มีหลายสิ่งรอบตัวเราที่เราคุ้นเคยจนมักไม่ให้ความสำคัญกับสิ่งเหล่านั้น ก่อนอื่นสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับผ้าเช็ดตัว - คน ๆ หนึ่งใช้มันอย่างต่อเนื่องตลอดชีวิตตั้งแต่วัยเด็กจนตาย คอลเล็กชันของพิพิธภัณฑ์ Kunsthistorisches ได้แก่ คอลเลกชันขนาดใหญ่รัชนิคอฟ

มักมีความเห็นว่าคำว่า “ ผ้าขนหนู" มาจากคำที่รู้จักกันดีว่า "มือ" กล่าวคือ ผ้าเช็ดตัว คือ ผ้าเช็ดมือ แต่กลับไม่เป็นเช่นนั้น ผ้าเช็ดมือ เรียกว่า ผ้าเช็ดตัว ผ้าเช็ดมือ ที่ปัดน้ำฝน และแม้แต่ผ้าเช็ดมือ ไม่ใช่ผ้าเช็ดมือ หลังเมื่อเปรียบเทียบกับผ้าเช็ดมือได้รับการตกแต่งด้วยการตกแต่งที่หรูหราและมีราคาแพงกว่า: งานปัก, ถักเปีย, ริบบิ้นและลูกไม้ ดังนั้นในขั้นต้นผ้าเช็ดตัวจึงเป็นผ้าฉีกขาดที่ตกแต่งด้วยงานปักและใช้ในพิธีกรรมและพิธีกรรม ความจริงที่ว่าผ้าลินินชิ้นหนึ่งถูกฉีกออกและไม่ถูกตัดออกนั้นค่อนข้างสมเหตุสมผลเนื่องจากการทอผ้าเกิดขึ้นเร็วกว่าการใช้มีดและกรรไกรในชีวิตประจำวัน เพื่อที่จะตัดผ้าเช็ดตัวตามรูปทรงที่ต้องการ (กว้าง 35-40 ซม. และยาว 3 ถึง 5 เมตร) จึงมีการทำแผลบนผืนผ้าใบด้วยหินแหลมคม จากนั้นจึงฉีกผ้าด้วยมือ

ผ้าเช็ดตัวถือเป็นผลิตภัณฑ์ที่มีมูลค่าหลากหลายและเป็นสัญลักษณ์มายาวนาน พวกเขาตกแต่งชีวิตประจำวัน แต่นอกจากนี้ผ้าเช็ดตัวยังมีเครื่องเตือนใจถึงความสัมพันธ์ในครอบครัวกับบรรพบุรุษ ท้ายที่สุดแล้ว หากคุณดูรูปแบบการปัก คุณสามารถสรุปได้อย่างปลอดภัยว่านี่ไม่ใช่แค่เพียงเท่านั้น ภาพวาดที่สวยงามแต่เป็นเรื่องราวที่เข้ารหัสเกี่ยวกับชีวิตของบรรพบุรุษของเรา ผ้าเช็ดตัวมีหลายประเภท แต่ละแบบมีความหมายและจุดประสงค์ที่ชัดเจน

สามัญผ้าเช็ดตัวถูกปักในช่วงเวลากลางวัน ผ้าเช็ดตัวดังกล่าวถูกกำหนดให้เป็นผู้พิทักษ์ คุณสมบัติการป้องกัน- พวกมันถูกสร้างขึ้นเฉพาะในช่วงเวลากลางวันเมื่อพลังชั่วร้ายแห่งความมืดไม่สามารถทำร้ายพวกมันได้ ผ้าเช็ดตัวดังกล่าวถูกนำมาใช้ในพิธีกรรมต่าง ๆ เช่นเมื่อเกิดภัยแล้งหรือโรคระบาดในปศุสัตว์ ผ้าเช็ดตัวดังกล่าวไม่เคยทอล่วงหน้า แต่เฉพาะในวันที่ใช้ในพิธีกรรมเท่านั้น

หากเรานึกถึงสุภาษิตที่รู้จักกันดีว่า "ความหายนะ" ซึ่งปัจจุบันมีความหมายเชิงลบ ก่อนหน้านี้นักเดินทางก็ปรารถนาให้การเดินทางมีความสุข และสิ่งนี้เกี่ยวข้องกับสิ่งพิเศษ ตามถนนผ้าเช็ดตัว ขนาดเล็กที่มีการปักอย่างประณีต มอบให้กับผู้ที่ออกจากบ้านเพื่อเดินทาง: นักรบ พ่อค้า และนักเดินทาง ผ้าเช็ดตัวสำหรับเดินทางแสดงถึงความปรารถนาสำหรับการเดินทางที่ง่ายดายและการกลับมาอย่างรวดเร็ว

บน การคลอดบุตรพยาบาลผดุงครรภ์รับผ้าเช็ดตัวสำหรับทารกแรกเกิดและนำไปปักในงานพิธีล้างบาป บัพติศมาผ้าเช็ดตัวที่ใช้อุ้มเด็กไปที่วัดและเช็ดให้แห้งหลังจากแช่แบบอักษร หลังพิธีล้างบาป ผ้าเช็ดตัวนี้สามารถนำไปใช้ทำเสื้อตัวแรกของเด็ก หรือจะเก็บไว้จนถึงวันแต่งงาน หรือแม้แต่งานศพก็ได้ หลังความตายมีผ้าเช็ดตัวติดตามบุคคลหนึ่งไปในระหว่างการฝังศพ - โลงศพถูกหามมาและแขวนไว้บนไม้กางเขนที่หลุมศพ

สำหรับวันหยุดประจำปีสำคัญๆ จะมีการปักผ้าเช็ดตัววันหยุดพิเศษ ตัวอย่างเช่นใน Maslenitsa เจ้าของบ้านได้รับความขอบคุณสำหรับการรักษา ผ้าแพนเค้ก. อีสเตอร์ผ้าเช็ดตัวมีไว้สำหรับเค้กอีสเตอร์อบ ขนมปัง และมีลักษณะคล้ายกับผ้าเช็ดตัวที่มีอัธยาศัยดี แต่มีการตกแต่งที่แตกต่างกัน - มักจะมีตัวย่อ XB (พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา) และสัญลักษณ์ไข่ - พระเจ้า“ถูกเรียกว่าผ้าเช็ดตัวที่พันไอคอน

งานแต่งงานมีผ้าเช็ดตัวประมาณ 40 ผืน แต่มีเพียงห้าผืนเท่านั้นที่ถือว่าหลัก: ผู้ปกครองผ้าขนหนู, พันธมิตรผ้าขนหนู, " เจ้าพ่อ», งานแต่งงานผ้าเช็ดตัวและ มีอัธยาศัยดีผ้าขนหนู

ตั้งแต่สมัยโบราณ การทำผ้าเช็ดตัวในงานแต่งงานถือเป็นความรับผิดชอบของเจ้าสาว บรรพบุรุษของเรามองว่าผ้าเช็ดตัวเป็นผืนผ้าใบที่วาดด้วยด้ายสีแดงในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต เชื่อกันว่าเจ้าสาวกำลังปักผ้าเพื่ออนาคตของครอบครัวด้วยการปักผ้าเช็ดตัวในงานแต่งงาน ดังนั้นผู้คนจึงได้รับอนุญาตให้ตัดเย็บด้วยความคิดที่ดีและอารมณ์ดีเท่านั้น

จากทั้งหมดที่กล่าวมาข้างต้น ตามมาด้วยว่าผ้าเช็ดตัวมีบทบาทสำคัญในชีวิตของชาวสลาฟซึ่งมาพร้อมกับบุคคลตั้งแต่เกิดจนตายเป็นองค์ประกอบสำคัญในชีวิตประจำวันและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้

การประชุมประวัติศาสตร์ท้องถิ่นระดับภูมิภาค สถาบันการศึกษาเทศบาล
"โรงยิมมิคุลินสกายา"

หมวด: ชาติพันธุ์วิทยา

งานวิจัย:

“ผ้าเช็ดตัวและความหมายในชีวิตของชาวรัสเซีย”

สมบูรณ์:

เอฟรีโมวา เวโรนิกา

หัวหน้างาน:

บรรณารักษ์

การแนะนำ………………………………………………………………………………..…. 3

ส่วนหลัก…………………………………………….…………5

1. ประวัติผ้าเช็ดตัว…………..……………………………………………….5

1.1. บทบาทของผ้าเช็ดตัวในพิธีกรรมของครอบครัว……………………………5

2. คุณสมบัติของสัญลักษณ์ของการเย็บปักถักร้อยของรัสเซียบนผ้าขนหนู…………. 9

3. ความหมายของลายปัก………………………………………… 11

4.การใช้ผ้าเช็ดตัวค่ะ โลกสมัยใหม่.………………………. 14

บทสรุป………………………………………………………………………………….15

การสมัคร…………………………………………………………………… 16

ใน งานวิจัยใช้วัสดุต่อไปนี้:

1. Earflaps – อดีตนอกรีตของเรา, 2545, ศิลปะพื้นบ้าน, ฉบับที่ 7

2. .ฉัน. ฝีมือดี. ได้ผล ศิลปะพื้นบ้านในชุดสะสมของพิพิธภัณฑ์ State Russian เลนินกราด "ศิลปะ" 2524 311 หน้า (เกี่ยวกับการปักชาวนาหน้า 136-150)

· ทำความคุ้นเคยกับนิทรรศการ พิพิธภัณฑ์โรงเรียนและพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของหมู่บ้าน มิคุลิโน.

วัตถุ วิจัย : ผ้าเช็ดตัวเป็นของใช้ในครัวเรือน วัฒนธรรมดั้งเดิมคนรัสเซีย.

หัวข้อการวิจัย : ประเภทของลวดลายและการปักบนผ้าขนหนู

ขั้นตอนการทำงาน

· ศึกษาวรรณกรรมเฉพาะทาง วิเคราะห์ข้อมูลที่ได้รับ

· ทำความคุ้นเคยกับนิทรรศการประวัติศาสตร์ของพิพิธภัณฑ์

· สรุปข้อมูลที่ได้รับ

·การให้คำปรึกษาครู

ความเกี่ยวข้องของการศึกษา:

เราเห็นความเกี่ยวข้องของงานของเราในการดึงความสนใจไปที่การศึกษาประวัติศาสตร์ของการปักผ้าเช็ดตัว ศิลปะพื้นบ้านมีเอกลักษณ์และหลากหลายประเภทเป็นส่วนสำคัญของวัฒนธรรมของเรา ในบรรดางานฝีมือพื้นบ้านเชิงศิลปะหลายรูปแบบ งานปักถือเป็นความคิดสร้างสรรค์ที่เข้าถึงได้และเป็นที่ชื่นชอบมากที่สุด เป็นโอกาสที่จะเปลี่ยนผืนผ้าใบสีขาวให้กลายเป็นของตกแต่งอย่างสวยงามโดยใช้ความพยายามของคุณ

ผ้าเช็ดตัวปักสามารถนำมาใช้ในยุคของเราได้อย่างไรและที่ไหน?

งานศิลปะประยุกต์ที่ประดับประดาด้วยงานปัก ค่อยๆ เริ่มเข้ามาแทรกซึมชีวิตประจำวันและเสื้อผ้าของเราอีกครั้ง ปัจจุบันมีความสนใจอย่างมากในเรื่องของงานปักที่หรูหรา สีสันสวยงาม นักออกแบบแฟชั่นที่มีชื่อเสียงทั้งในและต่างประเทศจำนวนมากใช้การเย็บปักถักร้อยในการพัฒนาเสื้อผ้าและคอลเลกชันภายใน งานแต่งงานที่มีสไตล์กำลังเป็นที่นิยมมากขึ้นเรื่อยๆ

นัยสำคัญในทางปฏิบัติ:ข้อมูลเกี่ยวกับผ้าเช็ดตัวสามารถนำไปใช้ในบทเรียนเทคโนโลยี ในงานพิพิธภัณฑ์ของโรงเรียน และในเทศกาลนิทานพื้นบ้าน

ส่วนหลัก.

1. ประวัติความเป็นมาของผ้าเช็ดตัว

เราเริ่มมองหาคำจำกัดความของคำว่า "ผ้าเช็ดตัว" ในพจนานุกรม พจนานุกรมของ Ozhegov ให้ความหมายของคำนี้ว่า "ผลิตภัณฑ์ง่ายๆ ที่ทำจากผ้าหรือกระดาษดูดซับ โดยปกติมีไว้สำหรับทำให้แห้งหรือเช็ดบางสิ่งบางอย่าง"

นักวิทยาศาสตร์ไม่ทราบแน่ชัดว่าผ้าเช็ดตัวปรากฏอย่างไร แต่พวกเขาสันนิษฐานว่ามันมาจากเข็มขัดที่ทำจากผ้า พื้นผิวของสายพานดังกล่าวมีความกว้างเพิ่มขึ้น และรูปแบบเปลี่ยนจากแนวตั้งเป็นแนวนอน รูปแบบที่ง่ายที่สุดผ้าเช็ดตัวเป็นผ้าลินิน

1.1. บทบาทของผ้าเช็ดตัวในพิธีกรรมของครอบครัว

จากบทความโดย T. Blinova "ผ้าเช็ดตัวของรัสเซียตอนกลาง - คนนอกรีตของเรา" เราได้เรียนรู้ว่าผ้าเช็ดตัวมีสองประเภท: ของใช้ในครัวเรือนและวันหยุด (พิธีกรรม)

- ครัวเรือนผ้าเช็ดตัวเรียกว่า ที่ปัดน้ำฝน ที่ปัดน้ำฝน ฟลาย ผ้าเช็ดตัว ถูมือ เบรกมือ- เศษผ้าที่แขวนอยู่ข้างอ่างล้างหน้า มีขนาดเล็กและมีไว้สำหรับ "เช็ดหน้าหรือมือ" (ตามพจนานุกรม) ใช้ล้างพื้น ฯลฯ ที่ปัดน้ำฝนมักจะตกแต่งเพียงเล็กน้อย (ภาคผนวก 1)

ผ้าเช็ดตัวที่ใช้ในกิจกรรมพิธีกรรม - ผ้าเช็ดตัว - ควรแยกแยะจากผ้าเช็ดตัวในครัวเรือน ผ้าเช็ดตัวเป็นผ้าที่ทอและปักอย่างประณีต ด้วยมือของผู้หญิงผ้าขนหนู. พวกเขาทำลาย (ฉีก) แถบยาว 4 เมตรจากผ้าลินินฟอกขาวผืนหนึ่งจึงได้ชื่อ - ผ้าเช็ดตัว

ตั้งแต่เกิดจนตายผ้าเช็ดตัวจะมาพร้อมกับทุกชีวิตโดยเชื่อมโยงตัวแทนของตระกูลเดียวกันรุ่นต่างๆ ให้เป็นสายโซ่เดียว

ผ้าเช็ดตัวในบ้านเป็นกษัตริย์ ผ้าเช็ดตัวแต่ละผืนมีความหมายในตัวเอง

เมื่อคลอดบุตรก่อนหน้านี้พวกเขาใช้ผ้าเช็ดตัวสำหรับคลอดบุตร - พยาบาลผดุงครรภ์พาเด็กขึ้นไปและในการตั้งชื่อพวกเขาก็ปักผ้าเช็ดตัว BAPTISMAL (KRIZHMO) ซึ่งพวกเขาอุ้มเด็กไปที่วัดแล้วเช็ดหลังจากจุ่มลงในแบบอักษร . ผ้าบัพติศมาถูกปักโดยแม่ทูนหัว ไม่ควรจะเป็นสีดำ (ภาคผนวก 2)

สำหรับบรรพบุรุษของเรา ผ้าผืนสี่เหลี่ยมยาวหมายถึงเส้นทางเสมอ เป็นเส้นทางที่นำทางบุคคลและช่วยให้เขามีชีวิตอยู่ หลังจากการเสียชีวิตของบุคคลหนึ่ง ผ้าเช็ดตัวก็ติดตัวเขาไปในระหว่างการฝัง โลงศพถูกหามติดตัวไป และพวกเขาก็ถูกแขวนไว้บนไม้กางเขนงานศพด้วย ผ้าเช็ดตัวงานศพเมื่อตื่นถูกเกลี่ยบนขอบหน้าต่างเพื่อให้ขอบของผ้าเช็ดตัวแขวนอยู่เหนือหน้าต่างที่เปิดอยู่ - เชื่อกันว่าในวันที่สี่สิบดวงวิญญาณของผู้ตายถูกชำระด้วยน้ำค้างใกล้บ้านของเขาแล้วเช็ดให้แห้งด้วยผ้าเช็ดตัวนี้ ผ้าเช็ดตัวผืนนี้ถูกปักอย่างเรียบง่าย โดยมีแถบแคบตามขอบ กับการถือกำเนิดของคริสต์ศาสนา หลังจากวันที่สี่สิบประเพณีก็เกิดขึ้นเพื่อย้ายผ้าเช็ดหน้างานศพไปที่โบสถ์ ในประเพณีนี้พวกเขาเห็นความปรารถนาที่จะปกป้องตนเองจากวิญญาณของคนตายเพื่อพวกเขาจะไม่สามารถหาทางกลับบ้านโดยใช้ผ้าเช็ดศพ แต่เมื่อกลับมาก็จะมาที่วัด มีการใช้ผ้าเช็ดตัวเพื่อตกแต่งไม้กางเขนที่หลุมศพ

ประเพณีเหล่านี้หลายอย่างได้รับการอนุรักษ์ไว้ในยุคของเรา

ทุกวันเพื่อล้างความฝันคน ๆ นั้น "ลูบไล้" ใบหน้าของเขาด้วยแปรงเช็ดผ้าขนหนูซึ่งไม่ได้ตกแต่งเลย (ภาคผนวก 3)

สมาชิกในครัวเรือนนั่งที่โต๊ะกล่าวคำอธิษฐาน สายตาของพวกเขาหันไปที่มุมสีแดงซึ่งมีม้วนผ้าเช็ดตัวล้อมรอบรูปศักดิ์สิทธิ์ (ภาคผนวก 4)

เมื่อนึกถึงสุภาษิตที่รู้จักกันดีว่า "ขอให้โชคดี!" ก็อดไม่ได้ที่จะนึกถึงผ้าเช็ดตัว TRAVEL ผ้าเช็ดตัวผืนเล็กที่มีการปักอย่างเรียบง่ายแต่คิดมาอย่างพิถีพิถันถูกมอบให้กับพวกเขาบนท้องถนนให้กับผู้ที่ออกจากบ้าน: นักรบพ่อค้า ผ้าเช็ดตัวสำหรับเดินทางเป็นสัญลักษณ์ของความปรารถนาสำหรับการเดินทางที่ง่ายดายและการกลับมาอย่างรวดเร็ว

ผ้าเช็ดตัวอีสเตอร์มีไว้สำหรับขนมปังอบ เค้กอีสเตอร์ และมีลักษณะคล้ายกับผ้าเช็ดตัวที่มีอัธยาศัยดี แต่มีการตกแต่งที่แตกต่างกัน - มักจะมีตัวย่อ XB (พระคริสต์ทรงเป็นขึ้นมา) และปักสัญลักษณ์ไข่ ด้วยการถือกำเนิดของศาสนาคริสต์ ผ้าเช็ดตัว CHRISTMAS และ TRINITY ก็ปรากฏขึ้นเช่นกัน (ภาคผนวก 5)
ผ้าเช็ดตัว WEDDING มีหลายประเภท ผ้าเช็ดตัวสำหรับงานแต่งงานทำจากผ้าลินินที่ดีที่สุด ความยาวตั้งแต่ 2 ถึง 4 เมตรกว้าง 35-40 เซนติเมตร (ภาคผนวก 6) . ในส่วนใหญ่ ครอบครัวยากจนมีการรวบรวมผ้าเช็ดตัวอย่างน้อยหนึ่งโหลเป็นสินสอดและในครอบครัวที่ร่ำรวย - มากถึงหนึ่งร้อย เพื่อเป็นการแสดงความยินยอมของพ่อแม่และเจ้าสาวในการแต่งงาน ครอบครัวของเจ้าบ่าวจึงได้รับผ้าเช็ดตัวที่ตีด้วยมืออย่างวิจิตรงดงาม เมื่อเจ้าสาวพร้อมสำหรับงานแต่งงาน พ่อของเธอพร้อมด้วยผู้ส่งสารที่คัดเลือกมาเป็นพิเศษได้มอบผ้าเช็ดตัว MESSENGER ที่ปักลายเป็นพิเศษให้กับบ้านเจ้าบ่าวเพื่อจุดประสงค์นี้ ซึ่งเป็นสัญญาณว่าเขาสามารถไปหาเจ้าสาวและเริ่มงานแต่งงานได้ ผ้าเช็ดตัวดังกล่าวปักด้วยสีแดง แต่ไม่เคยทอสีดำลงในงานปัก ลวดลายดั้งเดิมในการปักผ้าเช็ดหน้าคือนกซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของข่าว

ผ้าเช็ดตัวดังกล่าวหมายความว่าเจ้าสาวได้ "เสียชีวิต" กับครอบครัวพ่อของเธอแล้ว และถึงเวลาแนะนำเธอเข้าสู่ครอบครัวของเจ้าบ่าว

พวกเขาแยกกันทอและปักผ้าเช็ดตัว “พ่อแม่” หรือ “ผู้ได้รับพร” ซึ่งคนหนุ่มสาวใช้คุกเข่าลงเมื่อได้รับพรจากพ่อแม่ให้แต่งงาน

ผ้าเช็ดตัว UNION มีขนาดเล็กกว่าผ้าเช็ดตัวงานแต่งงานอื่น ๆ โดยแคบกว่า - ผูกมือของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความธรรมดา ชีวิตในอนาคตความรักและความผูกพันทางจิตวิญญาณ

มี การ มอบ ผ้าเช็ดตัว อย่าง เป็นมิตร ให้ เพื่อน พยาน (เพราะฉะนั้น ประเพณีสมัยใหม่สวมริบบิ้นพาดไหล่พยาน ณ สำนักงานทะเบียน) ผ้าเช็ดตัวแต่งงานที่สำคัญที่สุดตอนนี้มีชื่อว่า "งานแต่งงาน" คู่บ่าวสาวยืนอยู่บนผ้าเช็ดตัวในโบสถ์ ราวกับอยู่บนเมฆ เจ้าสาวและเจ้าบ่าวถูกนำเสนอ ถูกพรากจากโลกไปชั่วขณะหนึ่ง และราวกับว่าถูกติดอยู่ในอาณาจักรแห่งสวรรค์ เพราะมีพรแห่งการแต่งงานของพวกเขาเกิดขึ้น

บนผ้าเช็ดตัวงานแต่งงานมีภาพนกคู่หนึ่ง (นกลาร์ก นกพิราบ) ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว นกเป็นตัวแทนของความสุขในครอบครัวและความซื่อสัตย์ในความรัก เครื่องประดับดอกไม้ยังปักเป็นเครื่องรางต่อต้านพลังชั่วร้าย และขอพรให้ “เจริญรุ่งเรือง” สุขภาพ ความมั่งคั่ง และการกำเนิดลูกหลาน บางครั้งตัวอักษรตัวแรกของชื่อของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวจะถูกปักบนผ้าเช็ดตัวงานแต่งงาน แม่สื่อคู่หนึ่งถูกมัดด้วยผ้าเช็ดตัว

พวกเขามองออกไปและทักทายคู่บ่าวสาวด้วยขนมปังและเกลือที่อยู่บนผ้าเช็ดตัวที่ธรณีประตูบ้าน

ศาลเจ้าประจำครอบครัวที่แพงที่สุด - ไอคอน - ได้รับอนุญาตให้นำออกจากบ้านได้ (ในบริบทของพิธีกรรมดั้งเดิมจำนวนหนึ่ง) โดยใช้ผ้าเช็ดตัวคลุมไว้เท่านั้น

หมอพื้นบ้านใช้ผ้าเช็ดตัวซึ่งเต็มไปด้วยลวดลายเครื่องประดับสีแดงมากที่สุด (ภาคผนวก 7)

มีผ้าเช็ดตัวที่เป็นที่รู้จักซึ่งปักไว้สำหรับวัวตัวแรกที่ไปเลี้ยงสัตว์เพื่อ วันหยุดฤดูใบไม้ผลิยูริ. ผ้าเช็ดตัวดังกล่าวถูกมอบให้กับคนเลี้ยงแกะ และถูกเรียกว่า "ยูริเยฟสกี้" หรือผ้าสำหรับเพาะพันธุ์วัว (ภาคผนวก 8)

รหัสและกุญแจที่ใช้กับผ้าเช็ดตัวด้วยเส้นและสี ช่วยให้ผู้คนสื่อสารกับโลกที่มองไม่เห็นซึ่งมีวิญญาณต่างๆ อาศัยอยู่ วิญญาณเหล่านี้อยู่ในธาตุทั้งสี่ ได้แก่ ไฟ ลม ดิน และน้ำ บรรพบุรุษของเรารู้เรื่องนี้ และพวกเขาสื่อสารกับวิญญาณ ดึงดูดแสงสว่างหรือ "ความดี" ให้เข้ามาในชีวิต และขับไล่ "ความชั่วร้าย"

ในความเป็นจริงผ้าเช็ดตัวมีบทบาทเป็นภาพศักดิ์สิทธิ์เดียวกัน ด้วยการนำศาสนาคริสต์มาใช้ พวกเขาไม่ได้หายไป แต่เริ่มอยู่ร่วมกับไอคอนเพื่อใช้เป็นของตกแต่งสำหรับพวกเขา อาจเป็นเพราะตั้งแต่นั้นมาความสำคัญของผ้าเช็ดตัวก็ลดลงและเหลือเพียงฟังก์ชั่นการตกแต่งเท่านั้น

ปัจจุบันลวดลายบนผ้าเช็ดตัวมีการปักหลายวิธี และบ่อยครั้งความหมายก็สูญหายไป แต่ถ้าเราพูดถึงประเพณีดั้งเดิมของการเย็บปักถักร้อย เครื่องประดับทุกชิ้น ลวดลายทุกแบบ และสถานที่ตั้งจะต้องปฏิบัติตามกฎเกณฑ์ที่เข้มงวด ผ้าเช็ดตัวงานแต่งงานที่ปักอย่างดีสามารถบอกแขกงานแต่งงานได้มากมายเกี่ยวกับการแต่งงาน ประวัติส่วนตัว และครอบครัวของพวกเขา (ภาคผนวก 9)

นักวิทยาศาสตร์ที่มีชื่อเสียงกล่าวถึงการศึกษาประเพณีที่เกี่ยวข้องกับการใช้ผ้าเช็ดตัวในรัสเซียตลอดจนหน้าที่และความสำคัญด้านสุนทรียภาพ: ฯลฯ

2. คุณสมบัติของสัญลักษณ์ของการเย็บปักถักร้อยของรัสเซียบนผ้าเช็ดตัว

ประวัติความเป็นมาของการเย็บปักถักร้อยเริ่มต้นขึ้นในปี มาตุภูมิโบราณงานปักค่อยๆ แพร่กระจายไปทุกหนทุกแห่ง ครอบคลุมประชากรทุกกลุ่มตั้งแต่ศตวรรษที่ 18 กิจกรรมนี้กลายเป็นหนึ่งในกิจกรรมหลักสำหรับเด็กผู้หญิงชาวนา ตั้งแต่อายุยังน้อย เด็กผู้หญิงถูกสอนให้ถือแกนหมุนและเข็มไว้ในมือ

ในสมัยก่อน คุณไม่สามารถหาบ้านเดี่ยวใน Rus' ได้หากไม่มีผ้าเช็ดตัวผืนเดิม สำหรับผู้คน มันประกอบพิธีกรรมที่สำคัญและงานประจำวัน: มันติดตามบุคคลตั้งแต่เกิดจนตาย บทบาทพิธีกรรมของผ้าเช็ดตัวใน ชีวิตชาวบ้านมีความคลุมเครือ พวกเขาถูกแขวนไว้บนกิ่งก้านของต้นไม้ศักดิ์สิทธิ์ตกแต่งด้วยมุมสีแดงของกระท่อมและไอคอน เตรียมผ้าเช็ดตัวปักหลายสิบผืนสำหรับงานแต่งงาน โลงศพถูกหย่อนลงในหลุมศพด้วยผ้าเช็ดตัวและได้รับเด็กที่เกิดมา

ว่ากันว่าบ้านที่ไม่มีผ้าปักก็เหมือนครอบครัวที่ไม่มีลูก จุดประสงค์ที่สำคัญที่สุดของศาลเจ้าแห่งนี้คือการเป็นผู้พิทักษ์ บรรพบุรุษของเราในสมัยโบราณยังใช้ผ้าปักเป็นเครื่องรางอีกด้วย

ความมั่งคั่งของครอบครัวตัดสินจากจำนวนผ้าเช็ดตัว และทักษะและการทำงานหนักของช่างเย็บปักถักร้อยตัดสินจากความซับซ้อนของการเย็บปักถักร้อย

ในการเที่ยวชมพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ท้องถิ่นของหมู่บ้าน เราเรียนรู้มิคูลิโน: “ผ้าเช็ดตัวเป็นเพียงวัตถุพิธีกรรมเดียวจากคนนอกรีตในอดีตที่ถูกนำมาใช้ในชีวิตพื้นบ้านตามจุดประสงค์เพื่อปกป้องโดยไม่ขัดจังหวะประเพณี

การเย็บปักถักร้อยทำให้เขามีเวทย์มนตร์และพลังเวทย์มนตร์ การเย็บปักถักร้อยเป็นการตกแต่งหลักของผ้าเช็ดตัว มันสะท้อนถึงรสนิยมและความคิดทางศิลปะของผู้คน แนวความคิดเกี่ยวกับชีวิตและธรรมชาติโดยรอบ

ภาพวาดทั้งหมดบนผ้าเช็ดตัวเป็นสัญลักษณ์ที่รวมเอาแนวคิดทั้งเก่าและใหม่เกี่ยวกับจักรวาล สถานที่ของพวกเขา การกระทำของพวกเขา สิ่งที่พวกเขาควรภาคภูมิใจ และสิ่งที่พวกเขาเคารพ

ภาพวาดและสัญลักษณ์บนผ้าเช็ดตัวหมายถึงอะไร?

ลวดลายและการออกแบบงานปักส่วนใหญ่มาจากสมัยโบราณ ซึ่งหลายๆ ลวดลายมีความหมายที่มหัศจรรย์ ไม่ใช่ว่าพวกเขาจะถูกนำมาใช้เพื่อตกแต่งสิ่งของงานรื่นเริงและพิธีกรรมโดยไม่มีเหตุผล ป้าย - ลวดลายที่ปักบนเสื้อผ้า วัตถุในพิธีกรรม และของใช้ในครัวเรือนมีบทบาทเป็นเครื่องราง บ้างก็ได้รับการปกป้องจากวิญญาณชั่วร้ายและหมอผี คนอื่นๆ ช่วยล่าสัตว์ ตกปลา ดูแลบ้าน และมีส่วนร่วมในการเก็บเกี่ยว

เพื่อความกระจ่างเราหันไปหาหนังสือ "ลัทธินอกรีตของชาวสลาฟโบราณ" หนังสือเล่มนี้เขียนด้วยภาษาวิทยาศาสตร์ที่ซับซ้อนช่วยให้เราเข้าใจรูปแบบและเครื่องประดับที่หลากหลายของการเย็บปักถักร้อยของรัสเซีย

งานปักของรัสเซียโดดเด่นด้วยลวดลายเรขาคณิตและลายดอกไม้ที่จัดเรียงเป็นแถบตรงซึ่งเน้นที่ขอบของผลิตภัณฑ์ เชื่อกันว่าเครื่องประดับดังกล่าว (ตามขอบ) ทำหน้าที่เป็นเครื่องราง ผ้าเช็ดตัวแบบดั้งเดิมปักด้วยไม้กางเขน (ไม่ว่าคุณจะวาดภาพไม้กางเขนอย่างไร มันก็จะเป็นเครื่องรางเสมอ) และในการปัก ไม้กางเขนก็ช่วยเติมเต็มผลิตภัณฑ์ด้วยพลังในการปกป้อง สัญลักษณ์ปักซึมซับคำอธิษฐานได้ดี รูปภาพสัตว์ นก และพืชมหัศจรรย์ถูกปักด้วยลวดลายหลากสีสันเพื่อประดับผ้าเช็ดตัวและม่านบังตา ภาษาของการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้านของรัสเซียเป็นระบบการเขียนชนิดหนึ่งโดยแทนที่กระดาษด้วยผ้าใบและหมึกถูกแทนที่ด้วยด้าย

ผ่านรูปแบบการเย็บปักถักร้อยโบราณบนผ้าขนหนูภูมิปัญญาของคนรุ่นพูดกับเราเพราะในศตวรรษที่แตกต่างกันและในดินแดนที่แตกต่างกันค่านิยมจะเหมือนกัน นี่คือความเป็นอยู่ที่ดีในบ้านของคุณ นี่คือความเจริญรุ่งเรือง ที่ดินพื้นเมือง- (ภาคผนวก 10)

3.ความหมายของลายปัก

การที่จะได้ผ้าปักนั้น ต้องใช้ความพยายามและแรงกายอย่างมาก ประการแรกคือการปั่นด้ายและทำผ้าสำหรับผ้าขนหนู ผ้าเช็ดตัวเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์และได้รับการปฏิบัติด้วยความเคารพอย่างสูง นี่คือหลักฐานจากความจริงที่ว่าสำหรับการเย็บปักถักร้อยที่ดีที่สุดบางที่สุดขาวที่สุด คุณภาพดีที่สุดผ้าลินินซื้อด้ายสีแดงราคาแพงมาก แต่ด้ายสีดำหายากและผลิตยาก สีแดงและสีดำที่โดดเด่นในการปักผ้าเช็ดตัวก็ไม่ได้ตั้งใจเช่นกัน:

สีแดงเป็นสีของดวงอาทิตย์ ความอบอุ่นและความงาม เลือด (พลังชีวิต) สีดำ หมายถึง ความมั่งคั่ง ดินดำ ดิน

เมื่อปักผ้าพิธีกรรมสามารถตรวจสอบกฎเกณฑ์บางประการในการประกอบเครื่องประดับได้ โดยทั่วไปความคิดสร้างสรรค์ของผ้าเช็ดตัวไม่ทางใดก็ทางหนึ่งมีลักษณะเป็นหมายเลข 7 ดังนั้นความยาวของผ้าเช็ดตัวควรเป็นความกว้างคูณด้วย 7 เครื่องประดับเจ็ดแถบควรสร้างองค์ประกอบที่ทำซ้ำทางด้านขวาและซ้าย แผง รายงานรูปแบบหนึ่งควรทำซ้ำ 7 ครั้ง และหากรูปแบบมีขนาดใหญ่ ก็ควรมี 7 องค์ประกอบ

แม้ว่าการเย็บปักถักร้อยของแต่ละประเทศจะมีรสชาติประจำชาติของตัวเอง ความลับของตัวเอง เทคนิคบางอย่างในการดำเนินการ และลักษณะของเครื่องประดับ แต่ก็มีรูปแบบที่ทุกคนพบเห็นได้ทั่วไปตั้งแต่สมัยโบราณ เหล่านี้คือ:

เส้นแนวนอนตรง	พื้นผิวโลก
เส้นหยักแนวนอน
เส้นหยักแนวตั้ง
สามเหลี่ยม
ข้ามเส้น	ไฟและฟ้าผ่า
ซ็อกเก็ตหกจุด
นก สิริน	หลักการของผู้หญิง ซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความสุข แสงสว่าง และความสุข สัญญาถึงการเริ่มต้นของฤดูใบไม้ผลิ การเก็บเกี่ยว และความมั่งคั่ง ความคิดเรื่องสวรรค์
กวางเอลก์
กวางและม้า	« แสงสว่างที่ให้ชีวิต" - ดวงอาทิตย์ พวกเขานำความสุขความสนุกสนานและความเจริญรุ่งเรืองมาให้
ยูนิคอร์น	พรหมจรรย์
กริฟฟิน	ความสัมพันธ์ระหว่างสวรรค์และโลก
สัญญาณสุริยะ	เป็นสัญลักษณ์ของดวงอาทิตย์
หุ่นผู้หญิงยกแขนขึ้นหรือลง	ภาพของแม่ธรณี ต่อมา - เทพสลาฟตะวันออก Bereginya หรือ Makosh - ผู้อุปถัมภ์น้ำ, เศรษฐกิจ, เตาครอบครัวและงานสตรี
เงือก	ผู้รักษาผืนน้ำ
ต้นไม้ที่มีกิ่งก้านแผ่กิ่งก้านสาขาเป็นรูปกบ	แสดงถึงความอุดมสมบูรณ์ของโลก หญ้า ดอกไม้ พุ่มไม้ และต้นไม้ถูกเรียกว่า "ขนของแผ่นดิน";
วงกลม สี่เหลี่ยม เพชร ดอกกุหลาบ

สัญลักษณ์หลักคือรูปสี่เหลี่ยมขนมเปียกปูนซึ่งมีความหมายมากมาย:

Rybakov ในหนังสือของเขาเรื่อง "The Paganism of the Ancient Slavs" เรียกว่าการเย็บปักถักร้อยของรัสเซียรวมถึงผ้าเช็ดตัวว่า "คลังของวัตถุทั้งเล็กและใหญ่" "นิทานพื้นบ้านเกี่ยวกับผ้าลินิน" การเรียนรู้ที่จะเข้าใจภาษาของรูปแบบในการเย็บปักถักร้อยของรัสเซียหมายถึงการเรียนรู้ที่จะเข้าใจคนรัสเซีย เข้าใจอดีตของตนเอง การรู้และปฏิบัติตามค่านิยมของคนของตน

5. การใช้ผ้าเช็ดตัวในโลกสมัยใหม่

ปัจจุบันนี้ ผ้าเช็ดตัวไม่ได้พบเห็นได้เฉพาะในห้องโถงพิพิธภัณฑ์อันเงียบสงบเท่านั้น

ในโลกสมัยใหม่ ผ้าเช็ดตัวพื้นบ้านที่มีการปักด้วยมือได้ถูกแทนที่ด้วยผ้าขนหนูที่มีลวดลายพิมพ์ รวมทั้งการปักด้วยเครื่องพิเศษ

ใน ปีที่ผ่านมามีความสนใจใหม่ในการเย็บปักถักร้อยซึ่งทุกวันนี้มีไว้สำหรับการตกแต่งบ้านเป็นหลัก

ในบ้านบางหลังจนถึงทุกวันนี้คุณจะพบ "ไอคอน" ผ้าเช็ดตัวซึ่งปกคลุมไอคอนทั้งหมด

วันนี้สามารถให้ผ้าเช็ดตัวเป็นของขวัญทำอิสระหรือซื้อในร้านค้าได้

อย่างไรก็ตาม เป็นที่น่าสังเกตว่าความสนใจในมรดกทางชาติพันธุ์ของแต่ละคนมีเพิ่มมากขึ้นทั่วโลก ท้ายที่สุดแล้ว ไร้อดีต ไร้รากเหง้า ไม่มีชาติ ไม่มีครอบครัว ไม่มีบุคคลใดมีอนาคต

และเรามีความปรารถนาที่จะปักผ้าเช็ดตัวด้วยตัวเอง เราเลือกผ้า ด้าย และตอนนี้เรากำลังเลือกรูปแบบ ด้านหลังของผ้าเช็ดตัวโบราณมักจะดูเรียบร้อยมากซึ่งเป็นสิ่งที่เราควรมุ่งมั่นในอนาคต

บทสรุป:

สมมติฐานของเรายืนยันอย่างเต็มที่ถึงความสำคัญและความเกี่ยวข้องของการศึกษานี้ และอยู่ในความจริงที่ว่าเป็นเวลาหลายศตวรรษที่ผ้าเช็ดตัวยังคงเป็นคุณลักษณะที่จำเป็นในการเฉลิมฉลองและพิธีกรรมซึ่งมาพร้อมกับบุคคลตั้งแต่เกิดจนตายเป็นองค์ประกอบสำคัญในชีวิตประจำวันและรอดชีวิตมาได้ จนถึงทุกวันนี้ พวกเขายังคงตกแต่งบ้าน เราถือว่าหัวข้อนี้ “” น่าสนใจ น่าศึกษา ทันสมัย ​​จำเป็นต่อการศึกษาวัฒนธรรมของแผ่นดินเกิดของเรา

ดูเหมือนว่าสำหรับเรา โครงการนี้จะเพิ่มความสนใจของหลาย ๆ คน - ท้ายที่สุดแล้วเกือบทุกครอบครัวมีผ้าเช็ดตัวที่คล้ายกัน แต่ไม่ใช่ทุกคนที่รู้ว่ามีไว้เพื่ออะไร งานนี้จะช่วยให้คุณเข้าใจและตอบคำถามมากมาย แสดงความสนใจในตัวคุณ บ้านเกิดเล็ก ๆส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมของเรา

ประวัติความเป็นมาของผ้าเช็ดตัวรัสเซียกำลังจางหายไป

ราก ในสมัยโบราณ

ตอนนี้เป็นผ้าเช็ดตัวในห้องครัว - ของใช้ในครัวเรือนหรือของตกแต่งที่คุ้นเคยสำหรับเรา แต่จริงๆแล้วก่อนที่ทุกอย่างจะแตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง ในสมัยมหาจักรพรรดิโดโมสตรอยมีหญิงสาวคนหนึ่งด้วย ความเยาว์เธอเตรียมสินสอดด้วยตัวเอง เธอเย็บ ตัด และปักผ้าลินิน ฝันว่าบ้านของเธอจะอบอุ่นสบายแค่ไหน และอนาคตครอบครัวของเธอจะมีความสุขเพียงใด

“ผ้าเช็ดตัว” - ฟังคำนี้! มันเป็นคำย่อของคำว่า "ผ้าใบ" ตามหลักการ: ผ้าใบ-ผ้าเช็ดตัว, หน้าต่าง-หน้าต่าง, ล่าง-ล่าง ผ้าเช็ดตัวถูกตัดจากผ้าลินินผืนใหญ่ มีขนาดต่างกัน และแต่ละผืนก็มีความหมายในตัวเอง

บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมสินสอดที่เจ้าสาวเตรียมไว้จึงมีค่ามาก แม่บ้านสาวในครอบครัวสามีตัดสินจากทักษะ ความประณีต และฝีมือของผ้าเช็ดตัวปัก
ผ้าเช็ดตัวที่ทำขึ้นในช่วงวัยสาวของเธอและแขวนไว้ในบ้านหลังใหม่ในวันรุ่งขึ้นหลังจากงานแต่งงานถือเป็นการอุทิศให้กับภรรยาสาว ชีวิตใหม่และมีส่วนร่วมในการสร้างครอบครัวที่ใหญ่โตและเป็นมิตร นั่นคือครอบครัวที่มีความสุขมากอย่างที่สาวๆ ทุกคนใฝ่ฝัน


ไอคอนตกแต่งด้วยผ้าเช็ดตัวปักผ้าดังกล่าวเรียกว่า "Bozhnik" เหล่านี้เป็นผืนผ้าใบพื้นบ้านผืนยาวที่มีลวดลายอยู่ตรงปลายหรือปักไว้ด้านใดด้านหนึ่ง โดยปกติแล้วเทพธิดาจะถูกปักด้วยความโดดเด่น สีฟ้า- สีของพระแม่มารี ต้องมีตัวอักษรสองตัวปักอยู่บนชื่อ B.M. (พระมารดาของพระเจ้า) หรือ J.S.


ผ้าเช็ดตัวสำหรับธุรกิจพูดถึงความเจริญรุ่งเรืองในบ้านและปกป้องบ้านจากพลังชั่วร้าย แขวนไว้ที่ห้องชั้นบน ตกแต่งด้วยประตู หน้าต่าง และมุมต่างๆ

ผ้าขนหนูปักสำหรับพิธีการควรจะปัก แม่ทูนหัว- เธอปักมันด้วยสีสว่างสดใสเพื่อให้ชีวิตของเด็กมีความสุขและสนุกสนาน


งานแต่งงานในมาตุภูมิไม่เสร็จสมบูรณ์หากไม่มีผ้าเช็ดตัว ในระหว่างงานแต่งงาน พวกเขายืนอยู่บนผ้าขาวของงานแต่ง ประเพณีพื้นบ้าน- มือของเจ้าสาวและเจ้าบ่าวผูกด้วยผ้าเช็ดตัว "สหภาพ" ซึ่งปักชื่อของเจ้าสาวและเจ้าบ่าว

นอกจากนี้ยังมีผ้าเช็ดขนมปังปักพิเศษ-กล่องขนมปัง มีการวางขนมปังไว้บนพวกเขาเพราะว่าการวางขนมปังไว้บนโต๊ะที่ไม่มีผ้าคลุมถือเป็นบาปมหันต์

ผ้าเช็ดตัวสมัยใหม่มักทำโดยใช้เทคนิคการพิมพ์ลวดลายบนผ้า และไม่สามารถเทียบเคียงได้กับผ้าขนหนูเหล่านั้น แม้ว่าจะหยาบแต่ได้รับการตัดแต่งอย่างประณีตและปักด้วยผ้าขนหนูลวดลายหลากสีในสมัยก่อน ช่างฝีมือทำงานกี่ชั่วโมงในตอนเย็นด้วยแสงของผ้าเช็ดตัวบนผ้าเช็ดตัวแต่ละผืนวิญญาณและความอบอุ่นถูกใส่เข้าไปในผ้าเช็ดตัวแต่ละผืนมากแค่ไหน! บางทีความก้าวหน้าที่อยู่รอบตัวเราตอนนี้อาจไม่ดีนัก คนคิดยังไงกับเขา!

Olga Timonina - ผู้สมัครสาขาวิทยาศาสตร์การสอนครูโรงเรียนวันอาทิตย์ของโบสถ์ Dormition Kolma Timonina ชี้ให้เห็นความหมายของผ้าเช็ดตัวแต่งงานแบบคริสเตียน: พวกเขาควรเตือนถึงคำพูดของอัครสาวกเปาโลซึ่งอ่านระหว่างงานแต่งงานว่าการรวมกันของ สอง รักคนถือเป็น “ความลับ” ที่ต้องปกปิดไม่ให้ใครเห็น เถาวัลย์ พวง และต้นไม้แห่งชีวิตที่ปักไว้บนผ้าเช็ดตัวเป็นสัญลักษณ์ของอาณาจักรแห่งสวรรค์ ซึ่งผู้ที่แต่งงานแล้วควรค้นพบตัวเอง

***

ศิลปะการทอผ้าและการเย็บปักถักร้อยมีประวัติศาสตร์อันยาวนาน ซึ่งเป็นที่รู้จักมาตั้งแต่สมัยพันธสัญญาเดิมที่ผู้หญิงซึ่งมีจิตใจที่ชาญฉลาดถูกกล่าวถึงการปั่นด้ายเพื่อวิหารของโซโลมอนและการประกอบผ้าที่มีทักษะ ตามข้อความในพระคัมภีร์ พระเจ้าเองก็ทรงเติมพระทัยของพวกเขาด้วยสติปัญญา “ที่จะทำงานทั้งหมดของช่างทอผ้าและช่างปักที่มีทักษะด้วยสีฟ้า สีม่วง สีแดงเข้ม และผ้าลินินเนื้อดี” นักโบราณคดีรู้จักเศษผ้าปักที่เก็บรักษาไว้ตั้งแต่สมัยอียิปต์โบราณและสมัยรุ่งเรืองของวัฒนธรรมบาบิโลน พวกเขายังพบเศษผ้าปักในกองศพของชาวสลาฟโบราณด้วย

โดยทั่วไปแล้วตะวันออกถือเป็นแหล่งกำเนิดของการเย็บปักถักร้อย

การแพร่หลายของการเย็บปักถักร้อยใน Ancient Rus มีหลักฐานจากการค้นพบทางโบราณคดีที่มีอายุย้อนกลับไปในศตวรรษที่ 9-10 ซึ่งเป็นช่วงเวลาแห่งการบัพติศมาของ Rus ในเวลานี้การปักทองเริ่มแพร่หลาย ลวดลายและลวดลายถูกนำมาจากไบแซนเทียม การปักกลายเป็นงานเย็บปักถักร้อยประเภทหนึ่งที่เป็นที่ชื่นชอบและแพร่หลายมากที่สุดทีละน้อย เมื่อถึงศตวรรษที่ 19 ตามหลักฐานทางชาติพันธุ์วิทยาในรัสเซีย ผู้หญิงทุกคนเชี่ยวชาญศิลปะการเย็บปักถักร้อยแล้ว พวกเขาปักแมลงวันและผ้าเช็ดตัวด้วยขนสัตว์ ผ้าลินิน ผ้าไหมและทองคำ เราพบการกล่าวถึงสิ่งนี้ในตำราชาวบ้าน:
เธอเย็บและปักแมลงวัน
ชีลาปักด้วยเงินบริสุทธิ์

เธอเขียนเส้นด้วยสีแดงทอง

นอกจากนี้ยังมีผ้าทอซึ่งสะท้อนให้เห็นในบทกวีพื้นบ้านด้วย:
เช่นในห้องนั้นหรือในห้องสว่าง
หญิงสาวสวยนั่งอยู่ที่นี่ได้อย่างไร
ผ้าทอวิญญาณของ Annushka
Joy Karpovna และผ้าดิบ
ว่ามีวงกลมทองคำอยู่รอบขอบ

รูปแบบการปักผ้าเช็ดตัวตลอดจนตำราชาวบ้านเผยให้เห็นแนวคิดพื้นบ้านเกี่ยวกับจักรวาลซึ่งสวมมงกุฎโดยคริสตจักรของพระเจ้า

ฉันสังเกตว่าชื่อเช่น Makosh, Dazhdbog, Perun ฯลฯ หากจำได้ในตำราชาวบ้านก็เป็นเหมือนไอดอลและมีฉายาว่า "สกปรก"

งานปักที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้มากที่สุดจากศตวรรษที่ 19 ยังคงดำรงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ ในบรรดานิทรรศการของพิพิธภัณฑ์ในยุคนี้ ผ้าเช็ดตัวถือเป็นงานศิลปะพื้นบ้านที่แพร่หลายที่สุด

การใช้ผ้าเช็ดตัวปักยังคงมีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับประเพณีและพิธีกรรมพื้นบ้านออร์โธดอกซ์ ในศีลระลึกของการบังเกิดทางวิญญาณของทารก ทันทีหลังจากอ่าง ผู้รับจะยอมรับเขาใส่ห่อตัวบัพติศมา

คู่บ่าวสาวยืนบนผ้าเช็ดตัวในพิธีแต่งงาน Ubrus หรือ bozhnik ครอบคลุมสัญลักษณ์ในโบสถ์และในมุมศักดิ์สิทธิ์ของบ้านสมัยใหม่ พวกเขาถือไอคอนบนผ้าขนหนูปักในระหว่างขบวนแห่ทางศาสนา แขวนผ้าห่อศพไว้ใต้ไอคอนในโบสถ์ ผ้าเช็ดตัวคลุมแท่นบรรยาย มอบผ้าเช็ดตัวให้โบสถ์ในวันที่สี่สิบเพื่อรำลึกถึงดวงวิญญาณ บริจาคผ้าเช็ดตัวให้คริสตจักรก่อนงานแต่งงานและบัพติศมา นำ ขนมปังและเกลือบนผ้าเช็ดตัวแก่คนหนุ่มสาว นักบวชใช้ผ้าเช็ดตัวในแท่นบูชาแล้วเช็ดไอคอนด้วย

อย่างไรก็ตาม นักประวัติศาสตร์ศิลปะ นักชาติพันธุ์วิทยา และผู้เชี่ยวชาญด้านวัฒนธรรมส่วนใหญ่พูดถึงพิธีกรรมนอกรีตที่ล้าสมัย พิธีกรรม และความเชื่อโชคลางพื้นบ้านที่เกี่ยวข้องกับลวดลายและการใช้ผ้าเช็ดตัวเป็นหลัก การตีความเหล่านี้มักเป็นการเก็งกำไร ครั้งหนึ่ง Rybakov พยายามสรุปและจัดระบบเนื้อหาทั้งหมดเกี่ยวกับความเชื่อนอกรีตซึ่งสะท้อนให้เห็นในความเห็นของเขาในศิลปะออร์โธดอกซ์พื้นบ้านของรัสเซีย นักวิทยาศาสตร์ยังคงพิจารณาเรื่องทางโบราณคดีทั้งหมดและวัสดุภาพ

ตั้งอยู่ในช่องว่างตามลำดับเวลาขนาดใหญ่ระหว่างโบราณวัตถุไซเธียน - ซาร์มาเทียนในด้านหนึ่งและคอลเลกชันทางชาติพันธุ์วิทยาของศตวรรษที่ 19 - 20 – อีกด้านหนึ่งจากมุมมองของความเชื่อนอกรีตโบราณ บัดนี้หลังจากที่นักวิทยาศาสตร์ได้ศึกษาข้อมูลทางประวัติศาสตร์และชาติพันธุ์วิทยาทั้งหมดเกี่ยวกับเทพสลาฟและรากฐานของลัทธินี้แล้ววัฒนธรรมพื้นบ้าน

เราสามารถเริ่มพิจารณาบทบาทพิธีกรรมของผ้าเช็ดตัวในประเพณีออร์โธดอกซ์ได้ ผ้าเช็ดตัวถูกเรียกแตกต่างกันไปตามการใช้งานในสมัยก่อน โดยรวมแล้วคุณสามารถนับได้ประมาณ 30 ชื่อ ชื่อที่เก่าแก่ที่สุดคือ "ubrus" ในชื่อนี้ประเพณีออร์โธดอกซ์ยังคงรักษาไว้เหตุผลที่แท้จริง

ตามตำนานตะวันออกของศตวรรษที่ 4 นี้

AD ไอคอนแรกคือรูปพระคริสต์ที่ไม่ได้ทำด้วยมือ ซึ่งประทับบนผ้าเช็ดตัวที่พระเจ้าทรงใช้เช็ดพระพักตร์ของพระองค์ ดังนั้นผ้าเช็ดตัวจึงเป็นสิ่งที่พระเจ้าเลือกเองเพื่อประทับตราพระฉายาของพระองค์อย่างอัศจรรย์ในศตวรรษแรกของยุคของเรา

ผ้าคลุมหน้า โดยทั่วไป ผ้ากว้างหรือผ้าเย็บติดกันเป็นแผงสำหรับคลุมบางสิ่งบางอย่าง ผ้าสำหรับผูกหรือห่อสิ่งของ โต๊ะปูด้วยผ้าห่อศพสีขาวและผ้าปูโต๊ะ หน้าต่างถูกปกคลุมไปด้วยผ้าห่อศพและผ้าม่านสี ผ้าอ้อม ผ้าปูที่นอน ผ้าห่อศพของสุสาน ผ้าห่อศพ สิ่งที่ในสมัยโบราณและของชนชาติอื่น ๆ จนถึงทุกวันนี้ถูกพันรอบศพ - อูบรูเซตห้อยอยู่ใต้ไอคอน ซึ่งมักปักด้วยทองคำลดระดับลง มีบังภาพ มีม่านอยู่ใต้ภาพ ผ้าห่อตัวของทารก ผ้าห่อตัว แผ่นที่พันไว้จนห่มผ้า - คริสตจักร ผ้าเย็บกางเขนคลุมพระที่นั่งและแท่นบูชา ผ้าคลุมคืออะไร (เช่น ผ้า) นั่นคือราคาของมัน ฉันยังใส่ผ้าอ้อมอยู่ - และขี้เกียจตั้งแต่ยังเป็นน่อง! ท่านผู้ศักดิ์สิทธิ์ เพียงเช็ดเขาด้วยผ้าห่อศพแล้วปล่อยเขาขึ้นสวรรค์ กวางในผ้าอ้อม

เปลี่ยนผ้าห่อตัวถุงผ้า. ทิศเหนือ การออกเสียงจ้องมอง ร้องเพลงและร้องเพลง: อาจยิงหนึ่งรากจากการร้องเพลงความหมาย: ขยายออกไปเพื่อขยายออกไปในระยะทางและความกว้าง เลนตี พุธกรีก คริสตจักร ที่ปัดน้ำฝน, ฟลาย, ผ้าเช็ดตัว, เบรกมือ

ผ้าธรรมดา ธรรมดา ธรรมดา หว่าน ตะวันออก

นักวิจัยโบราณคดีคริสตจักรคริสเตียน A.S. Uvarov เขียนว่า:“ ที่นี่แต่ละภาพมีความหมายเชิงสัญลักษณ์ซึ่งสอดคล้องกับแนวคิดที่รู้จักหรือสำนวนที่รู้จักกันดี... แหล่งที่มาหลักของภาพสัญลักษณ์ (คริสเตียน - อ.ท. ) ก็เป็นอนุสรณ์สถานนอกรีตเช่นกัน เพื่อยืมสำนวนที่รู้จักกันดีหรือสูตรทั่วไป... เมื่อเลือกภาพสัญลักษณ์ชาวคริสต์อาศัยผลงานของนักบุญเคลมองต์แห่งอเล็กซานเดรีย (? - ก่อนปี 225) หัวหน้าโรงเรียนเทววิทยาอเล็กซานเดรียนที่มุ่งมั่นเพื่อความสามัคคีของ ศรัทธาของคริสเตียนและวัฒนธรรมกรีกรวมถึงนักเขียนร่วมสมัยคนอื่น ๆ คือนักบุญเคลเมนท์ที่ชี้ให้เห็นถึงความสะดวกในการใช้อักษรอียิปต์โบราณสำหรับภาษาสัญลักษณ์ของชาวคริสต์ เดิมทีมีการยืมพิณและสมอ St. Clement แนะนำให้ชาวคริสเตียนขยายภาษาของสัญลักษณ์ แต่ในขณะเดียวกันก็รังเกียจสิ่งที่น่ารังเกียจของศีลศักดิ์สิทธิ์ของเทพเจ้านอกรีตการเสียสละของมนุษย์และสิ่งที่คล้ายกัน คริสตจักรที่หนึ่งเอาใจใส่คำแนะนำของเขา ก่อนอื่นภาษาของสัญลักษณ์เริ่มได้รับการเติมเต็มด้วยภาษาใหม่ที่ยืมมาจากหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลหรือด้วยสัญลักษณ์เหล่านั้นที่นักเขียนคริสตจักรกล่าวถึงซึ่งอยู่หน้านักบุญ เคลเมนท์”

ให้เราแสดงรายการสัญลักษณ์เหล่านี้บางส่วนที่พบในสัญลักษณ์ของคริสเตียนและตีความโดยละเอียดโดย A.S. อูวารอฟ เมื่อเวลาผ่านไปจนถึงต้นแบบของเรือ (คริสตจักรโลกและสวรรค์) เครื่องประดับตาข่าย (mrezha ตาข่าย - อาณาจักรแห่งสวรรค์) และตรีศูล (สัญลักษณ์ของการรับใช้เผยแพร่ศาสนาการจับกุมจิตวิญญาณมนุษย์โดยศรัทธาในพระตรีเอกภาพ ) เพิ่มแล้ว ต้นแบบต่อไปนี้สามารถแยกแยะได้จากสัญลักษณ์ของพืช เถาองุ่นคือพระเยซูคริสต์ กิ่งก้านคือสาวกของพระองค์ พวงองุ่นคือพระโลหิตของพระคริสต์และผู้พลีชีพอันศักดิ์สิทธิ์ ต้นไม้แห่งชีวิตคือต้นไม้แห่งไม้กางเขนของพระเจ้า โบสถ์แห่งสวรรค์ ปัญญาของพระเจ้า ต้นไม้ ดอกไม้ - ผู้ชอบธรรม ต้นไม้ครอบครัวของผู้ชอบธรรม ดอกไม้บนนั้นคือวิญญาณมนุษย์ผู้ชอบธรรม ต้นไม้สองดอกที่ออกดอก - สวรรค์ การอยู่ของวิญญาณศักดิ์สิทธิ์ในสวรรค์ หญ้า ใบไม้ - ความเปราะบางของเนื้อมนุษย์ ผลไม้คือผลแห่งความดี ผลของพระวิญญาณบริสุทธิ์ วุฒิภาวะฝ่ายวิญญาณของจิตวิญญาณ พวงหรีด - เกียรติ, สง่าราศี ทุ่งหว่านคือความสงบสุข เมล็ดพืช เมล็ดพืช - พระวจนะของพระเจ้าหว่านลงสู่โลก บุตรแห่งอาณาจักร อาณาจักรแห่งสวรรค์ ถ้วย (ถัง) ดอกเดือยเป็นสัญลักษณ์ของศีลมหาสนิท (ศีลมหาสนิท) เช่นเดียวกับขนมปังและเหล้าองุ่น จากสัญลักษณ์ Zoomorphic ของหนังสือในพระคัมภีร์ไบเบิลเริ่มมีการวาดภาพกวาง - ต้นแบบของความอ่อนน้อมถ่อมตนของคริสเตียนม้า - สัญลักษณ์ของการรับใช้พระเจ้าและการปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระองค์อย่างเชื่อฟังต้นแบบของผู้คนทั้งหมดหรือบุคคลที่นำโดยพระเจ้า สิงโต - รูปลักษณ์ที่ไม่มีใครเทียบได้ของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ของเรา สิงโตสองตัว - พลังแห่งสวรรค์ช่วยเหลือผู้ชอบธรรม . นกเป็นแบบอย่างของจิตวิญญาณผู้อธิษฐานชิมผลไม้แห่งความดี นกนกยูงเป็นแบบอย่างของความไม่เน่าเปื่อยและเป็นอมตะ ไก่เป็นสัญลักษณ์ของการฟื้นคืนพระชนม์ ในที่สุด สัญญาณทางมานุษยวิทยา นักขี่ม้าคือเทวดาหรือบุคคลที่ปฏิบัติตามพระประสงค์ของพระเจ้า ร่างของผู้หญิงคือโบสถ์ Earthly มือที่ยกขึ้นคือคำอธิษฐานของโบสถ์ Earthly

นอกจากนี้ยังมีสัญลักษณ์ทางเรขาคณิตที่ยืมมาด้วย และนี่ไม่ใช่รายการสัญลักษณ์ทั้งหมดที่ Uvarov พิจารณาบนพื้นฐานของโบราณคดีของคริสตจักรและประเพณีของคริสตจักร ทั้งหมดพบได้ในองค์ประกอบการปักบนผ้าเช็ดตัว แมลงวัน ม่านแขวน และบนเสื้อผ้าของชาวออร์โธดอกซ์ มีการเขียนมากมายเกี่ยวกับสัญลักษณ์แต่ละอย่างตลอดยี่สิบศตวรรษแห่งการสั่งสอนความเชื่อของคริสเตียน เห็นได้ชัดว่าคนรัสเซียคุ้นเคยเป็นอย่างดีกับทั้งประเพณีปากเปล่าของคริสตจักรและแหล่งข้อมูลที่เป็นลายลักษณ์อักษรเหล่านี้ เนื่องจากไม่มีรูปแบบพื้นบ้านใดที่ไม่มีการเทศนาแบบออร์โธดอกซ์ เราพบป้ายเดียวกันนี้ในสถาปัตยกรรมของโบสถ์ออร์โธดอกซ์ บนแผงกั้นแท่นบูชา บนผ้าเครื่องแต่งกายของนักบวช และบนผ้าปักชาวนา

แน่นอนว่าสีของงานปักก็มีความสำคัญออร์โธดอกซ์เช่นกัน จนถึงทุกวันนี้ในวันหยุดทั้งหมดนักบวชออร์โธดอกซ์จะแต่งกายด้วยเสื้อผ้าเทศกาลที่มีสีเฉพาะและในวันอีสเตอร์ระหว่างการรับใช้ของพระเจ้าพวกเขาจะถอดเสื้อคลุมถือบวชสีเข้มออกแล้วสวมเสื้อผ้าที่มีสีวันหยุดทั้งหมด สายรุ้งสีในเส้นอีสเตอร์นี้ประดับด้วยสีขาว สัญลักษณ์สีแบบเดียวกันนี้เกิดขึ้นในสีของโดม ซึ่งเราสามารถระบุได้จากระยะไกลหนึ่งไมล์เพื่อเป็นเกียรติแก่เหตุการณ์ที่วัดได้รับการถวาย ให้เราพิจารณาว่าสัญลักษณ์ของสีมีความสัมพันธ์กันอย่างไรในงานศิลปะที่มีอายุหลายศตวรรษของโบสถ์ออร์โธดอกซ์และในศิลปะพื้นบ้านแบบปากเปล่า

สีแดง (แดง, แดงเข้ม, เบอร์กันดี, ชมพู) ในคำพูดของชาวบ้าน: “ หวีผมที่รักของฉัน, ความสุขของฉัน! ตาม caftan สีแดง, ความหวังของฉัน!”, “ และดอกไม้ทั้งหมดก็เป็นสีแดงเข้มดอกหนึ่งสวยที่สุดและเพื่อนตัวน้อยทุกคนก็หวานกว่าคนหนึ่งคือ น่ารักที่สุดเลย” สีแดงในนิทานพื้นบ้านของรัสเซียเป็นคำพ้องความหมายที่สวยงาม ประเสริฐ มีศักดิ์ศรีแห่งราชวงศ์ อุทิศให้กับพระคริสต์ นี่คือสีของการเสียสละของพระคริสต์บนไม้กางเขน สีแห่งความชื่นชมยินดีในวันอีสเตอร์ รักนิรันดร์และชีวิตนิรันดร์ สีนี้ส่วนใหญ่จะใช้ในการเย็บปักถักร้อยพื้นบ้าน ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ชุดคลุมอาบน้ำในงานแต่งงานเป็นสีแดง

สีขาว- ในตำราชาวบ้าน: "หน้าขาว", "มือขาว", "ขาวเหมือนหงส์" ในรัสเซียพวกเขาปักสีแดงบนสีขาวและสีขาวบนสีแดง สีขาวเป็นสีแห่งความบริสุทธิ์และความศักดิ์สิทธิ์อย่างน่าพิศวง สีแห่งความศักดิ์สิทธิ์ สีแห่งเทวทูต สีแห่งการเปลี่ยนแปลงทางจิตวิญญาณ

สีเงินและสีทอง สีของนักบุญศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าซึ่งในตำราศักดิ์สิทธิ์เปรียบได้กับทองคำและเงินที่กลั่นแล้ว เหล่าทูตสวรรค์คาดเอวด้วยริบบิ้นสีทอง พระเจ้าทรงสัญญามงกุฎทองคำอันชอบธรรม มงกุฎแห่งเกียรติยศและเกียรติยศ

นักบวชสวมชุดผ้าทองและเงินในวันรำลึกถึงวิสุทธิชน

ในตำราชาวบ้าน: "แหวนทองคำ", "แหวนทองคำ", "มงกุฎทองคำ", "มงกุฎมุก", "เขาสวมรองเท้าบู๊ตแพะเขาแต่งตัวด้วยชุดสีเขาไปโบสถ์ของพระเจ้าทำได้ดีมาก .. เขาเป็นไม้กางเขน - เขาวางไว้ตามที่เขียนไว้เขากล่าวว่าคำอธิษฐานของพระเยซูเองเขาโค้งคำนับทั้งสี่ด้านเขาขดเป็นสามแถวในแถวแรกพวกเขาขดด้วยเงินบริสุทธิ์แถวที่สอง ครั้งหนึ่งพวกเขาถูกขดด้วยทองคำสีแดง, ในแถวที่สามพวกเขาถูกขดด้วยไข่มุกกระเบน”

“นางตัดเย็บปักด้วยทองคำบริสุทธิ์”... สีฟ้า (สีฟ้าอ่อน, สีฟ้า) สีของสวรรค์บริสุทธิ์บริสุทธิ์ของพระแม่มารีย์ นักบวชจะสวมเสื้อคลุมสีน้ำเงินและสีขาวในวันที่ระลึกพระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้า

พลังอันบริสุทธิ์ หญิงสาวและหญิงพรหมจารี

ในงานคติชนวิทยา: “สาว ๆ ของเราเป็นสีแดงเหมือนดอกไม้สีฟ้า” “ผ้าคาฟตานสีน้ำเงินพันอยู่รอบตัว” สีเขียว. สีของพระวิญญาณบริสุทธิ์ ซึ่งให้ชีวิตแก่ทุกสิ่ง ทุกสิ่งที่หายใจเข้าไป ทุกสิ่งเติบโตและเจริญรุ่งเรืองสีเขียวเป็นสีแห่งชีวิตนิรันดร์ สีของสวนสวรรค์ที่ไม่เสื่อมคลายซึ่งไม่รู้จักความตายและความเสื่อมโทรม สีของฤดูใบไม้ผลิและฤดูร้อนอันเป็นนิรันดร์ของพระเจ้า พระสงฆ์จะออกมาในชุดสีเขียวในวันพระตรีเอกภาพ การเสด็จเข้ากรุงเยรูซาเล็มของพระเจ้า และในวันรำลึกถึงนักบุญ นักพรต คนโง่ผู้บริสุทธิ์ เปี่ยมด้วยพระวิญญาณบริสุทธิ์ ในตำราศักดิ์สิทธิ์ ต้นซีดาร์แห่งเลบานอน ไร่องุ่นสีเขียว สมุนไพรที่ออกดอก ใบไม้หนาทึบ กิ่งก้าน - เป็นตัวแทนของความชอบธรรม การเหี่ยวเฉาของสมุนไพรและดอกไม้ - ความอ่อนแอ

ชีวิตมนุษย์

,สมุนไพรแห้ง-คนบาป

ในตำราชาวบ้าน: "ความเศร้าโศกสีดำคือความโศกเศร้า", "บลูเบอร์รี่สีดำ, สตรอเบอร์รี่สีแดง", "บลูเบอร์รี่ของฉัน, น้องสาวของฉัน", "คาสซอคสีดำ" สีและสัญลักษณ์สัญลักษณ์เหล่านี้เป็นที่รู้จักมาตั้งแต่ยุคหินเก่าตอนบน โดยการนำศาสนาคริสต์มาใช้ พวกเขาทั้งหมดได้รับการคิดใหม่ และในพระวจนะของพระเจ้า (ในพระคัมภีร์) พวกเขาได้รับการคืนความหมายดั้งเดิมที่พระเจ้าประทานให้ แน่นอนว่าการค้นหาการตีความรูปแบบอินโด - ยูโรเปียนก่อนคริสต์ศักราชนอกรีตที่หลากหลายนั้นมีความสนใจทางวิทยาศาสตร์ แต่พวกเขาไม่ได้เกี่ยวข้องกับศิลปะของชาวรัสเซียออร์โธดอกซ์อีกต่อไป

โอลก้า ทิโมนินา

อ้างจาก:

บทบาทพิธีกรรมของผ้าเช็ดตัวในประเพณีออร์โธดอกซ์ //

บันทึกของสาขามหาวิทยาลัยแห่งรัฐรัสเซียเพื่อมนุษยศาสตร์ใน Veliky Novgorod ฉบับที่ 8