หน้าปัจจุบัน: 11 (หนังสือมีทั้งหมด 14 หน้า) [ข้อความอ่านที่มีอยู่: 10 หน้า]

บทที่ 23
บทเพลงสรรเสริญแด่พระผู้สร้างผู้ทรงพระเจริญแห่ง “เส้นทางอันชาญฉลาด” - พระแม่มารีและพระมารดาของพระเจ้า

ใจที่ควบคุมไม่ได้ร้องเพลงสุดท้าย
ถึงผู้กระทำผิดที่กล้าหาญ
"วิธีที่ชาญฉลาด"
ราศีกันย์ที่ฉลาดที่สุดของจิตใจที่ร้อนแรง -
ถึงพระมารดาแห่งแสงผู้น่าเคารพนับถือและไม่อาจพรรณนาได้
ที่รัก;
ถึงพระภิกษุผู้เจริญแล้วนั้น
และกล้าหาญ
ช่างเป็นค่ำคืนที่ไร้แสงสว่าง
ในยุคมืดของการไร้ถนน
กล้าปู “เส้นทางอันชาญฉลาด” -
สั้นที่สุดและไม่เปลี่ยนรูปที่สุด -
สู่ความลึกลับดั้งเดิมของพระเจ้า -
สู่ความเสื่อมทรามอันศักดิ์สิทธิ์!
และด้วยความกลัวอันต่ำต้อย
ด้วยน้ำตาแห่งไม้กางเขน
อยู่ในมือของคุณแม่
นำมานำมาและนำเสนอ
ชีวิตไม่เน่าเปื่อยมีความสุข
ถึงฝุ่นธุลีดิน
เพื่อการสร้างมนุษย์เพื่อการปลอบใจ
และถึงทุกคนที่เหนื่อยล้าทุกคน
เหนื่อย
ในการพเนจรอันยาวนานอย่างลับๆ
สะอื้น
นักโทษแห่งความเสื่อมสลายและความตาย
ชื่ออมตะของพระเจ้าอมตะ
เปิด -
เพื่อความรอดของทุกคนและความสุขชั่วนิรันดร์
และเธอก็แสดงให้เราเห็นหนทางอันศักดิ์สิทธิ์
"ปราดเปรื่อง", -
จากการเสื่อมสลายและความตาย
ดึงดูดความเป็นอมตะอันศักดิ์สิทธิ์
และน้ำตาของเราก็ขมขื่น -
ของเหลว การเผาไหม้ โบราณ -
ในความหวานชื่นแห่งความสุขอันรุ่งโรจน์ของเรา
ได้ทำต่อพระพักตร์พระเจ้า
เธอปรากฏเป็นผู้ช่วยของคนบาป
เธอลูบไล้เราด้วยความกระหายอันหอมหวาน
น่ายินดี
ต่อการต้อนรับอันอ่อนโยนของพระเจ้า
ไปที่บ้านของพ่อ

ชื่นชมยินดี, ชื่นชมยินดี,
ความสุขอันเงียบสงบของดินแดนอันแสนเศร้า!
ถ้ำของเรา-แผ่นดิน
ไม่มีแสง
แสงแห่งความสุขแห่งสวรรค์
สว่างไสว,
คืนอันมืดมิดของเรา
ความโศกเศร้าอันยาวนานของเรา
ร้องเพลงนักร้องสวรรค์
น่ารื่นรมย์
ในรางหญ้าแห่งวิญญาณที่สูญเสียไป
วรรณกรรม,
คำว่าเกิด.
สู่ผงคลีดิน
การสร้าง
สรรเสริญพระเจ้าพระบิดา
ผู้เผยแพร่ศาสนา:
พระเจ้าทรงสถิตกับคุณ!
ชื่นชมยินดี ไม่เหมือนใคร!
และเพื่อ “ดวงตาอันชาญฉลาด”
คุณเป็นคนที่มีความลึกซึ้งอย่างเหลือเชื่อ
ของใบหน้าที่ไม่อาจพรรณนาได้ -
คุณคือหัวใจที่ยิ่งใหญ่
ถูกตรึงด้วยความโศกเศร้าแห่งไม้กางเขน
เหมือนดาบ
และด้วยน้ำตาอันศักดิ์สิทธิ์ของพระองค์
พระองค์ทรงประพรมที่เชิงไม้กางเขน
และถวายแล้ว
ดินแดนแห่งไม้กางเขนและแห้งแล้ง
ที่ไม่เน่าเปื่อยและ
หาที่เปรียบมิได้
ความงาม!

ขยายวิญญาณของฉัน
Serafimov เงียบสงบที่สุด
ล้วนเป็นมงคลและไม่เสื่อมสลาย
พระมารดาของพระเจ้าผู้อ่อนโยนที่สุด
ใครรักเรา ความโศกเศร้าของเรา
สว่างไสว
พ่อเลี้ยงในรัศมีแห่งความรุ่งโรจน์
แสงสว่างแห่งผู้เป็นที่รัก Unstoppable!

การใช้งาน

เวอร์ชันของบทที่ 1 ความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า - โดยศรัทธาสำหรับผู้ที่ได้รับแสงสว่างเท่านั้น

คุณได้รับรู้ความลับ

อาณาจักรของพระเจ้าและด้วยเหตุนี้

ภายนอกทุกสิ่งเกิดขึ้นในอุปมา

(มาระโก 4:11)

นี่คือสิ่งที่พระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดตรัสกับสานุศิษย์ของพระองค์ ผู้ใดได้รับรู้ความลับที่ซ่อนอยู่เหล่านี้ของอาณาจักรของพระเจ้า? “บุคคลภายนอก” เหล่านี้ซึ่งพระเจ้าประทานความลึกลับเหล่านี้คือใคร? – พระองค์ทรงประทานของขวัญแก่ผู้ที่ขอด้วยความถ่อมใจและร้องทูลต่อพระองค์: เพิ่มศรัทธาของเรา!129
ตกลง. 17, 5.

พระเจ้าทรงประทานความลับเหล่านี้ให้กับผู้ที่มาหาพระองค์ตามเส้นทางแห่งศรัทธาซึ่งเป็นเส้นทางภายใน จิตวิญญาณของชาวประมงกาลิลีผู้เรียบง่ายพบเส้นทางสู่พระเจ้า - เส้นทางแห่งศรัทธาที่เรียบง่าย สั้นที่สุด และช่วยให้รอด เกี่ยวกับเรื่องนี้ แม้จะแปลกแต่เป็นเส้นทางของพระเจ้า แต่ความลับที่ไม่รู้จักและซ่อนเร้นของอาณาจักรของพระเจ้าก็ถูกเปิดเผยแก่พวกเขา เส้นทางแห่งศรัทธานำพวกเขามาสู่อาณาจักรนี้ เส้นทางแห่งศรัทธาคือเส้นทางที่ซ่อนอยู่ เส้นทางของพระเจ้า เส้นทางของผู้ที่ได้รับความรอด เส้นทางของวิสุทธิชน และสำหรับธรรมชาติแห่งความบาปของมนุษย์ นี่เป็นเส้นทางแคบและคับแคบ เป็นเส้นทางภายในและมีน้อยคนที่ติดตามมัน ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับบุคคลภายนอกที่อาศัยอยู่ในชีวิตทางกามารมณ์ สำหรับคนภายนอก ศาสนาคริสต์มีอยู่ในอุปมาภายนอก: ในทางวัตถุ, ในสิ่งที่มองเห็นได้ แต่เมื่อเห็นก็ไม่เห็น เมื่อได้ยินก็ไม่ได้ยินและไม่เข้าใจสิ่งที่เห็น

และบนเส้นทางแห่งศรัทธาเท่านั้นที่จิตวิญญาณจะเรียนรู้ความหมายทางจิตวิญญาณภายในของอุปมาภายนอก จิตวิญญาณของมนุษย์ที่ถูกบาปทำให้มืดบอด บนเส้นทางแห่งศรัทธาฟื้นคืนการมองเห็นและมองเห็นสิ่งที่มองไม่เห็น ศรัทธาเป็นอวัยวะภายในของการมองเห็นของจิตวิญญาณ ด้วยความศรัทธา ดวงวิญญาณจึงรับรู้โลกภายในที่มองไม่เห็นแต่มีอยู่จริง โลกที่มองเห็นเป็นเพียงภาพ เป็นเพียงเงาของโลกอื่นที่มองไม่เห็น ซึ่งเป็นรูปลักษณ์ที่ไม่จริงของความเป็นจริง

โลกที่มองเห็นก็รับรู้ได้ด้วยการมองเห็น โลกที่มองไม่เห็นนั้นเกิดจากศรัทธา ศรัทธาคือของขวัญจากพระเจ้า สวยงามที่สุด ร่ำรวยมาก เสริมดวงวิญญาณที่ซ่อนเร้นที่น่าสงสารอย่างมากมาย ของขวัญชิ้นนี้ได้มาโดยอาศัย "เจตจำนงอันชาญฉลาด" วิญญาณที่แสวงหาศรัทธาร้องออกมา: ฉันเชื่อว่าพระเจ้า! ช่วยฉันไม่เชื่อ.130
ม.ค. 9, 24.

มีเพียงวิญญาณที่เข้าสู่เส้นทางแห่งศรัทธาเท่านั้นที่จะสามารถเข้าถึงอาณาจักรของพระเจ้าได้ บนเส้นทางแห่งศรัทธาเท่านั้นที่ความลับของอาณาจักรนี้ถูกเปิดเผย และนี่คือเส้นทางภายในที่ไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับผู้ที่อยู่ในชีวิตทางกามารมณ์ ศรัทธาไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับคนรักทางกามารมณ์ เฉพาะผู้ที่ละทิ้งสิ่งภายนอกและติดตามเส้นทางภายใน เส้นทางแห่งศรัทธาที่ติดตามพระเจ้าเท่านั้นที่จะได้รับความลับเหล่านี้ของพระเจ้า การติดตามพระเจ้าด้วยความศรัทธาหมายความว่า: ถ้าเมล็ดข้าวสาลีตกลงไปในดินและไม่ตาย มันก็จะไม่มีชีวิตขึ้นมา.131
พ. 1 คร. 15, 36.

นี่คือกฎฝ่ายวิญญาณแห่งชีวิตของพระเจ้า: คุณต้องตายต่อภายนอกก่อนจึงจะมีชีวิตอยู่ภายในได้ เขาหลอกตัวเองที่ดำเนินชีวิตตามตัณหาทางกามารมณ์และคิดว่าเขาอยู่ในพระเจ้าและติดตามพระเจ้า นี่เป็นทางแห่งการหลอกลวงตนเอง เป็นทางของเนื้อหนัง พระวิญญาณของพระเจ้าไม่ได้สถิตอยู่กับเขา ไม่มีความสำเร็จของจิตวิญญาณในตัวเขา ไม่มีศรัทธาในตัวเขา จิตวิญญาณมนุษย์ได้รับการดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณบนเส้นทางแห่งศรัทธาเท่านั้นและบนเส้นทางแห่งศรัทธานั้นยืนยันถึงความสำคัญอันเป็นอมตะของมัน ในช่วงเวลาสั้น ๆ เมื่อถึงจุดดำรงอยู่ของโลก เขาจะกำหนดทิศทางของเจตจำนงของเขาสำหรับกิจกรรมอันยิ่งใหญ่และนิรันดร์ ด้วยความศรัทธา ดวงวิญญาณยืนยันการมีอยู่ของมันในพระเจ้า เข้าสู่วงกลมของการดำรงอยู่นี้ และผ่านการให้ความช่วยเหลือ เขาได้รับการมีส่วนร่วมและกลายเป็น “ผู้มีส่วนในความสว่างและเป็นเพื่อนร่วมสมาชิกของพระเจ้าโดยไม่อิจฉา” (ดู ศีลสำหรับศีลมหาสนิท)

และใครก็ตามที่ค้นพบเส้นทางนี้และด้วยการกระทำของ "เจตจำนงอันชาญฉลาด" เอาชนะชีวิตทางกามารมณ์ภายนอกเป็นการล่อลวงปกป้องตนเองด้วยศรัทธาจาก "ต้นไม้แห่งความรู้ดีและความชั่ว" นี้และเร่งรีบด้วยความคิดและความรู้สึกภายในอย่างอิสระ สู่ด้านในที่ซ่อนเร้น "ยืนอย่างชาญฉลาด" ต่อพระเจ้าและในการฟังชีวิตของเขาอย่างอุตสาหะเขาถามอยู่ตลอดเวลาแสวงหาเส้นทางของพระเจ้าที่แทบจะมองไม่เห็นอย่างมีสติและเคาะประตูแห่งการกลับใจด้วยใจที่เจ็บปวดอย่างถ่อมตัว - เขาจะ ตอบแล้วเขาจะพบ และประตูแห่งความลับที่ซ่อนอยู่แห่งอาณาจักรของพระเจ้าจะเปิดให้เขา

และชีวิตฝ่ายวิญญาณที่ซ่อนอยู่ของพระเจ้านี้ได้มาโดยการทำสิ่งที่ซ่อนเร้น แต่คนเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ลงมือทำเองได้สำเร็จ มีเพียงผู้ที่ละทิ้งสิ่งที่เป็น "จิตใจ ไม่มีวัตถุ" - จากความฝันและราคะตัณหา และแสวงหาความสนใจไปที่ความคิดของตน “การแยกตัวออก” เหล่านี้อยู่ในระเบียบภายในของคริสเตียน ตามคำกล่าวของนักบุญมาคาริอุสมหาราช (บทที่ 1 บทที่ 9) พวกเขาเป็นของคริสเตียนประเภทอื่น มารดาของ "ประเภทอื่น" พระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดกล่าวถึงพวกเขาโดยชี้ไปที่พระเสราฟิม: "นี่คือคนของเรา" พวกเขาเป็นผู้ถือ "ประเภทอื่น" นี้ ผู้ถือศรัทธาที่มีชีวิตของพระเจ้า - มีผลหลายอย่างและทำการอัศจรรย์ พวกเขาคือ “ผู้ที่มองเห็นได้โดยความเชื่อ” และได้ประสบกับความลับที่ซ่อนอยู่แห่งอาณาจักรของพระเจ้า

เกี่ยวกับผู้อาวุโส John Zhuravsky ผู้รักษาต้นฉบับ "ความลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า" มายาวนานและนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ 132
เนื้อหานี้รวบรวมและเขียนโดยบาทหลวงแห่งโบสถ์ริกาโฮลีทรินิตี้ Zadvinje คุณพ่อ Andrei Golikov

ชีวประวัติของผู้เฒ่าจอห์น Zhuravsky

จะมีคนชอบธรรมอยู่ในความทรงจำชั่วนิรันดร์

(สดุดี 111:6)

Elder John - Ivan Petrovich Zhuravsky - เกิดเมื่อวันที่ 12/25 กันยายน พ.ศ. 2410 ในเขต Laudon ของ Madona County ใน Latgale (ลัตเวีย) นอกจากอีวานแล้ว ในครอบครัวใหญ่ คุณพ่อ. ปีเตอร์ (พ.ศ. 2369–2435) และเมลาเนียมารดาของเขามีลูกสี่คน: สิเมโอนซึ่งกลายเป็นปุโรหิตและมีน้องสาวสามคน คุณพ่อจอห์นมาจากครอบครัวผู้รับใช้ของพระเจ้า พ่อและปู่ของเขาเป็นทั้งนักบวชและรับใช้ในสังฆมณฑล Polotsk ของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย

เห็นได้ชัดว่าคุณปู่เป็นนักการศึกษา เขาเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก: ขณะทำพิธีทางศาสนา (อาจรับบัพติศมา) ที่บ้าน เขาถูกฆ่าด้วยความแตกแยก

แม่ของเขาส่งปีเตอร์พ่อไปที่โรงเรียนศาสนศาสตร์ Polotsk เพื่อรับการศึกษา จากนั้นเขาก็เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ที่เป็นแบบอย่างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ซึ่งเขาสำเร็จการศึกษาหลักสูตรนี้ในปี พ.ศ. 2390 ในปีต่อมา พ.ศ. 2391 ในวันที่ 7 มีนาคม เขาได้รับแต่งตั้งให้เป็นนักบวชในคริสตจักรบ้าน Balovsky ของสังฆมณฑล Polotsk (ปัจจุบันคือเมือง Balvi สาธารณรัฐลัตเวีย) และห้าปีต่อมาเขาเริ่มรับใช้ในโบสถ์ Skrudelinsky แห่งริกา สังฆมณฑลซึ่งเขาดำรงตำแหน่งเป็นพระสงฆ์จนถึงปี พ.ศ. 2399 แต่ก่อนหน้านี้ ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2384 มีการเคลื่อนไหวเกิดขึ้นในหมู่ชาวลัตเวียและเอสโตเนียของสังฆมณฑลริกาเพื่อเปลี่ยนจากนิกายลูเธอรันเป็นออร์โธดอกซ์ ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา โบสถ์ออร์โธดอกซ์เริ่มถูกสร้างขึ้นในภูมิภาคบอลติกและมีการแต่งตั้งนักบวชที่นั่น

คุณพ่อปีเตอร์ Zhuravsky ปรารถนาที่จะได้รับประโยชน์จากสาเหตุของออร์โธดอกซ์ในหมู่ชาวลัตเวียขอให้ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหนึ่งในตำบลซึ่งประชากรหลักจะเป็นชาวลัตเวียและการบริการจะดำเนินการในภาษาลัตเวีย โดยคำสั่งของเจ้าผู้ครองนคร

Platon (Gorodetsky) พระอัครสังฆราชแห่งริกาและมิเตา คุณพ่อ ปีเตอร์ได้รับมอบหมายให้เป็นนักบวชในโบสถ์ Kalzenav ของคณบดี Kerstenbem

ตั้งแต่บัดนี้เป็นต้นไป พันธกิจ 44 ปีของคุณพ่อ. เปโตรในหมู่ชาวลัตเวียและดำเนินต่อไปจนสิ้นพระชนม์ เป็นเวลาสามปีที่เขาเป็นนักบวช Kalcenava ประมาณแปดปีที่เขาเป็นนักบวช Martiensky เป็นเวลาเก้าปีที่เขาเป็นนักบวชคัลวารีเขารับผิดชอบตำบล Stomerze และ Butskov และในช่วงสิบปีที่ผ่านมาเขาเป็นตำบลของ โบสถ์ผู้นำใน Vidzeme

เป็นคนเรียบง่ายและชัดเจน เขาอุทิศตนให้กับพระเจ้าและออร์โธดอกซ์ ที่ไหนก็ได้.. ไม่ว่าเปโตรจะรับใช้อย่างไร เขาก็ทิ้งความทรงจำดีๆ ไว้ทุกที่ ในช่วงบั้นปลายของชีวิต พระเจ้าประทานของขวัญแห่งการอธิษฐานที่บริสุทธิ์และเข้มแข็งแก่เขา ชาวนามาหาเขาจากระยะไกลเพื่อสวดภาวนาเพื่อความโชคร้ายของพวกเขาทั้งออร์โธดอกซ์และนิกายลูเธอรัน ไม่เพียงแต่มีสุขภาพแข็งแรงสมบูรณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงความเจ็บป่วยทุกเวลาและทุกสภาพอากาศด้วย เปโตรไปที่บ้านของนักบวชเป็นครั้งแรกเพื่อประกอบพิธี

ในชีวิตเขาประสบความโศกเศร้ามากมายขณะรับใช้ในภูมิภาคที่นับถือศาสนาอื่น คุณพ่อเสียชีวิต ปีเตอร์ จูราฟสกี้ 10 มิถุนายน พ.ศ. 2435

พิธีศพของเขาดำเนินการโดยนักบวช 8 คนในจำนวนนี้มีลูกชายสองคนของเขา - นักบวชไซเมียนและนักบวชจอห์น Zhuravsky และคณบดีเป็นผู้นำในพิธี พิธีสวดศพดำเนินการในลัตเวีย และพิธีศพใน Church Slavonic

มีผู้เข้าร่วมงานศพประมาณสองร้อยคน วันนั้นอากาศแจ่มใสและเงียบสงบ การร้องเพลงไพเราะ และความรู้สึกถึงความสำคัญพิเศษของสิ่งที่เกิดขึ้นสัมผัสได้ในบรรยากาศทางจิตวิญญาณ

ต่อมาภายหลังได้บวชเป็นพระภิกษุ จอห์นหันไปขอความช่วยเหลือจากความทรงจำของบิดาและรับสิ่งนั้น

* * *

...เมื่อตอนเป็นเด็ก Vanechka Zhuravsky ได้เห็นเหล่าเทวดา และนิมิตลึกลับนี้ทำให้ดวงวิญญาณของเขาได้รับตราประทับพิเศษจากสวรรค์ ต้องสันนิษฐานว่าตั้งแต่วัยเด็ก เขา สิเมโอน พี่ชาย และน้องสาวของเขาไปโบสถ์ที่พ่อของพวกเขารับใช้เป็นประจำ และช่วยร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียง Vanya หลงรักการร้องเพลงและสวดมนต์ในโบสถ์

หลังจากสำเร็จการศึกษาในปี พ.ศ. 2427 เขาได้เข้าเรียนที่วิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกาซึ่งร่วมกับโบสถ์เซมินารีแห่งการขอร้องตั้งอยู่ที่ 9 Kronvalda Boulevard (ปัจจุบันเป็นคณะของสถาบันการแพทย์ริกา) ในเวลาว่างจากการเรียน Ivan Zhuravsky ร้องเพลงในคณะนักร้องประสานเสียงของริกาบิชอปในอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระคริสต์ภายใต้การดูแลของผู้สำเร็จราชการแทนพระองค์ Kislov ซึ่งเป็นนักเรียนของหัวหน้าโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและนักแต่งเพลง Alexander Lvov อีวานได้รับความรู้เชิงลึกในด้านการร้องเพลงในโบสถ์ ซึ่งทำให้เขาในปี 1900 สามารถตีพิมพ์ "คอลเลกชันพิธีกรรมสำหรับการร้องเพลงในโบสถ์" ในภาษาลัตเวียพร้อมโน้ต (ริกา, 1900) ซึ่งผู้ศรัทธาในตำบลลัตเวียใช้กันอย่างแพร่หลาย ต่อมา ยอห์นบอกนักบวชของเขาว่าการอธิษฐานเป็นการร้องเพลงของจิตวิญญาณถวายพระเจ้า “เราต้องอธิษฐานเป็นบทสวด” “นักร้องในโบสถ์เป็นประทีปแห่งพระนิเวศของพระเจ้า” ตัวเขาเองชื่นชอบ Cherubic (หมายเลข 69), Grace of the World (หมายเลข 11, 12, 13) จาก "Church Practice" เป็นพิเศษ

ด้วยความกังวลเกี่ยวกับการร้องเพลงยอดนิยมในโบสถ์ เกี่ยวกับการสวดมนต์ร่วมกัน และเกี่ยวกับพระสงฆ์ที่สวดภาวนา "กับประชาชน ไม่ใช่แทนประชาชน" ในเวลาต่อมา เขาได้เตรียมตีพิมพ์คอลเล็กชั่นรูปแบบที่สะดวกสำหรับนักบวชเพื่อตีพิมพ์ในช่วงปลายทศวรรษที่ 30 - “ Pedoslovnik” (Pedoslovnik) ( เฝ้าตลอดทั้งคืน, พิธีสวด, เข้าพรรษา) สำหรับการร้องเพลงในเครื่องแบบในโบสถ์ออร์โธดอกซ์ โรงเรียน และครอบครัว น่าเสียดาย เนื่องจากเหตุการณ์ทางทหารในสงครามโลกครั้งที่ 2 คอลเลกชั่นนี้จึงสูญหายไปและไม่มีการเผยแพร่เลย แต่ความประสงค์ของคุณพ่อ ยอห์นเกี่ยวกับการตีพิมพ์หนังสือเพื่อสอนผู้เชื่อในการร้องเพลงควรได้รับการเติมเต็มโดยพวกเรา - ลูกหลานของเขา บางทีคนที่อ่านบรรทัดเหล่านี้ยังคงมีคอลเลกชันนี้อยู่

ในปี 1890 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากโรงเรียนเซมินารี ยอห์นรับหน้าที่เป็นนักอ่านสดุดีในเมืองวินดาวา (เวนต์สปิลส์) ในโบสถ์ปราสาทแห่งออลเซนต์ส ซึ่งอธิการบดีเป็นบาทหลวงผู้มีชื่อเสียง คุณพ่อ วาซิลี อัลยาคริตสกี้. หนึ่งปีต่อมา ยอห์นเป็นนักอ่านสดุดีในตำบลแอสเซนชันลัตเวียในเมืองริกา (ตั้งอยู่ที่ถนนเมเน) เมื่อวันที่ 19 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2435 พระอัครสังฆราช Arseniy (Bryantsev) ได้แต่งตั้งให้เขาเป็นมัคนายกในโบสถ์ Jakobstadt (ใน Jakobpils) Holy Spirit Church และในวันที่ 12 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2438 เป็นนักบวชในโบสถ์ Marciens ในเมือง Vidzeme ซึ่งบิดาของเขาเคยรับใช้ ที่นี่ในมาร์เซียน คุณพ่อ John Zhuravsky ยังคงทำงานอันศักดิ์สิทธิ์ของพ่อของเขาต่อไป: เขาฟื้นฟูสัญลักษณ์ในโบสถ์เซนต์อเล็กซี่ (พ.ศ. 2441) สร้างโบสถ์ในนามของเจ้าชายผู้ศักดิ์สิทธิ์อเล็กซานเดอร์เนฟสกี้ที่สุสานออร์โธดอกซ์ (พ.ศ. 2440) และโรงเรียนตำบลมาร์เซียนสกี้ ( พ.ศ. 2442) . สำหรับกิจกรรมของเขาเขาได้รับความขอบคุณจาก Riga Archpastor Agafangel (Preobrazhensky) ซ้ำแล้วซ้ำเล่า

เกี่ยวกับอายุราชการใน Marcien, Fr. จอห์น เป็นที่รู้กันว่าเขาเป็นครูสอนกฎหมายที่ยอดเยี่ยม ใจดี อ่อนโยน และเป็นกันเอง จิตวิญญาณอันอ่อนโยนของเขาถ่ายทอดพระวจนะของพระเจ้าแก่เหล่าสาวกในรูปแบบที่แท้จริง ในแง่ของความรักและการอธิษฐาน

ในปี 1900 จอห์น (เซอร์จิอุส) บิดาผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์ไปเยี่ยมริกาและวินดาวา (เวนต์สปิลส์) 133
ครั้งแรกโอ. จอห์นแห่งครอนสตัดท์อยู่ในริกาในปี พ.ศ. 2437 และในวันที่ 21 กันยายนได้ร่วมพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ที่อาสนวิหารริกาแห่งการประสูติของพระคริสต์พร้อมกับผู้คนจำนวนมาก

ในริกาเขาทำหน้าที่พิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ (หรือบริการสวดมนต์) ในโบสถ์ไอคอนแห่งพระมารดาของพระเจ้า "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า" จากนั้นในวันที่ 12 พฤษภาคมที่วินดาวา - พิธีสวดมนต์ที่สถานพยาบาลเด็ก และพิธีสวดในโบสถ์วินดาวา ในวินดาวาประมาณ. บรรดานักบวชในสังฆมณฑลริกา คุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์ร่วมเฉลิมฉลองร่วมกับจอห์นแห่งครอนสตัดท์ Vasily Alyakritsky, Fr. Vladimir Pliss – ผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งอาสนวิหาร, Fathers Winter, Yankovic, Tserin บางทีคุณพ่อ John Zhuravsky ได้พบกับ Fr. จอห์นแห่งครอนสตัดท์ในช่วงเวลานี้ในโบสถ์โซโรว์ และบางทีตอนที่เขายังเป็นเซมินารี อาจมาเยี่ยมเขาที่ครอนสตัดท์ เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าผู้เลี้ยงแกะผู้ศักดิ์สิทธิ์แห่งครอนสตัดท์มอบให้คุณพ่อ John Zhuravsky Cassock และถ่ายทอดพันธสัญญาทางวิญญาณของเขา ผู้คนพูดในภายหลังว่า: “ของประทานนี้ส่งต่อจากยอห์นถึงยอห์น”

จวบจนวาระสุดท้ายของชีวิตคุณพ่อ John Zhuravsky เก็บ Cassock ของ Fr. จอห์นแห่งครอนสตัดท์ และบนแท่นบูชาในแท่นบูชาจะมีรูปถ่ายของผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์อยู่เสมอ และในชีวิตคุณพ่อ John Zhuravsky พยายามทำตามคำสั่งของเขาอยู่เสมอ อันไหน?

เคยเป็น. จอห์น ผู้ไม่โลภ ไร้ทหารรับจ้าง แจกจ่ายรายได้ของเขาให้กับคนยากจน ปฏิเสธสถานที่ที่ทำกำไรได้ในอาสนวิหาร และยอมรับการรับราชการในโบสถ์เรือนจำริกา และโรงทาน Almshouse ในสวนเซนต์เฟอร์ซอฟ เขาทำหน้าที่เป็นครูสอนกฎหมายในโรงเรียนมาโดยตลอด (ยกเว้นสมัยโซเวียต) ไม่เคยปฏิเสธที่จะติดต่อกับผู้ป่วย และมอบของกำนัลอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับผู้ที่ปรารถนาการมาเยือนของพระเจ้า เขาอดทนต่อความโศกเศร้ามากมายจากเพื่อนบ้านอย่างอ่อนโยน โดยเฉพาะจากภรรยาซึ่งเขาอาศัยอยู่ด้วยเหมือนพี่น้อง เขายังเป็นที่ปรึกษาและผู้สารภาพที่ดีที่สุดของนักบวชรุ่นเยาว์ของริกาอีกด้วย แต่ดังที่เปิดเผยอย่างครบถ้วนในวันนี้ สิ่งสำคัญคือเขาเป็นผู้สวดภาวนาที่เก่งมาก เขาสวดภาวนาอย่างต่อเนื่องโดยเฉพาะตอนกลางคืน บังเอิญเขาได้ปรากฏแก่ลูก ๆ ของเขาในความฝัน เตือนพวกเขาเกี่ยวกับบางสิ่งบางอย่างหรือสั่งสอนพวกเขา

คุณพ่อจอห์น Zhuravsky กลายเป็นนักแสดงที่น่าทึ่งในพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ลูกฝ่ายจิตวิญญาณของเขาเชื่อว่าของประทานนี้ส่งต่อมาจากคุณพ่อ จอห์นแห่งครอนสตัดท์ พระองค์ทรงประกอบพิธีสวดอย่างจริงจังและเป็นระเบียบเรียบร้อย พวกเขาร้องเพลงอย่างกลมกลืนและอธิษฐาน ที่แท่นบูชา พระสงฆ์มักจะคุกเข่า

ระหว่างรับราชการ บางครั้งจอห์นได้รับสิทธิพิเศษที่ได้เห็นโลกที่มองไม่เห็นซึ่งก็คือวิญญาณของผู้จากไป มันน่ากลัวจากการรับใช้ของเขา มีความกล้าหาญของคุณพ่อ พระสงฆ์ยอห์นแห่งครอนสตัดท์อนุญาตให้อ่านออกเสียงคำอธิษฐานลับ โดยเปิดประตูหลวงที่ศีลมหาสนิท การรำลึกถึงสุขภาพของผู้มีชีวิตและการพักผ่อนของดวงวิญญาณของผู้จากไปมีการอ่านออกเสียงสองครั้ง - ที่ Proskomedia และในพิธีสวด

คริสตจักรแห่ง “ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า” ซึ่งเขารับใช้นั้นเต็มไปด้วยผู้คนหนาแน่นเสมอ ในขณะที่คริสตจักรอื่นๆ ใกล้เคียงว่างเปล่า ผู้ศรัทธากล่าวว่าพิธีในโบสถ์แห่งความโศกเศร้าเริ่มเวลา 8 โมงเช้าและสิ้นสุดตอนบ่าย 3 โมง แล้วทุกคนก็เข้าไปขอคำแนะนำเหมือนว่าเขาเป็นผู้ใหญ่และขอพร ราวกับว่าเรากำลังบินไปในอากาศจากโบสถ์หนึ่งไปอีกบ้านหนึ่ง - พลังแห่งพระคุณดังกล่าวลงมาสู่ผู้คน!

คุณพ่อจอห์น Zhuravsky ได้รับพระคุณอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า: ของประทานแห่งการรักษา - และบางครั้งเขาก็รักษาให้หายโดยการเจิมด้วยน้ำมันที่ถวายแล้ว ของประทานแห่งความเข้าใจซึ่งสำแดงออกมาในความเข้าใจถึงสิ่งที่เป็นอยู่และสิ่งที่สามารถเป็นได้ เขาเตือนลูกๆ เกี่ยวกับอันตราย มองเห็นทางวิญญาณ และ "คว้า" คนทั้งคน คำอธิษฐานของผู้เฒ่ารักษาและปกป้อง

ตั้งแต่ปี ค.ศ. 1902 จนถึงการอพยพในปี ค.ศ. 1915 (เมื่อเยอรมนียึดครองลัตเวีย) John Zhuravsky รับใช้ในโบสถ์ Vindava St. Nicholas ไม่ทราบว่าพระสงฆ์อยู่ที่ไหนระหว่างอพยพ (พ.ศ. 2458–2461) แต่มีหลักฐานว่าเขาอยู่ในเคียฟและจัดการสนทนาในหัวข้อจิตวิญญาณที่นี่

ตั้งแต่ ค.ศ. 1920 ถึง 1940 จอห์นเป็นนักบวช-อาจารย์ในเรือนจำริกา เขารับใช้ในเรือนจำริกากลางบนถนน Matis ซึ่งเป็นที่ตั้งของโบสถ์เซนต์นิโคลัสตั้งแต่สมัยซาร์ และในคุกเปลี่ยนผ่านริกา (ที่สถานี Brasa) ในโบสถ์เซนต์เซอร์จิอุส นอกจากนี้เขายังไปเยี่ยมชมโรงทานของ St. Firsov ให้บริการที่นี่คือคุณพ่อ ดูเหมือนยอห์นจะแสดงภาพลักษณ์ของนักบุญนิโคลัสผู้เลี้ยงแกะที่ดี กระเป๋าหลายใบของเสื้อ Cassock ที่ตัดเย็บเป็นพิเศษของเขามักจะเต็มไปด้วยของขวัญสำหรับนักโทษ และในวันหยุดสำคัญๆ เขาก็เดินไปรอบๆ ห้องขังพร้อมของขวัญเต็มถุง

ในคุกคุณพ่อ ยอห์นสร้างคณะนักร้องประสานเสียงสี่คณะ ห้องสมุดฝ่ายวิญญาณสองแห่ง เพราะเขาเชื่อว่าผ่านการร้องเพลงและการอธิษฐาน จิตวิญญาณที่หลงหายจึงมาหาพระเจ้า นักโทษทำกรอบแกะสลักสำหรับข่าวประเสริฐสำหรับคริสตจักร (เกือบจะเหมือนกับในบ้านแห่งความขยันหมั่นเพียรของคุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์) และสิ่งอื่นๆ บางอย่างที่คริสตจักรใช้ ต่อมานักโทษจำนวนมากก็ละทิ้งอาชีพอาชญากร เปลี่ยนไปหลายคน จอห์นกลับมาที่ศาสนจักรและช่วยจิตวิญญาณ

ในยุคโซเวียตก่อนสงครามช่วงสั้นๆ โบสถ์เรือนจำถูกปิด หนังสือจากห้องสมุดถูกโยนทิ้งไป และโบสถ์ในโรงทาน Holy Firs ถูกทำลายและปล้นสะดม น่าประหลาดใจและน่าประหลาดใจที่พระเจ้าทรงปกป้องปุโรหิตเองจากภัยพิบัติ

ชาวเยอรมันมาถึงในปี 1941 กองกำลังนาซีและเอสเอสดำเนินการประหารชีวิตชาวยิวจำนวนมากในริกา พ่อให้บัพติศมาชาวยิวจำนวนมากเข้าสู่นิกายออร์โธดอกซ์และช่วยพวกเขาให้พ้นจากความตายทางวิญญาณและทางร่างกาย สิ่งนี้คุกคามเขาด้วยอะไร? - โดยการยิง! แต่พระเจ้าก็ปกป้องเขา

พ.ศ. 2487 กองทหารโซเวียตในริกา จะทำอย่างไร? วิ่ง? กลุ่มนักบวช 25 คนนำโดยบิชอปแห่งริกาจอห์น (การ์คลาฟ) จากไปตลอดกาล พ่อถาม (เหมือนกัน!) ไอคอนอันเป็นที่รักของพระมารดาแห่งคาซาน: เขาควรไปหรือไม่? พระมารดาของพระเจ้าสั่นศีรษะในทางลบ: "อย่าจากไป" และเขาก็อยู่

ตั้งแต่ พ.ศ. 2483 ถึง พ.ศ. 2505 John Zhuravsky เป็นอธิการโบสถ์ “Joy of All Who Sorrow” ซึ่งคุณพ่อ จอห์นแห่งครอนสตัดท์ นี่เป็นสถานที่สุดท้ายในพันธกิจของเขาซึ่งเขามาเมื่ออายุได้ 73 ปีแล้ว แต่พระภิกษุยังเปี่ยมด้วยกำลัง ดู​เหมือน​ว่า​เป็น​ช่วง​นั้น​ที่​โดย​การ​ทรง​จัดเตรียม​ของ​พระเจ้า ต้นฉบับ​ของ​หนังสือ “ความ​ลับ​แห่ง​อาณาจักร​ของ​พระเจ้า” ก็​มา​ถึง​ท่าน.

ผู้เขียน Hieromonk Sergius Sitikov (1889–1951) เป็นผู้สารภาพศรัทธาอย่างแท้จริงและเป็นชายที่มีชะตากรรมที่ยากลำบาก 134
ดู: Chinyakova G.P. ลูกปัดมีคุณค่า ภรรยาที่ชอบธรรมของคอเคซัส: ชีวประวัติ คำแนะนำ บทกวีทางจิตวิญญาณ – ม.: อาร์ค, พาราเคลต. 2000.

ขุนนางที่เป็นฆราวาสในวัยหนุ่มเขาได้พบกับคอเคซัสกับเฮียโรมอนค์สเตฟาน (อิกนาเทนโก) ซึ่งปลุกความสนใจให้ชายหนุ่มสนใจชีวิตฝ่ายวิญญาณและการอธิษฐาน หลังการปฏิวัติในปี 1917 Sergei ซึ่งในเวลานั้นสำเร็จการศึกษาจาก Theological Academy พร้อมด้วยบารอนเนสมาเรีย (Rosen) ภรรยาของเขาถูกเนรเทศไปยังค่ายแห่งหนึ่งทางตอนเหนือ ที่นั่นมาเรียผู้เป็นที่รักของเขาเสียชีวิตด้วยการบริโภคและคุณพ่อ เซอร์จิอุสได้รับวาระที่สองคราวละ 10 ปี หลังจากค่ายตะวันออกไกล เขาตั้งรกรากในอัลไตในเมืองบีสค์ แต่พระเจ้าไม่ทรงละทิ้งผู้รับใช้ของพระองค์—เห็นได้ชัดว่าแม้ในเวลานั้นเป็นผู้ขยันหมั่นเพียรในการ “อธิษฐานอย่างฉลาด” อยู่แล้ว น้องสาวฝ่ายวิญญาณของเขาแม้ว่าภรรยาของเขาตามหนังสือเดินทางของเขาคือ Vera Alexandrovna ซึ่งย้ายจากเลนินกราดไปที่ Biysk ในปี 1940 โดยได้รับพรจากผู้อาวุโส หลังสงครามทั้งคู่ย้ายไปมิชูรินสค์ ที่นี่ในบ้านที่ยากจนร่วมกับญาติสนิทหลายคนของ Vera พวกเขาก่อตั้ง "โบสถ์เล็ก ๆ" - "อาราม" ของพวกเขาโดยทำตามคำสาบานของสงฆ์ น่าจะประมาณนั้น.. จากประสบการณ์ทางจิตวิญญาณของเขา เซอร์จิอุสได้เขียนต้นฉบับเรื่อง “ความลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า หรือเส้นทางที่ถูกลืมแห่งความรู้ที่แท้จริงของพระเจ้า” (On Inner Christianity)” เป็นบทกวีที่กระตือรือร้นซึ่งอุทิศให้กับคำอธิษฐานของพระเยซูและ “การกระทำอย่างชาญฉลาด” รวบรวมจากคำแนะนำแบบ patristic และความคิดอันลึกซึ้งของเขาเอง จบลงด้วยการเป็นคุณพ่อ John Zhuravsky โดย God's Providence และรับใช้พระสงฆ์เป็นเวลาหลายปี ในช่วงเวลาที่วรรณกรรมเทววิทยามีค่าดั่งทองคำจริงๆ ต้นฉบับซึ่งพิมพ์ซ้ำมากกว่าหนึ่งครั้ง กลายเป็นหนังสืออ้างอิงอันล้ำค่าสำหรับฆราวาสและนักบวชหลายชั่วอายุคน เธอสอนผู้คนหลายร้อยคนหรือหลายพันคนเกี่ยวกับการอธิษฐาน การกลับใจ แต่ที่สำคัญที่สุด เธอสนับสนุนให้พวกเขาปรารถนาอาณาจักรของพระเจ้าอย่างแรงกล้า

คุณพ่อได้เป็นอธิการโบสถ์โศกเศร้าแล้ว ยอห์นอุทิศตนให้กับกิจกรรมอภิบาลและการอธิษฐาน ฉันมีประสบการณ์มากมายในงานรับใช้ แต่เราต้อง “อดทนจนถึงที่สุด” เป็นอันตรายที่จะเป็นเหมือนเศรษฐีพระกิตติคุณที่สะสมความมั่งคั่งและอิ่มเอมใจ และพระสงฆ์ก็ทำหน้าที่โดยไม่ปฏิเสธ เขาชอบที่จะสวดภาวนาถึงพระมารดาของพระเจ้าเป็นพิเศษและรับใช้ Akathists กับเธอ พระองค์ทรงรักเด็กมากซึ่งพระองค์ทรง “ระบุ” ในครรภ์เมื่อยังไม่เกิด - คุณพ่อ จอห์น “มองเห็น” พวกเขา เขามักจะลูบไล้เด็กๆ ให้ขนม และอวยพรพวกเขาอยู่เสมอ คำเทศนาของพระองค์มีความกล้าหาญ ตรงไปตรงมา กล่าวหา และพระองค์ทรงตอบทุกคำถามของผู้ที่มาหาพระองค์ เขาพูดออกมาดังๆ เกี่ยวกับคอมมิวนิสต์ที่ไม่เชื่อพระเจ้า เขากำลังถูกจับตามองโดยสายลับและผู้แจ้งข่าว... แต่พระเจ้าทรงปกป้องเขา!

สิ่งสำคัญคือเขาสอนคำอธิษฐานของนักบวชซึ่งเป็นคุณธรรมหลักของพระคริสต์ ศรัทธาของเขาไม่สั่นคลอน เพราะความกระตือรือร้นในการรับใช้คุณพ่อ ยอห์นได้รับการเปิดเผยที่หายาก คุณพ่อเห็นนิมิตหลายครั้งเกี่ยวกับดวงวิญญาณของนักบุญซึ่งเขาสวดภาวนาถึงมะเร็ง ดวงวิญญาณของผู้ที่จากไปในสุสานและในโบสถ์ ระหว่างพิธี โดยเฉพาะอย่างยิ่งในช่วงพิธีสวดศักดิ์สิทธิ์ ผู้ที่เขาอธิษฐานเผื่อก็ปรากฏแก่เขา คำอธิษฐานอันแรงกล้าของผู้เฒ่าดูเหมือนจะ "เปิดเผย" ภาพของโลกที่มองไม่เห็น เขาเขียนถ้อยคำอันวิเศษที่เราควรอธิษฐานเพื่อคนตาย “ทั้งน้ำตา” เขามักจะใกล้ชิดกับจิตวิญญาณกับคนที่เขาอธิษฐานเผื่อหรือคนที่เขาอธิษฐานถึงจนทำให้เกิดผลลึกลับ สิ่งนี้ยังเกิดขึ้นในส่วนที่เกี่ยวข้องกับเด็กฝ่ายวิญญาณที่มีชีวิตอยู่ซึ่งเมื่ออยู่ห่างไกลจะรู้สึกถึงความใกล้ชิดของผู้อาวุโสและการปรากฏตัวของเขา

นี่คือคำสอนที่มีชีวิตเกี่ยวกับ “โลกแห่งสิ่งมีชีวิต” - พระเจ้าไม่ใช่พระเจ้าของคนตาย แต่เป็นพระเจ้าของคนเป็น 135
ม.ค. 12, 27.

- เป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับจิตสำนึกที่มีเหตุผลสมัยใหม่และมักจะเย็นชาซึ่งไม่รู้จักความสัมพันธ์ในชีวิตของเรากับผู้เสียชีวิตหรือความใกล้ชิดที่แท้จริงกับพวกเขา

* * *

ในช่วงปีสุดท้ายของการปฏิบัติศาสนกิจ เอ็ลเดอร์จอห์นวัย 90 ปีเริ่มฉายแสงพิเศษแห่งพระคุณ ขอให้เราระลึกถึงนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟ ผู้ที่พระเจ้าทรงจัดเตรียมไว้เพื่อรับใช้ผู้คนมาเป็นเวลา 47 ปี แล้วจึงทรงเปิดเผยแก่ทุกคน คุณพ่อก็เช่นกัน จอห์น. ในช่วงบั้นปลายของชีวิต เขาเป็นชายชรา “พ่อทอง” ตามที่ผู้คนเรียกเขา เขาเป็นผู้นำทางจิตวิญญาณจากพระเจ้าอย่างแท้จริง ผู้คนเดินทางมาหาเขาจากทั่วรัสเซียและจากต่างประเทศ เขาเขียนจดหมายหลายสิบฉบับทุกวันและช่วยเหลือ ช่วย ช่วย... เขา "รวบรวมฝูงแกะกับพระคริสต์" ฝูงแกะของพระคริสต์ เขาเป็นเพื่อนสนิทของอดีตผู้อาวุโส Valaam ผู้สารภาพจากอาศรม Riga Spaso-Preobrazhensk คุณพ่อ Schema-Archimandrite Cosmas (Smirnov) เขาเป็นผู้สร้างการประชุมต่างๆ มากมาย

ในช่วงเวลานี้เองที่พระเจ้าทรงเปิดเผยของประทานแห่งการหยั่งรู้ถึงอนาคตในตัวเอ็ลเดอร์ เขาพูดเกี่ยวกับความศักดิ์สิทธิ์ของดินแดนลัตเวียและการปลดปล่อยในอนาคตและเกี่ยวกับความโศกเศร้าในอนาคตและเกี่ยวกับการลงโทษของพระเจ้าและว่า "ลูก ๆ ของคุณจะยังคงสอนธรรมบัญญัติของพระเจ้า" และอีกมากมาย - และทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจริงมาก่อน ดวงตาของเรา

ในบั้นปลายชีวิตคุณพ่อ ยอห์นถูกข่มเหง ในตอนแรกมันเป็นคำเตือน - จากพี่น้องของเขาเอง พระสงฆ์ ตามมาด้วยกฤษฎีกาอย่างเป็นทางการห้ามมิให้ใช้ "การแสดงออก ตัวอย่างและข้อเท็จจริงที่เย้ายวนและเข้าใจยาก" (อาจเกี่ยวกับคอมมิวนิสต์) ในการเทศน์ และ "ในการปฏิบัติศาสนกิจของพระเจ้า โปรดปฏิบัติตามคำแนะนำของมิสซาอย่างเคร่งครัด... ประตูหลวงจะเปิดตามเวลาที่กำหนด" จากนั้น สองปีก่อนที่เขาจะเสียชีวิต (ผู้เฒ่าทำนายไว้เช่นนี้) หลังจากการบอกเลิกพี่น้องของเขาอีกครั้ง เขาถูกถอดออกจากการรับราชการในโบสถ์แห่งความโศกเศร้า และถูกบังคับให้เขียนจดหมายลาออกจากเจ้าหน้าที่ เขาอายุ 95 ปี แต่เขายังคงรับใช้ได้ เขาทำสิ่งต่างๆ มากมายให้กับคริสตจักรของพระคริสต์... เขตปกครองของคริสตจักรแห่งความโศกเศร้าเขียนถึงอธิการที่ปกครองในขณะนั้นเพื่อปกป้องพระสงฆ์: “พวกเราแต่ละคนที่นี่มีหนึ่งคน ครอบครัวบ้านหลังหนึ่ง พวกเราเกือบแต่ละคนสวดภาวนาเป็นเวลาสิบถึงยี่สิบปี หลั่งไหลออกมาพร้อมกับคุกเข่าต่อหน้าราชบัลลังก์ร่วมกับคุณพ่อยอห์น เราขอให้คุณ ผู้ทรงคุณวุฒิ Vladyka... ให้ความสุขแก่เราแม้ในความทุกข์ยากลำบากในชีวิตประจำวันของเรา และไม่มีความยินดีใดจะยิ่งใหญ่ไปกว่าการได้พบและเห็นอัครสังฆราชยอห์นบนบัลลังก์เดิมของคริสตจักรแห่ง “ความยินดีของทุกคนที่โศกเศร้า” อีกครั้ง ซึ่งเขาถูกขับออกจากคริสตจักรอย่างไร้พระเจ้า!”

บาทหลวงทำนายว่าเมื่อเขาถูกย้ายออกไปและเสียชีวิต โบสถ์ก็จะพังยับเยิน อันที่จริงมันเป็นโบสถ์แห่งเดียวในริกาที่พังยับเยินในสมัยโซเวียต! คุณสงสัย: ทำไม? หากออร์โธดอกซ์ไม่ได้ทรยศต่อผู้อาวุโสศัตรูภายนอกจะเอาชนะเราได้อย่างไร?

ใช่ เราจะคงกระพันตราบเท่าที่เรามีความสงบสุข นี่เป็นเรื่องที่ควรค่าแก่การคิด ถึงผู้ทำลายคริสตจักรทุกคน: สำหรับผู้ที่ทำลายโบสถ์ของพระมารดาแห่งคาซานในปี 1925 ที่จัตุรัสสถานีในริกาและผู้ที่ปิดอาสนวิหารริกาประสูติและผู้ที่ใส่ร้ายมัน - ผู้เฒ่าทำนายของพระเจ้า การลงโทษและเหนือสิ่งอื่นใดก็ปฏิบัติตามอย่างเคร่งครัดแม้ในช่วงชีวิตของเขา

พระสงฆ์สิ้นพระชนม์ในวันอาทิตย์ใบลาน - การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า - 31 มีนาคม 2507 และเราเชื่อว่าพระองค์ทรงเข้าสู่อาณาจักรแห่งสวรรค์ เขาถูกฝังในโลงศพสีขาวในโบสถ์ริกาแห่งเซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์เมื่อวันที่ 4 เมษายน เนื่องในวันศุกร์ประเสริฐ พระสงฆ์ 20 คนจากสังฆมณฑลริกาแห่งคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซีย นำโดยบิชอปนิคอน (โฟมิเชฟ) แห่งริกาและลัตเวีย เข้าร่วมพิธีศพพร้อมกับผู้คนจำนวนมาก

หลุมศพของผู้เฒ่าตั้งอยู่ในสุสานทางด้านขวาของแท่นบูชาของโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์และเกือบจะตรงข้ามทางเข้าโบสถ์เก่าของไอคอนคาซานของพระมารดาแห่งพระเจ้า

* * *

ฉันเข้าใจถึงความไม่เพียงพอของชีวประวัติที่ฉันรวบรวม เนื่องจากฉันกล้าเขียนเกี่ยวกับชายชราผู้ซึ่งมีขอบเขตทางจิตวิญญาณอันยิ่งใหญ่เหลือล้น ฉันจะเพิ่มอะไรในการสรุป? เมื่ออ่านบันทึกความทรงจำของลูกๆ ฝ่ายวิญญาณของคุณพ่อจอห์น พูดคุยกับผู้คนมากมายที่รู้จักพระองค์และได้รับความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณจากพระองค์ คุณจะเห็นว่ารูปเหมือนของผู้เฒ่านั้นคล้ายกับภาพลักษณ์ของนักบุญนิโคลัสผู้อัศจรรย์อย่างน่าประหลาดใจ! – สอนได้ สงบ สุภาพ อ่อนโยน ไม่ถือตัว ไม่โลภ ไม่เป็นทหารรับจ้าง ผู้พิทักษ์ผู้ถูกกดขี่ ผู้ปลดปล่อยและผู้ช่วยให้รอดของนักโทษ ผู้ป้อนความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์แก่ผู้ที่หิวโหย เสื้อคลุมของผู้เปลือยเปล่า ผู้บรรลุถึงความบริสุทธิ์ของจิตใจและพลังแห่งการอธิษฐาน ผู้รักษาคนจำนวนมาก ผู้ช่วยให้พวกเขาพ้นจากปัญหาและความโศกเศร้า ผู้ทำนายความตายของคนชั่วร้าย...

ชีวิตของคุณพ่อ John Zhuravsky ไม่ได้จบเพียงแค่นั้นเนื่องจากตัวเขาเองกล่าวว่า:“ เมื่อฉันตายจงมาที่หลุมศพของฉันเพื่อสวดภาวนา แต่เมื่อบริการออกไปแล้วเท่านั้น ในระหว่างการรับใช้ฉันอยู่ในคริสตจักร” คนที่มาสวดมนต์จะรู้ว่าพระองค์ทรงช่วยเหลือ และพวกเขาได้รับการรักษา พร และการตักเตือนตามศรัทธาของพวกเขา

* * *

ฉันกำลังคิดถึงคำถามที่สำคัญสำหรับฉัน: คุณพ่อทำอะไร จอห์นเป็นชายชราเหรอ? เขาในฐานะนักบวช "ธรรมดา" ของวัดที่แต่งงานแล้ว มีค่าควรที่จะบรรลุระดับสูงเช่นนี้ได้อย่างไร ซึ่งแม้แต่ในวัดวาอารามเท่านั้นที่ได้รับเลือกเท่านั้นที่ประสบความสำเร็จ?

ทำงานหนักทุกวัน อุทิศตนรับใช้อย่างไม่หยุดยั้ง ไม่ทิ้งเวลาให้ตัวเอง - ทุกอย่างมีไว้เพื่อพระเจ้าและเพื่อผู้คนเท่านั้น เขตวัดและลูกฝ่ายวิญญาณของเขาคือ “การเสียสละ” ของเขาอย่างต่อเนื่อง พวกเขาพูดกับเขาว่า: "ไป" - แล้วเขาก็ไป "มา" - แล้วเขาก็มา 136
ดูลุค 7, 8.

พวกเขาถามเขา - และเขาก็ทำสำเร็จไม่ใช่ด้วยความกลัว แต่ด้วยมโนธรรม โอ. ยอห์นซึมซับพระวจนะของพระคริสต์เกี่ยวกับการพิพากษาครั้งสุดท้ายอย่างสมบูรณ์ ซึ่งมีการระบุไว้อย่างชัดเจนว่าพระเจ้าจะทรงประทานบำเหน็จแก่คนชอบธรรมและประณามคนชั่วร้าย เราเห็นความสมหวังของผู้อาวุโสตลอดชีวิตของเขา - ความสมหวังอย่างแท้จริง! - พระบัญชาของพระเจ้า: พระองค์ทรงเลี้ยงอาหารผู้หิวโหย ทรงสวมเสื้อผ้าให้กับผู้ที่เปลือยเปล่า ต้อนรับคนแปลกหน้า ช่วยนักโทษ เยี่ยมผู้ป่วย และให้ศีลมหาสนิท “จะไม่มีใครทิ้งเขาไป”

ผู้เฒ่าสังเกตการถือศีลอดและรับประทานอาหารปานกลางอยู่ตลอดเวลา แต่ไม่ใช่นักพรตที่เข้มงวด การอดอาหารทางจิตวิญญาณครอบงำในชีวิตของเขา: การรักษาความสงบแห่งความคิด ความบริสุทธิ์ของจิตใจ และการอธิษฐาน ตัวเราเองก็รู้ว่าเราจะเปลี่ยนการอดอาหารให้เป็นความว่างเปล่าได้อย่างไรเมื่อเราหงุดหงิด หรือทำหรือพูดอะไรที่ไม่เหมาะสม

คุณพ่อยอห์นทรงอธิษฐานภาวนาให้เรื่องทั้งหมดของพระองค์สม่ำเสมอ เขาทำทุกอย่างเพื่อถวายเกียรติแด่พระเจ้าเท่านั้น คงที่ ในตอนแรกถูกบังคับ และจากนั้น "ขับเคลื่อนตัวเอง" คือคำอธิษฐานของพระเยซูในหัวใจของเขา

การได้เห็นบาปของเขาเองซึ่งดูเหมือนไม่สำคัญสำหรับเรา แต่ใหญ่มากสำหรับเขาคือทักษะที่สม่ำเสมอของเขา มองเข้าไปในตัวเองบ่อยครั้ง, ความเอาใจใส่อยู่เสมอ, ความมีสติ, ร้องไห้เกี่ยวกับตัวเอง, เกี่ยวกับการเข้าไม่ถึงของพระเจ้า การให้อภัยเพื่อนบ้าน ความอ่อนน้อมถ่อมตน ความอ่อนโยน เมื่อถูกข่มเหงและข่มเหง เขาไม่ได้เป็นสมาชิกของฝ่ายภายในคริสตจักรใด ๆ และไม่มีข้อเรียกร้องเป็นการส่วนตัวใด ๆ ต่ออธิการที่ปกครองแม้ว่าแน่นอนว่าจะมีเหตุผล: ทั้งในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการเปลี่ยนแปลงของคริสตจักรออร์โธดอกซ์ลัตเวียภายใต้เขตอำนาจศาลของกรุงคอนสแตนติโนเปิล (พ.ศ. 2479) และภายใต้นครหลวงเซอร์จิอุส (วอสเครเซนสกี) (พ.ศ. 2483-2487) และอยู่ภายใต้การปกครองของผู้ปกครองในยุคหลังสงคราม ผู้เฒ่ากลัวที่จะทำลายข้าวสาลีด้วยการกำจัดข้าวละมาน...

คุณพ่อจอห์นได้รับตำแหน่งผู้อาวุโสตลอดความสำเร็จในชีวิต ที่สำคัญที่สุดคือเขาปฏิบัติตามพระบัญชาของนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟผู้อัศจรรย์: “ผู้ที่ดำเนินชีวิตในสมัยการประทานอย่างสันติก็ดึงของประทานฝ่ายวิญญาณจากพระเจ้าราวกับใช้ช้อน (พระวิญญาณบริสุทธิ์)”

คุณพ่อจอห์น

หนังสือ “ความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า” เป็นเพลงที่ได้รับการดลใจจากใจที่สำนึกคุณเกี่ยวกับของประทานอันยิ่งใหญ่จากพระเจ้า - คำอธิษฐานของพระเยซู รวบรวมจากคำพูดแบบ Patristic เกี่ยวกับ "การทำอย่างชาญฉลาด" และได้รับการสนับสนุนจากประสบการณ์การบริการที่กว้างขวาง ต้นฉบับของหนังสือเล่มนี้ทนทุกข์ทรมานอย่างแท้จริงโดย Hieromonk Sergius Sitikov (1889–1951) ด้วยการจัดเตรียมของพระเจ้า เธอจึงได้อยู่กับผู้อาวุโส พ่อจอห์น ซูราฟสกี้ (พ.ศ. 2410-2507) ในช่วงหลายปีที่วรรณกรรมเทววิทยาเกือบจะมีค่าเท่ากับทองคำ ข้อความอันล้ำค่าของหนังสือเล่มนี้รับใช้ผู้คน โดยสอนพวกเขาในการอธิษฐาน การกลับใจ และให้กำลังใจพวกเขาให้แสวงหาอาณาจักรของพระเจ้าบนโลกนี้อย่างไม่เหน็ดเหนื่อย - ในใจของพวกเขา ตัวอย่างชีวิตของผู้ดูแลต้นฉบับและผู้ฝึกฝน "การอธิษฐานอย่างชาญฉลาด" ที่ยิ่งใหญ่ - คุณพ่อจอห์นซึ่งดูแลโบสถ์เรือนจำและโรงทานของ St. Firs ในริกามาหลายปีนักพรตผู้ให้คำปรึกษาในการอธิษฐานผู้สารภาพของคนจำนวนมาก ผู้สารภาพ - เปิดเผยผลที่แท้จริงของคำอธิษฐานของพระเยซู และไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้นฉบับของหนังสือ "ความลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า" เป็นผู้ช่วยที่ซื่อสัตย์ของเขาในเรื่องนี้ ขอให้เป็นเช่นนั้นสำหรับเราด้วย! ด้วยพรจาก Metropolitan Vladimir แห่งทาชเคนต์และเอเชียกลาง

ในความเป็นมนุษย์คริสเตียน “บรรดาผู้ที่เห็นโดยความศรัทธา” คือนิกายสงฆ์ตะวันออก พวกเขาเก็บความลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้า

ศาสนาคริสต์ภายในดังกล่าว "เปิดเผยโดยศรัทธา" คือลัทธิสงฆ์ตะวันออกในกระบวนการทางประวัติศาสตร์ ซึ่งโดยความสำเร็จของ "เจตจำนงอันชาญฉลาด" ของศาสนานี้ เข้าสู่เส้นทางแห่งศรัทธาที่เปี่ยมด้วยพระคุณ มีประสบการณ์ในความลับของอาณาจักรของพระเจ้า และบอกเล่าด้วยความรัก เกี่ยวกับเรื่องนี้ในพระคัมภีร์ที่ซ่อนเร้นโดยพระเจ้า

ตามชะตากรรมที่ไม่อาจหยั่งรู้ของพระเจ้า พระสงฆ์ตะวันออกในมนุษยชาติที่นับถือศาสนาคริสต์เป็นผู้รักษาความลับของอาณาจักรของพระเจ้า มันเป็นภาชนะแห่งความศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า หีบแห่งพันธสัญญาใหม่ ซึ่งถูกเก็บรักษาไว้ "พระคุณอันทรงประสิทธิผล" แห่งการชำระความสมบูรณ์ให้บริสุทธิ์” ในถ้อยคำของนักบุญมาคาริอุสมหาราช (สนทนา 40) ลัทธิสงฆ์มีพระคุณที่ชำระล้างโลกภายนอกทั้งหมด พระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทรงติดต่อกับโลกภายนอกอย่างมีประสิทธิผลผ่านการบวช ในนาวานี้ เช่นเดียวกับครั้งหนึ่งในอิสราเอล ความลับของพันธสัญญาใหม่ของพระเจ้ากับมนุษย์ถูกเก็บรักษาไว้ สิ่งที่อิสราเอลมีไว้สำหรับมนุษยชาติยุคใหม่ ลัทธิสงฆ์สำหรับมนุษยชาติที่เป็นคริสเตียนก็เช่นกัน

อิสราเอลโบราณเก็บความลับไว้ในตัวเช่นเดียวกับในหีบพันธสัญญา - พระสัญญาของพระเจ้าพระผู้ช่วยให้รอดที่เสด็จมา

พระสงฆ์เก็บความลับเดียวกันไว้ในตัว แต่ไม่ใช่ในคำสัญญา แต่ในความสำเร็จ คำสัญญาในพระสงฆ์มีผลแล้ว พระเจ้าแห่งพระสัญญาและเสด็จมาทรงอยู่ในอารามแล้วในฐานะพระผู้ช่วยให้รอดของมนุษยชาติ ความลับที่ซ่อนเร้นมานานหลายศตวรรษและรุ่นต่อรุ่น ได้รับการเปิดเผยแก่วิสุทธิชนของพระองค์ซึ่งอยู่บนเส้นทางของลัทธิสงฆ์ และความลับนี้- พระคริสต์ทรงอยู่ในเราตามคำของอัครสาวก สำนักสงฆ์ประสบกับความลับนี้และเก็บมันไว้ต่อหน้าวิสุทธิชนที่สดใส

โลกคริสเตียนภายนอกไม่ยอมรับความลับเหล่านี้ ภายนอกเขารู้สึกเกรงขามพวกเขา แต่จากภายใน ประสบการณ์ของเขา เขาไม่รู้จักพวกเขา ศาสนาคริสต์สำหรับเขาถือเป็นคำอุปมาอันศักดิ์สิทธิ์ เพราะว่าโลกคริสเตียนภายนอกจมอยู่ในจิตใจและความรู้สึกในวัตถุ ในโลกนี้ ในความว่างเปล่าและชั่วคราว ในศาสนานอกรีต การดำรงอยู่โดยไม่ได้รับความสว่าง และด้วยเหตุนี้ความลับภายในของอาณาจักรของพระเจ้าจึงไม่สามารถเข้าถึงได้

ตามปณิธานภายใน โลกคริสเตียนภายนอกเป็นของเด็กในยุคนี้ที่แต่งงานและยกให้เป็นสามีภรรยากัน และทำงานเพื่อดำเนินชีวิตมรรตัยต่อไป เขาไม่รู้จักการดำรงอยู่อื่น - นิรันดร์, อมตะ, เทวทูต “การฟื้นคืนพระชนม์ที่เกิดขึ้นที่นี่ก่อนการฟื้นคืนพระชนม์โดยทั่วไป” ตามคำกล่าวของนักบุญสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่ ไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด

โลกคริสเตียนภายนอกไม่คู่ควร ไม่สนใจที่จะซึมซับความลึกลับภายในของศาสนาคริสต์ ไม่สนใจที่จะบรรลุยุคอื่นและการฟื้นคืนชีพจากความตายโดยที่ ไม่แต่งงานหรือยกให้เป็นสามีภรรยากัน แต่เป็นเหมือนทูตสวรรค์ในสวรรค์- เขาก็ไม่รู้ความลับเหล่านี้โดยไม่ได้ทำงานอย่างถูกต้อง เขายังคงอยู่ในการดำรงอยู่ทางกามารมณ์ที่เน่าเปื่อยได้ เฉพาะคนงานที่บังคับตัวเองให้ชื่นชมความลึกลับเหล่านี้เท่านั้นที่จะเข้าสู่อาณาจักรแห่งความลึกลับเหล่านี้

คนงานที่ชื่นชอบความลับเหล่านี้คือลัทธิสงฆ์ตะวันออกซึ่งมีประสบการณ์และเก็บมันไว้ในตัวมันเอง

ลัทธิสงฆ์ซึ่งด้วยการกระทำของ "เจตจำนงอันชาญฉลาด" ละทิ้งสิ่งภายนอกและวัตถุ ละทิ้งแรงงาน ความต่อเนื่องของความเน่าเปื่อยและไม่มีที่สิ้นสุดของมนุษย์ ละทิ้ง "ทรัพย์สินที่ไม่มีวัตถุ" ความฝันและตัณหา และชี้นำ "ธรรมชาติอันชาญฉลาด" ฝ่ายวิญญาณไปสู่การฟื้นคืนชีพและการดำรงอยู่ใน อีกศตวรรษและเป็นคริสต์ศาสนา "ภายใน" ที่ "ได้รับโดยศรัทธา" ซึ่งมีการเปิดเผยการดำรงอยู่อีกประการหนึ่ง - สิ่งที่ซ่อนอยู่ศักดิ์สิทธิ์ซึ่งซ่อนเร้นจากหลายศตวรรษและหลายชั่วอายุคน

อารามเป็นผู้ถือศรัทธาที่มีชีวิตในพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์ ด้วยศรัทธานี้ มันได้สร้างชีวิตคริสเตียนในหมู่คนนอกรีตที่มืดมน มันส่องสว่างผู้คนเหล่านี้ด้วยแสงสว่างแห่งศรัทธาของพระคริสต์ แสงสว่างของพระคริสต์อยู่ในลัทธิสงฆ์ และพระคริสต์เองก็สถิตอยู่ในนั้นอย่างแท้จริง นั่นคือเหตุผลว่าทำไมดวงวิญญาณผู้เชื่อธรรมดาๆ ของผู้คนจึงถูกดึงดูดให้ไปแสวงบุญที่วัดวาอารามและผู้เฒ่าสงฆ์ เธอรู้สึกถึงการสถิตย์ของพระเจ้าผู้ทรงพระชนม์อยู่ที่นั่นด้วยความรู้สึกมีชีวิตในใจและไม่เข้าใจผิด แท้จริงแล้วพระเจ้าทรงสถิตอยู่ในลัทธิสงฆ์ และที่นั่นเธอได้ติดต่อกับพระองค์และพบพระองค์ต่อหน้าพระภิกษุผู้ศักดิ์สิทธิ์

ด้วยการติดต่อกับลัทธิสงฆ์ โลกคริสเตียนภายนอกจึงได้รับการรู้แจ้งและได้รับพระคุณอันมีประสิทธิผล ซึ่งชำระล้างการดำรงอยู่ภายนอกของโลกและเปิดทางสู่การดำรงอยู่ทางจิตวิญญาณภายใน พระคุณอันศักดิ์สิทธิ์ของพระคริสต์มาสู่โลกภายนอกผ่านทางสงฆ์เท่านั้น ไม่มีวิธีอื่นในการชำระให้บริสุทธิ์ในคริสตจักรของพระคริสต์ ไม่มีและจะไม่มี

จิตวิญญาณคริสเตียนทุกคนที่โหยหาการเปลี่ยนแปลงที่เต็มไปด้วยพระคุณในชีวิตจะได้รับสิ่งนั้นและจะได้รับมันผ่านทางสงฆ์เท่านั้น พระภิกษุเป็นผู้มีพระคุณอันเป็นผลนี้ นี่คือความลับของคริสตจักรของพระคริสต์ และความลึกลับนี้ศักดิ์สิทธิ์และเปี่ยมด้วยพระคุณ

ในบรรดาผู้ปฏิบัติศาสนกิจของพระสงฆ์ตะวันออก ซึ่งได้รับความลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้าแก่พวกเขา ยังมีเส้นทาง "อันชาญฉลาด" ที่ซ่อนอยู่ในการชำระให้บริสุทธิ์ ไปสู่การได้มาซึ่งชีวิตและศรัทธาที่เปี่ยมด้วยพระคุณ และสู่การดูดซึมแบบทดลองของ ความลึกลับเหล่านี้

และผู้ปฏิบัติงานที่ได้รับพรคนแรกในมนุษยชาติใหม่ ผู้ซึ่งใช้แรงงาน "อันชาญฉลาด" ของเธอสร้างความยินดีให้กับความลึกลับที่ซ่อนอยู่ภายในของการดำรงอยู่ใหม่ คือพระแม่มารีและพระมารดาผู้ได้รับพรมากที่สุด ผู้ก่อตั้งของมนุษยชาติประเภทอื่น ผู้ก่อตั้งของมนุษยชาติใหม่ เผ่าพันธุ์สงฆ์, เจ้าอาวาสแห่งสวรรค์แห่งสงฆ์ทางโลก เธอเป็นคนแรกที่ปูเส้นทางนี้ไปสู่ความลึกลับของอาณาจักรของพระเจ้าและการชื่นชมความลึกลับเหล่านี้ที่จำเป็น มนุษยชาติใหม่มาจากเธอ: เทวทูต, ศักดิ์สิทธิ์, สวรรค์, อื่น ๆ - สงฆ์, มุ่งมั่นในยุคอื่น, เพื่อชีวิตอื่น, เพื่อการฟื้นคืนชีพของการไม่ทุจริต

นี่คือเธอ - ผู้อ่อนโยน คนยากจน และคนเศร้าโศก ผู้แสวงหา "ความฉลาด" ที่เป็นภายใน เป็นอมตะ ศักดิ์สิทธิ์

ที่รัก ฉันพาคุณไปด้วย

สู่ Matins สากลที่สดใส

การฟื้นคืนพระชนม์อันอัศจรรย์

และตั้งแต่นั้นมาก็เดินตามพระบาทของพระองค์

ว่าความเจ็บปวดผ่านไปด้วยความสั่นสะท้าน

ท่ามกลางหนาม

ตามรอยพระบาทอันงดงาม ตามรอยพระบาทของพระองค์

ว่าเพชรแห่งน้ำตาเปล่งประกาย

และหยดทับทิมสีแดง -

เส้นสายไหลไปตามเส้นทางแคบ...

ใบหน้าของพวกเขาเปล่งประกายอย่างไม่เสื่อมคลาย

ความงามของเธอ

พวกเขากำลังมา... ทุกคนกำลังมา... พวกเขากำลังรีบ...

เพื่อความรุ่งโรจน์ของการไม่ทุจริต

สุขสันต์วันฟื้นคืนชีพ

บทที่ 6

NE พ่อผู้มีประสบการณ์รู้ความลับแห่งความรอดของมนุษย์และสร้างวิทยาศาสตร์เชิงทดลองเกี่ยวกับเรื่องนี้ ซึ่งเป็นศาสตร์แห่ง "ความมีสติ" ความหมายที่ซ่อนอยู่ของ “ความสุขุม” และสาระสำคัญของการกระทำ

เกี่ยวกับชีวิตการอธิษฐานภายในเกี่ยวกับความสนใจภายในต่อความคิด พ่อศักดิ์สิทธิ์สร้างวิทยาศาสตร์เชิงทดลองที่กลมกลืนและสมบูรณ์แบบซึ่งเก็บไว้ในพระคัมภีร์ที่ชาญฉลาดของพระเจ้า พระคัมภีร์เหล่านี้ถูกสร้างขึ้นโดยบรรพบุรุษตามการดลใจของพระวิญญาณของพระเจ้าเป็นครั้งสุดท้ายซึ่งสร้างขึ้นเพื่อเรา

บรรดาพระบิดาผู้บริสุทธิ์ทรงเล็งเห็นล่วงหน้าโดยพระวิญญาณของพระเจ้าว่าเรามีชีวิตอยู่ในวาระสุดท้าย จะต้องกลายเป็นเด็กกำพร้า เราจะถูกทิ้งไว้โดยไม่มีที่ปรึกษา หากไม่มีผู้นำในงานแห่งความรอดนี้ ทรงทิ้งเราไว้เพื่อรับคำแนะนำหลายข้อที่มีประสบการณ์และสำคัญอย่างยิ่งใน เรื่องของการเรียนรู้ความรอด ในเรื่องของการพัฒนาตนเองในการอธิษฐาน

ตามความคิดแบบ patristic พื้นฐานของความรู้เชิงทดลองของพระเจ้า พื้นฐานของการดูดซึมความรอดแบบทดลอง การดูดซึมของการเริ่มต้นของสิ่งมีชีวิตใหม่นั้นอยู่ที่ "การทำอย่างชาญฉลาด" หรือ "ความมีสติ" ซึ่งประกอบด้วยความเอาใจใส่ต่อความคิด และคำอธิษฐานอันบริสุทธิ์ของพระเยซู ประกอบด้วยถ้อยคำ:

"ข้าแต่พระเยซูคริสต์ พระบุตรของพระเจ้า โปรดเมตตาฉันคนบาปด้วย"

การเอาใจใส่และการอธิษฐานอย่างต่อเนื่องเป็นกิจกรรมทางจิตที่ประกอบขึ้นเป็นกิจกรรมทางจิต กิจกรรมอันชาญฉลาดที่ไม่มีสาระสำคัญนี้เป็นศีลระลึกที่ซ่อนอยู่ของบรรพบุรุษและไม่สะดวกที่จะพูด ไม่มีคำใดในภาษามนุษย์ที่จะอธิบายศีลระลึกนี้ได้อย่างครบถ้วน ไม่มีความคล้ายคลึงหรือการเปรียบเทียบใด ๆ ที่สามารถอธิบายได้ชัดเจน

“การอธิษฐานอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นพระบัญญัติของพระเจ้าและของประทานจากพระเจ้า อธิบายไม่ได้ด้วยเหตุผลและคำพูดของมนุษย์” นักบุญอิกเนเชียส บริอันชานินอฟ (เล่ม 2 หน้า 216) กล่าว

การอธิษฐานจิตอันศักดิ์สิทธิ์นี้เป็นงานอย่างต่อเนื่องของบรรพบุรุษผู้แบกรับพระเจ้าในสมัยโบราณของเรา” Paisiy Velichkovsky กล่าวและแจ้งให้ทราบต่อไปว่าตามคำให้การอันไม่เท็จของสาธุคุณและพระเจ้าของเรา แบริ่งพ่อไม่มีซึ่งเร็วกว่าของซีนายยังคงอยู่ในสวรรค์ พระเจ้าพระองค์เองทรงประทานคำอธิษฐานอันศักดิ์สิทธิ์อันชาญฉลาดของมนุษย์ดึกดำบรรพ์

แต่เธอได้รับรัศมีภาพที่ยิ่งใหญ่กว่าอย่างหาที่เปรียบไม่ได้เมื่อมากกว่านักบุญทั้งหมดผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดผู้ซื่อสัตย์ที่สุดของเครูบและผู้รุ่งโรจน์ที่สุดโดยไม่ต้องเปรียบเทียบกับเซราฟิมซึ่งเป็นพระแม่มารีผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่สุดธีโอโทโคสซึ่งสถิตอยู่ในศักดิ์สิทธิ์แห่งความศักดิ์สิทธิ์โดยการอธิษฐานจิต เสด็จขึ้นสู่จุดสูงสุดแห่งนิมิตของพระเจ้า และได้รับเกียรติให้เป็นหมู่บ้านอันกว้างใหญ่ของผู้ที่ไม่อาจครอบครองสิ่งสร้างทั้งปวงได้ บรรจุอยู่ในพระวจนะของพระเจ้าของเธออย่างไม่คาดฝัน

และใครจะสามารถสรรเสริญคำอธิษฐานอันชาญฉลาดอันศักดิ์สิทธิ์ได้อย่างเหมาะสมซึ่งพระมารดาของพระเจ้าเองก็เป็นผู้ปฏิบัติตามคำแนะนำของพระวิญญาณบริสุทธิ์” (เกี่ยวกับ "คำอธิษฐานทางจิต" - Paisiy Velichkovsky)

การสวดภาวนาทางจิตนั้นคู่ควรกับการสรรเสริญจากพระเจ้า เพราะมีพระนามของพระเจ้าผู้ได้รับการยกย่อง ผู้ทรงสง่าราศี มันอธิบายไม่ได้ เช่นเดียวกับที่พระเจ้าพระองค์เองซึ่งมีพระนามนั้นก็อธิบายไม่ได้ นี้

– ศีลศักดิ์สิทธิ์ ความสมบูรณ์อันยิ่งใหญ่ของปาฏิหาริย์อันรุ่งโรจน์และสุดจะพรรณนาของพระเจ้า

ความหมายที่ซ่อนอยู่ของ “การทำงานที่ชาญฉลาด” หรือ “ความสุขุม” หรือ “การอธิษฐานอย่างไม่หยุดหย่อน” อยู่ในศีลระลึกของการแบกรับพระเจ้าและเผยให้เห็นพระพักตร์ของพระคริสต์ต่อหน้ามนุษย์ นี่คือความลับ ความหมายลับของ “ความมีสติ” หรือ “การอธิษฐานอย่างมีสติ” ของพระบิดาศักดิ์สิทธิ์

“การอธิษฐานอย่างชาญฉลาด” เป็นการกระทำอันชาญฉลาดของจิตวิญญาณที่ฉลาดในการแสดงศีลระลึกแห่งการกลับใจที่เต็มไปด้วยพระคุณ ในศีลศักดิ์สิทธิ์นี้ ดวงวิญญาณได้รับการทำให้สมบูรณ์แบบในสภาวะทางโลกในการทำกิจกรรมเพื่อชีวิตหลังความตาย ซึ่งกิจกรรมอันรุ่งโรจน์และอธิบายไม่ได้ของความสมบูรณ์แบบอันศักดิ์สิทธิ์อันยิ่งใหญ่ของพระเจ้าผู้สมบูรณ์แบบจะถูกเปิดเผยต่อดวงวิญญาณ

การทำอย่างชาญฉลาดเป็นเส้นทางลับสู่ชีวิตเทวทูตบนโลก การทำอย่างชาญฉลาดจะพาเราออกจากการดำรงอยู่ทางเนื้อหนังและทางโลกที่กำลังจะพินาศ และนำธรรมชาติทางจิตของเราเข้าสู่สิ่งมีชีวิตใหม่ - เข้าสู่นิรันดร์ สวรรค์ อมตะ ศักดิ์สิทธิ์ “ทำให้บุคคลเกิดใหม่ทั้งจิตวิญญาณและร่างกาย” (นักบุญสิเมโอน นักศาสนศาสตร์ใหม่)

การทำอย่างชาญฉลาดคือการแบกเครูบของพระเจ้าโดยจิตวิญญาณของพระเจ้าพระวจนะ การทำอย่างชาญฉลาดเป็นหนทางแห่งการทดลองความรู้เกี่ยวกับพระเจ้า ซึ่งถูกลืมโดยลัทธิสงฆ์ การบวช การสวมรูปเทวดาโดยไม่มีงานเทวดา ไม่ใช่การบวช แต่เป็นดอกไม้ที่ว่างเปล่า ร่างกายที่ไม่มีวิญญาณ

การทำงานที่ชาญฉลาดคือแก่นแท้ของลัทธิสงฆ์ และลัทธิสงฆ์คือแก่นแท้ของศาสนาคริสต์ หากปราศจากการทำงานที่ชาญฉลาด ก็ไม่มีพระสงฆ์ หากไม่มีพระสงฆ์ ก็ไม่มีศาสนาคริสต์

ในงานอันชาญฉลาดความลับของอาณาจักรของพระเจ้าถูกซ่อนไว้ซึ่งค่อยๆ เปิดเผยโดยพระวิญญาณของพระเจ้าเฉพาะกับผู้ที่เริ่มต้นเส้นทางแห่งการดูดซึมของการกลับใจที่มีประสบการณ์

ความลับเหล่านี้ไม่ได้ถูกเปิดเผยโดยเครื่องช่วยเทียมใดๆ คำอธิษฐานไม่หยุดหย่อนคือการกลับใจอย่างไม่หยุดยั้ง ความช่วยเหลือที่แท้จริงเพียงอย่างเดียวที่จะไม่ทำลายปอดและจะไม่ทำให้จิตใจขุ่นมัว จะไม่ทำให้คุณตกอยู่ใน "ความหลง" คือการอธิษฐานกลับใจอย่างต่อเนื่องซึ่งถวายต่อพระเจ้าด้วยใจที่สำนึกผิด: "ขอความเมตตา" พระเจ้าพระเจ้าจะไม่ทรงดูหมิ่นคำอธิษฐานบูชายัญแห่งความสำนึกผิดนี้ สำหรับการกลับใจเท่านั้นที่ประตูแห่งความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้าได้เปิดออก และนี่คือเส้นทางที่น่าจดจำ

สำหรับผู้ที่ได้เห็นการสิ้นสุดของโลกวัตถุที่ใกล้จะมาถึงและผู้ที่ได้เห็นจุดจบที่ใกล้เข้ามาของตนเองในความรู้สึกของหัวใจอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้และหลีกเลี่ยงไม่ได้ จะมีคำอธิษฐานอื่นใดที่เหมาะสมและน่าพึงพอใจมากกว่าคำอธิษฐานที่สั้นและกว้างขวางนี้? ใครก็ตามที่คิดถึงความตายและกำลังจะมาถึงก่อนการพิพากษาของพระเจ้าในไม่ช้าจะมีความกังวลอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อยเพียงข้อเดียวก่อนสิ้นสุดมีเวลาขอความเมตตาจากพระเจ้า

ดังนั้นคำอธิษฐานนี้ซึ่งอยู่ในกระบวนการทำจึงกลายเป็นเสียงร้องอันเงียบงันของจิตวิญญาณ: "ขอความเมตตา!"

งานนี้คือ "ความลึกลับแห่งความรอด" ของเรือเผยแพร่ศาสนาซึ่งบรรพบุรุษในสมัยโบราณได้รับความรอดและลัทธิสงฆ์ไม่ได้ยึดถือในสมัยไม่กี่ครั้งที่ผ่านมาและด้วยเหตุนี้จึงพินาศ มันยึดติดกับเสื้อผ้าภายนอก การได้มา ความนับถือภายนอก ในขณะเดียวกันก็สูญเสียกิจกรรมทางจิตภายใน - การใส่ใจต่อความคิดและการอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้ง และเมื่อสูญเสีย "การทำอย่างชาญฉลาด" มันก็สูญเสียตัวมันเอง

ตอนนี้งานเทวทูตนี้จะเป็นของผู้ที่จะคว้ามันจากภายใน ซึ่งจะพบเส้นทางภายในสู่พระเจ้า เส้นทางแคบของความแน่นแฟ้นที่ชาญฉลาด นี่จะเป็นความเป็นสงฆ์ที่ซ่อนอยู่ภายใน เพราะความลึกลับที่ซ่อนเร้นแห่งอาณาจักรของพระเจ้านี้ไม่ได้รับความไว้วางใจจากบุคคลภายนอก มันไม่สามารถเข้าถึงได้สำหรับพวกเขา “การทำอย่างชาญฉลาด” นั้นโดยพื้นฐานแล้วเป็นเรื่องภายใน เป็นความลับ การทำแบบเทวดา ก็คือ "ความมีสติ" เช่นกัน

และ “ความมีสติ” ตามคำสอนของนักบุญ พ่อเป็นศิลปะทางจิตวิญญาณซึ่งหากใครผ่านมันมาเป็นเวลานานและด้วยความขยันหมั่นเพียรอย่างต่อเนื่องด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้าปลดปล่อยบุคคลจากความคิดและคำพูดที่เร่าร้อนและการกระทำที่ไม่ดีอย่างสมบูรณ์ทำให้เขาได้รับความรู้ที่แท้จริงเกี่ยวกับพระเจ้าที่ไม่อาจเข้าใจได้ดังที่ มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้สำหรับเรา และความละเอียดที่ซ่อนอยู่ของความลึกลับอันศักดิ์สิทธิ์ที่ซ่อนอยู่ และเป็นผู้สร้างพระบัญญัติทุกข้อของพันธสัญญาเดิมและพันธสัญญาใหม่ และเป็นผู้ประทานความดีทุกประการในยุคอนาคต

แท้จริงแล้วมันคือความบริสุทธิ์ของจิตใจ (นักบุญเฮซีคิอุส) และความบริสุทธิ์ของจิตใจคือการอธิษฐานปกป้องจิตใจจากความคิดชั่วร้าย (เฮซีคิอุส)

ด้วยเหตุนี้ แก่นแท้ของ "ความมีสติ" จึงอยู่ที่การอธิษฐานอย่างไม่หยุดยั้งและความสนใจของจิตใจต่อความคิด

เป็นงานนี้ที่บรรพบุรุษเชิญชวนให้เราเข้าใจว่าเป็นความลึกลับที่ช่วยให้รอด และงานนี้ช่วยให้รอดได้อย่างแท้จริง มีพลัง และมีประสิทธิภาพในการช่วยผู้ที่ยึดถือมันด้วยศรัทธา

ผู้ใดมีใจร้อนรนเพื่อความรอดแห่งจิตวิญญาณของตนจากการจมน้ำที่ใกล้จะจม ให้ผู้นั้นคว้ามันไว้ด้วยความกระตือรือร้นอันแรงกล้าแล้วจะได้รอด และพระเจ้าเองก็ทรงเป็นผู้ช่วยแห่งความกระตือรือร้นอยู่เสมอ ใครมีหูก็จงฟังเถิด!

ผู้อาวุโสแห่งริกา จอห์น ซูราฟสกี้

Riga Elder Mitred Archpriest John Zhuravsky (2410-2507) เป็นปรากฏการณ์ที่ไม่เหมือนใครในชีวิตออร์โธดอกซ์ไม่เพียง แต่ในลัตเวียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในอดีตสหภาพทั้งหมดด้วย คุณพ่อจอห์น ซึ่งลูกๆ ฝ่ายวิญญาณของเขาเรียกว่า "บิดาทองคำ" เป็นผู้เชื่อมโยงที่มีชีวิตของกาลเวลา ผู้ทรงอำนาจประทานโอกาสพิเศษแก่พระองค์ในการมีชีวิตอยู่ในโลกนี้โดยไม่ต้องสองสามปีตลอดทั้งศตวรรษ ในช่วงอายุยังน้อย คุณพ่อจอห์นมีโอกาสสื่อสารกับคุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ศักดิ์สิทธิ์ ผู้ซึ่งอวยพรนักบวชในการรับใช้ของเขา และคนที่เขาถือว่าเป็นที่ปรึกษาของเขา และทุกวันนี้ลูกฝ่ายวิญญาณของคุณพ่อจอห์นยังมีชีวิตอยู่ อาศัยอยู่ในลัตเวียและในสาธารณรัฐอื่นๆ ของอดีตสหภาพ
พี่ในอนาคตเกิดเมื่อวันที่ 25 กันยายน พ.ศ. 2410 (รูปแบบใหม่) ใกล้เมือง Varaklyany ในจังหวัด Vitebsk (ปัจจุบันคือเขต Madonsky ประเทศลัตเวีย) ชาวนาอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ ทั้งชาวรัสเซีย ลัตเวีย และผู้คนสัญชาติอื่น พวกเขาส่วนใหญ่ยอมรับศรัทธาออร์โธดอกซ์เช่นเดียวกับพ่อแม่ของคุณพ่อจอห์น
ตั้งแต่วัยเด็ก ผู้อาวุโสในอนาคตต้องการเชื่อมโยงชีวิตของเขากับการรับใช้พระเจ้า และพ่อแม่ของเขาไม่ได้เข้าไปยุ่งเกี่ยวกับเรื่องนี้ จอห์นสำเร็จการศึกษาจากวิทยาลัยศาสนศาสตร์ริกาและสถาบันศาสนศาสตร์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ทั้งในริกาและเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กนักศึกษาหนุ่ม Ivan Petrovich Zhuravsky ได้พบกับนักพรตออร์โธดอกซ์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งเซนต์จอห์นแห่งครอนสตัดท์หลายครั้ง
จอห์นแห่งครอนสตัดท์มีของประทานพิเศษในการมองเห็นการเรียกและจุดประสงค์หลักของบุคคล นอกเหนือไปจากของขวัญอื่นๆ และเขาได้อวยพรหลาย ๆ คนอย่างถูกต้องแม่นยำทั้งคนฆราวาสและนักบวชที่มีชื่อเสียงเพื่อบรรลุชะตากรรมนี้ จอห์นแห่งครอนสตัดท์เป็นนักศึกษาหนุ่มชื่อจอห์น ซูราฟสกี้ มองเห็นชายคนหนึ่งที่จะทำงานต่อไปเป็นเวลาหลายสิบปี และอวยพรให้เขารับใช้
ในปี พ.ศ. 2440 หลังจากสำเร็จการศึกษาจากสถาบันเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จอห์น ซูราฟสกี้ ได้รับการแต่งตั้งเป็นนักบวชและแต่งงานกัน แต่กับภรรยาของเขา เช่นเดียวกับจอห์นแห่งครอนสตัดท์ เขาใช้ชีวิตไปจนวันสุดท้ายของการเป็นพี่ชายและน้องสาว จริงอยู่ในเวลาเดียวกันพวกเขาเลี้ยงดูลูกบุญธรรมสองคน
ในปีเดียวกันนั้นคือ พ.ศ. 2440 คุณพ่อจอห์นเริ่มทำพันธกิจ เขาเริ่มต้นเรื่องนี้ในคริสตจักรแห่งพระวิญญาณบริสุทธิ์ในเมืองยาคอบสตัดท์ (ปัจจุบันคือเมืองเยคับพิลส์ ประเทศลัตเวีย) เช่นเดียวกับจอห์นแห่งครอนสตัดท์ คุณพ่อจอห์นเชื่อว่าชีวิตฝ่ายวิญญาณไม่ควรจำกัดอยู่เพียงกำแพงโบสถ์ พระสงฆ์จะต้องเป็นพี่เลี้ยงของวัดตลอดชีวิต เป็นพี่เลี้ยง ผู้ช่วยเหลือในยามยากลำบาก ผู้เลี้ยงแกะที่รัก ดังนั้นในเมืองจาค็อบสตัดท์ คุณพ่อจอห์นจึงก่อตั้งโรงเรียนเซนต์วลาดิเมียร์ขึ้น ซึ่งผู้คนที่ตกงานและศรัทธาในตนเองสามารถกลับมายืนหยัดได้อีกครั้งทั้งในด้านจิตวิญญาณและทางการเงิน (อาคารเรียนได้รับการอนุรักษ์ไว้และปัจจุบันเป็นสถาบันการศึกษา) .
ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 ชาวลัตเวียจำนวนมากเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ แต่ขณะเดียวกันก็มีพระภิกษุขาดแคลน และมีพระภิกษุจำนวนมากถูกย้ายจากตำบลหนึ่งไปอีกตำบลหนึ่ง พ่อจอห์นก็ไม่มีข้อยกเว้น ตั้งแต่ พ.ศ. 2440 ถึง พ.ศ. 2456 ท่านดำรงตำแหน่งในหลายตำบล จาก Jakobstadt เขาถูกย้ายไปที่ Vindava (ปัจจุบันคือ Ventspils ประเทศลัตเวีย) จากนั้นเขาถูกย้ายไปที่โบสถ์ชนบทหลายครั้งใน Livonia (ปัจจุบันคือ Vidzeme (ทางตอนเหนือของลัตเวีย) และทุกที่ที่เขาเป็นผู้เลี้ยงแกะที่มีความรักในชุมชนของเขารักทั้งสองอย่างเท่าเทียมกัน ชาวรัสเซีย ลัตเวีย และผู้คนสัญชาติอื่น ๆ ในคริสตจักรในชนบท เขาพิชิตนักบวชของเขาอย่างแท้จริง เพราะเขารู้จักชีวิตชาวนาเป็นอย่างดี (เขาเติบโตในชนบท) และพูดภาษาลัตเวียได้ดีเช่นกัน กล่าวคือ เขาไม่มีอุปสรรคด้านภาษา
ในปีพ. ศ. 2456 คุณพ่อจอห์นถูกย้ายไปที่ริกาไปยังชานเมืองมอสโก (ทางตะวันออกของเมือง) ที่นั่นเขากลายเป็นอธิการบดีของ Church of the Icon of the Mother of God "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า" นอกจากนี้เขายังรับใช้ในโบสถ์เซนต์ฟลอรัสและลอรัสในโรงพยาบาลซาดอฟนิคอฟด้วย (ตอนนี้ทั้งสองโบสถ์ยังไม่รอด)
ชานเมืองมอสโกเคยเป็นและยังคงเป็นสถานที่ที่ชาวบ้านที่ยากจนที่สุดและขัดสนมากที่สุดในริกาอาศัยอยู่ แต่ที่นี่ คุณพ่อจอห์นก็รู้วิธีหาคำพูดที่เหมาะสมเพื่อช่วยเหลือผู้คนที่ประสบความโชคร้ายและปัญหา และช่วยให้หลายคนลุกขึ้นมาได้
แต่ไม่นานการทดสอบครั้งใหญ่ก็เริ่มขึ้น
ในปี พ.ศ. 2457 สงครามโลกครั้งที่หนึ่งได้เริ่มต้นขึ้น
หนึ่งปีต่อมาในปี พ.ศ. 2458 กองทหารเยอรมันของไกเซอร์เข้าใกล้ริกา พระสงฆ์จำนวนมากซึ่งนำโดยพระสังฆราชผู้ปกครอง อาร์คบิชอปเซอร์จิอุสแห่งริกา และมิเตา ถูกอพยพออกไปแล้ว สิ่งของมีค่าของโบสถ์หลายแห่งก็ถูกอพยพเช่นกัน
แต่คุณพ่อจอห์นปฏิเสธที่จะจากไป เขาอยู่กับตำบลของเขาไม่ว่าอะไรก็ตาม
สองปีต่อมา พายุแห่งการปฏิวัติได้เริ่มต้นขึ้น ในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2460 ระบอบกษัตริย์ล่มสลาย และฝูงชนที่มีธงสีแดงเริ่มเดินไปรอบๆ ริกา และในเดือนกันยายน พ.ศ. 2460 ริกาถูกกองทหารเยอรมันยึดครอง เนื่องจากพายุปฏิวัติทำให้เศรษฐกิจล่มสลาย เจ้าหน้าที่ยึดครองของเยอรมันไม่สนับสนุนคริสตจักรออร์โธดอกซ์และแม้กระทั่งทำลายอาสนวิหารแห่งการประสูติของพระคริสต์และเปลี่ยนให้เป็นโบสถ์ ภายหลังเยอรมันก็เกิดสงครามกลางเมือง และในเดือนมกราคม พ.ศ. 2462 ทหารปืนไรเฟิลแดงได้เข้าสู่ริกาและประกาศสาธารณรัฐโซเวียต หงส์แดงยิงบิชอปเพลโต ซึ่งดำรงตำแหน่งบิชอปผู้ปกครอง และโดยทั่วไปห้ามประกอบพิธีในโบสถ์
คุณพ่อจอห์น ในช่วงปีแห่งความโกลาหลเหล่านี้ เมื่ออำนาจเปลี่ยนแปลงบ่อยครั้งและเมื่อไม่มีใครรู้ว่ามีอะไรรอเขาอยู่ในวันพรุ่งนี้ ก็ยังคงรับใช้ต่อไป แม้ว่าภายใต้การปกครองของหงส์แดง อาจทำให้พระองค์ต้องเสียชีวิตก็ตาม.. และเพื่อที่จะได้เลี้ยงอาหารด้วยวิธีใดวิธีหนึ่ง ตัวเขาเองและครอบครัวเขาทำงานเป็นกรรมกร และแม้ว่านักบวชจะอายุได้หกสิบปีแล้วก็ตาม
แต่ในเดือนพฤษภาคม ปี 1919 หงส์แดงถูกขับออกจากริกา และในปี 1921 สงครามกลางเมืองก็สิ้นสุดลง สาธารณรัฐอิสระแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในลัตเวีย

ในปีพ.ศ. 2464 เดียวกัน โดยได้รับพรจากพระสังฆราชแห่งมอสโกและนักบุญทิคอนแห่งรัสเซีย พระสังฆราชองค์ใหม่ พระอัครสังฆราชจอห์น ปอมเมอร์ (ปัจจุบันได้รับความเคารพนับถือในฐานะพระสังฆราชจอห์นแห่งริกา) ได้เดินทางมาถึงลัตเวีย
วลาดิกา จอห์นเผชิญกับภารกิจที่ยากที่สุดในการฟื้นฟูชีวิตออร์โธดอกซ์ในสาธารณรัฐ ซึ่งถูกทำลายเกือบทั้งหมดอันเป็นผลมาจากสงครามโลกครั้งที่หนึ่งและสงครามกลางเมือง และด้วยความช่วยเหลือจากพระเจ้า เขาจึงทำสำเร็จ
และหนึ่งในผู้ที่ช่วยเหลือ Vladyka ในทุกวิถีทางก็คือ Archpriest John Zhuravsky

นอกเหนือจากงานฟื้นฟูคริสตจักรและรับใช้ในเมืองต่างๆ ของลัตเวียแล้ว พระสงฆ์ยังคงเป็นอธิการโบสถ์แห่ง “ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก” และโบสถ์เซนต์ฟลอรัสและลอรัส และเขายังแบกไม้กางเขนที่ทุกคนไม่กล้าทำ - เขากลายเป็นอัครสังฆราชแห่งเรือนจำริกา นั่นคือเขาดูแลนักโทษที่มีศรัทธาออร์โธดอกซ์
และในการปรนนิบัตินี้ปุโรหิตก็ได้รับความช่วยเหลือจากพระเจ้าด้วย มีหลายกรณีที่อาชญากรหลังจากการสนทนากับเขาแล้วได้เข้าสู่เส้นทางแห่งการปฏิรูป
นอกจากนี้ยังมีนักโทษการเมืองอยู่ในเรือนจำของสาธารณรัฐลัตเวียแห่งแรกด้วย พวกเขาส่วนใหญ่เป็นคอมมิวนิสต์ กิจกรรมของพรรคคอมมิวนิสต์ในลัตเวียก่อนสงครามถูกสั่งห้ามอย่างเป็นทางการ และผู้นำทั้งหมดที่ถูกจับโดยตำรวจก็ถูกส่งตัวเข้าคุก
พวกคอมมิวนิสต์ไม่ได้ใช้เส้นทางแห่งการแก้ไขและไม่ได้มาหาพระเจ้า แต่ถึงแม้พวกเขาจะระลึกถึงความเมตตาและความเป็นมนุษย์ของคุณพ่อจอห์นและต่อมาเมื่อพวกเขากลับมามีอำนาจอีกครั้งพวกเขาก็ตอบแทนบาทหลวงด้วยความดีตลอดไป

ในปี 1934 กิจกรรมของบิชอปจอห์น พอมเมอร์ ซึ่งได้รับการช่วยเหลือในทุกวิถีทางโดยคุณพ่อจอห์น ซูราฟสกี้ ได้รับการสวมมงกุฎด้วยความสำเร็จ ชีวิตออร์โธดอกซ์ในลัตเวียไม่เพียงฟื้นคืนชีพในระดับก่อนสงครามเท่านั้น แต่ยังเพิ่มขึ้นอีกด้วย
ในบรรดาเหตุการณ์สำคัญอื่นๆ ที่เกิดขึ้นในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ควรสังเกตการอุทิศของโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์ ซึ่งสร้างขึ้นด้วยเงินจากคนงานในโรงงานเครื่องลายคราม Kuznetsov วัดนี้ยังตั้งอยู่ในย่านชานเมืองมอสโกและมีการถวายในปี 1929 คุณพ่อ John Zhuravsky และคนอื่นๆ เป็นผู้เฉลิมฉลองร่วมกับ Vladyka John Pommer ผู้อุทิศพระวิหาร

เมื่อวันที่ 12 ตุลาคม พ.ศ. 2477 เกิดเหตุการณ์โศกนาฏกรรม บิชอปจอห์น ปอมเมอร์ถูกคนร้ายนิรนามสังหารอย่างโหดเหี้ยมที่เดชาของเขาในคิเชเซอร์สทางตอนเหนือของริกา แต่ถึงกระนั้นการฆาตกรรมครั้งนี้ก็ไม่ได้หยุดการพัฒนาชีวิตออร์โธดอกซ์ในสาธารณรัฐ

ในช่วงทศวรรษที่ 30 พ่อ John Zhuravsky ซึ่งอายุค่อนข้างมากแล้วในระหว่างที่เขาทำงานอย่างกว้างขวางได้เขียนหนังสือสำคัญสองเล่มด้วย
สิ่งเหล่านี้คือ "บันทึกของนักบวชชรา" และหนังสือ "เกี่ยวกับศาสนาคริสต์ภายใน" “Notes of an Old Priest” เป็นบันทึกทางวิญญาณของคุณพ่อจอห์น ซึ่งเขาบรรยายถึงประสบการณ์การเติบโตทางวิญญาณของเขาเอง หนังสือเล่มนี้อธิบายช่วงเวลาตั้งแต่ต้นศตวรรษที่ยี่สิบถึงทศวรรษที่ 1930 เช่น พันธกิจของพระองค์ในช่วงเวลาที่ยากลำบากของการเปลี่ยนแปลง และตอนนี้การอ่านก็น่าสนใจมากเพราะตอนนี้เราก็อยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากเช่นกันซึ่งค่อนข้างคล้ายกับสมัยนั้น และบัดนี้ ขณะนั้น บางคนกล่าวว่าเมื่อมีความสับสนวุ่นวายในโลก ศรัทธาก็จางหายไปในเบื้องหลัง
แต่คำเหล่านี้ไร้สาระมาก ในช่วงเวลาแห่งความโกลาหลศรัทธาคือเส้นชีวิตที่เราต้องยึดมั่น และเป็นช่วงเวลาแห่งความโกลาหลอย่างแน่นอนที่เปิดโอกาสให้เราเติบโตฝ่ายวิญญาณและใกล้ชิดพระเจ้ามากขึ้น
หนังสือเล่มที่สอง "On Inner Christianity" จริงๆ แล้วเป็นหนังสือเรียนบนเดสก์ท็อปสำหรับให้คริสเตียนคนใดก็ตามได้ฝึกฝนตนเอง ในหนังสือเล่มนี้ คุณพ่อเขียนเกี่ยวกับวิธีที่เราจะประยุกต์ใช้เทคนิคโบราณในการทำงานกับตัวเราเอง รวมถึงการกระทำอันชาญฉลาดที่รู้จักกันดีในสมัยของเรา
เหนือสิ่งอื่นใด มีจุดที่น่าสนใจมากที่นั่น บนหน้าหนังสือเล่มนี้ พระสงฆ์ถามคำถาม เหตุใดคริสตจักรในรัสเซียจึงต้องทนทุกข์กับความโชคร้ายและการข่มเหงเช่นนี้?
เหตุใดวัดวาอารามจึงพินาศเกือบทั้งหมด? (และในยุค 20 และ 30 ในสหภาพโซเวียต ชีวิตสงฆ์ถูกทำลาย) ตอนนี้ White Guard และคนที่มีความคิดแบบราชาธิปไตยบางคนจะตอบโดยไม่ลังเลว่า "พวกบอลเชวิคผู้เคราะห์ร้าย" จะต้องตำหนิสำหรับโศกนาฏกรรมของคริสตจักร
แต่พระสงฆ์กลับตอบคำถามนี้แตกต่างออกไป
ตามที่เขาพูด ความผิดส่วนใหญ่ของโศกนาฏกรรมครั้งนี้อยู่ที่ตัวคริสตจักรเอง เพราะภายในปี 1917 “ศาสนาคริสต์ภายใน” ได้ละทิ้งโบสถ์และอารามหลายแห่ง ในคริสตจักรมีการประกอบพิธีกรรมอย่างพิถีพิถันและแม่นยำ แต่ไม่มี "การได้มาซึ่งพระวิญญาณบริสุทธิ์" ซึ่งนักบุญเซราฟิมแห่งซารอฟพูด... และดังนั้นสาเหตุหนึ่งของการประหัตประหารคือการลงโทษของพระเจ้าสำหรับปัญหาในคริสตจักร เอง..
นอกจากนี้ ปุโรหิตในหนังสือเล่มนี้ยังตั้งข้อสังเกตเชิงพยากรณ์ว่าเวลาจะมาถึง (มาถึงแล้ว) เมื่อคริสตจักรจะฟื้นขึ้นมา แต่ในเวลานี้สิ่งสำคัญจะไม่ใช่การฟื้นฟูอาคารโบสถ์และอาราม แต่เป็นการฟื้นฟู "ศาสนาคริสต์ภายใน" นั่นคือ “การได้รับพระวิญญาณบริสุทธิ์” หรือพูดง่ายๆ ก็คือ การทำงานอย่างต่อเนื่องของคริสเตียนกับตัวเขาเอง เส้นทางของเขาสู่พระเจ้า
ในปี พ.ศ. 2483 อำนาจของสหภาพโซเวียตเข้ามาสู่ลัตเวีย
คอมมิวนิสต์จำนวนมากซึ่งคุณพ่อจอห์นโต้ตอบในฐานะบาทหลวงในเรือนจำเข้ามามีอำนาจ และพวกเขาก็ไม่ลืมพระภิกษุ
เมื่อวันที่ 14 มิถุนายน พ.ศ. 2484 การเนรเทศ "องค์ประกอบต่างด้าวในชั้นเรียน" ครั้งแรกไปยังไซบีเรียเกิดขึ้นที่ลัตเวีย ในระหว่างนั้นผู้บริสุทธิ์ถูกนำออกไปในรถปศุสัตว์ ชื่อของคุณพ่อจอห์นถูกขีดออกจากรายชื่อผู้ถูกเนรเทศ ดังนั้นพวกคอมมิวนิสต์จึงช่วยบาทหลวงจากความตายที่น่าจะเป็นไปได้มาก โดยตอบแทนเขาด้วยผลดี
วันที่ 22 มิถุนายน พ.ศ. 2484 มหาสงครามแห่งความรักชาติได้เริ่มต้นขึ้น
เมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2484 ในย่านชานเมืองมอสโกซึ่งอยู่ไม่ไกลจากโบสถ์ "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" การต่อสู้กองหลังครั้งสุดท้ายเพื่อริกาเกิดขึ้นระหว่างชาวเยอรมันและกองทหารของเรา ส่วนของเราที่ยึดแนวป้องกันก็ถูกทำลายล้างไปเกือบหมดแล้ว จากนั้นคุณพ่อจอห์นซึ่งอายุได้แปดสิบแล้วก็ได้ประสบความสำเร็จในชีวิตอีกประการหนึ่ง
ร่วมกับนักบวชและอธิการโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์ที่อยู่ใกล้เคียงเขาได้ฝังศพของทหารที่เสียชีวิตในสุสานออร์โธดอกซ์ Ioannovskoye
และเหนือหลุมศพขนาดใหญ่ของพวกเขา นักบวชได้สร้างอนุสาวรีย์ที่มีเอกลักษณ์เฉพาะซึ่งอุทิศโดยคุณพ่อจอห์นด้วยค่าใช้จ่ายของตนเอง เป็นไม้กางเขนออร์โธดอกซ์หินขนาดใหญ่ที่มีข้อความว่า "แด่ทหารรัสเซียที่พ่ายแพ้ในการสู้รบเพื่อริกาเมื่อวันที่ 1 กรกฎาคม พ.ศ. 2484" พวกนาซีไม่กล้าสัมผัสอนุสาวรีย์นี้ อำนาจของสหภาพโซเวียตที่กลับมาในปี พ.ศ. 2487 ก็ไม่ได้แตะต้องเขาเช่นกัน ยิ่งไปกว่านั้น หลังจากการปลดปล่อยริกา ทหารที่ล้มลงระหว่างการปลดปล่อยก็ถูกฝังอยู่ที่นั่นในหลุมศพนั้น อนุสาวรีย์นี้ยังคงตั้งตระหง่านอยู่จนทุกวันนี้

ในช่วงที่นาซียึดครอง สลัมของชาวยิวตั้งอยู่ในชานเมืองมอสโก ชาวยิวริกา 70,000 คนที่ถูกขับเข้าไปในสลัมแห่งนี้เสียชีวิตในฐานะผู้พลีชีพด้วยน้ำมือของพวกนาซี พวกเขาเสียชีวิตเพียงเพราะพวกเขากล้าที่จะ "ผิด" จากมุมมองของ "กฎหมาย" สัญชาติของนาซีที่หลงผิด..
แต่แม้ในสภาวะที่เลวร้ายเหล่านี้ ก็ยังมีผู้คนที่ยังคงเป็นมนุษย์และช่วยชีวิตผู้ที่ถึงวาระต้องตาย หนึ่งในคนเหล่านี้คือคุณพ่อจอห์น พระองค์ทรงบัพติศมานักโทษสลัมหลายคนให้นับถือศาสนาคริสต์นิกายออร์โธดอกซ์ และด้วยเหตุนี้จึงช่วยพวกเขาให้พ้นจากความตาย ชาวเยอรมันไม่กล้าแตะต้องผู้ที่ได้รับบัพติศมาอีกต่อไป ด้วยวิธีนี้เขาได้ช่วยชีวิตผู้คนได้มากถึง 15 คน ซึ่งก็ถือเป็นความสำเร็จในแบบของตัวเองเช่นกัน

เมื่อวันที่ 13 ตุลาคม พ.ศ. 2487 ริกาได้รับการปลดปล่อยจากพวกนาซี ฝันร้ายของนาซีจบลงแล้ว และในวันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2488 ชัยชนะอันยิ่งใหญ่ที่รอคอยมานานก็มาถึง

หลังมหาสงครามแห่งความรักชาติ ทัศนคติของ J.V. Stalin ที่มีต่อคริสตจักรเปลี่ยนไปในทางที่ดีขึ้น (การเปลี่ยนแปลงนี้เริ่มต้นในปี 1943 เมื่อเขาอนุญาตให้ Patriarchate ได้รับการบูรณะ)

รัฐบาลซึ่งไม่มีพระเจ้าในช่วงก่อนสงคราม ยอมให้ผู้คนเชื่อในพระเจ้าอีกครั้ง และที่น่าประหลาดใจอย่างยิ่งคือพวกคอมมิวนิสต์ค้นพบว่าศรัทธายังมีชีวิตอยู่อย่างมากในหมู่ผู้คน ผู้คนที่รอดชีวิตจากสงครามอันเลวร้ายถูกดึงดูดให้ศรัทธาและที่ปรึกษาทางจิตวิญญาณ ตามกฎแล้วผู้ให้คำปรึกษาผู้เฒ่าเหล่านี้รอดชีวิตมาได้ในรัฐบอลติกซึ่งมีความเป็นอิสระในช่วงทศวรรษที่ 30 ได้รักษาชีวิตออร์โธดอกซ์ไว้

และหนึ่งในผู้อาวุโสที่ได้รับการยอมรับเหล่านี้คือ Archpriest John Zhuravsky
ผู้คนมาหาคุณพ่อจอห์นไม่เพียงแต่จากทั่วลัตเวียเท่านั้น แต่ยังมาจากรัสเซียและจากทั่วทุกมุมของอดีตสหภาพโซเวียตด้วย พระองค์ทรงให้คำแนะนำทางจิตวิญญาณและปลอบใจทุกคน นอกจากนี้ บุตรฝ่ายวิญญาณของนักบวชยังตั้งข้อสังเกตอีกว่าเขาได้ค้นพบของขวัญมากมายที่ไม่ธรรมดาของคนทั่วไป

ดังนั้นเขาจึงได้รับของประทานแห่งคำพยากรณ์จากพระเจ้า สิ่งที่เขาบอกผู้คนมากมายเกี่ยวกับอนาคตของพวกเขาในไม่ช้าก็เป็นจริง
พระเจ้าประทานของประทานแห่งการรักษาแก่เขาด้วย ด้วยคำอธิษฐานของเขา ทำให้ผู้คนจำนวนมากหายจากอาการป่วย จริงอยู่ ไม่เหมือนกับหมอแผนปัจจุบัน เขาไม่ได้ "รักษา" โดยเฉพาะอย่างยิ่ง ไม่ใช่เพื่อเงิน... เขาสวดภาวนาและผู้ทรงอำนาจก็ทรงส่วนที่เหลือ

ในที่สุดนักบวชก็ค้นพบของประทานแห่งการมองเห็นโลกที่มองไม่เห็นด้วย วันหนึ่ง ในการสนทนาครั้งหนึ่งกับลูกๆ ฝ่ายวิญญาณ เขาได้เล่าเรื่องต่อไปนี้ วันหนึ่งเขาทะเลาะกับภรรยา อะไรๆ ก็เกิดขึ้นได้ สุดท้ายแล้ว เราทุกคนต่างก็เป็นมนุษย์ และเราทุกคนต่างก็ตกอยู่ภายใต้ความอ่อนแอของเรา แต่หลังจากการทะเลาะกันได้ไม่นาน เขาเห็นปีศาจอยู่ในอพาร์ตเมนต์ของเขา และเขาต้องสวดภาวนาเป็นเวลานานและขอขมาจากภรรยาของเขาจนกระทั่งเขาสามารถขับไล่ปีศาจออกไปได้... คำพูดเหล่านี้เป็นบทเรียนที่สำคัญมาก ท้ายที่สุดแล้ว โลกที่มองไม่เห็นนั้นอยู่ใกล้เราเสมอ และบ่อยครั้งเมื่อเรากระทำการเชิงลบ เราก็ดึงดูดสิ่งที่ผู้คนพูดว่า "ไม่ถูกจดจำในตอนกลางคืน.." จากนั้นเราก็บ่นเกี่ยวกับความเจ็บป่วย ความไม่ลงรอยกันทางจิต ฯลฯ . และท้ายที่สุดแล้วใครจะตำหนิเรื่องนี้? ไม่ใช่ใครอื่นนอกจากตัวเราเอง...

เมื่อวันที่ 5 มีนาคม พ.ศ. 2496 I.V. สตาลินเสียชีวิต N.S. Khrushev ซึ่งเข้ามารับตำแหน่งเลขาธิการแทนเขา ในตอนแรกกำลังยุ่งอยู่กับ "แผนการในพระราชวัง" และไม่ได้แตะต้องคริสตจักร

ในเวลานี้ในปี 1957 สังฆมณฑลริกาได้ถวายเกียรติแด่คุณพ่อจอห์นอย่างเคร่งขรึม มีการเฉลิมฉลองวันเกิดปีที่ 90 และวันครบรอบ 60 ปีของการเริ่มต้นพันธกิจของเขา
ในปีเดียวกันนั้นหนังสือของ Archpriest Pavel Berzins ได้รับการตีพิมพ์ซึ่งมีชื่อว่า "วันครบรอบ 90 ปีการเกิดและวันครบรอบ 60 ปีของการเริ่มต้นการปฏิบัติศาสนกิจของคุณพ่อจอห์น Zhuravsky" ซึ่งมีการอธิบายเส้นทางชีวิตของนักบวช

แต่แล้วในปี 1958 ครุสชอฟเริ่มการประหัตประหารที่ไม่เชื่อพระเจ้าทั่วสหภาพโซเวียต อย่างไรก็ตาม นักบวชต่างจากช่วงก่อนสงครามตรงที่ไม่ได้ถูกสังหาร แต่โบสถ์ต่างๆ ถูกปิดและถูกทำลายด้วยความกระตือรือร้นไม่น้อย
ลูกฝ่ายวิญญาณหลายคนของคุณพ่อยอห์นถามปุโรหิตเกี่ยวกับการข่มเหงเหล่านี้ แต่เขาให้ความมั่นใจกับพวกเขาโดยกล่าวว่า "บรรดาผู้ที่ยกย่องเลนินในเวลานี้จะถวายเกียรติแด่พระเจ้าในไม่ช้า" นอกจากนี้เขายังกล่าวด้วยว่าก่อนสิ้นศตวรรษการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่จะเกิดขึ้น รวมถึงข้อเท็จจริงที่ว่าลัตเวียจะได้รับอิสรภาพอีกครั้ง และนี่เป็นสิ่งที่คิดไม่ถึงในยุค 50 และ 60

ในปีพ.ศ. 2504 หลังจากการหลบหนีของกาการิน การข่มเหงที่ไม่เชื่อพระเจ้าได้พัฒนาด้วยความเข้มแข็งขึ้นใหม่ พวกที่ไม่เชื่อพระเจ้าตะโกนว่าเดอกาการินบินไปในอวกาศ แต่ไม่พบพระเจ้าที่นั่น... ซึ่งคุณพ่อจอห์นตอบด้วยรอยยิ้มว่าไม่ควรแสวงหาพระเจ้าด้วยความช่วยเหลือจากการบิน แต่ด้วยความช่วยเหลือของการทำความดีและการสวดภาวนาและสิ่งนี้ เป็นกรณีที่แตกต่างกันเล็กน้อย...

นอกจากนี้ในปี พ.ศ. 2504 ปัญหาก็เกิดขึ้น วิหารของนักบุญฟลอรัสและลอรัส และวิหารแห่ง "ความสุขของทุกคนที่โศกเศร้า" ถูกทำลาย วิหารแห่งฟลอรัสและลอรัสเสียชีวิตเพราะในโรงพยาบาลโซเวียต (และอยู่ที่โรงพยาบาลด้วย) ไม่มีที่สำหรับพระเจ้า และโบสถ์แห่ง "ความสุขของทุกคนที่เศร้าโศก" รบกวนการจราจรบนถนน....

คุณพ่อจอห์นถูกถอดออกจากตำแหน่งเนื่องจากอายุ (ท่านอายุ 94 ปี)
ในช่วงปีสุดท้ายของชีวิต เขาได้ไปโบสถ์เซนต์ยอห์นเดอะแบปทิสต์ ซึ่งเขาได้รับศีลมหาสนิทอยู่ตลอดเวลา

เขายังคงพบและติดต่อกับลูกทางวิญญาณของเขาต่อไป
และในปีสุดท้ายของชีวิตเขาได้พูดคุยกับลูก ๆ ฝ่ายวิญญาณเกี่ยวกับอนาคตเช่น เกี่ยวกับเวลาของเรากับคุณ
เขาบอกว่าเวลานั้นจะมาถึง และจะเป็นช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ซึ่งเป็นช่วงที่ยากมาก หลายคนคงต้องการออกจากรัสเซียและลัตเวีย แต่ในขณะเดียวกัน ตามที่เขาพูด คนที่จากไปจะทำผิดพลาดครั้งใหญ่มาก สำหรับทั้งรัสเซียและลัตเวียอยู่ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้า และในท้ายที่สุดตามความรอบคอบของผู้ทรงอำนาจ การทดลองจะให้บริการเพื่อการเติบโตทางจิตวิญญาณและประโยชน์ของผู้คน และทุกอย่างจะออกมาดี

เมื่อวันที่ 31 มีนาคม พ.ศ. 2507 คุณพ่อจอห์น ซูราฟสกี้ มีอายุได้ 96 ปี สงบลงอย่างเงียบๆ เขาถูกฝังอยู่ในสุสานเซนต์จอห์นข้างภรรยาของเขา ซึ่งอยู่ไม่ไกลจากโบสถ์เซนต์จอห์นเดอะแบปทิสต์ซึ่งเขาไปเยี่ยมเมื่อไม่กี่ปีที่ผ่านมา

ปีนี้ถือเป็นปีที่ 46 นับตั้งแต่การมรณกรรมของพระสงฆ์ แต่ถึงกระนั้นหลุมศพของเขาก็ยังเต็มไปด้วยดอกไม้สดอยู่เสมอและมีเทียนที่จุดอยู่ตลอดเวลา ทั้งลูกทางจิตวิญญาณของเขาและลูกหลานของพวกเขารวมถึงผู้ศรัทธาชาวริกาลัตเวียและแขกของลัตเวียจำนวนมากไปที่หลุมศพของเขา และผ่านการสวดภาวนาที่หลุมศพของนักบวช พวกเขาได้รับความช่วยเหลือทางจิตวิญญาณ คุณพ่อจอห์นยังไม่ได้รับการประกาศเป็นนักบุญอย่างเป็นทางการ แต่ในฐานะนักพรตในท้องถิ่นที่นับถือ พระองค์ทรงได้รับความเคารพอย่างสูง

ในวันที่น่าจดจำซึ่งเกี่ยวข้องกับคุณพ่อจอห์น (วันเกิด วันพักผ่อน และวันทูตสวรรค์) รวมถึงทุกวันอังคารที่สองและสี่ของแต่ละเดือน ท่านอธิการโบสถ์เซนต์ยอห์นเดอะแบปทิสต์จะประกอบพิธีรำลึกที่หลุมศพ ของหลวงพ่อยอห์น ซึ่งมีผู้คนจำนวนมากมารวมตัวกันเพื่อระลึกถึงชายผู้ยิ่งใหญ่คนนี้

ในภาพ - พ่อ John Zhuravsky ใน Church of the Icon B.M. "ยินดีกับทุกคนที่โศกเศร้า" ภาพนี้ถ่ายในช่วงปี 50

พระกิตติคุณเป็นความลึกลับภายในอันศักดิ์สิทธิ์ และความลึกลับนี้รับรู้ได้จากความรู้สึกที่มีชีวิตภายในของหัวใจ ความรู้สึกภายในของหัวใจที่มีชีวิตนี้เต็มไปด้วยพระคุณและศรัทธาที่มีประสบการณ์ หากปราศจากการรับรู้จากประสบการณ์ที่เต็มไปด้วยพระคุณ พระกิตติคุณก็เป็น "อุปมา" อันศักดิ์สิทธิ์ เป็นคุณธรรมใหม่ของคริสเตียน และจากนั้นก็จนถึงเกทเสมนีเท่านั้น การรับรู้ข่าวประเสริฐภายนอกนั้นไม่คงทน: ก่อนการทดสอบครั้งแรกพวกเขาจะตะโกนทูลพระองค์ว่า: "โฮซันนา" และเมื่อมีการตกใจต่อศรัทธาภายนอก การนมัสการภายนอก พวกเขาก็ตะโกน: "ตรึงพระองค์ที่กางเขน ตรึงพระองค์ที่กางเขน!" หรือออกไปในคืนที่มืดมิด
    มีเพียงการรับรู้จากใจจริงภายในเท่านั้นที่เปิดเผยความลึกลับของข่าวประเสริฐและดึงดูดใจให้เข้ามาอย่างไม่อาจเพิกถอนได้
    “ตราบเท่าที่ชีวิตคนเรามองเห็นความจริงได้” นักบุญผู้เป็นครูผู้ยิ่งใหญ่แห่งสำนักสงฆ์อันชาญฉลาด กล่าว อิสอัคแห่งซีเรีย
    ถึงขอบเขตของการทำให้บริสุทธิ์ภายใน พระกิตติคุณก็ถูกเปิดเผย หัวใจได้รับการชำระให้สะอาดโดยความสามารถจากภายในของการกลับใจ รับข่าวประเสริฐด้วยใจที่บริสุทธิ์ นั่นคือเหตุผลที่พระเจ้าตรัสพระดำรัสแรกแก่โลกที่บาปและไม่ซื่อสัตย์:
    “กลับใจและเชื่อข่าวประเสริฐ”
    พระบัญญัติข้อแรกของพันธสัญญาใหม่คือการกลับใจ หากไม่มีการกลับใจ พระกิตติคุณและชีวิตแห่งพระคุณจะไม่สามารถบรรลุได้ จิตวิญญาณที่บาปจะเข้าสู่ชีวิตใหม่ที่เต็มไปด้วยพระคุณผ่านการกลับใจเท่านั้น ผ่านการกลับใจ จิตวิญญาณได้รับศรัทธาที่เปี่ยมด้วยพระคุณ: ในงานชำระจิตใจให้บริสุทธิ์ ความรู้สึกภายในกลับมามีชีวิตอีกครั้ง ซึ่งจิตวิญญาณรับรู้ชีวิตฝ่ายวิญญาณภายในและรับรู้ข่าวประเสริฐ และนี่คือศรัทธาอันสง่างาม
    บาปทำให้หัวใจแข็งกระด้าง ตาย ทำลายอวัยวะรับสัมผัสอันละเอียดอ่อนที่รับรู้ถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ดังนั้นความลึกลับแห่งอาณาจักรของพระเจ้าจึงไม่ได้มอบให้กับ "คนนอก" ที่อยู่ในบาป พวกเขาไม่สามารถเข้าถึงได้ สำหรับ “คนนอก” ศาสนาคริสต์มีอยู่ในอุปมาภายนอก: ในทางวัตถุ, ในสิ่งที่มองเห็นได้
    แต่พวกเขาเห็นก็ไม่เห็นพระองค์ เมื่อพวกเขาได้ยิน พวกเขาก็ไม่ได้ยิน และพวกเขาก็ไม่เข้าใจด้วยใจ
    ความลับเท่านั้นที่ถูกเปิดเผยบนเส้นทางภายใน บนเส้นทางของหัวใจที่บริสุทธิ์ เส้นทางภายในเป็นเส้นทางแห่งการกลับใจที่เต็มไปด้วยพระคุณ การกลับใจที่เต็มไปด้วยพระคุณคือการเปลี่ยนแปลงภายในตลอดชีวิตทั้งทางร่างกายและจิตใจ “ช่วงเวลาแรกของการกลับใจกำลังเกิดใหม่” เข้าสู่ชีวิตใหม่ที่เต็มไปด้วยพระคุณ หากปราศจากการเกิดนี้ ก็ไม่มีชีวิตใหม่ ช่วงเวลาแห่งการเกิดและการกลับใจนำเราเข้าสู่ชีวิตที่เปี่ยมด้วยพระคุณใหม่ - เข้าสู่ชีวิตแห่งการกลับใจ จิตใจได้รับการชำระให้สะอาดและฟื้นคืนชีพเพื่อการรับรู้ถึงข่าวประเสริฐ เพื่อการรับรู้ถึงชีวิตใหม่ที่เปี่ยมด้วยพระคุณ ข่าวประเสริฐคือชีวิตอันศักดิ์สิทธิ์ที่เปี่ยมด้วยพระคุณ เป็นชีวิตแห่งการอัศจรรย์ของพระเจ้า จิตใจที่บริสุทธิ์โดยการกลับใจ รับรู้ชีวิตใหม่นี้ มองว่ามันเป็นปาฏิหาริย์ รับรู้ด้วยความรู้สึกมีชีวิต ความรู้สึกที่แท้จริงถึง "การแจ้งถึงสิ่งที่เป็นความหวัง" รับรู้ถึงชีวิตแห่งศรัทธาที่เปี่ยมด้วยพระคุณ หัวใจที่ฟื้นคืนชีพมีชีวิตอยู่ด้วยอากาศใหม่ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ - อากาศแห่งการกลับใจ
    เขาหลอกลวงตัวเองที่ใช้ชีวิตตามตัณหาทางกามารมณ์ อาศัยอยู่ในความสุขแห่งกามารมณ์ และคิดว่าเขาอยู่ในชีวิตฝ่ายวิญญาณของคริสเตียน นี่คือหนทางแห่งการหลอกลวงตนเอง เส้นทางที่ “สอพลอตัณหาของเนื้อหนัง” พระวิญญาณของพระเจ้าไม่ได้สถิตอยู่กับเขา นี่ไม่ใช่วิถีแห่งข่าวประเสริฐ ไม่มีการชำระล้างบาปที่ทำให้ตาย และดังนั้นจึงไม่มีการรับรู้ถึงชีวิตฝ่ายวิญญาณ เฉพาะบนเส้นทางของการสละจากชีวิตทางกามารมณ์ บนเส้นทางของการกลับใจเท่านั้นที่จิตวิญญาณจะได้รับศรัทธาที่เปี่ยมด้วยพระคุณในความรู้สึกที่มีชีวิตของหัวใจ ศรัทธาอันเปี่ยมด้วยพระคุณหาไม่ได้จากที่อื่น