เทพนิยายเรื่อง "เจ้าหญิงกบ" คือ ขลัง(ตามตำนาน) เนื่องจากโครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากอะไรมากมาย เก่าแก่องค์ประกอบ: ความคิดเกี่ยวกับวิญญาณเกี่ยวกับความเป็นไปได้ของการแต่งงานระหว่างบุคคลกับสัตว์ การกระทำเวทย์มนตร์ คำพูดและวัตถุ แรงจูงใจดั้งเดิมในการรับเจ้าสาวจากศัตรูในตำนาน การปรากฏตัว วีรบุรุษในตำนาน(Vasilisa the Beautiful, Koschey the Immortal, Baba Yaga) และผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม (สัตว์กตัญญูที่ช่วยทำให้ Koschey เสียชีวิต)
วีรบุรุษเทพนิยายคือ Ivan Tsarevich และภรรยาที่ยอดเยี่ยมของเขา Vasilisa the Beautiful ตัวละครทั่วไปของเทพนิยายเรื่อง "การรับเจ้าสาว" อักขระ Ivan Tsarevich ถูกเปิดเผยตามอุดมคติทางจริยธรรมของผู้คน: เขาใจดีซื่อสัตย์และซื่อสัตย์ คำนี้สามารถเสี่ยงชีวิตเพื่อผู้เป็นที่รัก มีเมตตาต่อผู้อ่อนแอ Vasilisa the Beautiful มีพลังเวทย์มนตร์ซึ่งทำให้เธอคล้ายกับตัวละครในตำนาน (Koshchei และ Baba Yaga) และโลกธรรมชาติ (เธอถูกบังคับให้อยู่ในรูปของกบจนกว่าจะถึงช่วงเวลาหนึ่ง)
เรื่องราวการพบกันของเหล่าฮีโร่และการพลัดพรากจากกันชั่วคราวเนื่องจากความผิดของ Ivan Tsarevich เป็นพื้นฐานของโครงเรื่องซึ่งเปิดขึ้นด้วยจุดเริ่มต้นแบบดั้งเดิมโดยแนะนำโลกพิเศษของเทพนิยาย นิทรรศการเป็นการตัดสินใจของกษัตริย์ที่จะอภิเษกกับพระราชโอรสทั้ง 3 พระองค์ด้วยวิธีที่ไม่ปกติ คือ การยิงธนูออกไป “ทั่วโลก” กล่าวคือ พึ่งโชคชะตา ลูกธนูของลูกชายคนเล็กตกลงไปในหนองน้ำและถูกกบหยิบขึ้นมา ดูเหมือนว่าการตัดสินใจของพระเอกที่จะรับกบเป็นภรรยาของเขาถือได้ว่าเป็นจุดเริ่มต้นของโครงเรื่อง แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น เพราะการกระทำนี้ไม่ใช่จุดเริ่มต้นของความขัดแย้งระหว่างพลังแห่งความดีและความชั่วซึ่งจำเป็นสำหรับ การพัฒนาของการกระทำและความสำเร็จของจุดไคลแม็กซ์และการไขเค้าความเรื่อง เรื่องนี้มีคำอธิบายที่ยาวนาน: ประกอบด้วยการทดลองสามครั้งของภรรยาของเจ้าชายและจบลงด้วยการกระทำที่หุนหันพลันแล่นของ Ivan Tsarevich - การเผาผิวหนังของกบ เพราะฉะนั้น, ผูกพล็อตนี้เป็นการละเมิดข้อห้ามซึ่งทำให้สมดุลของพลังแห่งความดีและความชั่วเสียไปและ Vasilisa the Beautiful ถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อพินัยกรรมของ Koshchei Ivan Tsarevich ตามหาภรรยาของเขาและแสดงความกล้าหาญเมื่อพบกับ Baba Yaga และความเมตตาเมื่อพบกับสัตว์ต่างๆ ด้วยความช่วยเหลือของผู้ช่วยในตำนาน (บาบายากา) และสัตว์ต่าง ๆ ที่รู้สึกขอบคุณเขาเขาก็ไปถึง จุดสุดยอด: ได้รับวัตถุวิเศษ - ไข่ซึ่งมีการตายของ Koshchei และเอาชนะเขา การตายของ Koshchei คือ ข้อไขเค้าความเรื่องโครงเรื่องในเทพนิยายและการกลับบ้านของเหล่าฮีโร่- การสิ้นสุดแบบดั้งเดิม.

"เจ้าหญิงกบ"

ในสมัยก่อนกษัตริย์องค์หนึ่งมีพระราชโอรสสามคน เมื่อบุตรชายทั้งสองชราแล้ว กษัตริย์จึงทรงรวบรวมพวกเขาและตรัสว่า

ลูกที่รัก แม้ว่าฉันจะยังไม่แก่ แต่ฉันอยากจะแต่งงานกับคุณ เพื่อดูแลลูกๆ ของคุณ และหลานๆ ของฉัน

ลูกชายตอบพ่อของพวกเขา:

ดังนั้นพ่อขออวยพร คุณอยากให้เราแต่งงานกับใคร?

เพียงเท่านี้ลูกเอ๋ย จงหยิบธนูออกไปในทุ่งโล่งแล้วยิง ที่ซึ่งลูกธนูตกลงไปที่นั่นคือชะตากรรมของคุณ

บุตรชายทั้งหลายกราบพ่อ หยิบธนู ออกไปในทุ่งโล่ง ชักคันธนูแล้วยิงออกไป

ลูกธนูของลูกชายคนโตตกลงไปที่ลานของโบยาร์ และลูกสาวของโบยาร์ก็หยิบลูกธนูขึ้นมา ลูกธนูของลูกชายคนกลางตกลงไปบนลานกว้างของพ่อค้า และลูกสาวของพ่อค้าก็หยิบขึ้นมา

และลูกชายคนเล็ก Ivan Tsarevich ลูกศรก็ลุกขึ้นและบินหนีไปเขาไม่รู้ว่าอยู่ที่ไหน เขาจึงเดินไปเดินมาจนถึงหนองน้ำและเห็นกบตัวหนึ่งกำลังนั่งหยิบลูกธนูอยู่ Ivan Tsarevich บอกเธอว่า:

กบ กบ เอาธนูมาให้ฉันหน่อย และกบก็ตอบเขาว่า:

แต่งงานกับฉันเถอะ!

คุณกำลังว่าอะไร ฉันจะเอากบเป็นภรรยาได้อย่างไร?

รับไปเถอะนี่คือชะตากรรมของคุณ

Ivan Tsarevich เริ่มหมุน ไม่มีอะไรทำก็จับกบกลับบ้าน ซาร์เล่นงานแต่งงานสามครั้ง: เขาแต่งงานกับลูกชายคนโตของเขากับลูกสาวของโบยาร์, ลูกชายคนกลางของเขาแต่งงานกับลูกสาวของพ่อค้าและอีวานซาเรวิชผู้โชคร้ายกับกบ

พระราชาจึงทรงเรียกราชโอรสว่า

ฉันอยากจะดูว่าภรรยาคนไหนของคุณเป็นช่างเย็บผ้าที่เก่งที่สุด พรุ่งนี้ให้พวกเขาเย็บเสื้อให้ฉัน

บุตรชายคำนับบิดาแล้วจากไป

Ivan Tsarevich กลับมาบ้านนั่งลงแล้วห้อยหัว กบกระโดดลงบนพื้นแล้วถามเขาว่า:

อะไร Ivan Tsarevich แขวนหัวของเขา? หรือความเศร้าโศกบางอย่าง?

พ่อครับ ผมบอกให้คุณเย็บเสื้อเชิ้ตภายในวันพรุ่งนี้ กบตอบว่า:

ไม่ต้องกังวล Ivan Tsarevich ไปนอนดีกว่า ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น

Ivan Tsarevich ไปนอนแล้วกบก็กระโดดขึ้นไปบนระเบียงโยนหนังกบของเขาออกแล้วกลายเป็น Vasilisa the Wise ช่างเป็นความงามที่คุณไม่สามารถบอกเล่าในเทพนิยายได้

Vasilisa the Wise ปรบมือแล้วตะโกน:

คุณแม่ พี่เลี้ยงเด็ก เตรียมตัวให้พร้อม! ในตอนเช้า เย็บเสื้อเชิ้ตให้ฉันแบบเดียวกับที่ฉันเห็นบนพ่อที่รักของฉัน

ในตอนเช้า Ivan Tsarevich ตื่นขึ้นมากบก็กระโดดลงบนพื้นอีกครั้งและเสื้อของเขาก็นอนอยู่บนโต๊ะห่อด้วยผ้าเช็ดตัว Ivan Tsarevich รู้สึกยินดีจึงหยิบเสื้อตัวนี้ไปให้พ่อของเขา ในเวลานี้กษัตริย์ทรงรับของขวัญจากโอรสองค์ใหญ่ของพระองค์ บุตรชายคนโตคลี่เสื้อออก พระราชารับไว้แล้วตรัสว่า

เสื้อตัวนี้ต้องใส่ในกระท่อมสีดำ บุตรชายคนกลางคลี่เสื้อของตนออก แล้วพระราชาตรัสว่า

คุณเพียงสวมใส่มันเพื่อไปโรงอาบน้ำเท่านั้น

Ivan Tsarevich แกะเสื้อของเขาตกแต่งด้วยทองคำและเงินและลวดลายอันชาญฉลาด กษัตริย์เพียงแค่มองดู:

นี่คือเสื้อเชิ้ต - ใส่ในวันหยุด พี่น้องทั้งสองกลับบ้าน - สองคนนั้น - และตัดสินกันเอง:

ไม่เห็นได้ชัดว่าเราหัวเราะเยาะภรรยาของ Ivan Tsarevich โดยเปล่าประโยชน์เธอไม่ใช่กบ แต่เจ้าเล่ห์... กษัตริย์เรียกลูกชายของเขาอีกครั้ง:

ให้ภรรยาของคุณอบขนมปังให้ฉันภายในวันพรุ่งนี้ อยากรู้ว่าตัวไหนทำอาหารเก่งกว่ากัน

Ivan Tsarevich ก้มหัวแล้วกลับบ้าน กบถามเขาว่า:

เกิดอะไรขึ้น? เขาตอบ:

พรุ่งนี้เราต้องอบขนมปังถวายกษัตริย์

ไม่ต้องกังวล Ivan Tsarevich ไปนอนดีกว่า ตอนเช้าฉลาดกว่าตอนเย็น

ส่วนลูกสะใภ้เหล่านั้น ตอนแรกพวกเขาหัวเราะเยาะกบ และตอนนี้พวกเขาก็ส่งคุณย่าหลังบ้านคนหนึ่งเพื่อดูว่ากบจะอบขนมปังอย่างไร

กบเจ้าเล่ห์ เธอตระหนักได้ ฉันนวดแป้ง เธอหักเตาจากด้านบนลงหลุมจนหมดชามนวดแล้วคว่ำลง ยายน้ำนิ่งวิ่งไปหาลูกสะใภ้ ฉันเล่าทุกอย่างแล้ว และพวกเขาก็เริ่มทำเช่นเดียวกัน

และกบก็กระโดดขึ้นไปที่ระเบียงกลายเป็น Vasilisa the Wise แล้วปรบมือ:

คุณแม่ พี่เลี้ยงเด็ก เตรียมตัวให้พร้อม! อบขนมปังขาวเนื้อนุ่มให้ฉันในตอนเช้า ซึ่งเป็นขนมปังที่ฉันกินจากพ่อที่รัก

Ivan Tsarevich ตื่นขึ้นมาในตอนเช้าและมีขนมปังอยู่บนโต๊ะตกแต่งด้วยลูกเล่นต่างๆ: ลวดลายพิมพ์ที่ด้านข้าง, เมืองที่มีด่านอยู่ด้านบน

อีวาน ซาเรวิชดีใจมาก ห่อขนมปังด้วยแมลงวันแล้วนำไปให้พ่อของเขา ในเวลานั้นกษัตริย์ทรงรับขนมปังจากราชโอรสองค์ใหญ่ของพระองค์ ภรรยาของพวกเขาเอาแป้งเข้าเตาอบตามที่ยายน้ำนิ่งบอกพวกเขา และสิ่งที่ออกมาก็แค่เศษดินที่ถูกเผาเท่านั้น พระราชาทรงรับขนมปังจากโอรสองค์โต ทอดพระเนตรแล้วส่งไปที่ห้องบุรุษ เขารับมันจากลูกชายคนกลางและส่งเขาไปที่นั่น และตามที่ Ivan Tsarevich มอบให้ซาร์ก็กล่าวว่า:

นี่คือขนมปัง กินเฉพาะวันหยุดเท่านั้น และกษัตริย์ทรงสั่งให้โอรสทั้งสามของพระองค์มาหาพระองค์ในงานเลี้ยงพรุ่งนี้พร้อมกับภริยาของพวกเขา

อีกครั้งที่ Tsarevich Ivan กลับบ้านอย่างเศร้าใจโดยก้มศีรษะไว้ใต้ไหล่ กบกระโดดลงบนพื้น:

Kwa, Kwa, Ivan Tsarevich ทำไมเขาถึงหมุน? หรือคุณได้ยินคำพูดที่ไม่เป็นมิตรจากนักบวช?

กบ กบ จะไม่เสียใจได้ยังไง! พ่อสั่งให้ฉันไปร่วมงานเลี้ยงกับคุณ แต่ฉันจะแสดงให้คนอื่นเห็นได้อย่างไร?

กบตอบว่า:

ไม่ต้องกังวล Ivan Tsarevich ไปงานเลี้ยงคนเดียวแล้วฉันจะติดตามคุณ เมื่อได้ยินเสียงเคาะและฟ้าร้องอย่าตกใจ หากพวกเขาถามคุณ ให้พูดว่า: “นี่คือกบตัวน้อยของฉัน เขากำลังเดินทางอยู่ในกล่อง”

Ivan Tsarevich ไปคนเดียว พี่ชายมากับภรรยา แต่งตัว แต่งกาย นุ่งห่ม และมอมยา พวกเขายืนและหัวเราะเยาะ Ivan Tsarevich:

ทำไมคุณมาโดยไม่มีภรรยาของคุณ? อย่างน้อยเขาก็เอาผ้าเช็ดหน้ามาด้วย คุณพบความงามเช่นนี้ที่ไหน? ชาหนองน้ำทั้งหมดออกมา

กษัตริย์พร้อมกับพระราชโอรส สะใภ้ และแขกเหรื่อนั่งลงที่โต๊ะไม้โอ๊ค และทรงร่วมอภิเษกผ้าปูโต๊ะที่เปื้อนเลือด ทันใดนั้นก็มีเสียงเคาะและฟ้าร้อง ทั่วทั้งวังก็สั่นสะเทือน แขกกลัวจึงกระโดดขึ้นจากที่นั่งและ Ivan Tsarevich พูดว่า:

แขกผู้ซื่อสัตย์อย่ากลัวเลย นี่คือกบตัวน้อยของฉัน เธอมาในกล่อง

รถม้าปิดทองพร้อมม้าขาวหกตัวบินขึ้นไปที่ระเบียงหลวงและ Vasilisa the Wise ก็ออกมาจากที่นั่น: มีดวงดาวอยู่บ่อยครั้งบนชุดสีฟ้าของเธอ บนหัวของเธอมีพระจันทร์ที่ชัดเจนช่างสวยงามเช่นนี้ - คุณนึกไม่ถึงเลย มันคุณไม่สามารถคาดเดาได้เพียงแค่พูดมันในเทพนิยาย เธอจับมือ Ivan Tsarevich แล้วพาเขาไปที่โต๊ะไม้โอ๊คและผ้าปูโต๊ะเปื้อน

แขกเริ่มกินดื่มและสนุกสนาน วาซิลิซานักปราชญ์ดื่มจากแก้วแล้วเทแก้วสุดท้ายลงบนแขนเสื้อซ้ายของเธอ เธอกัดหงส์และกระดูกแล้วโยนมันด้วยแขนขวาของเธอ

ภรรยาของเจ้าชายใหญ่เห็นกลอุบายของเธอแล้วลองทำแบบเดียวกัน

เราดื่ม กิน และก็ถึงเวลาเต้นรำ Vasilisa the Wise หยิบ Ivan Tsarevich ขึ้นมาแล้วไป เธอเต้นรำ เต้นรำ หมุนวน หมุนวน - ทุกคนประหลาดใจ เธอโบกแขนซ้าย - ทันใดนั้นก็มีทะเลสาบปรากฏขึ้น โบกแขนขวาของเธอ - หงส์ขาวว่ายข้ามทะเลสาบ กษัตริย์และแขกต่างประหลาดใจ

และลูกสะใภ้คนโตไปเต้นรำพวกเขาโบกแขนเสื้อ - มีเพียงแขกเท่านั้นที่ถูกสาดพวกเขาโบกมือให้คนอื่น ๆ - มีเพียงกระดูกที่กระจัดกระจายกระดูกชิ้นหนึ่งโดนดวงตาของกษัตริย์ พระราชาทรงกริ้วและขับไล่สะใภ้ทั้งสองออกไป

ในเวลานั้น Ivan Tsarevich จากไปอย่างเงียบ ๆ วิ่งกลับบ้านพบหนังกบที่นั่นแล้วโยนมันลงในเตาอบแล้วเผามันบนไฟ

Vasilisa the Wise กลับบ้าน เธอพลาดไปแล้ว - ไม่มีหนังกบ เธอนั่งลงบนม้านั่งเศร้าโศกหดหู่และพูดกับ Ivan Tsarevich:

อา Ivan Tsarevich คุณทำอะไรลงไป! หากคุณรออีกสามวันฉันก็จะเป็นของคุณตลอดไป และตอนนี้ลาก่อน มองหาฉันที่ห่างไกล ในอาณาจักรที่สามสิบ ใกล้ Koshchei ผู้เป็นอมตะ...

Vasilisa the Wise กลายเป็นนกกาเหว่าสีเทาแล้วบินออกไปนอกหน้าต่าง Ivan Tsarevich ร้องไห้ร้องไห้โค้งคำนับทั้งสี่ด้านแล้วไปทุกที่ที่ตาของเขามอง - เพื่อมองหาภรรยาของเขา Vasilisa the Wise ไม่ว่าเขาจะเดินใกล้หรือไกล ยาวหรือสั้น เขาก็สวมรองเท้าบู๊ต เสื้อคลุมของเขาหมดสภาพ ฝนทำให้หมวกของเขาแห้ง ชายชราคนหนึ่งเข้ามาหาเขา

สวัสดี, เพื่อนที่ดี- คุณกำลังมองหาอะไร คุณจะไปไหน?

Ivan Tsarevich เล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับความโชคร้ายของเขา ชายชราบอกเขาว่า:

เอ๊ะ Ivan Tsarevich; ทำไมคุณถึงเผาผิวหนังกบ? คุณไม่ได้ใส่มัน มันไม่ได้ขึ้นอยู่กับคุณที่จะถอดมันออก Vasilisa the Wise เกิดมามีไหวพริบและฉลาดกว่าพ่อของเธอ ด้วยเหตุนี้เขาจึงโกรธเธอและสั่งให้เธอเป็นกบเป็นเวลาสามปี ไม่มีอะไรทำ นี่คือลูกบอลสำหรับคุณ ไม่ว่ามันจะกลิ้งไปที่ไหน คุณก็สามารถตามมันไปได้อย่างกล้าหาญ

Ivan Tsarevich ขอบคุณชายชราและไปรับลูกบอล บอลกลิ้งเขาก็ตามไป ในทุ่งโล่งเขาเจอหมีตัวหนึ่ง Ivan Tsarevich ตั้งเป้าไว้แล้วและต้องการฆ่าสัตว์ร้ายตัวนี้ และหมีก็พูดกับเขาด้วยเสียงของมนุษย์:

อย่าตีฉัน Ivan Tsarevich สักวันฉันจะมีประโยชน์กับคุณ

อีวานซาเรวิชสงสารหมีไม่ยิงเขาแล้วเดินหน้าต่อไป ดูเถิด มีเป็ดตัวหนึ่งบินอยู่เหนือเขา เขาเล็งเป้าหมาย และเดรคก็พูดกับเขาด้วยเสียงของมนุษย์:

อย่าตีฉันนะ Ivan Tsarevich! ฉันจะเป็นประโยชน์กับคุณเขาสงสารเป็ดและเดินหน้าต่อไป กระต่ายวิ่งไปด้านข้าง Ivan Tsarevich รู้สึกตัวอีกครั้งต้องการยิงใส่เขาและกระต่ายก็พูดด้วยน้ำเสียงของมนุษย์:

อย่าฆ่าฉันเลย Ivan Tsarevich ฉันจะเป็นประโยชน์กับคุณ เขารู้สึกเสียใจกับกระต่ายและเดินหน้าต่อไป เขาเข้าใกล้ทะเลสีฟ้าและเห็นหอกนอนอยู่บนชายฝั่งบนผืนทรายแทบจะหายใจไม่ออกแล้วพูดกับเขาว่า:

อา Ivan Tsarevich สงสารฉันโยนฉันลงทะเลสีฟ้า!

กระท่อม กระท่อม ยืนในทางเก่า อย่างที่แม่เธอกล่าวไว้ หันหลังให้ป่า หันหน้ามาหาฉัน

กระท่อมหันหน้ามาหาเขา หันหลังให้ป่า Ivan Tsarevich เข้าไปและเห็น - บนเตาบนอิฐก้อนที่เก้า Baba Yaga นอนอยู่มีขากระดูกฟันบนหิ้งและจมูกของเธอก็ยาวขึ้นไปบนเพดาน

ทำไมเพื่อนที่ดีคุณมาหาฉัน? - บาบายากาบอกเขา -คุณกำลังพยายามคิดหาสิ่งต่างๆ หรือคุณกำลังหนีจากธุรกิจ?

Ivan Tsarevich ตอบเธอ:

โอ้ ไอ้สารเลว คุณควรให้ฉันดื่ม ให้อาหารฉัน อบไอน้ำให้ฉันในโรงอาบน้ำ แล้วคุณก็คงถาม

บาบายากานึ่งเขาในโรงอาบน้ำ ให้เครื่องดื่ม เลี้ยงอาหาร พาเขาเข้านอน และอีวานซาเรวิชบอกเธอว่าเขากำลังมองหาภรรยาของเขา วาซิลิซา the Wise

ฉันรู้ ฉันรู้” บาบายากาบอกเขา “ตอนนี้ภรรยาของคุณอยู่กับ Koshchei the Immortal” มันจะเป็นเรื่องยากที่จะได้มันจะไม่ง่ายเลยที่จะจัดการกับ Koschei: ความตายของเขาอยู่ที่ปลายเข็ม, เข็มนั้นอยู่ในไข่, ไข่อยู่ในเป็ด, เป็ดอยู่ในกระต่าย, นั่น กระต่ายนั่งอยู่ในหีบหิน และอกยืนอยู่บนต้นโอ๊กสูงและต้นโอ๊ก Koschei ผู้เป็นอมตะก็ปกป้องดวงตาของคุณเช่นกัน

Ivan Tsarevich ใช้เวลาทั้งคืนกับ Baba Yaga และเช้าวันรุ่งขึ้นเธอก็พาเขาไปดูที่ซึ่งต้นโอ๊กสูงเติบโต Ivan Tsarevich ใช้เวลานานหรือสั้นกว่าจะไปถึงที่นั่น และเขาเห็นต้นโอ๊กสูงยืนต้นส่งเสียงกรอบแกรบ มีหีบของรัฐบาลอยู่บนนั้น และเป็นการยากที่จะได้มา

ทันใดนั้น จู่ๆก็มีหมีตัวหนึ่งวิ่งมาหักโค่นต้นโอ๊ก หน้าอกแตกและแตก กระต่ายตัวหนึ่งกระโดดออกจากอกแล้ววิ่งออกไปด้วยความเร็วเต็มพิกัด และมีกระต่ายอีกตัวหนึ่งไล่ตามเขาจับเขาและฉีกเขาเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย และมีเป็ดตัวหนึ่งบินออกมาจากกระต่ายและสูงขึ้นไปบนท้องฟ้า ดูเถิด เป็ดก็พุ่งเข้ามาหาเธอ และเมื่อเขาโจมตีเธอ เป็ดก็ทิ้งไข่ลง และไข่ก็ตกลงไปในทะเลสีฟ้า

ที่นี่ Ivan Tsarevich น้ำตาไหลอย่างขมขื่น - ไข่ในทะเลจะหาได้ที่ไหน? ทันใดนั้นหอกตัวหนึ่งว่ายขึ้นฝั่งแล้วจับไข่ไว้ในฟัน Ivan Tsarevich ตอกไข่ หยิบเข็มออกมา แล้วหักปลายไข่กัน เขาหยุดพักและ Koschey the Immortal ก็ต่อสู้และรีบวิ่งไป ไม่ว่า Koschey จะต่อสู้และเร่งรีบมากแค่ไหน Tsarevich Ivan ก็หักปลายเข็มและ Koschey ก็ต้องตาย

Ivan Tsarevich ไปที่ Koshcheev Chambers หินสีขาว Vasilisa the Wise วิ่งเข้ามาหาเขาและจูบริมฝีปากน้ำตาลของเขา Ivan Tsarevich และ Vasilisa the Wise กลับบ้านและใช้ชีวิตอย่างมีความสุขจนกระทั่งพวกเขาอายุมาก

เทพนิยายแตกต่างจากที่อื่นถึงลักษณะพิเศษของนิยาย พลังเหนือธรรมชาติกำลังทำงานอยู่ในนั้นเสมอ - บางครั้งก็ดี บางทีก็ชั่วร้าย พวกเขาทำปาฏิหาริย์: พวกเขาทำให้คนเป็นขึ้นมาจากความตาย พวกเขาเปลี่ยนคนให้เป็นสัตว์หรือนก นอกจากนี้ยังมีสัตว์ประหลาดที่น่ากลัว: Koschey ผู้เป็นอมตะ, Baba Yaga, งูเพลิงและวัตถุมหัศจรรย์: พรมบิน, หมวกที่มองไม่เห็น, รองเท้าบู๊ตเดิน

ผู้คนเริ่มสร้างนิทานเช่นเดียวกับนิทานเกี่ยวกับสัตว์ในสมัยโบราณ เขาไม่สามารถอธิบายปรากฏการณ์ทางธรรมชาติได้มากมายและไม่สามารถควบคุมมันได้ เนื่องจากต้นกำเนิดของปรากฏการณ์ไม่ชัดเจน ผู้คนจึงถือว่าปรากฏการณ์เหล่านี้มีพลังเหนือธรรมชาติ มีความเชื่อในแม่มดและพ่อมดที่สามารถสร้างปาฏิหาริย์ได้ด้วยการรู้คำสะกด พลังเวทย์มนตร์เดียวกันนี้ (อาจจะอยู่ในรูปแบบอื่น) ก็มีอยู่ในเทพนิยายเช่นกัน ผู้คนในสมัยอันห่างไกลเชื่อในสิ่งของและสิ่งของที่มีมนต์ขลัง เช่น แหวน ขวาน เข็มขัด ผ้าพันคอ กระจก แอปเปิ้ล

และมีเทพนิยายกี่เรื่องที่มีพื้นฐานมาจากความเชื่อในพลังเวทย์มนตร์ของคำพูด!

ต่อมาผู้คนได้ตระหนักถึงปรากฏการณ์มากมาย และความเชื่อมโยงระหว่างเทพนิยายกับเวทมนตร์พิธีกรรมก็หายไป ในเวลาเดียวกัน จินตนาการด้านบทกวีของผู้คนก็เพิ่มมากขึ้น มีหลายอย่างที่ฉันอยากจะทำ แต่ความเป็นไปได้ที่แท้จริงกลับไม่ยอมให้ฉันทำได้ ความฝันพบขอบเขตในเทพนิยาย มนุษย์ใฝ่ฝันที่จะพิชิตพลังแห่งธรรมชาติ สร้างพระราชวังที่สวยงาม ดำเนินไปอย่างรวดเร็ว มีอายุยืนยาว และได้รับการเลี้ยงดูอย่างดีอยู่เสมอ

A. M. Gorky พูดถึงจินตนาการของเทพนิยายในลักษณะดังต่อไปนี้: “ ไม่มีสิ่งใดในโลกที่ไม่สามารถสอนได้ - ไม่มีเทพนิยายที่ไม่มีเนื้อหาของ "การสอน" การสอน สิ่งที่ให้ความรู้มากที่สุดในเทพนิยายคือ "นิยาย" - ความสามารถอันน่าทึ่งของความคิดของเราในการมองไปข้างหน้าเหนือข้อเท็จจริง..."

แนวคิดของ A. M. Gorky เกี่ยวกับพื้นฐานความคิดสร้างสรรค์ของเทพนิยายได้รับการเน้นย้ำโดยนักวิจัยนิทานพื้นบ้านโซเวียตหลายคน “ เทพนิยาย” รองประธาน Anikin“ เป็นรหัสทางอุดมการณ์สุนทรียภาพและจริยธรรมของผู้คนแนวคิดและแนวคิดทางศีลธรรมและสุนทรียภาพของคนทำงานแรงบันดาลใจและความคาดหวังของพวกเขารวบรวมไว้ที่นี่ นิยายเทพนิยายสะท้อนถึงคุณลักษณะของผู้คนที่สร้างสรรค์มันขึ้นมา นิยายที่สนุกสนานและสดใสสะท้อนให้เห็นถึงศรัทธาของผู้คนในชัยชนะเหนือพลังสีดำแห่งความตาย การทำลายล้าง และความศรัทธาในความยุติธรรมทางสังคม”

หนังสือสำหรับอ่านในระดับ I-III มีมนต์ขลังเช่นนี้ นิทานพื้นบ้านเช่น "Snow Maiden", "Geese-Swans", "Seven Simeons", "ทุกคนมีของตัวเอง", "ต้นแอปเปิ้ลมหัศจรรย์", "Bird Kakhka" และอื่น ๆ อีกมากมาย

เทพนิยายยังรวมถึง "The Tale of the Goldfish" โดย A. S. Pushkin และ "Hot Stone" โดย A. P. Gaidar

ในเทพนิยายแต่ละเรื่อง เหล่าฮีโร่หันไปขอความช่วยเหลือจากสิ่งของหรือสิ่งมีชีวิตที่มีพลังเวทย์มนตร์ที่ไม่ธรรมดา ในเทพนิยายเรื่อง "ห่านและหงส์" ผู้ช่วยของหญิงสาว Masha คือเตาต้นแอปเปิ้ลและแม่น้ำนม - ฝั่งเยลลี่ เขาเปลือกไม้เบิร์ชของ Simeon the Younger ลูกศรสีทองของ Simeon the Shooter และผู้ปลูกพืช Simeon สามารถไถทรายทะเล หว่านข้าวไรย์ เก็บเกี่ยวพืชผล และอบขนมปังตลอดการเดินทางในหนึ่งชั่วโมง (นิทาน "Seven Simeons" ) มีคุณสมบัติที่ไม่ธรรมดา ทันทีที่หญิงชราปรบมือ หีบสองใบก็เต็มไปด้วย หินมีค่า- “หญิงชราโบกมือ ต้นแอปเปิลขยับ สะบัดรากออกจากพื้นดินแล้วไปเอาคนเลี้ยงแกะ” และชายชราจากเทพนิยาย "ทุกคนมีของตัวเอง" จะต้องพูดกับผู้หญิงที่น่าสงสารเพียงไม่กี่คำเพื่อที่เธอจะได้ใช้เวลาทั้งวันในการวัดผืนผ้าใบที่มาจากที่ไหนเลย

ความเฉพาะเจาะจงของเทพนิยายตามที่ระบุไว้ข้างต้นคือการเปลี่ยนแปลงที่ผิดปกติเกิดขึ้นในตัวพวกเขา พลังที่ไม่น่าเชื่อเกิดขึ้น ฯลฯ ดังนั้นเมื่อวิเคราะห์เทพนิยายดังกล่าว มีเพียงการชี้แจงทิศทางของพลังเวทย์มนตร์เท่านั้นที่จะมีความเฉพาะเจาะจง (ใครช่วยและทำไม) สิ่งนี้แสดงถึงฮีโร่ในเทพนิยายอย่างไร ฯลฯ ) มิฉะนั้นการวิเคราะห์นิทานจะดำเนินการในลักษณะเดียวกับการวิเคราะห์เรื่องราว

สถานที่พิเศษในกลุ่มเทพนิยายนี้ถูกครอบครองโดยเทพนิยายเรื่อง "หินร้อน" ของ A. Gaidar เทพนิยายมีความน่าสนใจเนื่องจากมีการวางแนวทางทางสังคมที่ชัดเจน นี่คือเทพนิยายโซเวียตเรื่องใหม่ของเรา เนื้อหามีความใกล้เคียงกับเรื่อง เฉพาะตอนที่มีหินเท่านั้นที่เยี่ยมยอด

เทพนิยายทำให้เกิดคำถามเชิงปรัชญาที่ซับซ้อนสำหรับการสนทนา: ความหมายของชีวิตคืออะไรความสุขของบุคคลคืออะไร? ตัวแทนของสองรุ่น: รุ่นพี่ที่ต่อสู้เพื่อก่อตั้ง อำนาจของสหภาพโซเวียตในประเทศของเราและคนหนุ่มสาวที่เพิ่งเริ่มเรียนที่โรงเรียนพวกเขาถือคำตอบสำหรับคำถามที่ยากลำบากนี้ต่อหน้าผู้อ่าน ผู้เขียนเปิดโอกาสให้แต่ละคนได้พูด และไม่เพียงแต่พูดออกมาเท่านั้น แต่ยังพิสูจน์แนวทางของคุณในทางปฏิบัติด้วย ในการทำเช่นนี้ผู้เขียนได้สร้างสถานการณ์ในเทพนิยาย: ทำลายหินแล้วคุณสามารถเริ่มต้นชีวิตใหม่ได้อีกครั้ง อันที่จริงสิ่งนี้เป็นไปได้ในเทพนิยายเท่านั้น การเริ่มต้นชีวิตใหม่หมายความว่า (ในเรื่องใด ๆ ) ว่าชีวิตไม่ได้ให้อะไรที่ดีแก่บุคคลเขาไม่สามารถใช้ชีวิตได้อย่างมีศักดิ์ศรี มีข้อผิดพลาดมากมายและไม่พบสิ่งสำคัญ สิ่งสำคัญคืออะไร? สิ่งที่ประกอบขึ้นเป็นแก่นแท้ของจริง สมควรแก่บุคคล, ชีวิต? นี่เป็นการนำคำถามสองข้อมารวมกัน ซึ่งมีความสำคัญเท่าเทียมกันและในเวลาเดียวกันก็มีปฏิสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิด ผู้เขียนให้คำตอบโดยการพัฒนาโครงเรื่องโดยเรื่องราวของชายชราเกี่ยวกับชีวิตของเขาโดยเปิดเผยความเข้าใจในความสุข

ตัวอย่าง เทพนิยายสมัยใหม่ที่มีการวางแนวทางสังคมที่เด่นชัดคือ "The Tale of Three Letters" โดย Yu. Fuchik และ B. Silov เมื่อวิเคราะห์เทพนิยายประเภทนี้ ควรเน้นที่การเปิดเผย พื้นฐานที่แท้จริงและความคิด การวิเคราะห์เรื่องราวดังกล่าวมีความใกล้เคียงกับการวิเคราะห์เรื่องราวมากที่สุด ให้ความสนใจอย่างมากในการชี้แจงเหตุการณ์เฉพาะและทัศนคติของนักแสดงที่มีต่อพวกเขา “เรือกำลังจะจม! ผู้คนกำลังเรียกร้องความช่วยเหลือ!” - นี่คือกิจกรรมหลักที่เป็นพื้นฐานเฉพาะเรื่องของเทพนิยาย คนรวย นายหน้าค้าหุ้นรายใหญ่ ช่างไม้ ช่างเครื่อง คนกวาดปล่องไฟ และตัวแทนอื่นๆ ของคนจนและคนธรรมดามีปฏิกิริยาแตกต่างออกไปต่อสัญญาณความทุกข์ คนรวยไม่สนใจว่ากะลาสีเรือของ Batayava จะตายหรือไม่ คนธรรมดาบนฝั่งไม่สามารถช่วยเรือที่กำลังจมได้ แม้ว่าพวกเขาจะอยากทำเช่นนั้นก็ตาม เรือโซเวียตคีร์กีซสถานเข้ามาช่วยเหลือ ลูกเรือจากเรือ "บาตายาวา" ได้รับการช่วยเหลือแล้ว “ และมันควรจะเป็นเช่นนี้เสมอ” - เทพนิยายลงท้ายด้วยคำเหล่านี้ คนทำงานมักจะมาช่วยเหลือสหายของพวกเขา - นี่คือแนวคิดของเทพนิยาย จากมุมมองของการรับรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับแนวคิดนี้ครูจะจัดงานเทพนิยายทั้งหมด

การวิเคราะห์วรรณกรรมนิทานพื้นบ้านรัสเซีย

เทพนิยายเป็นงานศิลปะที่ยอดเยี่ยมซึ่งเราทุกคนคุ้นเคยมาตั้งแต่เด็ก

เทพนิยายคืออะไร? เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมใด ๆ ควรถือเป็นเทพนิยายหรือร้อยแก้วพื้นบ้านควรแบ่งออกเป็นเทพนิยายและไม่ใช่เทพนิยาย? จะตีความสิ่งอัศจรรย์เหล่านั้นที่ไม่มีเทพนิยายใดสามารถทำได้โดยปราศจาก? ปัญหาช่วงนี้ทำให้นักวิจัยกังวลมานาน

มีการตีความเรื่องราวที่แตกต่างกัน นักวิทยาศาสตร์บางคนกล่าวว่าเทพนิยายเป็นนิยายที่สมบูรณ์ เป็นอิสระจากความเป็นจริง ในขณะที่คนอื่นๆ พยายามทำความเข้าใจว่าทัศนคติของนักเล่าเรื่องพื้นบ้านต่อความเป็นจริงโดยรอบนั้นกลับชาติมาเกิดในนิยายเทพนิยายอย่างไร

คำจำกัดความที่ชัดเจนที่สุดของเทพนิยายนั้นมอบให้โดยนักวิทยาศาสตร์ชื่อดังนักวิจัยนิทาน E. V. Pomerantseva: “ นิทานพื้นบ้าน (หรือคาซคา, นิทาน, นิทาน) เป็นงานศิลปะปากเปล่าที่ยิ่งใหญ่ซึ่งส่วนใหญ่น่าเบื่อหน่ายมีมนต์ขลังของการผจญภัยหรือ ลักษณะในชีวิตประจำวันโดยเน้นไปที่นวนิยาย ฟีเจอร์หลังนี้แยกเทพนิยายออกจากร้อยแก้วประเภทอื่น ๆ ได้แก่ นิทาน ตำนาน และนิทาน กล่าวคือ จากเรื่องราวที่ผู้บรรยายนำเสนอไปจนถึงผู้ฟังเป็นการบรรยายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง ไม่ใช่ ไม่ว่ามันจะไม่น่าเป็นไปได้และมหัศจรรย์แค่ไหนก็ตาม”

เทพนิยายที่เป็นที่รักและแพร่หลายที่สุดในหมู่ผู้คนคือเทพนิยาย รากของมันย้อนกลับไปสู่อดีตอันไกลโพ้น

เทพนิยายทั้งหมดมีลักษณะคล้ายกัน โดยทั่วไปแล้วเทพนิยายทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันมากในการก่อสร้าง แผนภาพที่ง่ายที่สุดของเทพนิยายมีประเด็นต่อไปนี้:

การมีอยู่ของข้อห้ามใด ๆ

การละเมิดข้อห้ามนี้โดยใครก็ตาม;

ผลที่ตามมาจากการละเมิดนี้ขึ้นอยู่กับลักษณะของความคิดในตำนาน

เรื่องราวเกี่ยวกับการฝึกฝนเวทมนตร์ของฮีโร่

ผลของการฝึกฝนนี้และผลที่ตามมาก็คือการกลับมาของฮีโร่สู่ความเป็นอยู่ที่ดี

โครงสร้างนี้ยังมีลักษณะเฉพาะของเทพนิยายในยุคต่อมาอีกด้วย พวกเขามุ่งไปหามันในฐานะพื้นฐานการเล่าเรื่องดั้งเดิม

หัวใจของเทพนิยายประเภทนี้คือนิยายที่ยอดเยี่ยม เทพนิยายใด ๆ ไม่สามารถทำได้หากไม่มีการกระทำที่น่าอัศจรรย์: บางครั้งความชั่วร้ายและการทำลายล้างบางครั้งพลังเหนือธรรมชาติที่ใจดีและการกุศลก็เข้ามาแทรกแซงชีวิตที่ไหลอย่างสงบสุขของบุคคล

ลองทำความเข้าใจที่มาของนิยายในเทพนิยายโดยใช้ตัวอย่างนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "The Frog Princess"

จากคำแรกของการเล่าเรื่อง เทพนิยายจะนำพาผู้ฟัง (ผู้อ่าน) เข้าสู่โลกที่แตกต่างไปจากโลกมนุษย์ธรรมดาอย่างสิ้นเชิง

ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยการที่พ่อบอกให้ลูกชายหยิบธนูและแต่ละคนก็ยิงธนูไปในทิศทางที่ต่างกัน ลูกศรตกอยู่ที่ไหน ลูกชายก็ถูกกำหนดให้รับเจ้าสาวไปที่นั่น ตอนนี้ดูเหมือนว่าผู้อ่านยุคใหม่จะเป็นนิยายที่ไร้เหตุผลโดยสิ้นเชิง ท้ายที่สุดแล้วทุกวันนี้เราไม่เชื่อเรื่องการทำนายดวงชะตาและสัญญาณแห่งโชคชะตาทุกชนิด แต่ในสมัยนั้น มันเป็นวิถีชีวิตของผู้คน สิ่งนี้เชื่อกันในสมัยที่ห่างไกลมาก แต่ความเชื่อนี้ยังคงมีอยู่เป็นเวลานานและมีลวดลายโบราณปรากฏอยู่ในเทพนิยาย

ลูกธนูของลูกชายคนโตตกลงไปที่ลานโบยาร์ ลูกธนูของลูกชายคนกลางติดเข้าไปในลานของพ่อค้า และลูกธนูของลูกชายคนเล็กตกลงไปในหนองน้ำซึ่งมีกบหยิบมันขึ้นมา พี่ชายไม่เชื่อในความสุขของตัวเอง ส่วนน้องชายก็จมอยู่กับความเศร้าโศกที่เกิดขึ้นกับเขา “ฉันจะอยู่กับกบได้อย่างไร” - เขาพูดกับพ่อด้วยน้ำตา แต่โชคชะตาก็คือโชคชะตา พี่น้องแต่งงานกับผู้ที่โชคชะตาส่งให้พวกเขา: คนโต - Hawthorn, คนกลาง - ลูกสาวของพ่อค้าและน้องชาย - กบ พวกเขาทั้งหมดแต่งงานกันตามที่คาดไว้ตามพิธีกรรม

น้องชายไม่เพียงถูกกำหนดให้อยู่กับกบเท่านั้น แต่เขายังไม่ได้รับสินสอดอีกด้วย! แล้วกบจะได้สินสอดแบบไหนได้! ตรงกันข้าม พี่น้องได้รับประโยชน์อย่างมากจากงานแต่งงานครั้งนี้

ที่นี่คุณสามารถดูบรรทัดฐานโบราณของลูกชายที่ยากจนซึ่งได้รับความหมายใหม่ในนิทานเรื่องนี้ สถานการณ์ชีวิตตามที่บรรยายไว้ในนิยาย ปรากฏว่ามีการเปลี่ยนแปลงเล็กน้อย จากประเพณีโบราณมีเพียงความทรงจำเท่านั้นที่ยังคงอยู่ว่าเป็นลูกชายคนเล็กที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุด

จินตนาการของกวีในอดีตนำภาพที่เต็มไปด้วยความหมายที่น่าขันมาให้เรา: งานแต่งงานของอีวานและเจ้าสาวกบกำลังดำเนินอยู่ซึ่งจัดขึ้นใกล้เจ้าบ่าวบนจานเพื่อที่เขาจะได้จูงมือเธอได้

เทพนิยายสะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ สภาพจิตใจฮีโร่ทุกบรรทัดแสดงให้เห็นผ่านประสบการณ์ของบุคคล

ความเรียบง่ายที่ไร้เดียงสาและความชัดเจนทางจิตวิทยาเต็มไปด้วยความคิดอันหนักหน่วงของฮีโร่เกี่ยวกับเจตจำนงแห่งโชคชะตาที่ตกอยู่บนหัวของเขาในรูปแบบของภรรยากบตาเขียวสีเขียวและเย็นชา “จะอยู่ยังไงล่ะ การใช้ชีวิตไม่ใช่การข้ามทุ่งนา ไม่ใช่การข้ามแม่น้ำ!”

อย่างไรก็ตามในเทพนิยายพระเอกไม่ได้อยู่คนเดียวในความโชคร้ายของเขา เขาและภรรยาได้รับความช่วยเหลือจาก "พยาบาล" ซึ่งครั้งหนึ่งเคยได้รับมอบหมายให้ดูแลกบ การเชื่อมโยงกับพลังอันทรงพลังของธรรมชาติทำให้ฮีโร่ในเทพนิยายแข็งแกร่งและทรงพลัง

เทพนิยายเล่าว่าลูกชายคนเล็กยังคงซื่อสัตย์ต่อมาตรฐานทางจริยธรรมเดียวกัน เขาไม่แสวงหาความมั่งคั่ง ไม่ขัดแย้งกับพ่อ และแต่งงานกับกบหนองน้ำธรรมดา ๆ

ลองมาดูตัวละครในเทพนิยายให้ละเอียดยิ่งขึ้นแล้วเปรียบเทียบกับความเชื่อของผู้คนและตัวละครในตำนาน

ตัวละครหลักของเทพนิยายคือกบ ตัวละครที่คล้ายกันสามารถพบได้ง่ายในตำนานและตำนานของหลาย ๆ คนทั่วโลก แต่ในระบบตำนานและบทกวีที่แตกต่างกันเราสามารถค้นพบการตีความการทำงานของกบที่แตกต่างกันได้ มีความเกี่ยวข้องกับคุณสมบัติเชิงบวก (การเชื่อมต่อกับภาวะเจริญพันธุ์ พลังการผลิต การเกิดใหม่) และคุณสมบัติเชิงลบ (การเชื่อมต่อกับโลกมืด โรคระบาด ความเจ็บป่วย ความตาย) ประการแรก ความสัมพันธ์เหล่านี้สัมพันธ์กับปฏิสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดของกบกับน้ำ โดยเฉพาะกับฝน บ่อยครั้งที่กบมีความเกี่ยวข้องกับธาตุน้ำแห่งความโกลาหลซึ่งเป็นตะกอน (หรือโคลน) ดั้งเดิมที่โลกเกิดขึ้น ในหมู่ชนบางชนชาติ กบก็เหมือนเต่า ปลา หรือสัตว์ทะเลใดๆ ที่คอยยึดโลกทั้งใบไว้บนหลัง ในขณะที่คนอื่นๆ ทำหน้าที่เป็นผู้ค้นพบองค์ประกอบทางจักรวาลวิทยาที่สำคัญที่สุด ตัวอย่างเช่น ในหมู่ชาวอัลไต กบตัวหนึ่งพบภูเขาที่มีต้นเบิร์ชและหินที่ทำให้เกิดไฟครั้งแรก และในประเทศพม่าและอินโดจีน รูปกบมีความเกี่ยวข้องกับวิญญาณกลืนดวงจันทร์ (ดังนั้น กบจึงถือเป็นสาเหตุของคราส) ในประเทศจีน กบถูกเรียกว่า "ไก่ฟ้า" และมีความเกี่ยวข้องกับดวงจันทร์ด้วย มีความเชื่อว่ากบตกลงมาพร้อมกับน้ำค้างจากฟ้า

แนวคิดของต้นกำเนิดกบจากสวรรค์ทำให้เราถือว่าพวกเขาเป็นลูกที่แปลงร่าง (หรือภรรยา) ของ Thunderer ซึ่งถูกเนรเทศลงมายังโลก ลงน้ำ สู่โลกเบื้องล่าง (เปรียบเทียบกับสัญลักษณ์ของรัสเซีย “จนกระทั่งกบเกิดพายุฝนฟ้าคะนองครั้งแรก ไม่ร้อง” และความคิดที่แพร่หลายเกี่ยวกับการร้องกบเพื่อฝน การปรากฏพร้อมกับฝน เป็นต้น)

ความเชื่อมโยงระหว่างกบกับเทพเจ้าแห่งท้องฟ้านั้นมีหลักฐานทางอ้อมในนิทานอีสปเกี่ยวกับกบที่ขอพระราชาจากฟ้าร้องเพื่อตนเอง แนวคิดของกบในฐานะมนุษย์ที่กลายพันธุ์ หรือที่รู้จักในตำนานเทพนิยายของออสเตรเลีย ไม่ได้จำกัดอยู่แค่เพียงความเชื่อมโยงระหว่างพวกมันกับนักฟ้าร้องเท่านั้น ในตำนานสาเหตุของฟิลิปปินส์ ชายคนหนึ่งที่ตกลงไปในน้ำและถูกลากข้ามแม่น้ำในตะกร้ากลายเป็นกบ แนวความคิดเดียวกันนี้รวมถึงแรงจูงใจในการกลายเป็นกบเพื่อการหลอกลวง รูปภาพของเจ้าชายกบในนิทานพื้นบ้านของเยอรมัน และสุดท้ายคือรูปภาพของเจ้าหญิงกบในเทพนิยายรัสเซีย

หลังจากเสร็จสิ้นการสำรวจตำนานและความเชื่อของชนชาติต่างๆ โดยมีกบมีส่วนร่วมแล้ว เรามาพิจารณาตัวละครอื่นๆ กันดีกว่า หลังจากที่อีวานฝ่าฝืนข้อห้ามบางอย่างโดยการโยนหนังกบเข้าไปในเตาอบและได้รับการลงโทษในรูปแบบของการคว่ำบาตรจากภรรยาของเขา เขาได้พบกับกลุ่มตัวละครที่ตามแบบฉบับของเทพนิยายโดยเฉพาะเทพนิยาย - สัตว์ (รวมถึง ตัวละครหลัก).

ทัศนคติที่ไร้เดียงสาและไร้เดียงสาต่อธรรมชาติที่มีชีวิตกลายเป็นพื้นฐานของมุมมองของมนุษย์ต่อโลกแห่งสิ่งมีชีวิต: สัตว์ร้ายนั้นฉลาดและพูดได้ นิทานเกี่ยวกับสัตว์มีรูปแบบเป็นนวนิยายจากแนวคิดและแนวความคิดของคนดึกดำบรรพ์ ซึ่งถือว่าสัตว์มีความสามารถในการคิด พูด และกระทำอย่างชาญฉลาด

ความคิดของคนที่ถือว่าความคิดของมนุษย์และการกระทำที่มีเหตุผลเป็นสัตว์ร้ายเกิดขึ้นในการต่อสู้ครั้งสำคัญเพื่อการเรียนรู้พลังแห่งธรรมชาติ

สัตว์ตัวแรกที่ Ivan Tsarevich เห็นหลังจากพบกับ "ชายชรา" ซึ่งให้ลูกบอลเพื่อแสดงให้เขาเห็นทางคือหมี ในความคิดของบุคคลที่คุ้นเคยกับเทพนิยาย หมีนั้นเป็นสัตว์ร้ายที่มีอันดับสูงสุด เขาเป็นสัตว์ป่าที่ทรงพลังที่สุด เมื่อในเทพนิยายสัตว์ตัวหนึ่งเข้ามาแทนที่อีกตัวหนึ่ง หมีก็อยู่ในตำแหน่งที่แข็งแกร่งที่สุด นั่นคือเรื่องราวของหอคอยเล็กๆ สัตว์ร้ายในหลุม และนิทานอื่นๆ เราต้องคิดว่าตำแหน่งของหมีในลำดับชั้นของสัตว์นั้นอธิบายได้ในแบบของมันเองโดยเชื่อมโยงกับตำนานในตำนานก่อนเรื่องราวแบบดั้งเดิมที่หมีครอบครองสถานที่สำคัญที่สุดในฐานะเจ้าของที่ดินป่าไม้ บางทีเมื่อเวลาผ่านไป หมีก็เริ่มถูกมองว่าเป็นศูนย์รวมของอธิปไตยผู้ปกครองเขต เทพนิยายเน้นย้ำถึงความแข็งแกร่งมหาศาลของหมีอย่างต่อเนื่องหนึ่งในคำถามที่เป็นที่ยอมรับ:“ เป็นไปได้ไหมที่จะสร้างเสื้อคลุมขนสัตว์จากหมี” คำตอบคือ: “ได้ คุณทำได้” เหตุใดจึงถามคำถามนี้เกี่ยวกับหมีโดยเฉพาะ เป็นเพราะสัตว์ร้ายตัวนี้ถือเป็นสิ่งมีชีวิตที่ขัดขืนไม่ได้มาตั้งแต่สมัยโบราณหรือเปล่า? แต่แน่นอนว่าสิ่งนี้ขัดแย้งกับจิตวิญญาณของศาสนาคริสต์ใหม่ ดังนั้นจึงไม่มีอะไรขัดขวางไม่ให้เราตระหนักถึงการมีอยู่ของลัทธิหมีในหมู่ชาวสลาฟมากไปกว่าที่เป็นไปได้ ความคิดของผู้อุปถัมภ์ใกล้กับโทเท็มนั้นเกี่ยวข้องกับหมี แต่ถึงแม้จะตอบคำถามที่ว่าบรรพบุรุษของชาวสลาฟตะวันออกมีโทเท็มนิยมหรือไม่ก็ตาม นักวิทยาศาสตร์ได้พิสูจน์ความจริงที่ว่าชาวสลาฟมีความคิดที่เป็นตำนานเกี่ยวกับสัตว์ที่มีความฉลาด เป็นโลกที่พวกเขากลัวและไม่อยากทะเลาะด้วย ผู้คนต่างปฏิบัติตามธรรมเนียมและประเพณีต่างๆพิธีกรรมมหัศจรรย์

เรามาสรุปกันหน่อย การปรากฏตัวของเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์นำหน้าด้วยเรื่องราวที่เกี่ยวข้องโดยตรงกับความเชื่อเกี่ยวกับสัตว์ เรื่องราวเหล่านี้ยังไม่มีความหมายเชิงเปรียบเทียบ ภาพสัตว์หมายถึงสัตว์และไม่ใช่สิ่งอื่นใด แนวคิดและแนวคิดโทเท็มที่มีอยู่กำหนดให้สัตว์ต้องมีคุณสมบัติของสัตว์ในตำนานนั้นถูกรายล้อมไปด้วยความเคารพ เรื่องราวดังกล่าวสะท้อนแนวคิดและแนวคิดเกี่ยวกับพิธีกรรม เวทมนตร์ และตำนานโดยตรง นี่ยังไม่ใช่ศิลปะในความหมายที่แท้จริงและแม่นยำของคำนี้ เรื่องราวของธรรมชาติที่เป็นตำนานนั้นมีความโดดเด่นด้วยจุดประสงค์ในชีวิตที่ใช้งานได้จริงอย่างหวุดหวิด สันนิษฐานได้ว่าพวกเขาได้รับการบอกกล่าวเพื่อจุดประสงค์ในการสั่งสอนและสอนวิธีปฏิบัติต่อสัตว์

โดยการปฏิบัติตามกฎเกณฑ์บางประการ ผู้คนจึงพยายามที่จะยอมอยู่ใต้บังคับบัญชาของสัตว์โลกให้อยู่ภายใต้อิทธิพลของพวกเขา นี่เป็นระยะเริ่มแรกของการเกิดขึ้นของนิยายแฟนตาซี ต่อมามีพื้นฐานมาจากเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์และนิทานที่มีส่วนร่วม

“ลูกบอลกลิ้งไปทางป่าเป็นเวลานานหรือสั้น ๆ มีกระท่อมยืนบนขาไก่หมุนตัวไปมา” ในเทพนิยายมักพบภาพของผู้ช่วยหญิงซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานชีวิตโบราณ ภาพนี้อาจรวมถึงตัวละครเช่นแม่มดแม่มด ฯลฯ ในเทพนิยายเกือบทุกเรื่องคุณจะพบเรื่องราวเกี่ยวกับบาบายากาหญิงชราผู้เป็นลางไม่ดีซึ่งกลับกลายเป็นว่าเอาใจใส่และเอาใจใส่ฮีโร่เป็นอย่างมาก

ทุกคนรู้ดีว่า Yaga มีคุณลักษณะใดบ้างและบทบาทใดที่ได้รับมอบหมายให้เธอในเทพนิยาย เธออาศัยอยู่ในป่าทึบที่มืดมิด ในกระท่อมวิเศษบนขาไก่ กล่าวคำวิเศษว่า "กระท่อม กระท่อม ยืนในทางเก่าตามที่แม่ของคุณกล่าวไว้: หันหลังให้กับป่า โดยหันหน้ามาหาฉัน" ฮีโร่ "ควบคุม" กระท่อม หันเข้าหาตัวเองแล้วจึงเปิดออก ทางเข้าบ้านประหลาดหลังนี้

Baba Yaga ทักทายแขกที่ไม่ได้รับเชิญด้วยเสียงฮึดฮัดและเสียงคำรามที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นลางไม่ดี

การบ่นนี้เป็นความไม่พอใจของ Yagi ต่อการมาถึงของผู้มีชีวิต เธอรู้สึกไม่สบายใจกับกลิ่น "มีชีวิต" “กลิ่นของคนเป็นนั้นน่ารังเกียจและน่าสะพรึงกลัวต่อคนตายพอๆ กับกลิ่นของคนตายก็น่าสะอิดสะเอียนและน่ารังเกียจสำหรับคนเป็น” บาบา ยากา เสียชีวิตแล้ว คุณมักจะพบคำอธิบายว่าเธอนอนอยู่ตรงข้ามกระท่อมของเธอ “จากมุมหนึ่งไปอีกมุมหนึ่ง จมูกของเธอจรดเพดาน” กระท่อมแคบสำหรับ Yaga เหมือนอยู่ในโลงศพ

ความจริงที่ว่าบาบายากาเสียชีวิตนั้นบ่งบอกได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอมีกระดูกแทนที่จะเป็นขา เธอยังตาบอดอีกด้วย เธอไม่เห็นฮีโร่ แต่ได้กลิ่นเขา ในโลกโบราณ

ในตัวละครที่เป็นลางไม่ดีนี้ - Yaga ผู้คนอาจเห็นบรรพบุรุษของพวกเขาอยู่ในสายผู้หญิงซึ่งอาศัยอยู่บนเส้นที่แยกผู้คนที่มีชีวิตออกจากความตาย

ยากะมีพลังพิเศษที่แสดงออกอย่างชัดเจนเหนือโลกแห่งสิ่งมีชีวิตและเธอเองก็มีลักษณะสัตว์มากมาย ความจริงที่ว่า Yaga อยู่ใกล้กับภาพในตำนานของผู้ปกครองแห่งโลกธรรมชาติมากได้รับการยืนยันจากลักษณะพิเศษของกระท่อมของเธอบนขาไก่

กระท่อมนี้ชวนให้นึกถึงโลงศพในพื้นที่คับแคบ เป็นหลักฐานโดยตรงของการพัฒนาบทกวีเกี่ยวกับประเพณีโบราณในการฝังศพบนต้นไม้หรือบนแท่น (ที่เรียกว่าการฝังศพทางอากาศ)

ความจริงที่ว่าบาบายากาเสียชีวิตนั้นบ่งบอกได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเธอมีกระดูกแทนที่จะเป็นขา เธอยังตาบอดอีกด้วย เธอไม่เห็นฮีโร่ แต่ได้กลิ่นเขา เทพนิยายที่แตกต่างกันยากะสามารถถูกแทนที่ด้วยแพะ หมี หรือนกกางเขน และยากาเองก็มีความสามารถในการแปลงร่างเป็นนกและสัตว์ต่างๆ

บาบายากาแม้จะมีภาพลักษณ์ที่ไม่ดี แต่บางครั้งก็สามารถเห็นอกเห็นใจและช่วยเหลือฮีโร่ได้ เธอบอก Ivan Tsarevich ว่าภรรยาของเขาอยู่กับ Koshchei the Immortal และยังบอกวิธีจัดการกับเขาด้วย

ภาพเชิงลบอีกภาพหนึ่งคือ Koschey the Immortal เขาเป็นตัวเป็นตนโลกแห่งความรุนแรงและความเกลียดชังมนุษย์

Koschey ในเทพนิยายทั้งหมดปรากฏว่าเป็นผู้ลักพาตัวผู้หญิงทำให้พวกเขากลายเป็นทาสของเขา นอกจากนี้เขายังเป็นเจ้าของความมั่งคั่งนับไม่ถ้วนซึ่งได้มาด้วยวิธีที่ไม่ซื่อสัตย์ทั้งหมด

Koschey เป็นตัวตนของพลังทางสังคมที่ละเมิดคำสั่งแห่งความเท่าเทียมของชนเผ่าโบราณ พลังนี้ปล้นผู้หญิงที่มีบทบาททางสังคมสูงในอดีตของเธอ

Koshcheya เป็นชายชรากระดูกเหี่ยวแห้ง มีดวงตาที่จมและลุกไหม้ เขาสามารถควบคุมชะตากรรมของผู้คน บวกและลบอายุของพวกเขาได้ เขาเองก็เป็นอมตะ ความตายของเขาถูกเก็บไว้ในไข่ ไข่อยู่ในรัง รังอยู่ในต้นโอ๊ก ต้นโอ๊กอยู่ในเกาะ และเกาะอยู่ในทะเลอันกว้างใหญ่

ไข่คือจุดเริ่มต้นของชีวิต นี่คือลิงค์ที่ทำให้สามารถทำซ้ำได้อย่างต่อเนื่อง ด้วยการทำลายหรือบดไข่ คุณสามารถยุติชีวิตที่ไม่มีที่สิ้นสุดได้

แม้แต่ในเทพนิยาย ผู้คนยังพบว่าเป็นเรื่องยากที่จะอดทนต่อระบบสังคมที่ไม่ยุติธรรม ดังนั้น Koshchei ผู้เป็นอมตะจึงต้องทนทุกข์ทรมานกับความตายที่ดูเหมือนจะเป็นไปไม่ได้

ด้วยการใช้วิธีจินตภาพในการจัดการกับ Koshchei ผู้คนยุติชีวิตของสิ่งมีชีวิตนี้ด้วยวิธีที่เชื่อถือได้และเรียบง่าย: ความชั่วร้ายถูกบดขยี้ในตา เทคนิคนี้เรียกว่าเวทมนตร์บางส่วน (ขึ้นอยู่กับการแทนที่ทั้งหมดด้วยส่วนหนึ่ง) มักใช้ในเทพนิยาย (เช่น หินเหล็กไฟและเหล็กกล้า เป็นต้น)

ในเรื่องนี้ การตายของ Koshchei คือ "ที่ปลายเข็ม เข็มนั้นอยู่ในไข่ ไข่อยู่ในเป็ด เป็ดอยู่ในกระต่าย กระต่ายนั่งอยู่ในหีบหิน และอกยืนอยู่บน ต้นโอ๊กสูงและ Koschey the Immortal ปกป้องต้นโอ๊กนั้นเหมือนตาของเขาเอง” ฮีโร่เอาชนะอุปสรรคทั้งหมด หยิบเข็ม หักปลาย - และตอนนี้ "ไม่ว่า Koschey จะต่อสู้มากแค่ไหนไม่ว่าเขาจะรีบไปทุกทิศทุกทางมากแค่ไหนเขาก็ต้องตาย"

ในบันทึกในแง่ดีนี้ เราจะจบลงไม่ครบถ้วนสมบูรณ์ แต่เพียงพอแล้ว การวิเคราะห์โดยละเอียดนิทานพื้นบ้านรัสเซีย "เจ้าหญิงกบ" นี่เป็นตัวอย่างทั่วไปของเทพนิยาย นิทานเหล่านี้ซึ่งมีรากฐานมาจากจิตใจในการรับรู้วัฒนธรรมและภาษาของผู้คนเป็นตัวอย่างของศิลปะประจำชาติรัสเซีย

บรรณานุกรม

Pomerantseva E.V. คุณสมบัติบางประการของเทพนิยายหลังการปฏิรูปของรัสเซีย - อ.: ชาติพันธุ์วิทยาโซเวียต พ.ศ. 2499 หมายเลข 4

นิทานพื้นบ้านรัสเซีย ของสะสม. - ม.: วรรณกรรมเด็ก, 1966.

Meletinsky E. M. ฮีโร่แห่งเทพนิยาย ที่มาของภาพ

- ม., 2501.

Anikin V.P. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย - อ.: การศึกษา, 2520. ตำนานของผู้คนในโลก, 1988.

สารานุกรม. - ม.:

สารานุกรมโซเวียต

Propp V. Ya. รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยาย - ม., 2489.

Starikova Natalya Valerievna ชั้นประถมศึกษาปีที่ 5

บทความนี้นำเสนอวิธีการวิเคราะห์โครงสร้าง (จากผลงานของ V.Ya. Propp) โดยอิงจากเนื้อหาของนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Vasilisa the Beautiful"

ดาวน์โหลด:

ดูตัวอย่าง: กรมสามัญศึกษาของการบริหารเมืองออมสค์ BOU DOD ออมสค์ "เซ็นเตอร์"

การศึกษาเพิ่มเติม

เด็ก ๆ "ยูเรก้า"

การประชุมเมืองของนักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5-11 “ก้าวสู่วิทยาศาสตร์”

ทิศทาง "ปรัชญา"

วิธีการวิเคราะห์โครงสร้าง (ตามเทพนิยาย "Vasilisa

สวย")

สตาริโควา นาตาลียา วาเลรีฟนา

นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 5B

BOU แห่ง Omsk "SOSHUIP หมายเลข 72"

หัวหน้างาน:

สตาริโควา นาตาลียา วาเลรีฟนา

Tonkikh Irina Anatolevna,

ครูสอนภาษาและวรรณคดีรัสเซีย

ออมสค์ - 2013 การแนะนำเทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทศิลปะพื้นบ้านช่องปากที่ได้รับความนิยมและเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุด ความทรงจำของเราแยกออกจากเขาไม่ได้ เด็ก ๆ จมอยู่ในโลกแห่งเทพนิยายในวัยเด็ก ในฐานะเด็กนักเรียนเขาได้พบกับเทพนิยายทั้งในไพรเมอร์และในตอนแรก หนังสือวรรณกรรม, และในโรงเรียนมัธยมปลาย นิทานพื้นบ้านรัสเซียมีเนื้อหาสูงหลักศีลธรรม ค่านิยมทางศีลธรรมและอุดมคติของประชาชน “ เทพนิยายช่วยให้เด็กเสริมสร้างความเข้มแข็งให้กับแนวคิดที่สำคัญที่สุดเกี่ยวกับการดำเนินชีวิตและสิ่งที่จะยึดถือทัศนคติของเขาต่อการกระทำของผู้อื่น

คุณค่าทางสังคม ศิลปะ และการสอนของนิทานพื้นบ้านเป็นสิ่งที่ไม่ต้องสงสัยและเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไป สำนักพิมพ์ของประเทศตีพิมพ์คอลเลกชันเทพนิยายจำนวนมากเป็นประจำทุกปี ยุคที่แตกต่างกัน- มีหนังสือวิจัยและบทความเกี่ยวกับเทพนิยายมากมาย พวกเขาได้รับการพิจารณาในบทเรียนของโรงเรียนว่าเป็นส่วนสำคัญของวรรณคดีและวัฒนธรรม ทั้งเด็กและผู้ใหญ่ชอบที่จะหันไปหาแนวเพลงนี้ เทพนิยายยังได้รับความนิยมบนอินเทอร์เน็ตและมีการอภิปรายกันอย่างแข็งขัน อย่างไรก็ตาม เทพนิยายไม่ควรถือเป็นเพียงประเภทความบันเทิงเท่านั้น แต่ต้องศึกษาจากมุมมองที่ต่างกัน เนื่องจากมันสะท้อนความคิดของคนรัสเซียเกี่ยวกับแง่มุมต่าง ๆ ของความเป็นจริง ในบทเรียนวรรณคดีไม่ได้ใช้วิธีการวิเคราะห์โครงสร้างของนิทานเสมอไปดังนั้นความสนใจที่นักวิจัยแสดงในพื้นที่นี้จึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติและด้วยเหตุนี้ งานนี้เป็นปัจจุบัน

เป้า งาน – เพื่อเน้นองค์ประกอบโครงสร้างในนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง “Vasilisa the Beautiful”

เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ จำเป็นต้องแก้ไขดังต่อไปนี้งาน:

1. จากประวัติศาสตร์และทฤษฎีของประเภทนิทานพื้นบ้านให้พิจารณาถึงลักษณะเฉพาะของมัน
2. ระบุลักษณะของเทพนิยายและวิธีที่นักวิทยาศาสตร์ศึกษาเทพนิยาย
3. วิเคราะห์เทพนิยาย “Vasilisa the Beautiful” โดยวิธีวิเคราะห์โครงสร้าง
4. กำหนดข้อสรุปตามเนื้อหาที่กำลังศึกษา

วัตถุ การวิจัยคือนิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Vasilisa the Beautiful" และเรื่อง การพิจารณา - การวิเคราะห์โครงสร้าง

ในระหว่างการศึกษาเราใช้วิธีการ: การวิเคราะห์ทางปรัชญาเชิงทฤษฎีและเชิงซ้อนของเนื้อหา การวิเคราะห์เชิงโครงสร้าง การวิเคราะห์เชิงปริมาณ

งานประกอบด้วย จากบทนำมี 2 บทซึ่งให้ข้อมูลทางทฤษฎีเกี่ยวกับประเภทของเทพนิยายและการศึกษา การประยุกต์วิธีการวิเคราะห์โครงสร้าง การสรุป และรายการอ้างอิงที่ประกอบด้วย 9 แหล่งข้อมูลในทางปฏิบัติ

คุณค่าทางปฏิบัติงานวิจัยของเราคือ เนื้อหาของงานนี้สามารถนำมาใช้ในการฝึกสอนหัวข้อในบทเรียนวรรณคดีได้

บทที่ 1 ประเภทของนิทานพื้นบ้านและการศึกษาทางวิทยาศาสตร์พื้นบ้าน

1.1. เทพนิยายเป็นประเภท เทคนิคและวิธีการสร้างสรรค์ ภาพศิลปะเทพนิยาย

ก่อนที่เราจะเริ่มพิจารณาหัวข้อหลักของเรา จำเป็นต้องเข้าใจว่านักวิชาการวรรณกรรมเข้าใจอะไรจากคำว่า "เทพนิยาย" นักวิทยาศาสตร์เสนอคำจำกัดความที่หลากหลายสำหรับคำนี้ AI. Nikiforov เขียนว่า: “ เทพนิยายเป็นเรื่องราวปากเปล่าที่มีอยู่ในหมู่ผู้คนเพื่อความบันเทิงโดยมีเนื้อหาของเหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาในชีวิตประจำวัน (มหัศจรรย์ มหัศจรรย์ ทุกวัน) และโดดเด่นด้วยโครงสร้างการเรียบเรียงและโครงเรื่องพิเศษ ” คำจำกัดความนี้ได้รับการชื่นชมอย่างสูงจาก V.Ya พรอปป์พิจารณาว่า "เป็นผลมาจากความเข้าใจทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับเทพนิยายซึ่งแสดงออกมาในสูตรที่สั้นที่สุด" จากคำจำกัดความของ Nikiforov เป็นไปตามที่เทพนิยายเป็นประเภทที่สนุกสนาน วี.ยา. พรอปป์ยังถือว่านี่เป็นสัญญาณสำคัญที่พวกเขาไม่เชื่อในความเป็นจริงของสิ่งที่กำลังเล่าให้ฟัง ผู้คนเข้าใจนิทานเป็นเพียงนิยาย คุณลักษณะนี้ทำให้เทพนิยายแตกต่างจากร้อยแก้วปากเปล่าประเภทอื่น: นิทาน, ตำนาน, นิทาน ฯลฯ อนิคินหุ้น จุดนี้วิสัยทัศน์ แต่ถือว่าไม่ใช่นิยายเป็นคุณลักษณะหลักของเทพนิยาย แต่เป็น "การเปิดเผยพิเศษของธีมชีวิตจริงที่ดำเนินการด้วยความช่วยเหลือ" เขาเน้นย้ำว่าเทพนิยายมีเป้าหมายทางการศึกษาและมีส่วนร่วมในการสร้างบุคลิกภาพและโลกทัศน์ของบุคคล จากคำจำกัดความที่หลากหลาย เราพยายามเลือกคำจำกัดความที่เหมาะสมที่สุดสำหรับการศึกษาของเรา

เทพนิยายมีหลายประเภท นักวิจัยสมัยใหม่ T.V. ซูวา และ บี.พี. Kirdan เล่าว่า “เทพนิยายรัสเซียมักจะแบ่งออกเป็นประเภทต่างๆ ดังต่อไปนี้: เกี่ยวกับสัตว์ เวทมนตร์ และเรื่องราวในชีวิตประจำวัน (เกร็ดเล็กเกร็ดน้อยและนวนิยาย)”

ความสามัคคีของทุกประเภทเทพนิยายนั้นแสดงออกมาในความคล้ายคลึงกันของภาพในกฎหมายศิลปะเดียวกัน ขั้นพื้นฐาน คุณสมบัติทั่วไปเทพนิยาย - เนื้อเรื่องของพวกเขา ในโลกแห่งเทพนิยาย ความฝัน ชัยชนะ โครงเรื่องเกิดขึ้นในพื้นที่เทพนิยายพิเศษและเวลาในเทพนิยายซึ่งไม่มีความเกี่ยวข้องกับภูมิศาสตร์และประวัติศาสตร์ที่แท้จริง วีรบุรุษในเทพนิยายแบ่งออกเป็นขั้วแห่งความดีและความชั่วอย่างชัดเจน

เทพนิยายมักมีตัวละครหลักอยู่รอบๆ ตัวซึ่งจะมีฉากแอ็กชั่นเกิดขึ้นอยู่เสมอ ชัยชนะของเขาคือการวางแผนภาคบังคับ วีรบุรุษในเทพนิยายไม่ใช่ตัวละคร แต่เป็นประเภทผู้ถือคุณสมบัติหลักที่กำหนดภาพ เทพนิยายมีลักษณะเฉพาะด้วยการซ้ำซ้อนของตัวละครเดียวกันในงานต่าง ๆ แต่เฉพาะในประเภทของพวกเขาเท่านั้น (เวทย์มนตร์, ทุกวัน, เกี่ยวกับสัตว์) ด้วยเหตุนี้จึงสามารถรวมแปลงต่าง ๆ ไว้ในเทพนิยายเดียวได้

โครงเรื่องของเทพนิยายมีการพัฒนาแบบมหากาพย์ตามปกติ: นิทรรศการ - โครงเรื่อง - การพัฒนาของแอ็คชั่น - จุดไคลแม็กซ์ - ข้อไขเค้าความเรื่อง

หากคุณให้ความสนใจกับเวลาต้นกำเนิดของเทพนิยายสถานการณ์จะเป็นดังนี้: นิทานที่เก่าแก่ที่สุดคือเทพนิยายเกี่ยวกับสัตว์จากนั้นเทพนิยายก็ปรากฏขึ้นและต่อมา - นิทานทุกวัน

ดังนั้นกฎศิลปะพื้นฐานที่ใช้ในเทพนิยายทุกประเภทคือ:

1. โครงเรื่อง;
2. หัวใจของเทพนิยายมักมีความขัดแย้งระหว่างความฝันกับความเป็นจริงอยู่เสมอ
3. การกระจายตัวละครตามเสาแห่งความดีและความชั่ว
4. ชัยชนะของตัวละครหลักคือการตั้งค่าพล็อตบังคับ
5. วีรบุรุษในเทพนิยายเป็นคนประเภทผู้ถือครองคุณภาพบางอย่าง
6. การกระทำเป็นวิธีการหลักในการวาดภาพตัวละคร
7. การเชื่อมต่อของเทพนิยาย
8. รูปแบบทั่วไปของการพัฒนาการเล่าเรื่อง

เทพนิยายเป็นกลุ่มแผนการที่ชัดเจนที่สุดในร้อยแก้วพื้นบ้านแบบปากเปล่าในแง่ของประเภท หลายรายการถูกสร้างขึ้นตามโครงร่างการเรียบเรียงเดี่ยวและมีชุดอักขระเฉพาะพร้อมฟังก์ชันที่กำหนดไว้อย่างเคร่งครัด คุณสมบัติหลักของโลกแห่งเทพนิยายคือการแบ่งออกเป็น "ของเรา" และ "ไม่ใช่ของเรา" (“ อาณาจักรอันห่างไกล"เทพนิยายรัสเซีย) โครงเรื่องในเทพนิยายมีหลายประเภท แต่ที่พบบ่อยที่สุดคือโครงเรื่องการเดินทางเมื่อฮีโร่ไปที่ "ดินแดนอันห่างไกล" ไม่ว่าจะเพื่อค้นหาความสุขหรือทำภารกิจที่อันตรายให้สำเร็จ ระหว่างทางเขาพบกับศัตรูและผู้ช่วย เขาเอาชนะอุปสรรคที่ผ่านไม่ได้ เข้าร่วมการต่อสู้อย่างเด็ดขาดกับกองกำลังชั่วร้าย ได้รับชัยชนะ และกลับมาสู่โลกของเขาอย่างปลอดภัย เทพนิยายเกิดขึ้นในอดีตกาลที่ไม่แน่นอน

ฮีโร่ในเทพนิยายมักจะถูกทดสอบสองครั้ง - เบื้องต้น (สำหรับสิ่งนี้เขาได้รับของขวัญวิเศษ) และหลัก (ชัยชนะเหนือมังกร, งู, Koshchei หรือศัตรูที่ยอดเยี่ยมอื่น ๆ การหลบหนีอย่างน่าอัศจรรย์ด้วยการเปลี่ยนแปลงและการขว้างปาวัตถุวิเศษ) ลักษณะตอนจบที่มีความสุขของนิทานแสดงถึงศรัทธาในชัยชนะของอุดมคติแห่งความดีและความยุติธรรม ความฝันที่บุคคลใดคู่ควรกับความสุขและสามารถบรรลุได้

ในฐานะที่เป็นคำจำกัดความในการทำงานของเทพนิยาย เราสามารถใช้คำจำกัดความของ V.Ya ได้ พร็อพปา. ในเทพนิยายเขาหมายถึงประเภทที่ "เริ่มต้นด้วยการสร้างความเสียหายหรืออันตรายความปรารถนาที่จะมีบางสิ่งบางอย่างและพัฒนาผ่านการจากไปของฮีโร่จากบ้านการพบปะกับผู้ให้ ผลก็คือมีการดวลกับศัตรูบางทีอาจจะเป็นการไล่ล่าเพื่อค้นหาสิ่งที่คุณกำลังมองหาและกลับมา” เราคิดว่ามันสะท้อนแก่นแท้ของเทพนิยายได้อย่างเต็มที่ที่สุด

ประเภท วีรบุรุษในเทพนิยายตรวจสอบโดย N.V. โนวิคอฟ กลุ่มแรกประกอบด้วยฮีโร่ผู้กล้าหาญ: Pokatygoroshek, Bear's Ear, Ivan Tsarevich, ฮีโร่หญิง - Tsar Maiden กลุ่มที่สองแสดงโดย "ผู้โชคดีที่น่าขัน" (ตามคำพูดของ M. Gorky): Dunno, Ivanushka the Fool, Emelya the Fool กลุ่มที่สามคือผู้ช่วยของฮีโร่: ภรรยาของฮีโร่ (เจ้าสาว), บาบายากา, ฮีโร่ตัวใหญ่, ศิลปินที่ยอดเยี่ยม (มนุษย์ล่องหน ฯลฯ ) กลุ่มที่สี่คือคู่ต่อสู้ของฮีโร่: Baba Yaga, Serpent, Koschey the Immortal, the Tsar เป็นต้น

ตัวละครหลายตัวตั้งชื่อตามการกระทำและความสำคัญในการเล่าเรื่องในเทพนิยาย ชื่อมีจำนวนจำกัด และแต่ละชื่อจะถูกกำหนดให้กับกลุ่มฮีโร่ประเภทเดียวกันโดยเฉพาะ ชื่อ Ivanushka the Fool และ Emelya the Fool เป็นข้อพิสูจน์ถึงความไม่โอ้อวดของฮีโร่ พฤติกรรมของเขาในตอนต้นเรื่องสอดคล้องกับลักษณะชื่อของเขาอย่างสมบูรณ์ ในความสัมพันธ์กับความหมายที่แท้จริงและแท้จริงของฮีโร่ในเทพนิยายชื่อนี้ขัดแย้งกัน

มีความหลากหลายมากขึ้นในเทพนิยาย ชื่อผู้หญิง- วีรสตรีที่มีชื่อจะพบได้ถัดจากวีรสตรีนิรนาม (เจ้าหญิง, เจ้าหญิง, ธิดาของกษัตริย์) ชื่อนี้ไม่ได้เป็นลักษณะของนางเอก แต่มีการนำฉายามาใช้เพื่ออธิบายลักษณะนี้: Elena the Beautiful, Elena the Beauty, Golden Braid, Vasilisa the Wise เป็นต้น คำจำกัดความเหล่านี้สอดคล้องกับสาระสำคัญอย่างสมบูรณ์

ภาพเหมือนของฮีโร่นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยแผนผังและอนุรักษนิยม ภาพบุคคลที่กว้างขวางและมีรายละเอียดนั้นไม่จำเป็นเลย เนื่องจากพฤติกรรมของฮีโร่ทำให้เกิดความชัดเจนและคล้ายคลึงกัน คนละคนความคิดเกี่ยวกับรูปร่างหน้าตาของเขาการเก็งกำไรเกิดขึ้นภายในกรอบของเทพนิยาย ในภาพของฮีโร่ในเทพนิยายโลกทัศน์ของผู้คนและความเชื่อในอำนาจทุกอย่างของความดีและความยุติธรรมพบการแสดงออก คุณธรรมอันสูงส่งของเหล่าฮีโร่ถูกเปิดเผยผ่านการกระทำของพวกเขา ในเทพนิยายส่วนใหญ่ฮีโร่ซึ่งแตกต่างจากตัวละครอื่น ๆ มีพลังพิเศษและฮีโร่ซึ่งแตกต่างจากตัวละครอื่น ๆ มีพลังพิเศษและบางครั้งก็มีโอกาสที่จะใช้บริการของผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยมเช่นผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม ม้า สุนัข แมว หมาป่า นกอินทรี หอก หมี และอื่นๆ นอกจากนี้ วัตถุวิเศษยังสามารถให้ความช่วยเหลือในช่วงเวลาที่ยากลำบากได้ เช่น ผ้าปูโต๊ะที่ประกอบเอง รองเท้าบู๊ตเดิน พรมบิน พิณซาโมกุด เขาสัตว์ กระจก หวี และอื่นๆ เจ้าสาวที่แสนวิเศษก็ปรากฏในเทพนิยายซึ่งมีความสามารถในการแสดงเวทมนตร์อยู่เสมอ

ฉากในเทพนิยายก็ไม่ธรรมดาเช่นกัน บ่อยครั้งที่เหตุการณ์เกิดขึ้นในพระราชวังและจากนั้นก็ถูกย้ายไปยังโลกแฟนตาซี: เหนือทะเลและมหาสมุทรไปยังอาณาจักรอันห่างไกลรัฐที่สามสิบ นรกฯลฯ ที่นี่ฮีโร่ได้พบกับสิ่งมีชีวิตมหัศจรรย์มากมายเช่น Baba Yaga, Koschey the Immortal, Serpent, Idolishche Poganoe, Dashing One-Eyed เป็นต้น พวกมันมีความแข็งแกร่งอย่างไม่น่าเชื่อและมีรูปลักษณ์ที่น่ากลัว แนวคิดเรื่องพลังอันน่าสะพรึงกลัวเกิดขึ้นเป็นความคิดถึงอันตรายนั้น คนดึกดำบรรพ์พบกันทุกย่างก้าว

1.2. ศึกษานิทานพื้นบ้านรัสเซียในสาขาวิทยาศาสตร์ภายในประเทศ

การศึกษาเทพนิยายเริ่มต้นขึ้นในศตวรรษที่ 18 V. N. Tatishchev เป็นหนึ่งในคนกลุ่มแรก ๆ ที่หันมาใช้ประเภทนี้โดยเห็นว่าผลงานของเขาสะท้อนถึงชีวิตและประวัติศาสตร์ของผู้คน ใน ต้น XIXศตวรรษไม่เพียง แต่นักวิทยาศาสตร์เท่านั้น แต่ยังมีนักเขียนที่สนใจเทพนิยายด้วย บุคคลสาธารณะ- นับตั้งแต่ทศวรรษที่ 1850 เป็นต้นมา โรงเรียนวิทยาศาสตร์แห่งแรกในสาขาการศึกษาคติชนวิทยาเริ่มก่อตั้งขึ้นในรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ของโรงเรียนเกี่ยวกับตำนาน (F.I. Buslaev, O.F. Miller, A.N. Afanasyev) เห็นในเทพนิยายเป็นเนื้อหาที่จำเป็นสำหรับการศึกษาตำนานเนื่องจากพวกเขาถือว่าเทพนิยายเป็นความต่อเนื่องโดยตรง “ The Poetics of Plots” โดย A.N. มีความสำคัญไม่น้อย เวเซลอฟสกี้ ในการบรรยายโดย A.N. ตามทฤษฎีมหากาพย์ Veselovsky แสดงความคิดของ "ความจำเป็นในการสร้างสัณฐานวิทยาของเทพนิยาย"

มีส่วนสำคัญในการศึกษานิทานโดย E.V. Pomerantseva ผู้ตรวจสอบเส้นทางประวัติศาสตร์ของนิทานพื้นบ้านและสถานะปัจจุบันของประเพณีเทพนิยาย (“ นิทานพื้นบ้านรัสเซีย” (1963), “ ชะตากรรมของเทพนิยายรัสเซีย” (1965),

ในบรรดาการศึกษาสมัยใหม่ผลงานที่มีชื่อเสียงที่สุดคือผลงานของ T.V. ซูวา “The Magic Tale” (1993)

ในศตวรรษที่ 20 ผลงานสำคัญในสาขาการศึกษาเทพนิยายคือ "สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย" โดย V.Ya. Propp และ "ในคำถามของการศึกษาทางสัณฐานวิทยาของนิทานพื้นบ้าน" โดย A.I. Nikiforov (1928) ซึ่งวางรากฐานสำหรับวิธีโครงสร้างของการวิเคราะห์ประเภทนิทานพื้นบ้าน ในหนังสือของ V.Ya. “รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยาย” ของพรอพพ์ (พ.ศ. 2489) ได้ตรวจสอบที่มาของลวดลายแต่ละแบบที่ย้อนกลับไปถึงพิธีกรรมที่เก่าแก่และแนวความคิดในตำนาน ให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพิธีประทับจิต

ใน "สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย" โดย V.Ya. Propp ศึกษารูปแบบของเทพนิยายดึงความสนใจไปที่ความจริงที่ว่าตัวละครในเทพนิยายมีการกระทำแบบเดียวกันและเสนอให้ศึกษาเทพนิยายตามหน้าที่ของตัวละคร:

• ศัตรูพืช (ศัตรู)
• ผู้บริจาค
• ผู้ช่วยที่ยอดเยี่ยม
• ฮีโร่ที่ถูกลักพาตัว (รายการที่ขอ)
• ผู้ส่ง
• ฮีโร่,
• ฮีโร่จอมปลอม

องค์ประกอบที่สำคัญของเนื้อเรื่องในเทพนิยายคือฟังก์ชั่นนั่นคือการกระทำของตัวละครในเทพนิยายที่สร้างพัฒนาการของเนื้อเรื่อง มีฟังก์ชั่นดังกล่าว 31 ฟังก์ชั่น Propp ตั้งข้อสังเกตอย่างถูกต้องว่าฟังก์ชั่นเทพนิยายมีแนวโน้มที่จะจับคู่กันเช่น: การห้าม - การละเมิด, การไม่อยู่ - การลักพาตัว, การสู้รบ - ชัยชนะ ฯลฯ

ในงานของเรา เมื่อวิเคราะห์เทพนิยาย เราต้องการพึ่งพาผลงานของ V.Ya โดยเฉพาะ พร็อพปา กล่าวคือ ใช้วิธีการวิเคราะห์โครงสร้างตามพื้นฐานทางประวัติศาสตร์

บทที่ 2 การวิเคราะห์โครงสร้างของเทพนิยาย "Vasilisa the Beautiful"

นิทานพื้นบ้านรัสเซียเรื่อง "Vasilisa the Beautiful" ได้รับความนิยมอย่างมาก เด็กๆ รู้จักเธอมาตั้งแต่เด็ก สร้างขึ้นบนพื้นฐานของมัน ภาพยนตร์แอนิเมชั่นมีการศึกษาที่โรงเรียนในชั้นเรียนวรรณคดี เมื่อพิจารณาถึงคุณลักษณะของเทพนิยายตลอดจนวิธีศึกษาแล้วเราจึงตัดสินใจวิเคราะห์เทพนิยายที่เลือกโดยอาศัยความรู้ที่ได้รับจากผลงานของนักวิจัย วี.ยา. พร็อพพ์พิจารณาหลักการสร้างเทพนิยาย ในงานของเรา เราจะทำตามรูปแบบเหล่านี้โดยใช้ตัวอย่างของเทพนิยายเรื่องหนึ่ง

เราจะพิจารณา:

• รูปภาพของตัวละครหลัก
• ฟังก์ชั่น (การกระทำ) ของตัวละครที่สร้างการพัฒนาโครงเรื่อง
• คุณสมบัติองค์ประกอบการก่อสร้างเทพนิยาย

เทพนิยายเรื่อง "Vasilisa the Beautiful" มีโครงเรื่องการเดินทางที่มีลักษณะเฉพาะ มาดูฟังก์ชั่นที่ตัวละครทำตามลำดับกัน แม่ ตัวละครหลักเสียชีวิตและเหลือเธอไว้กับแม่เลี้ยงและพี่สาวที่ชั่วร้าย ข้อมูลทั้งหมดนี้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับโลกธรรมดาที่พวกเขาอาศัยอยู่ คนธรรมดา- โลกในเทพนิยายนี้เป็น "ของเรา" แต่ในตอนต้นของเรื่องเราได้พบกับองค์ประกอบจากโลก "เอเลี่ยน" ก่อนที่เธอจะเสียชีวิตแม่ของเธอทิ้งตุ๊กตาวาซิลิซ่าที่สามารถพูดและช่วยเหลือเด็กผู้หญิงไว้ได้ ตุ๊กตาเป็นผู้ช่วยฮีโร่

ชื่อ "วาซิลิซา" ไม่ได้ถูกเลือกโดยบังเอิญ ได้ยินคำว่า "ความแข็งแกร่ง" อย่างชัดเจน เธอเป็นคนเข้มแข็งโดยธรรมชาติ ดังนั้นเราจึงสันนิษฐานตั้งแต่แรกว่าเธอจะสามารถรับมือกับความยากลำบากที่เข้ามาหาเธอได้

ปัญหาเกิดขึ้น - ฟังก์ชั่นแรกในเทพนิยาย เทียนของพี่สาวดับลงแล้ว และมีคนต้องไปที่บาบายากาเพื่อจุดไฟ ฟังก์ชั่นนี้แสดงถึงจุดเริ่มต้นของเทพนิยายอยู่ไกลบ้าน - องค์ประกอบทั่วไปอีกประการหนึ่งของเทพนิยาย นางเอกได้รับคำสั่งและส่งเข้าไปในป่า เนื่องจากวาซิลิซาเป็นน้องสาวคนสุดท้อง เธอจึงเป็นคนส่งไป ในสมัยโบราณเป็นเด็กที่อายุน้อยที่สุดที่มีช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในการประสบความสำเร็จในชีวิตและเทพนิยายก็สะท้อนให้เห็นสิ่งนี้อยู่เสมอ พี่สาวน้องสาวเป็นสัตว์รบกวน พวกเขาพยายามหลอกเหยื่อด้วยการทำอันตรายความเสียหาย - ซิสเตอร์ยังทำหน้าที่อื่นด้วย - พวกเขาเป็นผู้ส่ง Vasilisa ตกลงที่จะทำตามคำแนะนำและออกจากบ้าน ซึ่งเป็นพื้นที่บ้านเกิดของเธอ ตอนนี้เธอไปยังสถานที่ลึกลับที่ไม่คุ้นเคย การเดินทางของนางเอกจึงเริ่มต้นขึ้น ถนนสู่โลก "เอเลี่ยน" กลายเป็นเรื่องแปลกและลึกลับ ระหว่างทาง นางเอกพบกับคนขี่ม้า ขาวบนม้าขาว สีแดงบนม้าสีแดง สีดำบนม้าสีดำ ภาพเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องบังเอิญ เป็นสัญลักษณ์และเป็นตัวแทนของกลางวัน พระอาทิตย์ และกลางคืนตามลำดับ

ในโลก "เอเลี่ยน" บาบายากาได้พบกับบาบายากา การพบเธอเป็นสิ่งจำเป็น โลกศิลปะเทพนิยาย ในขณะนี้ เรากำลังเผชิญกับฟังก์ชันอื่นที่ V.Ya อธิบายไว้ พร็อพปอม –นางเอกกำลังถูกทดสอบ,ถูกโจมตีและอื่นๆนี้เตรียมพร้อมให้เธอได้รับยาวิเศษ- อาณาจักรที่ฮีโร่มักจะพบว่าตัวเองถูกแยกออกจากบ้านของพ่อด้วยป่าที่ไม่สามารถเจาะเข้าไปได้ โดยปกติแล้วกระท่อมขาไก่ที่เขาพบบาบายากาจะทำหน้าที่เป็นสถานที่เปลี่ยนผ่านจากโลกหนึ่งไปอีกโลกหนึ่ง ในเทพนิยายเรื่อง "Vasilisa the Beautiful" บาบายากาทำหน้าที่เป็นผู้ให้ผู้ช่วยนางเอก เธอพบกับเธอด้วยคำว่า "ฮึฮึ! กลิ่นเหมือนวิญญาณรัสเซีย! ใครอยู่ที่นี่? V. Ya. Propp อธิบายดังนี้: “กลิ่นของสิ่งมีชีวิตนั้นน่าขยะแขยงและน่ากลัวสำหรับคนตายพอๆ กับกลิ่นของคนตายนั้นแย่มากและน่ารังเกียจสำหรับคนเป็น” บาบายากาตาบอด เธอได้กลิ่นฮีโร่เพราะเธอไม่เห็นเขา บาบา ยากา เป็นคนตายแล้ว” นี่คือการยืนยันโดยคำอธิบายที่อยู่อาศัยในเรื่องที่วิเคราะห์ บ้านหลังนี้ล้อมรอบด้วยศพ กระดูกมนุษย์ และกะโหลกศีรษะ: “รั้วรอบกระท่อมทำจากกระดูกมนุษย์ กะโหลกมนุษย์มีดวงตายื่นออกมาบนรั้ว แทนที่จะเป็นประตูที่ประตูมีขาคน แทนที่จะเป็นแม่กุญแจก็มีมือ แทนที่จะเป็นแม่กุญแจก็มีปากที่มีฟันแหลมคม”

ภาพลักษณ์ของบาบายากาส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับพิธีกรรม เมื่อถึงเวลาชี้ขาด เด็กๆ ก็ถูกส่งเข้าไปในป่าเพื่อพบกับสิ่งมีชีวิตที่น่ากลัวและลึกลับ ผู้ประทับจิตได้รับการตกแต่ง ทาสี และแต่งกายด้วยวิธีพิเศษ “ในเทพนิยาย การนำเด็กๆ เข้าไปในป่าถือเป็นการกระทำที่ไม่เป็นมิตรเสมอ แม้ว่าในอนาคตสิ่งต่างๆ จะออกมาดีสำหรับผู้ถูกเนรเทศหรือผู้ที่ถูกพรากไปก็ตาม” เด็กชายที่ทำพิธีเสร็จแล้วกลับบ้านและแต่งงานได้ ในป่าผู้ประทับจิตถูกทรมานและทรมานอย่างเลวร้ายที่สุด ในพิธีกรรม สัตว์จะเล่นบทบาทของกระท่อม ที่เหลือในเรื่องนี้คือขาไก่ “ต้องสังเกตว่าอาหารมีบทบาทสำคัญในที่นี่ บาบายากาให้อาหารและให้น้ำแก่ฮีโร่ เขากินอาหารของเธอและเข้าร่วมโลก "อื่น" พิธีกรรมคือโรงเรียน การฝึกงานในความหมายที่แท้จริงของคำนี้

ไม่ต้องสงสัยเลยว่าในเทพนิยาย "Vasilisa the Beautiful" เราสามารถพบเสียงสะท้อนของพิธีกรรมที่เก่าแก่ที่สุดได้ สิ่งที่แปลกก็คือโดยปกติแล้วชายหนุ่มจะอุทิศตน แต่ในเทพนิยายนี้มีหญิงสาวคนหนึ่งไปอยู่ในป่า ดังนั้นเราจึงสามารถพูดได้ว่าเทพนิยายซึ่งโดยพื้นฐานแล้วเป็นพิธีกรรมกำลังอยู่ระหว่างการเปลี่ยนแปลง เด็กผู้หญิงผ่านการทดสอบและเข้าสู่วัยผู้ใหญ่

เมื่อวิเคราะห์ภาพลักษณ์ของบาบายากาแล้วเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าเธอเป็นตัวแทนของ "โลกมนุษย์ต่างดาว" และมีเพียงเธอเท่านั้นที่รู้ความรู้ลับ

ฟังก์ชั่นถัดไป –ทดสอบนางเอก: จำเป็นต้องเตรียมอาหารเย็นให้บาบายากา ทำความสะอาดสวน กวาดกระท่อม เตรียมซักผ้า ทำความสะอาดข้าวสาลี นางเอกรับมือและได้รับรางวัล - ไฟที่เธอมา นี่เป็นยาวิเศษ ดังนั้น,ปัญหาเบื้องต้นจะหมดไป.

เป็นผลให้ Vasilisa พบว่าตัวเองอยู่ในอีกโลกหนึ่งมาระยะหนึ่งแล้วไม่เพียงปล่อยให้มันมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่ยังมีของกำนัลอีกด้วย เธอพยายามหาทางไปสู่โลกหน้าและกลับมาจากที่ไม่มีใครกลับมามีชีวิตอีก การเดินทางในโลกแห่งเทพนิยายดังกล่าวได้รับอนุญาตเฉพาะกับผู้ที่เชื่อมโยงกับพ่อแม่และบรรพบุรุษในตอนแรกเท่านั้น และวาซิลิซาได้รับพรจากแม่ของเธอก่อนที่เธอจะเสียชีวิต

การเดินทางกลับบ้านเริ่มต้นขึ้น ความซับซ้อนของเส้นทาง “ไปที่นั่น” และ “กลับ” ไม่เหมือนกัน นางเอกไป “ตรงนั้น” ช้าลง เจออุปสรรคระหว่างทางแต่ทางกลับสะดวกและเร็วขึ้นการกลับมาของฮีโร่ยังเป็นคุณลักษณะบังคับที่พบในเทพนิยายด้วย มันเกี่ยวข้องกับสิ่งต่อไปนี้:ศัตรูพืชถูกลงโทษ: “...ดวงตาจากกะโหลกศีรษะมองแม่เลี้ยงและลูกสาวแล้วพวกเขาก็ไหม้! พวกเขาต้องการซ่อนตัว แต่ไม่ว่าพวกเขาจะรีบไปไหน ดวงตาก็ติดตามพวกเขาไปทุกที่ ในตอนเช้าพวกเขาถูกเผาจนกลายเป็นถ่านหิน วาซิลิซ่าคนเดียวไม่ถูกแตะต้อง”

อย่างไรก็ตาม เทพนิยายไม่ได้จบเพียงแค่นั้น วาซิลิซาได้รับอีกหนึ่งงานคราวนี้จากพระราชา: เย็บเสื้อโหล ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเธอรับมือกับมันได้ (หน้าที่:ปัญหาที่ยากลำบากและแนวทางแก้ไข- จุดจบของเทพนิยายก็คือสิ้นสุดอย่างมีความสุขเนื่องจากนี่เป็นองค์ประกอบสำคัญของเทพนิยาย นางเอกแต่งงานกับพระราชา พ่อกลับมา ตอนนี้ทุกอย่างเรียบร้อยดี

เมื่อพิจารณาเทพนิยายจำเป็นต้องพูดถึงไม่เพียง แต่เกี่ยวกับโครงสร้างของมันเกี่ยวกับชุดของตัวละครบางชุดและหน้าที่ของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคุณสมบัติองค์ประกอบของโครงสร้างด้วย ผลงานของเราแสดงไว้ในตาราง:

การจัดโครงเรื่อง	ฮีโร่ หน้าที่ของพวกเขา ไอเท็มเวทย์มนตร์	องค์ประกอบ	สูตรภาษา
การรับสัมผัสเชื้อ: กระท่อมหลังเล็ก วิธีแก้ ไฟไหม้ อยู่อย่างสงบ	วาซิลิซ่าคนสวย (พระเอก) ตุ๊กตา (ผู้ช่วยนางเอก) แม่เลี้ยงที่มีลูกสาวสองคน พ่อ แม่	จุดเริ่มต้น “ในอาณาจักรแห่งหนึ่งมีพ่อค้าคนหนึ่งอาศัยอยู่ หมายเลขสาม: พี่สาวสามคน เวลาและสถานที่แห่งการกระทำ - เวลาและพื้นที่ในเทพนิยาย	ย้ำ: “นี่ ตุ๊กตา กิน ฟังความเศร้าของฉัน” ฉายาคงที่ "แสงสีขาว"
จุดเริ่มต้น : การหายตัวไปของนางเอก	Vasilisa the Beautiful เหล่านักขี่ม้า	ทำซ้ำสามครั้ง: พบกับทหารม้าสามคน สัญลักษณ์สี: ผู้ขับขี่สีขาว – กลางวัน, ผู้ขับขี่สีดำ – กลางคืน, ผู้ขับขี่สีแดง – พระอาทิตย์	ฉายาคงที่ "ป่าทึบ"
การพัฒนาโครงเรื่อง:วาซิลิซาไปหาบาบายากาเพื่อจุดไฟและพบกับผู้บริจาค	Baba Yaga ผู้ให้ กะโหลกที่มีดวงตาเป็นประกาย - ยาวิเศษ	การทำซ้ำของสถานการณ์: ตามคำสั่งของบาบายากา	ย้ำ: “นี่ตุ๊กตา กินข้าว ฟังความเศร้าของฉัน” “สวดมนต์แล้วไปนอน เช้าฉลาดกว่าเย็น”
จุดไคลแม็กซ์: นางเอกถูกทดสอบและได้รับยาวิเศษ			ฉายาคงที่: "วันที่ชัดเจน", "ดวงอาทิตย์สีแดง", "คืนที่มืดมิด", "ผู้รับใช้ที่ซื่อสัตย์"
ข้อไขเค้าความเรื่อง ชัยชนะเหนือศัตรู การตายของแม่เลี้ยงและลูกสาว งานแต่งงานของวีรบุรุษ		จบ: “แล้วพระราชาก็ทรงจับมือวาซิลิซ่า นั่งลงข้าง ๆ พระองค์ และพวกเขาก็เฉลิมฉลองงานอภิเษกสมรสกันที่นั่น”

หลังจากวิเคราะห์เทพนิยายเรื่อง "Vasilisa the Beautiful" โดยใช้วิธีวิเคราะห์โครงสร้างซึ่ง V.Ya. เสนอให้ใช้ในการศึกษา เราค้นพบว่าจาก 31 ฟังก์ชั่นที่แสดงโดยตัวละครในเทพนิยายต่างๆ มีเพียง 11 ฟังก์ชั่นเท่านั้นที่ปรากฏในฟังก์ชั่นนี้ แต่อย่างไรก็ตาม ไม่ใช่จำนวนของพวกเขา แต่เป็นการทำซ้ำที่ทำให้เราสามารถบอกได้ว่าฟังก์ชันเหล่านี้มีความสำคัญ องค์ประกอบทางศิลปะเทพนิยายใด ๆ เราเชื่อมั่นในสิ่งนี้ด้วยการทำงานของเรา

บทสรุป

เทพนิยายเป็นหนึ่งในประเภทหลักและโดดเด่นที่สุดของศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า การศึกษาและการวิจัยของพวกเขาจะมีความเกี่ยวข้องเสมอ

เมื่อพิจารณาถึงผลงานเกี่ยวกับทฤษฎีประเภทนิทานพื้นบ้านเราได้ระบุมัน คุณสมบัติเฉพาะเน้นโดยสรุปถึงวิธีที่นักวิทยาศาสตร์ต่าง ๆ ศึกษาเทพนิยาย

เราพบว่าในศตวรรษที่ 20 งานสำคัญในสาขาการศึกษาเทพนิยายคือผลงานของ V.Ya. Propp “สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย” (1928) และ “รากฐานทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยาย” (1946) ประการแรกวางรากฐานสำหรับวิธีโครงสร้างของการวิเคราะห์ประเภทนิทานพื้นบ้าน ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่ามีการกระทำแบบเดียวกันซ้ำแล้วซ้ำอีกในเทพนิยายทั้งหมดและระบุฟังก์ชัน 31 ประการ “รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยาย” เจาะลึกที่มาของลวดลายแต่ละแบบตั้งแต่พิธีกรรมและแนวคิดในตำนานที่เก่าแก่ จะให้ความสนใจเป็นพิเศษกับพิธีประทับจิต

จากความรู้ที่ได้รับในงานนี้เราพยายามค้นหาองค์ประกอบโครงสร้างทั้งหมดที่ V. Ya. Propp เขียนถึงในงานข้างต้นในเทพนิยาย "Vasilisa the Beautiful" ด้วยเหตุนี้ เราจึงระบุฟังก์ชัน 11 ประการที่ตัวละครแสดง ตรวจสอบภาพของวีรบุรุษในเทพนิยาย และเน้นย้ำลักษณะการจัดองค์ประกอบของการสร้างเทพนิยายนี้

งานนี้สามารถใช้ได้ทั้งสำหรับกิจกรรมการวิจัยเพิ่มเติมและสำหรับงานในห้องเรียนขณะศึกษานิทาน

อ้างอิง

1. อนิคิน วี.พี. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย อ.: การศึกษา, 2520. 208 น.
2. อาฟานาซีฟ เอ.เอ็น. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย: ใน 3 เล่ม / คอมพ์, ศิลปะ, ประมาณ. เตรียมไว้ แอล.จี. Barag และ N.V. โนวิคอฟ ม., 2527-2528.
3. ซูวา ที.วี., กีรดาน บี.พี. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย: หนังสือเรียนเพื่อการศึกษาระดับอุดมศึกษา สถาบันการศึกษา- อ.: Flinta: Nauka, 2545. 400 น.
4. ลาซูติน เอส.จี. กวีนิพนธ์คติชนวิทยารัสเซีย: หนังสือเรียน คู่มือสำหรับนักศึกษานักปรัชญา พิเศษของมหาวิทยาลัย ม.: บัณฑิตวิทยาลัย, 1981. 219 น.
5. นิกิฟอรอฟ เอ.ไอ. เทพนิยาย การดำรงอยู่ของมัน และพาหะ / A.I. Nikiforov // Kapitsa O. I. นิทานพื้นบ้านรัสเซีย. ม.; ล.: กิซ่า 2473 หน้า 7-55
6. โนวิคอฟ เอ็น.วี. รูปภาพของเทพนิยายสลาฟตะวันออก- ล.: วิทยาศาสตร์. เลนินกรา. แผนก พ.ศ. 2517 255 น.
7. พร็อพ วี.ยา. รากเหง้าทางประวัติศาสตร์ของเทพนิยาย เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก มหาวิทยาลัย พ.ศ. 2539 365 หน้า
8. พร็อพ วี.ยา. สัณฐานวิทยาของเทพนิยาย / ฉบับวิทยาศาสตร์ บทวิจารณ์ต้นฉบับโดย I. V. Peshkov อ.: เขาวงกต, 2544.192 หน้า
9. พร็อพ วี.ยา. เทพนิยายรัสเซีย อ.: เขาวงกต, 2000. 416 น.