ความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียเป็นส่วนหนึ่งของขบวนการวรรณกรรมทั่วยุโรปและในขณะเดียวกันก็เป็นความต่อเนื่องตามธรรมชาติของประเพณีประจำชาติที่พัฒนาขึ้นในยุคของลัทธิคลาสสิก ผลงานของนักเขียนชาวยุโรปรายใหญ่ที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวทางอารมณ์ (“New Heloise” โดย Rousseau, “The Sorrows of Young Werther” โดย Goethe, “Sentimental Journey” และ “The Life and Opinions of Tristram Shandy” โดย Sterne, “Nights” โดย Jung ฯลฯ) ไม่นานหลังจากที่พวกเขาปรากฏตัวที่บ้าน พวกเขาก็กลายเป็นที่รู้จักในรัสเซีย พวกเขาอ่านแปลยกมา; ชื่อของตัวละครหลักได้รับความนิยมและกลายเป็นเครื่องหมายประจำตัว: ปัญญาชนชาวรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 อดไม่ได้ที่จะรู้ว่า Werther และ Charlotte, Saint-Preux และ Julia, Yorick และ Tristram Shandy คือใคร

ในเวลาเดียวกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 มีการแปลภาษารัสเซียของผู้เขียนระดับมัธยมศึกษาและระดับอุดมศึกษาจำนวนมาก งานบางชิ้นที่ทิ้งร่องรอยไว้ไม่ชัดเจนนักในประวัติศาสตร์วรรณกรรมในประเทศของพวกเขาบางครั้งถูกรับรู้ด้วยความสนใจอย่างมากในรัสเซียหากพวกเขาสัมผัสกับปัญหาที่เกี่ยวข้องกับผู้อ่านชาวรัสเซียและได้รับการตีความใหม่ตามแนวคิดที่เกิดขึ้นแล้วบนพื้นฐานของระดับชาติ ประเพณี ดังนั้นช่วงเวลาแห่งการก่อตัวและความเจริญรุ่งเรืองของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียจึงโดดเด่นด้วยกิจกรรมสร้างสรรค์ที่ไม่ธรรมดาของการรับรู้วัฒนธรรมยุโรป ในเวลาเดียวกัน นักแปลภาษารัสเซียเริ่มให้ความสนใจเบื้องต้นกับวรรณกรรมสมัยใหม่ซึ่งเป็นวรรณกรรมในปัจจุบัน (ดูรายละเอียดเกี่ยวกับเรื่องนี้: Stennik Yu.V., Kochetkova N.D., p. 727 ff.)

กรอบลำดับเวลา:

ผลงานเชิงอารมณ์ความรู้สึกปรากฏครั้งแรกในอังกฤษในช่วงปลายทศวรรษที่ 1720 และต้นทศวรรษที่ 1730 (เป็นการตอบสนองต่อการปฏิวัติในปี ค.ศ. 1688-1689 การเข้ามาของฐานันดรที่สามเข้าสู่เวทีและการเปลี่ยนแปลงไปสู่พลังทางการเมืองและสังคมที่มีอิทธิพล) นี่คือผลงานของ J. Thomson "The Seasons" (1726-1730), G. Gray "Elegy Written in a Country Cemetery" (1751), S. Richardson "Pamela" (1740), "Clarissa" (1747-1748) ), “ ประวัติของเซอร์ชาร์ลส์ แกรนดิสัน” (1754)

ด้วยความเป็นอิสระ ทิศทางวรรณกรรมความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1760 และ 1770 ในอังกฤษ ฝรั่งเศส และเยอรมนี ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2307 ถึง พ.ศ. 2317 มีการตีพิมพ์ผลงานที่นี่ซึ่งสร้างพื้นฐานด้านสุนทรียะของวิธีการและกำหนดนิยามบทกวี พวกเขายังถือได้ว่าเป็นบทความเกี่ยวกับสุนทรียศาสตร์ที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะของทิศทางที่มีอารมณ์อ่อนไหว (เหล่านี้เป็นนวนิยายที่กล่าวถึงแล้วโดย J.-J. Rousseau“ Julia หรือ the New Heloise” 1761; L. Stern“ Sentimental Journey ผ่านฝรั่งเศสและอิตาลี” 1768; J .-W. Goethe “Sorrows” หนุ่ม Werther" 1774)

กรอบลำดับเวลาของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซียถูกกำหนดไว้ไม่มากก็น้อยโดยประมาณ ตัวอย่างเช่น P.A. Orlov แยกความแตกต่าง 4 ขั้นตอน:

พ.ศ. 2303-2318 พ.ศ. 2303 (ค.ศ. 1760) เป็นวันที่นิตยสาร "Useful Amusement" ปรากฏขึ้น ซึ่งรวบรวมกลุ่มกวีหนุ่มทั้งกลุ่มที่นำโดย M. Kheraskov ความต่อเนื่องของ "ความสนุกสนานที่มีประโยชน์" คือนิตยสาร "Free Hours" (1763) และ "Good Intention" (1764) ซึ่งผู้เขียนคนเดียวกันร่วมมือกันเป็นหลัก

ในด้านกวีนิพนธ์ ความสนใจหลักคือประเด็นเรื่องความรัก มิตรภาพ และครอบครัว จนถึงขณะนี้ประเภทต่างๆ ได้รับการยืมมาจากวรรณกรรมคลาสสิกก่อนหน้านี้ (บทกวี Anacreontic, ไอดีล) และยังมีการใช้แบบจำลองยุโรปสำเร็จรูปอีกด้วย ร้อยแก้วนำเสนอโดยนวนิยายเรื่อง "Letters of Ernest and Doravra" โดย F. Emin และ V.A. Levshin "Mainees of a Lover"

ละคร – “ละครน้ำตา” โดย M. Kheraskov

ควรสังเกตว่าประวัติศาสตร์ความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียเริ่มต้นจาก Kheraskov โดดเด่นด้วยทัศนคติใหม่ต่อลำดับชั้นของแนวเพลง: สูงและต่ำไม่เพียงแต่เท่ากันเท่านั้น แต่ยิ่งกว่านั้นยังให้ความสำคัญกับแนวเพลงที่ต่ำ (เช่น เพลง) คำว่า "ประเภทต่ำ" นั้นเป็นที่ยอมรับไม่ได้: Kheraskov ในกรณีนี้เปรียบเทียบบทกวี "ดัง" กับ "เงียบ" "น่าพอใจ" ในฐานะกวีและนักเขียนบทละคร เขามุ่งความสนใจไปที่ปัจเจกบุคคลและเป็นส่วนตัว ในเรื่องนี้ประเภทแชมเบอร์เริ่มดึงดูดความน่าดึงดูดใจเป็นพิเศษให้กับเขา สำหรับ Kheraskov สาวเลี้ยงแกะที่ร้องเพลงและเต้นรำเป็น "มากกว่านักร้องประสานเสียงที่ดังฟ้าร้อง"

รายละเอียด หมวดหมู่: หลากหลายสไตล์และการเคลื่อนไหวในงานศิลปะและลักษณะพิเศษเผยแพร่เมื่อ 31/07/2015 19:33 เข้าชม: 8913

อารมณ์อ่อนไหวเช่น ทิศทางศิลปะเกิดขึ้นในศิลปะตะวันตกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18

ในรัสเซียรุ่งเรืองเกิดขึ้นตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ถึง ต้น XIXวี.

ความหมายของคำ

ความรู้สึกอ่อนไหว - จากภาษาฝรั่งเศส ความรู้สึก (ความรู้สึก) อุดมการณ์แห่งเหตุผลของการตรัสรู้ในอารมณ์อ่อนไหวถูกแทนที่ด้วยลำดับความสำคัญของความรู้สึกความเรียบง่ายการไตร่ตรองอย่างโดดเดี่ยวความสนใจใน " ชายร่างเล็ก- J. J. Rousseau ถือเป็นนักอุดมการณ์แห่งความเห็นอกเห็นใจ

ฌอง ฌาค รุสโซ
ตัวละครหลักของความรู้สึกอ่อนไหวกลายเป็นบุคคลธรรมดา (อยู่อย่างสงบสุขกับธรรมชาติ) ตามความเห็นของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวเท่านั้นที่สามารถมีความสุขได้โดยพบความสามัคคีภายใน นอกจากนี้การให้ความรู้ความรู้สึกเป็นสิ่งสำคัญเช่น หลักการทางธรรมชาติของมนุษย์ อารยธรรม (สภาพแวดล้อมในเมือง) เป็นสภาพแวดล้อมที่ไม่เป็นมิตรสำหรับผู้คนและบิดเบือนธรรมชาติของพวกเขา ดังนั้นในงานของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวจึงมีลัทธิชีวิตส่วนตัวและการดำรงอยู่ในชนบทเกิดขึ้น พวกผู้มีอารมณ์อ่อนไหวมองว่าแนวคิดเรื่อง "ประวัติศาสตร์" "รัฐ" "สังคม" และ "การศึกษา" นั้นเป็นไปในเชิงลบ พวกเขาไม่สนใจประวัติศาสตร์และอดีตที่กล้าหาญ (เนื่องจากนักคลาสสิกสนใจ) ความประทับใจในแต่ละวันคือสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา ชีวิตมนุษย์- วีรบุรุษแห่งวรรณคดีอารมณ์อ่อนไหว - คนธรรมดา- แม้ว่านี่จะเป็นคนที่เกิดน้อย (คนรับใช้หรือโจร) ความร่ำรวยของโลกภายในของเขาก็ไม่น้อยหน้าเลยและบางครั้งก็เกินกว่าโลกภายในของคนชนชั้นสูงด้วยซ้ำ
ตัวแทนของความรู้สึกอ่อนไหวไม่ได้เข้าหาบุคคลที่มีการประเมินทางศีลธรรมที่ชัดเจน - บุคคลนั้นซับซ้อนและมีความสามารถในการกระทำทั้งที่สูงส่งและต่ำ แต่โดยธรรมชาติแล้วหลักการที่ดีนั้นมีอยู่ในมนุษย์และความชั่วร้ายเป็นผลของอารยธรรม อย่างไรก็ตามทุกคนมีโอกาสกลับคืนสู่ธรรมชาติได้เสมอ

การพัฒนาความรู้สึกอ่อนไหวในงานศิลปะ

อังกฤษเป็นแหล่งกำเนิดของความรู้สึกอ่อนไหว แต่ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 มันกลายเป็นปรากฏการณ์ทั่วยุโรป ความรู้สึกอ่อนไหวปรากฏชัดเจนที่สุดในวรรณคดีอังกฤษ ฝรั่งเศส เยอรมัน และรัสเซีย

ความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดีอังกฤษ

เจมส์ ทอมสัน
ในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 18 เจมส์ ทอมสันเขียนบทกวี "Winter" (1726), "Summer" (1727), "Spring" และ "Autumn" ซึ่งต่อมาได้รับการตีพิมพ์ในชื่อ "The Seasons" (1730) ผลงานเหล่านี้มีส่วนช่วยให้ผู้อ่านชาวอังกฤษได้พิจารณาธรรมชาติพื้นเมืองของตนอย่างใกล้ชิดและมองเห็นเสน่ห์ของชีวิตในหมู่บ้านอันงดงาม ตรงกันข้ามกับชีวิตในเมืองที่เปล่าประโยชน์และเน่าเปื่อย "บทกวีสุสาน" ที่เรียกว่า (เอ็ดเวิร์ดยัง, โทมัสเกรย์) ปรากฏขึ้นซึ่งแสดงถึงความคิดเรื่องความเท่าเทียมกันของทุกคนก่อนตาย

โทมัส เกรย์
แต่ความรู้สึกอ่อนไหวแสดงออกมาอย่างเต็มที่มากขึ้นในรูปแบบของนวนิยาย ก่อนอื่นเลย เราควรนึกถึง ซามูเอล ริชาร์ดสัน นักเขียนและนักพิมพ์ชาวอังกฤษ นักประพันธ์ชาวอังกฤษคนแรก เขามักจะสร้างนวนิยายของเขาในรูปแบบจดหมายเหตุ (ในรูปของตัวอักษร)

ซามูเอล ริชาร์ดสัน

ตัวละครหลักแลกเปลี่ยนจดหมายที่ยาวและตรงไปตรงมาและริชาร์ดสันแนะนำให้ผู้อ่านเข้าสู่โลกแห่งความคิดและความรู้สึกที่ใกล้ชิด จำไว้ว่า A.S. Pushkin เขียนเกี่ยวกับ Tatyana Larina ในนวนิยายของเขาเรื่อง Eugene Onegin หรือไม่?

เธอชอบนิยายตั้งแต่แรกเริ่ม
พวกเขาแทนที่ทุกสิ่งเพื่อเธอ
เธอหลงรักการหลอกลวง
และริชาร์ดสันและรุสโซ

Joshua Reynolds "ภาพเหมือนของ Laurence Stern"

ผู้มีชื่อเสียงไม่น้อยคือ Laurence Sterne ผู้แต่ง Tristram Shandy และ A Sentimental Journey สเติร์นเรียกตัวเองว่า "การเดินทางแห่งความรู้สึก" ซึ่งเป็น "การเดินทางอันเงียบสงบของหัวใจเพื่อค้นหาธรรมชาติและแรงดึงดูดทางจิตวิญญาณทั้งหมดที่สามารถสร้างแรงบันดาลใจให้เรารักเพื่อนบ้านและต่อโลกทั้งใบมากกว่าที่เรารู้สึกตามปกติ"

ความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดีฝรั่งเศส

ต้นกำเนิดของร้อยแก้วซาบซึ้งของชาวฝรั่งเศส ได้แก่ Pierre Carlet de Chamblen de Marivaux กับนวนิยายเรื่อง "The Life of Marianne" และ Abbe Prevost กับ "Manon Lescaut"

เจ้าอาวาสเปรโวสท์

แต่ความสำเร็จสูงสุดในทิศทางนี้คือผลงานของ Jean-Jacques Rousseau (1712–1778) นักปรัชญาชาวฝรั่งเศสนักเขียน นักคิด นักดนตรี นักแต่งเพลง และนักพฤกษศาสตร์
หลัก งานปรัชญาอุดมคติทางสังคมและการเมืองของรุสโซคือ La Nouvelle Heloise, Émile และ The Social Contract
รุสโซเป็นคนแรกที่พยายามอธิบายสาเหตุของความไม่เท่าเทียมกันทางสังคมและประเภทของความไม่เท่าเทียมกัน เขาเชื่อว่ารัฐเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากสัญญาทางสังคม ตามข้อตกลง อำนาจสูงสุดในรัฐเป็นของประชาชนทุกคน
ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดของรุสโซ สถาบันประชาธิปไตยใหม่ๆ เช่น การลงประชามติและอื่นๆ ก็ถือกำเนิดขึ้น
เจ.เจ. รุสโซทำให้ธรรมชาติเป็นวัตถุอิสระในการพรรณนา “ คำสารภาพ” ของเขา (พ.ศ. 2309-2313) ถือเป็นหนึ่งในอัตชีวประวัติที่ตรงไปตรงมาที่สุดในวรรณคดีโลกซึ่งเขาได้แสดงออกอย่างชัดเจนถึงทัศนคติเชิงอัตวิสัยของความรู้สึกอ่อนไหว: งานศิลปะ– นี่เป็นวิธีหนึ่งในการแสดงออกถึง “ฉัน” ของผู้เขียน เขาเชื่อว่า “จิตใจสามารถทำผิดพลาดได้ แต่ความรู้สึกไม่เคยทำ”

ความรู้สึกอ่อนไหวในวรรณคดีรัสเซีย

V. Tropinin “ภาพเหมือนของ N.M. คารัมซิน" (1818)
ยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียเริ่มต้นด้วย "จดหมายของนักเดินทางชาวรัสเซีย" ของ N. M. Karamzin (1791-1792)
แล้วเรื่อง" ลิซ่าผู้น่าสงสาร"(1792) ซึ่งถือเป็นผลงานชิ้นเอกของร้อยแก้วซาบซึ้งของรัสเซีย ประสบความสำเร็จอย่างมากในหมู่ผู้อ่านและกลายเป็นแหล่งของการเลียนแบบ ผลงานที่มีชื่อคล้ายกันปรากฏขึ้น: "Poor Masha", "Unhappy Margarita" ฯลฯ
กวีนิพนธ์ของ Karamzin ได้รับการพัฒนาให้สอดคล้องกับความรู้สึกอ่อนไหวของชาวยุโรป กวีไม่สนใจโลกภายนอกที่เป็นกายภาพ แต่สนใจในโลกฝ่ายวิญญาณภายในของมนุษย์ บทกวีของเขาพูดถึง “ภาษาของหัวใจ” ไม่ใช่ความคิด

ความรู้สึกอ่อนไหวในการวาดภาพ

โดยเฉพาะ อิทธิพลที่แข็งแกร่งศิลปิน V. L. Borovikovsky ประสบกับความรู้สึกอ่อนไหว ภาพบุคคลในห้องมีอิทธิพลเหนืองานของเขา ใน ภาพผู้หญิง V. L. Borovikovsky รวบรวมอุดมคติแห่งความงามในยุคของเขาและภารกิจหลักของความรู้สึกอ่อนไหว: การถ่ายทอดโลกภายในของมนุษย์

ในภาพวาดคู่ "Lizonka และ Dashenka" (1794) ศิลปินวาดภาพสาวใช้ของตระกูล Lvov เห็นได้ชัดว่าภาพวาดนั้นถูกวาดภาพด้วย ความรักที่ยิ่งใหญ่สำหรับนางแบบ: เขาเห็นผมหยิกนุ่มและใบหน้าของพวกเขาขาวขึ้นและมีหน้าแดงเล็กน้อย รูปลักษณ์ที่ชาญฉลาดและความเป็นธรรมชาติที่มีชีวิตชีวาของเด็กผู้หญิงเรียบง่ายเหล่านี้สอดคล้องกับความรู้สึกอ่อนไหว

ในการถ่ายภาพบุคคลที่ใกล้ชิดและซาบซึ้งหลายภาพ V. Borovikovsky สามารถถ่ายทอดความรู้สึกและประสบการณ์ที่หลากหลายของผู้คนที่ปรากฎได้ ตัวอย่างเช่น “ภาพเหมือนของ M.I. Lopukhina" เป็นหนึ่งในภาพบุคคลหญิงที่ได้รับความนิยมมากที่สุดโดยศิลปิน

V. Borovikovsky “ ภาพเหมือนของ M.I. โลปูคินา" (1797) สีน้ำมันบนผ้าใบ. 72 x 53.5 ซม. หอศิลป์ Tretyakov(มอสโก)
V. Borovikovsky สร้างภาพลักษณ์ของผู้หญิงที่ไม่เกี่ยวข้องกับสถานะทางสังคมใด ๆ - เธอเป็นเพียงหญิงสาวที่สวย แต่ใช้ชีวิตอย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ Lopukhina เป็นภาพโดยมีฉากหลังเป็นภูมิทัศน์ของรัสเซีย: ลำต้นของต้นเบิร์ช, รวงข้าวไรย์, ดอกไม้ชนิดหนึ่ง ภูมิทัศน์สะท้อนถึงรูปลักษณ์ของ Lopukhina: รูปทรงโค้งมนของเธอสะท้อนถึงรวงข้าวโพดที่โค้งงอ, ต้นเบิร์ชสีขาวสะท้อนให้เห็นในชุดเดรส, ดอกคอร์นฟลาวเวอร์สีน้ำเงินสะท้อนถึงเข็มขัดไหม, ผ้าคลุมไหล่สีม่วงอ่อนสะท้อนถึงดอกกุหลาบตูมที่หลบตา ภาพบุคคลนี้เต็มไปด้วยชีวิตที่แท้จริง ความรู้สึกลึกซึ้ง และบทกวี
เกือบ 100 ปีต่อมา Ya. Polonsky กวีชาวรัสเซียได้อุทิศบทกวีให้กับภาพเหมือน:

เธอจากไปนานแล้วและดวงตาเหล่านั้นก็ไม่อยู่ที่นั่นอีกต่อไป
และรอยยิ้มนั้นที่แสดงออกอย่างเงียบ ๆ
ความทุกข์เป็นเงาแห่งความรัก ความคิดเป็นเงาแห่งความโศกเศร้า
แต่ Borovikovsky ช่วยรักษาความงามของเธอไว้
ดังนั้นจิตวิญญาณของเธอส่วนหนึ่งจึงไม่บินไปจากเรา
และก็จะมีรูปลักษณ์และความงามของร่างกายนี้
เพื่อดึงดูดลูกหลานที่ไม่แยแสมาหาเธอ
สอนให้เขารัก ทนทุกข์ อภัย ให้เงียบ
(Maria Ivanovna Lopukhina เสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็กมากเมื่ออายุ 24 ปีจากการบริโภค)

V. Borovikovsky “ ภาพเหมือนของ E.N. อาร์เซนเยวา" (1796) สีน้ำมันบนผ้าใบ. 71.5 x 56.5 ซม. พิพิธภัณฑ์รัฐรัสเซีย (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)
แต่ภาพนี้แสดงให้เห็น Ekaterina Nikolaevna Arsenyeva ลูกสาวคนโตของพลตรี N.D. Arsenyeva ลูกศิษย์ของสมาคมหญิงสาวผู้สูงศักดิ์ที่อาราม Smolny ต่อมาเธอจะกลายเป็นสาวใช้ผู้มีเกียรติของจักรพรรดินีมาเรีย เฟโอโดรอฟนา และในภาพเหมือนเธอถูกบรรยายว่าเป็นคนเลี้ยงแกะเจ้าเล่ห์และเจ้าชู้ มีหูข้าวสาลีอยู่บนหมวกฟาง และมีแอปเปิ้ลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของแอโฟรไดท์อยู่ในมือ รู้สึกว่าตัวละครของหญิงสาวมีความเบาและร่าเริง

ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 18 ขุนนางรัสเซียประสบเหตุการณ์สำคัญทางประวัติศาสตร์สองเหตุการณ์ - การลุกฮือของชาวนาที่นำโดย Pugachev และการปฏิวัติชนชั้นกลางชาวฝรั่งเศส การกดขี่ทางการเมืองจากเบื้องบนและการทำลายล้างทางกายภาพจากเบื้องล่าง - สิ่งเหล่านี้คือความเป็นจริงที่ขุนนางรัสเซียต้องเผชิญ ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ค่านิยมในอดีตของขุนนางผู้รู้แจ้งได้รับการเปลี่ยนแปลงอย่างลึกซึ้ง

ในส่วนลึกของการตรัสรู้ของรัสเซียถือกำเนิดขึ้น ปรัชญาใหม่- นักเหตุผลนิยมซึ่งเชื่อว่าเหตุผลเป็นกลไกหลักแห่งความก้าวหน้า พยายามเปลี่ยนแปลงโลกด้วยการแนะนำแนวคิดที่รู้แจ้ง แต่ในขณะเดียวกันก็ลืมไป บุคคลที่เฉพาะเจาะจงความรู้สึกการใช้ชีวิตของเขา ความคิดเกิดขึ้นว่าจำเป็นต้องทำให้ดวงวิญญาณกระจ่างแจ้ง ทำด้วยใจ ตอบสนองต่อความเจ็บปวดของผู้อื่น ความทุกข์ของผู้อื่น และความกังวลของผู้อื่น

N.M. Karamzin และผู้สนับสนุนของเขาแย้งว่าเส้นทางสู่ความสุขของผู้คนและประโยชน์ส่วนรวมอยู่ที่การศึกษาเกี่ยวกับความรู้สึก ความรักและความอ่อนโยนราวกับไหลจากคนสู่คน กลายเป็นความเมตตาและความเมตตา “น้ำตาของผู้อ่าน” Karamzin เขียน “มักจะไหลมาจากความรักความดีและหล่อเลี้ยงมัน”

บนพื้นฐานนี้วรรณกรรมเรื่องความรู้สึกอ่อนไหวจึงเกิดขึ้น

ความรู้สึกอ่อนไหว- ขบวนการวรรณกรรมที่มุ่งปลุกความอ่อนไหวในตัวบุคคล ความรู้สึกอ่อนไหวหันไปใช้คำอธิบายของบุคคล ความรู้สึก ความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้าน ช่วยเหลือเขา แบ่งปันความขมขื่นและความโศกเศร้าของเขา เขาสามารถสัมผัสได้ถึงความรู้สึกพึงพอใจ

ดังนั้นอารมณ์อ่อนไหวเป็นขบวนการวรรณกรรมที่ลัทธิเหตุผลนิยมและเหตุผลถูกแทนที่ด้วยลัทธิราคะและความรู้สึก ความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นในอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 30 ของศตวรรษที่ 18 ในด้านกวีนิพนธ์เพื่อการค้นหารูปแบบและแนวคิดใหม่ๆ ในงานศิลปะ อารมณ์ความรู้สึกเริ่มเบ่งบานครั้งใหญ่ที่สุดในอังกฤษ (นวนิยายของริชาร์ดสัน โดยเฉพาะเรื่อง "Clarissa Harlow", นวนิยายเรื่อง "A Sentimental Journey" ของลอเรนซ์ สเติร์น, ความสง่างามของโทมัส เกรย์ เช่น "The Country Cemetery") ในฝรั่งเศส (เจ.เจ. รุสโซ) ในเยอรมนี ( เจ. ดับเบิลยู. เกอเธ่ ขบวนการ Sturm และ Drang) ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 18

คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหวเป็นขบวนการวรรณกรรม:

1) ภาพลักษณ์ของธรรมชาติ

2) ความสนใจไปที่ โลกภายในบุคคล (จิตวิทยา)

3) หัวข้อที่สำคัญที่สุดของความรู้สึกอ่อนไหวคือหัวข้อของความตาย

4) เพิกเฉย สิ่งแวดล้อมสถานการณ์ได้รับความสำคัญรองลงมา พึ่งพาวิญญาณเท่านั้น คนธรรมดาในโลกภายในของเขาความรู้สึกที่ในตอนแรกสวยงามอยู่เสมอ

5) ประเภทหลักของความรู้สึกอ่อนไหว: ความสง่างาม, ละครจิตวิทยา, นวนิยายจิตวิทยา, ไดอารี่, การเดินทาง, เรื่องราวทางจิตวิทยา

ความรู้สึกอ่อนไหว(ความรู้สึกอ่อนไหวของฝรั่งเศสจากความรู้สึกอ่อนไหวของอังกฤษความรู้สึกของฝรั่งเศส - ความรู้สึก) - สภาพจิตใจในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและรัสเซียและทิศทางวรรณกรรมที่สอดคล้องกัน ผลงานที่เขียนประเภทนี้ขึ้นอยู่กับความรู้สึกของผู้อ่าน ในยุโรปมีอยู่ตั้งแต่ยุค 20 ถึง 80 ของศตวรรษที่ 18 ในรัสเซีย - ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19

หากความคลาสสิกเป็นเหตุผล หน้าที่ ความรู้สึกอ่อนไหวก็เป็นสิ่งที่เบากว่า สิ่งเหล่านี้คือความรู้สึกของบุคคล ประสบการณ์ของเขา

ประเด็นหลักของความรู้สึกอ่อนไหว- รัก.

คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหว:

• หลีกเลี่ยงความตรง
• ตัวละครที่หลากหลาย แนวทางส่วนตัวต่อโลก
• ลัทธิแห่งความรู้สึก
• ลัทธิแห่งธรรมชาติ
• การฟื้นฟูความบริสุทธิ์ของตัวเอง
• การยืนยันของคนรวย โลกฝ่ายวิญญาณชนชั้นต่ำ

ประเภทหลักของความรู้สึกอ่อนไหว:

• เรื่องราวซาบซึ้ง
• ทริป
• ไอดีลหรืออภิบาล
• จดหมายที่มีลักษณะส่วนบุคคล

พื้นฐานทางอุดมการณ์- ประท้วงต่อต้านการทุจริตของสังคมชนชั้นสูง

คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหว- ความปรารถนาที่จะนำเสนอ บุคลิกภาพของมนุษย์ในการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณ ความคิด ความรู้สึก การเปิดเผยโลกภายในของมนุษย์ผ่านสภาวะของธรรมชาติ

สุนทรียภาพแห่งอารมณ์อ่อนไหวนั้นมีพื้นฐานมาจาก- การเลียนแบบธรรมชาติ

คุณสมบัติของอารมณ์อ่อนไหวของรัสเซีย:

• การตั้งค่าการสอนที่แข็งแกร่ง
• ลักษณะทางการศึกษา
• การปรับปรุงภาษาวรรณกรรมอย่างแข็งขันโดยการแนะนำรูปแบบวรรณกรรมเข้ามา

ตัวแทนของความรู้สึกอ่อนไหว:

• ลอว์เรนซ์ สแตน ริชาร์ดสัน - อังกฤษ
• ฌอง ฌาค รุสโซ - ฝรั่งเศส
• มน. มูราวีฟ - รัสเซีย
• น.เอ็ม. คารัมซิน-รัสเซีย
• วี.วี. แคปนิสต์ - รัสเซีย
• เอ็น.เอ. ลวีฟ - รัสเซีย

รากฐานทางสังคมและประวัติศาสตร์ของลัทธิยวนใจรัสเซีย

แต่แหล่งที่มาหลักของแนวโรแมนติกของรัสเซียไม่ใช่วรรณกรรม แต่เป็นชีวิต ยวนใจในฐานะปรากฏการณ์ทั่วยุโรปมีความเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ที่เกิดจากการเปลี่ยนแปลงการปฏิวัติจากรูปแบบทางสังคมหนึ่งไปสู่อีกรูปแบบหนึ่ง - จากระบบศักดินาไปสู่ระบบทุนนิยม แต่ในรัสเซีย รูปแบบทั่วไปนี้สะท้อนให้เห็นในลักษณะที่เป็นเอกลักษณ์ ลักษณะประจำชาติประวัติศาสตร์และ กระบวนการวรรณกรรม- ถ้าเข้า. ยุโรปตะวันตกลัทธิจินตนิยมเกิดขึ้นหลังการปฏิวัติประชาธิปไตยกระฎุมพีเป็นการแสดงออกถึงความไม่พอใจอย่างแปลกประหลาดกับผลลัพธ์ในส่วนของชนชั้นทางสังคมต่างๆ จากนั้นในรัสเซียขบวนการโรแมนติกก็เกิดขึ้นในขณะนั้น ช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์เมื่อประเทศเพิ่งเคลื่อนตัวไปสู่การปะทะกันของการปฏิวัติหลักการใหม่ ทุนนิยมในแก่นแท้ ด้วยระบบศักดินาและทาส นี่คือเหตุผลของความเป็นเอกลักษณ์ในความสัมพันธ์ระหว่างแนวโน้มที่ก้าวหน้าและถดถอยในแนวโรแมนติกของรัสเซียเมื่อเปรียบเทียบกับยุโรปตะวันตก ในโลกตะวันตก แนวจินตนิยมตามคำกล่าวของเค. มาร์กซ์ เกิดขึ้นในฐานะ "ปฏิกิริยาแรกต่อการปฏิวัติฝรั่งเศสและการตรัสรู้ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิวัติฝรั่งเศส" มาร์กซ์ถือว่าเป็นเรื่องปกติที่ภายใต้เงื่อนไขเหล่านี้ ทุกสิ่งทุกอย่างจะถูกมองเห็น "ในแสงโรแมนติกในยุคกลาง" ดังนั้นการพัฒนาที่สำคัญในวรรณคดียุโรปตะวันตกเกี่ยวกับการเคลื่อนไหวเชิงโต้ตอบ - โรแมนติกด้วยการยืนยันถึงบุคลิกภาพที่โดดเดี่ยว ฮีโร่ที่ "ผิดหวัง" สมัยโบราณในยุคกลาง โลกที่เกินความรู้สึกที่ลวงตา ฯลฯ โรแมนติกที่ก้าวหน้าต้องต่อสู้กับการเคลื่อนไหวดังกล่าว

ลัทธิยวนใจของรัสเซียซึ่งเกิดจากจุดเปลี่ยนทางสังคมและประวัติศาสตร์ที่กำลังจะเกิดขึ้นในการพัฒนาของรัสเซีย กลายเป็นการแสดงออกถึงแนวโน้มการปลดปล่อยใหม่ ๆ ที่ต่อต้านระบบศักดินาในชีวิตทางสังคมและโลกทัศน์เป็นหลัก สิ่งนี้กำหนดความสำคัญที่ก้าวหน้าสำหรับวรรณกรรมรัสเซียเกี่ยวกับขบวนการโรแมนติกโดยรวมในช่วงแรกของการก่อตัว อย่างไรก็ตาม แนวโรแมนติกของรัสเซียไม่ได้ปราศจากความขัดแย้งภายในที่ลึกซึ้งซึ่งมีความชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป ยวนใจสะท้อนให้เห็นถึงสถานะการนำส่งที่ไม่มั่นคงของโครงสร้างทางสังคมและการเมืองการเจริญเติบโตของการเปลี่ยนแปลงที่ลึกซึ้งในทุกด้านของชีวิต ในบรรยากาศทางอุดมการณ์ของยุคสมัย กระแสใหม่เกิดขึ้น แนวคิดใหม่เกิดขึ้น แต่ยังไม่มีความชัดเจน สิ่งเก่าต่อต้านสิ่งใหม่ สิ่งใหม่ปะปนกับสิ่งเก่า ทั้งหมดนี้ทำให้แนวโรแมนติกของรัสเซียยุคแรกมีความคิดริเริ่มทางอุดมการณ์และศิลปะ ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจสิ่งสำคัญในแนวโรแมนติก M. Gorky ให้คำจำกัดความว่าเป็น "ภาพสะท้อนที่ซับซ้อนและไม่ชัดเจนเสมอไปของเฉดสีความรู้สึกและอารมณ์ทั้งหมดที่โอบรับสังคมในยุคเปลี่ยนผ่าน แต่บันทึกหลักคือความคาดหวังของสิ่งใหม่ ๆ ความวิตกกังวลก่อนสิ่งใหม่ ความเร่งรีบ ความปรารถนาอันประหม่าที่จะเรียนรู้สิ่งใหม่นี้”

ยวนใจ(พ. แนวโรแมนติก, จากยุคกลาง fr. โรแมนติก, นวนิยาย) เป็นทิศทางในงานศิลปะที่ก่อตัวขึ้นภายในกรอบของขบวนการวรรณกรรมทั่วไปในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 18-19 ในประเทศเยอรมนี แพร่หลายไปในทุกประเทศในยุโรปและอเมริกา จุดสูงสุดของแนวโรแมนติกเกิดขึ้นในช่วงไตรมาสแรกของศตวรรษที่ 19

คำภาษาฝรั่งเศส แนวโรแมนติกย้อนกลับไปถึงความโรแมนติคของสเปน (ในยุคกลางเป็นชื่อที่มอบให้กับความโรแมนติคของสเปน จากนั้นก็เป็นความโรแมนติคของอัศวิน) ภาษาอังกฤษ โรแมนติกซึ่งกลายเป็นศตวรรษที่ 18 วี โรแมนติกแล้วมีความหมายว่า "แปลก" "มหัศจรรย์" "งดงาม" ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ลัทธิจินตนิยมกลายเป็นการกำหนดทิศทางใหม่ซึ่งตรงกันข้ามกับลัทธิคลาสสิก

Turgenev ให้คำอธิบายที่ชัดเจนและมีความหมายเกี่ยวกับแนวโรแมนติกในการทบทวนการแปล Faust ของเกอเธ่ซึ่งตีพิมพ์ใน Otechestvennye zapiski ในปี 1845 Turgenev ดำเนินการจากการเปรียบเทียบยุคโรแมนติกกับวัยรุ่นของมนุษย์ เช่นเดียวกับที่สมัยโบราณมีความสัมพันธ์กับวัยเด็ก และยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาสามารถมีความสัมพันธ์กับวัยรุ่นของเผ่าพันธุ์มนุษย์ได้ และแน่นอนว่าอัตราส่วนนี้มีความสำคัญ Turgenev เขียนว่า “ ทุกคน” ทูร์เกเนฟเขียน“ ในวัยหนุ่มของเขามีประสบการณ์ในยุคของ "อัจฉริยะ" ความมั่นใจในตนเองอย่างกระตือรือร้น การพบปะสังสรรค์และแวดวงที่เป็นมิตร... เขากลายเป็นศูนย์กลางของโลกรอบตัวเขา เขา (โดยไม่ตระหนักถึงความเห็นแก่ตัวที่มีอัธยาศัยดี) ไม่หลงระเริงในสิ่งใดเลย เขาบังคับตัวเองให้หลงระเริงในทุกสิ่ง เขาใช้ชีวิตด้วยหัวใจ แต่อยู่คนเดียว ไม่ใช่หัวใจของใคร แม้แต่ในความรักซึ่งเขาฝันถึงมาก เขาเป็นคนโรแมนติก - แนวโรแมนติกไม่มีอะไรมากไปกว่าการยกย่องบุคลิกภาพ เขาพร้อมที่จะพูดคุยเกี่ยวกับสังคม ประเด็นทางสังคม วิทยาศาสตร์; แต่สังคมก็เหมือนกับวิทยาศาสตร์ที่มีไว้เพื่อเขา ไม่ใช่เขาเพื่อพวกเขา”

ตูร์เกเนฟเชื่อว่ายุคโรแมนติกเริ่มต้นขึ้นในเยอรมนีในช่วง Sturm und Drang และเฟาสท์เป็นการแสดงออกทางศิลปะที่สำคัญที่สุด “ เฟาสต์” เขาเขียน“ ตั้งแต่ต้นจนจบโศกนาฏกรรมสนใจแต่ตัวเขาเองเท่านั้น คำพูดสุดท้ายของทุกสิ่งบนโลกสำหรับเกอเธ่ (เช่นเดียวกับคานท์และฟิชเต้) คือตัวตนของมนุษย์... สำหรับเฟาสต์ สังคมไม่มีอยู่จริง ไม่มีอยู่จริง เผ่าพันธุ์มนุษย์- เขาหมกมุ่นอยู่กับตัวเองอย่างสมบูรณ์ เขาคาดหวังความรอดจากตัวเขาเองเท่านั้น จากมุมมองนี้ โศกนาฏกรรมของเกอเธ่คือการแสดงออกถึงความโรแมนติกที่เฉียบขาดและเฉียบขาดที่สุดสำหรับเรา แม้ว่าชื่อนี้จะได้รับความนิยมในเวลาต่อมาก็ตาม”

การเข้าสู่สิ่งที่ตรงกันข้ามกับ "ลัทธิคลาสสิก - ลัทธิจินตนิยม" การเคลื่อนไหวแนะนำให้เปรียบเทียบความต้องการกฎเกณฑ์แบบคลาสสิกกับอิสรภาพแบบโรแมนติกจากกฎ ความเข้าใจเรื่องแนวโรแมนติกยังคงมีอยู่จนถึงทุกวันนี้ แต่ตามที่นักวิจารณ์วรรณกรรม Yu. Mann เขียนไว้ แนวโรแมนติก "ไม่ใช่แค่การปฏิเสธ "กฎ" แต่เป็น "กฎ" ต่อไปนี้ที่ซับซ้อนและแปลกประหลาดมากขึ้น

ศูนย์รวมระบบศิลปะแนวโรแมนติก- บุคลิกภาพและของเขา ความขัดแย้งหลัก- บุคคลและสังคม ข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญสำหรับการพัฒนาแนวโรแมนติกคือเหตุการณ์ของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ การเกิดขึ้นของลัทธิจินตนิยมมีความเกี่ยวข้องกับขบวนการต่อต้านการรู้แจ้ง สาเหตุที่ทำให้เกิดความผิดหวังในอารยธรรม ในความก้าวหน้าทางสังคม อุตสาหกรรม การเมือง และวิทยาศาสตร์ ซึ่งส่งผลให้เกิดความแตกต่างและความขัดแย้งใหม่ ๆ การปรับระดับและความหายนะทางจิตวิญญาณของแต่ละบุคคล .

การตรัสรู้สั่งสอนสังคมใหม่ว่า "เป็นธรรมชาติ" และ "สมเหตุสมผล" ที่สุด จิตใจที่ดีที่สุดของยุโรปพิสูจน์และคาดการณ์สังคมแห่งอนาคตนี้ แต่ความจริงกลับกลายเป็นว่าอยู่นอกเหนือการควบคุมของ "เหตุผล" อนาคตกลายเป็นสิ่งที่คาดเดาไม่ได้ไม่มีเหตุผลและระเบียบทางสังคมสมัยใหม่เริ่มคุกคามธรรมชาติของมนุษย์และเสรีภาพส่วนบุคคลของเขา การปฏิเสธสังคมนี้ การประท้วงต่อต้านการขาดจิตวิญญาณและความเห็นแก่ตัวได้สะท้อนให้เห็นแล้วในอารมณ์อ่อนไหวและก่อนโรแมนติก ยวนใจเป็นการแสดงออกถึงการปฏิเสธนี้อย่างรุนแรงที่สุด ยวนใจยังต่อต้านยุคแห่งการตรัสรู้ในแง่วาจา: ภาษา ผลงานโรแมนติกมุ่งมั่นที่จะทำให้เป็นธรรมชาติ “เรียบง่าย” และเข้าถึงได้สำหรับผู้อ่านทุกคน นำเสนอสิ่งที่ตรงกันข้ามกับคลาสสิกด้วยธีมที่ “ประเสริฐ” อันสูงส่ง ลักษณะเฉพาะ เช่น โศกนาฏกรรมแบบคลาสสิก

ในบรรดาโรแมนติกของยุโรปตะวันตกตอนปลาย การมองโลกในแง่ร้ายต่อสังคมได้รับสัดส่วนของจักรวาลและกลายเป็น "โรคแห่งศตวรรษ" วีรบุรุษในผลงานโรแมนติกหลายเรื่อง (F.R. Chateaubriand, A. de Musset, J. Byron, A. de Vigny, A. Lamartine, G. Heine ฯลฯ ) มีลักษณะเป็นอารมณ์แห่งความสิ้นหวังและความสิ้นหวังซึ่งได้รับตัวละครที่เป็นสากล ความสมบูรณ์แบบสูญหายไปตลอดกาล โลกถูกปกครองโดยความชั่วร้าย ความวุ่นวายโบราณได้ฟื้นคืนชีพขึ้นมา แก่นเรื่องของ "โลกที่น่าสยดสยอง" ซึ่งเป็นลักษณะของวรรณกรรมโรแมนติกทั้งหมดได้รวบรวมไว้อย่างชัดเจนที่สุดในสิ่งที่เรียกว่า "ประเภทสีดำ" (ใน "นวนิยายกอธิค" ก่อนโรแมนติก - A. Radcliffe, C. Maturin ใน " ละครร็อค” หรือ "โศกนาฏกรรมแห่งโชคชะตา" - Z. Werner, G. Kleist, F. Grillparzer) รวมถึงผลงานของ J. Byron, C. Brentano, E.T.A. ฮอฟฟ์แมนน์, อี. โพ และเอ็น. ฮอว์ธอร์น

ในเวลาเดียวกัน แนวโรแมนติกมีพื้นฐานอยู่บนแนวคิดที่ท้าทาย "โลกอันเลวร้าย" - เหนือสิ่งอื่นใดคือแนวคิดเรื่องอิสรภาพ ความผิดหวังของแนวโรแมนติกคือความผิดหวังในความเป็นจริง แต่ความก้าวหน้าและอารยธรรมเป็นเพียงด้านเดียวเท่านั้น การปฏิเสธด้านนี้ การขาดศรัทธาในความเป็นไปได้ของอารยธรรมทำให้เกิดเส้นทางอื่น เส้นทางสู่อุดมคติ สู่นิรันดร์ สู่ความสมบูรณ์ เส้นทางนี้จะต้องแก้ไขความขัดแย้งและเปลี่ยนชีวิตไปโดยสิ้นเชิง นี่คือเส้นทางสู่ความสมบูรณ์แบบ “สู่เป้าหมาย ซึ่งต้องค้นหาคำอธิบายในอีกด้านหนึ่งของสิ่งที่มองเห็น” (A. De Vigny) สำหรับคู่รักบางกลุ่มโลกถูกครอบงำด้วยพลังลึกลับและไม่อาจเข้าใจได้ซึ่งจะต้องเชื่อฟังและไม่พยายามเปลี่ยนโชคชะตา (กวีของ "โรงเรียนริมทะเลสาบ", Chateaubriand, V.A. Zhukovsky) สำหรับคนอื่นๆ “ความชั่วร้ายของโลก” ทำให้เกิดการประท้วง เรียกร้องการแก้แค้น และการต่อสู้ดิ้นรน (J. Byron, P.B. Shelley, S. Petofi, A. Mickiewicz, A.S. Pushkin ต้น) สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขาเห็นแก่นแท้ของมนุษย์เพียงประการเดียว ซึ่งภารกิจไม่ได้จำกัดอยู่ที่การแก้ปัญหาในชีวิตประจำวันเลย ในทางตรงกันข้าม โดยไม่ปฏิเสธชีวิตประจำวัน คู่รักพยายามไขปริศนาของการดำรงอยู่ของมนุษย์ หันไปหาธรรมชาติ เชื่อใจความรู้สึกทางศาสนาและบทกวีของพวกเขา

โรแมนติกหันไปหลากหลาย ยุคประวัติศาสตร์พวกเขาถูกดึงดูดโดยความคิดริเริ่มของพวกเขาถูกดึงดูดโดยประเทศและสถานการณ์ที่แปลกใหม่และลึกลับ ความสนใจในประวัติศาสตร์กลายเป็นหนึ่งในความสำเร็จอันยาวนานของระบบศิลปะแนวโรแมนติก เขาแสดงออกในการสร้างประเภทของนวนิยายอิงประวัติศาสตร์ (F. Cooper, A. de Vigny, V. Hugo) ผู้ก่อตั้งซึ่งถือเป็น W. Scott และนวนิยายโดยทั่วไปซึ่งได้รับความนิยมชั้นนำ ตำแหน่งในยุคที่กำลังพิจารณา ความโรแมนติกสร้างรายละเอียดและรายละเอียดทางประวัติศาสตร์ ภูมิหลัง และรสชาติของยุคสมัยนั้นๆ ได้อย่างถูกต้อง แต่ตัวละครโรแมนติกมักปรากฏอยู่นอกประวัติศาสตร์ ตามกฎแล้ว พวกเขาอยู่เหนือสถานการณ์และไม่ได้ขึ้นอยู่กับพวกเขา ในเวลาเดียวกันพวกโรแมนติกมองว่านวนิยายเรื่องนี้เป็นวิธีการในการทำความเข้าใจประวัติศาสตร์และจากประวัติศาสตร์พวกเขาก็มุ่งไปสู่การเจาะเข้าไปในความลับของจิตวิทยาและด้วยเหตุนี้จึงมีความทันสมัย ความสนใจในประวัติศาสตร์ยังสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักประวัติศาสตร์ของโรงเรียนโรแมนติกแห่งฝรั่งเศส (A. Thierry, F. Guizot, F. O. Meunier)

อย่างแน่นอน ในยุคยวนใจการค้นพบวัฒนธรรมของยุคกลางเกิดขึ้นและความชื่นชมในสมัยโบราณซึ่งเป็นลักษณะของยุคอดีตก็ไม่ลดลงในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 - ต้นทาง ศตวรรษที่สิบเก้า ลักษณะเฉพาะของชาติ ประวัติศาสตร์ และปัจเจกบุคคลที่หลากหลายมีและ ความหมายเชิงปรัชญา: ความมั่งคั่งของโลกใบเดียวทั้งใบประกอบด้วยคุณลักษณะส่วนบุคคลเหล่านี้ทั้งหมด และการศึกษาประวัติศาสตร์ของแต่ละคนแยกกันทำให้สามารถติดตามชีวิตที่ไม่ขาดตอนผ่านคนรุ่นใหม่ที่สืบทอดมา

ยุคของยวนใจนั้นโดดเด่นด้วยความเจริญรุ่งเรืองของวรรณกรรมซึ่งเป็นหนึ่งในคุณสมบัติที่โดดเด่นคือความหลงใหลในปัญหาสังคมและการเมือง ด้วยความพยายามที่จะเข้าใจบทบาทของมนุษย์ในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่กำลังดำเนินอยู่ นักเขียนแนวโรแมนติกจึงมุ่งเน้นไปที่ความถูกต้อง ความเฉพาะเจาะจง และความน่าเชื่อถือ ในเวลาเดียวกัน การปฏิบัติงานของพวกเขามักเกิดขึ้นในบรรยากาศที่ไม่ธรรมดาสำหรับชาวยุโรป เช่น ในภาคตะวันออกและอเมริกา หรือสำหรับชาวรัสเซีย ในคอเคซัสหรือไครเมีย ดังนั้นกวีโรแมนติกจึงเป็นนักแต่งเพลงและกวีแห่งธรรมชาติเป็นหลักดังนั้นในงานของพวกเขา (เช่นเดียวกับนักเขียนร้อยแก้วหลายคน) ภูมิทัศน์จึงครอบครองสถานที่สำคัญ - ประการแรกทะเลภูเขาท้องฟ้าองค์ประกอบที่มีพายุซึ่งฮีโร่ คือความสัมพันธ์ที่ซับซ้อน ธรรมชาติสามารถคล้ายกับธรรมชาติที่หลงใหล ฮีโร่โรแมนติกแต่ก็สามารถต่อต้านเขาได้ กลายเป็นพลังศัตรูที่เขาถูกบังคับให้ต่อสู้

คำแนะนำ

นักวิชาการวรรณกรรมพิจารณาถึงต้นกำเนิดของความรู้สึกอ่อนไหว ทิศทางเชิงปรัชญา, ได้รับความรู้สึกโลดโผน. บรรดาสาวกของพระองค์ได้เสนอแนวคิดที่ว่า โลกรอบตัวเราเป็นการสะท้อนความรู้สึกของมนุษย์ ด้วยความช่วยเหลือของอารมณ์เท่านั้นที่สามารถบรรลุชีวิตได้ ความรู้สึกตามธรรมชาติของมนุษย์กลายเป็นพื้นฐานของการเล่าเรื่องสำหรับนักอารมณ์อ่อนไหว

ศูนย์กลางของอารมณ์อ่อนไหวคือบุคคล "ธรรมชาติ" ซึ่งเป็นผู้ถือครองอารมณ์ที่หลากหลาย ผู้เขียนผู้มีอารมณ์อ่อนไหวเชื่อว่ามนุษย์คือการสร้างสรรค์ของธรรมชาติ ดังนั้นจึงมีความราคะและคุณธรรมมาตั้งแต่เกิด ผู้มีอารมณ์อ่อนไหวได้รับคุณธรรมของวีรบุรุษและธรรมชาติของการกระทำของพวกเขาจากความอ่อนไหวในระดับสูงต่อเหตุการณ์ต่างๆ ในโลกรอบตัว

ความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นบนชายฝั่งอังกฤษเมื่อต้นศตวรรษที่ 18 และในช่วงกลางศตวรรษก็ได้แพร่กระจายไปทั่วทวีปยุโรป โดยเข้ามาแทนที่ลัทธิคลาสสิกแบบดั้งเดิม ขบวนการวรรณกรรมใหม่ที่เจิดจ้าที่สุดนี้สร้างขึ้นในอังกฤษ ฝรั่งเศส และรัสเซีย

ความรู้สึกอ่อนไหวเริ่มต้นการเดินทางในฐานะขบวนการวรรณกรรมในบทกวีภาษาอังกฤษ หนึ่งในคนกลุ่มแรกๆ ที่ละทิ้งลวดลายในเมืองที่มีลักษณะเฉพาะคือเจมส์ ทอมสัน ซึ่งทำให้ธรรมชาติของเกาะอังกฤษกลายเป็นหัวข้อที่ต้องพิจารณา เนื้อเพลงอันละเอียดอ่อนของทอมสันและผู้ติดตามของเขาดำเนินตามเส้นทางของการมองโลกในแง่ร้ายที่เพิ่มมากขึ้นและสะท้อนถึงธรรมชาติอันลวงตาของการดำรงอยู่ของโลก

ภายใต้อิทธิพลของแนวคิดเรื่องอารมณ์อ่อนไหว ซามูเอล ริชาร์ดสันเลิกทำงานด้านการผจญภัย ในช่วงกลางศตวรรษที่ 18 นี้ นักเขียนภาษาอังกฤษนำประเพณีทางอารมณ์มาสู่ประเภทของนวนิยาย การค้นพบอย่างหนึ่งของริชาร์ดสันคือการพรรณนาถึงโลกแห่งความรู้สึกของตัวละครในรูปแบบของนวนิยายในรูปแบบตัวอักษร การเล่าเรื่องรูปแบบนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในหมู่ผู้ที่ต้องการถ่ายทอดประสบการณ์เชิงลึกของมนุษย์ในเวลาต่อมา

ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดของอารมณ์อ่อนไหวแบบฝรั่งเศสคลาสสิกคือ Jean-Jacques Rousseau เนื้อหาของการสร้างสรรค์วรรณกรรมของเขาคือการผสมผสานแนวคิดเรื่องธรรมชาติเข้ากับภาพลักษณ์ของฮีโร่ "ธรรมชาติ" ในเวลาเดียวกัน ธรรมชาติสำหรับรุสโซก็เป็นวัตถุอิสระที่มีคุณค่าในตัวเอง ผู้เขียนใช้ความรู้สึกอ่อนไหวจนถึงขีดสุดใน "คำสารภาพ" ซึ่งถือเป็นหนึ่งในอัตชีวประวัติที่ตรงไปตรงมาที่สุดในวรรณคดี

ความรู้สึกอ่อนไหวเข้ามาในรัสเซียในเวลาต่อมา ในช่วงปลายศตวรรษที่ 18 พื้นฐานสำหรับการพัฒนาในวรรณคดีรัสเซียคือการแปลผลงานของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวในภาษาอังกฤษฝรั่งเศสและเยอรมัน ความรุ่งเรืองของเทรนด์นี้มีความเกี่ยวข้องกับงานของ N.M. คารัมซิน. นวนิยายของเขาเรื่อง "Poor Liza" ซึ่งน่าตื่นเต้นในช่วงเวลานั้น ถือเป็นผลงานชิ้นเอกที่แท้จริงของร้อยแก้ว "อ่อนไหว" ของรัสเซีย

วางแผน:

การแนะนำ.
ประวัติความเป็นมาของความรู้สึกอ่อนไหว
คุณสมบัติและประเภทของอารมณ์อ่อนไหว
บทสรุป.
อ้างอิง.

การแนะนำ
ขบวนการวรรณกรรม "ลัทธิอ่อนไหว" ได้ชื่อมาจากความรู้สึกของคำภาษาฝรั่งเศสนั่นคือความรู้สึกอ่อนไหว) กระแสนี้ได้รับความนิยมอย่างมากในวรรณคดีและศิลปะในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 - ต้นศตวรรษที่ 19 คุณลักษณะที่โดดเด่นของอารมณ์อ่อนไหวคือการให้ความสนใจต่อโลกภายในของบุคคลต่อสภาวะทางอารมณ์ของเขา จากมุมมองของความรู้สึกอ่อนไหวมันเป็นความรู้สึกของมนุษย์ที่เป็นคุณค่าหลัก
นวนิยายและเรื่องราวเชิงอารมณ์ซึ่งได้รับความนิยมในศตวรรษที่ 18-19 ปัจจุบันถูกมองว่าผู้อ่านเป็นเทพนิยายที่ไร้เดียงสาซึ่งมีนิยายมากกว่าความจริงมากมาย อย่างไรก็ตามผลงานที่เขียนด้วยจิตวิญญาณแห่งความรู้สึกอ่อนไหวมีอิทธิพลอย่างมากต่อการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย พวกเขาทำให้สามารถจับภาพเฉดสีทั้งหมดของจิตวิญญาณมนุษย์บนกระดาษได้

Sentimentalism (Sentimentalism ของฝรั่งเศสจากภาษาอังกฤษที่อ่อนไหวความรู้สึกของฝรั่งเศส - ความรู้สึก) เป็นสภาวะของจิตใจในวัฒนธรรมยุโรปตะวันตกและรัสเซียและการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่สอดคล้องกัน ในยุโรปมีอยู่ตั้งแต่ยุค 20 ถึง 80 ของศตวรรษที่ 18 ในรัสเซีย - ตั้งแต่ปลายศตวรรษที่ 18 ถึงต้นศตวรรษที่ 19

ลัทธิเซนติเมนทอลนิยมประกาศว่าความรู้สึกครอบงำ "ธรรมชาติของมนุษย์" ไม่ใช่เหตุผล ซึ่งทำให้แตกต่างจากลัทธิคลาสสิก โดยไม่ทำลายการตรัสรู้ความรู้สึกอ่อนไหวยังคงซื่อสัตย์ต่ออุดมคติของบุคลิกภาพเชิงบรรทัดฐานอย่างไรก็ตามเงื่อนไขสำหรับการนำไปปฏิบัติไม่ใช่การปรับโครงสร้างโลกที่ "สมเหตุสมผล" แต่เป็นการปล่อยและปรับปรุงความรู้สึก "ธรรมชาติ" วีรบุรุษแห่งวรรณกรรมด้านการศึกษาในเรื่องอารมณ์อ่อนไหวมีความเป็นรายบุคคลมากขึ้นโลกภายในของเขาเต็มไปด้วยความสามารถในการเอาใจใส่และตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นรอบตัวเขาอย่างอ่อนไหว โดยกำเนิด (หรือโดยความเชื่อมั่น) ฮีโร่ผู้มีอารมณ์อ่อนไหวคือพรรคเดโมแครต โลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของคนทั่วไปเป็นหนึ่งในการค้นพบและการพิชิตหลักแห่งความรู้สึกอ่อนไหว

เกิดบนชายฝั่งอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 1710 กลายเป็นคนที่มีอารมณ์อ่อนไหว พื้น. ศตวรรษที่ 18 ปรากฏการณ์ทั่วยุโรป ปรากฏชัดที่สุดในภาษาอังกฤษ , ภาษาฝรั่งเศส , เยอรมันและ วรรณคดีรัสเซีย .

ตัวแทนของอารมณ์อ่อนไหวในรัสเซีย:

มน. มูราวีอฟ
น.เอ็ม. คารัมซิน
วี.วี. แคปนิสต์
เอ็น.เอ. ลวิฟ
หนุ่มวีเอ

Zhukovsky เป็นคนมีอารมณ์อ่อนไหวในช่วงเวลาสั้น ๆ

ประวัติความเป็นมาของความรู้สึกอ่อนไหว
อุดมการณ์แห่งอารมณ์อ่อนไหวนั้นใกล้เคียงกับการตรัสรู้ นักการศึกษาส่วนใหญ่เชื่อว่าโลกจะสมบูรณ์แบบได้หากผู้คนได้รับการสอนให้มีพฤติกรรมที่สมเหตุสมผลบางรูปแบบ นักเขียนเรื่องความรู้สึกอ่อนไหวตั้งเป้าหมายเดียวกันและยึดมั่นในตรรกะเดียวกัน มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่โต้แย้งว่าไม่ใช่เหตุผล แต่เป็นความอ่อนไหวที่ควรกอบกู้โลก พวกเขาให้เหตุผลบางอย่างเช่นนี้: โดยการปลูกฝังความอ่อนไหวในทุกคน ความชั่วร้ายสามารถเอาชนะได้ ในศตวรรษที่ 18 คำว่าความรู้สึกอ่อนไหวหมายถึงการเปิดกว้างความสามารถในการตอบสนองต่อทุกสิ่งที่อยู่รอบตัวบุคคลด้วยจิตวิญญาณ ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรมที่สะท้อนโลกจากตำแหน่งของความรู้สึก ไม่ใช่เหตุผล
ความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นในยุโรปตะวันตกในช่วงปลายทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 18 และก่อตัวขึ้นในสองทิศทางหลัก: ชนชั้นกลางก้าวหน้า และชนชั้นสูงปฏิกิริยา นักอารมณ์อ่อนไหวชาวยุโรปตะวันตกที่มีชื่อเสียงที่สุดคือ E. Jung, L. Stern, T. Grey, J. Thomson, J.J. รุสโซ, ฌอง ปอล (ไอ. ริกเตอร์)
ด้วยคุณลักษณะทางอุดมการณ์และสุนทรียศาสตร์บางประการ (มุ่งเน้นไปที่ปัจเจกบุคคล พลังของความรู้สึก การยืนยันถึงข้อดีของธรรมชาติเหนืออารยธรรม) ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวคาดการณ์การมาถึงของลัทธิโรแมนติก ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมลัทธิอารมณ์อ่อนไหวจึงมักถูกเรียกว่าลัทธิก่อนโรแมนติก (ฝรั่งเศส: preromantisme) . ในวรรณคดียุโรปตะวันตก ลัทธิก่อนโรแมนติกรวมถึงผลงานที่มีลักษณะดังต่อไปนี้:
- การค้นหาวิถีชีวิตในอุดมคตินอกสังคมที่เจริญแล้ว
- ความปรารถนาที่จะเป็นธรรมชาติในพฤติกรรมของมนุษย์
- ความสนใจในนิทานพื้นบ้านเป็นรูปแบบหนึ่งของการแสดงออกถึงความรู้สึกโดยตรงที่สุด
- ดึงดูดความลึกลับและน่ากลัว
- อุดมคติของยุคกลาง
แต่ความพยายามของนักวิจัยในการค้นหาในวรรณคดีรัสเซียปรากฏการณ์ของลัทธิก่อนโรแมนติกในฐานะทิศทางที่แตกต่างจากลัทธิอารมณ์อ่อนไหวไม่ได้นำไปสู่ผลลัพธ์เชิงบวก ดูเหมือนว่าเราสามารถพูดถึงก่อนโรแมนติกนิยมได้ โดยคำนึงถึงการเกิดขึ้นของแนวโน้มโรแมนติก ซึ่งแสดงออกมาในเชิงอารมณ์อ่อนไหวเป็นหลัก ในรัสเซีย แนวโน้มของความรู้สึกอ่อนไหวเกิดขึ้นอย่างชัดเจนในช่วงทศวรรษที่ 60 ของศตวรรษที่ 18 ในผลงานของ F.A. เอ็มมินา, วี.ไอ. Lukin และนักเขียนคนอื่นๆ ที่คล้ายกัน
ในวรรณคดีรัสเซียความรู้สึกอ่อนไหวแสดงออกในสองทิศทาง: ปฏิกิริยา (Shalikov) และเสรีนิยม (คารัมซิน, จูคอฟสกี้ - ด้วยการสร้างความเป็นจริงในอุดมคติ การปรองดอง และบดบังความขัดแย้งระหว่างชนชั้นสูงกับชาวนา นักอนุรักษ์นิยมฝ่ายปฏิกิริยาได้วาดภาพยูโทเปียอันงดงามในงานของพวกเขา: เผด็จการและลำดับชั้นทางสังคมเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์ พระเจ้าเองก็ทรงสถาปนาความเป็นทาสขึ้นเพื่อความสุขของชาวนา ชาวนาทาสมีชีวิตที่ดีกว่าชาวนาที่เป็นอิสระ ไม่ใช่ทาสเองที่ชั่วร้าย แต่เป็นการละเมิด ปกป้องความคิดเหล่านี้ เจ้าชาย P.I. Shalikov ใน “Travel to Little Russia” บรรยายถึงชีวิตของชาวนาที่เต็มไปด้วยความพึงพอใจ ความสนุกสนาน และความสุข ในบทละครโดยนักเขียนบทละคร N.I. “Liza หรือชัยชนะแห่งความกตัญญู” ของ Ilyin ซึ่งเป็นตัวละครหลักหญิงชาวนาที่ชื่นชมชีวิตของเธอกล่าวว่า: “เราใช้ชีวิตอย่างร่าเริงราวกับดวงอาทิตย์สีแดง” Arkhip ชาวนาซึ่งเป็นวีรบุรุษของละครเรื่อง "Generosity or Recruitment" ของผู้เขียนคนเดียวกันยืนยันว่า: "ใช่แล้ว กษัตริย์ที่ดีอย่างที่มีอยู่ใน Holy Rus ไปทั่วโลก คุณจะไม่พบคนอื่น"
ธรรมชาติอันงดงามของความคิดสร้างสรรค์ปรากฏให้เห็นโดยเฉพาะอย่างยิ่งในลัทธิบุคลิกภาพอ่อนไหวอันงดงาม ความปรารถนาที่จะมีมิตรภาพและความรักในอุดมคติ ความชื่นชมในความกลมกลืนของธรรมชาติ และวิธีการแสดงความคิดและความรู้สึกที่น่ารัก ดังนั้นนักเขียนบทละคร V.M. Fedorov "แก้ไข" เนื้อเรื่องของเรื่อง "Poor Liza"กา รามซินา บังคับให้ Erast กลับใจ ละทิ้งเจ้าสาวที่ร่ำรวยของเขา และกลับไปหา Lisa ที่ยังมีชีวิตอยู่ ยิ่งไปกว่านั้น พ่อค้า Matvey พ่อของ Lisa กลายเป็นลูกชายของขุนนางผู้มั่งคั่ง (“Liza, or the Consequence of Pride and Seduction,” 1803)
อย่างไรก็ตาม ในการพัฒนาความรู้สึกอ่อนไหวในประเทศ บทบาทนำไม่ใช่ของนักเขียนเชิงโต้ตอบ แต่เป็นนักเขียนที่มีความคิดเสรีนิยมและก้าวหน้า: A.M. Kutuzov, M.N. มูราเวียฟน.เอ็ม. คารัมซิน, วี.เอ. จูคอฟสกี้. เบลินสกี้ ถูกต้องเรียกว่า "บุคคลที่น่าทึ่ง" "ผู้ทำงานร่วมกันและผู้ช่วยคารัมซิน ในเรื่องการเปลี่ยนแปลงภาษารัสเซียและวรรณคดีรัสเซีย" I.I. Dmitriev - กวีผู้คลั่งไคล้นักแปล
ฉัน. มิทรีเยฟ ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีอิทธิพลต่อบทกวีด้วยบทกวีของเขาวีเอ จูคอฟสกี้ , เค.เอ็น. Batyushkova และ P.A. วยาเซมสกี้ ผลงานที่ดีที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาซึ่งแพร่หลายคือเพลง "The Grey Dove Moans" (1792) เป็นไปตามความคิดน.เอ็ม. Karamzin และ I.I. ดิมิเทรียวา เนื้อเพลงดำเนินการโดย Yu.A. Nelidinsky-Melitsky ผู้สร้างเพลง "ฉันจะออกไปที่แม่น้ำ" และกวี I.M. โดลโกรูกี้
ผู้มีความเห็นอกเห็นใจที่มีความคิดเสรีนิยมมองเห็นการเรียกร้องของพวกเขาหากเป็นไปได้ ปลอบโยนผู้คนในความทุกข์ยาก ปัญหา ความเศร้าโศก และเปลี่ยนพวกเขาให้มีคุณธรรม ความปรองดอง และความงดงาม เมื่อมองว่าชีวิตมนุษย์มีความวิปริตและหายวับไป พวกเขายกย่องคุณค่านิรันดร์ - ธรรมชาติ มิตรภาพ และความรัก พวกเขาเสริมสร้างวรรณกรรมด้วยประเภทต่างๆ เช่น ความสง่างาม จดหมายโต้ตอบ ไดอารี่ การท่องเที่ยว เรียงความ เรื่องราว นวนิยาย ละคร การเอาชนะข้อกำหนดเชิงบรรทัดฐานและดันทุรังของกวีนิพนธ์คลาสสิก ผู้มีอารมณ์อ่อนไหวมีส่วนอย่างมากในการสร้างสายสัมพันธ์ของภาษาวรรณกรรมด้วยภาษาพูด ตามที่ K.N. Batyushkova ต้นแบบสำหรับพวกเขาคือคนที่ "ใครเขียนตามที่เขาพูดผู้หญิงอ่านใคร!" การปรับแต่งภาษาในแบบของคุณ ตัวอักษรพวกเขาใช้องค์ประกอบของภาษาถิ่นยอดนิยมสำหรับชาวนา ศัพท์แสงอย่างเป็นทางการสำหรับเสมียน Gallicisms สำหรับชนชั้นสูงทางโลก ฯลฯ แต่ความแตกต่างนี้ไม่ได้ดำเนินการอย่างสม่ำเสมอ ตัวละครเชิงบวกแม้กระทั่งข้ารับใช้ก็พูดในภาษาวรรณกรรมตามกฎ
ในขณะที่ยืนยันหลักการสร้างสรรค์ของพวกเขา นักอารมณ์อ่อนไหวไม่ได้จำกัดตัวเองอยู่เพียงการสร้างสรรค์ผลงานศิลปะ พวกเขาตีพิมพ์บทความวิจารณ์วรรณกรรมซึ่งในขณะที่ประกาศจุดยืนทางวรรณกรรมและสุนทรียศาสตร์ของตนเอง พวกเขาก็ล้มล้างรุ่นก่อนๆ เป้าหมายคงที่ของลูกศรเสียดสีคือผลงานของนักคลาสสิก - S.A. Shirinsky-Shikhmatov, S.S. โบโบรวา, ดี.ไอ. Khvostova, A.S. Shishkova และ A.A. ชาคอฟสกี้.

ความรู้สึกอ่อนไหวในอังกฤษความรู้สึกอ่อนไหวทำให้ตัวเองเป็นที่รู้จักครั้งแรกในบทกวีบทกวี กวีทรานส์ พื้น. ศตวรรษที่ 18 เจมส์ ทอมสันละทิ้งลวดลายในเมืองแบบดั้งเดิมสำหรับกวีนิพนธ์แบบเหตุผลนิยม และทำให้ธรรมชาติของอังกฤษกลายเป็นเป้าหมายในการพรรณนาของเขา อย่างไรก็ตาม เขาไม่ได้ละทิ้งประเพณีคลาสสิกอย่างสิ้นเชิง: เขาใช้ประเภทของความสง่างามซึ่ง Nicolas Boileau นักทฤษฎีคลาสสิกนิยมถูกต้องตามกฎหมายในศิลปะบทกวีของเขา (1674) อย่างไรก็ตาม เขาแทนที่โคลงกลอนที่มีบทกวีเปล่า ๆ ซึ่งเป็นลักษณะของยุคเช็คสเปียร์
การพัฒนาเนื้อเพลงเป็นไปตามเส้นทางของการเสริมสร้างแรงจูงใจในแง่ร้ายที่ได้ยินจาก D. Thomson แล้ว หัวข้อเรื่องภาพลวงตาและความไร้ประโยชน์ของชัยชนะในการดำรงอยู่ของโลกใน Edward Jung ผู้ก่อตั้ง "กวีนิพนธ์สุสาน" บทกวีของผู้ติดตามของ E. Young - ศิษยาภิบาลชาวสก็อต Robert Blair (1699–1746) ผู้แต่งบทกวีการสอนที่เศร้าหมอง The Grave (1743) และ Thomas Grey ผู้สร้าง Elegy Written in a Country Cemetery (1749) - คือ เปี่ยมด้วยแนวคิดเรื่องความเท่าเทียมของทุกคนก่อนตาย
ความรู้สึกอ่อนไหวแสดงออกมาอย่างเต็มที่ที่สุดในแนวของนวนิยาย ผู้ก่อตั้งคือซามูเอล ริชาร์ดสัน ผู้ซึ่งฝ่าฝืนประเพณีปิกาเรสก์และการผจญภัย หันไปวาดภาพโลกแห่งความรู้สึกของมนุษย์ ซึ่งจำเป็นต้องสร้างรูปแบบใหม่ - นวนิยายในรูปแบบตัวอักษร ในช่วงทศวรรษที่ 1750 ความรู้สึกอ่อนไหวกลายเป็นจุดสนใจหลักของวรรณกรรมเพื่อการศึกษาภาษาอังกฤษ ผลงานของ Lawrence Sterne ซึ่งนักวิจัยหลายคนมองว่าเป็น "บิดาแห่งลัทธิซาบซึ้ง" นับเป็นการจากไปครั้งสุดท้ายจากลัทธิคลาสสิก (นวนิยายเสียดสี The Life and Opinions of Tristram Shandy, Gentleman (1760–1767) และนวนิยาย A Sentimental Journey Through France และ Italy โดย Mr. Yorick (1768) ซึ่งเป็นที่มาของชื่อขบวนการทางศิลปะ)
ความรู้สึกอ่อนไหวของภาษาอังกฤษเชิงวิพากษ์ถึงจุดสูงสุดในงานของ Oliver Goldsmith
ทศวรรษที่ 1770 เห็นความเสื่อมถอยของความรู้สึกอ่อนไหวในภาษาอังกฤษ ประเภทของนวนิยายซาบซึ้งสิ้นสุดลงแล้ว ในด้านกวีนิพนธ์ โรงเรียนที่มีความรู้สึกอ่อนไหวเปิดทางให้กับโรงเรียนก่อนโรแมนติก (D. Macpherson, T. Chatterton)
ความรู้สึกอ่อนไหวในฝรั่งเศสในวรรณคดีฝรั่งเศส อารมณ์อ่อนไหวแสดงออกในรูปแบบคลาสสิก Pierre Carlet de Chamblen de Marivaux ยืนอยู่ที่จุดกำเนิดของร้อยแก้วที่ซาบซึ้ง (ชีวิตของมาเรียนน์ ค.ศ. 1728–1741; และชาวนาผู้ออกมาสู่ที่สาธารณะ 1735–1736).
Antoine-François Prevost d'Exile หรือ Abbe Prevost เปิดพื้นที่ใหม่ของความรู้สึกสำหรับนวนิยายเรื่องนี้ - ความหลงใหลที่ไม่อาจต้านทานได้ซึ่งนำฮีโร่ไปสู่หายนะในชีวิต
จุดสุดยอดของนวนิยายซาบซึ้งคือผลงานของ Jean-Jacques Rousseau (1712–1778)
แนวคิดเรื่องธรรมชาติและมนุษย์ "เป็นธรรมชาติ" เป็นตัวกำหนดเนื้อหาของผลงานศิลปะของเขา (เช่นนวนิยายเขียนเรื่อง Julie หรือ New Heloise, 1761)
เจ.-เจ. รุสโซทำให้ธรรมชาติกลายเป็นวัตถุแห่งภาพลักษณ์ที่เป็นอิสระ His Confession (1766–1770) ถือเป็นหนึ่งในอัตชีวประวัติที่ตรงไปตรงมาที่สุดในวรรณคดีโลก ซึ่งเขานำเสนอทัศนคติเชิงอัตนัยเกี่ยวกับความรู้สึกอ่อนไหว (งานศิลปะเป็นวิธีการแสดงออกถึง "ฉัน") ของผู้แต่ง
Henri Bernardin de Saint-Pierre (1737–1814) เช่นเดียวกับอาจารย์ของเขา J.-J. Rousseau ถือว่างานหลักของศิลปินในการยืนยันความจริง - ความสุขอยู่ที่การอยู่ร่วมกับธรรมชาติและมีคุณธรรม เขากำหนดแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติไว้ในบทความ Etudes on Nature (1784–1787) ธีมนี้ได้รับการรวบรวมทางศิลปะในนวนิยาย Paul and Virginie (1787) B. de Saint-Pierre นำเสนอภาพท้องทะเลอันห่างไกลและประเทศเขตร้อน นำเสนอหมวดหมู่ใหม่ - "แปลกใหม่" ซึ่งจะเป็นที่ต้องการของคู่รัก โดยหลักๆ คือ Francois-René de Chateaubriand
Jacques-Sébastien Mercier (1740–1814) ตามประเพณีของรุสโซส์ ความขัดแย้งกลางนวนิยายเรื่อง The Savage (1767) เป็นการปะทะกันระหว่างรูปแบบการดำรงอยู่ในอุดมคติ (ดั้งเดิม) (“ยุคทอง”) และอารยธรรมที่กำลังทำลายล้าง ในนวนิยายยูโทเปียปี 2440 ซึ่งเป็นความฝันที่มีเพียงไม่กี่คน (พ.ศ. 2313) โดยยึดตามสัญญาทางสังคมของเจ.-เจ. รุสโซเป็นพื้นฐาน เขาได้สร้างภาพลักษณ์ของชุมชนในชนบทที่มีความเท่าเทียมซึ่งผู้คนอาศัยอยู่อย่างกลมกลืนกับธรรมชาติ S. Mercier ยังนำเสนอมุมมองเชิงวิพากษ์ของเขาเกี่ยวกับ "ผลของอารยธรรม" ในรูปแบบนักข่าว - ในเรียงความ Picture of Paris (1781)
ผลงานของ Nicolas Retief de La Bretonne (1734–1806) นักเขียนที่เรียนรู้ด้วยตนเอง ผู้เขียนผลงานกว่า 200 เล่ม ได้รับอิทธิพลจาก J.-J. นวนิยายเรื่อง The Corrupt Peasant หรือ The Dangers of the City (1775) บอกเล่าเรื่องราวของการเปลี่ยนแปลงภายใต้อิทธิพลของสภาพแวดล้อมในเมือง ของชายหนุ่มผู้บริสุทธิ์ทางศีลธรรมให้กลายเป็นอาชญากร นวนิยายยูโทเปีย Southern Discovery (1781) ใช้ธีมเดียวกันกับปี 2440 โดย S. Mercier ใน New Emile หรือ Practical Education (1776) Retief de La Bretonne พัฒนาแนวคิดการสอนของ J.-J. Rousseau โดยประยุกต์แนวคิดเหล่านี้กับการศึกษาของสตรี และโต้เถียงกับเขา คำสารภาพของ J.-J. Rousseau กลายเป็นเหตุผลในการสร้างสรรค์งานอัตชีวประวัติของเขา Monsieur Nicola หรือ The Human Heart Unveiled (1794–1797) ซึ่งเขาเปลี่ยนการเล่าเรื่องให้เป็น "ภาพร่างทางสรีรวิทยา"
ในช่วงทศวรรษที่ 1790 ในยุคของการปฏิวัติฝรั่งเศสครั้งใหญ่ ลัทธิอ่อนไหวทางอารมณ์ได้สูญเสียตำแหน่งไป และหลีกทางให้ลัทธิคลาสสิกนิยมในการปฏิวัติ
ความรู้สึกอ่อนไหวในประเทศเยอรมนีในประเทศเยอรมนี ลัทธิอารมณ์อ่อนไหวถือกำเนิดขึ้นจากปฏิกิริยาวัฒนธรรมประจำชาติต่อลัทธิคลาสสิกแบบฝรั่งเศส งานของผู้มีอารมณ์อ่อนไหวในอังกฤษและฝรั่งเศสมีบทบาทบางอย่างในการก่อตั้ง ข้อดีที่สำคัญในการสร้างมุมมองใหม่ของวรรณกรรมเป็นของ G.E.
ต้นกำเนิดของความรู้สึกอ่อนไหวชาวเยอรมันเกิดจากการโต้เถียงกันในช่วงต้นทศวรรษที่ 1740 ระหว่างอาจารย์ชาวซูริก I. J. Bodmer (1698–1783) และ I. J. Breitinger (1701–1776) โดยมีผู้ขอโทษที่โดดเด่นสำหรับลัทธิคลาสสิกในเยอรมนี I. K. Gottsched (1700–1766); “ชาวสวิส” ปกป้องสิทธิ์ของกวีในการจินตนาการเชิงกวี ตัวแทนหลักคนแรกของทิศทางใหม่คือฟรีดริช ก็อตต์ลีบ คล็อปสต็อค ผู้ซึ่งค้นพบจุดยืนที่เหมือนกันระหว่างความรู้สึกอ่อนไหวกับประเพณียุคกลางของเยอรมัน
ความมั่งคั่งของอารมณ์อ่อนไหวในเยอรมนีเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1770 และ 1780 และมีความเกี่ยวข้องกับขบวนการ Sturm und Drang ซึ่งตั้งชื่อตามละครที่มีชื่อเดียวกัน สตอร์ม แอนด์ ดรังเอฟ. เอ็ม. คลิงเกอร์ (1752–1831) ผู้เข้าร่วมกำหนดภารกิจในการสร้างวรรณกรรมเยอรมันระดับชาติดั้งเดิม จากเจ.-เจ. รุสโซพวกเขารับเอาทัศนคติเชิงวิพากษ์วิจารณ์ต่ออารยธรรมและลัทธิทางธรรมชาติ นักทฤษฎีของ Sturm und Drang นักปรัชญา Johann Gottfried Herder วิพากษ์วิจารณ์ "การศึกษาที่โอ้อวดและปลอดเชื้อ" ของการตรัสรู้ โจมตีการใช้กลไกของกฎคลาสสิก โดยอ้างว่ากวีนิพนธ์ที่แท้จริงเป็นภาษาของความรู้สึก ความประทับใจแรกเริ่ม จินตนาการ และความหลงใหล ภาษาดังกล่าวเป็นสากล “อัจฉริยะแห่งพายุ” ประณามการปกครองแบบเผด็จการ ประท้วงต่อต้านลำดับชั้นของสังคมสมัยใหม่และศีลธรรมของมัน (Tomb of the Kings โดย K.F. Schubart, Towards Freedom โดย F.L. Stolberg ฯลฯ ); ตัวละครหลักของพวกเขาคือบุคลิกที่แข็งแกร่งที่รักอิสระ - โพรหรือเฟาสท์ - ขับเคลื่อนด้วยความหลงใหลและไม่รู้อุปสรรคใด ๆ
ในวัยเด็กของเขา Johann Wolfgang Goethe เป็นสมาชิกของขบวนการ Sturm und Drang นวนิยายของเขาเรื่อง The Sorrows of Young Werther (1774) กลายเป็นผลงานชิ้นสำคัญของลัทธิอารมณ์อ่อนไหวของชาวเยอรมัน โดยกำหนดการสิ้นสุดของ "เวทีระดับจังหวัด" ของวรรณคดีเยอรมันและการเข้าสู่วรรณกรรมทั่วยุโรป
ละครของโยฮันน์ ฟรีดริช ชิลเลอร์โดดเด่นด้วยจิตวิญญาณของ Sturm und Drang
ความรู้สึกอ่อนไหวในรัสเซียความรู้สึกอ่อนไหวแทรกซึมเข้าไปในรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 1780 และต้นทศวรรษที่ 1790 ด้วยการแปลนวนิยายของ Werther โดย J.W. Goethe, Pamela, Clarissa และ Grandison โดย S. Richardson, New Heloise โดย J.-J. รุสโซ, พอล และเวอร์จินี เจ.-เอ. แบร์นาร์แดง เดอ แซงต์-ปิแอร์. ยุคแห่งความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียเปิดขึ้นโดยนิโคไล มิคาอิโลวิช คารัมซินพร้อมจดหมายจากนักเดินทางชาวรัสเซีย (พ.ศ. 2334-2335)
นวนิยายของเขา Poor Liza (1792) เป็นผลงานชิ้นเอกของร้อยแก้วซาบซึ้งของรัสเซีย จากหนังสือ Werther ของเกอเธ่ เขาได้ถ่ายทอดบรรยากาศโดยทั่วไปของความอ่อนไหว ความเศร้าโศก และประเด็นของการฆ่าตัวตาย
ผลงานของ N.M. Karamzin ทำให้เกิดการเลียนแบบจำนวนมาก ในตอนต้นของศตวรรษที่ 19 ปรากฏตัว Poor Masha โดย A.E. Izmailova (1801), Journey to Midday Russia (1802), Henrietta หรือ Triumph of Deception over the Weakness or Delusion of I. Svechinsky (1802) เรื่องราวมากมายโดย G. P. Kamenev (The Story of Poor Marya; Margarita ที่ไม่มีความสุข ; Tatiana ที่สวยงาม) ฯลฯ
Ivan Ivanovich Dmitriev อยู่ในกลุ่มของ Karamzin ซึ่งสนับสนุนการสร้างภาษากวีใหม่และต่อสู้กับรูปแบบโอ้อวดที่เก่าแก่และแนวเพลงที่ล้าสมัย
ทำเครื่องหมายด้วยความรู้สึกอ่อนไหว ทำงานช่วงแรกวาซิลี อันดรีวิช จูคอฟสกี้ การตีพิมพ์การแปล Elegy ในปี 1802 ซึ่งเขียนในสุสานในชนบทโดย E. Grey กลายเป็นปรากฏการณ์ในชีวิตศิลปะของรัสเซียเพราะเขาแปลบทกวี “ โดยทั่วไปเขาแปลประเภทของความสง่างามเป็นภาษาของความรู้สึกอ่อนไหวโดยทั่วไปไม่ใช่งานเดี่ยวของกวีชาวอังกฤษซึ่งมีสไตล์เฉพาะตัวเป็นพิเศษ” (E.G. Etkind) ในปี 1809 Zhukovsky เขียนเรื่องราวซาบซึ้ง Maryina Roshcha ด้วยจิตวิญญาณของ N.M. Karamzin
ความรู้สึกอ่อนไหวของรัสเซียหมดสิ้นลงภายในปี 1820
มันเป็นหนึ่งในขั้นตอนของการพัฒนาวรรณกรรมทั่วยุโรปซึ่งเสร็จสิ้นยุคแห่งการตรัสรู้และเปิดทางสู่แนวโรแมนติก
Evgenia Krivushina
ความรู้สึกอ่อนไหวในโรงละคร(ความรู้สึกแบบฝรั่งเศส - ความรู้สึก) - ทิศทางในศิลปะการแสดงละครยุโรปในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18
การพัฒนาความรู้สึกอ่อนไหวในโรงละครมีความเกี่ยวข้องกับวิกฤตของสุนทรียศาสตร์ของลัทธิคลาสสิกซึ่งประกาศถึงหลักการละครและรูปแบบละครเวทีที่มีเหตุผลอย่างเข้มงวด โครงสร้างเชิงคาดเดาของละครแนวคลาสสิกกำลังถูกแทนที่ด้วยความปรารถนาที่จะทำให้โรงละครเข้าใกล้ความเป็นจริงมากขึ้น สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในองค์ประกอบเกือบทั้งหมดของการแสดงละคร: ในหัวข้อละคร (ภาพสะท้อนของชีวิตส่วนตัวการพัฒนาครอบครัวและแผนการทางจิตวิทยา); ในภาษา (คำพูดบทกวีที่น่าสมเพชแบบคลาสสิกถูกแทนที่ด้วยร้อยแก้วใกล้กับน้ำเสียงสนทนา); ในสังกัดทางสังคมของตัวละคร (วีรบุรุษแห่งผลงานละครเป็นตัวแทนของมรดกที่สาม); ในการกำหนดสถานที่ดำเนินการ (ภายในพระราชวังถูกแทนที่ด้วยทิวทัศน์ "ธรรมชาติ" และชนบท)
“ ตลกน้ำตา” - ประเภทแรกของความรู้สึกอ่อนไหว - ปรากฏในอังกฤษในผลงานของนักเขียนบทละคร Colley Cibber (Love's Last Trick, 1696; The Carefree Spouse, 1704 ฯลฯ ), Joseph Addison (The Godless Man, 1714; The Drummer, 1715) ริชาร์ด สตีล (Funeral, or Fashionable Sadness, 1701; The Liar Lover, 1703; Conscientious Lovers, 1722 ฯลฯ) งานเหล่านี้เป็นงานที่มีศีลธรรมซึ่งองค์ประกอบการ์ตูนถูกแทนที่ด้วยฉากที่ซาบซึ้งและน่าสมเพชและหลักคำสอนทางศีลธรรมและการสอนอย่างต่อเนื่อง ข้อกล่าวหาทางศีลธรรมของ "ตลกน้ำตา" ไม่ได้ขึ้นอยู่กับการเยาะเย้ยความชั่วร้าย แต่เป็นการสวดมนต์ของคุณธรรมซึ่งปลุกให้ตื่นขึ้นถึงการแก้ไขข้อบกพร่อง - ทั้งฮีโร่ส่วนบุคคลและสังคมโดยรวม
หลักการทางศีลธรรมและสุนทรียภาพเดียวกันเป็นพื้นฐานของ "ตลกน้ำตา" ของฝรั่งเศส ตัวแทนที่โดดเด่นที่สุดคือ Philippe Detouches (นักปรัชญาที่แต่งงานแล้ว, 1727; ผู้ชายที่น่าภาคภูมิใจ 1732; เวสเตอร์, 1736) และ Pierre Nivelle de Lachausse (Melanide, 1741; School of Mothers, 1744; The Governess, พ.ศ. 2290 เป็นต้น) การวิพากษ์วิจารณ์ความชั่วร้ายทางสังคมถูกนำเสนอโดยนักเขียนบทละครว่าเป็นการหลงผิดชั่วคราวของตัวละคร ซึ่งพวกเขาสามารถเอาชนะได้สำเร็จในตอนท้ายของบทละคร ความรู้สึกอ่อนไหวยังสะท้อนให้เห็นในผลงานของนักเขียนบทละครชาวฝรั่งเศสที่มีชื่อเสียงที่สุดคนหนึ่งในยุคนั้น - Pierre Carle Marivaux (The Game of Love and Chance, 1730; The Triumph of Love, 1732; มรดก 1736; จริงใจ, 1739 เป็นต้น) Marivaux ในขณะที่ยังคงเป็นผู้ติดตามคอเมดีในร้านเสริมสวยอย่างซื่อสัตย์ในขณะเดียวกันก็แนะนำคุณลักษณะของความรู้สึกอ่อนไหวและการสอนทางศีลธรรมอย่างต่อเนื่อง
ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18 “ตลกน้ำตาไหล” แม้จะยังคงอยู่ในกรอบของความรู้สึกอ่อนไหว แต่ก็ค่อยๆ ถูกแทนที่ด้วยประเภทของละครชนชั้นกลาง ที่นี่องค์ประกอบของความขบขันหายไปอย่างสิ้นเชิง โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากสถานการณ์ที่น่าสลดใจในชีวิตประจำวันของนิคมที่สาม อย่างไรก็ตาม ปัญหายังคงเหมือนเดิมใน “ละครตลกน้ำตาไหล”: ชัยชนะแห่งความดี การเอาชนะการทดลองและความยากลำบากทั้งหมด ในทิศทางเดียวนี้ ละครชนชั้นกลางกำลังพัฒนาในทุกประเทศในยุโรป: อังกฤษ (J. Lillo, The London Merchant, or the History of George Barnwell; E. Moore, The Gambler); ฝรั่งเศส (D. Diderot, The Side Son หรือ The Test of Virtue; M. Seden, ปราชญ์, Without Know It); เยอรมนี (จี.อี. เลสซิง, มิสซาราห์ แซมป์สัน, เอมิเลีย กาลอตติ) จากการพัฒนาทางทฤษฎีและละครของ Lessing ซึ่งได้รับการนิยามของ "โศกนาฏกรรมของชาวฟิลิสเตีย" การเคลื่อนไหวทางสุนทรียะของ "Storm and Drang" เกิดขึ้น (F. M. Klinger, J. Lenz, L. Wagner, I. V. Goethe ฯลฯ ) ซึ่งมาถึง การพัฒนาขั้นสูงสุดในผลงานของฟรีดริช ชิลเลอร์ (Robbers, 1780; Cunning and Love, 1784)
การแสดงละครเริ่มแพร่หลายในรัสเซีย ปรากฏตัวครั้งแรกในผลงานของมิคาอิล Kheraskov (เพื่อนของผู้โชคร้าย, พ.ศ. 2317; ถูกข่มเหง พ.ศ. 2318 (ค.ศ. 1775) มิคาอิล เวเรฟคิน (So It should be, Birthday Boys, Exactly), วลาดิมีร์ ลูกิน (Mot, แก้ไขด้วยความรัก), Pyotr Plavilshchikov (Bobyl, Sidelets ฯลฯ) ยึดหลักสุนทรียภาพแห่งความรู้สึกอ่อนไหวต่อไป
ความรู้สึกอ่อนไหวเป็นแรงผลักดันใหม่ให้กับศิลปะการแสดงซึ่งการพัฒนาซึ่งในแง่หนึ่งถูกยับยั้งโดยลัทธิคลาสสิก สุนทรียศาสตร์ของการแสดงบทบาทแบบคลาสสิกจำเป็นต้องปฏิบัติตามหลักการทั่วไปของวิธีการแสดงทั้งชุดอย่างเคร่งครัด การปรับปรุงทักษะการแสดงดำเนินไปตามแนวที่เป็นทางการล้วนๆ ความรู้สึกอ่อนไหวทำให้นักแสดงมีโอกาสหันไปสู่โลกภายในของตัวละครของพวกเขา ไปสู่พลวัตของการพัฒนาภาพ การค้นหาการโน้มน้าวใจทางจิตวิทยา และความเก่งกาจของตัวละคร
ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 ความนิยมของอารมณ์อ่อนไหวจางหายไปประเภทของละครชนชั้นกลางก็หยุดอยู่ในทางปฏิบัติ อย่างไรก็ตามหลักการทางสุนทรียศาสตร์ของความรู้สึกอ่อนไหวเป็นพื้นฐานสำหรับการก่อตัวของประเภทละครที่อายุน้อยที่สุดประเภทหนึ่งนั่นคือเรื่องประโลมโลก

คุณสมบัติและประเภทของอารมณ์อ่อนไหว

ดังนั้นเมื่อคำนึงถึงทั้งหมดข้างต้นเราสามารถระบุคุณสมบัติหลักหลายประการของวรรณกรรมรัสเซียเกี่ยวกับอารมณ์อ่อนไหว: การออกจากความตรงไปตรงมาของลัทธิคลาสสิคนิยมการเน้นความเป็นส่วนตัวของการเข้าใกล้โลกลัทธิความรู้สึกลัทธิธรรมชาติ ลัทธิแห่งความบริสุทธิ์ทางศีลธรรมโดยกำเนิด, ความไร้เดียงสา, โลกแห่งจิตวิญญาณอันอุดมสมบูรณ์ของตัวแทนของชนชั้นล่างได้รับการยืนยันแล้ว

คุณสมบัติหลักของความรู้สึกอ่อนไหว:

การสอน. ตัวแทนของลัทธิซาบซึ้งมีลักษณะเฉพาะด้วยการปฐมนิเทศไปสู่การพัฒนาโลกและการแก้ปัญหาการเลี้ยงดูของมนุษย์อย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับนักคลาสสิกนักผู้มีอารมณ์อ่อนไหวหันเหความสนใจของผู้อ่านไม่มากเท่ากับความรู้สึกของเขาทำให้เกิดความเห็นอกเห็นใจหรือความเกลียดชังความยินดีหรือความขุ่นเคืองในความสัมพันธ์ ถึงเหตุการณ์ที่บรรยายไว้
ลัทธิความรู้สึก "ธรรมชาติ" หนึ่งในสิ่งสำคัญในเชิงสัญลักษณ์คือหมวดหมู่ของ "ธรรมชาติ" แนวคิดนี้รวมโลกภายนอกของธรรมชาติเข้ากับโลกภายในของจิตวิญญาณมนุษย์ ทั้งสองโลกถือว่าสอดคล้องกัน ลัทธิความรู้สึก (หรือหัวใจ) กลายเป็นเครื่องวัดความดีและความชั่วในงานของอารมณ์อ่อนไหว ในเวลาเดียวกัน ความบังเอิญของหลักการทางธรรมชาติและศีลธรรมได้รับการสถาปนาขึ้นเป็นบรรทัดฐาน เพราะคุณธรรมถือเป็นทรัพย์สินโดยธรรมชาติของมนุษย์
ในเวลาเดียวกันผู้อ่อนไหวไม่ได้แยกแนวคิดของ "ปราชญ์" และ "บุคคลที่ละเอียดอ่อน" ออกไปเนื่องจากความอ่อนไหวและเหตุผลไม่มีอยู่จริงหากไม่มีกันและกัน (ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ Karamzin จะแสดงลักษณะของ Erast ฮีโร่ของเรื่อง "Poor Liza" ” ในฐานะบุคคล “มีจิตใจยุติธรรม มีน้ำใจ”) ความสามารถในการตัดสินอย่างมีวิจารณญาณและความสามารถในการรู้สึกช่วยในการเข้าใจชีวิต แต่รู้สึกหลอกลวงบุคคลไม่บ่อยนัก
การรับรู้ถึงคุณธรรมว่าเป็นสมบัติตามธรรมชาติของมนุษย์ ผู้มีอารมณ์อ่อนไหวดำเนินไปจากข้อเท็จจริงที่ว่าโลกถูกจัดระเบียบตามกฎศีลธรรม ดังนั้น พวกเขาจึงวาดภาพมนุษย์ไม่มากเท่ากับผู้ถือหลักการแห่งการเปลี่ยนแปลงอย่างมีเหตุผล แต่เป็นจุดสนใจของคุณสมบัติทางธรรมชาติที่ดีที่สุดที่มีอยู่ในหัวใจของเขาตั้งแต่แรกเกิด นักเขียนผู้มีอารมณ์อ่อนไหวมีลักษณะเฉพาะด้วยแนวคิดพิเศษเกี่ยวกับวิธีที่บุคคลสามารถบรรลุความสุขได้ เส้นทางที่สามารถระบุได้ด้วยความรู้สึกที่มีพื้นฐานมาจากคุณธรรมเท่านั้น ไม่ใช่การตระหนักรู้ในหน้าที่ แต่เป็นการสั่งการของหัวใจที่กระตุ้นให้บุคคลประพฤติตนมีศีลธรรม ธรรมชาติของมนุษย์มีความต้องการตามธรรมชาติสำหรับพฤติกรรมที่มีคุณธรรมซึ่งให้ความสุข
ฯลฯ............