เทพนิยายของ Saltykov-Shchedrin สำหรับผู้ใหญ่แนะนำลักษณะเฉพาะของสังคมรัสเซียได้ดีกว่า ผลงานทางประวัติศาสตร์- เรื่องราวของเจ้าของที่ดินในป่านั้นคล้ายคลึงกับเทพนิยายธรรมดา ๆ แต่มันผสมผสานความเป็นจริงเข้ากับนิยาย เจ้าของที่ดินซึ่งกลายเป็นฮีโร่ของเรื่องมักจะอ่านหนังสือพิมพ์แนวปฏิกิริยาที่มีอยู่จริง "เสื้อกั๊ก"
เมื่อถูกทิ้งไว้ตามลำพัง ในตอนแรกเจ้าของที่ดินก็ดีใจที่ความปรารถนาของเขาเป็นจริง ต่อมาก็ตระหนักถึงความโง่เขลาของตนเอง แขกที่อวดดีไม่ลังเลที่จะบอกเขาเกี่ยวกับความโง่เขลาของเขาโดยตระหนักว่าเจ้าของที่ดินเหลือเพียงขนมจากขนมเท่านั้น นี่เป็นความเห็นอย่างเป็นทางการของเจ้าหน้าที่ตำรวจที่เก็บภาษีซึ่งเข้าใจถึงความแยกไม่ออกระหว่างภาษีชาวนากับความมั่นคงของรัฐ
แต่เจ้าของที่ดินไม่ใส่ใจเสียงแห่งเหตุผลและไม่ฟังคำแนะนำของผู้อื่น เขายังคงมีความมุ่งมั่นและฝันถึงรถยนต์ต่างประเทศที่ยอดเยี่ยมที่ออกแบบมาเพื่อทดแทนผู้ชาย คนช่างฝันที่ไร้เดียงสาไม่รู้ว่าในความเป็นจริงเขาไม่สามารถล้างตัวเองได้ เขาทำอะไรไม่ถูกเลยเพราะเขาไม่รู้วิธีทำอะไร
เทพนิยายจบลงอย่างน่าเศร้า: ชายผู้ดื้อรั้นมีขนขึ้นทั้งสี่คนและเริ่มโยนตัวเองใส่ผู้คน ปรากฎว่าสุภาพบุรุษผู้สูงศักดิ์ภายนอกมีแก่นแท้ของสิ่งมีชีวิตที่เรียบง่าย เขายังคงเป็นมนุษย์ตราบใดที่เขาเสิร์ฟอาหารบนจานและแต่งกายด้วยเสื้อผ้าที่สะอาด
หน่วยงานระดับสูงได้ตัดสินใจคืนชาวนากลับไปที่ที่ดินเพื่อที่พวกเขาจะได้ทำงานจ่ายภาษีให้กับคลังและผลิตอาหารให้กับเจ้าของ
แต่เจ้าของที่ดินก็ยังคงดุร้ายตลอดไป เขาถูกจับได้และทำความสะอาด แต่เขายังคงสนใจชีวิตในป่าและไม่ชอบอาบน้ำตัวเอง นี่คือฮีโร่: ผู้ปกครองในโลกทาส แต่อยู่ภายใต้การดูแลของชาวนาธรรมดา Senka
ผู้เขียนหัวเราะเยาะศีลธรรมของสังคมรัสเซีย เขาเห็นอกเห็นใจชาวนาและกล่าวหาว่าพวกเขาอดทนและยอมจำนนเกินไป ในเวลาเดียวกันผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความไร้อำนาจของเจ้าของที่ดินที่ไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากคนรับใช้ นิทานของ Saltykov-Shchedrin เรียกร้องให้มีความเคารพต่อผู้คนซึ่งเป็นพื้นฐานที่สนับสนุนความเป็นอยู่ที่ดีของเจ้าของที่ดินดังกล่าว
ตัวเลือกที่ 2
Saltykov-Shchedrin เขียนของเขา งานที่มีชื่อเสียงซึ่งถูกเรียกว่า "เจ้าของที่ดินป่า" ในปี พ.ศ. 2412 ที่นั่นเขาตรวจสอบประเด็นเฉพาะที่เกี่ยวข้องทั้งในขณะนั้นและในปัจจุบัน สำหรับเขา ประเภทของนิทานถือเป็นแก่นกลางซึ่งเขาเขียนไว้ห่างไกลจากเรื่องสำหรับเด็ก ผู้เขียนวางโศกนาฏกรรมร่วมกับการ์ตูนในงานของเขา โดยใช้เทคนิคต่างๆ เช่น พิสดาร อติพจน์ ตลอดจนภาษาอีสป ดังนั้นเขาจึงเยาะเย้ยระบอบเผด็จการและ ความเป็นทาสซึ่งยังคงมีอยู่ในประเทศ
ศูนย์กลางของงานคือเจ้าของที่ดินธรรมดาๆ ที่มีความภาคภูมิใจเป็นพิเศษในความจริงที่ว่าเลือดอันสูงส่งไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือดของเขา เป้าหมายของเขาคือการปรนเปรอร่างกาย ผ่อนคลาย และเป็นตัวของตัวเอง เขากำลังพักผ่อนจริงๆ และเขาสามารถมีวิถีชีวิตแบบนี้ได้ก็ต้องขอบคุณผู้ชายที่เขาปฏิบัติต่ออย่างโหดร้ายเท่านั้น เขาทนไม่ได้กับจิตวิญญาณของผู้ชายธรรมดาๆ เลยด้วยซ้ำ
ดังนั้นความปรารถนาของเจ้าของที่ดินจึงสมหวังและเขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในขณะที่พระเจ้าไม่ได้สนองความปรารถนาของเจ้าของที่ดิน แต่เป็นความปรารถนาของชาวนาที่เหนื่อยล้าจากการควบคุมและการกำกับดูแลอย่างต่อเนื่อง
ดังนั้น Shchedrin จึงเยาะเย้ยชะตากรรมของชาวรัสเซียซึ่งค่อนข้างยาก หลังจากนั้นไม่นานพระเอกก็รู้ว่าเขาได้ทำความโง่เขลาอย่างแท้จริง
และในท้ายที่สุด เจ้าของที่ดินก็บ้าคลั่งไปโดยสิ้นเชิง ภายในความเป็นมนุษย์สูงสุด สัตว์ที่ธรรมดาที่สุดถูกซ่อนไว้ ซึ่งมีชีวิตอยู่เพียงเพื่อสนองความปรารถนาของมันเท่านั้น
ฮีโร่ได้รับการฟื้นฟูสู่สังคมทาสและชาวนารัสเซียธรรมดาชื่อ Senka จะดูแลเขา
เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" เป็นหนึ่งในผลงานที่ยอดเยี่ยมของนักเขียนที่ทำงานในประเภทเสียดสี เขาต้องเยาะเย้ยระบบสังคม-การเมือง เขาต้องเปิดโปงคุณธรรมและประเภทของสังคมที่มีอยู่ ซึ่งมีคุณธรรมที่ค่อนข้างแปลกที่ไม่อาจเข้าใจได้ มันแสดงให้เห็นว่าเจ้าของที่ดินทำอะไรไม่ถูกซึ่งได้รับการดูแลอย่างต่อเนื่องโดยข้ารับใช้ธรรมดา ๆ ทั้งหมดนี้ถูกผู้เขียนเยาะเย้ยซึ่งถูกบังคับให้อยู่ในสังคมเช่นนี้ เป็นเรื่องยากสำหรับเขาที่จะรับมือกับสถานการณ์ที่มีอยู่ดังนั้นเขาจึงพยายามแสดงความไร้สาระและประณามสิ่งที่เกิดขึ้นในสังคม
การวิเคราะห์เจ้าของที่ดินป่า
หนึ่งใน ผลงานที่ดีที่สุด Saltykova-Shchedrin ตีพิมพ์ในปี 1869 และถูกเรียกว่าเทพนิยาย "The Wild Landowner" งานนี้จัดได้ว่าเป็นงานเสียดสี ทำไมต้องเป็นเทพนิยาย? ผู้เขียนเลือกประเภทนี้ด้วยเหตุผลบางประการ ด้วยวิธีนี้ เขาจึงหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์ ฮีโร่ของงานไม่มีชื่อ คำใบ้จากผู้เขียนว่าเจ้าของที่ดินเป็นภาพคอมโพสิตและสอดคล้องกับเจ้าของที่ดินจำนวนมากใน Rus' ในศตวรรษที่ 19 เอาล่ะฮีโร่ที่เหลือผู้ชายและ Senka พวกนี้เป็นชาวนา ผู้เขียนยกมาก หัวข้อที่น่าสนใจ- สิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนคือชาวนาผู้ซื่อสัตย์และทำงานหนักมักจะสูงกว่าขุนนางในทุกสิ่งเสมอ
ต้องขอบคุณประเภทเทพนิยาย งานของผู้แต่งจึงเรียบง่าย เต็มไปด้วยการประชดและหลากหลาย รายละเอียดทางศิลปะ- ด้วยความช่วยเหลือของรายละเอียดผู้เขียนสามารถถ่ายทอดภาพของตัวละครได้อย่างชัดเจน เช่น เขาเรียกเจ้าของที่ดินว่าโง่และร่างกายอ่อนแอ ผู้ไม่รู้จักความโศกเศร้าและมีความสุขกับชีวิต
ปัญหาหลักของงานนี้ก็คือ ชีวิตที่ยากลำบากคนธรรมดา ในเทพนิยายของผู้แต่งเจ้าของที่ดินปรากฏเป็นสัตว์ประหลาดที่ไร้วิญญาณและโหดร้ายสิ่งที่เขาทำคือทำให้ชาวนายากจนอับอายและพยายามแย่งชิงสิ่งสุดท้ายจากพวกเขา ชาวนาสวดภาวนา ไม่มีอะไรที่พวกเขาสามารถทำได้อีกต่อไป ในฐานะผู้คน พวกเขาต้องการมีชีวิตที่ปกติสุข เจ้าของที่ดินต้องการกำจัดพวกเขา และในท้ายที่สุด พระเจ้าทรงสนองความปรารถนาของชาวนาที่จะมีชีวิตที่ดีขึ้น และความปรารถนาของเจ้าของที่ดินที่จะกำจัดชาวนา หลังจากนั้นจะเห็นได้ชัดว่าชีวิตที่หรูหราของเจ้าของที่ดินนั้นมาจากชาวนา เมื่อ "ทาส" หายไป ชีวิตก็เปลี่ยนไป ตอนนี้เจ้าของที่ดินก็กลายเป็นเหมือนสัตว์ เขามีรูปร่างหน้าตาเปลี่ยนไป น่ากลัวขึ้น รก และหยุดกินอาหารตามปกติ พวกผู้ชายหายไปและชีวิตเปลี่ยนจากสีสดใสเป็นสีเทาและหมองคล้ำ แม้จะใช้เวลาในวงการบันเทิงเหมือนแต่ก่อนเจ้าของที่ดินก็รู้สึกว่ามันยังไม่เหมือนเดิม ผู้เขียนเผยความหมายที่แท้จริงของงานที่เกี่ยวข้องกับชีวิตจริง โบยาร์และเจ้าของที่ดินกดขี่ชาวนาและไม่ถือว่าพวกเขาเป็นคน แต่หากไม่มี "ทาส" พวกเขาก็ไม่สามารถอยู่ได้ ชีวิตปกติเพราะชาวนาและกรรมกรเป็นผู้จัดหาสิ่งดีๆ ให้กับตนและต่อประเทศชาติ. และสังคมชั้นบนไม่ได้นำมาซึ่งอะไรมากไปกว่าปัญหาและความโชคร้าย
คนที่ทำงานนี้ได้แก่ชาวนา คนที่ซื่อสัตย์, เปิดกว้างและรักที่จะทำงาน ด้วยความช่วยเหลือจากแรงงานของพวกเขา เจ้าของที่ดินก็ใช้ชีวิตอย่างมีความสุขตลอดไป อย่างไรก็ตาม ผู้เขียนแสดงให้เห็นว่าชาวนาไม่เพียงแต่เป็นกลุ่มคนที่ไม่มีความคิดเท่านั้น แต่ยังเป็นคนที่ฉลาดและรอบรู้อีกด้วย ในงานนี้ ความยุติธรรมเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับชาวนา พวกเขาถือว่าทัศนคติต่อตนเองเช่นนี้ไม่ยุติธรรมจึงขอความช่วยเหลือจากพระเจ้า
Saltykov-Shchedrin เองก็มีความเคารพชาวนาอย่างมากซึ่งเขาแสดงให้เห็นในงาน เห็นได้ชัดเจนมากเมื่อเจ้าของที่ดินหายตัวไปอยู่โดยไม่มีชาวนาและในเวลาที่เขากลับมา เป็นผลให้ปรากฎว่าผู้เขียนนำผู้อ่านไปสู่ความคิดเห็นที่แท้จริงประการหนึ่ง ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ระดับสูง ไม่ใช่เจ้าหน้าที่ที่ตัดสินชะตากรรมของประเทศและเจ้าของที่ดินแต่ละคน แต่เป็นชาวนา ความเป็นอยู่ที่ดีและผลประโยชน์ทั้งหมดของคนรวยขึ้นอยู่กับพวกเขา นี่คือมัน แนวคิดหลักทำงาน
หนึ่งในตัวละครหลักของงานคือคุณหญิง Anna Fedotovna Tomskaya ซึ่งผู้เขียนนำเสนอในฐานะหญิงชราอายุแปดสิบปี
E.M. Remarque จารึกประวัติศาสตร์ด้วยผลงานของเขาในหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับสงคราม พูดให้ถูกก็คือต้องขอบคุณผลงานเกี่ยวกับสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง
ภาพลักษณ์ของนักบิน Alexei Meresyev มีคุณสมบัติส่วนตัวเชิงบวกมากมายของฮีโร่ แน่นอนว่าลักษณะนิสัยที่โดดเด่นของเขาคือความพากเพียรในการบรรลุเป้าหมาย
ในงานของ Saltykov-Shchedrin หัวข้อเรื่องความเป็นทาสและการกดขี่ของชาวนามีบทบาทอย่างมากมาโดยตลอด เนื่องจากผู้เขียนไม่สามารถแสดงการประท้วงต่อต้านระบบที่มีอยู่อย่างเปิดเผยได้ งานเกือบทั้งหมดของเขาจึงเต็มไปด้วยลวดลายในเทพนิยายและสัญลักษณ์เปรียบเทียบ เทพนิยายเสียดสีเรื่อง "The Wild Landowner" ก็ไม่มีข้อยกเว้นการวิเคราะห์ซึ่งจะช่วยให้นักเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9 เตรียมตัวสำหรับบทเรียนวรรณกรรมได้ดีขึ้น การวิเคราะห์เทพนิยายโดยละเอียดจะช่วยเน้นแนวคิดหลักของงานคุณลักษณะขององค์ประกอบและจะช่วยให้คุณเข้าใจสิ่งที่ผู้เขียนสอนในงานของเขาได้ดีขึ้น
การวิเคราะห์โดยย่อ
ปีที่เขียน– 1869
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง– ไม่สามารถเยาะเย้ยความชั่วร้ายของระบอบเผด็จการอย่างเปิดเผยได้ Saltykov-Shchedrin จึงหันไปใช้รูปแบบวรรณกรรมเชิงเปรียบเทียบ - เทพนิยาย
เรื่อง– ผลงานของ Saltykov-Shchedrin เรื่อง "The Wild Landowner" เผยให้เห็นหัวข้อสถานการณ์ของข้าแผ่นดินในเงื่อนไขของซาร์รัสเซียอย่างเต็มที่ความไร้สาระของการดำรงอยู่ของเจ้าของที่ดินระดับหนึ่งที่ไม่สามารถและไม่ต้องการทำงานได้อย่างอิสระ
องค์ประกอบ– เนื้อเรื่องของเทพนิยายมีพื้นฐานมาจากสถานการณ์ที่แปลกประหลาดซึ่งซ่อนความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างชนชั้นของเจ้าของที่ดินและทาสไว้ แม้ว่างานจะมีขนาดเล็ก แต่การจัดองค์ประกอบก็ถูกสร้างขึ้นตามแผนมาตรฐาน: จุดเริ่มต้น จุดไคลแม็กซ์ และข้อไขเค้าความเรื่อง
ประเภท- เรื่องเสียดสี.
ทิศทาง- มหากาพย์.
ประวัติความเป็นมาของการทรงสร้าง
มิคาอิล เอฟกราโฟวิช มักจะอ่อนไหวอย่างยิ่งต่อสถานการณ์ของชาวนาซึ่งถูกบังคับให้ตกเป็นทาสของเจ้าของที่ดินตลอดชีวิต ผลงานของนักเขียนหลายชิ้นซึ่งพูดถึงหัวข้อนี้อย่างเปิดเผยถูกวิพากษ์วิจารณ์และไม่อนุญาตให้ตีพิมพ์โดยการเซ็นเซอร์
อย่างไรก็ตาม Saltykov-Shchedrin ยังคงพบทางออกจากสถานการณ์นี้โดยหันความสนใจไปที่เทพนิยายประเภทภายนอกที่ค่อนข้างไม่เป็นอันตราย ด้วยการผสมผสานระหว่างจินตนาการและความเป็นจริงอย่างมีทักษะการใช้องค์ประกอบคติชนแบบดั้งเดิมคำอุปมาอุปไมยและภาษาคำพังเพยที่สดใสผู้เขียนจึงสามารถปกปิดความชั่วร้ายและการเยาะเย้ยอันคมชัดของความชั่วร้ายของเจ้าของที่ดินภายใต้หน้ากากของเทพนิยายธรรมดา
ในสภาพแวดล้อมของปฏิกิริยาของรัฐบาล เฉพาะในนิยายเท่านั้นที่เป็นไปได้ที่จะแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับระบบการเมืองที่มีอยู่ การใช้เทคนิคการเสียดสีใน นิทานพื้นบ้านอนุญาตให้ผู้เขียนขยายวงผู้อ่านของเขาอย่างมีนัยสำคัญและเข้าถึงคนจำนวนมาก
ในเวลานั้น Nikolai Nekrasov เพื่อนสนิทของนักเขียนและบุคคลที่มีใจเดียวกันเป็นหัวหน้านิตยสารและ Saltykov-Shchedrin ไม่มีปัญหาใด ๆ กับการตีพิมพ์ผลงาน
เรื่อง
ธีมหลักนิทานเรื่อง "The Wild Landowner" อยู่ในความไม่เท่าเทียมกันทางสังคม ซึ่งเป็นช่องว่างขนาดใหญ่ระหว่างสองชนชั้นที่มีอยู่ในรัสเซีย: เจ้าของที่ดินและทาส การเป็นทาสของประชาชนทั่วไป ความสัมพันธ์ที่ซับซ้อนระหว่างผู้เอารัดเอาเปรียบและผู้ถูกเอารัดเอาเปรียบ - ปัญหาหลักของงานนี้
ในรูปแบบเทพนิยายเชิงเปรียบเทียบ Saltykov-Shchedrin ต้องการสื่อให้ผู้อ่านเข้าใจง่ายๆ ความคิด- ชาวนาคือเกลือแห่งแผ่นดินโลก และหากไม่มีเขา เจ้าของที่ดินก็เป็นเพียงสถานที่ว่างเปล่า เจ้าของที่ดินเพียงไม่กี่คนคิดเกี่ยวกับเรื่องนี้ ดังนั้นทัศนคติต่อชาวนาจึงดูถูก เรียกร้อง และมักจะโหดร้ายอย่างยิ่ง แต่ต้องขอบคุณชาวนาเท่านั้นที่เจ้าของที่ดินได้รับโอกาสเพลิดเพลินไปกับผลประโยชน์ทั้งหมดที่เขามีมากมาย
ในงานของเขา มิคาอิล เอฟกราโฟวิช สรุปว่าคนที่ดื่มเหล้าและหาเลี้ยงครอบครัวไม่ใช่เพียงเจ้าของที่ดินเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรัฐทั้งหมดด้วย ฐานที่มั่นที่แท้จริงของรัฐไม่ใช่ชนชั้นของเจ้าของที่ดินที่ทำอะไรไม่ถูกและเกียจคร้าน แต่เป็นเพียงคนรัสเซียธรรมดาเท่านั้น
ความคิดนี้หลอกหลอนผู้เขียน: เขาบ่นอย่างจริงใจว่าชาวนามีความอดทนมากเกินไป มืดมน และถูกกดขี่ และไม่ตระหนักถึงกำลังของตนอย่างเต็มที่ เขาวิพากษ์วิจารณ์ความไม่รับผิดชอบและความอดทนของชาวรัสเซียซึ่งไม่ทำอะไรเลยเพื่อปรับปรุงสถานการณ์ของพวกเขา
องค์ประกอบ
เทพนิยาย "The Wild Landowner" เป็นงานเล็ก ๆ ซึ่งใน "Notes of the Fatherland" ใช้เวลาเพียงไม่กี่หน้า เป็นเรื่องเกี่ยวกับเจ้านายโง่เขลาที่รบกวนชาวนาที่ทำงานให้เขาอย่างไม่รู้จบเพราะ "กลิ่นทาส"
ในการเริ่มต้นทำงาน ตัวละครหลักหันไปหาพระเจ้าพร้อมคำร้องขอให้กำจัดสภาพแวดล้อมที่มืดมนและน่ารังเกียจนี้ไปตลอดกาล เมื่อได้ยินคำอธิษฐานของเจ้าของที่ดินเพื่อขอความรอดจากชาวนา เขาถูกทิ้งให้อยู่ตามลำพังในที่ดินขนาดใหญ่ของเขา
จุดสุดยอดนิทานเผยให้เห็นความสิ้นหวังของนายอย่างเต็มที่โดยปราศจากชาวนาซึ่งเป็นที่มาของพรทั้งหมดในชีวิตของเขา เมื่อพวกเขาหายตัวไป สุภาพบุรุษที่เคยขัดเกลาก็กลายเป็นสัตว์ป่าอย่างรวดเร็ว เขาหยุดอาบน้ำ ดูแลตัวเอง และกินอาหารของมนุษย์ตามปกติ ชีวิตของเจ้าของที่ดินกลายเป็นชีวิตที่น่าเบื่อและไม่มีมาตรฐานซึ่งไม่มีสถานที่สำหรับความสุขและความเพลิดเพลิน นี่คือความหมายของชื่อเทพนิยาย - การไม่เต็มใจที่จะละทิ้งหลักการของตนเองย่อมนำไปสู่ "ความป่าเถื่อน" - ทางแพ่งปัญญาและการเมือง
ในข้อไขเค้าความเรื่องกิจการ เจ้าของที่ดิน ยากจนข้นแค้นและป่าเถื่อนสิ้นสติสิ้นเชิง
ตัวละครหลัก
ประเภท
จากบรรทัดแรกของ "The Wild Landowner" ก็ชัดเจนว่าสิ่งนี้ ประเภทเทพนิยาย- แต่ไม่ใช่การสอนที่มีอัธยาศัยดี แต่เป็นเชิงเสียดสีและเหน็บแนมซึ่งผู้เขียนเยาะเย้ยอย่างรุนแรงถึงความชั่วร้ายหลักของระบบสังคมในซาร์รัสเซีย
ในงานของเขา Saltykov-Shchedrin พยายามรักษาจิตวิญญาณและ สไตล์ทั่วไปเชื้อชาติ เขาใช้องค์ประกอบนิทานพื้นบ้านยอดนิยมอย่างเชี่ยวชาญเช่นจุดเริ่มต้นของเทพนิยายแฟนตาซีและอติพจน์ อย่างไรก็ตาม เขาก็สามารถเล่าให้ฟังได้ ปัญหาสมัยใหม่ในสังคม บรรยายเหตุการณ์ในรัสเซีย
ต้องขอบคุณเทคนิคเทพนิยายที่ยอดเยี่ยม ผู้เขียนจึงสามารถเปิดเผยความชั่วร้ายทั้งหมดของสังคมได้ งานในทิศทางนี้เป็นมหากาพย์ที่แสดงให้เห็นถึงความสัมพันธ์ในชีวิตจริงในสังคมอย่างแปลกประหลาด
ทดสอบการทำงาน
การวิเคราะห์เรตติ้ง
คะแนนเฉลี่ย: 4.1. คะแนนรวมที่ได้รับ: 520
"เจ้าของที่ดินป่า"การวิเคราะห์งาน - ธีม, แนวคิด, ประเภท, โครงเรื่อง, องค์ประกอบ, ตัวละคร, ประเด็นปัญหาและประเด็นอื่น ๆ จะถูกกล่าวถึงในบทความนี้
เทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" (1869) ปรากฏพร้อมกับ "The Tale of How..." สะท้อนให้เห็นถึงสถานการณ์หลังการปฏิรูปของชาวนาที่มีหน้าที่ชั่วคราว จุดเริ่มต้นคล้ายกับส่วนเกริ่นนำของ "The Tale..." ในฉบับนิตยสารเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ก็มีคำบรรยายเช่นกัน: "เขียนจากคำพูดของเจ้าของที่ดิน Svet-lookov" เทพนิยายที่เริ่มต้นในนั้นเช่นเดียวกับใน "นิทาน" ถูกแทนที่ด้วยข้อความเกี่ยวกับ "ความโง่เขลา" ของเจ้าของที่ดิน (เปรียบเทียบกับ "ความเหลื่อมล้ำ" ของนายพล) หากนายพลอ่าน Moskovskie Vedomosti เจ้าของที่ดินก็จะอ่านหนังสือพิมพ์ Vest ในรูปแบบการ์ตูนด้วยความช่วยเหลือของอติพจน์ความสัมพันธ์ที่แท้จริงระหว่างเจ้าของที่ดินและชาวนาถูกพรรณนามา รัสเซียหลังการปฏิรูป- การปลดปล่อยของชาวนาดูเหมือนเป็นเพียงนิยาย เจ้าของที่ดิน "ลด... พวกเขาจนไม่มีที่จะยื่นจมูก" แต่นี่ยังไม่เพียงพอสำหรับเขาเขาเรียกร้องให้ผู้ทรงอำนาจช่วยเขาจากชาวนา เจ้าของที่ดินได้รับสิ่งที่เขาต้องการ แต่ไม่ใช่เพราะพระเจ้าทรงทำตามคำขอของเขา แต่เป็นเพราะพระองค์ทรงได้ยินคำอธิษฐานของมนุษย์และปลดปล่อยพวกเขาจากเจ้าของที่ดิน
ในไม่ช้าเจ้าของที่ดินก็เริ่มเบื่อหน่ายกับความเหงา การใช้เทคนิคเทพนิยายของการทำซ้ำสามครั้ง Shchedrin พรรณนาถึงการพบกันของฮีโร่ในเทพนิยายกับนักแสดง Sadovsky (จุดตัดของเวลาจริงและมหัศจรรย์) นายพลสี่คนและกัปตันตำรวจหนึ่งคน เจ้าของที่ดินเล่าให้ทุกคนฟังเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงที่กำลังเกิดขึ้นกับเขา และใครๆ ก็เรียกเขาว่าโง่ Shchedrin อธิบายความคิดของเจ้าของที่ดินอย่างแดกดันว่าแท้จริงแล้ว "ความไม่ยืดหยุ่น" ของเขาคือ "ความโง่เขลาและความบ้าคลั่ง" แต่ฮีโร่ไม่ได้ถูกกำหนดให้ได้รับคำตอบสำหรับคำถามนี้ กระบวนการเสื่อมโทรมของเขานั้นไม่สามารถย้อนกลับได้
ในตอนแรกเขาทำให้หนูกลัวอย่างช่วยไม่ได้ จากนั้นเขาก็มีขนตั้งแต่หัวจรดเท้า เริ่มเดินทั้งสี่ข้าง สูญเสียความสามารถในการพูดอย่างชัดเจน และผูกมิตรกับหมี การใช้การพูดเกินจริง การผสมผสานข้อเท็จจริงที่แท้จริงและสถานการณ์ที่น่าอัศจรรย์เข้าด้วยกัน Shchedrin สร้างภาพที่แปลกประหลาด ชีวิตของเจ้าของที่ดินพฤติกรรมของเขาไม่น่าเชื่อในขณะที่ของเขา ฟังก์ชั่นทางสังคม(เจ้าของข้าแผ่นดิน อดีตเจ้าของชาวนา) ค่อนข้างมีจริง ความแปลกประหลาดในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ช่วยถ่ายทอดความไร้มนุษยธรรมและความไม่เป็นธรรมชาติของสิ่งที่เกิดขึ้น และถ้าผู้ชาย "ตั้งถิ่นฐาน" ในถิ่นที่อยู่ของตน กลับไปสู่วิถีชีวิตปกติอย่างไม่ลำบากแล้ว เจ้าของที่ดินก็จะ "โหยหาชีวิตเดิมในป่า" Shchedrin เตือนผู้อ่านว่าฮีโร่ของเขา "ยังมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้" ด้วยเหตุนี้ ระบบความสัมพันธ์ระหว่างเจ้าของที่ดินกับผู้คนซึ่งเป็นเป้าหมายของการพรรณนาเสียดสีของ Shchedrin จึงยังมีชีวิตอยู่
M.E. Saltykov-Shchedrin ในเทพนิยายของเขาเผยให้เห็นอย่างน่าทึ่งถึงคุณสมบัติพื้นฐานของเทพนิยายในฐานะประเภทพื้นบ้านและการใช้คำอุปมาอุปไมย อติพจน์ และความเฉียบแหลมของพิสดารอย่างชำนาญแสดงให้เห็นว่าเทพนิยายเป็นประเภทเสียดสี
ในเทพนิยายเรื่อง "The Wild Landowner" ผู้เขียนบรรยาย ชีวิตจริงเจ้าของที่ดิน มีจุดเริ่มต้นที่คุณอาจไม่เห็นสิ่งที่เสียดสีหรือแปลกประหลาด - เจ้าของที่ดินกลัวว่าชาวนาจะ "เอาสิ่งของทั้งหมดของเขาไป" บางทีนี่อาจเป็นการยืนยันว่าแนวคิดหลักของเทพนิยายนำมาจากความเป็นจริง Saltykov-Shchedrin เปลี่ยนความเป็นจริงให้กลายเป็นเทพนิยายโดยการเพิ่มวลีที่แปลกประหลาด อติพจน์เสียดสี และตอนที่ยอดเยี่ยมให้กลายเป็นความเป็นจริง ด้วยการเสียดสีที่เฉียบคม เขาแสดงให้เห็นว่าเจ้าของที่ดินไม่สามารถอยู่ได้โดยปราศจากชาวนา แม้ว่าเขาจะแสดงให้เห็นโดยบรรยายถึงชีวิตของเจ้าของที่ดินโดยปราศจากชาวนาก็ตาม
นิทานยังพูดถึงกิจกรรมของเจ้าของที่ดิน เขาเล่นโซลิแทร์ที่ยิ่งใหญ่ ฝันถึงการกระทำในอนาคต และเขาจะปลูกสวนอันอุดมสมบูรณ์โดยไม่มีคนได้อย่างไร รถแบบไหนที่เขาจะสั่งจากอังกฤษ เขาจะเป็นรัฐมนตรีได้อย่างไร...
แต่ทั้งหมดนี้เป็นเพียงความฝัน ในความเป็นจริง เขาไม่สามารถทำอะไรได้หากไม่มีผู้ชายคนนั้น เขาแค่บ้าคลั่ง
Saltykov-Shchedrin ยังใช้องค์ประกอบของเทพนิยาย: สามครั้งที่นักแสดง Sadovsky นายพลและกัปตันตำรวจมาหาเจ้าของที่ดิน ฉากมหัศจรรย์ของการหายตัวไปของผู้ชายและมิตรภาพระหว่างเจ้าของที่ดินกับหมีก็แสดงออกมาในลักษณะเดียวกัน ผู้เขียนทำให้หมีสามารถพูดได้
วิเคราะห์นิทานโดย M.E. Saltykova-Shchedrin
นิทานเล็ก ๆ ของ Shchedrin มีปัญหาและรูปภาพของงานทั้งหมดของนักเสียดสีผู้ยิ่งใหญ่ จากนิทานสามสิบสองเรื่อง มีเขียนถึงยี่สิบเก้าเรื่อง ทศวรรษที่ผ่านมาชีวิตของเขา (ส่วนใหญ่ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2425 ถึง พ.ศ. 2429) และมีการสร้างนิทานเพียงสามเรื่องในปี พ.ศ. 2412 เทพนิยายดูเหมือนจะสรุปผลสี่สิบปี กิจกรรมสร้างสรรค์นักเขียน
Shchedrin มักใช้แนวเทพนิยายในงานของเขา องค์ประกอบ นิยายเทพนิยายยังอยู่ใน “The History of a City” และเทพนิยายฉบับสมบูรณ์รวมอยู่ในนวนิยายเสียดสี “Modern Idyll” และพงศาวดาร “ต่างประเทศ” ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่แนวเพลงของ Shchedrin เจริญรุ่งเรืองในช่วงทศวรรษ 1980 ในช่วงเวลาแห่งปฏิกิริยาทางการเมืองที่ดุเดือดในรัสเซียผู้เสียดสีต้องมองหารูปแบบที่สะดวกที่สุดในการหลีกเลี่ยงการเซ็นเซอร์และในขณะเดียวกันก็เป็นรูปแบบที่ใกล้เคียงที่สุดและเข้าใจได้สำหรับผู้อ่านทั่วไป
เมื่อสร้างเทพนิยายของเขา Shchedrin ไม่เพียงอาศัยประสบการณ์ศิลปะพื้นบ้านเท่านั้น แต่ยังอาศัยนิทานเสียดสีของ Krylov ผู้ยิ่งใหญ่ตามประเพณีของเทพนิยายยุโรปตะวันตกด้วย เขาสร้างเทพนิยายทางการเมืองแนวใหม่ที่เป็นต้นฉบับซึ่งผสมผสานจินตนาการเข้ากับความเป็นจริง
เช่นเดียวกับผลงานทั้งหมดของ Shchedrin เทพนิยายเผชิญหน้ากับพลังทางสังคมสองประการ ได้แก่ คนทำงานและผู้แสวงหาประโยชน์จากพวกเขา ผู้คนกระทำภายใต้หน้ากากของสัตว์และนกที่ใจดีและไม่มีที่พึ่ง (และมักไม่มีหน้ากากภายใต้ชื่อ "มนุษย์") ผู้แสวงหาประโยชน์กระทำในหน้ากากของผู้ล่า สัญลักษณ์ของชาวนารัสเซียที่ถูกทรมานโดยผู้แสวงหาผลประโยชน์คือภาพลักษณ์ของ Konyaga จาก เทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน- ม้าเป็นชาวนา คนงาน เป็นแหล่งชีวิตของทุกคน ต้องขอบคุณเขาที่ทำให้ขนมปังเติบโตในทุ่งกว้างใหญ่ของรัสเซีย แต่ตัวเขาเองไม่มีสิทธิ์กินขนมปังนี้ ชะตากรรมของเขาคือการทำงานหนักชั่วนิรันดร์ งานทำให้ความหมายทั้งหมดของการดำรงอยู่ของเขาหมดไป…” นักเสียดสีอุทาน
ภาพลักษณ์ทั่วไปของคนงาน - คนหาเลี้ยงครอบครัวของรัสเซียซึ่งถูกทรมานโดยผู้กดขี่ก็มีอยู่ในเทพนิยายแรกสุดของ Shchedrin: "ชายคนหนึ่งเลี้ยงนายพลสองคนได้อย่างไร", "เจ้าของที่ดินป่า" แสดงให้เห็นถึงชีวิตการทำงานหนักของคนทำงาน Shchedrin คร่ำครวญถึงการเชื่อฟังของประชาชนความอ่อนน้อมถ่อมตนของพวกเขาต่อหน้าผู้กดขี่ เขาหัวเราะอย่างขมขื่นกับการที่ชายคนหนึ่งบิดเชือกตามคำสั่งของนายพลเพื่อผูกเขาไว้
ในเทพนิยายเกือบทุกเรื่อง Shchedrin วาดภาพชาวนาด้วยความรักหายใจด้วยพลังและความสูงส่งที่ไม่อาจทำลายได้ ผู้ชายมีความซื่อสัตย์ ตรงไปตรงมา ใจดี เฉียบแหลมและฉลาดเป็นพิเศษ เขาทำได้ทุกอย่าง หาอาหาร เย็บเสื้อผ้า เขาพิชิตพลังธาตุแห่งธรรมชาติโดยว่ายข้าม "มหาสมุทร - ทะเล" แบบติดตลก และชายคนนั้นปฏิบัติต่อทาสของเขาอย่างเยาะเย้ยโดยไม่สูญเสียความรู้สึกภาคภูมิใจในตนเอง นายพลจากเทพนิยาย “เหมือนชายคนหนึ่งได้แม่ทัพสองคนล้าน"พวกมันดูเหมือนคนแคระที่น่าสมเพชเมื่อเทียบกับมนุษย์ยักษ์ นักเสียดสีใช้สีที่ต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงเพื่อพรรณนาถึงสิ่งเหล่านี้ พวกเขา “ไม่เข้าใจอะไรเลย” พวกเขาขี้ขลาดและทำอะไรไม่ถูก โลภและโง่เขลา ในขณะเดียวกัน พวกเขาจินตนาการว่าตนเองเป็นคนมีเกียรติ ผลักชาวนาไปรอบๆ: “คุณกำลังหลับอยู่ คุณนอนอยู่บนโซฟา!... ไปทำงานเถอะ!” หลังจากรอดพ้นจากความตายและร่ำรวยต้องขอบคุณชาวนานายพลจึงส่งเอกสารแจกที่น่าสมเพชไปที่ห้องครัว: "... วอดก้าหนึ่งแก้วและเงินหนึ่งนิกเกิล - ขอให้สนุกนะชาวนา!" การเสียดสีเน้นย้ำถึงสิ่งที่ผู้คนคาดหวังได้จากผู้แสวงหาผลประโยชน์ ชีวิตที่ดีขึ้นไม่มีประโยชน์ ผู้คนสามารถบรรลุความสุขได้โดยการกำจัดปรสิตเท่านั้น
ในเทพนิยาย "เจ้าของที่ดินป่า"ดูเหมือนว่าชเชดรินจะสรุปความคิดของเขาเกี่ยวกับการปลดปล่อยชาวนา เขาตั้งปัญหาเฉียบพลันผิดปกติที่นี่เกี่ยวกับความสัมพันธ์หลังการปฏิรูประหว่างขุนนางที่เป็นเจ้าของทาสและชาวนาที่ถูกทำลายโดยสิ้นเชิงจากการปฏิรูป:“ วัวควายจะออกไปหาน้ำ - เจ้าของที่ดินตะโกน: น้ำของฉัน! ไก่เดินไปที่ชานเมือง - เจ้าของที่ดินตะโกน: ดินแดนของฉัน! และแผ่นดิน น้ำ และอากาศ ทุกสิ่งกลายเป็นของเขา! ไม่มีคบเพลิงให้ส่องแสงสว่างของชาวนา ไม่มีไม้เรียวกวาดกระท่อมออกไป ชาวนาจึงอธิษฐานต่อพระเจ้าองค์พระผู้เป็นเจ้าทั่วโลก:
พระเจ้า! มันง่ายกว่าสำหรับเราที่จะพินาศแม้จะมีลูกเล็กๆ ก็ยังง่ายกว่าที่จะทำงานหนักแบบนี้ไปตลอดชีวิต!”
เจ้าของที่ดินรายนี้เหมือนกับนายพลจากเทพนิยายอื่นไม่มีความคิดเรื่องงานเลย เมื่อถูกชาวนาทอดทิ้ง เขาจึงกลายเป็นสัตว์ป่าที่สกปรกและป่าเถื่อนทันที เขากลายเป็นนักล่าป่า รูปลักษณ์ภายนอกของมนุษย์ เจ้าของที่ดินป่าเช่นเดียวกับนายพลที่จะได้รับอีกครั้งหลังจากที่ชาวนากลับมาแล้วเท่านั้น เจ้าหน้าที่ตำรวจดุเจ้าของที่ดินป่าเพราะความโง่เขลาของเขาว่าหากไม่มีภาษีและหน้าที่ของชาวนารัฐก็ไม่สามารถดำรงอยู่ได้ หากไม่มีชาวนาทุกคนจะต้องตายด้วยความหิวโหย "คุณไม่สามารถซื้อเนื้อหรือขนมปังหนึ่งปอนด์ที่โรงเตี๊ยม" ตลาด” และปรมาจารย์จะไม่มีเงินเลย ประชาชนเป็นผู้สร้างความมั่งคั่ง และชนชั้นปกครองเป็นเพียงผู้บริโภคความมั่งคั่งนี้เท่านั้น
คำถามว่าจะเปลี่ยนระบบสังคมของรัสเซียได้อย่างไร Leva the Fool ต่อสู้อย่างไร้ผล (ในเทพนิยาย "The Fool") คนงานตามฤดูกาลจาก "The Way to Go" ผู้ร้องอีกาจากเทพนิยายเรื่องเดียวกัน ชื่อ, ปลาคาร์พ crucian ในอุดมคติ, เด็กชาย Seryozha จาก "The Christmas Tale" และอื่น ๆ อีกมากมาย
วีรบุรุษแห่งเทพนิยาย "กระต่ายผู้เสียสละ"และ “เสน่ห์กระต่าย” เป็นคนขี้ขลาดชาวฟิลิสเตียที่อาศัยความใจดีของนักล่า กระต่ายไม่สงสัยในสิทธิของหมาป่าและสุนัขจิ้งจอกที่จะปลิดชีวิตพวกเขา พวกเขาคิดว่ามันค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่ผู้แข็งแกร่งจะกินผู้ที่อ่อนแอ แต่พวกเขาหวังว่าจะสัมผัสหัวใจของหมาป่าด้วยความซื่อสัตย์และความอ่อนน้อมถ่อมตน “หรือบางทีหมาป่า... ฮ่าฮ่า... จะเมตตาฉัน!” ผู้ล่ายังคงเป็นผู้ล่า มันไม่ได้ช่วย Zaitsev ที่พวกเขา "ไม่ได้เริ่มการปฏิวัติ ไม่ได้ออกไปพร้อมกับอาวุธในมือ"
การแสดงตัวตนของลัทธิปรัชญานิยมที่ไม่มีปีกและหยาบคายคือสร้อยที่ฉลาดของ Shchedrin ซึ่งเป็นฮีโร่ในเทพนิยายที่มีชื่อเดียวกัน ความหมายของชีวิตของคนขี้ขลาดที่ "รู้แจ้งและมีเสรีนิยมปานกลาง" คือการดูแลตัวเอง หลีกเลี่ยงความขัดแย้งและการต่อสู้ ดังนั้น สร้อยจึงมีอายุยืนยาวโดยไม่ได้รับอันตรายใดๆ แต่ชีวิตนี้ช่างน่าละอายใจ ประกอบด้วยการสั่นสะท้านต่อผิวหนังอย่างต่อเนื่อง “ เขามีชีวิตอยู่และตัวสั่น - นั่นคือทั้งหมด”
การเสียดสีของ Shchedrin แสดงออกอย่างชัดเจนและเปิดเผยที่สุดในเทพนิยายที่แสดงถึงระบบราชการของระบอบเผด็จการและชนชั้นสูงที่ปกครองจนถึงซาร์ ในเทพนิยายเรื่อง "ธุรกิจของเล่นของคนตัวเล็ก", "ดวงตาที่จับตามอง", "การสนทนาที่ไม่ได้ใช้งาน" ภาพของเจ้าหน้าที่ดูเหมือนจะปล้นผู้คน
ในเทพนิยาย "ผู้อุปถัมภ์อินทรี"มีการล้อเลียนที่ร้ายแรงของซาร์และชนชั้นปกครอง นกอินทรีเป็นศัตรูของวิทยาศาสตร์ ศิลปะ ผู้พิทักษ์ความมืดและความไม่รู้ เขาทำลายนกไนติงเกลเพื่อร้องเพลงฟรี เขา "สวมโซ่ตรวนนกหัวขวานผู้มีความรู้และกักขังเขาไว้ในโพรงตลอดไป" และทำลายคนอีกา มันจบลงด้วยการที่อีกากบฏ “ทั้งฝูงก็หนีไปจากที่ของมันแล้วบินหนีไป” ปล่อยให้นกอินทรีตายด้วยความอดอยาก “ให้เรื่องนี้เป็นบทเรียนแก่นกอินทรี!” - นักเสียดสีสรุปเรื่องราวอย่างมีความหมาย
ด้วยความกล้าหาญและความตรงไปตรงมาเป็นพิเศษ ความตายของระบอบเผด็จการจึงถูกพูดถึงในเทพนิยาย "โบกาตีร์".ในนั้นผู้เขียนเยาะเย้ยความเชื่อในโบกาเตียร์ที่ "เน่าเปื่อย" ซึ่งยอมสละประเทศที่ทนทุกข์ทรมานมายาวนานเพื่อการทำลายล้างและการเยาะเย้ย Ivanushka the Fool "ทุบโพรงด้วยหมัดของเขา" ที่ซึ่ง Bogatyr กำลังหลับอยู่และแสดงให้ทุกคนเห็นว่าเขาเน่าเปื่อยไปนานแล้วและไม่สามารถคาดหวังความช่วยเหลือจาก Bogatyr ได้
หน้ากากของสัตว์โลกไม่สามารถซ่อนเนื้อหาทางการเมืองในเทพนิยายของ Shchedrin ได้ การถ่ายโอนลักษณะของมนุษย์สู่โลกของสัตว์ทำให้เกิดเอฟเฟกต์การ์ตูนและเผยให้เห็นความไร้สาระของความเป็นจริงที่มีอยู่อย่างชัดเจน
ภาษาในนิทานของ Shchedrin เป็นภาษาพื้นบ้านที่ลึกซึ้งและใกล้เคียงกับนิทานพื้นบ้านของรัสเซีย นักเสียดสีใช้เทคนิคเทพนิยาย รูปภาพ สุภาษิต คำพูด และคำพูดแบบดั้งเดิม
ในเทพนิยายอันสง่างามพระเอกเทจิตวิญญาณของเขาออกมาตำหนิตัวเองที่ถูกแยกออกจากการกระทำที่กระตือรือร้น นี่คือความคิดของเชดรินเอง
รูปภาพของเทพนิยายถูกนำมาใช้และกลายเป็นชื่อที่ใช้ในครัวเรือนมานานหลายทศวรรษ