ๆ เนื้อหามากมายในเว็บไซต์ของเรายืมมาจากหนังสือของ Svetlana Yuryevna Ivanova นักระเบียบวิธีของ Samara ตั้งแต่ปีนี้เป็นต้นไป หนังสือทุกเล่มของเธอสามารถสั่งซื้อและรับทางไปรษณีย์ได้ เธอส่งคอลเลกชันไปยังทุกส่วนของประเทศ สิ่งที่คุณต้องทำคือโทร 89198030991

29.09.2019 - ตลอดหลายปีที่ผ่านมาของการดำเนินงานเว็บไซต์ของเรา เนื้อหาที่ได้รับความนิยมสูงสุดจากฟอรัมซึ่งอุทิศให้กับบทความที่รวบรวมจากคอลเลกชันของ I.P. Tsybulko 2019 ได้กลายเป็นเนื้อหาที่ได้รับความนิยมมากที่สุด มีผู้ชมมากกว่า 183,000 คน ลิงค์ >>

22.09.2019 - เพื่อนๆ โปรดทราบว่าข้อความการนำเสนอสำหรับ OGE ปี 2020 จะยังคงเหมือนเดิม

15.09.2019 - ชั้นเรียนปริญญาโทเกี่ยวกับการเตรียมตัวสำหรับเรียงความขั้นสุดท้ายในทิศทางของ "ความภาคภูมิใจและความอ่อนน้อมถ่อมตน" ได้เริ่มขึ้นแล้วบนเว็บไซต์ฟอรั่ม

10.03.2019 - ในฟอรัมไซต์ งานเกี่ยวกับการเขียนเรียงความเกี่ยวกับการรวบรวมการทดสอบสำหรับการสอบ Unified State โดย I.P.

07.01.2019 - เรียนผู้เยี่ยมชม! ในส่วนวีไอพีของเว็บไซต์ เราได้เปิดส่วนย่อยใหม่ที่จะเป็นที่สนใจสำหรับผู้ที่รีบตรวจสอบ (กรอก เคลียร์) เรียงความของคุณ เราจะพยายามตรวจสอบอย่างรวดเร็ว (ภายใน 3-4 ชั่วโมง)

16.09.2017 - คอลเลกชันเรื่องราวโดย I. Kuramshina “Filial Duty” ซึ่งรวมถึงเรื่องราวที่นำเสนอบนชั้นหนังสือของเว็บไซต์ Unified State Exam Traps สามารถซื้อได้ทั้งทางอิเล็กทรอนิกส์และในรูปแบบกระดาษผ่านลิงก์ >>

09.05.2017 - วันนี้ รัสเซียฉลองครบรอบ 72 ปีแห่งชัยชนะอันยิ่งใหญ่ สงครามรักชาติ! โดยส่วนตัวแล้ว เรามีอีกเหตุผลหนึ่งที่น่าภาคภูมิใจ: เว็บไซต์ของเราได้เผยแพร่ในวันแห่งชัยชนะเมื่อ 5 ปีที่แล้ว! และนี่คือวันครบรอบปีแรกของเรา!

16.04.2017 - ในส่วน VIP ของเว็บไซต์ ผู้เชี่ยวชาญที่มีประสบการณ์จะตรวจสอบและแก้ไขงานของคุณ: 1. บทความทุกประเภทสำหรับการสอบ Unified State ในวรรณคดี 2. บทความเกี่ยวกับการสอบ Unified State ในภาษารัสเซีย ป.ล. การสมัครสมาชิกรายเดือนที่ทำกำไรได้มากที่สุด!

16.04.2017 - งานเขียนเรียงความชุดใหม่ตามข้อความของ Obz เสร็จสิ้นแล้วบนเว็บไซต์

25.02 2017 - งานได้เริ่มบนเว็บไซต์เกี่ยวกับการเขียนเรียงความตามข้อความของ OB Z. บทความในหัวข้อ "อะไรดี?" คุณสามารถดูได้แล้ว

28.01.2017 - ข้อความย่อสำเร็จรูปในข้อความของ FIPI OBZ ปรากฏบนเว็บไซต์

1.M.Yu. Lermontov “ ความตายของกวี”

บทกวีนี้เขียนขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการเสียชีวิตของ A.S. Pushkin . ผู้เขียนโทษการตายของกวีในสังคมที่ไร้วิญญาณซึ่งมักจะแสดงความเย่อหยิ่งต่อเขาและเยาะเย้ยเขาอย่างเปิดเผย สำหรับ Dantes A. Pushkin เป็นคนแปลกหน้า:

เขาหัวเราะอย่างดูถูกเหยียดหยาม
ดินแดนนี้มีภาษาและประเพณีต่างประเทศ
พระองค์ไม่สามารถละเว้นความรุ่งโรจน์ของเราได้

สังคมชั้นสูงซึ่งก่อให้เกิดความขัดแย้งเข้าใจดีว่า A. Pushkin คือใคร การเสียชีวิตของกวีผู้มีความสามารถนั้นขึ้นอยู่กับมโนธรรมของเขา

ความเฉยเมยความไม่แยแสต่อชะตากรรมของผู้คนโดยเฉพาะคนทั่วไป - ทั้งหมดนี้ถูกเปิดเผยโดยกวีในบทกวี

พระองค์ยืนอยู่ในฝูงชนที่ละโมบบนบัลลังก์
เพชฌฆาตแห่งอิสรภาพ อัจฉริยะ และความรุ่งโรจน์!
คุณซ่อนตัวอยู่ใต้ร่มเงาของกฎหมาย
มีการทดลองอยู่ตรงหน้าคุณและความจริง - เงียบไว้!..

กวีเข้าใจว่าหลังจากการตายของ A. Pushkin สุนทรพจน์ที่หลอกลวงและหลอกลวงเกี่ยวกับพรสวรรค์ของเขาจะเริ่มได้ยิน เขาเขียนอย่างรวดเร็วเกี่ยวกับเรื่องนี้:

ทำไมสะอื้นตอนนี้?
สรรเสริญการขับร้องที่ไม่จำเป็นที่ว่างเปล่า
และเสียงพูดพล่ามที่น่าสมเพชของข้อแก้ตัว?

บทกวีนี้เป็นผลงานที่โดดเด่นที่สุดชิ้นหนึ่งของกวี โดยบรรยายถึงระเบียบที่มีอยู่ในรัสเซียอย่างเสียดสี แต่ยังสะท้อนถึงศรัทธาของกวีในเรื่องความยุติธรรมด้วยซึ่งจะมีชัยชนะอย่างแน่นอน

แต่ยังมีคำพิพากษาของพระเจ้า ผู้ไว้วางใจความเลวทราม!
มีการตัดสินที่เลวร้าย: มันกำลังรออยู่;
ไม่อาจเข้าถึงเสียงกริ่งทองคำได้...

(498 คำ) เราแต่ละคนเคยเผชิญกับความจริงที่ว่าผู้คนพูดสิ่งหนึ่งต่อหน้าเราและอีกสิ่งหนึ่งลับหลังพวกเขา กรณีดังกล่าวไม่ใช่เรื่องแปลก แต่เป็นบรรทัดฐานของการสื่อสารในหลายกลุ่มและสถาบันทางสังคม นี่คือสิ่งที่นักเขียนชาวโซเวียต L.F. พูดถึง Voronkova อธิบายตัวอย่างของการซ้ำซ้อนและสัมผัสกับปัญหาความหน้าซื่อใจคด

เพื่อแสดงให้ผู้อ่านเสแสร้งพลังทำลายล้างทั้งหมด ผู้เขียนบรรยายถึงสถานการณ์ในครอบครัวเมื่อลูกสาวสูญเสียศรัทธาในอำนาจทางศีลธรรมของพ่อเนื่องจากการโกหกของเขา: “ความรู้สึกผิดหวังที่ไม่เคยได้ยินมาก่อนทำให้เธอตะลึงราวกับระเบิด” ในงานเขากล่าวว่า "คนหนุ่มสาวไม่ควรออกจากฟาร์มรวม" และที่บ้านเขาบอก Zhenya เกี่ยวกับความจำเป็นในการไปเมืองและจัดชีวิตให้ดีขึ้น ความกังวลอันหน้าซื่อใจคดต่อชาวบ้านซึ่งประธานฟาร์มรวมเคยโน้มน้าวให้พวกเขาอยู่ต่อทำให้นางเอกโกรธเคือง เธอเห็นการกระทำของเขาที่ไม่แยแสต่อชะตากรรมของผู้คนซึ่งเต็มไปด้วยคำพูดเท็จเกี่ยวกับสวัสดิภาพของพวกเขา

สิ่งที่น่าสนใจไม่น้อยคือวิธีที่ Savely Petrovich พยายามพิสูจน์ให้เห็นถึงมาตรฐานสองมาตรฐานของเขา พ่ออธิบายให้ Zhenya ฟังว่าความหน้าซื่อใจคดของเขาเกิดจากผลประโยชน์ของธุรกิจเพราะเขามีหน้าที่ในการรักษาคนงานที่มีศักยภาพในหมู่บ้าน ฮีโร่รู้สึกงุนงงอย่างจริงใจว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่เข้าใจว่าศีลธรรมอันหนึ่งนั้นใช้ได้กับเท่านั้น ถึงคนแปลกหน้าและอีกอันเหมาะสำหรับครอบครัวเท่านั้น (ประโยค 12-13) ข้อโต้แย้งของเขาทำให้ผู้อ่านตระหนักว่ามันง่ายแค่ไหนที่จะจมอยู่กับความตั้งใจที่ดีและการคำนวณที่เห็นแก่ตัวการแบ่งปัน หลักศีลธรรมเข้าสู่ "ทางการ" และ "ส่วนตัว" ความสับสนนี้ก่อให้เกิดความอยุติธรรมซึ่งผู้เขียนสังเกตเห็นเมื่อบรรยายถึงความรู้สึกของบุคคลที่ยังไม่ถูกทำลาย - ลูกสาวของประธานซึ่งยังไม่มีเวลาพูดถึงมโนธรรมของเธอ

ในภาพของ Zhenya ผู้เขียนบรรยายถึงความขุ่นเคืองซึ่งเป็นปฏิกิริยาตามธรรมชาติ คนที่ซื่อสัตย์ถึงความคดโกง แอล.เอฟ. Voronkova ไม่ได้ประณามความหน้าซื่อใจคดโดยตรง แต่ทำให้ชัดเจนว่าความคิดเห็นของเธอสอดคล้องกับตำแหน่งของนางเอก: สองมาตรฐานเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้เนื่องจากพวกเขาทำลายความไว้วางใจในบุคคลในครอบครัวและสังคม

ฉันไม่สามารถเห็นด้วยกับผู้เขียนได้เพราะมุมมองของเขาสอดคล้องกับความเชื่อทางศีลธรรมของฉัน ความไม่จริงใจก่อให้เกิดความแปลกแยกในเรื่องใดๆ เท่านั้น สถาบันทางสังคมมันหยั่งรากที่ไหน มีตัวอย่างมากมายที่จะยืนยันความถูกต้องของการสังเกตเหล่านี้

ดังนั้นในนวนิยายของ L. N. Tolstoy เรื่อง Anna Karenina คู่สมรสจึงเป็นคนหน้าซื่อใจคดไม่อยากยอมรับ ปัญหาที่มีอยู่- สามีแกล้งทำเป็นไม่รู้เรื่องที่ภรรยานอกใจ และเธอก็เล่นร่วมกับเขา แต่ความคดโกงไม่ได้ช่วยให้พวกเขารักษาชีวิตสมรสได้ พวกเขาทำลายครอบครัวและเกลียดชังกันด้วยความอดทนถึงขีดสุด ตัวอย่างนี้ชี้ให้เห็นว่าคุณไม่สามารถมีชีวิตอยู่กับการโกหกได้เพราะมันจะไม่นำไปสู่สิ่งที่ดี

การสองมาตรฐานเป็นอันตรายไม่เพียงแต่ในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในสังคมด้วย ดังนั้นในเรื่องราวของ L.N. Tolstoy เรื่อง After the Ball พระเอกจึงผิดหวังกับความรู้สึกที่เขามีต่อหญิงสาวเมื่อเห็นพ่อของเธอทำงาน ผู้พันซึ่งเมื่อวานนี้เพิ่งเต้นรำในห้องบอลรูมและโค้งคำนับแขกอย่างสุภาพได้รับคำสั่งให้ลงโทษทางร่างกายของชาวตาตาร์ผู้ลี้ภัย จากคนที่เอาใจใส่และกล้าหาญเขากลายเป็นสัตว์ร้ายที่โหดร้ายและหยาบคาย ตัวอย่างนี้สอนผู้อ่านว่าสองมาตรฐานทำให้ผู้คนแปลกแยกและไม่ส่งเสริมการยอมรับในสังคม

ดังนั้น ความหน้าซื่อใจคดจึงไม่ใช่บรรทัดฐานของพฤติกรรม แต่เป็นเรื่องจริง ปัญหาสังคมซึ่งทำลายความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจระหว่างผู้คนและสร้างความแปลกแยกในทีม ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงอิทธิพลอันเลวร้ายต่อความสัมพันธ์ในครอบครัวซึ่งอ่อนแอลงเนื่องจากการซ้ำซ้อนเท่านั้น ฉันหวังว่าเมื่อเวลาผ่านไปบุคคลจะสามารถเอาชนะแนวโน้มที่จะโกหกในทุกอาการของมันได้

ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ
บทบาทของธรรมชาติในชีวิตมนุษย์
ปัญหาภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อม
ปัญหาอยู่ที่การมองเห็นความสวยงามในความธรรมดา
มิตรภาพ
เรื่องราว
กำลังบันทึกปัญหา หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์.
ทัศนคติต่อ มรดกทางวัฒนธรรมบทบาทของประเพณีวัฒนธรรมในการพัฒนาคุณธรรมของมนุษย์ พ่อและลูกชาย
ปัญหาทัศนคติที่ไม่เคารพของเยาวชนต่อวัยชราและคนชรา ปัญหาความเหงา.
ปัญหาการประเมินความสามารถโดยคนรุ่นเดียวกัน
งาน
ปัญหาการติดยาเสพติด.
ปัญหาความรักต่อประเทศชาติ
ปัญหาในการเลือกอาชีพ
ภาษารัสเซีย
ปัญหาเรื่องหน้าที่ทางศีลธรรม การเลือกปฏิบัติทางศีลธรรม
ปัญหาจิตวิญญาณของชาติในช่วงเวลาที่น่าเศร้าของประวัติศาสตร์
สงครามและสันติภาพ
ปัญหา ความเข้มแข็งทางศีลธรรมทหารธรรมดา
ปัญหาชีวิตประจำวันของวีรบุรุษแห่งสงคราม
วรรณกรรมและบทกวี
จิตใจ ความรู้ หนังสือ วิทยาศาสตร์
บทบาทของหนังสือในชีวิตมนุษย์
ความดีและความชั่ว
คำพูดที่ดี
มโนธรรมศีลธรรม
เยาวชนเยาวชน
วิล อิสรภาพ
ความกล้าหาญการหาประโยชน์
ศิลปะ
กีฬาการเคลื่อนไหว
ปัญหาความรับผิดชอบ.
การเสียสละตนเอง ความรักที่มีต่อเพื่อนบ้าน
การตระหนักรู้ในตนเองของบุคคล ชีวิตก็เหมือนการต่อสู้เพื่อความสุข
ค่าเท็จ
ปัญหาการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี
ทุกคนกุมชะตากรรมของโลกไว้ในมือของพวกเขา
บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์
ผลกระทบของศิลปะต่อการพัฒนาจิตวิญญาณของบุคคล
ฟังก์ชั่นการศึกษาของศิลปะ
ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล
ความกลัวในชีวิตมนุษย์
ปัญหาสิทธิมนุษยชนและความรับผิดชอบ
ปัญหาความเสื่อมโทรมทางศีลธรรมของแต่ละบุคคล
มนุษย์กับความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ บทบาทของวิทยาศาสตร์มาใน ชีวิตสมัยใหม่ผลกระทบทางจิตวิญญาณ การค้นพบทางวิทยาศาสตร์ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และคุณสมบัติทางศีลธรรมของมนุษย์
กฎการพัฒนาสังคม มนุษย์และอำนาจ
มนุษย์และความรู้
ปัญหาเรื่องมโนธรรม
บทบาทของตัวอย่าง การศึกษาของมนุษย์
ปัญหาเรื่องจิตวิญญาณ
ปัญหาทัศนคติกักขฬะต่อผู้อื่น (หรือ (ไม่) ประพฤติตนไม่คู่ควรในสังคม)
ปัญหาอิทธิพลของศาสนาต่อชีวิตมนุษย์
ปัญหาความรังเกียจศีลธรรม
ปัญหาความตระหนี่ของมนุษย์
ปัญหาความสนใจของมนุษย์ในวัฒนธรรมที่แท้จริงและเท็จ
อิทธิพลของศิลปะและวัฒนธรรมที่มีต่อมนุษย์
ปัญหาด้านจริยธรรมของการโคลนนิ่งมนุษย์
ปัญหาการศึกษาจริงและเท็จ
ปัญหาเรื่องพันธุกรรม
ปัญหาอิทธิพล กิจกรรมทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับชีวิตและนิสัยของมนุษย์
ปัญหาความจริงของศิลปะ
ปัญหาการศึกษาทันเวลา
ปัญหาทัศนคติต่อการเรียนรู้
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างวิทยาศาสตร์กับศาสนา
ปัญหาการรับรู้ของมนุษย์ต่อโลกรอบตัว
ปัญหาของความหน้าซื่อใจคดและความเห็นอกเห็นใจ
ปัญหาการติดสินบนความไม่เคารพกฎหมายของเจ้าหน้าที่
ปัญหาของลัทธิฟิลิสติน
ปัญหาความไม่ยั่งยืนของความสุขของมนุษย์
ปัญหาอิทธิพลของบุคลิกภาพของครูที่มีต่อการพัฒนาอุปนิสัยของนักเรียน
ปัญหาความไม่รับผิดชอบของเจ้าหน้าที่
.ปัญหาหมู่บ้านรัสเซีย
ปัญหาความรักอิสระ
ปัญหาของบุคคลที่ตระหนักถึงพลังพิเศษ
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างประชาชนกับเจ้าหน้าที่
ปัญหาความกล้าหาญและความกล้าหาญในยามสงบ
ปัญหาความกล้าหาญในช่วงมหาสงครามแห่งความรักชาติ
ปัญหาวีรกรรมของผู้ประกอบอาชีพสันติในสมัยพระองค์
ปัญหาความสามัคคีของชาติในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง
ปัญหาเชลยศึก
ปัญหาความรักชาติ
ปัญหาความรักชาติที่แท้จริงและเท็จ
ปัญหาของอัจฉริยะที่ต้องเผชิญโลกรอบตัว
ปัญหาสถานการณ์ที่น่าเศร้าของมนุษย์ในรัฐเผด็จการ
บทบาทของบุคลิกภาพในประวัติศาสตร์
ปัญหา บทเรียนคุณธรรมประวัติศาสตร์
ปัญหาการทรยศในช่วงสงครามปี
ปัญหาของการเป็นแม่
ปัญหาพลังการเปลี่ยนแปลงของความรักของพ่อแม่
ปัญหาของการเลี้ยงดู
ปัญหาทัศนคติที่ไม่เมตตาของผู้ใหญ่ต่อเด็ก
ชีวิตและชะตากรรมของผู้หญิง
ปัญหาการค้นหาความหมายของชีวิต
ปัญหาสุขภาพศีลธรรมของชาติ
ปัญหาบทบาทของปัญญาชนในสังคม
ปัญหาวัยทองที่โดดเดี่ยว
ปัญหาทัศนคติต่อภาษาแม่
ปัญหาของแรงบันดาลใจ
ปัญหาทางจิตของปมด้อยที่ซับซ้อน
ปัญหาของพ่อและลูก
ปัญหาข้อจำกัดของมนุษย์
ปัญหาการกระทำผิดของเยาวชน
ปัญหาการค้นหาจิตวิญญาณที่ไม่ได้มาตรฐานของคนหนุ่มสาวยุคใหม่
ปัญหาความสามัคคีของประชาชนและวัฒนธรรม
ปัญหาอาชญากรรมที่เกิดจากความเป็นปรปักษ์ระหว่างชาติพันธุ์ (หรือลัทธิชาตินิยม)
ปัญหาการรับรู้ของมนุษย์ต่อสัตว์โลก
ปัญหาความสัมพันธ์ของมนุษย์กับสัตว์
ปัญหาทัศนคติต่อการเรียนรู้
ปัญหาการใช้คอมพิวเตอร์ในทางที่ผิด
ปัญหาอนาคตของหนังสือ
ปัญหาการให้ความรู้แก่ปรมาจารย์ด้านศิลปะการแสดงอย่างแท้จริง
บทบาทของสิ่งพิมพ์ในรัสเซียยุคใหม่
บทบาทของโทรทัศน์ในชีวิตมนุษย์
ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างหญิงและชาย
รัก

อคติและความคลั่งไคล้

ทั้งอคติและความคลั่งไคล้ถูกประณามในสังคม พวกเขาคล้ายกับลักษณะบุคลิกภาพของมนุษย์ เช่น ขาดการตรัสรู้ ความไม่รู้ และมีแนวโน้มที่จะโกหกและหน้าซื่อใจคด

ในเรื่องนี้ ผู้เขียนได้หยิบยกประเด็นปัญหาดังต่อไปนี้ ในสมัยก่อนเปเรสทรอยกาของสหภาพโซเวียต ทั้งอคติและความหน้าซื่อใจคดในผู้คนถูกประณามอย่างรุนแรงและไม่เป็นที่ยอมรับในบุคลิกภาพของบุคคลที่ดี แนวคิดเรื่อง "อคติ" หมายถึงการเชื่อในสิ่งเหนือธรรมชาติที่แน่นอน พลังแห่งความมืดผู้ครอบงำผู้คนและควบคุมพฤติกรรมของพวกเขา หลักการที่ชั่วร้าย: ความฝันเชิงทำนาย, ผู้ส่งสารจากอีกโลกหนึ่ง, แมวดำ, ลางสังหรณ์ที่ไม่ดี - ปลูกฝังความกลัวในจิตวิญญาณของผู้คนและตามที่เชื่อกันว่ากีดกันพวกเขาจากเจตจำนงของพวกเขา

คำว่า "หน้าซื่อใจคด" หมายถึงการเสแสร้ง ความไม่จริงใจ ครอบคลุมด้วยการโต้แย้งเกี่ยวกับความซื่อสัตย์และความบริสุทธิ์ที่โอ้อวด ดังนั้นสิ่งที่ถูกประณามเกี่ยวกับ bigot? การเสแสร้ง (พวกเขาพูดสิ่งหนึ่ง แต่ในความเป็นจริงพวกเขาแตกต่างกัน) หรือหลอกลวง? แต่คนหัวดื้อถ้าพวกเขาพูดถึงความจำเป็นในการช่วยเหลือเพื่อนบ้าน แท้จริงแล้วพวกเขาก็ช่วยเหลือเพื่อนบ้านคนเดียวกันเหล่านั้น แล้วเหตุใดจึงต้องดูถูกคนหัวโต?

เมื่อแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับปัญหานี้ ควรกล่าวว่าแนวคิดทั้งสองนี้: ความหน้าซื่อใจคดและอคติ - ได้รับการมองจากมุมมองเชิงบวกในปัจจุบัน

ตำแหน่งของผู้เขียนคืออะไร? ความเข้าใจใหม่ที่แตกต่างเกี่ยวกับอคติและความคลั่งไคล้กำลังแทรกซึมเข้าไปในจิตสำนึกสาธารณะ เข้าสู่ระบบความคิดเกี่ยวกับศีลธรรม ผู้เขียนอ้างถึงพุชกินผู้ยิ่งใหญ่ที่เห็นความหมายต่อไปนี้ในคำว่า "อคติ": มันเป็นความจริงที่เกือบจะหมดสติ แต่ลึกซึ้งที่อาศัยอยู่ในทุกคนและช่วยให้เขาแยกแยะความชั่วจากความดี ความจริงใจจากการโกหก การเสแสร้งจาก การสำแดงสิ่งมีชีวิตในธรรมชาติของมนุษย์

เราจะอธิบายแนวคิดเรื่อง "หน้าซื่อใจคด" ในปัจจุบันอย่างไร? ประณามแรงจูงใจที่เห็นแก่ตัวและเห็นแก่ตัวของบุคคลซึ่งปกคลุมไปด้วยหน้ากากแห่งความศักดิ์สิทธิ์ผู้ถือศีลธรรมของสหภาพโซเวียตไม่ได้คำนึงถึงความจริงที่ว่าคนหัวรุนแรงที่เรียกว่าไม่เพียง แต่พูดคำพูดที่สูงส่งเท่านั้น แต่ยังทำความดีด้วย

ตัวอย่างแรกที่ยืนยันความถูกต้องของตำแหน่งของผู้เขียนสามารถอ้างอิงได้จากบทละครของ A.N. ออสตรอฟสกี้ "พายุฝนฟ้าคะนอง" ผู้พเนจรไปเยี่ยมชมบ้านของพ่อค้าผู้เคร่งครัด Kabanova Katerina พูดถึงพวกเขาโดยนึกถึงช่วงวัยเด็กของเธอในบ้านแม่ของเธอที่ซึ่ง "มันดีมาก" อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่ว่าความศรัทธาของคนเหล่านี้โดยไม่มีกิจกรรมเฉพาะเจาะจงนั้นเป็นการแสดงโอ้อวด ที่พวกเขาแสดงความกระตือรือร้นในการนมัสการพระเจ้าอย่างไม่จริงใจและเท็จเพื่อขนมปังชิ้นหนึ่ง ความคิดเห็นคือ: แล้วไงล่ะ? ไม่ว่าพวกเขาจะแสร้งทำเป็นหรือไม่เมื่อพวกเขาอธิษฐานถวายเกียรติแด่พระเจ้าด้วยการอธิษฐานก็ไม่สำคัญนัก สิ่งสำคัญคือพวกเขาได้สัมผัสกับพลังการฟื้นฟูแห่งความดีและความเอื้ออาทร หัวใจของมนุษย์และในช่วงเวลาที่ยากลำบากพวกเขาก็ดำเนินชีวิตตามสิ่งนี้

ตัวอย่างที่สอง เนื่องจากความจริงที่ว่าศาสนาคริสต์ในสาระสำคัญดั้งเดิมนั้นใกล้ชิดกับผู้คนจากประชาชนมากขึ้น สิ่งนี้จึงมีผลกระทบที่ตามมา มีการสื่อสารระหว่างผู้คน และความเข้าใจศาสนาของพวกเขาเกี่ยวกับโลกก็เพิ่มมากขึ้น ผู้คนจากประชาชนชาวนาตัวแทนของชนชั้นกระฎุมพีและพ่อค้าไปวัดเดินในขบวนทางศาสนาไปยังสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ขอวิงวอนผู้ทรงฤทธานุภาพเพื่อความเมตตาพระคุณและความรอด

เส้นทางสู่พระคุณนั้นยากลำบาก และได้รับรางวัลทั้งสุขภาพและความสำเร็จในชีวิต

และไม่สำคัญว่าจะตั้งชื่อแนวคิดอย่างไร สิ่งสำคัญคือแนวคิดเหล่านี้ได้รับการถ่ายทอดสู่ชีวิตในลักษณะที่ใจดี

ค้นหาที่นี่:

• ข้อโต้แย้งหน้าซื่อใจคดจากวรรณกรรม
• ปัญหาข้อโต้แย้งที่ซ้ำซ้อน
• ปัญหาของการโต้แย้งที่ซ้ำซ้อนและความหน้าซื่อใจคด