ผลงานของ N.V. Gogol นี้ผสมผสานภาพชีวิตประจำวันที่สมจริง ภาพนิยายพื้นบ้าน และลวดลายทางประวัติศาสตร์ ซึ่งร่วมกันวาดภาพชีวิตที่กว้างและหลากหลายแง่มุม คนยูเครน- เมื่อสร้างเรื่องราวของเขา Gogol เต็มใจหันไปหาเพลงพื้นบ้านและตำนาน: พวกเขาเข้าใจความเข้าใจชีวิตของชาวบ้านได้ชัดเจนและครบถ้วนที่สุด

โกกอลมองว่าเพลงเป็นภาพสะท้อนถึงอุปนิสัยของผู้คนเป็นหลัก ในบทความเกี่ยวกับเพลงยูเครนเขาเขียนว่า: "นี่ ประวัติศาสตร์พื้นบ้าน, มีชีวิต, สดใส, เต็มไปด้วยสีสัน, ความจริง, เผยชีวิตทั้งชีวิตของผู้คน... ใครก็ตามที่ไม่ได้เจาะลึกเข้าไปในพวกเขาจะไม่ได้เรียนรู้อะไรเกี่ยวกับชีวิตที่ผ่านมาของดินแดนที่เจริญรุ่งเรืองของรัสเซียนี้…” เนื่องจากบทเพลงถ่ายทอด “ชีวิตจริง องค์ประกอบตัวละคร ทุกความบิดเบี้ยวและเฉดสีของความรู้สึก ความกังวล ความทุกข์ ความสุข ของคนในภาพ...”

การสร้างภาพบทกวีและโคลงสั้น ๆ ของเด็กผู้หญิง: Ganna ใน "May Night", Oksana ใน "The Night Before Christmas", Parasky ใน "Sorochinskaya Fair" - Gogol ใช้เพลงพื้นบ้านอย่างกว้างขวาง ในนั้นเขาค้นพบลักษณะและสีสันที่เต็มไปด้วยจิตวิญญาณที่นางเอกของเขามอบให้ บางครั้งก็เต็มไปด้วยเนื้อเพลงที่ไพเราะและอ่อนโยน เหมือนกับกานนา บางครั้งก็เต็มไปด้วยความสนุกสนานขี้เล่น เหมือนกับปาราสกา แต่มีความทุ่มเทและความรักอย่างอ่อนโยนไม่แพ้กัน คู่รักของโกกอลถึงกับอธิบายตัวเองให้ฟังด้วยคำพูดของเพลงพื้นบ้านเพราะทุกสิ่งที่สวยงามและบริสุทธิ์ที่แยกความรู้สึกของคนธรรมดาออกจากผู้คนนั้นแสดงออกด้วยความสมบูรณ์และพลังบทกวีที่ยิ่งใหญ่ที่สุด เพลงพื้นบ้าน- คำอธิบายของ Levko และ Ganna ในเรื่อง "May Night" นั้นมีเนื้อหาที่ไพเราะและเป็นเพลง ไม่ใช่เพื่ออะไรเลยที่จุดเริ่มต้นของบทแรกจะใกล้เคียงกับเพลงยูเครนอันโด่งดังเพลงหนึ่ง - "พระอาทิตย์กำลังต่ำยามเย็นใกล้เข้ามาแล้ว"

โกกอลมองเห็นคุณลักษณะและคุณสมบัติของมนุษย์ที่ดีที่สุดในผู้คนจากผู้คน: ความรักต่อมาตุภูมิ ความนับถือตนเอง จิตใจที่มีชีวิตชีวาและชัดเจน ความเป็นมนุษย์และความสูงส่ง

ช่างตีเหล็ก Vakula ใน "The Night Before Christmas", Levko ใน "May Night", Danila Burulbash ใน "Terrible Revenge" เป็นศูนย์รวมของลักษณะเชิงบวกเหล่านั้นที่ตราตรึงอยู่ในความคิดและเพลงพื้นบ้าน วาคูลาจะไม่สูญหายไปไม่ว่าในสถานการณ์ใดๆ ในชีวิต เขาบังคับมารให้รับใช้ตัวเอง และเขาไม่อายแม้แต่ในวังของราชินี การกระทำของเขาถูกกำหนดโดยความรู้สึกรัก Oksana อย่างแท้จริงและจริงใจ

ใน "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ไม่มีภาพที่ตรงไปตรงมาเกี่ยวกับชีวิตทาสและการกดขี่ของชาวนาโดยเจ้าของที่ดิน สิ่งนี้ไม่ได้อธิบายโดยความปรารถนาของนักเขียนที่จะสร้างอุดมคติหรือเสริมแต่งความเป็นจริง แต่โดยข้อเท็จจริงที่ว่าโกกอลต้องการแสดงให้ผู้คนเห็นว่าไม่ยอมแพ้และยอมแพ้ แต่ภาคภูมิใจ เป็นอิสระในความงามและความแข็งแกร่งภายในของพวกเขา ในการมองโลกในแง่ดีที่ยืนยันชีวิตของพวกเขา เราไม่ควรลืม คุณสมบัติทางประวัติศาสตร์ชีวิตของชาวยูเครนที่ถูกกดขี่ในเวลาที่ค่อนข้างล่าช้าเท่านั้น: การสรุป ความเป็นทาสได้มาในยูเครนภายใต้ Catherine II เท่านั้น

เด็กชายใน "เมย์ไนท์" ซึ่งตัดสินใจหยอกล้อและช่วยเลฟโกไม่เพียงแสดงเป็นคราดและคนสำส่อนเท่านั้น แต่ยังยืนหยัดเพื่อสิทธิของพวกเขา ความทรงจำเกี่ยวกับอิสรภาพที่คอสแซคมีชื่อเสียงยังคงอยู่ในนั้น “ พวกเราเป็นทาสแบบไหนกัน พวกเราไม่ใช่พวกเดียวกับเขาเหรอ ขอบคุณพระเจ้า พวกเราเป็นอิสระแล้ว มาแสดงให้เขาเห็นว่าพวกเราเป็นอิสระจากคอสแซค!” - Levko กล่าวโดยยกสหายขึ้นแนบหัว เด็กชายคนหนึ่งเล่าว่าอดีตคอซแซคจะ: “... ดูเหมือนคุณจะจำได้นานมาแล้ว มันเจ็บอยู่ในใจ แต่วิญญาณของคุณรู้สึกเหมือนอยู่ในสวรรค์ เฮ้ ออกไปเดินเล่นสิ! .. ”

หลักการพื้นบ้านที่รักอิสระของ "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" พบการแสดงออกด้วยความสมบูรณ์เป็นพิเศษในรูปของคอซแซคซึ่งพบซ้ำแล้วซ้ำอีกในเรื่องราว ความกล้าหาญและความรักในอิสรภาพเป็นลักษณะของฮีโร่เช่นช่างตีเหล็ก Vakula, Gritsko ปู่คอซแซคจากเรื่อง "The Missing Letter" ไม่ต้องพูดถึง Danil Burulbash จากเรื่อง "Terrible Revenge"

ประเพณีพื้นบ้านใน “ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka”

“ Evenings on a Farm near Dikanka” เป็นหนังสือเล่มแรกของ N.V. Gogol ซึ่งประสบความสำเร็จและได้รับการยอมรับในทันที A.S. พุชกินเขียนว่า: “...ทุกคนพอใจกับคำบรรยายที่มีชีวิตของชนเผ่าร้องเพลงและเต้นรำนี้ ภาพวาดสดธรรมชาติเล็กๆ ของรัสเซีย ความร่าเริง จิตใจเรียบง่าย และในขณะเดียวกันก็เจ้าเล่ห์…” ผู้เขียนวาดภาพผู้คนที่ใจดีและน่าดึงดูดใจ ขณะเดียวกัน ความขุ่นเคืองอันเลวร้ายของผู้เขียนเกิดจากความว่างเปล่าทางจิตวิญญาณ ผลประโยชน์เล็กๆ น้อยๆ และความโง่เขลาของชนชั้นกระฎุมพีและเจ้าของที่ดิน งานนี้มีลักษณะเฉพาะของ Gogol เท่านั้น - ในการสังเกตความเศร้าเบื้องหลังความตลกขบขัน "ผ่านเสียงหัวเราะที่โลกมองเห็นได้... น้ำตาที่มองไม่เห็นสำหรับเขา" ดังนั้นข้อความที่น่ารำคาญจึงถูกถักทอเป็นฉากที่เต็มไปด้วยอารมณ์ขันที่มีชีวิตชีวาและเสียงหัวเราะที่สดใส ผู้เขียนพยายามพลิกโลกที่ไม่ยุติธรรมให้กลับหัวกลับหางด้วยความช่วยเหลือจากการเสียดสีที่ทำลายล้าง

สะท้อนความคิดยอดนิยมและความฝันของเราเองที่ยุติธรรมและสมเหตุสมผล ความสัมพันธ์ทางสังคม, เกี่ยวกับ คนในอุดมคติสวยงามทั้งทางร่างกายและศีลธรรม โกกอลใน "ยามเย็น..." ยกระดับความดีเหนือความชั่วร้าย ความมีน้ำใจเหนือความเห็นแก่ตัว มนุษยนิยมเหนือความเห็นแก่ตัว ความกล้าหาญเหนือความขี้ขลาด พลังงานเหนือความเกียจคร้านและความเกียจคร้าน ความสูงส่งเหนือความต่ำต้อยและความถ่อมตัว ความรักฝ่ายวิญญาณเหนือราคะที่หยาบคาย ผู้เขียนโน้มน้าวผู้อ่านของเขาว่าพลังของเงินทำลายล้างความสุขไม่ได้มาจากอาชญากรรม แต่ด้วยความดีมนุษย์กองกำลังทางโลกเอาชนะปีศาจการละเมิดกฎธรรมชาติพื้นบ้านและศีลธรรมการทรยศต่อบ้านเกิดสมควรได้รับการลงโทษที่หนักที่สุด

“ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” จำลองประเพณีพื้นบ้าน ประเพณีและความเชื่อในชีวิตประจำวัน ซึ่งส่วนใหญ่มาจากสมัยโบราณ เมื่อยูเครนเป็นอิสระจากการเป็นทาส กวีนิพนธ์ชีวิตอิสระของคนทำงาน โกกอลในเรื่อง "Sorochinskaya Fair" และ "May Night หรือ the Drowned Woman" ไม่ได้กล่าวถึงทาสที่ถูกบังคับ แต่เป็นเกษตรกรของรัฐซึ่งมีผู้คนจำนวนมากที่เหลืออยู่ในยูเครน คำพูดของ Levko: "เราขอบคุณพระเจ้าที่เป็นคอสแซคที่เป็นอิสระ!" เป็นการแสดงออกถึงความรู้สึก ความคิด ความปรารถนาของโกกอลและวีรบุรุษเชิงบวกของเขา

ใน "ตอนเย็น..." เหล่าฮีโร่ตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของแนวคิดทางศาสนาและความคิดอันน่าอัศจรรย์ ความเชื่อของคนนอกรีตและคริสเตียน ในเรื่องราวเกี่ยวกับเหตุการณ์ล่าสุดเกี่ยวกับความทันสมัย ​​กองกำลังปีศาจถูกมองว่าเป็นไสยศาสตร์ ("Sorochinskaya Fair") ทัศนคติของผู้เขียนต่อปรากฏการณ์เหนือธรรมชาติเป็นเรื่องที่น่าขัน ความคิดอันสูงส่งเกี่ยวกับการรับราชการที่มุ่งมั่นเพื่อ "การกระทำอันสูงส่ง" ผู้เขียนได้รวบรวมนิทานพื้นบ้านและชาติพันธุ์วิทยาที่อยู่ใต้บังคับบัญชาให้กับแก่นแท้ทางจิตวิญญาณภาพลักษณ์ทางศีลธรรมและจิตวิทยาของประชาชนดังที่ ฮีโร่เชิงบวกของผลงานของพวกเขา โกกอลพรรณนาถึงจินตนาการในเทพนิยายซึ่งไม่ใช่เรื่องลึกลับ แต่มีความเป็นมนุษย์ไม่มากก็น้อย ปีศาจ นางเงือก และแม่มดได้รับคุณสมบัติที่แท้จริงและแน่นอนของมนุษย์ ดังนั้นมารจากเรื่อง “คืนก่อนวันคริสต์มาส” “ข้างหน้าเป็นชาวเยอรมันที่สมบูรณ์แบบ” และ “ด้านหลังเป็นทนายจังหวัดในเครื่องแบบ” และด้วยการติดพันโซโลคาเหมือนหญิงสาวจริงๆ เขากระซิบข้างหูเธอว่า “แบบเดียวกับที่มักจะกระซิบกับเผ่าพันธุ์หญิงทั้งหมด”

ความมหัศจรรย์ใน "ยามเย็น..." อยู่ร่วมกันและตัดกับนิทานพื้นบ้านและเทพนิยาย โกกอลรวบรวมเรื่องราวของเขาจากบล็อกคติชนอย่างแท้จริง มีการศึกษาหลายสิบเรื่องหรือหลายร้อยเรื่องที่อุทิศให้กับหัวข้อนี้ ตัวอย่างเช่นใน "The Lost Letter" มีตำนานเกี่ยวกับวิญญาณที่ถูกขายซึ่งพวกเขาตกนรก (โกกอลจงใจสร้างความสับสนให้กับความอัศจรรย์และการ์ตูน โดยแทนที่ "จิตวิญญาณ" ด้วย "หมวก" ในเรื่องนี้) "ค่ำคืนในวันส่งท้ายของ Ivan Kupala" มีพื้นฐานมาจากตำนานเกี่ยวกับ Ivan Kupala และ "Sorochinskaya Fair" เป็นตำนานเกี่ยวกับปีศาจที่ถูกขับไล่ออกจากความร้อน และเกี่ยวกับการค้นหาทรัพย์สินของปีศาจ โกกอลจัดการเศรษฐกิจคติชนของเขาอย่างไร “คืนรุ่งขึ้นมีเพื่อนจากหนองน้ำมาเยี่ยมมีเขาอยู่บนหัว เมื่อมีโมนิสโตคอก็บีบคอ เมื่อมีแหวนก็กัดนิ้ว หรือดึงเปียเมื่อ มีริบบิ้นถักอยู่” แม้แต่ข้อความที่ตัดตอนมาจาก "The Evening on the Eve of Ivan Kupala" ก็แสดงให้เห็นว่าร้อยแก้วของผู้เขียนมาจากแหล่งที่มาดั้งเดิมมากเพียงใด ประการแรก Gogol ใช้การเข้าใกล้ (monisto ที่คอ; ริบบิ้นถักเป็นเปีย) ประการที่สอง มันทำให้สิ่งที่เกิดขึ้นมีบุคลิกที่เย้ายวนอย่างเป็นรูปธรรม ประการที่สาม เป็นการแนะนำองค์ประกอบของการล้อเลียน (“การกัดนิ้วของคุณเมื่อคุณมีแหวนอยู่”) ในแต่ละเรื่องราวของ “ยามเย็น...” นิทานพื้นบ้านหลายเรื่องมีปฏิสัมพันธ์กันในคราวเดียว ความเข้มข้นของเนื้อหาในเทพนิยายนั้นมีมหาศาล โกกอลบีบอัดเทพนิยายทั้งหมดให้มีขนาดเท่ากับตอนหนึ่ง ในงาน "Sorochinskaya Fair" Kivrya ผู้ไม่พอใจได้ยินเสียงเคาะประตูจึงซ่อนนักบวชเจ้าชู้ไว้บนกระดานใต้เพดาน ส่วนนี้เป็นเนื้อเรื่องที่ถูกตัดทอนของนิทานพื้นบ้านเรื่อง "ป๊อป" อย่างไรก็ตามในเทพนิยายองค์ประกอบทางความรู้สึกที่เป็นรูปธรรมแม้จะขาดความสนุกสนานไปจากสถานการณ์ก็ตาม ในโกกอลมีบทบาทไม่น้อยไปกว่าโครงเรื่อง: “ นี่คือข้อเสนอสำหรับคุณ Afanasy Ivanovich! - เธอพูดโดยวางชามลงบนโต๊ะแล้วติดกระดุมเสื้อแจ็คเก็ตของเธออย่างเขินอาย ซึ่งดูเหมือนว่าจะหลุดกระดุมโดยไม่ได้ตั้งใจ “เกี๊ยว, เกี๊ยวข้าวสาลี, เกี๊ยว, tovchenichki!” นิยายพื้นบ้านนำเสนอในร้อยแก้วของ Gogol ไม่เพียงแต่ในระดับโครงเรื่องเท่านั้น - ระดับที่ชัดเจนที่สุด

น้ำ ไฟ และป่าไม้มีบทบาทแบบเดียวกันใน "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" เช่นเดียวกับในนิทานพื้นบ้าน A.N. Afanasyev ในบทความเรื่อง "Sorcerers, Witches, Ghouls and Werewolves" ตั้งข้อสังเกตว่าในภูมิภาคต่างๆ ผู้ต้องสงสัยว่าเป็นเวทมนตร์ถูกทรมานในรูปแบบต่างๆ: พวกเขาถูกเผาด้วยเหล็กร้อนและแขวนคอจากต้นไม้ ในลิทัวเนีย แม่มดถูกล่อด้วยเยลลี่ซึ่งต้มในน้ำศักดิ์สิทธิ์ของโบสถ์ “ในยูเครน” A.N. Afanasyev เขียน “จนกระทั่งในเวลาต่อมา แม่มดได้รับการยอมรับจากความสามารถในการลอยน้ำได้ เมื่อฝนไม่ได้ชลประทานในทุ่งนาเป็นเวลานาน ชาวบ้านก็ถือว่าความล่าช้าเป็นเพราะอาคมชั่วร้าย รวมตัวกันอย่างสงบ จับผู้ต้องสงสัยหญิงแล้วพาไปอาบน้ำในแม่น้ำหรือสระน้ำ พวกเขาบิดพวกเขาด้วยเชือกผูกหินหนักรอบคอของพวกเขาแล้วโยนนักโทษที่โชคร้ายลงไปในสระน้ำลึก: ผู้ที่ไร้เดียงสาของเวทมนตร์จมลงไปที่ก้นทันทีและแม่มดที่แท้จริงก็ลอยขึ้นไปบนน้ำพร้อมกับหิน คนแรกถูกดึงออกมาด้วยเชือกแล้วปล่อย; ผู้ที่ถูกมองว่าเป็นแม่มดถูกทุบตีจนตายและจมน้ำตายด้วยกำลัง...

ใน “May Night” โกกอลยังคงยึดมั่นในประเพณีของชาวยูเครน โดยเปลี่ยนแม่มดให้กลายเป็นผู้หญิงที่จมน้ำตายและอาศัยอยู่ในสระน้ำ ใน "ตอนเย็นในวันอีฟของอีวานคูปาลา" เด็กผู้หญิงโยนของขวัญปีศาจ - แหวน, โมนิสโต - ลงในน้ำ: "ถ้าคุณโยนมันลงไปในน้ำ แหวนปีศาจหรือโมนิสโตจะลอยอยู่บนน้ำและในมือของคุณ …” โกกอลมองว่าคติชนเป็นคติชนหรือไม่ เช่น . ในทางปรัชญา? ในแง่หนึ่งใช่ ในจดหมายของเขา เขาขอให้แม่และญาติส่งเอกสารนิทานพื้นบ้านไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ผู้เขียนศึกษา "ไวยากรณ์ภาษารัสเซียน้อย" ของ Pavlovsky อย่างระมัดระวังที่สุด เขาเขียนชื่อภาษายูเครนหลายสิบชื่อจากที่นั่น และตามที่ G. Shapiro ตั้งข้อสังเกต สุภาษิตและคำพูด 136 คำ กอลใช้บางส่วนใน “ตอนเย็น...” ถึงกระนั้น แนวทางของนักเขียนที่มีต่อคติชนนั้นถือได้ว่าเป็นเชิงปรัชญาและมีข้อสงวนที่ดีเท่านั้น

“ยามเย็น...” เต็มไปด้วยอารมณ์ขัน อารมณ์ขันเบาๆ ที่เปล่งประกายตลอดเรื่อง “ตอนเย็น...” หักล้างความลึกลับและอัศจรรย์ใจ และโน้มน้าวผู้อ่านถึงธรรมชาติแห่งภาพลวงตา ตอนเย็น ฮอตอร์ ดิกันกา โกกอล

การสร้างภาพบทกวีและโคลงสั้น ๆ ของเด็กผู้หญิง - กานาใน "May Night", Paraska ใน "Sorochinskaya Fair", Oksana ใน "The Night Before Christmas" - Gogol ใช้เพลงพื้นบ้านอย่างกว้างขวางจากนั้นเขาเลือกลักษณะและสีสันทางจิตวิญญาณที่สวยงามเหล่านั้นที่มอบให้ กับนางเอกของเขาบางครั้งก็มีความคิดเพ้อฝันและอ่อนโยนเหมือนกานนาบางครั้งก็เต็มไปด้วยความสนุกสนานหัวเราะและเจ้าชู้เหมือนโอกษณา คนรักของโกกอลถึงกับอธิบายตัวเองให้ฟังด้วยคำพูดของเพลงพื้นบ้าน

ก่อนอื่นให้เราเปิดตัวอย่างที่เฉพาะเจาะจงและเริ่มต้นด้วยคำถามว่าความเชื่อและแนวคิดก่อนคริสตชนสะท้อนให้เห็นใน "ตอนเย็น..." ของโกกอลอย่างไร เป็นที่ทราบกันดีว่าคนต่างศาสนามองว่าโลกมีชีวิตมีจิตวิญญาณและเป็นตัวตน ในเรื่องราวของโกกอล ธรรมชาติมีชีวิตและหายใจ ในเรื่องราว "ยูเครน" ของ Gogol แสดงให้เห็นความชื่นชอบในการสร้างตำนานของนักเขียนอย่างเต็มที่ การสร้างความเป็นจริงในตำนานของเขาเองผู้เขียนใช้ตัวอย่างตำนานสำเร็จรูปโดยเฉพาะภาษาสลาฟ ในตัวเขา งานยุคแรกสะท้อนความคิดของชาวสลาฟโบราณเกี่ยวกับวิญญาณชั่วร้าย

มีบทบาทพิเศษใน โลกศิลปะโกกอลรับบทโดยตัวละครปีศาจ เช่น ปีศาจ แม่มด และนางเงือก I. Ognenko ชี้ให้เห็นว่าศาสนาคริสต์ไม่เพียงแต่นำชื่อใหม่และมารวิทยาของยูเครน (ปีศาจ ปีศาจ ซาตาน) เท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนทัศนคติของมันด้วย: "ในที่สุดมันก็เปลี่ยนพลังเหนือธรรมชาติให้กลายเป็นพลังชั่วร้ายและไม่สะอาด" “ ไม่สะอาด” - ชื่อคงที่ของปีศาจในเรื่องราวของยูเครน - แตกต่างในโกกอลกับจิตวิญญาณคริสเตียนโดยเฉพาะวิญญาณของคอซแซคคอซแซค เราเห็นสิ่งที่ตรงกันข้ามนี้ใน "The Enchanted Place", "Terrible Vengeance" และผลงานอื่น ๆ ของยุคแรก

ปีศาจเป็นหนึ่งในตัวละครที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในวิชาปีศาจวิทยาของยูเครนซึ่งแสดงถึงพลังชั่วร้าย ตามแนวคิดยอดนิยมในยุคนอกรีต เขามีความคล้ายคลึงกับเชอร์โนบ็อก (สิ่งที่ตรงกันข้ามกับเบโลบ็อก) ต่อมา “ถูกแสดงตนเป็นชาวต่างด้าว แต่งกายด้วยเสื้อแจ็กเก็ตสั้นหรือเสื้อคลุมตัวสั้น และกางเกงขายาวขาแคบ” เชื่อกันว่าเขากลัวไม้กางเขน คำอธิบายของมารในเรื่องราวของโกกอลสอดคล้องกับความเชื่อพื้นบ้านโบราณ:“ ข้างหน้าเขาเป็นชาวเยอรมันโดยสมบูรณ์<…>แต่เบื้องหลังเขาคือทนายประจำจังหวัดในเครื่องแบบ”

ลักษณะทางปีศาจในบริบทนี้ลดลงและเป็นตัวตน “ตลอดหลายศตวรรษที่ผ่านมา วัฒนธรรมการหัวเราะพื้นบ้านได้พัฒนาประเพณีที่มั่นคงของการทำให้ง่ายขึ้น การขจัดปีศาจ และการนำภาพความชั่วร้ายตามตำนานคริสเตียนมาใช้” Yu.V. Mann กล่าว ตัวอย่างที่เด่นชัดของการขจัดปีศาจออกจากภาพลักษณ์ของปีศาจคือเรื่องราว "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ซึ่งเขานำเสนอในรูปแบบการ์ตูนที่ชัดเจนโดยมีปากกระบอกปืนที่หมุนวนอยู่ตลอดเวลาและสูดดมทุกสิ่งที่ขวางทาง คำชี้แจง - "ปากกระบอกปืนจบลงเหมือนหมูของเราที่มีจมูกกลม" - ทำให้มีคุณภาพเหมือนอยู่บ้าน ต่อหน้าเราไม่ใช่แค่ปีศาจ แต่เป็นปีศาจยูเครนของเราเอง การเปรียบเทียบระหว่างปีศาจกับมนุษย์นั้นเกี่ยวพันกันโดยผู้เขียนเน้นย้ำในการพรรณนาถึงวิญญาณชั่วร้าย ปีศาจใน "คืนก่อนวันคริสต์มาส" คือ "สำรวยที่ว่องไวมีหางและมีเคราแพะ" สัตว์เจ้าเล่ห์ที่ขโมยเดือน "ทำหน้าบูดบึ้งและเป่าเหมือนผู้ชายที่ถูกไฟเผาเปลด้วยมือเปล่า ” เขา "สร้างไก่แห่งความรัก" ขับรถเหมือน "ปีศาจตัวน้อย" ดูแลโซโลคา ฯลฯ คำอธิบายที่คล้ายกันพบในเรื่อง "The Missing Letter" ซึ่ง "ปีศาจหน้าสุนัข บนขาเยอรมัน หมุนหาง วนเวียนอยู่รอบแม่มด เหมือนผู้ชายที่อยู่รอบๆ เด็กผู้หญิงสีแดง"

ใน "Sorochinskaya Fair" จากการอ้างอิงส่วนบุคคลถึง "ม้วนหนังสือสีแดง" และตอนที่แทรก (เรื่องราวของเจ้าพ่อ) ภาพของปีศาจผู้สำมะเลเทเมาปรากฏขึ้นซึ่งถูกไล่ออกจากนรกเพราะนั่งอยู่ในโรงเตี๊ยมทั้งวันจนกระทั่งเขาดื่ม “ม้วนหนังสือสีแดง” ของเขา ใน "ตอนเย็นวันส่งท้ายปีเก่าของ Ivan Kupala" Bisavryuk ก็เป็นคนเปิดเผยเช่นกัน แต่มันทำให้เกิดความรู้สึกหวาดกลัว นี่คือ "ปีศาจในร่างมนุษย์" "มนุษย์ปีศาจ" โกกอลใช้แนวคิดในการขายวิญญาณให้กับปีศาจซึ่งแพร่หลายในวรรณคดีโลกเพื่อแลกกับความมั่งคั่งและเงินทอง เรื่องนี้ก็เหมือนกับเรื่องอื่นๆ จากซีรีส์ “ตอนเย็น...” ที่ถือได้ว่าเป็นคำสอนทางศาสนา ผู้เขียนไม่ได้ประกาศความคิดที่ว่าการเป็นพันธมิตรกับวิญญาณชั่วร้ายนั้นส่งผลที่น่าเศร้าและนำมาซึ่งความโชคร้าย เขานำเสนอมันในรูปแบบเป็นรูปเป็นร่าง แสดงให้เห็นถึงความถูกต้องตลอดการดำเนินการ

คำถามเกี่ยวกับแหล่งที่มาของรูปมารร้ายใน "ยามเย็น..." ของโกกอลต้องพิจารณาแยกกันและไม่สามารถแก้ไขได้อย่างคลุมเครือ โกกอลใช้ประโยชน์จากแผนการเร่ร่อนซึ่งเป็นผลงานที่ซับซ้อนของการสื่อสารระหว่างประเทศ แน่นอนว่าผู้สร้าง "Evenings..." ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากตำนานพื้นบ้าน ความเชื่อ และแหล่งวรรณกรรมของยูเครนด้วย ตามที่ P. Filippovich ภาพลักษณ์ของปีศาจในคอลเลกชันแรกของ Gogol ย้อนกลับไปถึงเพลงบัลลาดของ Gulak-Artemovsky เรื่อง "Pan Tvardovsky" ซึ่งได้รับความนิยมอย่างมาก

V.A. Rozov มองเห็นที่มาของภาพการ์ตูนของปีศาจในวรรณคดี Hagiographic และนักพรตโดยสังเกตว่า "นักพรตผู้ศักดิ์สิทธิ์ที่ดื่มด่ำกับการอธิษฐานและความยากลำบากได้รับชัยชนะเหนือการล่อลวงและกลอุบายทั้งหมดของมาร" ซึ่ง "กลายเป็นคนเรียบง่าย - ปีศาจที่มีจิตใจมีบทบาทเป็นการ์ตูน” ข้อสันนิษฐานของนักวิจัยที่ว่าภาพการ์ตูนของปีศาจอาจปรากฏในโกกอลภายใต้อิทธิพลของละครการประสูติของโรงละครยูเครนก็ดูน่าเชื่อถือเช่นกัน:“ ปีศาจแห่งโรงละครรัสเซียน้อยนั้นมีธรรมชาติที่ไม่เป็นอันตรายและมีบทบาทในการให้บริการและการ์ตูนอยู่ใกล้ ๆ คอซแซค”

เช่นเดียวกับในผลงานโรแมนติกอื่น ๆ โลกศิลปะในผลงานของโกกอลนั้นแยกไปสองทาง: โลกจริง จริง โลก ในเวลากลางวัน และโลกแห่งจินตนาการอันเพ้อฝัน กลางคืน และความมืด ในขณะเดียวกัน จินตนาการของโกกอลก็เชื่อมโยงกับเทพนิยาย และความเชื่อมโยงนี้ใกล้กันมากจนเราสามารถพูดถึงตัวละครในตำนานของมันได้

การกระจายตัวของโลกในโกกอลเน้นไปที่ความจริงที่ว่าผู้คนและสิ่งมีชีวิตในตำนานอยู่ในพื้นที่เดียวกันและดำรงอยู่ในเวลาเดียวกัน โซโลคาเป็นแม่มดและเป็นผู้หญิงธรรมดา เธอสามารถบินด้วยไม้กวาด พบกับปีศาจ และเพื่อนร่วมหมู่บ้านจริงๆ ฮีโร่จาก "The Lost Letter" ออกเดินทางสู่นรก ซึ่งเขาตกอยู่ภายใต้ "การหลอกลวงของปีศาจ"

หมอผีใน "Terrible Revenge" มีหลายหน้า: เขาเป็นทั้งคอซแซคและเป็นพ่อของ Katerina และเป็นสิ่งมีชีวิตที่ต่อต้านผู้คนศัตรูผู้ทรยศ หมอผีมีความสามารถในการแสดงปาฏิหาริย์ต่าง ๆ แต่เขาไม่มีอำนาจต่อหน้าสัญลักษณ์คริสเตียน แท่นบูชา และพันธสัญญา

แรงจูงใจทางปีศาจมีความสำคัญมาก โครงสร้างทางศิลปะเรื่องราว "คืนเดือนพฤษภาคมหรือหญิงจมน้ำ", "ตอนเย็นวันก่อนวันอีวานคูปาลา", "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ภาพลักษณ์ของแม่มดมีบทบาทสำคัญที่นี่

ใน นิทานพื้นบ้านในตำนานมีทั้งแม่มดแก่และแม่มดสาว นอกจากนี้ยังมี "Evenings..." ของ Gogol อีกด้วย ประเภทต่างๆตัวละครนี้แพร่หลายในอสูรวิทยาของยูเครน ใน "May Night" ภรรยาสาวของนายร้อย "หน้าแดงและขาว" กลายเป็นแม่เลี้ยงที่เคร่งครัดแม่มดผู้น่ากลัวที่สามารถกลายเป็นสิ่งมีชีวิตอื่นและทำสิ่งชั่วร้ายได้เธอขับไล่หญิงสาวตัวเล็กออกไปจากโลก ใน “The Missing Letter” แม่มดจะ “ถูกปลดออก ถูกป้ายสี เหมือนเด็กผู้หญิงตัวเล็กๆ ที่งานแสดงสินค้า” ใน "The Evening on the Eve of Ivan Kupala" แม่มด "ที่มีใบหน้าเหมือนแอปเปิ้ลอบ" เป็นแม่มดผู้น่ากลัวที่ปรากฏตัวในรูปของสุนัขสีดำจากนั้นก็เป็นแมวและผลัก Petrus Bezrodny ให้ก่ออาชญากรรม Solokha ของ Gogol ไม่ได้สร้างความประทับใจที่เลวร้ายนักอาจเป็นเพราะเธออาศัยอยู่ในสองโลก ในชีวิตประจำวันเธอเป็น "ผู้หญิงใจดี" ที่ "รู้วิธีเสน่ห์คอสแซคที่สงบเงียบที่สุดให้กับตัวเอง" เธอจัดอยู่ในประเภทแม่มดที่สุภาพและน่ารัก เนื่องจากเธอชอบบินบนไม้กวาด เก็บดวงดาว และเป็นคนรักของปีศาจ

นางเงือก - เทพีแห่งอ่างเก็บน้ำในตำนานสลาฟ - บรรยายโดยโกกอลในเรื่อง "The May Daughter" ผู้เขียนนำเรื่องราวของนางเงือกเข้าปากเลฟโก้ที่นี่ มันถูกลบออกจากช่วงเวลาที่วีรบุรุษอาศัยอยู่ด้วยระยะทางที่จับต้องได้ - "นานมาแล้ว... นายร้อยอาศัยอยู่ในบ้านหลังนี้" และเป็นข้อความภายในข้อความ ตอนเกี่ยวกับนางเงือกและแม่เลี้ยงแม่มดซ้ำกับบท “หญิงจมน้ำ” การรวมองค์ประกอบอันน่าอัศจรรย์เข้าด้วยกันที่นี่เนื่องมาจากแนวคิดความฝัน อย่างไรก็ตาม หลังจากตื่นขึ้น ฮีโร่ก็เริ่มเชื่อว่าพลังที่ไม่จริงกำลังเข้ามาแทรกแซงชีวิตของเขา การแสดงนางเงือกของ Gogol มีตัวละครในตำนาน การปรากฏตัวของพวกเขานำหน้าด้วยคำอธิบายของภูมิทัศน์ยามค่ำคืนที่มีกลิ่นหอม: "สระน้ำที่ไม่เคลื่อนไหว", "เปลือกของนกไนติงเกล", "ความเปล่งประกายที่แปลกและน่าหลงใหล", "หมอกสีเงิน" นางเงือกได้รับการรับรู้จาก "เด็กชาย" ที่กระตือรือร้น: "ซีดเหมือนแผ่นกระดาษเหมือนแสงจันทร์; แต่ช่างวิเศษจริงๆ! ช่างสวยงามเหลือเกิน!

เพื่อนของนางเงือกยังถูกนำเสนอด้วยแสงบทกวี: "เด็กผู้หญิงในชุดเสื้อเชิ้ตสีขาวเหมือนทุ่งหญ้าที่ประดับประดาด้วยดอกลิลลี่แห่งหุบเขาที่ส่องประกายในหมอกสีเงินบาง ๆ"

ใน วรรณกรรมวิจัยชี้ให้เห็นอย่างถูกต้องว่าในศิลปะพื้นบ้านภาพของนางเงือกนั้นง่ายกว่ามาก เธอมีผมสีเขียวยาวและดวงตาสีเขียว ในภาพวาดของนักเขียน นางเงือกทำหน้าที่เป็นสัญลักษณ์ของความงามของธาตุน้ำ แม้ว่าในตำนานสลาฟจะเป็นสัญลักษณ์ของอันตรายที่หลอกหลอนมนุษย์มาตั้งแต่สมัยโบราณก็ตาม ตำนานโบราณเกี่ยวกับนางเงือกมีรูปแบบบทกวีภายใต้ปากกาของโกกอลและใน "Terrible Revenge" มันไม่มีความหมายที่เป็นอิสระในที่นี้ และเพียงแต่ช่วยเพิ่มรสชาติอันลึกลับของเรื่องราวเท่านั้น คำอธิบายของนางเงือกใกล้เคียงกับความเชื่อที่นิยม: เหล่านี้คือ "เด็กที่ยังไม่รับบัพติศมา" ที่ "ร้องไห้และหัวเราะ" เช่นเดียวกับ "สาวพรหมจารีที่สูญเสียจิตวิญญาณ" หมดน้ำเป็นแถว พวกเขามีเสน่ห์อย่างมาก อย่างไรก็ตาม คำอธิบายอย่างกระตือรือร้นของโกกอลเกี่ยวกับนางเงือกจบลงด้วยคำเตือนของผู้เขียน: “จงวิ่งไป เจ้ารับบัพติศมา! ริมฝีปากของเธอเป็นน้ำแข็ง เตียงของเธอเป็นน้ำเย็น เธอจะจั๊กจี้คุณแล้วลากคุณลงแม่น้ำ” สิ่งที่ตรงกันข้ามกับนางเงือก - "เด็กที่ยังไม่รับบัพติศมา" และ "บุคคลที่รับบัพติศมา" เน้นย้ำถึงความเป็นปรปักษ์ขององค์ประกอบนอกรีตและแนวคิดของคริสเตียน

รูปภาพของอสูรวิทยายูเครนส่วนใหญ่มีต้นกำเนิดก่อนคริสต์ศักราช ลวดลายของคริสเตียนและเพแกนเชื่อมโยงกันอย่างประณีตในโครงสร้างทางศิลปะของ "Evenings..."

นอกจากนี้เรายังเห็นการสังเคราะห์ลวดลายของศาสนานอกรีตและคริสเตียนในการพรรณนาถึงวันหยุด ซึ่งเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษใน “ค่ำคืนในวันก่อนวันอีวานคูปาลา” และ “คืนก่อนวันคริสต์มาส” โดยเฉพาะประโยคที่ว่า

“ Ivana Kupala” ในชื่อเรื่องทำให้นึกถึงวันหยุดนอกศาสนา Kupala ซึ่งแพร่หลายในหมู่ชาวสลาฟซึ่งมีการเฉลิมฉลองในคืนวันที่ 6-7 กรกฎาคม ด้วยการแนะนำศาสนาคริสต์งานฉลองของ John the Baptist (7 กรกฎาคม) ก็ปรากฏขึ้นและในจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมประเพณีก่อนคริสเตียนและคริสเตียนก็ถูกรวมเข้าด้วยกันซึ่งสะท้อนให้เห็นในการเฉลิมฉลองของ Ivan Kupala

ผู้เขียน "Evenings..." แสดงให้เห็นถึงความสนใจในวิชาปีศาจวิทยาของชาวสลาฟมากขึ้น แต่ในทุกเรื่องราวที่มีอยู่ วิญญาณชั่วร้าย- รูปลักษณ์แห่งความชั่วร้าย เธอพบว่าตัวเองพ่ายแพ้และถูกลงโทษ -<…>การเอาชนะปีศาจเป็นหนึ่งในธีมหลักของ “Evenings...” Yu.V. แมน. ในการต่อสู้กับมันเน้นความสำคัญของศาลเจ้าและสัญลักษณ์ของคริสเตียนโดยเฉพาะไม้กางเขนสัญลักษณ์ของไม้กางเขนคำอธิษฐานสปริงเกอร์และน้ำมนต์ การกล่าวถึงพวกเขาในข้อความเรื่องราวของโกกอลใช้พื้นที่เพียงเล็กน้อยเมื่อมองแวบแรก แต่มีบทบาทสำคัญในแนวคิดของโลกของผู้เขียนซึ่งวัฒนธรรมคริสเตียนเป็นส่วนสำคัญ องค์ประกอบของคริสเตียนสังเกตเห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษใน "ความจริง" ที่บอกเล่าโดย Foma Grigorievich ซึ่งเป็นกลุ่มเพศของโบสถ์ Dikan ตัวอย่างเช่นเมื่อกล่าวถึงปู่ของเขาในเรื่อง "The Evening on the Eve of Ivan Kupala" ผู้บรรยายไม่ลืมที่จะเพิ่ม "อาณาจักรแห่งสวรรค์ให้เขา!" และเมื่อนึกถึงคนชั่วร้ายและกลอุบายของเขา "ดังนั้น ว่าลูกสุนัขของเขาฝันถึงไม้กางเขนศักดิ์สิทธิ์” เราพบสำเนียงที่คล้ายกันใน “The Enchanted Place” ใน "ตอน" ทั้งหมดที่เล่าโดย Foma Grigorievich ความรอดเพียงอย่างเดียวจากวิญญาณชั่วร้ายคือสัญลักษณ์ของไม้กางเขน ใน "The Enchanted Place" คุณปู่จะวางไม้กางเขนหากเขาได้ยินเกี่ยวกับ "สถานที่ต้องสาป" ในที่นี้มารคือ “ศัตรูของพระเจ้าพระคริสต์ที่ไม่สามารถไว้วางใจได้...” แรงจูงใจในการขายวิญญาณให้กับปีศาจเป็นหนึ่งในกุญแจสำคัญในเรื่อง "ยามเย็นในวันอีฟของอีวานคูปาลา" ในตอนจบที่มีการกล่าวถึงสัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนหลายครั้งว่าเป็นความรอดเดียวจากวิญญาณชั่วร้าย : “หลวงพ่ออาฟานะสีย์เดินไปรอบหมู่บ้านด้วยน้ำมนต์ และไล่ปีศาจด้วยสปริงเกอร์” ใน "The Lost Letter" - เรื่องราวเกี่ยวกับ "การที่แม่มดเล่นตลกกับปู่ผู้ล่วงลับของพวกเขา" - ฮีโร่จัดการเพื่อชนะและบันทึกจดหมายที่หายไปด้วยความจริงที่ว่าเขาเดาว่าจะข้ามไพ่ ธีมของการเอาชนะมารเป็นหนึ่งในประเด็นสำคัญในเรื่อง “คืนก่อนวันคริสต์มาส” ที่นี่ตรงกันข้ามกับปีศาจกับ Vakula ซึ่งผู้เขียนเน้นย้ำถึงความศรัทธาซ้ำแล้วซ้ำเล่า: "คนที่ยำเกรงพระเจ้า" "ผู้เคร่งครัดที่สุดในหมู่บ้าน" ซึ่งวาดภาพนักบุญโดยเฉพาะลุคผู้เผยแพร่ศาสนา ชัยชนะในงานศิลปะของเขาคือภาพวาดที่ "เขาวาดภาพนักบุญเปโตรในวันพิพากษาครั้งสุดท้ายโดยขับไล่วิญญาณชั่วร้ายออกจากนรก ปีศาจที่ตื่นตระหนกรีบวิ่งไปทุกทิศทุกทาง รอคอยความตายของเขา…” ตั้งแต่นั้นมา ตัวชั่วร้ายก็ออกตามล่าหาวาคูลาและต้องการแก้แค้นเขา อย่างไรก็ตาม เขาล้มเหลวในการซื้อวิญญาณของ Vakula แม้ว่าจะมีสัญญา (“ฉันจะให้เงินคุณมากเท่าที่คุณต้องการ”) สัญลักษณ์แห่งไม้กางเขนที่สร้างโดย Vakula ทำให้ปีศาจเชื่อฟังและช่างตีเหล็กเองก็มีไหวพริบมากกว่าปีศาจมาก

เรื่องราว “Terrible Vengeance” เป็นหนึ่งในเรื่องราวสำคัญในคอลเลคชันนี้ โดยสรุปแรงจูงใจของคริสเตียนที่สะท้อนอยู่ในนั้น มีบทบาทสำคัญในการพิพากษาอันชอบธรรมของพระเจ้าซึ่งซ้ำสองครั้ง: ประการแรกวิญญาณของ Katerina เตือนพ่อของเธอว่า " คำพิพากษาครั้งสุดท้าย” จากนั้นในเรื่องราวเกี่ยวกับคอสแซคสองคน - ปีเตอร์และอีวานซึ่งผู้เล่นบันดูราตาบอดเล่าให้ฟัง ในตำนานที่แทรกสลับซึ่งสรุปเรื่องราวนี้ เบื้องหน้าคือแนวคิดของการทรยศ ซึ่งย้อนกลับไปถึงแบบฉบับในพระคัมภีร์ ท้ายที่สุดแล้ว เปโตรก็ทรยศต่อน้องชายของเขาเหมือนกับยูดาส ภาพของดินแดนต่างประเทศซึ่งแทบจะไม่ได้ระบุไว้ในตอนต้นของเรื่องมีความเชื่อมโยงกับภาพลักษณ์ของหมอผี พลังอัศจรรย์ของไอคอนช่วยเปิดเผยรูปลักษณ์ที่แท้จริงของนักเวทย์มนตร์ ภายใต้อิทธิพลของรูปเคารพศักดิ์สิทธิ์และการอธิษฐาน แขกที่ไร้ความปรานีก็ “ปรากฏตัว” แรงจูงใจในการขายวิญญาณให้กับมารในเรื่องนี้ไม่เพียงเกี่ยวข้องกับภาพลักษณ์ของหมอผีเท่านั้น แต่ยังรวมถึงบรรพบุรุษของเขาด้วย "ปู่ที่ไม่สะอาด" ที่ "พร้อมที่จะขายตัวเองให้กับซาตานเพื่อเงินด้วยจิตวิญญาณของพวกเขา" หมอผี - "พี่ชายของปีศาจ" เช่นเดียวกับวิญญาณชั่วร้ายล่อลวงวิญญาณของ Katerina ขอให้ออกจากห้องขังที่ Danilo Burulbash คุมขังเขาไว้ และเพื่อที่จะชนะเธอให้อยู่เคียงข้างเขาเขาเริ่มพูดถึงอัครสาวกเปาโลซึ่งเป็นคนบาป แต่กลับใจและกลายเป็นนักบุญ:“ ฉันจะกลับใจ: ฉันจะไปที่ถ้ำ, ใส่เสื้อผมแข็งไว้ ร่างกายของฉัน ฉันจะอธิษฐานต่อพระเจ้าทั้งกลางวันและกลางคืน” แรงจูงใจของความศักดิ์สิทธิ์ในตอนนี้ตรงกันข้ามกับคำสาบานเท็จของหมอผี หมอผีผู้มีความสามารถสร้างปาฏิหาริย์ได้มากมาย ไม่สามารถทะลุกำแพงที่พระสคีมาศักดิ์สิทธิ์สร้างขึ้นได้

ความสำคัญของลวดลายแบบคริสเตียนในคอลเลกชันแรกของโกกอลไม่สามารถมองข้ามได้ โลกทัศน์ของคริสเตียนเป็นส่วนสำคัญของคุณลักษณะของผู้แต่งและตัวละครของเขา โลกแห่งกลางคืนที่ไม่จริงซึ่งอาศัยอยู่โดยปีศาจแม่มดนางเงือกและตัวละครอื่น ๆ ในตำนานสลาฟโบราณได้รับการประเมินจากมุมมองของอุดมการณ์คริสเตียนและตัวละครหลักของมัน - ปีศาจ - ถูกเยาะเย้ยและพ่ายแพ้ ลวดลายและสัญลักษณ์ของคริสเตียนและนอกรีตใน "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ของ Gogol นั้นมีความแตกต่างกันอย่างมากและในขณะเดียวกันก็นำเสนอในการสังเคราะห์ว่าเป็นขั้วตรงข้ามที่แสดงถึงมุมมองของผู้คน

วงจรของเรื่องราว "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" นำเสนอภาพชีวิตชาวยูเครนที่งดงามในศตวรรษที่ 17 และ 18 ในทุกแง่มุม ช่วงเวลาที่โกกอลสร้างผลงานชิ้นเอกของเขาเป็นช่วงเวลาที่มีความสุขที่สุดในชีวิตของผู้เขียนซึ่งเต็มไปด้วยแผนการวรรณกรรมอันยิ่งใหญ่ที่ได้รับการตระหนักในเวลาต่อมา นอกเหนือจากการยอมรับในระดับชาติแล้ว วงจร "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" ยังได้รับการยกย่องอย่างสูงจากนักเขียนที่เก่งกาจในยุคของเรา Alexander Sergeevich Pushkin

ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง

Gogol ใช้ชีวิตวัยเด็กในสถานที่ที่งดงามที่สุดแห่งหนึ่งในยูเครน - ในภูมิภาค Poltava ในหมู่บ้าน Dikanka ตั้งแต่สมัยโบราณ มีข่าวลือและตำนานที่น่าอัศจรรย์มากมายเกี่ยวกับสถานที่แห่งนี้ เสียงสะท้อนของความประทับใจในวัยเด็กสะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ในเรื่องราวของโกกอลหลายเรื่อง ซึ่งก่อตัวเป็นวัฏจักรเดียว "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ดิคานกา" ในปีพ.ศ. 2372 ผู้เขียนเริ่มทำงานและในปี พ.ศ. 2374-2375 วงจรนี้ได้รับการตีพิมพ์และได้รับความนิยมอย่างสูงจากชุมชนวรรณกรรม เรื่องราวส่วนบุคคลในซีรีส์เรื่อง "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" มีเรื่องราวมากมาย ผลงานละครและการดัดแปลงภาพยนตร์

วิเคราะห์ผลงาน

คำอธิบายของงาน

แต่ละส่วนนำหน้าด้วยการบรรยายที่น่าขันโดยผู้เขียนในจินตนาการ - Rudy Panka คนเลี้ยงผึ้ง

งานโซโรชินสกายา เรื่องราวเป็นเรื่องเกี่ยวกับ Gritska เด็กหนุ่มผู้ฉลาดและฉลาด ซึ่งได้รับสิทธิ์แต่งงานกับ Paraska หญิงผู้ร่ำรวยด้วยความฉลาดแกมโกงและไหวพริบของเขา การดำเนินการนี้มาพร้อมกับคำอธิบายที่มีสีสันของงานและโดดเด่นด้วยการแสดงภาพเสียดสีของฮีโร่บางคนเป็นพิเศษ

เย็นก่อนอีวานคูปาลา เรื่องราวน่าขนลุกที่ปกคลุมไปด้วยความลึกลับกล่าวว่าความมั่งคั่งที่ได้มาอย่างไม่ดีไม่ได้ทำให้เจ้าของมีความสุข

เมย์ไนท์หรือหญิงจมน้ำ เรื่องราวนี้มีบางอย่างที่เหมือนกันกับงาน Sorochinskaya Fair Cossack Levka หนุ่มมี Ganna สาวอันเป็นที่รัก เพื่อจะได้กลับมาพบกับเจ้าสาวในอนาคตอีกครั้ง ชายหนุ่มเจ้าเล่ห์ต้องหันไปขอความช่วยเหลือจากหญิงสาวลึกลับ - Pannochka หญิงที่จมน้ำ

ใบรับรองหายไป เรื่องราวเต็มไปด้วยรสชาติที่ยอดเยี่ยมพร้อมองค์ประกอบของอารมณ์ขันที่มีชีวิตชีวาของ Gogol คุณปู่ซึ่งจดหมาย เงิน ม้า และหมวกถูกขโมยไป ใช้สัญลักษณ์ไม้กางเขนเพื่อชิงของที่ขโมยมาจากแม่มดด้วยไพ่

วันคริสต์มาสอีฟ และอีกครั้งเป็นเรื่องราวของการแต่งงานของเด็กหนุ่มที่เรียบง่ายและรอบรู้กับหญิงสาวสวย ช่างตีเหล็ก Vakula แสวงหาความรักจาก Oksana ผู้งดงามในชนบท พวกเขาพบความสุขโดยไม่ได้รับความช่วยเหลือจากวิญญาณชั่วร้าย ราชินีสัมผัสได้ถึงความไร้เดียงสาของช่างตีเหล็ก จึงมอบรองเท้าแตะอันเป็นเจ้าข้าวเจ้าของให้กับเจ้าสาวในอนาคตของช่างตีเหล็ก

การแก้แค้นที่แย่มาก เรื่องราวที่เขียนในรูปแบบการเล่าเรื่องแบบมหากาพย์ เรื่องราวอันเลวร้ายของ Cossack ataman Danila Burulbash และ Katerina ภรรยาของเขาถูกบังคับให้ทำทางเลือกที่แย่มากเกี่ยวกับพ่อหมอผีของพวกเขา ในตอนท้ายของเรื่อง หมอผีต้องชดใช้ความผิดอันเลวร้ายของเขาเต็มจำนวน

Ivan Fedorovich Shponka และป้าของเขา ภาพร่างเสียดสีในชีวิตประจำวันเพียงอย่างเดียวเกี่ยวกับเจ้าของที่ดินรายเล็กที่พยายามรับมรดกของเขา เรื่องราวเดียวที่ยังไม่เสร็จในวัฏจักรโกกอล

สถานที่ที่น่าหลงใหล เรื่องราวเกี่ยวกับเรื่องตลกร้ายของวิญญาณชั่วร้าย เรื่องราวหลอนๆ เกี่ยวกับการค้นหาและค้นพบ “สมบัติ” ในสถานที่มหัศจรรย์

ตัวละครหลัก

ฮีโร่ของวงจรแบ่งออกเป็นหลายกลุ่ม:

• เด็กหนุ่มที่มีทั้งความไร้เดียงสาเจ้าเล่ห์และความเฉลียวฉลาด - Gritsko, Levko และ Vakula;
• ผู้หญิงสวยที่พ่อแม่พิถีพิถันมากเกี่ยวกับเจ้าบ่าวในอนาคต - Paraska, Ganna, Oksana;
• ตัวละครการ์ตูนที่แสดงอารมณ์ขันของ Gogol อย่างครบถ้วน - Patsyuk, Chub, Shponka ฯลฯ ;
• วิญญาณชั่วร้ายที่มีกลอุบายมักจะลงโทษฮีโร่ในบางเรื่องในซีรีส์ (Petrus ปู่จากเรื่องที่แล้ว) เพื่อความหลงใหลในความมั่งคั่งและบางครั้งวิญญาณชั่วร้ายก็กลายเป็นผู้ช่วยของตัวละครที่มีไหวพริบและรอบรู้ในการบรรลุเป้าหมาย

โครงสร้างของงาน

โครงสร้างงานประกอบด้วย 8 เรื่อง แบ่งเป็น 2 เล่ม (เล่มละ 4 เรื่อง) บทนำสู่โลกแห่งสีสันของชีวิตชาวยูเครนคือคำนำของผู้จัดพิมพ์ในจินตนาการ Rudy Panko ซึ่งอยู่หน้าหนังสือแต่ละเล่ม

กวีนิพนธ์ที่แท้จริงซึ่งผู้เขียนเห็นในชีวิตและประเพณีของชาวยูเครนเผยออกมาในรูปแบบที่หลากหลายที่สุด: ฉากในชีวิตประจำวัน ชีวิตสมัยใหม่ตำนานทางประวัติศาสตร์และตำนานพื้นบ้านอันน่าอัศจรรย์ ฉากหลอนประสาทที่มีอยู่มากมายมีจุดประสงค์เพื่อให้ความแตกต่างระหว่างความดีและความชั่วมากขึ้น ซึ่งเป็นการต่อสู้ระหว่างหลักการของคริสเตียนกับมารร้าย

ข้อสรุปสุดท้าย

งานของโกกอลมีคุณค่าเป็นพิเศษ - อธิบายด้วย ความรักที่ยิ่งใหญ่บุคลิกภาพ คนธรรมดาไม่ได้ลดลงเลยจากการเสียดสี ตัวละครหลายตัวได้รับการอธิบายด้วยอารมณ์ขันที่ดีพอสมควรซึ่งรวบรวมโดยผู้เขียน ชีวิตจริงชาวนายูเครนในสมัยนั้น ความคิดริเริ่มของสไตล์ความสามารถด้านบทกวีในการวาดภาพ ความงามตามธรรมชาติหมู่บ้านเล็ก ๆ ของรัสเซีย การแต่งบทเพลงและเสียงหัวเราะที่ดีทำให้วงจรอันยอดเยี่ยมของนักเขียนรุ่นเยาว์กลายเป็นผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกของโลกอย่างแท้จริง

ฉันไม่สามารถในวันคริสต์มาสอีฟและ วันหยุดปีใหม่จำหนังเรื่องนี้ไม่ได้
สำหรับฉัน หนังเรื่องนี้คือความทรงจำในวัยเด็ก

ภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจากวรรณกรรมคลาสสิกของรัสเซีย Nikolai Gogol ดำเนินการโดย Alexander Rowe เทพนิยายภาพยนตร์คลาสสิกของรัสเซีย ปราศจากดนตรี การเต้นรำ และความสับสนอื่น ๆ แต่ใกล้เคียงกับข้อความ พร้อมด้วยความสยองขวัญตลก ๆ เอฟเฟกต์พิเศษ และตัวละครที่เล่นได้อย่างยอดเยี่ยม

นำแสดง-

แอล. มิซนิโควา Oksana เป็นลูกสาวของ Chub ยูริ ทาฟรอฟ วากุลาช่างตีเหล็ก

อเล็กซานเดอร์ Khvylya คอซแซค ชุบคุ่ม แอล. ขิตยาวา โซโลคา

เซอร์เกย์ มาร์ตินสัน Osip Nikif. เสมียน อ. คูบัตสกี้ เจ้าพ่อปานัส

เวร่า อัลไต ภรรยาของพนัส มิทรี แคปคา ชาปูวาเลนโกตคาช

เอ็น. ยาโคฟเชนโก Patsyuk - ผู้รักษา ม. สิโดชุก โอดาร์กา

อ. ราดุนสกี้ ศีรษะ จี. มิลยาร์ อึ

อ. สมีร์นอฟ เอกอัครราชทูต โซย่า วาซิลโควา แคทเธอรีนที่ 2

นี่คือเรื่องราวความรักที่ผสมผสานทุกสิ่งที่สามารถจินตนาการได้ในคืนก่อนวันคริสต์มาส ในฟาร์ม Dikanka อันเงียบสงบของยูเครน มีเหตุการณ์ที่น่าทึ่งมากมายเกิดขึ้นในคืนคริสต์มาส หญิงสาวต้องการรองเท้า แต่ไม่ใช่เพียงแค่รองเท้าธรรมดาๆ เท่านั้น แต่ยังต้องการรองเท้าแบบเดียวกับราชินีอีกด้วย!

ช่างตีเหล็ก Vakula ขอความช่วยเหลือจากหญิงสาวผู้เย่อหยิ่งผูกอานปีศาจด้วยตัวเองและไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อขอรองเท้าแตะให้คนที่เขารักจากซาร์ ในเวลาเดียวกันในหมู่บ้าน Coquette Solokha (แม่ของ Vakula) ที่ร้ายกาจกำลังประสบปัญหาในการรับมือกับคู่ครองที่หลั่งไหลมาเยี่ยมเธอบ่อยครั้ง ปีศาจก็มีประเภทของตัวเองเช่นกัน: ครั้งหนึ่ง Vakula ดึงปีศาจในลักษณะที่แม้จะอยู่ในนรกพวกเขาก็หัวเราะเยาะเขาและตอนนี้ผู้ชั่วร้ายก็ใฝ่ฝันที่จะได้รับวิญญาณอมตะของช่างตีเหล็ก ปาฏิหาริย์มากมายและ เรื่องราวที่เหลือเชื่อรอคอยชาวเมือง Dikanka ในคืนก่อนวันคริสต์มาส อย่างไรก็ตามทั้ง Gogol เองหรือ Alexander Row ก็สามารถบอก Gogol อีกครั้งได้

“ตอนเย็น...” - ความสำเร็จอย่างไม่ต้องสงสัย “ทุกคนชื่นชมยินดีกับคำบรรยายที่มีชีวิตชีวาของชนเผ่าร้องเพลงและเต้นรำ ภาพถ่ายสดใหม่ของธรรมชาติลิตเติ้ลรัสเซีย ความร่าเริง จิตใจเรียบง่าย และในขณะเดียวกันก็เจ้าเล่ห์” นี่คือสิ่งที่พุชกินเขียนเกี่ยวกับหนังสือเล่มแรกของโกกอลและเรากล้าที่จะบอกว่าภาพยนตร์เรื่องนี้จะสร้างความประทับใจให้กับกวีผู้ยิ่งใหญ่ไม่แพ้กัน - ก่อนอื่นเลยต้องขอบคุณ ตีแน่นอนนักแสดงให้เป็นตัวละคร

ช่างตีเหล็ก Vakula (Yuri Tavrov) เป็นคนจริงจังและถี่ถ้วน แต่มีความรักจนถึงขั้นขี้อาย บทบาทแรกที่สำเร็จการศึกษาของยูริกลายเป็นความสง่างามใครๆ ก็พูดได้ว่าเป็นขบวนแห่แห่งชัยชนะของคู่รักโกโกเลียที่มีความสามารถและแท้จริงผ่านหน้าจอและหัวใจของผู้คนนับล้าน ท้ายที่สุดแล้ว ครึ่งศตวรรษต่อมา ฉันไม่อยากจะจินตนาการถึงวาคูลาอีกเลยด้วยซ้ำ เช่นเดียวกับนักแสดงคนอื่นๆ จากกาแล็กซีของเอ. โรว์ที่รู้จักฮีโร่ของโกกอล

Oksana ที่สวยงาม (Lyudmila Myznikova) มีไหวพริบและร่าเริง Alexander Arturovich Rowe เห็น Myznikova เด็กสาวในสตูดิโออายุ 19 ปีในทางเดินของสตูดิโอภาพยนตร์ Kyiv (ตัวแทนของ Belarus Film เรียกเธอให้ออดิชั่น) และเชิญเธอทันทีให้รับบทเป็น Oksana ในภาพยนตร์เรื่อง "Evenings on a" ฟาร์มใกล้ Dikanka” ความสัมพันธ์ที่อบอุ่นมากพัฒนาขึ้นระหว่าง Row และ Lyudmila ในฉากนี้ ผู้กำกับดูแลนักแสดงสาวเหมือนพ่อ

Chub พ่อของ Oksana (Alexander Khvylya) เป็นพ่อที่น่านับถือและสำคัญและน่านับถืออย่างแท้จริง Solokha แม่ของ Vakula (Lyudmila Khityaeva) เป็นแม่มดในหมู่บ้านที่งดงามที่รักผู้ชายและวอดก้า แทนที่ Solokha "ผู้หญิงดี" เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการถึงใครอื่นนอกจาก Lyudmila Khityaeva

และแน่นอน ตัวละครหลัก- ปีศาจแสดงโดย Georgy Millyar จมูกหมู หางโครเชต์ มีเสน่ห์และซุกซนมาก “The Most Common Trait” เป็นหนึ่งในบทบาทที่ดีที่สุดของ Georgy Millyar

การถ่ายทำเกิดขึ้นบนคาบสมุทร Kola ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2504 ก่อนหน้านี้ ภาคเหนืออื่นๆ ของประเทศถ่ายทำในภูมิภาค Murmansk ไซบีเรีย และตะวันออกไกล แต่ยูเครน!!! จำเป็นต้องกล้า

เรามาอ่านบทประพันธ์คลาสสิกที่เกือบจะเป็นบทกวีที่น่าอัศจรรย์: “วันสุดท้ายก่อนวันคริสต์มาสผ่านไป คืนฤดูหนาวที่ชัดเจนมาถึงแล้ว ดวงดาวก็มองออกไป พระจันทร์ก็ขึ้นสู่ท้องฟ้าอย่างสง่าผ่าเผย คนดีและแก่คนทั้งโลกเพื่อให้ทุกคนได้สนุกสนานกับการร้องเพลงและสรรเสริญพระคริสต์ อากาศหนาวมากกว่าตอนเช้า แต่มันเงียบมากจนได้ยินเสียงน้ำค้างแข็งใต้รองเท้าบู๊ตที่อยู่ห่างออกไปครึ่งไมล์ ไม่เคยมีเด็กผู้ชายกลุ่มใดปรากฏตัวใต้หน้าต่างกระท่อมเลย เป็นเวลาหนึ่งเดือนเขาเพียงแต่เหลือบมองพวกเขาอย่างลับ ๆ ราวกับเรียกเด็กผู้หญิงที่กำลังแต่งตัวให้วิ่งออกไปอย่างรวดเร็วในหิมะที่กรุบกรอบ แล้วควันก็ตกลงไปในเมฆผ่านปล่องไฟของกระท่อมหลังหนึ่งและกระจายไปเหมือนเมฆทั่วท้องฟ้า และแม่มดก็ลุกขึ้นขี่ไม้กวาดพร้อมกับควันไฟ”

ฉันจะหาธรรมชาติที่คล้ายกันได้ที่ไหน? โรว์ค้นพบมันใกล้กับคิรอฟสค์ ในหมู่บ้าน “กิโลเมตรที่ 13” หมู่บ้านรัสเซียเล็กๆ “ของจริง” ได้ถูกสร้างขึ้นภายในไม่กี่วัน กระท่อมและรั้วสีขาวจมอยู่ในกองหิมะ เด็กชายและเด็กหญิงเกย์เดินเล่นกันอย่างสนุกสนาน ในจำนวนนี้มีคนงาน Kirov นักศึกษา และศิลปินสมัครเล่นที่เข้าร่วมในฝูงชน ยกเว้นว่าไม่มีควันออกมาจากปล่องไฟ แต่อย่างอื่นทุกอย่างเป็นไปตามธรรมชาติ

ทั้งในเนื้อเรื่องและขั้นตอนการสร้างหนัง ปีศาจเจอสิ่งที่เลวร้ายที่สุด เขากลับชาติมาเกิดเป็น Georgy Millyar ซึ่งในเวลานั้นเป็นที่รู้จักอย่างมั่นคงต่อประชากรทั้งหมดของประเทศในชื่อ "บาบายากาของประชาชน" สหภาพโซเวียต- ตามคำบอกเล่าของโกกอล เขาถูกทุบตี ใช้เป็นพาหนะลากม้า และจุ่มลงในหลุมน้ำแข็ง มิลยาร์เป็น “คนโปรด” เพื่อนสนิทของเขา และผู้กำกับก็อยากจะรู้สึกเสียใจกับนักแสดงคนนี้ให้มากที่สุด

พวกเขาวางแผนที่จะจัดฉากโดยใช้หลุมน้ำแข็งในศาลา แต่ Georgy Frantsevich ประท้วง ดังนั้นพวกเขาจึงถ่ายทำมันสดบนอ่างเก็บน้ำขั้วโลกจริงๆ หลังจากรอดจากน้ำแข็งมาได้หลายครั้ง มิลยาร์ก็เหมาะสมที่ได้รับรางวัล “วอลรัส” นอกจากนี้เครื่องแต่งกายของปีศาจนั้นเดิมทำมาจากขนสัตว์เพื่อไม่ให้เป็นหวัด แต่มันจำกัดการเคลื่อนไหว และมิลยาร์ขอให้ทำชุดอีกชุด - เย็น แต่เบาและรัดรูป ฉันทำงานในนั้น และเช่นเคยในหนังเรื่องนี้ การแต่งหน้ามีความซับซ้อนมาก อีกครั้ง สารประกอบพลาสติก และในขณะเดียวกันก็มีใบหน้าที่มีชีวิตชีวาและเคลื่อนไหว ศิลปินมีบาปอีกอย่างหนึ่ง - ความหลงใหลในการทำลายล้างด้วยวาจาซึ่งเขาเรียกตัวเองว่า "ชายชรา Pokhabych" ตัวอย่างเช่นนักแสดง Anatoly Kubatsky ผู้เล่น Panas ใน "Evenings on a Farm near Dikanka" มีชื่อเล่นว่า Diarrhea เขาท่องบทกวีไร้สาระหรือมีคำพังเพยที่ทำให้นักออกแบบเครื่องแต่งกายรุ่นเยาว์หน้าแดง

ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2504 มีการชมภาพยนตร์เรื่องใหม่ต่อสาธารณชนในห้องโถงใหญ่ของ Palace of Culture ของโรงงาน Apatit ชาวคิรอฟกลายเป็นผู้ชมกลุ่มแรก ปรากฎว่าสเปเชียลเอฟเฟกต์และการฉายรอบปฐมทัศน์ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 21 ของเรา ผู้เห็นเหตุการณ์กล่าวว่าย้อนกลับไปในปี 1961 ในรอบปฐมทัศน์ของ "Evenings on a Farm near Dikanka" พวกเขาแสดงปีศาจร้ายที่ครีเอทีฟในปัจจุบันไม่เคยคิดฝันมาก่อนด้วยซ้ำ! ปีศาจตัวจริงวิ่งไปรอบห้องโถงของบ้านและโยนก้อนหิมะปลอมใส่ผู้ชม

ภาพยนตร์เรื่องนี้นำเสนอโดยผู้กำกับคนที่สอง V.D. Losev และ Chub หรือที่รู้จักในชื่อ Alexander Khvylya ซึ่งมารอบปฐมทัศน์เป็นพิเศษ บทวิจารณ์ภาพยนตร์เรื่องนี้จากชาวเมืองเหมืองแร่ ซึ่งหลายคนเห็นตัวเองบนหน้าจอก็กระตือรือร้นเช่นกัน คนเดียวที่ตัดสินใจเพิ่มแมลงวันลงในครีมคือหมอ V. Yanovsky ซึ่งตั้งข้อสังเกตว่า "เมื่อเทียบกับพื้นหลังที่ดีโดยทั่วไปของภาพยนตร์เรื่องนี้ สิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่อาจไม่เกิดขึ้นก็ผ่านไปได้

ตัวอย่างเช่นช่างตีเหล็ก Vakula เก็บถ่านไว้ในถุง แต่ Cossack Chub ซึ่งออกมาจากหนึ่งในนั้นกลับกลายเป็นว่าสะอาดและ Head หลังจากอยู่ในถุงแล้วก็สลัดบางสิ่งสีเทาออกไปอย่างน่าประหลาดใจคล้ายกับฝุ่นของ อะพาไทต์เข้มข้น ส่วนรองเท้าแตะก็บอกได้เลยว่าขนาดและรูปร่างยังไม่ตรงกับในเทพนิยาย - มันดูใหญ่เกินไป” แต่โดยทั่วไปแล้วภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการตอบรับอย่างอบอุ่นอย่างยิ่งโดยเห็นได้จากบทวิจารณ์ของหนังสือพิมพ์ Kirovsky Rabochiy ซึ่งตีพิมพ์เนื้อหาเกี่ยวกับภาพยนตร์เรื่องนี้ภายใต้หัวข้อทั่วไปว่า "ภาพยนตร์ที่ดีมาก!"

โรว์มีปัญหากับชื่อภาพยนตร์ ในสหภาพโซเวียต แม้แต่คำว่า "คริสต์มาส" เองก็ไม่ได้เขียนด้วยตัวอักษรตัวเล็กเท่านั้น แต่ยังไม่ได้รับอนุญาตให้ใช้ด้วยเช่นกัน ดังนั้นจึงเป็นเรื่องตลกที่การรณรงค์ต่อต้านศาสนาของครุสชอฟอยู่ในระดับสูงสุดในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 เมื่อภาพยนตร์ที่ดัดแปลงจาก "The Night Before Christmas" โดยผู้กำกับและนักเล่าเรื่อง Alexander Rowe ได้เลือกชื่อทั่วไปของเรื่องราวในยุคแรก ๆ ของ Gogol

เห็นได้ชัดว่าผู้กำกับถูกบังคับให้เสริมสร้างความเข้มแข็งในการตีความภาพหลอนคริสต์มาสที่กัดกร่อนของ Gogol ก่อนอื่นเลยคือภาพของเสมียนที่รับบทโดย Sergei Martinson และปีศาจที่แปลกประหลาดอย่างเห็นได้ชัดที่รับบทโดย Georgy Millyar ตอนนี้เป็นการยากที่จะบอกว่ามีการแก้ไขอะไรบ้างในปี 1970 เนื่องจากเรากำลังจัดการกับสำเนาที่แก้ไขแล้วซึ่งปัจจุบันได้รับความนิยมทางโทรทัศน์ในช่วงคริสต์มาส

แต่การทำซ้ำที่มีรายละเอียดค่อนข้างมากในภาพยนตร์พิธีกรรมคริสต์มาสที่มีมายาวนาน รวมถึงพิธีกรรมการร้องเพลงและความสนุกสนานพื้นบ้านที่นำเสนอด้วยอารมณ์ขัน ค่อนข้างน่าแปลกใจหากเราคำนึงถึงว่าในปี 1961 การแสดงฉากการเฉลิมฉลองทางศาสนา การเฉลิมฉลอง แม้ว่าจะเป็นการหักเหของชาติ แต่เจ้าหน้าที่ก็ค่อนข้างจะมองว่าเป็นการชื่นชมและการเชิดชูประเพณีที่ล้าสมัย

ภาพยนตร์เรื่องนี้ได้รับการบูรณะในปี 1970 และนำเสนอเป็นภาพสี

บทกลอน-
*"แขวนคอตาย!
-จมน้ำ!
“ไม่ เขาแขวนคอตาย!”

* “พวกเรา พี่ชาย จะคุยเรื่องของเราเองกับราชินี!”

ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ-
ในกระบวนการศึกษาข้อความของโกกอล Vladimir Gurfinkel ผู้กำกับละคร "The Night Before Christmas" ที่ Perm Youth Theatre ค้นพบความไม่ถูกต้องบางประการที่ Alexander Rowe ใช้
“เมื่อวาคูลาเจอรองเท้า เขาก็อุทานว่า “พระเจ้า ในรองเท้าแบบนี้ พระองค์ไปเล่นน้ำแข็งจริงๆ เหรอ?” (เลื่อนหมายถึง)” Vladimir Gurfinkel กล่าว - “ ปรากฎว่าถ้าเราวิเคราะห์ข้อความของโกกอล ราชินีที่รักของเราก็มอบรองเท้าสเก็ตให้เขา”

โกกอลประกาศให้เสียงหัวเราะเป็นอาวุธทางวรรณกรรมของเขา เช่นเดียวกับนักเขียนแห่งการตรัสรู้ ตั้งภารกิจแก้ไขดวงวิญญาณไม่เพียงแต่ผ่านการประณามเสียดสีเท่านั้น แต่ยังผ่านการกลับคืนสู่พื้นฐานที่เป็นธรรมชาติและแท้จริงด้วย แม้แต่ข้อบกพร่องเล็ก ๆ น้อย ๆ ก็พบได้ในโกกอลไม่ใช่ในฐานะนักเขียนการ์ตูนที่วางตัวที่ชอบล้อเลียนจุดอ่อนของผู้คนและให้อภัยพวกเขา แต่ในฐานะนักเขียนที่มีความต้องการ เสียงหัวเราะของโกกอลคือมุมมองของเขาต่อโลกและวิธีการอธิบายโลกของเขา จึงต้องครอบคลุมทุกด้านและทุกเฉดสีของชีวิตและครอบคลุมเช่นเดียวกับชีวิตนั่นเอง

เสียงหัวเราะของโกกอลเป็นเสียงเสียดสีและตลกขบขัน ไร้กังวลและเศร้า สนุกสนานและโศกเศร้า ร่าเริงและขมขื่น ไม่สามารถลดเหลือการเสียดสีที่น่ารังเกียจเพียงเรื่องเดียวได้ มันกว้างกว่า - มันมีอารมณ์ขัน การประชด และการเยาะเย้ย มันเกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้นที่ยิ่งใหญ่และโคลงสั้น ๆ มีหลายสิ่งที่มีวัตถุประสงค์ซึ่งมาจากชีวิต แต่ก็มีหลายอย่างที่เป็นโคลงสั้น ๆ ที่แนะนำโดยผู้เขียน เสียงหัวเราะนี้ช่างน่าสมเพช ขมขื่น และโศกเศร้าอย่างเจ็บปวด ทุกแง่มุมของเสียงหัวเราะของโกกอลปรากฏขึ้นทีละน้อย เมื่อพรสวรรค์ของโกกอลเติบโตและเติบโตเต็มที่ ตอนนี้สิ่งสำคัญคือต้องเข้าใจสิ่งหนึ่ง - โดยทั่วไปโกกอลไม่ใช่คนเสียดสี แต่เขามีเรื่องเสียดสี โกกอลไม่ใช่นักอารมณ์ขันที่วางตัว แต่มีอารมณ์ขันอยู่ในตัวเขา โกกอลเป็นนักเขียนการ์ตูนที่การ์ตูนเรื่องนี้กลายเป็นความหมายที่น่าทึ่งและน่าเศร้า

“ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka”- “ ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka” กระตุ้นให้เกิดความชื่นชมเกือบทั่วโลก “ทุกคนต่างยินดีเป็นอย่างยิ่ง” พุชกินเขียน “ด้วยคำบรรยายที่มีชีวิตเกี่ยวกับการร้องเพลงและเต้นรำของชนเผ่านี้…” นักวิจารณ์ต่างกล่าวถึงความร่าเริงและความจริงใจของ “ยามเย็น...” ความสำเร็จของ “Evenings...” อธิบายได้จากหลายสถานการณ์

โกกอลเป็นชาวยูเครนโดยกำเนิดและรู้จักนิทานพื้นบ้าน ประเพณี ศีลธรรม และภาษาเป็นอย่างดี เขาสามารถยกระดับภาพลักษณ์ของสีประจำชาติขึ้นสู่ระดับใหม่โดยสร้างจิตวิญญาณอิสระของชาวยูเครนขึ้นมาใหม่ โกกอลไม่ได้จำกัดงานทางศิลปะของเขาไว้เพียงคำอธิบายของจังหวัดลิตเติลรัสเซียเท่านั้น ฟาร์มใกล้กับ Dikanka และ Dikanka ไม่เพียง แต่เป็นเขตชานเมืองที่เต็มไปด้วยสีสันของรัสเซียเท่านั้น แต่ยังเป็นโลกแห่งศิลปะอีกด้วย

เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กทำให้นักเขียนผิดหวัง ผู้คนในนั้นไม่มีตัวตน โกกอลจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กมองยูเครนด้วยสายตาที่แตกต่างและชื่นชมจิตวิญญาณแห่งอิสรภาพ ความเป็นธรรมชาติและความตรงไปตรงมาของความรู้สึก ความสมบูรณ์ของประสบการณ์ ฟาร์มใกล้ Dikanka ตรงกันข้ามกับเมืองปีเตอร์สเบิร์กที่ตายแล้ว มุมมองโรแมนติกของ Gogol นี้ใกล้เคียงกับมุมมองของ Rudy Panka ผู้จัดพิมพ์ที่เป็นตัวละคร ชายชราผู้เล่าเรื่องปรากฏตัวใน "โลกใบใหญ่" โดยไม่คาดคิด เขาเป็นคนเรียบง่าย เป็นธรรมชาติ เฉลียวฉลาด แต่ในขณะเดียวกันก็ซับซ้อน ช่างพูด กล้าหาญ และภาคภูมิใจ ไม่แปลกหน้าที่จะประชดและค่อนข้างประชด Rudy Papko ชอบบรรยายฉากประเภทต่างๆ ที่มีสีสัน ภาพวาดที่สวยงามใช้ภาษายูเครนกันอย่างแพร่หลายแม้ว่าเขาจะรู้ภาษารัสเซียด้วยก็ตาม เขาไม่ใช่คนมีปัญญา แต่พบว่าตัวเองอยู่ใน "โลกใหญ่" ต้องการแสดงออกเป็นภาษาที่ชอบอ่านหนังสือและใช้วาทศิลป์การแสดงออกที่น่าสมเพชและการสลับวลี เขาโดดเด่นด้วยคำพูดที่กระตือรือร้น สูง และแม้กระทั่งสำนวน เขา "แปล" คำพูดของคนทั่วไปให้เป็นคำพูดที่ชาญฉลาดและชอบหนังสือและในทางกลับกัน

นิยายและความเป็นจริง นิทานพื้นบ้านและวรรณกรรม- เรื่องราวเกือบทั้งหมดที่รวมอยู่ในหนังสือ "ยามเย็นในฟาร์มใกล้ Dikanka" เป็นตำนานและเทพนิยาย พวกเขาถูกครอบงำด้วยภาพของคติชนและนิยายพื้นบ้าน เต็มไปด้วยฉากประเภทและคำอธิบายภาพ ในโลกศิลปะของ Dikanka ความเป็นธรรมชาติและความสมบูรณ์ของความรู้สึกซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของชีวิตในชาติได้รับการเก็บรักษาไว้ ดังนั้นพลังแห่งความมืดแห่งความชั่วร้ายจึงไม่น่ากลัวนักสำหรับตัวละครที่จะกลัวพวกเขาและบางครั้งพวกเขาก็ตลกขบขัน

เรื่องราวเกี่ยวกับปีศาจและแม่มดมีความเชื่อและไม่เชื่อ แต่มารก็มีลักษณะคล้ายกับทนายความเช่นกัน เพราะหางของมันเหมือนกับหางโค้ตของเจ้าหน้าที่และแฟนของจังหวัด เพราะมันสามารถดิ้นได้เหมือนตุ้งติ้ง คอซแซคเก่าจาก "The Lost Letter" กลัวปีศาจและแม่มด แต่สามารถปฏิเสธพวกมันได้ และช่างตีเหล็ก Vakula จาก "คืนก่อนวันคริสต์มาส" ไม่ได้ยืนทำพิธีร่วมกับวิญญาณชั่วร้ายและทุบตีพวกเขาด้วยท่อนไม้

เรื่องราวของ "ยามเย็น..." ถูกครอบงำโดย สีอ่อน, น้ำเสียงสูงและเสียงหัวเราะร่าเริง โกกอลให้ขอบเขตจินตนาการอันร่าเริงของเขา โลกของ Dikanka เป็นธรรมชาติ เรียบง่าย และครบถ้วน หากฟาร์มรักษาสุขภาพจิตและสุขภาพจิตไว้ได้ก็ยังมีความหวังว่าจะไม่หายไปจาก โลกใบใหญ่ชีวิตประจำชาติ

ในหลายเรื่อง บทกวีที่ไพเราะถูกแทนที่ด้วยอารมณ์ที่น่าตกใจ บันทึกของความโศกเศร้าและความเศร้าโศกแทรกซึมเรื่องราว บางครั้งภาพที่โกกอลวาดก็ดูน่ากลัว นิยายวิทยาศาสตร์กลายเป็นความมืดมน ในเรื่อง "ยามเย็นในวันอีฟของอีวานคูปาลา" เปโตรขายวิญญาณของเขาให้กับปีศาจ บาซาฟริวค์ล่อลวงเขาด้วยเงิน เรื่องราวอื่นๆ ยังเล่าถึงความสัมพันธ์ทางธรรมชาติและครอบครัวที่พังทลายลง ความตายรอผู้คนอย่างไร สีสันที่สดใสจางหายไปในบางครั้ง ชีวิตจะสมบูรณ์น้อยลงและหม่นหมองลง สวยงามน้อยลง และน่าเบื่อมากขึ้น โกกอลเห็นว่าความมั่งคั่ง ความกล้าหาญ และความสนุกสนานในอดีตกำลังละทิ้งความทันสมัยซึ่งกำลังสูญเสียความมีชีวิตชีวา สิ่งนี้ใช้ได้กับทั้งโลกและเกี่ยวข้องกับยุคปัจจุบันเป็นหลัก

ตัวละครใน “Evenings...” ใช้ชีวิตอยู่บนขอบเขตของจินตนาการ ความเป็นจริง เสียงหัวเราะ และความหวาดกลัว ในเรื่องราวเกี่ยวกับ Shponka นั้น Gogol หันไปหาฮีโร่ที่ธรรมดาที่สุดและธรรมดาที่สุด

Ivan Fedorovich Shponka เป็นคนธรรมดาและไร้ค่าจนไม่มีอะไรจะพูดเกี่ยวกับเขา ขณะเดียวกันผู้อ่านซึ่งคุ้นเคยกับลักษณะของ "ยามเย็น..." คาดหวังว่าเมื่อมีการเอ่ยถึงวัตถุหรือปรากฏการณ์ใดๆ เหตุการณ์ที่ไม่ธรรมดาก็จะเกิดขึ้นอย่างแน่นอน อย่างไรก็ตามไม่มีอะไรเกิดขึ้นและชีวิตรอบ ๆ Shponka ก็น่าเบื่อและไม่เด่น เรื่องนี้ได้บอกเล่าเรื่องราวที่น่าขันและน่าเศร้าของ Mirgorod แล้ว ใน "ตอนเย็น..." โกกอลบรรยายถึงโลกแห่งเทพนิยายพื้นบ้านที่ล่วงลับไปแล้วในอดีต และรีบเร่งที่จะบรรยายถึงความเป็นจริงสมัยใหม่ ผู้เขียนพยายามฝึกฝนเทคนิคต่างๆ ในการเล่าเรื่องการ์ตูน