ความคิดริเริ่มของประเภท

ความเป็นเอกลักษณ์ของประเภท Anna Karenina อยู่ที่ว่านวนิยายเรื่องนี้ผสมผสานคุณลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์นวนิยายหลายประเภทเข้าด้วยกัน ประการแรกประกอบด้วยคุณลักษณะที่เป็นลักษณะเฉพาะ โรแมนติกในครอบครัว- ประวัติศาสตร์ของหลายครอบครัว ความสัมพันธ์ในครอบครัว และความขัดแย้งถูกเน้นไว้ที่นี่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอลสตอยเน้นย้ำว่าเมื่อสร้าง "Anna Karenina" เขาถูกครอบงำด้วยความคิดของครอบครัว ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" เขาต้องการรวบรวมความคิดของผู้คน แต่ในขณะเดียวกัน "Anna Karenina" ไม่เพียง แต่เป็นนวนิยายครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาอีกด้วยซึ่งเป็นงานที่ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ในครอบครัวผสมผสานกันอย่างใกล้ชิดกับการพรรณนาถึงกระบวนการทางสังคมที่ซับซ้อนและการพรรณนาถึง ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่ไม่สามารถแยกออกจากการเปิดเผยอันลึกซึ้งของโลกภายในของพวกเขาได้ แสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของเวลาโดยแสดงลักษณะการก่อตัวของระเบียบสังคมใหม่วิถีชีวิตและจิตวิทยาของสังคมชั้นต่าง ๆ ตอลสตอยได้มอบนวนิยายของเขาให้มีลักษณะเป็นมหากาพย์

ศูนย์รวมของความคิดของครอบครัว, การเล่าเรื่องทางสังคมและจิตวิทยา, คุณสมบัติของมหากาพย์ - สิ่งเหล่านี้ไม่ได้แยกจาก "ชั้น" ในนวนิยาย แต่เป็นหลักการเหล่านั้นที่ปรากฏในการสังเคราะห์ทางอินทรีย์ และในขณะที่สังคมแทรกซึมเข้าไปในการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวและครอบครัวอยู่ตลอดเวลา การพรรณนาถึงแรงบันดาลใจส่วนบุคคลของฮีโร่และจิตวิทยาของพวกเขาส่วนใหญ่จะกำหนดลักษณะมหากาพย์ของนวนิยายเรื่องนี้ ความแข็งแกร่งของตัวละครที่สร้างขึ้นนั้นถูกกำหนดโดยความสว่างของตัวตนของพวกเขาเองส่วนบุคคลและในขณะเดียวกันก็การแสดงออกของการเปิดเผยความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ที่พวกเขามีอยู่

ความเชี่ยวชาญอันยอดเยี่ยมของ Tolstoy ในเรื่อง Anna Karenina ทำให้เกิดคำชมอย่างกระตือรือร้นจากผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่นของนักเขียน “เคานต์ลีโอ ตอลสตอย” เขียนโดยวี. สตาซอฟ “ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดที่วรรณคดีรัสเซียไม่เคยตีมาก่อน แม้แต่พุชกินและโกกอลเองก็ไม่ได้แสดงความรักและความหลงใหลด้วยความลึกซึ้งและความจริงอันน่าอัศจรรย์ดังเช่นที่พวกเขาแสดงในเมืองตอลสตอยในตอนนี้” V. Stasov ตั้งข้อสังเกตว่าผู้เขียนรู้วิธี "ปั้นประเภทและฉากต่างๆ ด้วยมือของประติมากรที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่มีใครรู้มาก่อนในวรรณกรรมทั้งหมดของเรา... “ Anna Karenina” จะยังคงเป็นดาวดวงใหญ่ที่สดใสตลอดไป!” ดอสโตเยฟสกี ซึ่งมองนวนิยายเรื่องนี้จากจุดยืนทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของเขาเอง ให้คะแนนคาเรนินาไม่น้อยไปกว่านี้ เขาเขียนว่า: “Anna Karenina” คือความสมบูรณ์แบบในฐานะงานศิลปะ... และเป็นสิ่งหนึ่งที่ไม่มีวรรณกรรมยุโรปในยุคปัจจุบันเทียบเคียงได้”

นวนิยายเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นราวกับเป็นช่วงเปลี่ยนสองยุคในชีวิตและการทำงานของตอลสตอย แม้กระทั่งก่อนที่ Anna Karenina จะเสร็จสิ้น ผู้เขียนก็ยังต้องเผชิญกับภารกิจทางสังคมและศาสนาใหม่ ๆ พวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีซึ่งสะท้อนให้เห็นในปรัชญาทางศีลธรรมของคอนสแตนตินเลวิน อย่างไรก็ตามความซับซ้อนทั้งหมดของปัญหาที่ครอบครองนักเขียนในยุคใหม่ความซับซ้อนทั้งหมดของอุดมการณ์และ เส้นทางชีวิตสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในผลงานวารสารศาสตร์และศิลปะของนักเขียนในยุคแปดสิบและเก้าสิบ

ความเป็นเอกลักษณ์ของประเภท Anna Karenina อยู่ที่ว่านวนิยายเรื่องนี้ผสมผสานคุณลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์นวนิยายหลายประเภทเข้าด้วยกัน ประการแรกประกอบด้วยคุณลักษณะที่แสดงถึงความโรแมนติคของครอบครัว ประวัติศาสตร์ของหลายครอบครัว ความสัมพันธ์ในครอบครัว และความขัดแย้งถูกเน้นไว้ที่นี่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอลสตอยเน้นย้ำว่าเมื่อสร้าง "Anna Karenina" เขาถูกครอบงำด้วยความคิดของครอบครัว ในขณะที่ทำงานเกี่ยวกับ "สงครามและสันติภาพ" เขาต้องการรวบรวมความคิดของผู้คน แต่ในขณะเดียวกัน "Anna Karenina" ไม่เพียง แต่เป็นนวนิยายครอบครัวเท่านั้น แต่ยังเป็นนวนิยายทางสังคมและจิตวิทยาอีกด้วย ซึ่งเป็นงานที่ประวัติศาสตร์ความสัมพันธ์ในครอบครัวเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับการพรรณนาถึงกระบวนการทางสังคมที่ซับซ้อนและการพรรณนาถึง ชะตากรรมของเหล่าฮีโร่นั้นแยกกันไม่ออกจากการเปิดเผยโลกภายในของพวกเขาอย่างลึกซึ้ง แสดงให้เห็นถึงการเคลื่อนไหวของเวลาโดยแสดงลักษณะการก่อตัวของระเบียบสังคมใหม่วิถีชีวิตและจิตวิทยาของสังคมชั้นต่าง ๆ ตอลสตอยได้มอบนวนิยายของเขาให้มีลักษณะเป็นมหากาพย์ ศูนย์รวมของความคิดของครอบครัว, การเล่าเรื่องทางสังคมและจิตวิทยา, คุณสมบัติของมหากาพย์ไม่ได้แยก "ชั้น" ในนวนิยาย แต่เป็นหลักการเหล่านั้นที่ปรากฏในการสังเคราะห์ตามธรรมชาติ และในขณะที่สังคมแทรกซึมเข้าไปในการพรรณนาถึงความสัมพันธ์ส่วนตัวและครอบครัวอยู่ตลอดเวลา การพรรณนาถึงแรงบันดาลใจส่วนบุคคลของฮีโร่และจิตวิทยาของพวกเขาส่วนใหญ่จะกำหนดลักษณะมหากาพย์ของนวนิยายเรื่องนี้ ความแข็งแกร่งของตัวละครที่สร้างขึ้นนั้นถูกกำหนดโดยความสว่างของตัวตนของพวกเขาเองส่วนบุคคลและในขณะเดียวกันก็การแสดงออกของการเปิดเผยความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์ที่พวกเขามีอยู่

ความเชี่ยวชาญอันยอดเยี่ยมของ Tolstoy ในเรื่อง Anna Karenina ทำให้เกิดคำชมอย่างกระตือรือร้นจากผู้ร่วมสมัยที่โดดเด่นของนักเขียน “เคานต์ลีโอ ตอลสตอย” เขียนโดยวี. สตาซอฟ “ก้าวขึ้นสู่จุดสูงสุดที่วรรณคดีรัสเซียไม่เคยตีมาก่อน แม้แต่พุชกินและโกกอลเองก็ไม่ได้แสดงความรักและความหลงใหลด้วยความลึกซึ้งและความจริงอันน่าอัศจรรย์ดังเช่นที่พวกเขาแสดงในเมืองตอลสตอยในตอนนี้” V. Stasov ตั้งข้อสังเกตว่าผู้เขียนรู้วิธี "ปั้นประเภทและฉากต่างๆ ด้วยมือของประติมากรที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่มีใครรู้มาก่อนในวรรณกรรมทั้งหมดของเรา... “ Anna Karenina” จะยังคงเป็นดาวดวงใหญ่ที่สดใสตลอดไป!” ดอสโตเยฟสกี ซึ่งมองนวนิยายเรื่องนี้จากจุดยืนทางอุดมการณ์และความคิดสร้างสรรค์ของเขาเอง ให้คะแนนคาเรนินาไม่น้อยไปกว่านี้ เขาเขียนว่า: “Anna Karenina” คือความสมบูรณ์แบบในฐานะงานศิลปะ... และเป็นสิ่งหนึ่งที่ไม่มีวรรณกรรมยุโรปในยุคปัจจุบันเทียบเคียงได้”

นวนิยายเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้นราวกับเป็นช่วงเปลี่ยนสองยุคในชีวิตและการทำงานของตอลสตอย แม้กระทั่งก่อนที่ Anna Karenina จะเสร็จสิ้น ผู้เขียนก็ยังต้องเผชิญกับภารกิจทางสังคมและศาสนาใหม่ ๆ พวกเขาเป็นที่รู้จักกันดีซึ่งสะท้อนให้เห็นในปรัชญาทางศีลธรรมของคอนสแตนตินเลวิน อย่างไรก็ตามความซับซ้อนทั้งหมดของปัญหาที่นักเขียนครอบครองในยุคใหม่ความซับซ้อนทั้งหมดของอุดมการณ์และเส้นทางชีวิตของเขาสะท้อนให้เห็นอย่างกว้างขวางในผลงานวารสารศาสตร์และศิลปะของนักเขียนในยุคแปดสิบและเก้าสิบ

ตอลสตอยเรียกแอนนา คาเรนินาว่า "นวนิยายกว้างๆ เสรี" คำศัพท์ของพุชกินมีพื้นฐานมาจาก "นวนิยายฟรี" ไม่มีการพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆ ปรัชญาหรือสื่อสารมวลชนใน Anna Karenina แต่มีความเชื่อมโยงที่ไม่อาจปฏิเสธได้ระหว่างนวนิยายของพุชกินกับนวนิยายของตอลสตอยซึ่งแสดงออกมาในประเภทโครงเรื่องและองค์ประกอบ ไม่ใช่ความสมบูรณ์ของโครงเรื่อง แต่เป็น "แนวคิดเชิงสร้างสรรค์" ที่กำหนดการเลือกเนื้อหาใน Anna Karenina และเปิดพื้นที่สำหรับการพัฒนาโครงเรื่อง ประเภทของนวนิยายฟรีเกิดขึ้นและพัฒนาบนพื้นฐานของการเอาชนะรูปแบบวรรณกรรมและขนบธรรมเนียม โครงเรื่องในนวนิยายครอบครัวแบบดั้งเดิมถูกสร้างขึ้นจากความสมบูรณ์ของโครงเรื่อง มันเป็นประเพณีนี้ที่ตอลสตอยละทิ้ง “ฉันอดไม่ได้ที่จะจินตนาการ” ตอลสตอยเขียน “ว่าการตายของคนๆ หนึ่งเพียงแต่กระตุ้นความสนใจในบุคคลอื่น และการแต่งงานดูเหมือนเป็นจุดเริ่มต้น ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของความสนใจ”

นวัตกรรมของตอลสตอยถูกมองว่าเป็นการเบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐาน โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นเช่นนั้น แต่ก็ไม่ได้ทำหน้าที่ทำลายแนวเพลงนี้ แต่เพื่อขยายกฎเกณฑ์ของมัน บัลซัคใน Letters on Literature ได้กำหนดลักษณะเฉพาะของนวนิยายแบบดั้งเดิมไว้อย่างแม่นยำมาก: “ไม่ว่าอุปกรณ์เสริมและรูปภาพจำนวนมากจะมีจำนวนมากเพียงใด นักประพันธ์สมัยใหม่จะต้องจัดกลุ่มตามลักษณะของพวกเขา เช่นเดียวกับวอลเตอร์ สก็อตต์ โฮเมอร์ในประเภทนี้ ความหมาย ให้พวกเขาอยู่ภายใต้ดวงอาทิตย์ของระบบของเขา - อุบายหรือฮีโร่ - และนำทางพวกเขาเหมือนกลุ่มดาวที่เปล่งประกายในลำดับที่แน่นอน " แต่ใน Anna Karenina เช่นเดียวกับในสงครามและสันติภาพ Tolstoy ไม่สามารถกำหนด "ขอบเขตที่รู้จัก" สำหรับฮีโร่ของเขาได้ และความสัมพันธ์ของเขาดำเนินต่อไปหลังจากการแต่งงานของเลวินและแม้แต่หลังจากการตายของแอนนา ดังนั้นดวงอาทิตย์ของระบบนวนิยายของตอลสตอยจึงไม่ใช่ฮีโร่หรืออุบาย แต่เป็น "ความคิดพื้นบ้าน" หรือ "ความคิดของครอบครัว" ซึ่งนำไปสู่ภาพหลายภาพของเขา "เหมือนกลุ่มดาวที่เปล่งประกายในลำดับที่แน่นอน"

การวิเคราะห์เนื้อหา IDEA-HP

ในปี พ.ศ. 2416 ตอลสตอยเริ่มเขียน นวนิยายใหม่- “แอนนา คาเรนินา” “ Anna Karenina” เขียนขึ้นในยุค 70 (พ.ศ. 2416-2420) ตอลสตอยเริ่มเผชิญกับคำถามที่รบกวนจิตใจเขามากขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 50 และ 60: คำถามเกี่ยวกับความหมายและจุดประสงค์ของชีวิตเกี่ยวกับชะตากรรมของขุนนางและผู้คนเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างเมืองกับชนบทเกี่ยวกับชีวิตและความตายเกี่ยวกับ ความรักและความสุข เรื่องครอบครัวและการแต่งงาน เป็นต้น การกำหนดและการแก้ไขปัญหาเหล่านี้ประกอบขึ้น เนื้อหาเชิงอุดมคตินวนิยายเรื่อง "แอนนา คาเรนินา" การกระทำของนวนิยายเรื่องนี้เกิดขึ้นท่ามกลางภูมิหลังทางสังคมที่กว้างขวางและซับซ้อน สังคมรัสเซียมีความหลากหลายมากที่สุดก่อนหน้าเรา ผู้เขียนมุ่งเน้นไปที่สังคมผู้สูงศักดิ์ ปรากฎในนวนิยายอย่างไร? ตอลสตอยเป็นนักสัจนิยมที่ยิ่งใหญ่ การแสดงชีวิตของชั้นเรียนของเขา เขามองเห็นข้อบกพร่องของชั้นเรียน วิจารณ์อย่างมีวิจารณญาณ และบางครั้งก็เสียดสีด้วยซ้ำ กระแสวิพากษ์วิจารณ์ในนวนิยายเรื่องนี้ไม่ต้องสงสัยเลยว่าเนื่องมาจากแนวคิดทางอุดมการณ์และสาระสำคัญของงาน: การต่อต้านสภาพแวดล้อมปรมาจารย์ในท้องถิ่นที่มีศีลธรรมที่ดีต่อสังคมฆราวาสที่ว่างเปล่าและทุจริต ภาพกลางนวนิยาย - Anna Karenina ตัวแทนของสังคมชั้นสูงในยุค 70 ภรรยาของผู้มีเกียรติรายใหญ่ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

ตอลสตอยวาดภาพนางเอกของเขาว่าเป็นผู้หญิงที่น่ารักและมีเสน่ห์ แต่สิ่งที่ทำให้แอนนาแตกต่างจากผู้หญิงในสังคมชั้นสูงจำนวนหนึ่งนั้นไม่ได้มีรูปร่างหน้าตาของเธอมากเท่ากับความซับซ้อนและความคิดริเริ่มของรูปลักษณ์ทางจิตวิญญาณของเธอ ไม่น่าแปลกใจเลยที่ความไม่พอใจที่ว่างเปล่าควรจะตื่นขึ้นในจิตวิญญาณของเธอ ชีวิตทางสังคม- นอกจากนี้เธอยังไม่แยแสกับสามีของเธอซึ่งเป็นผู้ชายที่แห้งแล้งและมีเหตุผล การพบกับ Vronsky ดูเหมือนจะปลุกแอนนาให้ตื่นขึ้น หลังจากเสียสละสามี ลูกชาย และตำแหน่งทางสังคมที่ยอดเยี่ยมให้กับ Vronsky แล้ว Anna ก็เรียกร้องสิ่งเดียวกันจาก Vronsky นั่นคือเหตุผลว่าทำไมเมื่อเห็น Vronsky ค่อยๆ เย็นลง เธอจึงนึกถึงความตายโดยธรรมชาติ “ฉันต้องการความรัก แต่มันไม่มี” แอนนาคิด “มันจบแล้ว” แอนนาแสดงความคิดแบบเดียวกันที่ว่ามันจบลงแล้วสำหรับเธอ หรืออีกนัยหนึ่ง: “ทำไมไม่ดับเทียนในเมื่อไม่มีอะไรให้ดูอีกแล้ว” และแอนนาก็โยนตัวเองลงใต้รถไฟ

Anna Karenina เป็นภาพลักษณ์ที่ยอดเยี่ยมของผู้หญิงที่เป็นธรรมชาติและเป็นธรรมชาติซึ่งใช้ชีวิตตามความรู้สึก แต่คงจะผิดที่จะอธิบายโศกนาฏกรรมของสถานการณ์และชะตากรรมของเธอโดยธรรมชาติของเธอเท่านั้น มันอยู่ลึกกว่านั้น - ในสภาพของสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ทำให้ผู้หญิงถูกดูหมิ่นและความเหงาในที่สาธารณะ Alexey Vronsky เป็นตัวละครที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ นี่คือหนึ่งในตัวแทนที่ยอดเยี่ยมที่สุดของแวดวงสังคมชั้นสูงในรัสเซียในยุคของเขา “รวยมาก หล่อเหลา มีมนุษยสัมพันธ์ดี ผู้ช่วยเดอแคมป์ และในขณะเดียวกันก็เป็นเพื่อนที่น่ารักและใจดีด้วย แต่เป็นมากกว่าเพื่อนที่ใจดี... เขาทั้งมีการศึกษาและฉลาดมาก” นี่คือวิธีที่ Steve Oblonsky นำเสนอ Vronsky Count Vronsky เป็นผู้นำวิถีชีวิตตามแบบฉบับของขุนนางหนุ่มผู้มั่งคั่ง เขาทำหน้าที่ในกองทหารรักษาการณ์แห่งหนึ่งใช้จ่ายสี่หมื่นห้าพันรูเบิลต่อปีเป็นที่รักของสหายของเขาและในทุกสิ่งก็มีมุมมองและนิสัยของสภาพแวดล้อมของชนชั้นสูงของเขา เมื่อตกหลุมรักแอนนา Vronsky ก็ตระหนักว่าเขาเคยใช้ชีวิตแย่แค่ไหนมาก่อนและตระหนักว่าเขาจำเป็นต้องเปลี่ยนวิถีชีวิตตามปกติของเขา เขายอมเสียสละความทะเยอทะยานและอิสรภาพ โดยแยกตัวจากสภาพแวดล้อมทางโลกตามปกติ และเริ่มมองหารูปแบบใหม่ของชีวิต อย่างไรก็ตาม การปรับโครงสร้างทางศีลธรรมของ Vronsky ไม่ได้นำเขาไปสู่หนทางที่จะทำให้เขามีความสงบทางจิตใจและความพึงพอใจในชีวิตอย่างสมบูรณ์ เขาตกใจกับการฆ่าตัวตายของแอนนาและได้รับความเสียหายภายใน เขาจึงเริ่มแสวงหาความตายและอาสาที่จะต่อสู้ในสงครามในเซอร์เบีย

ดังนั้นความขัดแย้งกับ สภาพแวดล้อมทางสังคมซึ่ง Vronsky พบว่าตัวเองมีส่วนเกี่ยวข้องทางอ้อม โดยเชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับ Anna และนำเขาไปสู่หายนะในชีวิต Alexey Alexandrovich Karenin สามีของ Anna เป็นหนึ่งใน "เสาหลัก" ของสังคมผู้สูงศักดิ์สูงสุดซึ่งเป็นตัวแทนของระบบราชการระดับสูงของเมืองหลวง ภาพของ Karenin ถูกวาดโดย Tolstoy ในลักษณะเสียดสีอย่างรุนแรง สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นถึงทัศนคติเชิงลบและไม่เป็นมิตรของผู้เขียนที่มีต่อระบบราชการของประเทศ - ผู้พิทักษ์สถานะทางการ, ผู้นำทางและผู้พิทักษ์อารยธรรมเมืองเท็จ ตรงกันข้ามกับผู้คนในสังคมชั้นสูงที่ปรากฎในนวนิยายเรื่องนี้คือคอนสแตนตินเลวิน เลวินปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้โดยส่วนใหญ่เป็นศัตรูตัวฉกาจของวัฒนธรรมและอารยธรรมในเมือง เขาเกลียดชีวิตในเมืองใหญ่ที่มีการโกหก ความไร้สาระ มารยาทตามแบบแผน และการเสพย์ติด

อุดมคติของเลวินคือวิถีชีวิตแบบปรมาจารย์ชีวิตในหมู่บ้านของเจ้าของที่ดินในเงื่อนไขของการสร้างสายสัมพันธ์กับชาวนา เลวินเชื่อมั่นในความรอดของเส้นทางนี้มากจนครั้งหนึ่งเขาคิดที่จะแต่งงานกับหญิงชาวนาโดยฝันถึง "การทำให้เข้าใจง่าย" เพื่อรับรู้จิตวิญญาณพื้นบ้านดึกดำบรรพ์และค้นหาพื้นฐานที่ดีสำหรับกิจกรรม (ตอนที่ 3 บทที่ XII ) แน่นอนว่าความฝันหรือการทำให้เข้าใจง่ายเลวินไม่ได้เกิดขึ้น เขายังคงเป็นผู้เชี่ยวชาญโดยพยายามใช้ชีวิตในอสังหาริมทรัพย์อันสูงส่งเพื่อค้นหารูปแบบของกิจกรรมที่จะเสริมสร้างเศรษฐกิจในครัวเรือนของเขาและในขณะเดียวกันก็ทำให้เขาพึงพอใจทางศีลธรรม . เลวินกระตือรือร้นในการจัดระบบเศรษฐกิจโดยพัฒนาโครงการความร่วมมือทางเศรษฐกิจทั้งหมดสำหรับอาจารย์และชาวนา ข้อ จำกัด ของชนชั้นทำให้เขาไม่เข้าใจว่าระหว่างทางสู่การสร้างสายสัมพันธ์กับมวลชนชาวนามีอุปสรรคสำคัญอย่างหนึ่ง - ความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ปัญหาสังคมปัญหาที่เขาเผชิญคือปัญหาด้านศีลธรรม “สิ่งสำคัญคือฉันต้องรู้สึกว่าตัวเองไม่ถูกตำหนิ” เขากล่าว

นวนิยายเรื่องนี้พรรณนาถึงชีวิตภายในของเลวินอย่างครบถ้วนเป็นพิเศษ เนื่องจากกิจกรรมการหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของเจ้าของที่ดินเกี่ยวพันกับการค้นหาความสุขส่วนตัวของเขา เรื่องราวความรักของเลวินก็ผ่านไปต่อหน้าเราเช่นกัน เลวินจึงพบอุดมคติของเขา ครอบครัว กิจกรรมในครัวเรือนอันเงียบสงบ ศรัทธาใหม่ที่ส่องสว่าง "ความหมายของชีวิต" สำหรับเขา - นี่คือสิ่งที่ทำให้พระเอกของนวนิยายเรื่องนี้มีความสุขและสมดุลอย่างสมบูรณ์ เขาได้รับ “ความรู้ที่น่ายินดีซึ่งมนุษย์มีร่วมกัน ซึ่งเพียงอย่างเดียวเท่านั้นที่ทำให้จิตใจสงบได้”

ความสำคัญทางอัตชีวประวัติของภาพลักษณ์ของเลวินนั้นไม่อาจปฏิเสธได้ เลวินประสบกับวิกฤตทางศีลธรรมที่รุนแรงของการตระหนักรู้ในตนเองอันสูงส่งซึ่งตอลสตอยเองก็ประสบในช่วงทศวรรษที่ 70 ในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ตอลสตอยไม่เพียงปรากฏในฐานะศิลปินผู้ยิ่งใหญ่เท่านั้น แต่ยังเป็นนักปรัชญาทางศีลธรรมและนักปฏิรูปสังคมอีกด้วย ในนวนิยายเรื่องนี้เขาตั้งคำถามมากมายที่เขากังวลในยุคที่ในรัสเซีย "ทุกอย่างกลับหัวกลับหาง" และเพิ่งจะเริ่มเข้าที่ ในบรรดาคำถามเหล่านี้ มีสองคำถามที่ดึงดูดความสนใจของตอลสตอยเป็นพิเศษ: คำถามเกี่ยวกับตำแหน่งของผู้หญิงในครอบครัวและสังคมและคำถามเกี่ยวกับบทบาทของชนชั้นสูงในประเทศและโอกาส

ในแง่ของการวางตัว "ปัญหาครอบครัว" ตอลสตอยตีความภาพลักษณ์ของแอนนา

คาเรนินา. ตอลสตอยประณามแอนนาไม่ใช่เพราะเธอท้าทายสังคมโลกหน้าซื่อใจคดด้วยความกล้าหาญของคนเข้มแข็งและตรงไปตรงมา แต่เป็นเพราะเธอกล้าทำลายครอบครัวของเธอเพื่อความรู้สึกส่วนตัว ในภาพอัตชีวประวัติของเลวิน ตอลสตอยเปิดเผยเส้นทางของเขาเองในฐานะผู้แสวงหาความหมายของชีวิต โดยยืนยันมุมมองหลายประการซึ่งเขาต้องผ่านเส้นทางที่ยากลำบากและเจ็บปวด ตอลสตอยเรียกร้องให้ขุนนางละทิ้งชีวิตในเมืองที่ผิดศีลธรรม ว่างเปล่า และไม่ดีต่อสุขภาพ ซึ่งคุกคามความหายนะและความเสื่อมโทรม และหันไปสู่ภารกิจหลักดึกดำบรรพ์ของพวกเขา - การจัดเกษตรกรรมในแง่ที่กระทบกระเทือนผลประโยชน์ของชาวนาและเจ้าของที่ดิน

มุมมองของตอลสตอยที่แสดงออกในนวนิยายเรื่องนี้ส่วนใหญ่เป็นยูโทเปีย ข้อดีของตอลสตอยคือเมื่อถึงจุดเปลี่ยนในชีวิตชาวรัสเซียเขาได้ตั้งคำถามที่สำคัญและซับซ้อนเพื่อดึงดูดความสนใจของสาธารณชน

3. วิวัฒนาการของรูปแบบของมหาสงครามแห่งความรักชาติในร้อยแก้วรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ยี่สิบ (V. Nekrasov, K. Simonov, Y. Bondarev, K. Vorobyov, V. Bykov, V. Astafiev, G. Vladimov, E. Nosov ฯลฯ )

นักเขียนแนวหน้าแต่ละคนสามารถสมัครรับคำพูดของกวีชื่อดังได้ ในยุค 40 ในวรรณคดีเกี่ยวกับมหาราช สงครามรักชาติมีการแสดงออกถึงความกล้าหาญและความรักชาติอย่างกล้าหาญที่สุด เพลง "Holy War" ฟังอย่างเชิญชวน (เพลงของ B. Alexandrov พร้อมคำที่มาจาก V. Lebedev-Kumach) A. Surkov กล่าวปราศรัยต่อทหารโดยไม่จำเป็นว่า: "ไปข้างหน้า! ในการโจมตี! ไม่ถอยหลัง! M. Sholokhov เทศน์เรื่อง “ศาสตร์แห่งความเกลียดชัง” “ประชาชนเป็นอมตะ” วี. กรอสแมนแย้ง

การทำความเข้าใจสงครามว่าเป็นโศกนาฏกรรมครั้งใหญ่ที่สุดของผู้คนในช่วงปลายทศวรรษที่ 50 - ต้นทศวรรษที่ 60 ชื่อของ Grigory Baklanov, Vasily Bykov, Konstantin Vorobyov, Vladimir Bogomolov, Yuri Bondarev มีความเกี่ยวข้องกับคลื่นลูกที่สองของร้อยแก้วทหาร ในการวิพากษ์วิจารณ์เรียกว่าร้อยแก้ว "ร้อยโท": พลทหาร G. Baklanov และ Yu. Bondarev ทหารราบ V. Bykov และ Yu. Goncharov นักเรียนนายร้อยเครมลิน K. Vorobyov เป็นร้อยโทในสงคราม เรื่องราวของพวกเขาได้รับมอบหมายอีกชื่อหนึ่ง - ผลงานของ "ความจริงอันแท้จริง" ในคำจำกัดความนี้ ทั้งสองคำมีความสำคัญ พวกเขาสะท้อนความปรารถนาของนักเขียนที่จะสะท้อนเส้นทางโศกนาฏกรรมที่ซับซ้อนของสงคราม "เหมือนเดิม" - ด้วยความจริงสูงสุดในทุกสิ่งในโศกนาฏกรรมเปลือยเปล่าทั้งหมด

ความใกล้ชิดอย่างยิ่งต่อบุคคลในสงคราม ชีวิตในสนามเพลาะของทหาร ชะตากรรมของกองพัน กองร้อย หมวด เหตุการณ์ที่เกิดขึ้นบนผืนดินขนาดหนึ่งนิ้ว การจดจ่ออยู่กับตอนการต่อสู้ที่แยกจากกัน ซึ่งมักเป็นเรื่องน่าเศร้า - นี่คือสิ่งที่ทำให้ V. แตกต่าง เรื่องราวของ Bykov "สะพาน Kruglyansky", "การโจมตี" ในขณะเดินทาง", G. Baklanov "หนึ่งนิ้วของแผ่นดิน", Y. Bondarev "กองพันขอไฟ", B. Vasilyeva "และรุ่งอรุณที่นี่เงียบสงบ ... " . ในนั้นมุมมองของ "ร้อยโท" ผสานกับมุมมองของ "ทหาร" ในเรื่องสงคราม

ประสบการณ์ส่วนตัวในแนวหน้าของนักเขียนที่เข้ามาวรรณกรรมโดยตรงจากแนวหน้าทำให้พวกเขามุ่งความสนใจไปที่การบรรยายถึงความยากลำบากของชีวิตในสงคราม พวกเขาคิดว่าการเอาชนะพวกเขาได้ไม่น้อยไปกว่าการกระทำที่กล้าหาญภายใต้สถานการณ์พิเศษ

มุมมองนี้ไม่ได้รับการยอมรับจากการวิจารณ์อย่างเป็นทางการ ในการอภิปราย บทความที่สำคัญได้ยินคำว่า "remarquesm", "grounding of feat", "deheroization" การเกิดของการประเมินดังกล่าวไม่สามารถถือเป็นอุบัติเหตุได้: มันเป็นเรื่องแปลกมากที่จะดูสงครามจากสนามเพลาะจากที่ที่พวกเขายิงไปโจมตี แต่ที่นอกเหนือจากทั้งหมดนี้ผู้คนก็อาศัยอยู่ด้วย G. Baklanov, V. Bykov, B. Vasiliev, V. Bogomolov เขียนเกี่ยวกับสงครามที่ไม่รู้จักซึ่งเกิดขึ้นทางใต้หรือทางตะวันตก แต่อยู่ห่างจากการโจมตีหลัก สถานการณ์ที่ทหารพบว่าตัวเองไม่ได้น่าเศร้าน้อยลงเลย

การถกเถียงอย่างดุเดือดเกี่ยวกับความจริง "ใหญ่" และ "เล็ก" เกี่ยวกับสงครามซึ่งเกิดขึ้นในช่วงต้นทศวรรษที่ 60 ได้รับการเปิดเผย คุณค่าที่แท้จริงร้อยแก้วทหารซึ่งนำไปสู่ความเข้าใจใหม่เกี่ยวกับแก่นแท้ของสิ่งที่เกิดขึ้นที่ด้านหน้า

สงครามไม่ใช่ดอกไม้ไฟเลย

มันเป็นเพียงการทำงานหนัก

สีดำมีเหงื่อ

ทหารราบไถลผ่านการไถ

บทกวีเหล่านี้โดย M. Kulchitsky ถ่ายทอดสาระสำคัญของการค้นพบของนักเขียน Grigory Baklanov, Vasil Bykov, Anatoly Ananyev, Yuri Bondarev ในรายชื่อนี้ควรกล่าวถึง Konstantin Vorobyov ด้วย ตามที่ A. Tvardovsky เขากล่าวว่า "คำศัพท์ใหม่สองสามคำเกี่ยวกับสงคราม" (หมายถึงเรื่องราวของ K. Vorobyov "ถูกฆ่าใกล้มอสโกว", "กรีดร้อง", "นี่คือพวกเราท่านลอร์ด!") “คำศัพท์ใหม่” เหล่านี้ที่นักเขียนรุ่นแนวหน้าพูดถูกทำเครื่องหมายไว้ด้วยความน่าสมเพช โศกนาฏกรรมครั้งใหญ่การกลับไม่ได้ซึ่งทำให้เกิดน้ำตาแห่งความขมขื่นและความไร้อำนาจเรียกร้องให้มีการพิพากษาและการแก้แค้น

และการพิจารณาคดีกินเวลานานหลายทศวรรษ

และไม่มีที่สิ้นสุดในสายตา

อ. ตวาร์ดอฟสกี้

การค้นพบร้อยแก้ว "ทหาร" เรื่องราวของ V. Kondratiev "Sashka"

K. Simonov: “ เรื่องราวของ Sashka เป็นเรื่องราวของชายคนหนึ่งที่พบว่าตัวเองอยู่ในช่วงเวลาที่ยากลำบากที่สุดในสถานที่ที่ยากลำบากที่สุดในตำแหน่งที่ยากที่สุด - ทหาร”

V. Kondratyev: “Sashka” เป็น “เพียงส่วนเล็กๆ ของสิ่งที่ต้องบอกเกี่ยวกับทหาร ทหารที่ได้รับชัยชนะ”

V. Bykov - V. Kondratiev:“ คุณมีคุณภาพที่น่าอิจฉา - ความทรงจำที่ดีสำหรับทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับสงคราม ... ”; “ Adamovich พูดถูก “ ทางเดิน Selizharovsky” เป็นผลงานที่แข็งแกร่งที่สุดของคุณ แข็งแกร่งกว่า “ Sashka”... มีสงครามชิ้นหนึ่งที่ถูกฉีกออกด้วยเนื้อสัตว์และเลือด ไม่มีการประดิษฐ์และไม่มีการขัดเงา เช่นเดียวกับในหลายปีที่ผ่านมา ฉันดีใจมากที่คุณปรากฏตัวและพูดคำพูดของคุณเกี่ยวกับทหารราบ”

V. Astafiev - V. Kondratiev: “ ฉันอ่าน“ Sashka” ของคุณมาหนึ่งเดือนแล้ว... ฉันรวบรวมหนังสือที่ดีมากซื่อสัตย์และขมขื่น”

“ Sashka” เป็นวรรณกรรมเปิดตัวของ V. Kondratiev ซึ่งตอนนั้นอายุใกล้จะ 60: “ เห็นได้ชัดว่าฤดูร้อนมาถึงวุฒิภาวะก็มาถึงและด้วยความเข้าใจที่ชัดเจนว่าสงครามเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิตของฉัน... พวกเขาเริ่มทรมาน ฉันรู้สึกถึงความทรงจำ แม้กระทั่งกลิ่นของสงคราม ฉันก็ไม่เคยลืม แม้ว่ายุค 60 จะผ่านไปแล้ว แต่ฉันก็ยังอ่านด้วยความโลภ ร้อยแก้วทหารแต่ค้นหาอย่างไร้ประโยชน์และไม่พบ "สงครามของฉัน" ในนั้น ฉันตระหนักว่ามีเพียงฉันเองเท่านั้นที่สามารถบอกเกี่ยวกับ "สงครามของฉัน" และฉันต้องบอก ฉันจะไม่บอกคุณ - หน้าหนึ่งของสงครามจะยังคงไม่เปิดเผย” “ฉันไปในฤดูใบไม้ผลิปี 1962 ใกล้กับเมือง Rzhev ฉันเดินเท้า 20 กิโลเมตรไปยังแนวหน้าเดิมของฉันฉันเห็นว่าทุกคนต้องทนทุกข์ทรมานดิน Rzhev ทั้งหมดเต็มไปด้วยหลุมอุกกาบาตซึ่งมีหมวกกันน็อคที่เป็นสนิมเจาะและนักขว้างของทหารนอนอยู่ด้วย ... ขนของทุ่นระเบิดที่ยังไม่ระเบิดยังคงยื่นออกมา ฉันเห็นแล้วว่านี่คือสิ่งที่เลวร้ายที่สุด - ซากศพของผู้ที่ต่อสู้อยู่ที่นี่บางทีอาจเป็นคนที่เขารู้จักซึ่งเขาดื่มเหล้าและลูกเดือยจากหม้อใบเดียวกันหรือกับคนที่เขาซุกตัวอยู่ในกระท่อมเดียวกันระหว่าง การโจมตีของฉันและมันก็ทำให้ฉันหลง: คุณสามารถเขียนความจริงที่เข้มงวดเกี่ยวกับเรื่องนี้ได้เท่านั้นไม่เช่นนั้นมันจะผิดศีลธรรมเท่านั้น "

การวิเคราะห์ "SASHKA"

เรื่องราว "Sashka" โดย Vyacheslav Kondratyev เล่าเกี่ยวกับเด็กหนุ่มชาวรัสเซียคนหนึ่งซึ่งจบลงด้วยความประสงค์ของโชคชะตาที่จบลงที่ด้านหน้า สงครามเปลี่ยนชีวิตคนทั้งรุ่น แย่งชิงชีวิตที่สงบสุข โอกาสในการใช้ชีวิตและการทำงาน อย่างไรก็ตาม ความคิดของมนุษย์เกี่ยวกับเกียรติ มโนธรรม ความดีและความชั่วในตัวบุคคลนั้นไม่สามารถกำจัดให้สิ้นซากได้ Sashka ใจดีอย่างน่าประหลาดใจ เขาโดดเด่นด้วยความเมตตาและความเห็นอกเห็นใจต่อเพื่อนบ้าน Sashka สามารถจับตัวหนุ่มชาวเยอรมันได้ หากพวกเขาถูกกำหนดให้พบกันในการต่อสู้ ไม่ต้องสงสัยเลยว่าต้องทำอย่างไร และตอนนี้นักโทษก็ทำอะไรไม่ถูกเลย ผู้บังคับกองพันสั่งให้ Sashka ยิงนักโทษ คำสั่งนี้ทำให้เกิดการต่อต้านอย่างรุนแรงจากผู้ชาย ความคิดที่ว่าเขาควรจะยิงคนที่ป้องกันตัวไม่ได้ดูน่ากลัวสำหรับ Sashka กัปตันคาดเดาเกี่ยวกับอาการของ Sashka จึงสั่งให้ทหารอีกคนตรวจสอบการดำเนินการตามคำสั่ง ในจิตสำนึกของทุกคนมีความมั่นใจว่าชีวิตมนุษย์นั้นศักดิ์สิทธิ์ Sashka ไม่สามารถฆ่าชาวเยอรมันที่ถูกจับโดยไม่มีการป้องกันได้ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เขาพบว่าชาวเยอรมันที่ถูกจับนั้นมีความคล้ายคลึงกับเพื่อนที่ดีของเขา ยิ่งไปกว่านั้น เขาไม่สามารถลืมใบปลิวที่เขาแสดงให้ชาวเยอรมันดูได้ ใบปลิวสัญญาว่าชีวิตและ Sashka ไม่สามารถเข้าใจได้ว่าสัญญานี้จะถูกทำลายได้อย่างไร ค่า ชีวิตมนุษย์- เป็นปัจจัยสำคัญ และถึงแม้ว่า Sashka จะง่ายเกินไปที่จะหันไปหาทฤษฎีของนักปรัชญาและนักมนุษยนิยมผู้ยิ่งใหญ่ แต่ในจิตวิญญาณของเขาเขาก็ตระหนักชัดเจนว่าเขาพูดถูก และนี่คือสิ่งที่ทำให้เขาลังเลที่จะปฏิบัติตามคำสั่ง แม้ในช่วงสงคราม Sashka ก็ไม่ขมขื่น คุณค่าของมนุษย์สากลก็ไม่สูญเสียความหมายสำหรับเขา ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่หลังจากที่ผู้บังคับกองพันยกเลิกคำสั่ง Sashka ก็ตระหนักว่า: "... หากเขายังมีชีวิตอยู่จากทุกสิ่งที่พวกเขาประสบที่ส่วนหน้าเหตุการณ์นี้จะเป็นเหตุการณ์ที่น่าจดจำที่สุดและน่าจดจำที่สุดสำหรับเขา เนื่องจากอาการบาดเจ็บ Sashka จึงต้องไปทางด้านหลัง ฉันกังวลเกี่ยวกับการพบปะกับหญิงสาว Zina ซึ่งเป็นนางพยาบาลที่กำลังจะเกิดขึ้น และปล่อยให้ Sashka ตระหนักว่าเขาและ Zina ไม่ได้มีอะไรจริงจัง แต่ความคิดถึงเธอก็ทำให้จิตวิญญาณของเขาอบอุ่นและให้ความหวังแก่เขา ทันใดนั้นความไม่ไว้วางใจของคนอื่นก็ตกอยู่กับ Sashka ซึ่งทำให้เขาตกใจ เขาได้รับบาดเจ็บใน มือซ้ายและร้อยโทที่อยู่ในการตรวจสอบเชื่อว่าสิ่งนี้ทำโดยนักสู้โดยเจตนาเพื่อที่จะออกจากสนามรบและไปทางด้านหลัง Sashka ไม่เข้าใจสิ่งที่กำลังพูดในทันที “ แต่แล้วเมื่อจับจ้องดูตัวเองอย่างสงสัยและตั้งใจเขาเดาว่า: ชายร่างเล็กที่เรียบร้อยคนนี้ ... ซึ่งไม่ได้ดื่มแม้แต่หนึ่งในพันของสิ่งที่ Sashka และสหายของเขามีก็สงสัยว่าเขา Sashka ว่าเขา ... ตัวเขาเอง ... ใช่ในวันที่มีชีวิตชีวาเมื่อมันดูง่ายขึ้นและง่ายขึ้น - กระสุนที่หน้าผากเพื่อไม่ให้ทนทุกข์ทรมานความคิดเช่นนี้ไม่ได้เกิดขึ้นกับ Sashka” การพบกับซีน่าไม่ได้น่าตื่นเต้นอย่างที่คิด ไม่ใช่ในทันที แต่ Sashka รู้เรื่องการทรยศของเธอ และเขาก็ขมขื่นและเศร้าโศก ในตอนแรก เขามีความปรารถนาที่จะ "พรุ่งนี้เช้าไปที่แนวหน้า ปล่อยให้พวกเขาจัดการเขา" แต่แล้วซาชก้าก็รู้ว่าเขามีแม่และน้องสาว ดังนั้นเขาจึงไม่สามารถใช้ชีวิตอย่างประมาทเลินเล่อขนาดนี้ได้ Sashka เปิดกว้างและจริงใจเขาอยู่ในมุมมองที่สมบูรณ์เขาไม่ได้ปิดบังอะไรเลย นี่คือคนรัสเซียประเภทธรรมดาที่ชนะสงครามโดยทั่วไป Sashas ที่อายุน้อยจริงใจใจดีและบริสุทธิ์มีกี่คนที่เสียชีวิตในมหาสงครามแห่งความรักชาติ! เรื่องราวจบลงด้วยภาพสะท้อนของ Sashka ซึ่งเกิดขึ้นเมื่อเขามองดูมอสโกที่สงบและเกือบจะสงบสุข และ Sashka เข้าใจ:“ ... ยิ่งมอสโกที่สงบและเกือบจะสงบสุขนี้แตกต่างจากสิ่งที่มีอยู่มากเท่าไรความเชื่อมโยงระหว่างสิ่งที่เขาทำที่นั่นกับสิ่งที่เขาเห็นที่นี่ก็ชัดเจนและจับต้องได้มากขึ้นเท่านั้น เขาก็ยิ่งเห็นความสำคัญมากขึ้นเท่านั้น ธุรกิจอยู่ที่นั่น” ทุกงานเกี่ยวกับสงครามมุ่งมั่นที่จะถ่ายทอดให้ คนรุ่นต่อ ๆ ไปโศกนาฏกรรมทั้งหมดที่พวกเขาถูกบังคับให้เผชิญ คนโซเวียตในช่วงตั้งแต่สี่สิบเอ็ดถึงสี่สิบห้า ยิ่งเวลาแยกเราจากช่วงเวลาที่เลวร้ายนั้นมากเท่าใด ผู้คนที่ยังมีชีวิตอยู่ที่จำเครื่องบดเนื้อเปื้อนเลือดเครื่องนั้นก็ยิ่งน้อยลงเท่านั้น และนั่นคือเหตุผลว่าทำไมงานเกี่ยวกับสงครามจึงต้องอ่านและอ่านซ้ำเพื่อที่จะมีความเข้าใจที่เชื่อถือได้ ชะตากรรมที่ยากลำบากรัสเซีย.

การเคลื่อนไหวของร้อยแก้วเกี่ยวกับมหาสงครามแห่งความรักชาติสามารถแสดงได้ดังต่อไปนี้: จากหนังสือของ V. Nekrasov“ In the Trenches of Stalingrad” - ไปจนถึงผลงานของ "ความจริงของสนามเพลาะ" - ไปจนถึงนวนิยายมหากาพย์ (ไตรภาคของ K. Simonov“ The Living and the Dead”, Dilogy ของ V. Grossman“ ชีวิตและโชคชะตา”, Dilogy ของ V. Astafiev“ Cursed and Killed”)

2.1. โครงเรื่องและองค์ประกอบของนวนิยาย

ตอลสตอยเรียกแอนนา คาเรนินาว่าเป็น "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" โดยใช้คำว่า "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน นี่เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงต้นกำเนิดของแนวเพลง

"นวนิยายกว้างและเสรี" ของตอลสตอยแตกต่างจาก "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน ตัวอย่างเช่นใน Anna Karenina ไม่มีการพูดนอกเรื่องเชิงโคลงสั้น ๆ ปรัชญาหรือนักข่าว แต่ระหว่างนวนิยายของพุชกินกับนวนิยายของตอลสตอยมีความต่อเนื่องอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบพล็อตและองค์ประกอบ

ในนวนิยายของตอลสตอยเช่นเดียวกับในนวนิยายของพุชกิน ความสำคัญยิ่งไม่ได้อยู่ที่ความสมบูรณ์ของโครงเรื่องของบทบัญญัติ แต่เป็น "แนวคิดสร้างสรรค์" ซึ่งกำหนดการเลือกวัสดุและในกรอบที่กว้างขวาง นวนิยายสมัยใหม่แสดงถึงอิสรภาพในการพัฒนาตุ๊กตุ่น “ฉันไม่สามารถและไม่รู้ว่าจะกำหนดขอบเขตบางอย่างให้กับบุคคลที่ฉันจินตนาการไว้ได้อย่างไร เช่น การแต่งงานหรือความตาย หลังจากนั้นผลประโยชน์ของเรื่องราวก็จะถูกทำลายลง ฉันอดไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าการตายของคนคนหนึ่งเพียงแต่กระตุ้นความสนใจในผู้อื่น และการแต่งงานดูเหมือนเป็นจุดเริ่มต้น ไม่ใช่จุดสิ้นสุดของความสนใจ” ตอลสตอยเขียน

“นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี” เป็นไปตามตรรกะแห่งชีวิต เป้าหมายทางศิลปะภายในประการหนึ่งของเขาคือการเอาชนะแบบแผนทางวรรณกรรม ในปี พ.ศ. 2420 ในบทความ "เกี่ยวกับความสำคัญของนวนิยายสมัยใหม่" F. Buslaev เขียนว่าความทันสมัยไม่สามารถพอใจกับ "เทพนิยายที่ไม่สมจริงซึ่งจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ถูกส่งต่อเป็นนวนิยายที่มีแผนการลึกลับและการผจญภัยของเหล่าฮีโร่ที่น่าทึ่งในเรื่องมหัศจรรย์ การตั้งค่าที่ไม่เคยมีมาก่อน” - ใหม่" ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตอย่างเห็นอกเห็นใจว่าบทความนี้เป็นประสบการณ์ที่น่าสนใจในการทำความเข้าใจวิธีการพัฒนาความสมจริง วรรณกรรมแห่งศตวรรษที่ 19วี. -

“ ตอนนี้นวนิยายเรื่องนี้สนใจในความเป็นจริงรอบตัวเราชีวิตปัจจุบันในครอบครัวและสังคมเช่นเดียวกับที่เป็นอยู่ในการหมักองค์ประกอบที่ไม่มั่นคงของทั้งเก่าและใหม่การตายและเกิดขึ้นใหม่องค์ประกอบที่น่าตื่นเต้นจากการปฏิวัติและการปฏิรูปครั้งใหญ่ แห่งศตวรรษของเรา” F. Buslaev เขียน

โครงเรื่องแอนนาเปิดเผย "ในกฎหมาย" (ในครอบครัว) และ "นอกกฎหมาย" (ภายนอกครอบครัว) โครงเรื่องของเลวินเปลี่ยนจากการเป็น "คนในกฎหมาย" (ในครอบครัว) ไปสู่การตระหนักถึงความผิดกฎหมายของการพัฒนาสังคมทั้งหมด ("เราอยู่นอกกฎหมาย") แอนนาใฝ่ฝันที่จะกำจัดสิ่งที่ "รบกวนจิตใจเธอ" อย่างเจ็บปวด เธอเลือกเส้นทางของการเสียสละด้วยความสมัครใจ และเลวินใฝ่ฝันที่จะ "หยุดการพึ่งพาความชั่วร้าย" และเขาก็ทรมานกับความคิดฆ่าตัวตาย แต่สิ่งที่ดูเหมือนว่าแอนนาจะเป็น "ความจริง" สำหรับเลวินคือ "ความเท็จอันเจ็บปวด" เขาไม่สามารถจมอยู่กับความจริงที่ว่าความชั่วร้ายควบคุมสังคมได้ เขาจำเป็นต้องค้นหา "ความจริงอันสูงสุด" ซึ่งก็คือ "ความหมายแห่งความดีที่ไม่อาจปฏิเสธได้" ซึ่งควรจะเปลี่ยนชีวิตและให้กฎทางศีลธรรมใหม่แก่ชีวิต: "แทนที่จะเป็นความยากจน ความมั่งคั่งร่วมกัน ความพึงพอใจ แทนที่จะเป็นศัตรูกัน ความปรองดอง และความเชื่อมโยงของผลประโยชน์" . วงกลมของเหตุการณ์ทั้งสองกรณีมีจุดศูนย์กลางร่วมกัน

แม้จะแยกเนื้อหาออก แต่แปลงเหล่านี้เป็นตัวแทนของวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกันซึ่งมีศูนย์กลางร่วมกัน นวนิยายของตอลสตอยเป็นผลงานหลักที่มีเอกภาพทางศิลปะ “ ในสาขาความรู้มีศูนย์กลางและรัศมีนับไม่ถ้วนจากนั้น” ตอลสตอยกล่าว “ งานทั้งหมดคือการกำหนดความยาวของรัศมีเหล่านี้และระยะห่างจากกัน” ข้อความนี้ หากนำไปใช้กับโครงเรื่องของ Anna Karenina จะอธิบายหลักการของการจัดเรียงเหตุการณ์แบบรวมศูนย์ของวงกลมขนาดใหญ่และเล็กในนวนิยายเรื่องนี้

ตอลสตอยทำให้ "วงกลม" ของเลวินกว้างกว่า "วงกลม" ของแอนนามาก เรื่องราวของเลวินเริ่มต้นเร็วกว่าเรื่องราวของแอนนามากและจบลงหลังจากการตายของนางเอกซึ่งเป็นผู้ตั้งชื่อนวนิยายเรื่องนี้ หนังสือเล่มนี้ไม่ได้จบลงด้วยการตายของแอนนา (ตอนที่เจ็ด) แต่ด้วยการแสวงหาคุณธรรมของเลวินและความพยายามของเขาในการสร้างโปรแกรมเชิงบวกสำหรับการต่ออายุชีวิตส่วนตัวและชีวิตสาธารณะ (ตอนที่แปด)

โดยทั่วไปแล้วจุดศูนย์กลางของโครงเรื่องเป็นลักษณะเฉพาะของนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ความรักล้อเลียนระหว่างบารอนเนสชิลตันและเพตริตสกี้ "ส่องผ่าน" วงจรความสัมพันธ์ระหว่างแอนนาและวรอนสกี้ เรื่องราวของ Ivan Parmenov และภรรยาของเขากลายเป็นรูปลักษณ์ของเลวิน โลกปรมาจารย์และความสุข

แต่ชีวิตของ Vronsky ไม่เป็นไปตามกฎเกณฑ์ แม่ของเขาเป็นคนแรกที่สังเกตเห็นสิ่งนี้ โดยไม่พอใจกับความจริงที่ว่า "ความหลงใหลของ Wertherian" บางอย่างเข้าครอบงำลูกชายของเธอ Vronsky เองก็รู้สึกว่ากฎเกณฑ์ไม่ได้กำหนดสภาพความเป็นอยู่หลายประการ”:“ เฉพาะในตอนต้นเท่านั้น เมื่อเร็วๆ นี้“ เกี่ยวกับความสัมพันธ์ของเขากับ Anna Vronsky เริ่มรู้สึกว่าชุดกฎของเขาไม่ได้กำหนดเงื่อนไขทั้งหมดอย่างสมบูรณ์และในอนาคตความยากลำบากและความสงสัยก็ปรากฏขึ้นโดยที่ Vronsky ไม่พบหัวข้อนำทางอีกต่อไป”

ยิ่งความรู้สึกของ Vronsky จริงจังมากขึ้นเท่าไร เขาก็ยิ่งถอยห่างจาก "กฎเกณฑ์ที่ไม่อาจปฏิเสธ" ซึ่งโลกต้องอยู่ภายใต้ได้มากเท่านั้น ความรักที่ผิดกฎหมายทำให้เขากลายเป็นคนนอกกฎหมาย ตามความประสงค์ของสถานการณ์ Vronsky จะต้องละทิ้งแวดวงของเขา แต่เขาไม่สามารถเอาชนะ "คนฆราวาส" ในจิตวิญญาณของเขาได้ เขาพยายามอย่างเต็มที่ที่จะกลับ “สู่อ้อมอกของเขา” Vronsky เอื้อมมือไปที่กฎแห่งแสง แต่ตามที่ Tolstoy กล่าวนี่เป็นกฎที่โหดร้ายและเท็จซึ่งไม่สามารถนำมาซึ่งความสุขได้ ในตอนท้ายของนวนิยาย Vronsky อาสาเข้าร่วมกองทัพ เขายอมรับว่าเขาเก่งแค่ “ตัดเป็นสี่เหลี่ยม บดขยี้ หรือนอนราบ” เท่านั้น (19, 361) วิกฤตทางจิตวิญญาณสิ้นสุดลงด้วยความหายนะ หากเลวินปฏิเสธความคิดที่แสดงออกใน "การแก้แค้นและการฆาตกรรม" แสดงว่า Vronsky ตกอยู่ในมือของความรู้สึกที่รุนแรงและโหดร้ายโดยสิ้นเชิง: "ฉันในฐานะบุคคล" Vronsky กล่าว "ดีเพราะชีวิตไม่มีอะไรสำหรับฉัน" ไม่คุ้มค่า"; “ใช่ ในฐานะเครื่องมือ ฉันอาจจะดีต่อบางสิ่งบางอย่าง แต่ในฐานะคน ฉันคือผู้พินาศ”

หนึ่งในบรรทัดหลักของนวนิยายเรื่องนี้เกี่ยวข้องกับคาเรนิน นี่คือ "รัฐบุรุษ"

ตอลสตอยชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการตรัสรู้จิตวิญญาณของคาเรนินในช่วงเวลาวิกฤติในชีวิตของเขาเช่นเดียวกับในช่วงที่แอนนาป่วยเมื่อจู่ๆ เขาก็กำจัด "ความสับสนของแนวความคิด" และเข้าใจ "กฎแห่งความดี" แต่การตรัสรู้นี้อยู่ได้ไม่นาน คาเรนินสามารถตั้งหลักได้ในสิ่งใดนอกจาก “สถานการณ์ของฉันแย่มากจนหาที่ไหนไม่ได้ ฉันไม่สามารถหาจุดสนับสนุนในตัวเองได้”

ตัวละครของ Oblonsky นำเสนองานที่ยากลำบากสำหรับตอลสตอย ลักษณะพื้นฐานหลายประการของชีวิตชาวรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 พบการแสดงออกในนั้น Oblonsky วางตำแหน่งตัวเองในนวนิยายเรื่องนี้ด้วยละติจูดอันสูงส่ง อาหารกลางวันมื้อหนึ่งของเขากินเวลาสองบท ความ hedonism ของ Oblonsky การไม่แยแสต่อทุกสิ่งยกเว้นสิ่งที่ทำให้เขามีความสุขคือ คุณลักษณะเฉพาะจิตวิทยาของทั้งชั้นเรียนมุ่งหน้าสู่ความเสื่อมถอย “คุณต้องทำอย่างใดอย่างหนึ่งจากสองสิ่ง: ยอมรับว่าโครงสร้างสังคมในปัจจุบันมีความยุติธรรม แล้วจึงปกป้องสิทธิ์ของคุณ หรือยอมรับว่าท่านกำลังเพลิดเพลินกับผลประโยชน์อันไม่ยุติธรรมเหมือนข้าพเจ้า และเพลิดเพลินไปด้วยความยินดี” (19, 163) Oblonsky ฉลาดพอที่จะมองเห็นความขัดแย้งทางสังคมในยุคของเขา เขายังเชื่อว่าโครงสร้างของสังคมไม่ยุติธรรม

ชีวิตของ Oblonsky เกิดขึ้นภายในขอบเขตของ "กฎหมาย" และเขาค่อนข้างพอใจกับชีวิตของเขาแม้ว่าเขาจะยอมรับกับตัวเองมานานแล้วว่าเขาสนุกกับ "ข้อได้เปรียบที่ไม่ยุติธรรม" "สามัญสำนึก" ของเขาแสดงถึงอคติของทั้งชั้นเรียนและเป็นมาตรฐานที่ความคิดของเลวินได้รับการฝึกฝน

ความเป็นเอกลักษณ์ของ "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" อยู่ที่การที่โครงเรื่องที่นี่สูญเสียอิทธิพลในการจัดระเบียบที่มีต่อเนื้อหา ฉากสถานี ทางรถไฟเสร็จสิ้น เรื่องราวที่น่าเศร้าชีวิตของแอนนา (บทที่ XXXI ตอนที่เจ็ด)

ในนวนิยายของตอลสตอยพวกเขามองหาโครงเรื่องแต่ไม่พบ บางคนอ้างว่านวนิยายเรื่องนี้จบลงแล้ว บางคนยืนยันว่าสามารถอ่านต่อได้อย่างไม่มีกำหนด ใน An-not-Karenina โครงเรื่องและโครงเรื่องไม่ตรงกัน บทบัญญัติของพล็อตแม้ว่าจะหมดลงแล้วก็ไม่รบกวนการพัฒนาของพล็อตต่อไปซึ่งมีความสมบูรณ์ทางศิลปะของตัวเองและเคลื่อนจากการเกิดขึ้นไปสู่การแก้ไขข้อขัดแย้ง

ในตอนต้นของส่วนที่เจ็ดเท่านั้นที่ตอลสตอย "แนะนำ" ตัวละครหลักทั้งสองของนวนิยายเรื่องนี้ - แอนนาและเลวิน แต่คนรู้จักนี้ซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในแง่ของโครงเรื่องไม่ได้เปลี่ยนเส้นทางเหตุการณ์ของโครงเรื่อง ผู้เขียนพยายามละทิ้งแนวคิดเรื่องโครงเรื่องโดยสิ้นเชิง: “ การเชื่อมโยงของอาคารไม่ได้เกิดขึ้นบนโครงเรื่องและไม่ใช่ความสัมพันธ์ (คนรู้จัก) ของบุคคล แต่เป็นการเชื่อมต่อภายใน”

ตอลสตอยไม่ได้เขียนแค่นวนิยาย แต่เป็น "นวนิยายแห่งชีวิต" ประเภทของ "นวนิยายกว้างและฟรี" ขจัดข้อ จำกัด ของการพัฒนาโครงเรื่องแบบปิดภายในกรอบของโครงเรื่องที่สมบูรณ์ ชีวิตไม่เป็นไปตามแบบแผน โครงเรื่องในนวนิยายเรื่องนี้ถูกจัดเรียงในลักษณะที่ความสนใจมุ่งเน้นไปที่แกนกลางทางศีลธรรมและสังคมของงาน

โครงเรื่องของ "Anna Karenina" คือ "เรื่องราวของจิตวิญญาณมนุษย์" ซึ่งเข้าสู่การต่อสู้ที่ร้ายแรงกับอคติและกฎแห่งยุคนั้น บางคนไม่สามารถต้านทานการต่อสู้ครั้งนี้และตายได้ (แอนนา) คนอื่น ๆ "ภายใต้การคุกคามของความสิ้นหวัง" มาถึงจิตสำนึกของ "ความจริงของผู้คน" และวิธีในการต่ออายุสังคม (เลวิน)

หลักการของการจัดเรียงวงกลมพล็อตที่มีศูนย์กลางเป็นรูปแบบเฉพาะสำหรับตอลสตอยในการระบุความสามัคคีภายในของ "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" “ปราสาท” ที่มองไม่เห็น—มุมมองทั่วไปของผู้เขียนเกี่ยวกับชีวิต ซึ่งเปลี่ยนไปสู่ความคิดและความรู้สึกของตัวละครอย่างเป็นธรรมชาติและอิสระ—“ปิดห้องนิรภัย” ด้วยความแม่นยำไร้ที่ติ

ความคิดริเริ่มของ "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" ไม่เพียงแสดงออกมาในรูปแบบโครงเรื่องเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสถาปัตยกรรมและองค์ประกอบที่ผู้เขียนเลือกด้วย

องค์ประกอบที่ผิดปกติของนวนิยาย Anna Karenina ดูแปลกเป็นพิเศษสำหรับหลาย ๆ คน การขาดโครงเรื่องที่สมบูรณ์อย่างมีเหตุผลทำให้องค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้ผิดปกติ ในปี พ.ศ. 2421 ศาสตราจารย์ S. A. Rachinsky เขียนถึง Tolstoy: “ส่วนสุดท้ายสร้างความประทับใจอันเยือกเย็นไม่ใช่เพราะมันอ่อนแอกว่าส่วนอื่น ๆ (ในทางกลับกันมันเต็มไปด้วยความลึกและความละเอียดอ่อน) แต่เป็นเพราะข้อบกพร่องพื้นฐานในการสร้างนวนิยายทั้งเล่ม มันไม่มีสถาปัตยกรรม มันพัฒนาเคียงข้างกัน และพัฒนาอย่างงดงาม สองธีมที่ไม่ได้เชื่อมโยงกันแต่อย่างใด ฉันดีใจมากเมื่อเลวินได้พบกับแอนนาคาเรนินา - ยอมรับว่านี่เป็นหนึ่งในตอนที่ดีที่สุดของนวนิยายเรื่องนี้ นี่เป็นโอกาสที่จะเชื่อมโยงเรื่องราวทั้งหมดของเรื่องและจัดให้มีตอนจบที่สอดคล้องกัน แต่คุณไม่ต้องการ - ขอพระเจ้าอวยพรคุณ “Anna Karenina” ยังคงเป็นนวนิยายสมัยใหม่ที่ดีที่สุด และคุณเป็นนักเขียนสมัยใหม่คนแรก”

จดหมายตอบกลับของตอลสตอยถึงศาสตราจารย์ S. A. Rachinsky มีความน่าสนใจอย่างยิ่งเนื่องจากมีคำจำกัดความของคุณลักษณะเฉพาะ รูปแบบศิลปะนวนิยายเรื่อง "แอนนา คาเรนินา" ตอลสตอยยืนยันว่านวนิยายสามารถตัดสินได้บนพื้นฐานของ "เนื้อหาภายใน" เท่านั้น เขาเชื่อว่าความคิดเห็นของนักวิจารณ์เกี่ยวกับนวนิยายเรื่องนี้ "ผิด": "ตรงกันข้ามกับสถาปัตยกรรมของฉัน" ตอลสตอยเขียน "ห้องใต้ดินถูกสร้างขึ้นในลักษณะที่เป็นไปไม่ได้ที่จะสังเกตเห็นว่าปราสาทอยู่ที่ไหน . และนี่คือสิ่งที่ฉันพยายามมากที่สุด” (62, 377)

ในความหมายที่เข้มงวดของคำนี้ ไม่มีคำอธิบายใด ๆ ใน Anna Karenina เกี่ยวกับข้อความของพุชกิน "แขกมารวมตัวกันที่เดชา" ตอลสตอยกล่าวว่า: "นี่คือวิธีเริ่มต้น พุชกินเป็นครูของเรา สิ่งนี้จะแนะนำให้ผู้อ่านทราบถึงความสนใจของการกระทำนั้นทันที อีกคนหนึ่งจะเริ่มอธิบายถึงแขก ห้องพัก แต่พุชกินก็ลงมือทำธุรกิจทันที”

ในนวนิยายเรื่อง Anna Karenina ตั้งแต่เริ่มต้นความสนใจมุ่งไปที่เหตุการณ์ที่มีการชี้แจงตัวละครของตัวละคร

คำพังเพย - "ครอบครัวที่มีความสุขทั้งหมดเหมือนกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุขแต่ละครอบครัวก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง" - เป็นการแนะนำนวนิยายเชิงปรัชญา การแนะนำครั้งที่สอง (เหตุการณ์) มีอยู่ในวลีเดียว: "ทุกอย่างปะปนกันในบ้านของ Oblonskys" และสุดท้าย วลีถัดไปจะกำหนดการกระทำและกำหนดข้อขัดแย้ง อุบัติเหตุที่เผยให้เห็นการนอกใจของ Oblonsky ก่อให้เกิดผลต่อเนื่องที่จำเป็นซึ่งประกอบเป็นโครงเรื่องของละครครอบครัว

บทต่างๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ถูกจัดเรียงเป็นวงจร ซึ่งมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดทั้งในแง่เนื้อหาและในแง่ของโครงเรื่อง แต่ละส่วนของนวนิยายมี "โหนดความคิด" ของตัวเอง ประเด็นหลักขององค์ประกอบคือโครงเรื่องและศูนย์กลางเฉพาะเรื่องซึ่งแทนที่กันอย่างต่อเนื่อง

ในส่วนแรกของนวนิยาย วัฏจักรถูกสร้างขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในชีวิตของ Oblonskys (บทที่ I--V), Levin (บทที่ VI--IX) และ Shcherbatskys (บทที่ XII--XVI ). การพัฒนาของการดำเนินการนั้นพิจารณาจากเหตุการณ์ที่เกิดจากการมาถึงของ Anna Karenina ในมอสโก (บทที่ XVII--XXIII) การตัดสินใจของเลวินที่จะออกจากหมู่บ้าน (บทที่ XXIV--XXVII) และการกลับมาของ Anna ที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่ง วรอนสกี้ติดตามเธอไป (บทที่ .ххУШ-XXMXH1У)

วัฏจักรเหล่านี้ค่อยๆ ขยายขอบเขตของนวนิยายเรื่องนี้ ตามลำดับ เผยให้เห็นรูปแบบในการพัฒนาความขัดแย้ง ตอลสตอยรักษาสัดส่วนของรอบในปริมาตร ในส่วนแรก แต่ละรอบมีห้าถึงหกบทซึ่งมี "ขอบเขตเนื้อหา" ของตัวเอง สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจังหวะของตอนและฉาก

ส่วนแรกเป็นหนึ่งในตัวอย่างที่น่าทึ่งที่สุดของ "โครงเรื่องโรแมนติกสุดเจ๋ง" ตรรกะของเหตุการณ์ที่ไม่เคยละเมิดความจริงของชีวิตนำไปสู่การเปลี่ยนแปลงชะตากรรมของเหล่าฮีโร่อย่างรุนแรงและหลีกเลี่ยงไม่ได้ หากก่อนการมาถึงของ Anna Karenina Dolly ไม่มีความสุขและ Kitty ก็มีความสุขหลังจากการปรากฏตัวของ Anna ในมอสโก "ทุกอย่างสับสน": การปรองดองของ Oblonskys ก็เป็นไปได้ - ความสุขของ Dolly และการเลิกราของ Vronsky กับ Kitty ก็เข้าใกล้อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ - ความโชคร้ายของ Princess Shcherbatskaya เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้สร้างขึ้นจากการเปลี่ยนแปลงครั้งสำคัญในชีวิตของตัวละครและจับความหมายของการดำรงอยู่ของพวกเขา

โครงเรื่องและศูนย์กลางใจความของส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้คือการพรรณนาถึง "ความสับสน" ของความสัมพันธ์ในครอบครัวและสังคมที่เปลี่ยนแปลงชีวิต ผู้ชายกำลังคิดเข้าสู่ความทรมานและ กระตุ้นความปรารถนา“จงหลีกหนีจากสิ่งที่น่าชิงชังและความสับสนวุ่นวายทั้งของตนเองและของผู้อื่น” นี่คือพื้นฐานสำหรับ "การเชื่อมโยงความคิด" ในส่วนแรก ซึ่งเป็นการผูกปมของเหตุการณ์ต่อไป

ส่วนที่สองมีโครงเรื่องและศูนย์กลางเฉพาะของตัวเอง นี่คือ "เหวแห่งชีวิต" ซึ่งก่อนที่เหล่าฮีโร่จะหยุดสับสนและพยายามปลดปล่อยตัวเองจาก "ความสับสน" แอ็กชันของส่วนที่สองมีตัวละครดราม่าตั้งแต่ต้นจนจบ ช่วงของเหตุการณ์ที่นี่กว้างกว่าในส่วนแรก ตอนต่างๆ เปลี่ยนไปอย่างรวดเร็ว แต่ละรอบประกอบด้วยสามถึงสี่บท การดำเนินการย้ายจากมอสโกไปยังเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก จาก Pokrovskoye ไปยัง Krasnoe Selo และ Peterhof จากรัสเซียไปยังเยอรมนี

คิตตี้ประสบกับความหวังที่ล่มสลายหลังจากเลิกกับวรอนสกี้ ออกเดินทางสู่ "น่านน้ำเยอรมัน" (บทที่ I-III) ความสัมพันธ์ระหว่าง Anna และ Vronsky เปิดกว้างมากขึ้นเรื่อย ๆ โดยผลักดันฮีโร่ไปสู่นรกอย่างเงียบ ๆ (บทที่ IV-VII) คาเรนินเป็นคนแรกที่เห็น "เหว" แต่ความพยายามของเขาในการ "เตือน" แอนนากลับไร้ประโยชน์ (บทที่ VSH-X)

จากร้านเสริมสวยทางสังคมในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก การกระทำของรอบที่สามจะถูกโอนไปยังที่ดินของ Levin - Pokrovskoye เมื่อเริ่มต้นฤดูใบไม้ผลิ เขารู้สึกอย่างชัดเจนเป็นพิเศษถึงอิทธิพลต่อชีวิตของ "พลังที่เกิดขึ้นเอง" ของธรรมชาติและ ชีวิตชาวบ้าน(บทที่ XII--XVII). ความกังวลทางเศรษฐกิจของเลวินแตกต่างกับชีวิตทางสังคมของวรอนสกี เขาประสบความสำเร็จด้วยความรักและพ่ายแพ้ในการแข่งขันที่ Krasnoye Selo (บทที่ XXVIII-XXV)

วิกฤตเริ่มต้นขึ้นในความสัมพันธ์ระหว่างแอนนากับคาเรนิน ความไม่แน่นอนจะหมดไป และการพรากจากความสัมพันธ์ในครอบครัวก็เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ (บทที่ XXVI--XXIX) การสิ้นสุดของส่วนที่สองดึงความสนใจไปที่จุดเริ่มต้น - สู่ชะตากรรมของคิตตี้ เธอทนทุกข์ “ภาระทั้งหมดของโลกแห่งความโศกเศร้า” แต่ได้รับความเข้มแข็งใหม่ตลอดชีวิต (บทที่ XXX-XXXV)

ความสงบสุขในครอบครัว Oblonsky ถูกรบกวนอีกครั้ง “ความผูกพันที่แอนนาทำไว้กลายเป็นเรื่องเปราะบาง และความสามัคคีในครอบครัวก็กลับมาที่เดิมอีกครั้ง” "Abyss" ไม่เพียงแต่ทำลายครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทรัพย์สินทั้งหมดของ Oblonsky ด้วย การนับต้นไม้ก่อนขายโฉนดกับ Ryabinin นั้นยากสำหรับเขาพอๆ กับ "การวัดมหาสมุทรลึก นับทราย และรังสีของดาวเคราะห์" Ryabinin ซื้อป่าโดยไม่ได้อะไรเลย พื้นดินหายไปจากใต้ฝ่าเท้าของ Oblonsky ชีวิต “แทนที่คนเกียจคร้าน”

เลวินมองเห็น “ความยากจนของชนชั้นสูงที่เกิดขึ้นจากทุกด้าน” นอกจากนี้เขายังมีแนวโน้มที่จะถือว่าปรากฏการณ์นี้เกิดจากการขาดการจัดการซึ่งเป็น "ความไร้เดียงสา" ของเจ้าของเช่น Oblonsky แต่ความแพร่หลายของกระบวนการนี้ดูลึกลับสำหรับเขา ความพยายามของเลวินในการใกล้ชิดกับผู้คนมากขึ้นเพื่อทำความเข้าใจกฎและความหมายของชีวิตปิตาธิปไตยยังไม่ได้รับความสำเร็จ เขาหยุดด้วยความงุนงงต่อหน้า "พลังที่เกิดขึ้นเอง" ที่ "ต่อต้านเขาตลอดเวลา" เลวินมุ่งมั่นที่จะต่อสู้กับ "พลังธรรมชาติ" นี้ แต่ตามคำกล่าวของตอลสตอย กองกำลังไม่เท่ากัน เลวินจะต้องเปลี่ยนจิตวิญญาณแห่งการต่อสู้เป็นจิตวิญญาณแห่งความอ่อนน้อมถ่อมตน

ความรักของ Anna ทำให้ Vronsky เต็มไปด้วยความรู้สึก "ความสำเร็จอันรุ่งโรจน์" เขา "ภูมิใจและพอเพียง" ความปรารถนาของเขาเป็นจริง "ความฝันอันมีเสน่ห์แห่งความสุข" เป็นจริง บทที่ 11 ซึ่งมี "ความสมจริงที่สดใส" สร้างขึ้นจากการผสมผสานระหว่างความรู้สึกยินดีและความเศร้า ความสุข และความรังเกียจที่ขัดแย้งกัน “มันจบแล้ว” แอนนากล่าว คำว่า "สยองขวัญ" ซ้ำหลายครั้งและอารมณ์ทั้งหมดของตัวละครก็ยังคงอยู่ในจิตวิญญาณของการจมลงไปในนรกอย่างไม่อาจเพิกถอนได้: "เธอรู้สึกว่าในขณะนั้นเธอไม่สามารถแสดงออกด้วยคำพูดถึงความรู้สึกละอายความสุขและสยองขวัญ ก่อนเข้าสู่ครั้งนี้ ชีวิตใหม่».

เหตุการณ์ที่พลิกผันอย่างไม่คาดคิดทำให้ Karenin สับสนกับความไร้เหตุผลและความคาดไม่ถึง ชีวิตของเขาอยู่ภายใต้แนวคิดที่ไม่เปลี่ยนแปลงและแม่นยำอยู่เสมอ ตอนนี้คาเรนิน "เผชิญหน้ากันกับบางสิ่งที่ไร้เหตุผลและโง่เขลาและไม่รู้ว่าจะทำอย่างไร" คาเรนินต้องไตร่ตรองเฉพาะ "ภาพสะท้อนแห่งชีวิต" เท่านั้น ที่นั่นน้ำหนักชัดเจน “ตอนนี้เขารู้สึกคล้ายกับสิ่งที่คนๆ หนึ่งสัมผัสได้หากเขาเดินข้ามเหวบนสะพานอย่างสงบ และทันใดนั้นก็เห็นว่าสะพานนี้ถูกรื้อออกแล้วและมีเหวอยู่ เหวนี้คือชีวิต สะพานคือชีวิตเทียมที่ Alexey Alexandrovich อาศัยอยู่”[18, 151]

“สะพาน” และ “เหว” “ชีวิตเทียม” และ “ชีวิตเอง” - หมวดหมู่เหล่านี้เผยให้เห็นความขัดแย้งภายใน สัญลักษณ์ของการสรุปภาพที่เป็นการทำนายอนาคตนั้นชัดเจนกว่าในภาคแรกมาก นี่ไม่ได้เป็นเพียงฤดูใบไม้ผลิใน Pokrovskoye และการแข่งม้าใน Krasnoe Selo

ตัวละครมีการเปลี่ยนแปลงหลายอย่างและเข้าสู่ชีวิตใหม่ ในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้ ภาพของเรือในทะเลหลวงปรากฏโดยธรรมชาติว่าเป็นสัญลักษณ์ของชีวิตของมนุษย์ยุคใหม่ วรอนสกีและแอนนา “มีประสบการณ์ความรู้สึกคล้ายกับความรู้สึกของนักเดินเรือที่มองจากเข็มทิศว่าทิศทางที่เขากำลังเคลื่อนที่อย่างรวดเร็วนั้นแยกไปไกลจากทิศทางที่ถูกต้อง แต่มันไม่อยู่ในอำนาจของเขาที่จะหยุดการเคลื่อนไหวนั้น ทุกนาที ย่อมขจัดเขาออกไปจากทิศทางที่ถูกต้องมากขึ้นเรื่อยๆ และการยอมรับตัวเองว่าถอยก็เหมือนกับการยอมรับความพินาศ”

ส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้มีความสามัคคีภายในแม้ว่าจะมีความแตกต่างและการเปลี่ยนแปลงที่ตัดกันในตอนของพล็อตก็ตาม สิ่งที่เป็น "นรก" สำหรับ Karenin กลายเป็น "กฎแห่งความรัก" สำหรับ Anna และ Vronsky และสำหรับ Levin การรับรู้ถึงความสิ้นหวังของเขาต่อหน้า "พลังที่เกิดขึ้นเอง" ไม่ว่าเหตุการณ์ในนวนิยายจะแตกต่างไปไกลแค่ไหนก็ตาม เหตุการณ์เหล่านี้จะถูกจัดกลุ่มไว้เป็นโครงเรื่องและศูนย์กลางใจความเดียว

ส่วนที่สามของนวนิยายเรื่องนี้พรรณนาถึงวีรบุรุษหลังจากที่พวกเขาประสบกับวิกฤติและในช่วงก่อนเกิดเหตุการณ์ชี้ขาด บทต่างๆ จะรวมกันเป็นรอบ ซึ่งสามารถแบ่งออกเป็นช่วงได้ รอบแรกประกอบด้วยสองช่วง: Levin และ Koznyshev ใน Pokrovskoye (I-VI) และการเดินทางของ Levin ไปยัง Ergushevo (บทที่ VII-XII) รอบที่สองอุทิศให้กับความสัมพันธ์ระหว่าง Anna และ Karenin (บทที่ XIII-- XVI), Anna และ Vronsky (บทที่ XVII-- XXIII) รอบที่สามดึงความสนใจไปที่ Levin อีกครั้ง และแบ่งออกเป็นสองช่วง: การเดินทางของ Levin ไปยัง Sviyazhsky (บทที่ XXV-- XXVIII) และความพยายามของ Levin ในการสร้าง "ศาสตร์แห่งเศรษฐศาสตร์" ใหม่ (บทที่ XXIX-XXXP)

ส่วนที่สี่ของนวนิยายประกอบด้วยสามรอบหลัก: ชีวิตของ Karenins ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก (บทที่ I--V) การพบกันของเลวินและคิตตี้ในมอสโกในบ้าน Oblonsky (บทที่ VII--XVI) ; รอบสุดท้ายที่อุทิศให้กับความสัมพันธ์ระหว่าง Anna, Vronsky และ Karenin มีสองช่วงเวลา: ความสุขของการให้อภัย” (บทที่ XVII-XIX) และการแตกหัก (บทที่ XX-- XXIII)

ในส่วนที่ห้าของนวนิยายเรื่องนี้ มุ่งเน้นไปที่ชะตากรรมของแอนนาและเลวิน ฮีโร่ของนวนิยายเรื่องนี้บรรลุความสุขและเลือกเส้นทางของตนเอง (การจากไปของแอนนาและวรอนสกี้ไปอิตาลี การแต่งงานของเลวินกับคิตตี้) ชีวิตเปลี่ยนไปแม้ว่าแต่ละคนจะยังคงเป็นตัวของตัวเองก็ตาม “มีการหยุดพักอย่างสมบูรณ์กับทุกคน ชีวิตเก่าและแตกต่างอย่างสิ้นเชิง ใหม่ โดยสิ้นเชิง ชีวิตที่ไม่รู้จักในความเป็นจริงอันเก่ายังคงดำเนินต่อไป”

ศูนย์กลางของพล็อตเรื่องแสดงถึงแนวคิดทั่วไปของสถานะพล็อตที่กำหนด ในแต่ละส่วนของนวนิยายจะมีคำซ้ำๆ ทั้งรูปภาพและแนวคิดที่แสดงถึงกุญแจสู่ความหมายทางอุดมการณ์ของงาน “The Abyss” ปรากฏในส่วนที่สองของนวนิยายเรื่องนี้เพื่อเป็นอุปมาชีวิต จากนั้นต้องผ่านการเปลี่ยนแปลงทางแนวคิดและเชิงเปรียบเทียบมากมาย คำว่า "ความสับสน" เป็นคำสำคัญสำหรับส่วนแรกของนวนิยาย "เว็บแห่งการโกหก" สำหรับส่วนที่สาม "การสื่อสารลึกลับ" สำหรับส่วนที่สี่ "การเลือกเส้นทาง" สำหรับส่วนที่ห้า คำที่กล่าวซ้ำๆ เหล่านี้บ่งบอกถึงทิศทางความคิดของผู้เขียน และสามารถใช้เป็น "หัวข้อของ Ariadne" ในการเปลี่ยนผ่านที่ซับซ้อนของ "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี"

สถาปัตยกรรมของนวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" มีความโดดเด่นด้วยการจัดเรียงตามธรรมชาติของชิ้นส่วนโครงสร้างที่เชื่อมต่อถึงกันทั้งหมด มีความรู้สึกที่ปฏิเสธไม่ได้ว่าองค์ประกอบของนวนิยาย Anna Karenina ถูกเปรียบเทียบกับโครงสร้างทางสถาปัตยกรรม I. E. Zabelin ซึ่งแสดงลักษณะเฉพาะของความคิดริเริ่มในสถาปัตยกรรมรัสเซียเขียนว่าเป็นเวลานานใน Rus 'บ้านพระราชวังและวัด "ไม่ได้ถูกสร้างขึ้นตามแผนที่ถูกคิดค้นล่วงหน้าและวาดบนกระดาษและหลังจากการก่อสร้าง อาคารหายากตอบสนองความต้องการที่แท้จริงของเจ้าของได้ครบถ้วน

พวกเขาถูกสร้างขึ้นส่วนใหญ่ตามแผนชีวิตและโครงร่างอิสระของชีวิตประจำวันของผู้สร้างแม้ว่าโครงสร้างแต่ละอย่างจะถูกดำเนินการตามภาพวาดเสมอ

ลักษณะเฉพาะนี้เกี่ยวข้องกับสถาปัตยกรรม บ่งบอกถึงประเพณีอันลึกซึ้งอย่างหนึ่งที่หล่อเลี้ยง ศิลปะรัสเซีย- จากพุชกินถึงตอลสตอย นวนิยายแห่งศตวรรษที่ 19 เกิดขึ้นและพัฒนาเป็น "สารานุกรมชีวิตชาวรัสเซีย" การเคลื่อนไหวอย่างอิสระของโครงเรื่องนอกกรอบการจำกัดของโครงเรื่องทั่วไปได้กำหนดความคิดริเริ่มขององค์ประกอบ: “ เส้นของการวางอาคารถูกควบคุมโดยชีวิตเองตามอำเภอใจ”

A. Fet เปรียบเทียบ Tolstoy กับปรมาจารย์ที่ประสบความสำเร็จ "ความสมบูรณ์ทางศิลปะ" และ "ในงานช่างไม้ที่เรียบง่าย" ตอลสตอยสร้างวงกลมของการเคลื่อนไหวของพล็อตและเขาวงกตขององค์ประกอบ "ผสานห้องใต้ดิน" ของนวนิยายเข้ากับศิลปะของสถาปนิกผู้ยิ่งใหญ่

บทที่ 2 ความคิดริเริ่มทางศิลปะนวนิยายเรื่อง "แอนนา คาเรนินา"

นวนิยายเรื่อง "วาลคิรี" เขียนขึ้นในปี 1991 นวนิยายเรื่องนี้อธิบาย มาตุภูมิโบราณช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 9 การขึ้นสู่อำนาจของเจ้าชายรูริก การมาถึงของผู้ว่าราชการ Varangian เพื่อปกป้องดินแดน...

ประเภทของนวนิยายทดลองในผลงานของ John Fowles โดยใช้ตัวอย่างนวนิยายเรื่อง "The Magus" และ "The French Lieutenant's Woman"

เนื้อหาทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้มีโครงเรื่องวางกรอบไว้ อี. เอ็ม. ฟอร์สเตอร์เรียกองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดนี้ว่า “การบรรยายเหตุการณ์ที่เน้นความสัมพันธ์ระหว่างเหตุและผล” เขาหมายความว่าเหตุการณ์ทั้งหมดในโครงเรื่องเชื่อมโยงถึงกัน...

นักวิจารณ์เกี่ยวกับนวนิยายของ L.N. ตอลสตอย "แอนนา คาเรนินา"

ตอลสตอยเรียกแอนนา คาเรนินาว่าเป็น "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" โดยใช้คำว่า "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน บ่งบอกถึงที่มาของแนวเพลงได้ชัดเจน...

วรรณคดี XIX-XXศตวรรษ

การสร้างสรรค์วรรณกรรมใดๆ ถือเป็นศิลปะทั้งสิ้น ทั้งหมดนี้ไม่เพียงแต่จะเป็นงานเดียวเท่านั้น (บทกวี เรื่องราว นวนิยาย...) แต่ยังเป็นวัฏจักรวรรณกรรมด้วย กล่าวคือ กลุ่มงานกวีหรือร้อยแก้ว...

เนื้อเรื่องของนวนิยายเรื่องนี้ค่อนข้างเรียบง่าย ขาดความสนุกสนานและลักษณะการเริ่มต้นแบบผจญภัยของนวนิยายยุคกลางเก่า...

อุปมาเรื่องการนอนหลับในนวนิยายของ Cao Xueqin เรื่อง Dream in the Red Chamber

โครงสร้างการเรียบเรียงของนวนิยายยังได้รับอิทธิพลจากกฎดั้งเดิมของประเภทนี้ด้วย Cao Xueqin ใช้เทคนิคการเปรียบเทียบฮีโร่ที่มีสถานะต่างกัน จับคู่ฮีโร่ประเภทเดียวกัน โดยใช้เทคนิค "ชีวประวัติคู่" เขา "นำ"...

โนเวลลาของ Prosper Merimee เรื่อง "Carmen"

เรื่องสั้นโดย Merimee ปรมาจารย์ด้านเรื่องสั้นที่มีความสมจริงแห่งศตวรรษที่ 19 ผู้ยิ่งใหญ่ มีลักษณะการเรียบเรียงและโวหารที่น่าสนใจหลายประการ Merimee เป็นผู้เชี่ยวชาญด้านนวนิยายแนวจิตวิทยาซึ่งเป็นศูนย์กลางของความสนใจของเขา - โลกภายในบุคคล...

ลักษณะเฉพาะของความเชี่ยวชาญทางจิตวิทยาของ Ostrovsky ในละครเรื่อง "Dowry"

ออสตรอฟสกี้เริ่มละครเรื่อง "Dowry" ในปี พ.ศ. 2417 แต่เสร็จสิ้นในปี พ.ศ. 2421 เท่านั้น การทำงานชิ้นหนึ่งเป็นเวลานาน ซึ่งโดยทั่วไปไม่ปกติสำหรับนักเขียนบทละคร ให้เหตุผลในการคิด...

บทกวีของนวนิยายโดย Gaito Gazdanov

Gaito Gazdanov ระเบิดวรรณกรรมผู้อพยพอย่างแท้จริงด้วยนวนิยายของเขาเรื่อง "An Evening at Claire's" ซึ่งตีพิมพ์ในปารีสเป็นหนังสือแยกต่างหากในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2472 หากถูกถามว่าไกโตะปีไหนถือเป็นปีดาวในชีวิตของเขา...

นวนิยายของ Vladimir Bogomolov เรื่อง "ช่วงเวลาแห่งความจริง (ในเดือนสิงหาคมปี 44)"

"ในเดือนสิงหาคมปี 44" เป็นนวนิยายของวลาดิเมียร์ โบโกโมลอฟ เขียนในปี 1973 นวนิยายอีกชื่อหนึ่งคือ “ช่วงเวลาแห่งความจริง” (ช่วงเวลาแห่งความจริงคือช่วงเวลาแห่งการรับข้อมูลจากสายลับที่ถูกจับ...

การวิเคราะห์เปรียบเทียบ"Pinocchio" โดย C. Collodi และ "The Golden Key, or the Adventures of Pinocchio" โดย A.N. ตอลสตอย

โครงเรื่องมีพื้นฐานมาจากการต่อสู้ของ Pinocchio (burattino - "ตุ๊กตา" ในภาษาอิตาลี) และเพื่อนของเขากับ Karabas-Barabas, Duremar, สุนัขจิ้งจอก Alice และแมว Basilio เมื่อมองแวบแรก ดูเหมือนว่าการต่อสู้ดิ้นรนเพื่อครอบครองกุญแจสีทอง...

ผลงานใดๆ ของนักเขียนอย่าง Julian Barnes สมควรแก่การทำความเข้าใจอย่างลึกซึ้งที่สุด แต่นวนิยายเรื่อง "อังกฤษ อังกฤษ" มีความโดดเด่น เนื่องจากธีมของชาติและ หน่วยความจำทางประวัติศาสตร์, ต้นฉบับและสำเนา...

โครงเรื่องและโครงสร้างการเรียบเรียงของนวนิยายเรื่อง "England, England" ของ Julian Barnes

องค์ประกอบ งานศิลปะขึ้นอยู่กับประเภทของมัน นวนิยายเรื่อง "England, England" ของ Julian Barnes ไม่ได้รับการตีความอย่างชัดเจนในผลงานของนักวิจัย แนวเพลงถูกกำหนดให้เป็นทั้งดิสโทเปียและเฟมินิสต์...

31. “Anna Karenina” โดย L.N. Tolstoy ประเภทและองค์ประกอบของนวนิยาย สาระสำคัญทางสังคมและจิตวิทยาของโศกนาฏกรรมของแอนนา

“แอนนา คาเรนินา” (18731877; สิ่งพิมพ์นิตยสาร 18751877; หนังสือเล่มแรกพ.ศ. 2421 (ค.ศ. 1878) นวนิยายของลีโอ ตอลสตอย โอ ความรักที่น่าเศร้าผู้หญิงที่แต่งงานแล้วแอนนา คาเรนินา และเจ้าหน้าที่ที่เก่งกาจ Vronsky ท่ามกลางความสุข ชีวิตครอบครัวขุนนาง Konstantin Levin และ Kitty Shcherbatskaya ภาพขนาดใหญ่แห่งคุณธรรมและชีวิตของขุนนางเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก และมอสโกในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 รวมกัน การสะท้อนเชิงปรัชญาลิขสิทธิ์เปลี่ยนอัตตา เลวินพร้อมภาพร่างทางจิตวิทยาขั้นสูงในวรรณคดีรัสเซียรวมถึงฉากจากชีวิตชาวนา.

เมื่อวันที่ 24 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2413 ต. ได้คิดนวนิยายเกี่ยวกับชีวิตส่วนตัวและความสัมพันธ์ของคนรุ่นราวคราวเดียวกัน แต่เริ่มดำเนินการตามแผนของเขาในเดือนกุมภาพันธ์ พ.ศ. 2416 เท่านั้น นวนิยายเรื่องนี้ได้รับการตีพิมพ์เป็นบางส่วน โดยเล่มแรกตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2418 ใน RVนวนิยายเรื่องนี้ค่อยๆกลายเป็นงานสังคมสงเคราะห์ขั้นพื้นฐานซึ่งประสบความสำเร็จอย่างมาก ความต่อเนื่องของนวนิยายเรื่องนี้รอคอยอย่างใจจดใจจ่อ บรรณาธิการนิตยสารปฏิเสธที่จะพิมพ์บทส่งท้ายเนื่องจากมีความคิดวิพากษ์วิจารณ์ และในที่สุดนวนิยายเรื่องนี้ก็เขียนเสร็จเมื่อวันที่ 5 เมษายน พ.ศ. 2420 นวนิยายทั้งเล่มได้รับการตีพิมพ์ในปี พ.ศ. 2421

ถ้าตอลสตอยเรียก "ViM" เป็น "หนังสือเกี่ยวกับอดีต" ซึ่งเขาบรรยายถึง "โลกที่สมบูรณ์" ที่สวยงามและประเสริฐแล้วเขาเรียกแอนนา คาเรนินาว่า “นวนิยายจาก ชีวิตสมัยใหม่- แต่แอล. เอ็น. ตอลสตอยนำเสนอ "โลกที่กระจัดกระจาย" ใน Anna Karenina โดยปราศจากความสามัคคีทางศีลธรรมซึ่งความวุ่นวายของความดีและความชั่วครอบงำ F. M. Dostoevsky พบในนวนิยายเรื่องใหม่ของ Tolstoy“การพัฒนาทางจิตวิทยาครั้งใหญ่ของจิตวิญญาณมนุษย์”.

นวนิยายเรื่องนี้เริ่มต้นด้วยสองวลีที่กลายเป็นตำราเรียนมายาวนาน: “ครอบครัวที่มีความสุขทุกคนเหมือนกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุขแต่ละครอบครัวก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง ทุกอย่างปะปนกันในบ้านของ Oblonskys”

ตอลสตอยเรียกแอนนา คาเรนินาว่าเป็น "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" โดยใช้คำว่า "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน นี่เป็นข้อบ่งชี้ที่ชัดเจนถึงต้นกำเนิดของแนวเพลง

"นวนิยายกว้างและเสรี" ของตอลสตอยแตกต่างจาก "นวนิยายเสรี" ของพุชกิน ตัวอย่างเช่นใน Anna Karenina ไม่มีการพูดนอกเรื่องเชิงโคลงสั้น ๆ ปรัชญาหรือนักข่าว แต่ระหว่างนวนิยายของพุชกินกับนวนิยายของตอลสตอยมีความต่อเนื่องอย่างไม่ต้องสงสัยซึ่งแสดงออกมาในรูปแบบพล็อตและองค์ประกอบ

ในนวนิยายของตอลสตอย เช่นเดียวกับในนวนิยายของพุชกิน ความสำคัญสูงสุดไม่ได้อยู่ที่ความสมบูรณ์ของบทบัญญัติของโครงเรื่อง แต่เป็น "แนวคิดเชิงสร้างสรรค์" ซึ่งกำหนดการเลือกวัสดุ และในกรอบที่กว้างขวางของนวนิยายสมัยใหม่ แสดงถึงเสรีภาพสำหรับ การพัฒนาเส้นโครงเรื่อง
“นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี” เป็นไปตามตรรกะแห่งชีวิต เป้าหมายทางศิลปะภายในประการหนึ่งของเขาคือการเอาชนะแบบแผนทางวรรณกรรม
เรื่องราวของแอนนาเปิดเผย "ในกฎหมาย" (ในครอบครัว) และ "นอกกฎหมาย" (นอกครอบครัว) โครงเรื่องของเลวินเปลี่ยนจากการเป็น "คนในกฎหมาย" (ในครอบครัว) ไปสู่การตระหนักถึงความผิดกฎหมายของการพัฒนาสังคมทั้งหมด ("เราอยู่นอกกฎหมาย") แอนนาใฝ่ฝันที่จะกำจัดสิ่งที่ "รบกวนจิตใจเธอ" อย่างเจ็บปวด เธอเลือกเส้นทางแห่งความเสียสละโดยสมัครใจ และเลวินใฝ่ฝันที่จะ "ยุติการพึ่งพาความชั่วร้าย" และเขาก็ทรมานกับความคิดฆ่าตัวตาย แต่สิ่งที่ดูเหมือนว่าแอนนาจะเป็น "ความจริง" สำหรับเลวินคือ "ความเท็จอันเจ็บปวด" เขาไม่สามารถจมอยู่กับความจริงที่ว่าความชั่วร้ายควบคุมสังคมได้ เขาจำเป็นต้องค้นหา "ความจริงอันสูงสุด" ซึ่งก็คือ "ความหมายแห่งความดีที่ไม่อาจปฏิเสธได้" ซึ่งควรจะเปลี่ยนชีวิตและให้กฎทางศีลธรรมใหม่แก่ชีวิต: "แทนที่จะเป็นความยากจน ความมั่งคั่งร่วมกัน ความพึงพอใจ แทนที่จะเป็นศัตรูกัน ความปรองดอง และความเชื่อมโยงของผลประโยชน์" วงกลมของเหตุการณ์ทั้งสองกรณีมีจุดศูนย์กลางร่วมกัน
แม้จะแยกเนื้อหาออก แต่แปลงเหล่านี้เป็นตัวแทนของวงกลมที่มีศูนย์กลางร่วมกันซึ่งมีศูนย์กลางร่วมกัน นวนิยายของตอลสตอยเป็นผลงานหลักที่มีเอกภาพทางศิลปะ “ ในสาขาความรู้มีศูนย์กลางและจากนั้นก็มีรัศมีจำนวนนับไม่ถ้วน” ตอลสตอยกล่าว “ งานทั้งหมดคือการกำหนดความยาวของรัศมีเหล่านี้และระยะห่างจากกัน” ข้อความนี้ หากนำไปใช้กับโครงเรื่องของ Anna Karenina จะอธิบายหลักการของการจัดเรียงเหตุการณ์แบบรวมศูนย์ของวงกลมขนาดใหญ่และเล็กในนวนิยายเรื่องนี้

ความเป็นเอกลักษณ์ของ "นวนิยายที่กว้างขวางและเสรี" อยู่ที่การที่โครงเรื่องที่นี่สูญเสียอิทธิพลในการจัดระเบียบที่มีต่อเนื้อหา ฉากที่สถานีรถไฟทำให้เรื่องราวโศกนาฏกรรมชีวิตของแอนนาจบลง (บทที่ XXXI ตอนที่เจ็ด)
ตอลสตอยไม่ได้เขียนแค่นวนิยาย แต่เป็น "นวนิยายแห่งชีวิต" ประเภทของ "นวนิยายกว้างและเสรี" ขจัดข้อจำกัดของการพัฒนาโครงเรื่องแบบปิดภายในกรอบของโครงเรื่องที่สมบูรณ์ ชีวิตไม่เป็นไปตามแบบแผน โครงเรื่องในนวนิยายเรื่องนี้ถูกจัดเรียงในลักษณะที่ความสนใจมุ่งเน้นไปที่แกนกลางทางศีลธรรมและสังคมของงาน
โครงเรื่องของ "Anna Karenina" คือ "เรื่องราวของจิตวิญญาณมนุษย์" ซึ่งเข้าสู่การต่อสู้ที่ร้ายแรงกับอคติและกฎแห่งยุคนั้น บางคนไม่สามารถทนต่อการต่อสู้ครั้งนี้และตาย (แอนนา) คนอื่น ๆ "ภายใต้การคุกคามของความสิ้นหวัง" มาถึงจิตสำนึกของ "ความจริงของผู้คน" และวิธีฟื้นฟูสังคม (เลวิน)
บทต่างๆ ของนวนิยายเรื่องนี้ถูกจัดเรียงเป็นวงจร ซึ่งมีความเชื่อมโยงกันอย่างใกล้ชิดทั้งในแง่เนื้อหาและในแง่ของโครงเรื่อง แต่ละส่วนของนวนิยายมี "โหนดความคิด" ของตัวเอง ประเด็นหลักขององค์ประกอบคือโครงเรื่องและศูนย์กลางเฉพาะเรื่องซึ่งแทนที่กันอย่างต่อเนื่อง
ในส่วนแรกของนวนิยายเรื่องนี้ วัฏจักรถูกสร้างขึ้นโดยเกี่ยวข้องกับความขัดแย้งในชีวิตของ Oblonskys, Levin และ Shcherbatskys การพัฒนาของการดำเนินการนั้นพิจารณาจากเหตุการณ์ที่เกิดจากการมาถึงมอสโกของ Anna Karenina การตัดสินใจของ Levin ที่จะออกจากหมู่บ้านและการกลับไปที่เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กของ Anna ที่ซึ่ง Vronsky ติดตามเธอ

วัฏจักรเหล่านี้ค่อยๆ ขยายขอบเขตของนวนิยายเรื่องนี้ ตามลำดับ เผยให้เห็นรูปแบบในการพัฒนาความขัดแย้ง ตอลสตอยรักษาสัดส่วนของรอบในปริมาตร ในส่วนแรก แต่ละรอบมีห้าถึงหกบทซึ่งมี "ขอบเขตเนื้อหา" ของตัวเอง สิ่งนี้ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงจังหวะของตอนและฉาก

วิเคราะห์นวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" โดย L. Tolstoy

ตอลสตอยคุณพิสูจน์ด้วยความอดทนและความสามารถ
ที่ผู้หญิงไม่ควร “เดิน”
ไม่ว่าจะกับนักเรียนนายร้อยห้องหรือกับผู้ช่วยเดอแคมป์
เมื่อเธอเป็นภรรยาและแม่
เอ็น.เอ. เนกราซอฟ

นวนิยายเรื่อง "Anna Karenina" เป็นหนึ่งใน ผลงานที่ยิ่งใหญ่ที่สุดวรรณคดีรัสเซีย นวนิยายเรื่องนี้ผสมผสานลักษณะเฉพาะของความคิดสร้างสรรค์นวนิยายหลายประเภท ก่อนอื่นสามารถอธิบายงานได้ว่าเป็น โรแมนติกในครอบครัว - โครงเรื่องมีศูนย์กลางอยู่ที่ชีวิตและชะตากรรมของหลายครอบครัว ความสัมพันธ์ในครอบครัวและความขัดแย้งถูกเน้นในงาน ในเวลาเดียวกันมีการอธิบายกระบวนการทางสังคมและสาธารณะมากมายในประวัติศาสตร์ของความสัมพันธ์ในครอบครัวและชะตากรรมของฮีโร่เผยให้เห็นโลกภายในการพัฒนาบุคลิกภาพของพวกเขา ดังนั้นนวนิยายจึงสามารถมีลักษณะเป็น จิตวิทยาและสังคม - เลเยอร์ทั้งหมดจะพอดีกับโครงร่างของโครงเรื่องอย่างเป็นธรรมชาติ ความหลากหลายดังกล่าวยังแสดงให้เห็นถึงลักษณะของนวนิยายมหากาพย์ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของผลงานอื่น ๆ ของ Leo Tolstoy

นวนิยายเรื่องนี้เต็มไปด้วยจิตวิญญาณแห่งกาลเวลา- ผู้อ่านพบว่าตัวเองอยู่ที่งานบอลและร้านสังคม ทำความคุ้นเคยกับกิจการของเจ้าหน้าที่และเจ้าหน้าที่ระดับสูง และพบกับแนวคิดและประเด็นที่เป็นกังวลของสังคม นวนิยายเรื่องนี้ยังบรรยายถึงชีวิตของชาวนาและคนงานธรรมดาๆ
นวนิยายเรื่องนี้ถูกสร้างขึ้น บนเส้นทางหลักสองสาย- การบอกเลิกชีวิตและวัฒนธรรมทางโลกและชนชั้นกลางของสังคมในยุคนั้น (เปิดเผยผ่านเรื่องราวของ Anna, Karenin และ Vronsky) รวมถึงภาพของปรมาจารย์ - วิถีชีวิตด้านอสังหาริมทรัพย์ (เรื่องราวของเลวินและคิตตี้)

แนวคิดหลักของนวนิยายเรื่องนี้คือ "ความคิดของครอบครัว"ตอลสตอยแสดงตัวอย่างของความสุขและความทุกข์ในครอบครัวและการแต่งงานโดยใช้ตัวอย่างชะตากรรมของฮีโร่ของเขา ปัญหาของงานคือคำถามเกี่ยวกับการแต่งงาน ความรัก และครอบครัว ซึ่งพิจารณาจากแง่มุมที่หลากหลายที่สุดของความเป็นจริงสมัยใหม่ของวีรบุรุษ เวลาที่รากฐานทางการเมืองและศีลธรรมของระบบทาสถูกแทนที่ด้วยชนชั้นกลางใหม่

และก่อนอื่นเลย นวนิยายเรื่องนี้ได้รวบรวมมันไว้ โครงเรื่องเรื่องราวความรักอันน่าทึ่งของ Anna และ Vronsky บริสุทธิ์และ รักโรแมนติกเลวินและคิตตี้ตอลสตอยอธิบายตัวละครของตัวละครอย่างละเอียดและแม่นยำให้เราฟัง ในขณะที่งานดำเนินไป ตัวละครแต่ละตัวไม่เพียงแต่เผยให้เห็นตัวละครของเขาเท่านั้น แต่ยังเปลี่ยนแปลงและพัฒนาอีกด้วย ผู้เขียนนำเสนอผู้อ่านด้วยวิธีการและเทคนิคที่เป็นเอกลักษณ์มากมาย เช่น "การพูดคนเดียวภายใน" และ "ความเห็นทางจิตวิทยา" ด้วยความช่วยเหลือของพวกเขา คุณสามารถเปิดเผยโลกภายในของฮีโร่ได้อย่างลึกซึ้งเป็นพิเศษ

ธีมของนวนิยาย- นี่ไม่ใช่แค่ความสัมพันธ์ในครอบครัวเท่านั้น แต่ยังรวมถึงประเด็นสาธารณะ สังคม และปรัชญาอีกมากมายด้วย นวนิยาย Anna Karenina ได้รับการยอมรับมานานแล้วว่าเป็นวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิก ผู้เขียนผู้ยิ่งใหญ่สามารถผสมผสานชะตากรรมมากมายในนวนิยายเรื่องนี้ได้ในขณะที่ยังคงรักษาความสมบูรณ์ขององค์ประกอบและศิลปะและด้วยความละเอียดอ่อนของนักจิตวิทยาที่มีทักษะในการถ่ายทอดละครเกี่ยวกับชะตากรรมของวีรบุรุษประสบการณ์และความขัดแย้งของพวกเขา

ปัญหาของนวนิยาย"แอนนา คาเรนินา" แอล.เอ็น. ตอลสตอย

ครอบครัวการแต่งงาน (บทบาทของครอบครัวในชีวิตของบุคคล (“ ความคิดของครอบครัว” (แอล. ตอลสตอย) ค้นหารากฐานของความสัมพันธ์ในครอบครัวที่แน่นแฟ้น: “ ครอบครัวที่มีความสุขทั้งหมดมีความคล้ายคลึงกันแต่ละครอบครัวที่ไม่มีความสุขก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง ").

ความสัมพันธ์ระหว่างพ่อแม่และลูก (สิทธิของผู้หญิง/ผู้ชายในการติดตามการเคลื่อนไหวของจิตวิญญาณในชีวิตหรือหน้าที่ต่อสมาชิกในครอบครัวโดยเฉพาะเด็ก ๆ - ชะตากรรมของ Sergei Karenin และ Anya ตัวน้อย)

สถานที่ของคนในสังคม

ความหมายของชีวิต

ชีวิตและความตาย

หน้าที่และความรับผิดชอบ

“Anna Karenina” ขึ้นต้นด้วยวลีที่เป็นกุญแจสำคัญทางจิตวิทยาของงาน:
“ครอบครัวที่มีความสุขทุกคนก็เหมือนกัน ครอบครัวที่ไม่มีความสุขทุกคนก็ไม่มีความสุขในแบบของตัวเอง”
สิ่งที่น่าสมเพชของนวนิยายไม่ได้เกี่ยวกับการยืนยันความสามัคคีทางจิตวิญญาณระหว่างสมาชิกในครอบครัว แต่เกี่ยวกับการสำรวจความพินาศของครอบครัวและความสัมพันธ์ของมนุษย์

ปัญหาหลักของนวนิยายเรื่องนี้ได้รับการพัฒนาผ่านตัวอย่างของคู่สมรสหลายคู่:
แอนนา + คาเรนิน
ดอลลี่ + Oblonsky
คิตตี้+เลวิน
ในทุกกรณีผู้เขียนยังคงไม่พบคำตอบสำหรับคำถามที่เกี่ยวข้องกับเขา: บุคคลหนึ่งอาศัยอยู่ในครอบครัวและในสังคมอย่างไร เป็นไปได้ไหมที่จะ จำกัด ตัวเองอยู่เพียงครอบครัวเท่านั้น? เคล็ดลับความสุขของมนุษย์คืออะไร?

ครอบครัว "ผิด":

ครอบครัวของ Anna และ Alexei Karenin : สร้างมาจากการคำนวณ ปราศจากความรัก สามีของฉันอายุมากกว่า 20 ปี

ครอบครัวของ Anna และ Vronsky : สร้างด้วยความรักแต่ไม่ถูกกฎหมายจึงไม่เป็นที่ยอมรับในสังคมประณาม กลายเป็นภาระสำหรับทุกคน: Vronsky ไม่สามารถอุทิศตนให้กับครอบครัวของเขาได้ทั้งหมด แอนนาต้องทนทุกข์ทรมานจากความโดดเดี่ยวในสังคม การพลัดพรากจากลูกชาย และความอิจฉาริษยา

ครอบครัว Oblonsky: Stiva โกงอยู่ตลอดเวลา Dolly ถูกบังคับให้ทน

ครอบครัว "ถูกต้อง":

ครอบครัวของเลวินและคิตตี้ : บนพื้นฐานความรักและความภักดีต่อกัน มีมุมมองชีวิตครอบครัวคล้ายกัน

ดอลลี่อุทิศตนให้กับครอบครัวและลูก ๆ ของเธออย่างเต็มที่ แต่ก็ไม่พบความสุขเพราะสามีของเธอ - สเตฟาน อาร์คาดีเยวิช โอบลอนสกี้เขานอกใจเธออยู่ตลอดเวลาและไม่เห็นสิ่งใดที่น่าตำหนิในเรื่องนี้ การนอกใจไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับเขา และแม้ว่าเขาจะรักดอลลี่และลูกๆ ของเขา แต่เขาก็ไม่เข้าใจว่าความสุขและความสัมพันธ์ในครอบครัวตามปกติไม่สามารถสร้างขึ้นได้จากการโกหก ดอลลี่ตัดสินใจช่วยครอบครัวนี้และการหลอกลวงยังคงดำเนินต่อไป ผู้เขียนเน้นย้ำว่าไม่สำคัญว่า Stiva จะยังคงนอกใจเธอต่อไปหรือไม่สิ่งสำคัญคือความสามัคคีทางจิตวิญญาณภายในระหว่างผู้คนแตกสลายทุกคนใช้ชีวิตด้วยตัวเองและไม่ได้รับคำแนะนำจากคำสั่งของหัวใจของเขาเองและไม่ใช่โดย หลักการของศีลธรรมของคริสเตียน แต่ตามกฎทางโลกซึ่งในตัวมันเองขัดแย้งกับศีลธรรมตามธรรมชาติ

ในลักษณะภายนอกที่กลมกลืนกัน ครอบครัวของเลวินและคิตตี้ไม่มีความสุขอีกต่อไปแล้วถึงแม้จะสร้างจากความรักซึ่งกันและกันก็ตาม โลกการแต่งงานแบบปิดไม่อนุญาตให้เลวินรู้สึกถึงความสมบูรณ์ของชีวิตและตอบคำถามเกี่ยวกับความหมายของการดำรงอยู่ ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ภาพของรถไฟปรากฏในนวนิยายซึ่งกลายเป็นสัญลักษณ์ของยุคสมัยทั้งหมดซึ่งกำลังเคลื่อนตัวเข้าหาบุคคลอย่างต่อเนื่องและคุกคามการดำรงอยู่ของเขา ดังนั้นโศกนาฏกรรมในครอบครัวของ Anna Karenina จึงเป็นภาพสะท้อนตามธรรมชาติของความขัดแย้งทางจิตวิญญาณและสังคมในยุคนั้น

มีเรื่องราวครอบครัวอื่น ๆ ในนวนิยายเรื่องนี้: เจ้าหญิงเบ็ตซี่ มารดาของวรอนสกี้ฯลฯ แต่ไม่มีสักคนขาด "ความเรียบง่ายและความจริง" ชีวิตจอมปลอมของชนชั้นสูงนั้นตรงกันข้ามกับชีวิตของประชาชนที่ยังคงรักษาคุณค่าที่แท้จริงเอาไว้ ครอบครัวของชาวนา Ivan Parmenov ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขมากกว่าคนรวยมาก แต่ดังที่เลวินตั้งข้อสังเกต การทำลายล้างทางจิตวิญญาณก็แทรกซึมเข้าไปในสภาพแวดล้อมของผู้คนเช่นกัน เขาสังเกตการหลอกลวง ไหวพริบ ความหน้าซื่อใจคดในหมู่ชาวนา สังคมทั้งหมดถูกครอบงำโดยความเน่าเปื่อยทางจิตวิญญาณภายในซึ่งสำคัญที่สุด หลักศีลธรรมซึ่งนำไปสู่ตอนจบอันดราม่า

ลักษณะเฉพาะขององค์ประกอบของนวนิยายเรื่องนี้คือตรงกลางมีเรื่องราวสองเรื่องที่พัฒนาขนานกัน: เรื่องราวชีวิตครอบครัวของ Anna Karenina และชะตากรรมของขุนนางเลวินที่อาศัยอยู่ในหมู่บ้านและมุ่งมั่นที่จะปรับปรุงเศรษฐกิจ เหล่านี้คือตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้ เส้นทางของพวกเขามาบรรจบกันในตอนท้ายของงาน แต่สิ่งนี้ไม่ส่งผลกระทบต่อการพัฒนาเหตุการณ์ในนวนิยายเรื่องนี้ มีการเชื่อมโยงภายในระหว่างภาพของแอนนาและเลวิน ตอนที่เกี่ยวข้องกับภาพเหล่านี้จะถูกรวมเข้าด้วยกันโดยตรงกันข้ามหรือตามกฎหมายของการติดต่อกันไม่ทางใดก็ทางหนึ่งเสริมซึ่งกันและกัน การเชื่อมโยงนี้ช่วยให้ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความไม่เป็นธรรมชาติและความเท็จของชีวิตมนุษย์

ให้เราเน้นศูนย์กลางที่เป็นรูปเป็นร่างในนวนิยายของ L.N. ตอลสตอย “แอนนา คาเรนินา”:

แอนนา - เลวิน พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งด้วยความปรารถนาที่ผู้อื่นเข้าใจไม่ได้และด้วยเหตุนี้พวกเขาทั้งสองจึงต้องทนทุกข์
แอนนา - แอนนา ในอีกด้านหนึ่ง - แอนนาด้วยความรัก - สงสารสามีของเธอ อีกด้านหนึ่ง - ด้วยความรัก - ความหลงใหลใน Vronsky สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือแอนนาไม่หลอกลวงไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม สำหรับเธอ ความรักและการโกหกนั้นเข้ากันไม่ได้
ดอลลี่-คิตตี้ สิ่งที่พวกเขามีเหมือนกันคือพวกเขาทั้งคู่ไม่มีความสุข แม้ว่าภายนอกพวกเขาจะมีชีวิตแต่งงานที่มีความสุขก็ตาม ดอลลี่ไม่มีความสุขเนื่องจากการทรยศของสามี แต่ไม่มีใครให้ความสำคัญกับโชคร้ายของเธอ และคิตตี้ก็ไม่เข้าใจเลวินและแรงบันดาลใจของเขา
สตีวา - แอนนา พวกเขายังเป็นหนึ่งเดียวกันโดยการแต่งงานที่มีความสุขภายนอกและการปฏิบัติตามความเหมาะสมและกฎเกณฑ์ของสังคมภายนอก ความแตกต่างก็คือ Oblonsky ยอมรับกฎเหล่านี้และใช้ชีวิตตามพวกเขา แต่แอนนาทำลายมันเพราะเธอไม่สามารถอยู่ได้ด้วยการหลอกลวงตัวเอง

ทั้งคาเรนินและแอนนาเป็นเด็กกำพร้าไม่มีครอบครัวในวัยเด็ก Vronsky ถูกเลี้ยงดูมาใน Corps of Pages เพราะแม่ของเขาซึ่งเป็น "นักสังคมสงเคราะห์" กังวลเพียงกับตัวเธอเองเท่านั้น ดังนั้นทักษะชีวิตครอบครัวและประเพณีครอบครัวจึงไม่ได้ปลูกฝังให้พวกเขาตั้งแต่วัยเด็ก และสิ่งนี้ไม่ได้มีส่วนช่วยในการสร้างครอบครัวที่เข้มแข็งของพวกเขาเอง คุ้มค่ามากเขายังมีสำนึกในหน้าที่ที่ไม่ค่อยพัฒนามากนักและมีปัจจัยอื่น ๆ อีกมากมาย

วิเคราะห์ภาพลักษณ์ของ Anna Karenina ในนวนิยายชื่อเดียวกันของ Tolstoy

นักวิจัยงานของ L. N. Tolstoy อ้างว่านวนิยาย "Eugene Onegin" ของ A. S. Pushkin มีอิทธิพลอย่างมากต่อนักเขียน: Lev Nikolaevich ดูเหมือนจะพูดถึงสิ่งที่อาจเกิดขึ้นกับ Tatyana ของ Pushkin หากเธอไม่ละทิ้งคำกล่าวอ้างของ Onegin และละเมิดหน้าที่ของเธอต่อครอบครัวของเธอ และสามี

และแอล. เอ็น. ตอลสตอยบรรยายถึงรูปลักษณ์ของนางเอกของเขาในจินตนาการ ลูกสาวคนโตของ A. S. Pushkin, Maria Alexandrovna Hartung(1832-1919).

ต้นแบบที่สองของนางเอกของ L.N. Tolstoy คือ Anna Stepanovna Pirogovaซึ่งความรักที่ไม่มีความสุขนำไปสู่ความตาย - เธอโยนตัวเองลงใต้รถไฟบรรทุกสินค้า
อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่แท้จริงของความเป็นจริงไม่ได้กำหนดแผนการสร้างสรรค์ของผู้เขียน
“คุณต้องสังเกตผู้คนที่เป็นเนื้อเดียวกันจำนวนมากเพื่อสร้างประเภทที่เฉพาะเจาะจงขึ้นมา” แอล. เอ็น. ตอลสตอยกล่าว

แอนนา คาเรนินา- ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วทางโลกแม่ของลูกชายอายุแปดขวบ ขอบคุณสามีของเธอที่เธอรับ ตำแหน่งสูงในสังคม เธอใช้ชีวิตเหมือนกับคนอื่นๆ ในวงสังคมของเธอ คือชีวิตทางสังคมธรรมดาๆ แตกต่างจากที่อื่นในเรื่องความบริสุทธิ์ทางศีลธรรม ไม่สามารถปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ได้ และความหน้าซื่อใจคด เธอมักจะรู้สึกถึงความเท็จของความสัมพันธ์โดยรอบและความรู้สึกนี้รุนแรงขึ้นหลังจากพบกับวรอนสกี้

ความรักของ Anna และ Vronsky ไม่มีความสุข แม้ว่าพวกเขาจะเมินเฉยต่อศาลฆราวาส แต่ก็มีบางสิ่งที่รบกวนจิตใจพวกเขา พวกเขาไม่สามารถดื่มด่ำกับความรักได้อย่างสมบูรณ์

ตอลสตอยในฐานะนักจิตวิทยาสัจนิยมและละเอียดอ่อนอธิบายความหายนะอันน่าสลดใจของความรักของแอนนาและวรอนสกี้ไม่เพียง แต่ด้วยเหตุผลภายนอกเท่านั้น - อิทธิพลที่เป็นอันตรายของสังคม แต่ยังรวมถึงสถานการณ์ภายในลึก ๆ ที่ซ่อนอยู่ในจิตวิญญาณของวีรบุรุษด้วย ผู้เขียนหลีกเลี่ยงลักษณะเฉพาะของตัวละครที่ไม่คลุมเครือ

แอนนาเป็นคนรักอิสระ มีพรสวรรค์ฝ่ายวิญญาณ ฉลาด และ ผู้หญิงที่แข็งแกร่งแต่ในความรู้สึกของเธอมี “บางสิ่งที่โหดร้าย มนุษย์ต่างดาว ปีศาจ” เพื่อความหลงใหลเธอจึงลืมหน้าที่ความเป็นแม่ของเธอและไม่สังเกตเห็นความทุกข์ทรมานของคาเรนิน แอนนาอาศัยอยู่กับวรอนสกี้ไม่เข้าใจความปรารถนาที่จะมีลูกด้วยกันและสร้างครอบครัวที่แท้จริง ในตอนท้ายของงานเป็นเรื่องยากที่จะจำเธอได้: เธอไม่ได้ละลายหมดหัวใจในความรู้สึกของเธอ, ไม่ยอมมอบตัวเองให้กับชายที่รักของเธอ แต่ในทางกลับกันต้องการเพียงการยอมจำนนที่ลาออกและการบริการให้กับตัวเองเท่านั้น แม้ว่าเธอจะไม่หยุดรักวรอนสกี้ก็ตาม

เมื่อเล่าเรื่องนางเอกเสร็จแล้วตอลสตอยไม่ได้แก้ไขทุกอย่าง ปัญหาที่น่าตื่นเต้น: ใครจะถูกตำหนิสำหรับการตายของเธอ? อะไรผลักดันให้เธอฆ่าตัวตาย? ทำไมแอนนาถึงไม่พอใจกับการแต่งงานกับคาเรนินและใหม่ ความสัมพันธ์ในครอบครัวกับวรอนสกี้เหรอ? เหตุใดผู้หญิงที่ให้ความสำคัญกับความรักเหนือสิ่งอื่นใดจึงเสียชีวิตจากความรักในที่สุด? ผู้เขียนไม่ได้จบนวนิยายเรื่องนี้ด้วยการตายของ Anna Karenina เขาตระหนักดีว่าจุดจบอันน่าเศร้าของชีวิตนางเอกนั้นเป็นผลมาจากความผิดปกติทางศีลธรรมอย่างลึกซึ้งการทำลายล้างทางศีลธรรมของอารยธรรม

"ภาพที่เป็นที่ถกเถียงของ Anna Karenina"

เล่าสั้น ๆ สรุปเนื้อหา - ตามลิงค์