ภาษาเตอร์กิก เช่น ระบบภาษาเตอร์ก (เตอร์กตาตาร์หรือตาตาร์ตุรกี) ครอบครองดินแดนที่กว้างใหญ่มากในสหภาพโซเวียต (ตั้งแต่ยาคุเตียไปจนถึงแหลมไครเมียและคอเคซัส) และดินแดนที่เล็กกว่ามากในต่างประเทศ (ภาษาของอนาโตเลียน - บอลข่าน เติร์ก, กาเกาซ และ... ... สารานุกรมวรรณกรรม

ภาษาเตอร์กิก- กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด สันนิษฐานว่ามันเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษาอัลไตอิกเชิงสมมุติ แบ่งออกเป็นสาขาตะวันตก (ซงหนูตะวันตก) และสาขาตะวันออก (ซงหนูตะวันออก) สาขาตะวันตกประกอบด้วย: กลุ่มบัลแกเรีย บัลแกเรีย... ... พจนานุกรมสารานุกรมขนาดใหญ่

ภาษาเตอร์กิก- OR TURANIAN เป็นชื่อทั่วไปของภาษาของชนชาติต่าง ๆ ของภาคเหนือ เอเชียและยุโรปซึ่งเป็นบ้านเกิดดั้งเดิมของแมว อัลไต; ดังนั้นพวกเขาจึงถูกเรียกว่าอัลไต พจนานุกรมคำต่างประเทศที่รวมอยู่ในภาษารัสเซีย พาฟเลนคอฟ เอฟ., 2450 ... พจนานุกรมคำต่างประเทศในภาษารัสเซีย

ภาษาเตอร์ก- ภาษาเตอร์กิก ดูภาษาตาตาร์ สารานุกรม Lermontov / สถาบันวิทยาศาสตร์แห่งสหภาพโซเวียต ในรัสเซีย สว่าง (พุชกิน. บ้าน); ทางวิทยาศาสตร์ เอ็ด สภาสำนักพิมพ์ สจ. สารานุกรม - ช. เอ็ด Manuilov V. A. คณะบรรณาธิการ: Andronikov I. L. , Bazanov V. G. , Bushmin A. S. , Vatsuro V. E. , Zhdanov V ... สารานุกรม Lermontov

ภาษาเตอร์ก- กลุ่มภาษาที่เกี่ยวข้องกันอย่างใกล้ชิด สันนิษฐานว่ารวมอยู่ในกลุ่มภาษาอัลไตอิกเชิงสมมุติ แบ่งออกเป็นสาขาตะวันตก (ซงหนูตะวันตก) และสาขาตะวันออก (ซงหนูตะวันออก) สาขาตะวันตกประกอบด้วย: กลุ่มบัลแกเรีย บัลแกเรีย (โบราณ ... ... พจนานุกรมสารานุกรม

ภาษาเตอร์ก- (ชื่อที่ล้าสมัย: ภาษาเตอร์ก - ตาตาร์, ตุรกี, ตุรกี - ตาตาร์) ภาษาของผู้คนจำนวนมากและสัญชาติของสหภาพโซเวียตและตุรกีรวมถึงประชากรบางส่วนของอิหร่าน, อัฟกานิสถาน, มองโกเลีย, จีน, บัลแกเรีย, โรมาเนีย, ยูโกสลาเวีย และ...... สารานุกรมผู้ยิ่งใหญ่แห่งสหภาพโซเวียต

ภาษาเตอร์ก- กลุ่มภาษาที่กว้างขวาง (ตระกูล) ที่พูดในดินแดนของรัสเซีย, ยูเครน, ประเทศในเอเชียกลาง, อาเซอร์ไบจาน, อิหร่าน, อัฟกานิสถาน, มองโกเลีย, จีน, ตุรกี รวมถึงโรมาเนีย, บัลแกเรีย, อดีตยูโกสลาเวีย, แอลเบเนีย . เป็นของตระกูลอัลไต… … คู่มือนิรุกติศาสตร์และศัพท์ประวัติศาสตร์

ภาษาเตอร์ก- ภาษาเตอร์กเป็นตระกูลภาษาที่พูดโดยผู้คนและเชื้อชาติจำนวนมากของสหภาพโซเวียต ตุรกี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประชากรของอิหร่าน อัฟกานิสถาน มองโกเลีย จีน โรมาเนีย บัลแกเรีย ยูโกสลาเวีย และแอลเบเนีย คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของภาษาเหล่านี้กับอัลไต... พจนานุกรมสารานุกรมภาษาศาสตร์

ภาษาเตอร์ก- (ตระกูลภาษาเตอร์ก) ภาษาที่ก่อตัวเป็นกลุ่มจำนวนหนึ่งซึ่งรวมถึงภาษาตุรกี, อาเซอร์ไบจาน, คาซัค, คีร์กีซ, เติร์กเมน, อุซเบก, คาราคัลปัก, อุยกูร์, ตาตาร์, บาชคีร์, ชูวัช, บัลการ์, คาราไช,... ... พจนานุกรมคำศัพท์ทางภาษา

ภาษาเตอร์ก- (ภาษาเตอร์ก) ดูภาษาอัลไต... ประชาชนและวัฒนธรรม

หนังสือ

• ภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียต ใน 5 เล่ม (ชุด) งานรวมภาษาของประชาชนแห่งสหภาพโซเวียตอุทิศให้กับวันครบรอบ 50 ปีของการปฏิวัติสังคมนิยมครั้งใหญ่ในเดือนตุลาคม งานนี้สรุปผลลัพธ์หลักของการศึกษา (ในลักษณะซิงโครนัส)… หมวดหมู่: วิทยาศาสตร์ภาษาศาสตร์โดยทั่วไป ปรัชญาโดยเฉพาะ ซีรี่ส์: ภาษาของประชาชนในสหภาพโซเวียต ใน 5 เล่ม สำนักพิมพ์: นัวกา, ซื้อในราคา 11,600 รูเบิล
• การแปลงเตอร์กและการทำให้เป็นอนุกรม ไวยากรณ์, ความหมาย, ไวยากรณ์, Pavel Valerievich Grashchenkov, เอกสารนี้อุทิศให้กับคำกริยาใน -p และสถานที่ของพวกเขาในระบบไวยากรณ์ของภาษาเตอร์ก คำถามถูกหยิบยกขึ้นมาเกี่ยวกับธรรมชาติของการเชื่อมโยง (การประสานงาน การอยู่ใต้บังคับบัญชา) ระหว่างส่วนต่างๆ ของภาคแสดงที่ซับซ้อนกับ... หมวดหมู่: ภาษาศาสตร์และภาษาศาสตร์ สำนักพิมพ์: ภาษาของวัฒนธรรมสลาฟ, ผู้ผลิต:

คาซัคเป็นหนึ่งในกลุ่มชาติพันธุ์ที่ใหญ่ที่สุดในซินเจียง โดยพูดภาษาของกลุ่มเตอร์ก ต้นกำเนิดของกลุ่มชาติพันธุ์คาซัคสามารถย้อนกลับไปในสมัยที่ชนเผ่า Sakas, Wusuns, Kanjus และ Huns ทางตอนเหนือท่องไปในหุบเขา Ili และ Semirechye (เอเชียกลาง) แต่การก่อตัวของคาซัคสมัยใหม่ในฐานะกลุ่มชาติพันธุ์ที่มั่นคงเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 15 หลังจากการหลอมรวมของชนเผ่า Tsinchazhen (Kypchaks) ของกลุ่มภาษา Tsincha และชนเผ่าอื่น ๆ ที่พูดภาษาอื่น คาซัคในประวัติศาสตร์ถูกแบ่งออกเป็นสามกลุ่มภูมิภาค: Ulayuyts (Yutsy ใหญ่), Ertuytsy (Yutsy กลาง) และ Tsitszykyuttsy (Yutsy เล็ก) ในเงื่อนไขของการขยายตัวของพระเจ้าซาร์รัสเซียไปทางตะวันออกและการรวมซินเจียงโดยชิงจีน Yus กลางและ Yus เล็กบางส่วนตกอยู่ภายใต้การปกครองของรัสเซีย (ปัจจุบันเป็นสาธารณรัฐเอกราชของคาซัคสถาน) สำหรับ Yus ขนาดใหญ่และ เป็นส่วนหนึ่งของยัสกลาง พวกเขาตกอยู่ภายใต้การปกครองของจีน

ตามสถิติตั้งแต่ปี 1998 จำนวนชาวคาซัคในซินเจียงอยู่ที่ 1,287,000 คนนั่นคือพวกเขาอยู่ในอันดับที่ 3 ในตระกูลสัญชาติของ XUAR พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของซินเจียงเป็นหลัก

บรรพบุรุษของชาวคาซัคเชื่อเรื่องหมอผี หนึ่งในนั้นคือคำสอนของโซโรอัสเตอร์และเนสโตเรียน ทุกวันนี้คาซัคส่วนใหญ่นับถือศาสนาอิสลามแม้ว่าจะมีกรณีของการทำให้ธรรมชาติและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติยังคงอยู่และในบางสถานที่ในหมู่บ้านห่างไกลยังมีหมอผีและผู้รักษาซึ่งตามตำนานสามารถขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไปได้ ไม่ใช่เรื่องปกติที่ชาวซินเจียงคาซัคจะสวดมนต์ในมัสยิดพิเศษ พวกเขามักจะใช้กระโจมธรรมดาเพื่อจุดประสงค์นี้ งานศพจะดำเนินการตามประเพณีของชาวมุสลิม แต่ตั้งแต่สมัยหมอผีได้มีการเก็บรักษากรณีการเสียสละในรูปแบบของแกะผู้ที่ถูกฆ่า อานม้า จาน และอาวุธมีด ชาวมุสลิมเฉลิมฉลองวันหยุดส่วนใหญ่: "Kurban", "Zhoutzyjie" ในขณะเดียวกันก็มีการเฉลิมฉลองวันหยุด "Nauzhoutzyjie" (วันที่ 21 ของเดือนที่ 3 ตามปฏิทินเปอร์เซีย)

อาชีพหลักของซินเจียงคาซัคคือการเพาะพันธุ์วัวเร่ร่อน aul เป็นหน่วยการผลิตและเศรษฐกิจระดับล่าง ซึ่งรวมถึงผู้อยู่อาศัยที่มีความเกี่ยวข้องทางสายเลือด ทุ่งหญ้าออลเป็นทรัพย์สินส่วนรวมของชาวบ้านและเปิดให้เลี้ยงสัตว์ของทุกครัวเรือน ปศุสัตว์เป็นทรัพย์สินส่วนตัวของครัวเรือน ทุ่งหญ้าแบ่งออกเป็นฤดูใบไม้ร่วง-ฤดูใบไม้ผลิ ฤดูหนาว และฤดูร้อน ปศุสัตว์จะถูกย้ายจากทุ่งหญ้าแห่งหนึ่งไปยังอีกทุ่งหญ้าสี่ครั้งต่อปี

เสื้อผ้า อาหาร ที่พักพิง และวิธีการขนส่งมีความเชื่อมโยงกับวัตถุดิบปศุสัตว์อย่างแยกไม่ออก เนื้อแกะใช้เป็นอาหาร เนื้อม้าถือเป็นอาหารอันโอชะ และเครื่องดื่มประจำวัน ได้แก่ ชากับนม (ไม่ใช่แค่วัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอูฐด้วย) และคูมิด้วย นอกจากนี้ชาวคาซัคยังกินผลิตภัณฑ์จากแป้งอีกด้วย บ้านของชาวคาซัคเป็นกระโจมที่มีรูอยู่ด้านบน ซึ่งสามารถม้วนขึ้นและขนส่งไปยังแคมป์ใหม่ได้ พรมถูกแขวนและวางไว้ข้างใน เกือบตลอดทั้งปี ชาวคาซัคสวมโดคาหนังแกะ ผู้ชายสวมหมวกขนสัตว์ - เตเบเตที่มีสี่มุมหรือทรงกลมในฤดูหนาว และคาลปักสักหลาดสีขาว (จากหมวกคาลปากแบบเตอร์ก) ขลิบด้วยหนังกลับสีดำในฤดูร้อน ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วคลุมศีรษะด้วยผ้าพันคอสีขาว บางคนสวมบูร์กาคลุมหน้า ซึ่งไม่ควรถอดออกต่อหน้าพ่อแม่ของสามีและคนแปลกหน้า เด็กผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานจะสวมหมวกในฤดูหนาวและฤดูร้อน ซึ่งไม่ควรถอดออกต่อหน้าผู้ชายที่ไม่คุ้นเคย

ครอบครัวคาซัคประกอบด้วยคู่สมรสและบุตรที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะ การแต่งงานเกิดขึ้นระหว่างชนเผ่าต่างๆ พิธีแต่งงาน ได้แก่ พิธีเจ้าบ่าวเสนอราคาเจ้าสาวให้เจ้าสาว หญิงม่ายมักจะแต่งงานใหม่กับพี่ชายของสามีหรือญาติของครอบครัวสามีของเธอ ตลอดชีวิตพิธีกรรมของเดือนแรกของทารกแรกเกิดการตั้งชื่อการขี่ม้าครั้งแรกการเข้าสุหนัตสำหรับเด็กผู้ชายการมีส่วนร่วมในการแข่งขันขี่ม้าเมื่อผู้เข้าร่วมพยายามครอบครองซากแกะพิธีดูแลขนเมื่อ เด็กผู้หญิงบนหลังม้าแซงผู้ชายแล้วฟาดเขาด้วยแส้นอกจากนี้ยังจำเป็นต้องเข้าร่วมการแข่งขันขี่ม้าและมวยปล้ำ

คาซัคเป็นแฟนตัวยงของนิทานพื้นบ้าน ละครของนักเล่าเรื่อง Akyn มีนิทานและตำนานประมาณหลายพันเรื่อง ตำนานเกี่ยวกับการสร้างโลกบนโลก, บรรพบุรุษของมนุษยชาติ Adamat, โทเท็มประจำชาติ "หมาป่า", บรรพบุรุษของ Kazakhs the Swan Virgin, ตำนานเกี่ยวกับม้า Pilak ที่ยอดเยี่ยม ฯลฯ ได้รับความนิยมอย่างกว้างขวาง ใช้อักษรอารบิก เครื่องดนตรีที่พบมากที่สุดคือดอมรา ผลงานทางดนตรีที่โดดเด่น ได้แก่ ชุด "Larks" และบทกวีทางประวัติศาสตร์และดนตรี "Larks" การเต้นรำแบบคาซัคมีความโดดเด่นด้วยอารมณ์ ความเร็ว และความสะดวกในการเคลื่อนไหว

คีร์กีซเป็นหนึ่งในชนชาติโบราณของซินเจียง ภาษาคีร์กีซอยู่ในกลุ่มภาษาเตอร์กในตระกูลภาษาอัลไตอิก จำนวนคีร์กีซในซินเจียงคือ 164,000 คน (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2541) ส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเขตอิลีและเขตปกครองตนเองคีร์กีซซู-คีร์กีซ

ซินเจียงคีร์กีซมีรากฐานทางชาติพันธุ์เดียวกันกับคีร์กีซแห่งเอเชียกลาง บรรพบุรุษของพวกเขาคือชนเผ่า Jiankun (Din. Han), Xiajias (Din. Tang) และ Kirghiz (Din. Yuan) ชนเผ่าคีร์กีซในตอนแรกอาศัยอยู่บริเวณตอนบนของแม่น้ำ Yenisei จากนั้นค่อย ๆ อพยพไปทางตะวันตกเฉียงใต้ไปยังภูมิภาค Tien Shan Dzungar Mongols เรียกพวกเขาว่า "สัตว์เดรัจฉาน" หลังจากที่จีนชิงพิชิต Dzungar Khanate ชนเผ่าคีร์กีซ 20 เผ่าก็ยอมรับอำนาจของจักรพรรดิชิงและเข้าร่วมกับครอบครัวข้ามชาติของประชาชนในซินเจียง ในการกำหนดให้คีร์กีซที่อาศัยอยู่ในจีนและคีร์กีซที่อาศัยอยู่ในเอเชียกลาง มีชื่อที่แตกต่างกันสองชื่อในภาษาจีน การตั้งถิ่นฐานของคีร์กีซมีโครงสร้าง "neisin" (ชื่อซ้ำ) และโครงสร้าง "30 นามสกุล" ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ชนเผ่าใหญ่ นอกจากนี้ "30 นามสกุล" ยังแบ่งออกเป็นส่วน "ขวา" และ "ซ้าย" หน่วยการชำระบัญชีระดับล่างคือ aul

ในศตวรรษที่ 16 Ishaq นักเทศน์ผู้นับถือศาสนาอิสลามได้เผยแพร่ลัทธิซูฟีในหมู่ชาวคีร์กีซ แต่ปัจจุบันชาวคีร์กีซส่วนใหญ่เป็นซุนนี นอกจากนี้ยังมีผู้นับถือนิกายชีอะฮ์ของศาสนาอิสลามและประเพณีของลัทธิหมอผีก็ได้รับการอนุรักษ์ไว้เช่นกัน ในบรรดาผู้คน ตำนานเกี่ยวกับการสร้างโดยเทพเจ้า Tengri แห่งดวงอาทิตย์ ดวงจันทร์ ดวงดาว โลก ภูเขาและแม่น้ำ และมนุษย์เองก็ยังมีชีวิตอยู่ ในบรรดาวันหยุดต่างๆ จะมีการเฉลิมฉลอง “กุรบาน” และ “โจวจือเจี๋ย” ตามประเพณีของชาวมุสลิม และนอกจากนี้ ประเพณีการเฉลิมฉลองวันหยุดโบราณก็ยังได้รับการเก็บรักษาไว้ นั่นคือ การเริ่มต้นปีที่ครีษมายัน (“โนลูซีเจี๋ย”) นอกเหนือจากพิธีกรรมเข้าสุหนัตของชาวมุสลิม งานแต่งงานต่อหน้าอาคูนาและงานศพแล้ว ชาวคีร์กีซยังได้รักษาประเพณีโบราณของการกระโดดข้ามไฟ ซึ่งตามความเชื่อจะช่วยขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไป

อาชีพดั้งเดิมของชาวคีร์กีซคือการเลี้ยงสัตว์ ในช่วงหลายปีที่ประชาชนมีอำนาจ ชาวคีร์กีซจำนวนมากเริ่มทำงานในด้านการเกษตรและป่าไม้ ในปีพ. ศ. 2499 มีการจัดตั้งป่าไม้ใน Kyzylsu ซึ่งต่อมาได้ขยายเป็นกรมป่าไม้ซึ่งมีวิสาหกิจด้านป่าไม้หลายแห่ง คีร์กีซสมัยใหม่อาจกล่าวได้ว่าเป็นผู้คนครึ่งหนึ่งมีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์วัวและครึ่งหนึ่งทำงานด้านการผลิตพืชผล กระโจมสักหลาดถูกแทนที่ด้วยบ้านอะโดบีที่มีกรอบไม้และอาคารอิฐก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน ในบ้าน ชาวคีร์กีซชอบแขวนพรมบนผนังและปูพื้นด้วยพรม อาหารส่วนใหญ่เป็นผลิตภัณฑ์จากเนื้อแกะและแป้ง แต่มีผักน้อย ผู้ชายและผู้หญิงและเด็กสวมหมวกที่มีกระโปรงยาว โดยด้านในจะสวมเสื้อชั้นในสตรีที่มีแขนยาวและคอปกตั้งด้านหนึ่ง ในฤดูหนาวพวกเขาสวมผ้าโพกศีรษะ - tebetey ขลิบด้วยขนสัตว์ในฤดูร้อน Kalpak (จาก Turkic Kalpak - หมวก) ขลิบด้วยหนังกลับสีดำ เช่นเดียวกับผู้หญิงคาซัคสถาน เด็กผู้หญิงคีร์กีซไม่สวมผ้าคลุมศีรษะก่อนแต่งงาน แต่หลังจากแต่งงานแล้ว พวกเธอจะผูกผ้าพันคอหลากสีไว้รอบศีรษะ ผู้หญิงสูงอายุคลุมหน้าด้วยผ้าบุรก้าสีขาว ในฤดูหนาวจะมีการเฉลิมฉลอง "diaorobtso" และในฤดูร้อนจะมีการจัดงานเลี้ยง "serne" ซึ่งอุทิศให้กับการเก็บเกี่ยวและลูกหลานของปศุสัตว์ในฤดูใบไม้ผลิ

การเขียนภาษาคีร์กีซใช้อักษรอารบิก และพจนานุกรมประกอบด้วยคำหลายคำที่ยืมมาจากภาษาอุยกูร์ คาซัค มองโกเลีย และฮั่น งานวรรณกรรมที่มีชื่อเสียงคือมหากาพย์ "มนัส" ซึ่งร่วมกับมหากาพย์มองโกเลีย "Dzhanger" และมหากาพย์ทิเบต "เกซาร์" ถือเป็นมหากาพย์ประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุดของจีน ในอดีต “มนัส” ดำรงอยู่ในรูปแบบของตำนานปากเปล่า และในช่วงหลายปีของสาธารณรัฐประชาชนจีน มีการทำงานมากมายในการรวบรวมและจัดเรียงตำนานปากเปล่าในรูปแบบต่างๆ โดยรวมแล้วมีการรวบรวมข้อความหลักมากกว่า 200,000 บทและประมาณหนึ่งล้านบทรวมถึงรูปแบบต่างๆ บทของมหากาพย์: "มนัส", "Samatai", "Saytak", "Kainainimu", "Sayd", "Aslabach Backbai", "Somubilak" และ "Chigetai" พวกเขาบอกเล่าเรื่องราวของ Manas ฮีโร่โบราณ นอกจากนี้ยังมีการแนะนำตัวละครอีกประมาณ 100 ตัว

ชาวอุซเบกที่อาศัยอยู่ในซินเจียงพูดภาษาเตอร์ก นับถือศาสนาอิสลาม และมีญาติชาวอุซเบกในเอเชียกลาง ในตอนต้นของศตวรรษที่ 16 ชนเผ่าที่พูดภาษาเตอร์กและอาศัยอยู่ใน Baizhang Khanate ได้หลอมรวมชนเผ่าของกลุ่มอิหร่านที่อาศัยอยู่ใน Hezhong ในหุบเขา Fergana ซึ่งเป็นการวางรากฐานสำหรับสัญชาติอุซเบก ชาวอุซเบกได้จัดตั้งหน่วยงานรัฐบาลท้องถิ่น: ใน Kokand, Andijan, Samarkand, Bukhara

ตามสถิติในช่วงทศวรรษที่ 80 ของศตวรรษที่ 20 จำนวนชาวอุซเบกในโลกคือ 17 ล้านคน พวกเขาอาศัยอยู่ในอุซเบกิสถานเป็นหลักเช่นเดียวกับในคาซัคสถาน คีร์กีซสถาน เติร์กเมนิสถาน ทาจิกิสถาน อัฟกานิสถาน อิหร่าน ตุรกี สหรัฐอเมริกา ซาอุดีอาระเบีย อาระเบียและที่อื่นๆ

ซินเจียงอุซเบกเป็นลูกหลานของชาวอันเจียงและโกคันด์ ซึ่งย้ายมาอยู่ที่ซินเจียงในสมัยราชวงศ์ชิง ต่อมาอุซเบกอีกกลุ่มหนึ่งมาที่ซินเจียงพร้อมกับกองทัพของอากุบข่าน เพื่อแยกความแตกต่างจากอุซเบกต่างประเทศ จึงมีการใช้ชื่ออื่นในภาษาจีนเพื่อเรียกซินเจียงอุซเบก จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2541 จำนวนซินเจียงอุซเบกคือ 13,731 คน โดย 70% อาศัยอยู่ในซินเจียงตอนเหนือ และ 30% อยู่ทางใต้ ชาวอุซเบกมีชาวเมืองมากกว่าชาวชนบท โดยเฉพาะอย่างยิ่งชาวอุซเบกจำนวนมากมีชีวิตขึ้นมาในเมืองอุรุมชีและอี๋หนิง สำหรับชาวอุซเบก - ชาวชนบทส่วนใหญ่อยู่ในเขตมูเลอิ ในปี 1987 กลุ่ม Volost ปกครองตนเองดานังกู-อุซเบกก่อตั้งขึ้นในเขตมูเล

ในด้านการศึกษา อุซเบกอยู่ในระดับค่อนข้างสูง พวกเขามีความคล้ายคลึงกับชาวอุยกูร์หลายประการ: ทั้งรูปร่างหน้าตา ภาษา สไตล์การแต่งกาย งานแต่งงาน และประเพณีงานศพ การแต่งงานแบบผสมระหว่างอุซเบก อุยกูร์ และตาตาร์เป็นเรื่องปกติ ศาสนาอิสลามได้รับการแนะนำโดยอุซเบกข่านแห่ง Jinzhang Khanate ปัจจุบันอุซเบกส่วนใหญ่อยู่ในสาขาศาสนาอิสลามสุหนี่ การเขียนภาษาอุซเบกใช้อักษรอารบิก Uzbeks เป็นผู้ประกอบการที่ยอดเยี่ยม ในบรรดาธนาคารที่ใหญ่ที่สุด 8 แห่งที่ดำเนินงานในอุรุมชีเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีธนาคาร 5 แห่งเปิดโดยอุซเบก ชาวนาอุซเบกิสถานประกอบอาชีพหลักในการปลูกผักและผลไม้

พวกตาตาร์เป็นหนึ่งในชนชาติซินเจียงที่พูดภาษาของกลุ่มเตอร์ก ดังที่คุณทราบ พวกตาตาร์ก็อาศัยอยู่ในสหพันธรัฐรัสเซียเช่นกัน แต่ควรสังเกตว่าพวกตาตาร์รัสเซียในอดีตสืบเชื้อสายมาจากชาวมองโกล ในสมัยราชวงศ์หมิง ในบรรดาชนเผ่ามองโกลที่ลุกขึ้นมาแทนที่โออิรัตก็มีพวกตาตาร์ ชาวยุโรปเรียกชาวมองโกลว่า "พวกตาตาร์" แต่พวกตาตาร์ซินเจียงไม่มีความสัมพันธ์กับชนเผ่ามองโกเลีย นานมาแล้วในสมัยคาซานคานาเตะผู้ปกครองชาวบัลแกเรียเมื่อคำนึงถึงความกลัวของชาวมองโกลที่กลายเป็นนิสัยในหมู่ชนเผ่าใกล้เคียงเริ่มเรียกตัวเองว่าและชนเผ่า Kipchak ภายใต้การปกครองของพวกเขา "ตาตาร์" โดยนัย ที่ถูกกล่าวหาว่าสืบเชื้อสายมาจากชนเผ่ามองโกล ด้วยวิธีนี้พวกเขาต้องการเพิ่มศักดิ์ศรีในหมู่ชนเผ่าใกล้เคียง พวกตาตาร์และคิปชักยังคงรักษาชื่อ "ตาตาร์" แม้ว่าจะไม่มีความผูกพันทางครอบครัวระหว่างพวกเขากับชาวมองโกลก็ตาม ในศตวรรษที่ 16 ชนชาติเหล่านี้ซึ่งเรียกตนเองว่า "ตาตาร์" เข้าสู่ดินแดนของซาร์รัสเซีย และบางคนเปลี่ยนผ่านไปยังเอเชียกลางเป็นเวลานาน พวกตาตาร์ในรัสเซียที่นับถือศาสนาอิสลามรับเอาวัฒนธรรมยุโรป โดยเฉพาะรัสเซีย ตาตาร์เป็นที่รู้จักในฐานะนักธุรกิจที่กล้าได้กล้าเสีย

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 เริ่มสังเกตเห็นกรณีของชาวตาตาร์ที่ย้ายจากรัสเซียไปยังซินเจียง หลังจากการปฏิวัติเดือนตุลาคมพ่อค้าชาวตาตาร์และ kulak ที่ร่ำรวยพร้อมกับกองทัพถอยทัพของกองทัพขาวมาที่ดินแดนของจีนซึ่งพวกเขา ตั้งรกรากร่วมกับครอบครัวข้ามชาติของประชาชนซินเจียง ดังที่ได้กล่าวไว้ข้างต้น ชาวจีนเริ่มเรียกพวกตาตาร์เหล่านี้ซึ่งย้ายมาอยู่จีนแตกต่างจากพวกตาตาร์แห่งเอเชียกลาง (แม้ว่าการออกเสียงของทั้งสองชื่อจะคล้ายกันมากก็ตาม) ตามสถิติตั้งแต่ปี 1998 มีชาวตาตาร์ 4,668 คนที่อาศัยอยู่ในซินเจียง โดยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ในเทศมณฑลอัลไต เขตปกครองตนเองฉางจีฮุย และเมืองต้าเฉิง

พวกตาตาร์ซินเจียงอยู่ในสาขาศาสนาอิสลามซุนนี แต่ก็มีผู้นับถือมาซาร์อยู่ด้วย พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในสาธารณรัฐปกครองตนเองตาตาร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซียใช้ระบบการเขียนตามตัวอักษรรัสเซีย งานเขียนนี้ไม่สามารถเข้าใจได้สำหรับซินเจียงตาตาร์ หลังใช้อักษรอุยกูร์ นอกจากนี้พวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในเมืองยังใช้อักษรอียิปต์โบราณอีกด้วย

พวกตาตาร์กลุ่มแรกที่ย้ายไปซินเจียงส่วนใหญ่ประกอบอาชีพพาณิชย์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขาทำงานด้านการธนาคารแข่งขันกับนักการเงินชาวอุซเบก ในช่วงกลางทศวรรษที่ 30 - กลาง ในช่วงทศวรรษที่ 40 ของศตวรรษที่ 20 นักธุรกิจชาวตาตาร์กลายเป็นเป้าหมายของการปราบปรามและหลายคนก็ล้มละลาย จากนั้นพวกตาตาร์จำนวนมากก็ย้ายไปอยู่ชนบทเพื่อหันมาสนใจการผลิตทางการเกษตรหรืองานหัตถกรรม ในบรรดาพวกตาตาร์ที่อาศัยอยู่ในเมือง ชนชั้นสำคัญประกอบด้วยปัญญาชน

พวกตาตาร์เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านการแสดงละคร ดนตรี เสียงร้อง และการเต้นรำ พวกตาตาร์สร้างบ้านที่มีหลังคาเรียบเหมือนชาวอุยกูร์ แต่พวกเขาสร้างหน้าต่างธรรมดาๆ ไม่ใช่ช่องรับแสงเหมือนในบ้านอุยกูร์ พวกตาตาร์รับรองอย่างเคร่งครัดว่าสถานที่สะอาด อาหารก็คล้ายกับอาหารของชาวอุยกูร์ และผู้หญิงตาตาร์รู้วิธีอบผลิตภัณฑ์แป้งหลากหลายชนิด สีเด่นในเสื้อผ้าคือสีดำ แจ๊กเก็ตเย็บด้วยคอปกตรงและแขนเสื้อกว้าง ผู้หญิงเป็นนักปักที่ยอดเยี่ยม ประเพณีของชาวตาตาร์ได้รับอิทธิพลจากวัฒนธรรมยุโรป ในส่วนของมูลนิธิครอบครัว การแต่งงาน งานศพ และมารยาทในชีวิตประจำวัน พวกตาตาร์ยังคงซื่อสัตย์ต่อประเพณีทั่วไปของชาวตะวันออกที่พูดภาษาเตอร์ก

ตระกูลภาษาที่พูดโดยผู้คนและเชื้อชาติจำนวนมากของสหภาพโซเวียต ตุรกี ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประชากรของอิหร่าน อัฟกานิสถาน มองโกเลีย จีน โรมาเนีย บัลแกเรีย ยูโกสลาเวีย และแอลเบเนีย คำถามเกี่ยวกับความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมของภาษาเหล่านี้กับภาษาอัลไตอยู่ในระดับสมมติฐานซึ่งเกี่ยวข้องกับการรวมภาษาเตอร์ก ตุงกัส-แมนจู และมองโกเลียเข้าด้วยกัน ตามที่นักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่ง (E. D. Polivanov, G. J. Ramstedt และคนอื่นๆ) ขอบเขตของกลุ่มนี้กำลังขยายให้ครอบคลุมถึงภาษาเกาหลีและภาษาญี่ปุ่น นอกจากนี้ยังมีสมมติฐานอูราล - อัลไตอิก (M. A. Kastren, O. Bötlingk, G. Winkler, O. Donner, Z. Gombots และอื่น ๆ ) ตามที่ T. Ya. รวมถึงภาษาอัลไตอื่น ๆ ร่วมกับ Finno - ภาษา Ugric ประกอบด้วยภาษาของตระกูลมาโคร Ural-Altai ในวรรณคดีอัลไตอิกความคล้ายคลึงกันทางประเภทของภาษาเตอร์ก, มองโกเลีย, ตุงกัส - แมนจูบางครั้งถูกเข้าใจผิดว่าเป็นเครือญาติทางพันธุกรรม ความขัดแย้งของสมมติฐานอัลไตมีความเกี่ยวข้องประการแรกกับการใช้วิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ที่ไม่ชัดเจนในการสร้างแม่แบบอัลไตขึ้นใหม่และประการที่สองขาดวิธีการและเกณฑ์ที่แม่นยำสำหรับการแยกความแตกต่างของรากดั้งเดิมและรากที่ยืมมา

การก่อตัวของบุคคลระดับชาติ T. i. นำหน้าด้วยการอพยพที่ซับซ้อนและซับซ้อนของผู้ให้บริการ ในศตวรรษที่ 5 การเคลื่อนย้ายของชนเผ่ากูร์จากเอเชียไปยังภูมิภาคคามาเริ่มต้นขึ้น ตั้งแต่ศตวรรษที่ 5-6 ชนเผ่าเตอร์กจากเอเชียกลาง (Oguz และคนอื่น ๆ ) เริ่มย้ายเข้าสู่เอเชียกลาง ในศตวรรษที่ 10-12 ขอบเขตของการตั้งถิ่นฐานของชนเผ่าอุยกูร์และโอกุซโบราณขยายออกไป (จากเอเชียกลางไปจนถึงเตอร์กิสถานตะวันออก, กลางและเอเชียไมเนอร์); การรวมตัวของบรรพบุรุษของชาว Tuvinians, Khakassians และ Mountain Altaians เกิดขึ้น ในตอนต้นของสหัสวรรษที่ 2 ชนเผ่าคีร์กีซย้ายจาก Yenisei ไปยังดินแดนปัจจุบันของคีร์กีซสถาน ในศตวรรษที่ 15 ชนเผ่าคาซัคถูกรวมเข้าด้วยกัน

[การจำแนกประเภท]

ตามภูมิศาสตร์การกระจายสมัยใหม่ T. i มีความโดดเด่น พื้นที่ต่อไปนี้: เอเชียกลางและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้, ไซบีเรียใต้และตะวันตก, โวลก้า-คามา, คอเคซัสเหนือ, ทรานคอเคเซีย และภูมิภาคทะเลดำ มีรูปแบบการจำแนกหลายประเภทใน Turkology

V. A. Bogoroditsky แบ่งปัน T. I. ออกเป็น 7 กลุ่ม: ตะวันออกเฉียงเหนือ(ภาษายาคุต คารากัส และทูวัน); Khakass (Abakan) ซึ่งรวมถึงภาษา Sagai, Beltir, Koibal, Kachin และ Kyzyl ของประชากร Khakass ในภูมิภาค อัลไตกับสาขาทางใต้ (ภาษาอัลไตและเทเลอุต) และสาขาทางเหนือ (ภาษาถิ่นที่เรียกว่า Chernev Tatars และอื่น ๆ บางส่วน); ไซบีเรียตะวันตกซึ่งรวมถึงภาษาถิ่นทั้งหมดของพวกตาตาร์ไซบีเรีย ภูมิภาคโวลก้า-อูราล(ภาษาตาตาร์และบัชคีร์); เอเชียกลาง(ภาษาอุยกูร์ คาซัค คีร์กีซ อุซเบก คารากัลปัก); ตะวันตกเฉียงใต้(ภาษาเติร์กเมนิสถาน อาเซอร์ไบจาน คูมิค กาเกาซ และภาษาตุรกี)

เกณฑ์ทางภาษาของการจำแนกประเภทนี้ยังไม่สมบูรณ์และน่าเชื่อถือเพียงพอรวมถึงคุณสมบัติการออกเสียงล้วนๆที่เป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทของ V.V. Radlov ซึ่งแยกความแตกต่าง 4 กลุ่ม: ตะวันออก(ภาษาและภาษาถิ่นของภาษาอัลไต, Ob, Yenisei Turks และ Chulym Tatars, Karagas, Khakass, Shor และ Tuvan) ทางทิศตะวันตก(คำวิเศษณ์ของพวกตาตาร์แห่งไซบีเรียตะวันตก, คีร์กีซ, คาซัค, บาชคีร์, ตาตาร์และตามเงื่อนไข, ภาษา Karakalpak); เอเชียกลาง(ภาษาอุยกูร์และอุซเบก) และ ภาคใต้(เติร์กเมน, อาเซอร์ไบจาน, ภาษาตุรกี, ภาษาถิ่นชายฝั่งทางใต้บางภาษาของภาษาตาตาร์ไครเมีย); Radlov แยกแยะภาษายาคุตโดยเฉพาะ

F.E. Korsh ซึ่งเป็นคนแรกที่ใช้ลักษณะทางสัณฐานวิทยาเป็นพื้นฐานในการจำแนกประเภทยอมรับว่า T. i. เดิมแบ่งออกเป็นกลุ่มภาคเหนือและภาคใต้ ต่อมากลุ่มทางใต้ก็แยกออกเป็นตะวันออกและตะวันตก

ในโครงการปรับปรุงที่เสนอโดย A. N. Samoilovich (1922), T. i. แบ่งออกเป็น 6 กลุ่ม: p-group หรือบัลแกเรีย (รวมภาษา Chuvash ไว้ด้วย); d-group หรือ Uyghur หรือทางตะวันออกเฉียงเหนือ (นอกเหนือจาก Old Uyghur แล้ว ยังรวมถึงภาษา Tuvan, Tofalar, Yakut, Khakass) กลุ่มเทาหรือคิปชัก หรือทางตะวันตกเฉียงเหนือ (ภาษาตาตาร์ บาชคีร์ คาซัค ภาษาคีร์กีซ ภาษาอัลไตและภาษาถิ่น คาราไช-บัลการ์ คูมิก ภาษาไครเมียตาตาร์) tag-lyk-group หรือ Chagatai หรือทางตะวันออกเฉียงใต้ (ภาษาอุยกูร์สมัยใหม่ ภาษาอุซเบกที่ไม่มีภาษาถิ่น Kipchak); กลุ่ม tag-ly หรือ Kipchak-Turkmen (ภาษากลาง - Khiva-Uzbek และ Khiva-Sart ซึ่งสูญเสียความหมายที่เป็นอิสระ) Ol-group หรือทางตะวันตกเฉียงใต้ หรือ Oghuz (ภาษาตุรกี อาเซอร์ไบจาน เติร์กเมนิสถาน ภาษาถิ่นไครเมียตาตาร์ชายฝั่งตอนใต้)

ต่อมามีการเสนอแผนการใหม่ซึ่งแต่ละโครงการพยายามที่จะชี้แจงการกระจายตัวของภาษาออกเป็นกลุ่มรวมทั้งรวมภาษาเตอร์กโบราณด้วย ตัวอย่างเช่น Ramstedt ระบุกลุ่มหลัก 6 กลุ่ม: ภาษาชูวัช; ภาษายาคุต; กลุ่มภาคเหนือ (ตาม A. M. O. Ryasyanen - ภาคตะวันออกเฉียงเหนือ) ซึ่ง T. I ทั้งหมดได้รับมอบหมาย และภาษาถิ่นของอัลไตและพื้นที่โดยรอบ กลุ่มตะวันตก (ตามRäsänen - ทางตะวันตกเฉียงเหนือ) - ภาษาคีร์กีซ, คาซัค, Karakalpak, Nogai, Kumyk, Karachay, Balkar, Karaite, Tatar และ Bashkir, ภาษา Kuman และ Kipchak ที่ตายแล้วก็รวมอยู่ในกลุ่มนี้ด้วย กลุ่มตะวันออก (ตามRäsänen - ตะวันออกเฉียงใต้) - ภาษาอุยกูร์ใหม่และอุซเบก กลุ่มภาคใต้ (ตามRäsänen - ตะวันตกเฉียงใต้) - ภาษาเติร์กเมน, อาเซอร์ไบจาน, ตุรกีและกาเกาซ รูปแบบบางส่วนของรูปแบบนี้แสดงโดยการจำแนกประเภทที่เสนอโดย I. Benzing และ K. G. Menges การจำแนกประเภทของ S. E. Malov ขึ้นอยู่กับคุณลักษณะตามลำดับเวลา: ทุกภาษาแบ่งออกเป็น "เก่า", "ใหม่" และ "ใหม่ล่าสุด"

การจำแนกประเภทของ N. A. Baskakov นั้นแตกต่างโดยพื้นฐานจากครั้งก่อน ตามหลักการของเขาการจำแนกประเภทของ T. i. ไม่มีอะไรมากไปกว่าการกำหนดช่วงเวลาของประวัติศาสตร์การพัฒนาของชาวเตอร์กและภาษาในความหลากหลายของสมาคมกลุ่มเล็ก ๆ ของระบบดั้งเดิมที่เกิดขึ้นและล่มสลายและจากนั้นก็มีสมาคมชนเผ่าใหญ่ซึ่งมีต้นกำเนิดเดียวกันสร้างขึ้น ชุมชนที่แตกต่างกันในเรื่ององค์ประกอบของชนเผ่าและด้วยเหตุนี้จึงเป็นภาษาชนเผ่าที่ประกอบด้วย

การจำแนกประเภทที่พิจารณาพร้อมข้อบกพร่องทั้งหมด ช่วยในการระบุกลุ่มของ T. i. ที่เกี่ยวข้องทางพันธุกรรมได้ใกล้ชิดที่สุด การจัดสรรภาษา Chuvash และ Yakut แบบพิเศษนั้นสมเหตุสมผล เพื่อพัฒนาการจำแนกประเภทที่แม่นยำยิ่งขึ้นจำเป็นต้องขยายชุดคุณสมบัติที่แตกต่างโดยคำนึงถึงการแบ่งภาษาถิ่นที่ซับซ้อนอย่างยิ่งของ T. i รูปแบบการจำแนกประเภทที่ยอมรับโดยทั่วไปที่สุดเมื่ออธิบายบุคคล T. i. โครงการที่เสนอโดย Samoilovich ยังคงอยู่

[ประเภท]

ตามหลักสรีรศาสตร์ T. I. อยู่ในกลุ่มภาษาที่รวมกัน ราก (ฐาน) ของคำโดยไม่ต้องแบกรับภาระกับตัวบ่งชี้ระดับ (ไม่มีการแบ่งชั้นของคำนามใน T. Ya.) สามารถปรากฏในกรณีนามในรูปแบบที่บริสุทธิ์เนื่องจากมันกลายเป็นศูนย์กลางการจัดระเบียบของ กระบวนทัศน์การเสื่อมทั้งหมด โครงสร้างแกนของกระบวนทัศน์ เช่น โครงสร้างที่มีพื้นฐานอยู่บนแกนโครงสร้างเดียว มีอิทธิพลต่อธรรมชาติของกระบวนการสัทศาสตร์ (แนวโน้มที่จะรักษาขอบเขตที่ชัดเจนระหว่างหน่วยคำ อุปสรรคต่อการเปลี่ยนรูปของแกนกระบวนทัศน์เอง ไปจนถึงการเปลี่ยนรูปฐานของ คำ ฯลฯ) สหายที่จะเกาะติดกันใน T. i. คือการทำงานร่วมกัน

[สัทศาสตร์]

มันปรากฏให้เห็นอย่างต่อเนื่องมากขึ้นใน T. I. ความกลมกลืนบนพื้นฐานของความอร่อย - ความไม่อร่อย เปรียบเทียบ การท่องเที่ยว. evler-in-de 'ในบ้านของพวกเขา', Karachay-Balk bar-ai-ym 'ฉันจะไป' ฯลฯ การทำงานร่วมกันของริมฝีปากใน T. i ที่แตกต่างกัน พัฒนาไปในระดับต่างๆ

มีสมมติฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของหน่วยเสียงสระ 8 หน่วยสำหรับรัฐเตอร์กทั่วไปในยุคแรกซึ่งอาจสั้นและยาว: a, ҙ, o, u, ҩ, ү, ы, и คำถามคือมีฉันอยู่ใน T. ปิด /e/ ลักษณะเฉพาะของการเปลี่ยนแปลงเพิ่มเติมในการเปล่งเสียงเตอร์กโบราณคือการสูญเสียสระเสียงยาวซึ่งส่งผลกระทบต่อ T. i ส่วนใหญ่ ส่วนใหญ่ได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษายาคุต, เติร์กเมน, คาลาจ; ใน T. I. อื่น ๆ มีเพียงพระธาตุของแต่ละบุคคลเท่านั้นที่รอดชีวิต

ในภาษาตาตาร์ บัชคีร์ และชูวัชโบราณ มีการเปลี่ยนแปลงจาก /a/ ในพยางค์แรกของหลายคำมาเป็น labialized โดยเลื่อนกลับ /a°/, cf *kara 'สีดำ' ภาษาเตอร์กโบราณ คาซัค คาร่า แต่ทท. คา°รา; *ที่ 'ม้า' ภาษาเตอร์กอื่นๆ ตุรกี อาเซอร์ไบจาน คาซัค ที่ แต่ทท. ทุบตี а°т ฯลฯ นอกจากนี้ยังมีการเปลี่ยนจาก /a/ เป็น labialized /o/ ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับภาษาอุซเบก cf *ทุบตี 'หัว', อุซเบก บ๊อช มีเครื่องหมายบนสระ /a/ ภายใต้อิทธิพลของ /i/ ของพยางค์ถัดไปในภาษาอุยกูร์ (eti 'ม้าของเขา' แทนที่จะเป็น ata); ตัวย่อ ҙ ถูกเก็บรักษาไว้ในภาษาอาเซอร์ไบจันและอุยกูร์ใหม่ ​​(cf. k̄l‑ 'come', อาเซอร์ไบจัน gęl′-, อุยกูร์. kgestl‑) ในขณะที่ ҙ > e ใน T. i ส่วนใหญ่ (เทียบกับ Tur. gel‑, Nogai, Alt., Kirg. kel‑ ฯลฯ) ภาษาตาตาร์, บาชเคียร์, คาคัสและภาษาชูวัชบางส่วนมีลักษณะเฉพาะด้วยการเปลี่ยน γ > และ, cf *ҙт ‘เนื้อ’, ทท. มัน. ในภาษาคาซัค, Karakalpak, Nogai และ Karachay-Balkar มีการสังเกตการออกเสียงสระเสียงสระบางส่วนที่จุดเริ่มต้นของคำในภาษา Tuvan และ Tofalar - การปรากฏตัวของสระคอหอย

รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดของกาลปัจจุบันคือ -a ซึ่งบางครั้งก็มีความหมายของกาลในอนาคตด้วย (ในภาษาตาตาร์, บาชเคียร์, คูมิก, ภาษาตาตาร์ไครเมีย, ในภาษาต. ยาของเอเชียกลาง, ภาษาถิ่นของพวกตาตาร์ ไซบีเรีย). ใน T.I. มีรูปปัจจุบัน-อนาคตอยู่ใน ‐ar/‑ปี ภาษาตุรกีมีลักษณะเป็นรูปกาลปัจจุบันใน ‐yor หรือภาษาเติร์กเมนิสถาน - yar รูปกาลปัจจุบันของช่วงเวลานี้ในภาษา ‑มักตา/‑มักห์ตา/‑โมกดา พบได้ในภาษาตุรกี อาเซอร์ไบจาน อุซเบก ตาตาร์ไครเมีย เติร์กเมนิสถาน อุยกูร์ คารากัลปัก ใน T. I. มีแนวโน้มที่จะสร้างรูปแบบพิเศษของกาลปัจจุบันของช่วงเวลาที่กำหนด ซึ่งเกิดขึ้นตามแบบจำลอง "กริยานามนามใน a- หรือ -yp + รูปแบบกาลปัจจุบันของกริยาช่วยบางกลุ่ม"

รูปเตอร์กที่ใช้ทั่วไปของอดีตกาล on -dy มีความโดดเด่นด้วยความสามารถเชิงความหมายและความเป็นกลางเชิงแง่มุม ในการพัฒนา T.i. มีแนวโน้มอย่างต่อเนื่องที่จะสร้างอดีตกาลที่มีความหมายเชิงลักษณะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งความหมายที่แสดงถึงระยะเวลา การกระทำในอดีต (เทียบกับ Karaite alyr ที่ไม่สมบูรณ์อย่างไม่มีกำหนด กิน 'ฉันเอา') ใน T.I. (ส่วนใหญ่เป็น Kypchak) มีรูปแบบที่สมบูรณ์แบบโดยการเติมคำลงท้ายส่วนบุคคลของประเภทแรก (คำสรรพนามส่วนบุคคลที่ดัดแปลงตามหลักสัทศาสตร์) เข้ากับกริยาใน ‑kan/‑gan รูปแบบที่เกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์ใน -an มีอยู่ในภาษาเติร์กเมนิสถานและใน -ny ในภาษาชูวัช ในภาษาของกลุ่ม Oguz ความสมบูรณ์แบบสำหรับ -mouse เป็นเรื่องปกติและในภาษา Yakut มีรูปแบบที่เกี่ยวข้องกับนิรุกติศาสตร์สำหรับ -byt plusquaperfect มีต้นกำเนิดเดียวกันกับคำกริยาช่วย รวมกับรูปกริยาช่วย 'to be' ในรูปแบบอดีตกาล

ในทุกภาษา T. ยกเว้นภาษา Chuvash สำหรับกาลอนาคต (ปัจจุบัน - อนาคต) จะมีตัวบ่งชี้ ‐ปี/‑ar ภาษาโอกุซมีลักษณะเป็นรูปกาลกาลอนาคตใน ‑adzhak/‑achak; นอกจากนี้ยังพบได้ทั่วไปในบางภาษาของพื้นที่ทางใต้ (อุซเบก, อุยกูร์)

นอกจากสิ่งบ่งชี้ใน T. i. มีอารมณ์ที่พึงประสงค์พร้อมตัวบ่งชี้ที่พบบ่อยที่สุด - gai (สำหรับภาษา Kipchak), -a (สำหรับภาษา Oguz) ซึ่งมีความจำเป็นด้วยกระบวนทัศน์ของตัวเองโดยที่ก้านกริยาบริสุทธิ์เป็นการแสดงออกถึงคำสั่งที่จ่าหน้าถึงตัวอักษรตัวที่ 2 หน่วย h. แบบมีเงื่อนไขโดยมีรูปแบบการศึกษา 3 แบบพร้อมตัวบ่งชี้พิเศษ: -sa (สำหรับภาษาส่วนใหญ่), -sar (ใน Orkhon, อนุสาวรีย์อุยกูร์โบราณ, รวมถึงในตำราเตอร์กของศตวรรษที่ 10-13 จาก Turkestan ตะวันออก, จากสมัยใหม่ ภาษาในรูปแบบการแปลงสัทศาสตร์ เก็บรักษาไว้เฉพาะในยาคุต), -ซาน (ในภาษาชูวัช); อารมณ์บังคับส่วนใหญ่พบในภาษาของกลุ่ม Oghuz (เปรียบเทียบอาเซอร์ไบจันҝҙлмљлјҙм 'ฉันต้องมา')

ที.ไอ. มีของจริง (ตรงกับฐาน), พาสซีฟ (ตัวบ่งชี้ -l, ติดอยู่กับฐาน), สะท้อน (ตัวบ่งชี้ -n), ซึ่งกันและกัน (ตัวบ่งชี้ -ш) และบังคับ (ตัวบ่งชี้มีความหลากหลาย, ที่พบมากที่สุดคือ ‐holes/- tyr, −t, − yz, -gyz) คำมั่นสัญญา

ก้านกริยาใน T.i. ไม่แยแสกับการแสดงออกของแง่มุม เฉดสีเชิงมุมสามารถมีรูปแบบกาลที่แยกจากกันรวมถึงกริยาที่ซับซ้อนพิเศษซึ่งลักษณะเชิงลักษณะที่กำหนดโดยกริยาช่วย

• เมลิโอรันสกี้ P. M. นักปรัชญาชาวอาหรับในภาษาตุรกี เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2443;
• โบโกโรดิตสกี้ V. A. , ภาษาศาสตร์ตาตาร์เบื้องต้น, คาซาน, 1934; ฉบับที่ 2 คาซาน 2496;
• มาลอฟ S. E. , อนุสาวรีย์การเขียนภาษาเตอร์กโบราณ, M.-L. , 1951;
• การศึกษาไวยากรณ์เปรียบเทียบของภาษาเตอร์ก ตอนที่ 1-4 ม. 2498-62;
• บาสคาคอฟ N. A. การศึกษาภาษาเตอร์กเบื้องต้น, M. , 1962; ฉบับที่ 2 ม. 2512;
• ของเขา, สัทวิทยาเชิงประวัติศาสตร์และประเภทของภาษาเตอร์ก, M. , 1988;
• ชเชอร์บัค A. M. สัทศาสตร์เปรียบเทียบภาษาเตอร์ก เลนินกราด 2513;
• เซวอร์เทียน E.V., พจนานุกรมนิรุกติศาสตร์ของภาษาเตอร์ก, [ฉบับที่ 2] 1-3], ม., 1974-80;
• เซเรเบรนนิคอฟปริญญาตรี กัดซิเอวา N.Z. ไวยากรณ์เปรียบเทียบประวัติศาสตร์ของภาษาเตอร์ก บากู 2522; ฉบับที่ 2 ม. 2529;
• ไวยากรณ์เปรียบเทียบ-ประวัติศาสตร์ของภาษาเตอร์ก สัทศาสตร์. ตัวแทน เอ็ด E.R. Tenishev, M. , 1984;
• เดียวกัน, สัณฐานวิทยา, ม., 1988;
• กรอนเบคเค. เดอร์ เตอร์คิสเช่ สปราคเบา, v. 1 กม. พ.ศ. 2479;
• กาเบนอ., Alttürkische Grammatik, Lpz., 1941; 2. ออฟล์., แอลพีซ., 1950;
• บร็อคเคิลแมนน์ C., Osttürkische Grammatik der islamischen Literatursprachen Mittelasiens, ไลเดน, 1954;
• ราเซน M. R., Materialien zur Morphologie der türkischen Sprachen, Hels., 1957 (Studia Orientalia, XXI);
• Philologiae Turcicae fundamenta, ที. 1-2, 2502-64.

การจำแนกลำดับวงศ์ตระกูลเป็นการจำแนกภาษาที่มีการพัฒนามากที่สุดในโลก มันขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางเครือญาติ จากความสัมพันธ์เหล่านี้ ภาษาจะถูกรวมเข้าไว้ในตระกูลภาษาที่เรียกว่า ตระกูลภาษา ซึ่งแต่ละตระกูลประกอบด้วยสาขาหรือกลุ่มภาษา ในทางกลับกัน จะถูกแบ่งออกเป็นแต่ละภาษาหรือเป็นกลุ่มย่อยของภาษาที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด ตระกูลภาษาต่อไปนี้มักจะมีความโดดเด่น: เตอร์ก, อินโด - ยูโรเปียน, เซมิติก, Finno-Ugric, Ibero-Caucasian, Paleo-Asian ฯลฯ มีภาษาที่ไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของตระกูลภาษา เหล่านี้เป็นภาษาเดียว ตัวอย่างเช่นภาษาดังกล่าวคือภาษาบาสก์

ภาษาอินโด-ยูโรเปียน ได้แก่ กลุ่มภาษา/ตระกูลขนาดใหญ่ เช่น ภาษาตระกูลสลาฟ อินเดีย โรมานซ์ ดั้งเดิม เซลติก อิหร่าน บอลติก เป็นต้น นอกจากนี้ ภาษาอาร์เมเนีย แอลเบเนีย และกรีก ยังจัดอยู่ในกลุ่มภาษาอินโด-ยูโรเปียน .

ในทางกลับกันแต่ละตระกูลของภาษาอินโด - ยูโรเปียนอาจมีการแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อย ดังนั้น, สลาฟกลุ่มภาษาแบ่งออกเป็นสามกลุ่มย่อย - สลาฟตะวันออก, สลาฟใต้, สลาฟตะวันตก กลุ่มภาษาสลาวิกตะวันออก ได้แก่ รัสเซีย ยูเครน เบลารุส กลุ่มภาษาสลาวิกตะวันตก ได้แก่ โปแลนด์ เช็ก สโลวัก ฯลฯ กลุ่มภาษาสลาฟใต้ ได้แก่ บัลแกเรีย เซอร์โบ-โครเอเชีย สโลวีเนีย ภาษาสลาวิกเก่า / ภาษาที่ตายแล้ว /

อินเดียนตระกูลภาษารวมถึงภาษาที่มีมาตั้งแต่สมัยโบราณ ตำราพิธีกรรมซึ่งเป็นตำราพระเวทเขียนด้วยภาษานี้ ภาษานี้เรียกว่าเวท ภาษาสันสกฤตเป็นภาษาอินเดียที่เก่าแก่ที่สุดภาษาหนึ่ง นี่คือภาษาของบทกวีมหากาพย์รามเกียรติ์และมหาภารตะ ภาษาอินเดียสมัยใหม่ ได้แก่ เบงกาลี ปัญจาบ ฮินดี อูรดู เป็นต้น

ดั้งเดิมภาษาแบ่งออกเป็นกลุ่มเจอร์แมนิกตะวันออก, กลุ่มเจอร์แมนิกตะวันตก และ กลุ่มสแกนดิเนเวีย / หรือ กลุ่มเจอร์แมนิกเหนือ / กลุ่มภาคเหนือ ได้แก่ สวีเดน เดนมาร์ก นอร์เวย์ ไอซ์แลนด์ แฟโร กลุ่มตะวันตก ได้แก่ อังกฤษ เยอรมัน ดัตช์ ลักเซมเบิร์ก แอฟริกา และยิดดิช กลุ่มตะวันออกประกอบด้วยภาษาที่ตายแล้ว - โกธิค, เบอร์กันดี ฯลฯ ในบรรดาภาษาดั้งเดิมภาษาใหม่ล่าสุดโดดเด่น - ยิดดิชและอัฟริคานส์ ภาษายิดดิชก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 10-14 ตามองค์ประกอบของชาวเยอรมันชั้นสูง ภาษาแอฟริกันถือกำเนิดขึ้นในศตวรรษที่ 12 โดยใช้ภาษาถิ่นดัตช์ โดยมีองค์ประกอบจากภาษาฝรั่งเศส เยอรมัน อังกฤษ โปรตุเกส และภาษาแอฟริกันบางภาษารวมอยู่ด้วย

โรมันสกายาตระกูลภาษา ได้แก่ ภาษาต่างๆ เช่น ฝรั่งเศส สเปน อิตาลี โปรตุเกส โรมาเนีย คาตาลัน เป็นต้น ภาษากลุ่มนี้มีความเกี่ยวข้องกันโดยมีต้นกำเนิดมาจากภาษาละติน ครีโอลมากกว่า 10 ภาษาเกิดขึ้นจากภาษาโรมานซ์แต่ละภาษา

ชาวอิหร่านกลุ่มคือเปอร์เซีย, ดารี, ออสเซเชียน, ทาจิกิสถาน, เคิร์ด, อัฟกัน / ปาชโต / และภาษาอื่น ๆ ที่ประกอบขึ้นเป็นกลุ่มภาษาปามีร์

ทะเลบอลติกภาษาแสดงด้วยภาษาลัตเวียและลิทัวเนีย

ภาษาตระกูลใหญ่อีกภาษาหนึ่งซึ่งแพร่กระจายไปทั่วพื้นที่ขนาดใหญ่ของเอเชียและบางส่วนของยุโรปคือภาษาเตอร์ก มีรูปแบบการจำแนกหลายประเภทใน Turkology โครงการที่ยอมรับโดยทั่วไปคือการจำแนกประเภทของ A.N. ซาโมโลวิช.

ทั้งหมด เตอร์กภาษาแบ่งออกเป็น 6 กลุ่ม: Bulgar, Uyghur, Kipchak, Chagatai, Kipchak-Turkmen, Oguz กลุ่มบัลแกเรียรวมถึงภาษาชูวัชกลุ่มอุยกูร์รวมถึงอุยกูร์เก่า, ตูวาน, ยาคุต, คาคัส; กลุ่มคิปชักประกอบด้วยภาษาตาตาร์ บัชคีร์ คาซัค คีร์กีซ และอัลไต กลุ่ม Chagatai ครอบคลุมถึงอุยกูร์สมัยใหม่ อุซเบก ฯลฯ กลุ่ม Kipchak-Turkmen - ภาษาถิ่นระดับกลาง (Khiva-Uzbek, Khiva-Sart); กลุ่ม Oghuz ได้แก่ ตุรกี อาเซอร์ไบจาน เติร์กเมน และอื่นๆ อีกมากมาย

ในบรรดาตระกูลภาษาทั้งหมด ภาษาอินโด-ยูโรเปียนครอบครองสถานที่พิเศษ เนื่องจากตระกูลภาษาอินโด-ยูโรเปียนเป็นตระกูลภาษาแรกที่มีความโดดเด่นบนพื้นฐานของพันธุกรรม/เครือญาติ/ ความเชื่อมโยง ดังนั้นการระบุตระกูลภาษาอื่นจึงได้รับคำแนะนำจาก ประสบการณ์การเรียนภาษาอินโด-ยูโรเปียน สิ่งนี้กำหนดบทบาทของการวิจัยในสาขาภาษาอินโด - ยูโรเปียนสำหรับการศึกษาประวัติศาสตร์ของภาษาอื่น

ข้อสรุป

การจำแนกลำดับวงศ์ตระกูลขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ความสัมพันธ์ทางเครือญาติมีความเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดร่วมกัน

ต้นกำเนิดทั่วไปปรากฏอยู่ในแหล่งเดียวของคำที่เกี่ยวข้อง - ในภาษาโปรโต

มีลำดับชั้นของภาษาโปรโต

ความสัมพันธ์ทางภาษาอาจเป็นได้ทั้งทางตรง/ทางตรง/ และทางอ้อม

การจำแนกลำดับวงศ์ตระกูลขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างภาษาทั้งทางตรงและทางอ้อม

ความสัมพันธ์ทางเครือญาติปรากฏอยู่ในอัตลักษณ์ทางวัตถุของเสียง หน่วยคำ และถ้อยคำ

ข้อมูลที่เชื่อถือได้มาจากการเปรียบเทียบคำที่ประกอบเป็นกองทุนที่เก่าแก่ที่สุด

เมื่อเปรียบเทียบคำศัพท์จำเป็นต้องคำนึงถึงการยืมด้วย ความคล้ายคลึงกันของตัวบ่งชี้ทางไวยากรณ์เป็นหนึ่งในหลักฐานที่น่าเชื่อถือที่สุดเกี่ยวกับเครือญาติ

อัตลักษณ์การออกเสียงนั้นแสดงออกมาเมื่อมีสัทศาสตร์ / เสียง / การติดต่อสื่อสาร

การติดต่อทางสัทศาสตร์ไม่ได้สะท้อนถึงความคล้ายคลึงกันทางเสียงและความคล้ายคลึงกันระหว่างเสียงของภาษาที่เกี่ยวข้องกัน การโต้ตอบด้วยเสียงเป็นผลมาจากกระบวนการสัทศาสตร์โบราณ

การติดต่อทางสัทศาสตร์ไม่พบในข้อเท็จจริงที่แยกได้เพียงข้อเดียว แต่พบในตัวอย่างที่คล้ายกันทั้งชุด ในการศึกษาประวัติศาสตร์ของภาษา จะใช้การวิเคราะห์เชิงประวัติศาสตร์เชิงเปรียบเทียบ

วิธีการเปรียบเทียบเชิงประวัติศาสตร์จะขึ้นอยู่กับการเปรียบเทียบภาษาที่เกี่ยวข้อง

การเปรียบเทียบดำเนินการโดยมีจุดประสงค์เพื่อสร้างต้นแบบที่เก่าแก่ที่สุดและรูปแบบดั้งเดิมขึ้นมาใหม่

ปรากฏการณ์ที่สร้างขึ้นใหม่จัดอยู่ในประเภทสมมุติ ไม่เพียงแต่แต่ละแฟรกเมนต์จะถูกสร้างขึ้นใหม่ แต่ยังรวมถึงภาษาโปรโตด้วย วิธีการเปรียบเทียบทางประวัติศาสตร์ได้รับการพัฒนาโดยนักภาษาศาสตร์ทั้งในประเทศและต่างประเทศ

ภาษาเตอร์กิกตระกูลภาษาที่กระจายจากตุรกีทางตะวันตกไปยังซินเจียงทางตะวันออกและจากชายฝั่งทะเลไซบีเรียตะวันออกทางตอนเหนือไปจนถึงโคราซานทางตอนใต้ ผู้พูดภาษาเหล่านี้อาศัยอยู่อย่างกะทัดรัดในประเทศ CIS (อาเซอร์ไบจาน - ในอาเซอร์ไบจาน, เติร์กเมนิสถาน - ในเติร์กเมนิสถาน, คาซัค - ในคาซัคสถาน, คีร์กีซ - ในคีร์กีซสถาน, อุซเบก - ในอุซเบกิสถาน; Kumyks, Karachais, Balkars, Chuvash, Tatars, Bashkirs, Nogais, Yakuts, Tuvinians, Khakassians, เทือกเขาอัลไต - ในรัสเซีย; Gagauzians - ในสาธารณรัฐ Transnistrian) และที่อื่น ๆ - ในตุรกี (เติร์ก) และจีน (อุยกูร์) ปัจจุบันจำนวนผู้พูดภาษาเตอร์กทั้งหมดมีประมาณ 120 ล้านคน ตระกูลภาษาเตอร์กเป็นส่วนหนึ่งของตระกูลอัลไต

ครั้งแรก (ศตวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ตาม glottochronology) กลุ่มบัลแกเรียแยกออกจากชุมชนโปรโต - เตอร์ก (ตามคำศัพท์อื่น ๆ - ภาษา R) ตัวแทนที่มีชีวิตเพียงคนเดียวของกลุ่มนี้คือภาษาชูวัช ความเงางามส่วนบุคคลเป็นที่รู้จักในอนุสรณ์สถานที่เป็นลายลักษณ์อักษรและการยืมในภาษาใกล้เคียงจากภาษายุคกลางของแม่น้ำโวลก้าและดานูบบัลการ์ ภาษาเตอร์กที่เหลือ ("ภาษาเตอร์กทั่วไป" หรือ "ภาษา Z") มักจะแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม: ภาษา "ตะวันตกเฉียงใต้" หรือ "โอกุซ" (ตัวแทนหลัก: ตุรกี, กาเกาซ, อาเซอร์ไบจาน, เติร์กเมน, อัฟชาร์, ชายฝั่งทะเล ภาษาไครเมียตาตาร์) , ภาษา "ตะวันตกเฉียงเหนือ" หรือ "Kypchak" (คาไรต์, ภาษาตาตาร์ไครเมีย, การาชัย-บัลการ์, คูมิค, ตาตาร์, บาชคีร์, โนไก, คารากัลปัก, คาซัค, คีร์กีซ), ภาษา "ตะวันออกเฉียงใต้" หรือ "คาร์ลุก" ( อุซเบก, อุยกูร์), ภาษา "ตะวันออกเฉียงเหนือ" - กลุ่มที่มีความหลากหลายทางพันธุกรรม ได้แก่: ก) กลุ่มย่อยยาคุต (ภาษายาคุตและดอลแกน) ซึ่งแยกออกจากภาษาเตอร์กทั่วไปตามข้อมูลทางสายเลือดก่อนที่จะล่มสลายครั้งสุดท้าย ในศตวรรษที่ 3 โฆษณา; b) กลุ่ม Sayan (ภาษา Tuvan และ Tofalar); c) กลุ่ม Khakass (Khakass, Shor, Chulym, Saryg-Yugur); d) กลุ่ม Gorno-Altai (Oirot, Teleut, Tuba, Lebedin, Kumandin) ภาษาถิ่นทางใต้ของกลุ่มกอร์โน-อัลไตมีความใกล้เคียงกับภาษาคีร์กีซหลายประการ รวมทั้งยังประกอบขึ้นเป็น "กลุ่มภาษากลาง-ตะวันออก" ของภาษาเตอร์ก ภาษาถิ่นบางภาษาของอุซเบกเป็นของกลุ่มย่อย Nogai ของกลุ่ม Kipchak อย่างชัดเจน ภาษา Khorezm ของภาษาอุซเบกเป็นของกลุ่ม Oghuz ภาษาไซบีเรียนของภาษาตาตาร์บางภาษากำลังเข้าใกล้ Chulym-Turkic มากขึ้น

อนุสาวรีย์ที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของชาวเติร์กมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 7 ค.ศ (steles เขียนด้วยอักษรรูน พบในแม่น้ำ Orkhon ทางตอนเหนือของประเทศมองโกเลีย) ตลอดประวัติศาสตร์ ชาวเติร์กใช้อักษรรูนเตอร์ก (เห็นได้ชัดว่ามีอายุย้อนกลับไปถึงอักษรซ็อกเดียน) อักษรอุยกูร์ (ต่อมาส่งต่อไปยังชาวมองโกล) อักษรพราหมณ์ อักษรมณีเชียน และอักษรอารบิก ในปัจจุบัน ระบบการเขียนที่ใช้อักษรอารบิก ละติน และซีริลลิกเป็นเรื่องปกติ

ตามแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ ข้อมูลเกี่ยวกับชนชาติเตอร์กปรากฏขึ้นเป็นครั้งแรกซึ่งเกี่ยวข้องกับการปรากฏตัวของฮั่นในเวทีประวัติศาสตร์ อาณาจักรบริภาษของฮั่นก็เหมือนกับรูปแบบที่รู้จักในประเภทนี้ ไม่ใช่แบบชาติพันธุ์เดียว เมื่อพิจารณาจากเนื้อหาทางภาษาที่มาถึงเรามีองค์ประกอบเตอร์กอยู่ในนั้น นอกจากนี้ การนัดหมายของข้อมูลเบื้องต้นเกี่ยวกับฮั่น (ในแหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ของจีน) นั้นมีมาเป็นเวลา 4-3 ศตวรรษ พ.ศ – เกิดขึ้นพร้อมกับการกำหนดเวลาทางสายเลือดของการแยกกลุ่มบัลแกเรีย ดังนั้นนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งจึงเชื่อมโยงจุดเริ่มต้นของการเคลื่อนไหวของ Huns โดยตรงกับการแยกและการจากไปของ Bulgars ไปทางทิศตะวันตก บ้านบรรพบุรุษของชาวเติร์กตั้งอยู่ทางตะวันตกเฉียงเหนือของที่ราบสูงเอเชียกลาง ระหว่างเทือกเขาอัลไตและทางตอนเหนือของเทือกเขา Khingan จากฝั่งตะวันออกเฉียงใต้พวกเขาติดต่อกับชนเผ่ามองโกลจากทางตะวันตกเพื่อนบ้านของพวกเขาคือชนเผ่าอินโด - ยูโรเปียนในลุ่มน้ำ Tarim จากทางตะวันตกเฉียงเหนือ - ชนเผ่าอูราลและเยนิเซจากทางเหนือ - ตุงกัส- แมนจูส.

ภายในศตวรรษที่ 1 พ.ศ กลุ่มชนเผ่าที่แยกจากกันของฮั่นได้ย้ายไปยังดินแดนทางตอนใต้ของคาซัคสถานสมัยใหม่ในศตวรรษที่ 4 ค.ศ การรุกรานยุโรปของชาวฮั่นเริ่มขึ้นในปลายศตวรรษที่ 5 ในแหล่งไบเซนไทน์ ชาติพันธุ์นามว่า "บัลการ์" ปรากฏขึ้น ซึ่งแสดงถึงการสมาพันธ์ชนเผ่า Hunnic ที่ครอบครองพื้นที่บริภาษระหว่างแอ่งโวลก้าและดานูบ ต่อจากนั้น สมาพันธ์บัลแกเรียถูกแบ่งออกเป็นส่วนโวลกา-บัลแกเรีย และดานูบ-บัลแกเรีย

หลังจากการล่มสลายของ "บัลการ์" พวกเติร์กที่เหลือยังคงยังคงอยู่ในดินแดนใกล้กับบ้านบรรพบุรุษของพวกเขาจนถึงศตวรรษที่ 6 AD เมื่อหลังจากชัยชนะเหนือสมาพันธ์ Ruan-Rhuan (ส่วนหนึ่งของ Xianbi ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นพวกมองโกลโปรโตที่เอาชนะและขับไล่ฮั่นในเวลาของพวกเขา) พวกเขาก็ก่อตั้งสมาพันธ์เตอร์กซึ่งปกครองตั้งแต่กลางคริสต์ศตวรรษที่ 6 ถึง กลางศตวรรษที่ 7 เหนือดินแดนอันกว้างใหญ่ตั้งแต่อามูร์ถึงอิร์ตีช แหล่งข้อมูลทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับช่วงเวลาแห่งการแยกจากชุมชนเตอร์กของบรรพบุรุษของยาคุต วิธีเดียวที่จะเชื่อมโยงบรรพบุรุษของ Yakuts กับรายงานทางประวัติศาสตร์บางฉบับคือการระบุพวกเขาด้วยจารึก Kurykans of the Orkhon ซึ่งเป็นของสมาพันธ์ Teles ซึ่งถูกดูดซับโดย Turkuts เห็นได้ชัดว่าพวกเขาได้รับการแปลในเวลานี้ทางตะวันออกของทะเลสาบไบคาล เมื่อพิจารณาจากการกล่าวถึงในมหากาพย์ Yakut ความก้าวหน้าหลักของ Yakuts ไปทางเหนือมีความเกี่ยวข้องกับเวลาต่อมา - การขยายอาณาจักรของเจงกีสข่าน

ในปี 583 สมาพันธ์เตอร์กถูกแบ่งออกเป็นตะวันตก (โดยมีศูนย์กลางอยู่ที่ตาลาส) และเตอร์กัตตะวันออก (หรือที่รู้จักกันในชื่อ "บลูเติร์ก") ซึ่งศูนย์กลางดังกล่าวยังคงเป็นศูนย์กลางเดิมของจักรวรรดิเตอร์กคารา-บัลกาซุนบนแม่น้ำออร์คอน เห็นได้ชัดว่าการล่มสลายของภาษาเตอร์กไปทางตะวันตก (Oghuz, Kipchaks) และกลุ่มภาษาตะวันออก (ไซบีเรีย; คีร์กีซ; Karluks) มีความเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์นี้ ในปี ค.ศ. 745 ชาวเตอร์กัตตะวันออกพ่ายแพ้ต่อชาวอุยกูร์ (มีการแปลเป็นภาษาท้องถิ่นทางตะวันตกเฉียงใต้ของทะเลสาบไบคาล และสันนิษฐานว่าในตอนแรกไม่ใช่ชาวเตอร์ก แต่เมื่อถึงเวลานั้นก็มีพวกเตอร์กแล้ว) ทั้งรัฐเตอร์กิกตะวันออกและอุยกูร์ได้รับอิทธิพลทางวัฒนธรรมอย่างมากจากจีน แต่ก็ได้รับอิทธิพลจากชาวอิหร่านตะวันออกไม่น้อยไปกว่านั้น โดยส่วนใหญ่เป็นพ่อค้าและผู้สอนศาสนาชาวซ็อกเดียน ในปี 762 ลัทธิมานีแชมกลายเป็นศาสนาประจำชาติของอาณาจักรอุยกูร์

ในปี ค.ศ. 840 รัฐอุยกูร์ที่มีศูนย์กลางอยู่ที่ออร์คอนถูกทำลายโดยคีร์กีซ (จากต้นน้ำลำธารของเยนิเซ สันนิษฐานว่าในตอนแรกไม่ใช่ชาวเตอร์ก แต่คราวนี้เป็นชาวเตอร์ก) ชาวอุยกูร์หนีไปที่เตอร์กิสถานตะวันออก ซึ่งในปี 847 พวกเขา ก่อตั้งรัฐด้วยเมืองหลวงโคโช (ในโอเอซิสเทอร์ฟาน) จากที่นี่ อนุสรณ์สถานหลักของภาษาและวัฒนธรรมอุยกูร์โบราณก็มาถึงเราแล้ว ผู้ลี้ภัยอีกกลุ่มหนึ่งตั้งรกรากอยู่ในมณฑลกานซู่ของจีนในปัจจุบัน ลูกหลานของพวกเขาอาจเป็น Saryg-Yugurs กลุ่มชาวเติร์กทางตะวันออกเฉียงเหนือทั้งหมด ยกเว้นยาคุต ยังสามารถกลับไปยังกลุ่มบริษัทอุยกูร์ได้ ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของประชากรเตอร์กของอดีตอุยกูร์คากานาเตะ ซึ่งเคลื่อนตัวไปทางเหนือ ลึกเข้าไปในไทกา ซึ่งอยู่ระหว่างการขยายตัวของมองโกล

ในปี 924 ชาวคีร์กีซถูกขับไล่ออกจากรัฐออร์คอนโดยชาวคิตัน (น่าจะเป็นชาวมองโกลตามภาษา) และบางส่วนกลับสู่ต้นน้ำลำธารของแม่น้ำเยนิเซ ซึ่งบางส่วนเคลื่อนไปทางตะวันตกไปยังเดือยทางตอนใต้ของอัลไต เห็นได้ชัดว่าการก่อตัวของกลุ่มภาษาเตอร์กตะวันออกตอนกลางสามารถสืบย้อนไปถึงการอพยพของอัลไตตอนใต้

รัฐ Turfan ของชาวอุยกูร์ดำรงอยู่มาเป็นเวลานานถัดจากรัฐเตอร์กอีกรัฐหนึ่งซึ่งถูกครอบงำโดย Karluks ซึ่งเป็นชนเผ่าเตอร์กที่เดิมอาศัยอยู่ทางตะวันออกของ Uyghurs แต่ในปี 766 ได้ย้ายไปทางตะวันตกและพิชิตสถานะของ Turkuts ตะวันตก ซึ่งกลุ่มชนเผ่าแพร่กระจายไปยังสเตปป์ของ Turan (ภูมิภาค Ili-Talas, Sogdiana, Khorasan และ Khorezm ในขณะที่ชาวอิหร่านอาศัยอยู่ในเมืองต่างๆ) ในช่วงปลายศตวรรษที่ 8 คาร์ลุก ข่าน ยับกู เข้ารับอิสลาม Karluks ค่อยๆ หลอมรวมชาวอุยกูร์ที่อาศัยอยู่ทางตะวันออก และภาษาวรรณกรรมอุยกูร์ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับภาษาวรรณกรรมของรัฐ Karluk (Karakhanid)

ส่วนหนึ่งของชนเผ่าเตอร์กคากานาเตะตะวันตกคือโอกุซ ในจำนวนนี้ สมาพันธ์เซลจุคมีความโดดเด่นในช่วงเปลี่ยนสหัสวรรษที่ 1 อพยพไปทางตะวันตกผ่านโคราซันไปยังเอเชียไมเนอร์ เห็นได้ชัดว่าผลทางภาษาของการเคลื่อนไหวนี้คือการก่อตัวของกลุ่มภาษาเตอร์กทางตะวันตกเฉียงใต้ ในช่วงเวลาเดียวกัน (และเห็นได้ชัดว่าเกี่ยวข้องกับเหตุการณ์เหล่านี้) มีการอพยพจำนวนมากไปยังสเตปป์โวลก้า - อูราลและชนเผ่ายุโรปตะวันออกซึ่งเป็นตัวแทนของพื้นฐานทางชาติพันธุ์ของภาษา Kipchak ในปัจจุบัน

ระบบเสียงของภาษาเตอร์กนั้นมีคุณสมบัติทั่วไปหลายประการ ในด้านพยัญชนะ ข้อ จำกัด ในการเกิดขึ้นของหน่วยเสียงในตำแหน่งจุดเริ่มต้นของคำ แนวโน้มที่จะลดลงในตำแหน่งเริ่มต้น และข้อ จำกัด เกี่ยวกับความเข้ากันได้ของหน่วยเสียงเป็นเรื่องปกติ ที่จุดเริ่มต้นของคำภาษาเตอร์กดั้งเดิมไม่เกิดขึ้น ล,ร,n, š ,z- คำกล่าวที่ส่งเสียงดังมักถูกเปรียบเทียบด้วยความเข้มแข็ง/ความอ่อนแอ (ไซบีเรียตะวันออก) หรือด้วยความหมองคล้ำ/เสียง ในตอนต้นของคำ การตรงข้ามของพยัญชนะในแง่ของอาการหูหนวก/ความเปล่งเสียง (ความแรง/ความอ่อนแอ) พบได้เฉพาะในกลุ่ม Oguz และ Sayan เท่านั้น ในภาษาอื่นๆ ส่วนใหญ่ที่จุดเริ่มต้นของคำ ริมฝีปากจะถูกเปล่งออกมา ทันตกรรม และด้านหลัง - ภาษาไม่มีเสียง Uvulars ในภาษาเตอร์กส่วนใหญ่เป็นอัลโลโฟนของ velar ที่มีสระหลัง การเปลี่ยนแปลงทางประวัติศาสตร์ประเภทพยัญชนะต่อไปนี้จัดอยู่ในประเภทที่มีนัยสำคัญ ก) ในกลุ่มบัลแกเรีย ในตำแหน่งส่วนใหญ่จะมีเสียงเสียดแทรกแบบไม่มีเสียง ลตรงกับ ลในเสียงใน ล; รและ รวี ร- ในภาษาเตอร์กอื่น ลให้ š , รให้ z, ลและ รเก็บรักษาไว้ ที่เกี่ยวข้องกับกระบวนการนี้ Turkologists ทั้งหมดถูกแบ่งออกเป็นสองค่าย: บางคนเรียกว่า rotacism-lambdaism, อื่น ๆ - zetacism-sigmatism และการไม่รับรู้หรือการรับรู้ถึงเครือญาติของภาษาอัลไตนั้นเชื่อมโยงทางสถิติกับสิ่งนี้ตามลำดับ b) อินเทอร์โวคาลิก ง(ออกเสียงว่าเสียดแทรกระหว่างฟัน ð) ให้ รในชูวัช ทีในยาคุต งในภาษาซายันและคาลาจ (ภาษาเตอร์กที่แยกได้ในอิหร่าน) zในกลุ่มคากัสและ เจในภาษาอื่น ดังนั้นพวกเขาจึงพูดถึง ร-,ที-,ด-,ซ-และ เจ-ภาษา

การเปล่งเสียงของภาษาเตอร์กส่วนใหญ่นั้นมีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยการประสานกัน (ความคล้ายคลึงกันของสระในหนึ่งคำ) ในแถวและความกลม ระบบซินฮาร์โมนิกยังถูกสร้างขึ้นใหม่สำหรับโปรโต-เตอร์ก Synharmonism หายไปในกลุ่ม Karluk (อันเป็นผลมาจากการต่อต้านของ velars และ uvulars เกิดขึ้นที่นั่น) ในภาษาอุยกูร์ใหม่ รูปร่างหน้าตาของการทำงานร่วมกันได้ถูกสร้างขึ้นอีกครั้ง - ที่เรียกว่า "อุยกูร์อุมเลาต์" ซึ่งเป็นการยกเว้นสระที่ไม่มีการปัดเศษกว้างก่อนสระถัดไป ฉัน(ซึ่งกลับไปทั้งด้านหน้า *ฉันและด้านหลัง* ï - ใน Chuvash ระบบสระทั้งหมดมีการเปลี่ยนแปลงอย่างมากและการทำงานร่วมกันแบบเก่าก็หายไป (ร่องรอยของมันคือฝ่ายค้าน เคจาก velar ในคำก่อนหน้าและ xจากลิ้นไก่ในคำแถวหลัง) แต่จากนั้นก็มีการสร้างการทำงานร่วมกันใหม่ตามแนวแถวโดยคำนึงถึงลักษณะการออกเสียงของสระในปัจจุบัน การต่อต้านสระเสียงยาว / สั้นที่มีอยู่ในโปรโต - เตอร์กได้รับการเก็บรักษาไว้ในภาษายาคุตและเติร์กเมน (และในรูปแบบที่เหลือในภาษาโอกุซอื่น ๆ ซึ่งมีเสียงพยัญชนะที่ไม่มีเสียงถูกเปล่งออกมาตามสระเสียงยาวแบบเก่าเช่นเดียวกับในภาษาซายัน โดยที่สระเสียงสั้นหน้าพยัญชนะไม่มีเสียงได้รับเครื่องหมาย "คอหอย" ; ในภาษาเตอร์กอื่น ๆ มันหายไป แต่ในหลายภาษาสระยาวปรากฏขึ้นอีกครั้งหลังจากการสูญเสียเสียงที่เปล่งออกมาแบบ intervocalic (Tuvinsk. ดังนั้น"อ่าง"< *ซากุและอื่น ๆ) ในยาคุตสระเสียงยาวหลักจะกลายเป็นสระควบกล้ำที่เพิ่มขึ้น

ในภาษาเตอร์กสมัยใหม่ทุกภาษามีความเครียดจากแรงซึ่งได้รับการแก้ไขทางสัณฐานวิทยา นอกจากนี้ สำหรับภาษาไซบีเรีย มีความแตกต่างด้านวรรณยุกต์และการออกเสียง แม้ว่าจะไม่ได้อธิบายอย่างครบถ้วนก็ตาม

จากมุมมองของการจำแนกประเภททางสัณฐานวิทยาภาษาเตอร์กเป็นของประเภทคำต่อท้ายที่เกาะติดกัน ยิ่งกว่านั้นหากภาษาเตอร์กตะวันตกเป็นตัวอย่างคลาสสิกของภาษาที่รวมตัวกันและแทบไม่มีการหลอมรวมเลยภาษาตะวันออกเช่นภาษามองโกเลียก็จะพัฒนาการผสมผสานที่ทรงพลัง

หมวดหมู่ไวยากรณ์ของชื่อในภาษาเตอร์ก - หมายเลข, เป็นเจ้าของ, ตัวพิมพ์ ลำดับของการติดคือ: ต้นกำเนิด + aff ตัวเลข+แอฟ. อุปกรณ์ + เคส aff. รูปพหูพจน์ h. มักเกิดขึ้นจากการเพิ่มส่วนติดที่ก้าน -ลาร์(ในชูวัช -เซ็ม- ในภาษาเตอร์กทั้งหมดจะมีรูปแบบพหูพจน์ h. ถูกทำเครื่องหมาย, แบบฟอร์มหน่วย. ฮ. – ไม่มีเครื่องหมาย. โดยเฉพาะอย่างยิ่งในความหมายทั่วไปและตัวเลขจะใช้รูปแบบเอกพจน์ ตัวเลข (Kumyk. ผู้ชายที่gördüm "ฉัน (จริงๆ) เห็นม้า”

ระบบกรณีและปัญหาประกอบด้วย: ก) กรณีแบบเสนอชื่อ (หรือหลัก) ที่มีตัวบ่งชี้เป็นศูนย์; แบบฟอร์มที่มีตัวบ่งชี้ตัวพิมพ์เป็นศูนย์ไม่เพียงใช้ในฐานะหัวเรื่องและภาคแสดงที่ระบุเท่านั้น แต่ยังเป็นวัตถุโดยตรงที่ไม่แน่นอน คำจำกัดความที่ใช้งานได้ และมีการเลื่อนตำแหน่งจำนวนมาก b) กรณีกล่าวหา (aff. *- (ï )ก) – กรณีของวัตถุโดยตรงที่แน่นอน; c) กรณีสัมพันธการก (aff.) – กรณีของคำจำกัดความคำคุณศัพท์อ้างอิงที่เป็นรูปธรรม d) คำสั่งแบบกำหนด (aff. *-ก/*-คะ- e) ท้องถิ่น (aff. *-ต้า- e) ระเหย (aff. *-ดีบุก- ภาษายาคุตได้สร้างระบบเคสขึ้นมาใหม่ตามแบบจำลองของภาษาตุงกุส-แมนจู โดยปกติแล้วการปฏิเสธจะมีอยู่สองประเภท: ระบุและแสดงความเป็นเจ้าของ (การปฏิเสธคำที่มีความเกี่ยวข้องของบุคคลที่ 3; การติดกรณีมีรูปแบบที่แตกต่างกันเล็กน้อยในกรณีนี้)

คำคุณศัพท์ในภาษาเตอร์กแตกต่างจากคำนามในกรณีที่ไม่มีหมวดหมู่การผันคำ หลังจากได้รับฟังก์ชันทางวากยสัมพันธ์ของหัวเรื่องหรือวัตถุแล้ว คำคุณศัพท์ยังได้รับหมวดหมู่การผันคำนามทั้งหมดอีกด้วย

คำสรรพนามเปลี่ยนไปตามกรณี สรรพนามส่วนบุคคลมีให้สำหรับบุคคลที่ 1 และ 2 (* ไบ/เบน"ฉัน", * ศรี/เสน"คุณ", * บีร์"เรา", *ท่าน“คุณ”) สรรพนามสาธิตถูกใช้ในบุคคลที่สาม คำสรรพนามสาธิตในภาษาส่วนใหญ่มีช่วงสามระดับ เช่น บ"นี้", ชู"รีโมทนี้" (หรือ "สิ่งนี้" เมื่อระบุด้วยมือ) เฒ่า"ที่". คำสรรพนามคำถามแยกแยะระหว่างมีชีวิตและไม่มีชีวิต ( คิม"ใคร" และ ne"อะไร").

ในคำกริยา ลำดับของคำลงท้ายจะเป็นดังนี้ กริยาต้นกำเนิด (+ aff. เสียง) (+ aff. การปฏิเสธ (- แม่-)) + อัฟ อารมณ์/ด้าน-ชั่วคราว + aff การผันคำกริยาสำหรับบุคคลและตัวเลข (ในวงเล็บคือส่วนต่อท้ายที่ไม่จำเป็นต้องปรากฏอยู่ในรูปคำ)

เสียงของกริยาเตอร์ก: ใช้งานอยู่ (ไม่มีตัวบ่งชี้), โต้ตอบ (*- ฉัน), กลับ ( *-ใน-), ซึ่งกันและกัน ( * -ïš- ) และเชิงสาเหตุ ( *-t-,*-อิร-,*-ทีร์-และบางส่วน ฯลฯ) ตัวชี้วัดเหล่านี้สามารถนำมารวมกันได้ (cum. กูร์-ยูช-"ดู", เกอร์-yush-dir-"เพื่อให้คุณเห็นกัน" yaz-หลุม-"ให้คุณเขียน" ลิ้นรู-yl-"ถูกบังคับให้เขียน")

รูปแบบการผันคำกริยาของคำกริยาแบ่งออกเป็นวาจาที่เหมาะสมและไม่ใช่คำพูด ตัวแรกมีตัวบ่งชี้ส่วนตัวที่ย้อนกลับไปที่ส่วนเสริมของการเป็นเจ้าของ (ยกเว้นพหูพจน์ 1 l. และพหูพจน์ 3 l.) ซึ่งรวมถึงอดีตกาลเด็ดขาด (ลัทธิโหราศาสตร์) ในอารมณ์ที่บ่งบอก: ก้านกริยา + ตัวบ่งชี้ - ง- + ตัวชี้วัดส่วนบุคคล: บาร์-ดี-อิม"ฉันไป" oqu-d-u-lar"พวกเขาอ่าน"; หมายถึง การกระทำที่เสร็จสิ้นแล้วซึ่งข้อเท็จจริงนั้นไม่ต้องสงสัยเลย รวมถึงอารมณ์ที่มีเงื่อนไขด้วย (กริยาก้าน + -sa-+ ตัวชี้วัดส่วนบุคคล); อารมณ์ที่ต้องการ (กริยาก้าน + -aj- +ตัวชี้วัดส่วนบุคคล: โปรโต - เตอร์ก - บาร์-อาจ-อิม"ปล่อยฉันไป" * บาร์-อาจ-อิค"ไปกันเถอะ"); อารมณ์ที่จำเป็น (ฐานกริยาบริสุทธิ์ในหน่วย 2 ลิตรและฐาน + ใน 2 ลิตร กรุณา ชม.).

รูปแบบที่ไม่ใช่คำพูดในอดีตคือ gerunds และผู้มีส่วนร่วมในหน้าที่ของภาคแสดง ซึ่งถูกทำให้เป็นทางการโดยใช้ตัวชี้วัดเดียวกันของความสามารถในการคาดเดาได้เช่นเดียวกับภาคแสดงที่ระบุ กล่าวคือ สรรพนามส่วนบุคคลแบบ postpositive ตัวอย่างเช่น: ภาษาเตอร์กโบราณ - เบน)ขอร้องเบน“ฉันเบค” เบน อันคา ตีร์ เบน"ฉันพูดอย่างนั้น" สว่าง “ฉันพูดอย่างนั้น-ฉัน” มีคำนามที่แตกต่างกันของกาลปัจจุบัน (หรือพร้อมกัน) (stem + -ก) อนาคตที่ไม่แน่นอน (ฐาน + -วีอาร์, ที่ไหน วี– สระที่มีคุณภาพต่างกัน) ลำดับความสำคัญ (ก้าน + -ไอพี) อารมณ์ที่ต้องการ (ก้าน + -ก- กริยาที่สมบูรณ์แบบ (ต้นกำเนิด + -ก) หลังตา หรือเชิงพรรณนา (ต้นกำเนิด + -mïš) กาลอนาคตที่แน่นอน (ฐาน +) และอื่นๆ อีกมากมาย ฯลฯ การลงท้ายของคำนามและผู้มีส่วนร่วมไม่มีเสียงคัดค้าน ผู้มีส่วนร่วมที่มีภาคแสดงและกริยาช่วยในรูปแบบวาจาที่เหมาะสมและไม่เหมาะสม (มีอยู่มากมาย, เฟส, กริยาช่วย, กริยาของการเคลื่อนไหว, กริยา "รับ" และ "ให้" ทำหน้าที่เป็นตัวช่วย) แสดงออกถึงการเติมเต็มที่หลากหลาย , ทิศทางและค่าที่พัก, อ้างอิง คูมิค บารา โบลเกย์มาน"ดูเหมือนฉันจะไป" ( ไป-ลึก พร้อมกัน กลายเป็น-ลึก ที่พึงปรารถนา -ฉัน), อิชลีย์ โกเรเมน"ฉันจะไปทำงาน" ( งาน-ลึก พร้อมกัน ดู-ลึก พร้อมกัน -ฉัน), ภาษา"เขียนมันลงไป (เพื่อตัวคุณเอง)" ( เขียน-ลึก ลำดับความสำคัญ เอามันไป- ชื่อการกระทำด้วยวาจาต่างๆ ถูกใช้เป็น infinitive ในภาษาเตอร์กต่างๆ

จากมุมมองของการจำแนกประเภทวากยสัมพันธ์ภาษาเตอร์กเป็นภาษาของโครงสร้างการเสนอชื่อที่มีการเรียงลำดับคำที่โดดเด่น "หัวเรื่อง - วัตถุ - ภาคแสดง" คำบุพบทของคำจำกัดความการตั้งค่าสำหรับการเลื่อนตำแหน่งเหนือคำบุพบท มีการออกแบบไอซาเฟต – โดยมีตัวบ่งชี้ความเป็นสมาชิกสำหรับคำนิยาม ( ที่บาส-อี"หัวม้า" สว่าง "หัวม้า-เธอ") ในวลีประสาน โดยปกติแล้วตัวบ่งชี้ทางไวยากรณ์ทั้งหมดจะแนบไปกับคำสุดท้าย

กฎทั่วไปสำหรับการก่อตัวของวลีรอง (รวมถึงประโยค) นั้นเป็นวัฏจักร: ชุดค่าผสมรองใด ๆ สามารถแทรกเป็นหนึ่งในสมาชิกเข้าไปในชุดอื่น ๆ ได้และตัวบ่งชี้การเชื่อมต่อจะแนบอยู่กับสมาชิกหลักของชุดค่าผสมในตัว (กริยา ในกรณีนี้จะกลายเป็นกริยาหรือคำนามที่สอดคล้องกัน) พุธ: คุมิก. อัค ซาคาล"หนวดขาว" อัค สาคัล-ลี กิชิ"ชายหนวดขาว" บูธ-ลา-นี่ อารา-ซัน-ใช่"ระหว่างบูธ" บูธ-ลา-นี อารา-ซอน-ดา-กยี เอล-เวล ออร์ตา-ซอน-ดา“กลางทางผ่านระหว่างคูหา” เซน โอเค อัตกยาง“คุณยิงธนู” ก.ย. โอเค ที่กยันยัง-นี กูร์ดยัม“ ฉันเห็นคุณยิงธนู” (“ คุณยิงธนู – เอกพจน์ 2 ลิตร – vin. กรณี – ฉันเห็น”) เมื่อมีการแทรกกริยาผสมในลักษณะนี้ พวกเขามักจะพูดถึง "ประโยคที่ซับซ้อนประเภทอัลไต"; แท้จริงแล้วภาษาเตอร์กและภาษาอัลไตอิกอื่น ๆ แสดงให้เห็นถึงการตั้งค่าที่ชัดเจนสำหรับการก่อสร้างแบบสัมบูรณ์ดังกล่าวด้วยคำกริยาในรูปแบบที่ไม่ จำกัด เหนือประโยคย่อย อย่างไรก็ตามอย่างหลังก็ใช้เช่นกัน สำหรับการสื่อสารในประโยคที่ซับซ้อนจะใช้คำพันธมิตร - คำสรรพนามคำถาม (ในประโยครอง) และคำที่สัมพันธ์กัน - คำสรรพนามสาธิต (ในประโยคหลัก)

ส่วนหลักของคำศัพท์ของภาษาเตอร์กคือภาษาพื้นเมืองซึ่งมักจะมีความคล้ายคลึงกับภาษาอัลไตอื่น ๆ การเปรียบเทียบคำศัพท์ทั่วไปของภาษาเตอร์กช่วยให้เราเข้าใจโลกที่ชาวเติร์กอาศัยอยู่ระหว่างการล่มสลายของชุมชนโปรโต - เตอร์ก: ภูมิทัศน์สัตว์และพืชพรรณของไทกาตอนใต้ในภาคตะวันออก ไซบีเรียติดกับที่ราบกว้างใหญ่ โลหะวิทยาของยุคเหล็กตอนต้น โครงสร้างเศรษฐกิจในช่วงเวลาเดียวกัน ความเสื่อมจากการผสมพันธุ์ม้า (การใช้เนื้อม้าเป็นอาหาร) และการเลี้ยงแกะ เกษตรกรรมในหน้าที่เสริม บทบาทที่ยิ่งใหญ่ของการล่าสัตว์ที่พัฒนาแล้ว ที่อยู่อาศัยสองประเภท - เครื่องเขียนในฤดูหนาวและแบบพกพาในฤดูร้อน การแบ่งแยกทางสังคมที่มีการพัฒนาอย่างยุติธรรมบนพื้นฐานชนเผ่า เห็นได้ชัดว่าในระดับหนึ่งคือระบบประมวลความสัมพันธ์ทางกฎหมายในการค้าที่ใช้งานอยู่ ชุดของแนวคิดทางศาสนาและตำนานที่มีลักษณะเฉพาะของลัทธิหมอผี นอกจากนี้ แน่นอนว่าคำศัพท์ "พื้นฐาน" เช่น ชื่อส่วนต่างๆ ของร่างกาย กริยาของการเคลื่อนไหว การรับรู้ทางประสาทสัมผัส ฯลฯ ก็ได้รับการฟื้นฟูเช่นกัน

นอกจากคำศัพท์ภาษาเตอร์กดั้งเดิมแล้ว ภาษาเตอร์กสมัยใหม่ยังใช้การยืมจากภาษาจำนวนมากที่ผู้พูดชาวเติร์กเคยติดต่อด้วย สิ่งเหล่านี้เป็นการยืมของชาวมองโกเลียเป็นหลัก (ในภาษามองโกเลียมีการยืมมาจากภาษาเตอร์กมากมาย นอกจากนี้ยังมีกรณีที่คำถูกยืมมาจากภาษาเตอร์กเป็นภาษามองโกเลียก่อนแล้วจึงกลับมาจากภาษามองโกเลีย ​​เป็นภาษาเตอร์ก เทียบกับภาษาอุยกูร์โบราณ ไอร์บี, ตูวินสค์ อีร์บิช"เสือดาว" > ม้ง. ไอร์บิส >คีร์กีซสถาน ไอร์บิส- ในภาษายาคุตมีการยืม Tungus-Manchu มากมายใน Chuvash และ Tatar พวกเขายืมมาจากภาษา Finno-Ugric ของภูมิภาคโวลก้า (เช่นเดียวกับในทางกลับกัน) มีการยืมคำศัพท์ส่วนสำคัญของ "วัฒนธรรม" มาใช้ ในอุยกูร์โบราณมีการยืมมาจากภาษาสันสกฤตและธิเบตมากมาย โดยส่วนใหญ่มาจากคำศัพท์ทางพุทธศาสนา ในภาษาของชาวมุสลิมเตอร์กมีชาวอาหรับและเปอร์เซียมากมาย ในภาษาของชาวเตอร์กที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดิรัสเซียและสหภาพโซเวียตมีการกู้ยืมจากรัสเซียมากมายรวมถึงความเป็นสากลเช่น คอมมิวนิสต์,รถแทรกเตอร์,เศรษฐกิจการเมือง- ในทางกลับกัน มีการยืมภาษาเตอร์กจำนวนมากในภาษารัสเซีย สิ่งแรกสุดคือการยืมจากภาษาดานูบ - บัลแกเรียมาเป็นภาษา Old Church Slavonic ( หนังสือ, หยด"ไอดอล" - ในคำว่า วัด"วิหารนอกรีต" เป็นต้น) จากนั้นพวกเขาก็มาถึงภาษารัสเซีย นอกจากนี้ยังมีการยืมจากบัลแกเรียเป็นภาษารัสเซียเก่า (รวมถึงภาษาสลาฟอื่น ๆ ): เซรั่ม(ภาษาเตอร์กทั่วไป) *โยเกิร์ต, โป่ง. *สุวรรณ), เบอร์ซา“ผ้าไหมเปอร์เซีย” (ชูวัช. พอร์ซิน< *บาริอุน< เปอร์เซียกลาง *อะปาเรชุม- การค้าระหว่างรัสเซียก่อนมองโกลและเปอร์เซียเดินไปตามแม่น้ำโวลก้าผ่านมหาบัลแกเรีย) คำศัพท์ทางวัฒนธรรมจำนวนมากถูกยืมมาเป็นภาษารัสเซียจากภาษาเตอร์กยุคกลางตอนปลายในศตวรรษที่ 14-17 (ในช่วงเวลาของ Golden Horde และยิ่งกว่านั้นในช่วงเวลาของการค้าขายที่รวดเร็วกับรัฐเตอร์กที่อยู่โดยรอบ: ลา, ดินสอ, ลูกเกด,รองเท้า, เหล็ก,อัลติน,อาร์ชิน,โค้ช,อาร์เมเนีย,คูน้ำ,แอปริคอตแห้งและอีกมากมาย ฯลฯ) ในเวลาต่อมา ภาษารัสเซียยืมมาจากภาษาเตอร์กเพียงคำเดียวที่แสดงถึงความเป็นจริงของชาวเตอร์กในท้องถิ่น ( เสือดาวหิมะ,ไอรัน,โคบี้ซ,สุลต่าน,หมู่บ้าน,เอล์ม- ตรงกันข้ามกับความเชื่อที่นิยม ไม่มีการยืมภาษาเตอร์กในหมู่คำศัพท์ลามกอนาจารของรัสเซีย (อนาจาร) คำเหล่านี้เกือบทั้งหมดมีต้นกำเนิดมาจากภาษาสลาฟ