กษัตริย์เดวิดเคยกล่าวไว้ว่าประชากรของเรามีคุณสมบัติหลักสามประการที่แตกต่างกัน ได้แก่ ความเมตตา ความสุภาพเรียบร้อย และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน

การช่วยเหลือเพื่อนบ้านและการกุศลเป็นองค์ประกอบที่สำคัญที่สุดของชีวิตชาวยิว ซึ่งเป็นหนึ่งในรากฐานที่โลกดำรงอยู่ ดังที่ปราชญ์ของเรากล่าวไว้ ในบทความนี้ฉันต้องการให้แนวคิดทั่วไปเกี่ยวกับหัวข้อนี้เท่านั้น รายละเอียดและประเด็นในทางปฏิบัติที่อาจเกิดขึ้นควรหารือกับอาจารย์รับบีผู้มีความสามารถ

หัวข้อการช่วยเหลือเพื่อนบ้านเกี่ยวข้องกับเราแต่ละคน นี่เป็นบัญญัติที่สำคัญที่สุดของโตราห์โดยที่เป็นไปไม่ได้เลยที่จะจินตนาการถึงชาวยิวที่แท้จริง! กษัตริย์เดวิดเคยกล่าวไว้ว่าประชากรของเรามีคุณสมบัติหลักสามประการที่แตกต่างกัน ได้แก่ ความเมตตา ความสุภาพเรียบร้อย และการช่วยเหลือซึ่งกันและกัน โดยเต็มใจที่จะไม่จมอยู่กับปัญหาของตนเอง แต่มองหาโอกาสที่จะช่วยเหลือผู้อื่น คุณยังคงรู้จักชาวยิวในทุกวันนี้ ในทุกกิจการของเรา ทุกวันเราทุกคนต้องการโชคและพร เราทุกคนต้องการการสนับสนุนและความช่วยเหลือจากเบื้องบน สุขภาพ รายได้ ครอบครัวและลูกๆ ความสัมพันธ์กับผู้อื่น สันติภาพและความปลอดภัย ความสุขในชีวิตส่วนตัว ความสำเร็จในธุรกิจ การดำเนินการตามแผน - ในด้านเหล่านี้และด้านอื่น ๆ เรามีความเสี่ยงมากและต้องการความช่วยเหลือจากเบื้องบน

ผู้สร้างโลกกล่าวไว้ในโตราห์ของพระองค์ว่ามีโอกาสพิเศษที่จะได้รับการสนับสนุนและความช่วยเหลือจากพระองค์ผ่านการช่วยเหลือเพื่อนบ้านและการกุศลทุกวัน มีคนที่อยู่เคียงข้างเราซึ่งสามารถยืนยันความจริงของคำเหล่านี้แก่คุณได้จากพวกเขาเอง ประสบการณ์ส่วนตัว- ลองดูแล้วคุณจะเห็นเช่นกัน กฎบางประการในการจัดหา ความช่วยเหลือทางการเงินและการกุศล

เรามาขจัดความเข้าใจผิดที่พบบ่อยในทันที - การบริจาคเงินเพื่อการกุศล เราไม่ได้ช่วยเหลือใครเลย เราเพียงแค่ทำหน้าที่ของเราให้สำเร็จเท่านั้น นี่คือสิ่งที่กล่าวไว้เกี่ยวกับเรื่องนี้ใน Kitsur Shulchan Aruch คู่มือสั้นๆ เกี่ยวกับกฎหมายยิวที่มีการศึกษาในโรงเรียน: “การช่วยเหลือชาวยิวที่ยากจนเป็นพระบัญญัติที่จำเป็น ดังที่กล่าวไว้ว่า: “ยื่นมือต่อเขา” และ มีผู้กล่าวว่า: “และให้พี่ชายของเจ้าอยู่กับเจ้า” และทุกคนที่เห็นคนยากจนที่ขอและหันหน้าหนีและไม่มอบให้เขาฝ่าฝืนข้อห้ามดังที่เขียนไว้ว่า:“ อย่าทำใจแข็งกระด้างและอย่าปิดมือต่อหน้าน้องชายที่น่าสงสารของคุณ ”

ทุกคนที่ขอควรได้รับเงินไหม?

หากมีเงินก็ให้ทุกคนอย่างน้อยหนึ่งเหรียญ ไม่ควรให้เงินแก่นักต้มตุ๋น คนขี้เมา คนป่วยทางจิต หรือคนเสื่อมโทรม

ความช่วยเหลือของคุณสามารถนำมาซึ่งอันตรายแก่พวกเขาเท่านั้น เพื่อให้เข้าใจว่าผู้สมัครต้องการเงินจริงๆ จะได้รับความช่วยเหลือจากจดหมายแนะนำที่เขียนโดยบุคคลที่น่าเชื่อถือและเชื่อถือได้ซึ่งนำเสนอโดยผู้ที่ติดต่อคุณพร้อมคำขอ อย่างไรก็ตาม คุณมักจะต้องพึ่งพาเพียงความเข้าใจของคุณเท่านั้น ที่นี่เราต้องระวังให้มาก: เบื้องหลังความไม่เต็มใจที่จะให้อาจมีความโลภหรือความปรารถนาที่จะกำจัดบุคคลนี้อย่างรวดเร็ว มีวิธีที่ได้รับการพิสูจน์แล้วในการทำสิ่งที่ถูกต้องในสถานการณ์นี้ หากผู้ถามบอกว่ามีอาหารไม่เพียงพอ ก็อย่าเสนอเงินให้เขา แต่เป็นอาหาร ปฏิกิริยาของเขาจะแสดงให้เห็นว่าสิ่งที่เขาพูดเป็นความจริงหรือไม่ หากบุคคลใดเก็บเงินไว้โดยเฉพาะ ความช่วยเหลือด้านการกุศลสำหรับใครบางคนเขามีสิทธิ์ที่จะไม่มอบให้กับผู้อื่นที่ขอ ไม่ว่าในกรณีใด คนจนทุกคนควรได้รับการต้อนรับอย่างกรุณา พูดกับเขาอย่างอ่อนโยน และอย่าแสดงความโกรธหรือไม่พอใจแก่เขาไม่ว่าในสถานการณ์ใดก็ตาม ผู้ใดให้เงินแก่คนจนที่มีสีหน้าโกรธเคืองแม้จะให้เงินหนึ่งพันเหรียญ เขาก็เสียบุญไปหมดแล้ว

คุณควรใช้จ่ายเท่าไร?

เพื่อการกุศล?

คุณไม่จำเป็นต้องรวยเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น! กฎหมายระบุว่าบุคคลที่มีรายได้เพียงพอที่จะสนองความต้องการในแต่ละวัน จะต้องบริจาครายได้อย่างน้อยหนึ่งในสิบให้กับองค์กรการกุศล ตัวอย่างเช่น หากรายได้ของคุณคือ 4 พันเชเขลต่อเดือน คุณต้องแยกรายได้ 400 เชเขลออกจากรายได้นั้น หากรายได้ของบุคคลไม่เพียงพอ เขาไม่จำเป็นต้องจ่ายส่วนสิบ แต่เขาต้องจัดสรรเงินจำนวนหนึ่งให้กับองค์กรการกุศลอย่างต่อเนื่อง แม้แต่คนยากจนที่ได้รับความช่วยเหลือจากผู้อื่นก็จำเป็นต้องปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้ หากรายได้ของบุคคลคือกำไรจากธุรกิจ ส่วนสิบจะแยกออกจากกองทุนหลักก่อน จากนั้นจึงแยกรายเดือนจากจำนวนกำไรสุทธิ ถ้ารายได้เป็นเงินเดือน ก็จะแยกหนึ่งในสิบออกไป

แน่นอนว่าสามารถจัดสรรเงินทุนเพิ่มเติมเพื่อการกุศลได้ ยิ่งบุคคลให้มากเท่าใด บุญของเขาก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น และเขาจะได้รับพรจากเบื้องบนมากขึ้น โดยเฉพาะอย่างยิ่งหากความต้องการของคนยากจนต้องการมัน อย่างไรก็ตาม มีข้อจำกัดอยู่ คุณไม่สามารถบริจาคได้มากกว่าหนึ่งในห้าของรายได้ของคุณเพื่อไม่ให้ตัวเองยากจน มีกรณีพิเศษเมื่อได้รับอนุญาตให้ให้มากขึ้น เพื่อปฏิบัติตามพระบัญญัตินี้ คุณควรแยกเงินจำนวนหนึ่งออกจากบ้าน วางไว้ในที่อื่นและปฏิบัติต่อมันเหมือนเงินของคนอื่นซึ่งมีไว้สำหรับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ ที่เกี่ยวข้องกับสิ่งนี้เป็นธรรมเนียมในการเก็บกล่องพิเศษไว้ที่บ้านเพื่อรับเงินดังกล่าว ในภาษาฮีบรูเรียกว่า "kupat tzedakah" ก่อนเริ่มปฏิบัติตามพระบัญญัติส่วนสิบ คุณต้องพูดว่า “ฉันจะปฏิบัติตาม “คำสาบาน” นี้ (กล่าวคือ ไม่ใช่ตามคำปฏิญาณภาคบังคับ)

เงินที่จัดสรรเพื่อการกุศลใช้ไปกับอะไร?

คุณไม่ต้องรอจนกว่าจะมีคนมาหาคุณเพื่อขอความช่วยเหลือ การมีเงินจำนวนหนึ่งสำหรับผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือที่บ้าน คุณก็สามารถเป็นผู้ริเริ่มโครงการเพื่อช่วยเหลือชาวยิวในกรณีเฉพาะของเขาได้ การได้มีโอกาสช่วยเหลือผู้อื่นถือเป็นความยินดีอย่างยิ่ง อย่างไรก็ตาม คุณจะต้องใช้เวลา ความพยายาม บางครั้งคุณจะต้องมีไหวพริบ และคุณจะต้องมีความละเอียดอ่อนอยู่เสมอ ในความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนเป็นสิ่งสำคัญอย่างยิ่งที่จะต้องประพฤติตนอย่างรอบคอบและระมัดระวังเพื่อไม่ให้ใครขุ่นเคือง

ตามประเพณีของชาวยิว การสนับสนุนโตราห์: ชั้นเรียน สุเหร่ายิว และเยชิวาสอยู่ในลำดับสูงสุดของการบริจาคเสมอ สำหรับชาวยิวพลัดถิ่น กฎนี้ยังคงไม่สั่นคลอนในปัจจุบัน เพราะสถานที่ดังกล่าวแต่ละแห่งเป็นเกาะของชาวยิวที่ต้องได้รับการสนับสนุน การศึกษาโตราห์เป็นตัวเลือกการศึกษาที่ไม่ซ้ำใครใน โลกสมัยใหม่- ..เป้าหมายของเขาไม่ใช่อาชีพและเงินแต่อย่างใด ไม่มีใครเรียนโตราห์เพื่อหารายได้ โตราห์ได้รับการศึกษาเพื่อที่จะได้ใกล้ชิดกับผู้ทรงอำนาจ และด้วยวิธีนี้จึงบรรลุถึงความสมบูรณ์แบบของสติปัญญา ความสูงส่ง และความชอบธรรม บทเรียนโตราห์เปิดสำหรับทุกคน มาลองดูสิ

สิ่งสำคัญคือต้องบริจาคเงินเพื่อช่วยเหลือผู้ยากไร้ ชุมชนชาวยิวทุกชุมชนควรมีกองทุนบรรเทาทุกข์ และหากจำเป็น ควรมีโรงครัวซุปสาธารณะ เป็นความรับผิดชอบของสมาชิกชุมชนแต่ละคนในการจ่ายเงินสมทบเข้ากองทุนนี้ทุกเดือน เมื่อช่วยเหลือคนยากจน สิ่งสำคัญมากคือต้องทำอย่างถูกต้อง เพื่อให้แน่ใจว่าความช่วยเหลือนั้นถูกใช้อย่างชาญฉลาดและไม่สูญเปล่ากับสิ่งที่ไม่รู้

ควรใช้ เงินการกุศลช่วยให้ครอบครัวกลับมายืนหยัดได้อีกครั้งในเชิงเศรษฐกิจ เพื่อว่าเมื่อเวลาผ่านไป ครอบครัวจะไม่ต้องการอีกต่อไป นี่เป็นเรื่องยากมาก บ่อยครั้งผู้ยากไร้มักเป็นคนยาก มีการเรียกร้องอย่างต่อเนื่อง บ่อยครั้งพวกเขาเองเป็นต้นเหตุของสถานการณ์ที่ยากลำบาก แต่พวกเขาไม่ต้องการฟังใคร “ให้เงินฉันแทนที่จะสอนวิธีใช้ชีวิตให้ฉัน” พวกเขากล่าว มีองค์กรจำนวนหนึ่งที่สนับสนุนคนยากจนอย่างมืออาชีพ การบริจาคให้กับพวกเขาถือเป็นการให้ความช่วยเหลืออย่างแท้จริงแก่คนยากจน

น่าเสียดายที่มีโชคร้ายมากมายในโลกของเรา เช่น หญิงม่าย เด็กกำพร้า การเจ็บป่วยร้ายแรง มีเหตุผลอื่นที่ต้องช่วยเหลือ เช่น งานแต่งงานสำหรับผู้มีรายได้น้อย มีหลายกรณีที่การรักษาของบุคคลหนึ่ง และบางครั้งชีวิตของเขาก็ขึ้นอยู่กับความช่วยเหลือจากผู้อื่น เช่น เงินจำเป็นสำหรับค่ายาราคาแพงหรือค่ารักษาในต่างประเทศ ในกรณีเหล่านี้และกรณีอื่นๆ ความช่วยเหลือของคุณจะช่วยได้มาก

ฉันควรช่วยใครก่อน?

นี่เป็นหัวข้อที่ซับซ้อน มีกฎเกณฑ์มากมายตามลำดับที่ต้องการ ดังนั้นจึงเป็นการดีที่สุดที่จะปรึกษาอาจารย์รับบีเกี่ยวกับคำถามใดๆ ที่เกิดขึ้น ขอตั้งชื่อเพียงสองคนเท่านั้น เมื่อพิจารณาถึงความต้องการในระดับเดียวกัน คนยากจนที่อาศัยอยู่ในละแวกของคุณและในเมืองของคุณต้องมาก่อน เมื่อเลือกผู้ที่จะช่วยก่อน ผู้หญิงจะชอบมากกว่า ผู้หญิงที่ถูกบังคับให้ขอความช่วยเหลือจะรู้สึกอับอายมากกว่า

คุณสมบัติของพระบัญญัติกุศล

เมื่อบุคคลบริจาคเงินเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น สิ่งนี้ทำให้เกิดความเมตตาเป็นพิเศษจากเบื้องบน ดังที่ปราชญ์ของเรากล่าวไว้ว่า “ทุกคนที่สงสารผู้อื่นย่อมได้รับความสมเพชในสวรรค์” คำหนึ่งที่ภาษาโตราห์ใช้สำหรับเงินคือ "ดามิม" ความหมายอื่นของคำเดียวกันคือ "เลือด" เงินเป็นเลือดหล่อเลี้ยงชีวิตของบุคคลอย่างแท้จริง เพราะชั่วโมงชีวิตของเขาทุ่มเทเพื่อหาเงินมา! เมื่อชาวยิวให้เงินเพื่อเห็นแก่ผู้ทรงอำนาจช่วยเหลือผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือผู้สร้างจะรับรู้สิ่งนี้ราวกับว่ามีคนเสียสละตัวเองเพื่อพระองค์ ดังนั้นการบริจาคชดใช้บาปของบุคคลและยังสามารถช่วยเขาให้พ้นจากปัญหา ปกป้องเขา และช่วยเหลือเขาในกิจการของเขา คุณสมบัติแห่งพระบัญญัติแห่งการกุศลเหล่านี้ใช้กันอย่างแพร่หลายในชีวิตประจำวัน ก่อนอธิษฐาน ก่อนที่จะทูลถามพระเจ้าถึงความต้องการของคุณ เป็นเรื่องปกติที่จะใส่เหรียญลงในกล่อง “kupat tzedakah” เมื่อตกอยู่ในอันตราย เป็นธรรมเนียมที่จะต้องบริจาค

กฎนี้ยังใช้กับผู้ขับขี่ด้วย: ถนนเป็นสถานที่ที่มีความเสี่ยงสูง ควรเก็บ "kupat tzedakah" ไว้ในรถเพื่อป้องกันและโยนเหรียญลงไปก่อนการเดินทาง ในทุกสถานการณ์ที่สำคัญในชีวิต การบริจาคเพื่อการกุศลสามารถช่วยและรักษาได้

เราได้รับสัญญาเช่นกันว่าส่วนสิบจะไม่ทำให้ใครยากจน ในทางตรงกันข้าม การกุศลเป็นโอกาสในการปรับปรุงสถานการณ์ทางการเงินที่สั่นคลอน นอกจากนี้เรายังจะได้รับการปลดปล่อยที่กำลังจะมาถึงและการเสด็จมาของโมชิอาคตามคุณธรรมของพระบัญญัตินี้!

ความช่วยเหลือประเภทอื่น ๆ

แน่นอนว่าการช่วยเหลือเพื่อนบ้านไม่ได้จำกัดอยู่เพียงการบริจาคเงินเท่านั้น หัวข้อนี้กว้างและหลากหลายมากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะครอบคลุมทั้งหมดภายในกรอบของบทความนี้ เมื่อบุคคลเอาชนะอัตตาของตนเองได้ หยุดมีชีวิตอยู่เพื่อตนเองเท่านั้น และคิดว่าจะทำให้ชีวิตของผู้อื่นง่ายขึ้นและช่วยเหลือเขาได้อย่างไร นี่เป็นบุญที่สำคัญที่สุดในสายพระเนตรของผู้ทรงอำนาจ เพื่อจัดหาที่พักและอาหารในบ้านของคุณให้กับผู้ที่ต้องการมัน ดูแลคนป่วย สร้างความสนุกสนานให้กับเจ้าสาวและเจ้าบ่าว และช่วยพวกเขาจัดงานแต่งงาน ให้คนอื่นขึ้นลิฟต์ในรถของคุณ ให้ยืมเครื่องมือหรือสิ่งของของคุณ เพื่อคืนดีคนที่ทะเลาะกัน ปลอบใจคนที่เสียใจ หัวข้อช่วยเหลือนั้นไร้ขีดจำกัด เราจะพูดถึงความช่วยเหลืออีกประเภทหนึ่งซึ่งมีเฉพาะในหมู่ชาวยิวเท่านั้น

มะห์

โตราห์ห้ามมิให้ชาวยิวให้และรับเงินโดยคิดดอกเบี้ยอย่างเคร่งครัด ข้อห้ามนี้ใช้ไม่เพียงแต่กับผู้ให้กู้และผู้ยืมเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทุกคนที่ช่วยเหลือการทำธุรกรรมดังกล่าวด้วย ดังนั้นชาวยิวจึงมีระบบโต๊ะเงินสดที่ได้รับการพัฒนาอย่างมากสำหรับสินเชื่อปลอดดอกเบี้ย "gmachs" (ย่อมาจากวลี "gmilut hassadim" ซึ่งก็คือ "ช่วยเหลือเพื่อนบ้าน") ในนั้นคุณสามารถได้รับเงินกู้ในจำนวนหนึ่งโดยมีภาระผูกพันในการชำระคืนตรงเวลา ไม่ได้มีเพียงแค่เรื่องตลกเรื่องเงินเท่านั้น มียารักษาโรค อุปกรณ์สำหรับชุปปะห์และพิธีเข้าสุหนัต อุปกรณ์ทางการแพทย์ เสื้อผ้า เฟอร์นิเจอร์ เทฟิลลินและเมซูซาห์ แม้กระทั่งผ้าอ้อม สิ่งใดที่เป็นประโยชน์ต่อผู้อื่นก็สามารถเป็นแนวทางในการทำงานของ gmah ได้ Gmah เป็นความคิดริเริ่มส่วนตัว คนละคนผู้ใช้เวลาและกำลังเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น คุณเองก็สามารถรับบุญต่อพระผู้ทรงฤทธานุภาพและเปิด gmah ของคุณเองหรือช่วยงานที่มีอยู่ได้ ขอให้โชคดี!

ทางเลือก

Admor of Gur ผู้เขียน Imrei Emes เป็นผู้นำของชาวยิวในโปแลนด์ที่ได้รับการยอมรับโดยทั่วไป ในช่วงปีที่ยากลำบากของสงครามโลกครั้งที่ 1 เขาได้รวบรวมเงินทุนอย่างเข้มข้นเพื่อช่วยเหลือคนยากจนจำนวนมาก กิจกรรมนี้เข้มข้นขึ้นเป็นพิเศษก่อนถึงเทศกาลปัสกา ซึ่งค่าใช้จ่ายเพิ่มขึ้นอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ วันหนึ่ง ผู้คนที่เขาส่งไปเก็บเงินบอกเขาว่าหลายคนปฏิเสธที่จะให้ โดยบอกว่าเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากและพวกเขาอาจมีเงินไม่เพียงพอ ตอบพวกเขา แรบบีกล่าวว่า พวกเขามีทางเลือก อาจเป็นฮาซิดิมหรือคนร้ายก็ได้ ทัลมุดเรียกนกกระสาว่า “ฮัสซิด” เพราะเขาแบ่งปันอาหารที่พบกับเพื่อน ๆ ด้วยความเมตตา ที่อื่น ทัลมุดเรียกหนูว่าคนทำชั่วเพราะเมื่อพบผลไม้แล้วพวกมันจึงชวนคนอื่นมากิน เหตุใดจึงกระทำการเดียวกัน ทัศนคติที่แตกต่างกัน- ความจริงก็คือเมื่อนกกระสาเห็นอาหาร มันจะเรียกเพื่อนทันที นี่คือพฤติกรรมของ Hasidic และหนูจะอิ่มท้องก่อน เมื่ออิ่มแล้วเธอก็โทรหาคนอื่น นี่คือความชั่วร้ายของเธอ ดังนั้นให้พวกเขาเลือก

ขนมปัง

“จงส่งอาหารของท่านลงไปในน้ำ เพราะอีกหลายวันท่านจะพบมัน” ชาวยิวจำนวนมากสามารถเป็นพยานถึงความจริงของคำพูดนี้ของกษัตริย์ชโลโม นี่คือเรื่องราวจากชีวิตครอบครัวของฉัน คุณยายของฉัน Esther Khazina เกิดและเติบโตในเมือง Shpikovo ในยูเครน Avrum Khazin พ่อของเธอช่วยเหลือคนจนมากมาย เก็บเงิน สิ่งของ อาหารให้พวกเขา ช่วยเหลือคนยากจน หญิงม่าย และเด็กกำพร้า เขาเสียชีวิตตั้งแต่อายุยังน้อยในปี พ.ศ. 2461 ยอดเยี่ยม สงครามรักชาติฉันพบครอบครัวของคุณยายในเมือง Zhmerinka ไอแซค ปู่ของฉัน สามีของเธอ ทำงานที่โรงงานซ่อมรถยนต์ โรงงานแห่งนี้มีความสำคัญในการป้องกัน ดังนั้นคุณปู่จึงไม่ได้ถูกพาไปที่แนวหน้า แต่ได้รับการจองและอพยพพร้อมโรงงานไปยังเมือง Kanash ใน Chuvashia สภาพความเป็นอยู่ในนั้นรุนแรงมาก: ความหนาวเย็น ความหิวโหย โรคภัยไข้เจ็บ มีการแจกขนมปังบนบัตรปันส่วน คุณต้องยืนต่อแถวท่ามกลางอากาศหนาวเป็นเวลาหลายชั่วโมง และมักจะไม่เพียงพอสำหรับทุกคน บางครั้งคุณปู่ก็นำบางอย่างจากปันส่วนกลับบ้าน แต่ด้วยความหิวโหยและการทำงานหนัก เขาจึงมักไม่มีแรงที่จะกลับบ้านและค้างคืนที่โรงงาน หลายคนเสียชีวิตจากชีวิตเช่นนี้

ในความเป็นจริง ครอบครัวของคุณปู่ของฉันอาศัยอยู่โดยการขายสิ่งที่พวกเขานำมาด้วย คุณยายขายพวกเขา มันไม่ปลอดภัยเรียกว่าแสวงหาผลกำไรและข่มเหง วันหนึ่ง ประมาณปี 1942-43 คุณยายคนหนึ่งซึ่งกลัวว่าจะขายของอีกชิ้นหนึ่ง ถูกผู้หญิงคนหนึ่งหยุดบนถนน

คุณคือ Khazina ลูกสาวของ Avrum ผู้ล่วงลับไปแล้วใช่ไหม?

ใช่แล้วคุณเป็นใคร?

โอ้ คุณหน้าเหมือนพ่อคุณมาก ฉันต้องการที่จะช่วยคุณ

ผู้หญิงคนนั้นกลายเป็นเด็กกำพร้าคนหนึ่งซึ่งครอบครัวของเธอเคยได้รับความช่วยเหลือจากพ่อของคุณยาย ตอนนี้เธอได้มีโอกาสตอบแทนความเมตตากรุณาแล้ว สามีของเธอเป็น “สมาชิกพรรค” อย่างที่พวกเขาพูดตอนนั้น ดังนั้น เมื่อกลับมาจากแนวหน้าเนื่องจากอาการบาดเจ็บสาหัส เขาจึงได้รับตำแหน่งพิเศษ เขาได้เป็นผู้จัดการร้านเบเกอรี่ ตอนนี้ครอบครัวมีโอกาสที่จะซื้อการ์ดได้อย่างรวดเร็วอยู่เสมอ นอกจากนี้ร้านเบเกอรี่ยังมีเศษขนมปังจากขนมปังหั่นบาง ๆ อีกด้วย ในสมัยกันดารนั้นก็เป็นทรัพย์อันแท้จริง สามารถรับประทานและแลกเปลี่ยนเป็นผลิตภัณฑ์อื่นได้ ด้วยเหตุนี้ครอบครัวของเราจึงรอดชีวิตจากสงครามได้ ทันทีหลังสงคราม แม่ของฉันก็เกิด

ไม่มีใครรู้แน่ชัดว่าพวกเขาจะรอดหรือไม่และแม่ของฉัน (และฉันก็ด้วย) อาจเกิดมาได้ถ้าไม่ใช่เพราะเหตุการณ์นี้ ฉันคิดว่ามีเพียงเราซึ่งเป็นผู้คนจากโลกอดีตเท่านั้นที่สามารถชื่นชมความอัศจรรย์ของเรื่องราวนี้ได้ สหภาพโซเวียต- แม้จะมีระยะห่างระหว่างยูเครนและชูวาเชีย แต่ในช่วงหลายปีที่ผ่านมานับตั้งแต่งานของปู่ทวดของพวกเขาและความวุ่นวายที่เกี่ยวข้องกับพวกเขา ความดีกลับคืนสู่ลูกหลานของ Avrum Khazin

ล้อ

ในวัยหนุ่มของเขา รับบีเมนาเคม เมนเดล ผู้ชอบธรรมจากโคโซโวเดินทางบ่อยมาก ในหมู่บ้านแห่งหนึ่ง เขาได้รับการปกป้องทั้งคืนโดยผู้เช่าชาวยิว ในบ้านมีความยากจนอย่างมาก เจ้าของบอกว่าธุรกิจไม่ได้ไปได้ดีมาเป็นเวลานาน ไม่มีอาหารเสมอไป และเขาเป็นหนี้ค่าเช่าจำนวนมากกับเจ้าของที่ดิน รับบีเองก็ไม่มีเงินสักเพนนี และไม่มีอะไรนอกจากความเห็นอกเห็นใจและ คำพูดที่ใจดีเขาไม่สามารถช่วยได้

เช้าวันรุ่งขึ้น ทรงอวยพรเจ้าของให้โชคดีอย่างจริงใจ แล้วบุรุษผู้ชอบธรรมก็ออกเดินทางต่อไป บนถนนมีรถม้าเศรษฐีคันหนึ่งมาจอดใกล้เขา โดยมีพ่อค้าชาวยิวผู้มีฐานะร่ำรวยคนหนึ่งนั่งอยู่

เฮ้ ยิว ขึ้นรถม้าของฉัน ฉันจะไปส่งคุณ เขาเสนอแนะ

ฉันจะไปกับคุณโดยมีเงื่อนไขว่าคุณต้องให้ 200 เหรียญ” รับบีกล่าว

อะไร นี่เป็นเรื่องไม่สุภาพที่ไม่เคยได้ยินมาก่อน! - พ่อค้าอุทาน - ฉันไม่เพียงพร้อมที่จะไปส่งคุณ แต่คุณยังเรียกร้องเงินจากฉันด้วย!

รับบี เมนาเคม เมนเดล ตอบว่าเงินนั้นไม่จำเป็นสำหรับฉัน แต่เป็นเงินสำหรับผู้เช่าชาวยิวผู้ยากจนที่กำลังประสบปัญหา แต่อาจเป็นประโยชน์กับคุณเช่นกัน ท้ายที่สุดแล้ว ชีวิตก็คือวงล้อที่หมุนได้ วันนี้คุณอยู่ด้านบน แต่พรุ่งนี้ไม่มีใครรู้!

พ่อค้าคิดดูแล้วจึงตกลง เมื่อได้รับเงินแล้ว พระอาจารย์ก็ขึ้นรถม้าของพ่อค้าและเสนอว่าจะแวะที่หมู่บ้านนั้น เพื่อพ่อค้าจะได้เห็นว่าตนได้ปฏิบัติตามพระบัญญัติสำคัญประการใด ความสุขในบ้านของผู้เช่าไม่มีขอบเขต เมื่อเห็นเด็กชาวยิวผู้หิวโหยที่มาแย่งอาหาร พ่อค้าก็ใจละลาย เขาให้เงินแก่ผู้เช่ามากขึ้นเพื่อซื้อเสื้อผ้าและรองเท้าใหม่สำหรับทั้งครอบครัวรวมถึงเงินก้อนใหญ่สำหรับการพัฒนาธุรกิจของเขา ผู้เช่ามีความสุข เขาร้องไห้ด้วยความดีใจ และขอบคุณผู้ช่วยชีวิตของเขา

คุณรู้ไหมว่าแรบไบบอกเขาว่า ฉันคิดว่าความโชคร้ายของคุณจบลงแล้ว ตอนนี้สิ่งต่างๆจะขึ้นเนิน จำความดีที่พ่อค้าคนนี้ทำกับคุณไว้ และเมื่อถึงเวลา จงตอบแทนเขาด้วยความกรุณา คำทำนายของ tzaddik เป็นจริงอย่างสมบูรณ์ ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ผู้เช่าก็เริ่มซื้อขายกันอย่างเข้มข้นและในไม่ช้าก็ร่ำรวย เขาเลิกเช่าบ้านในหมู่บ้านแล้วย้ายไปอยู่ในเมืองและไปตั้งรกรากอยู่ในบ้านดีๆ หลายปีผ่านไปเรื่องราวนี้ถูกลืม แต่สำหรับพ่อค้าแล้ว จู่ๆ ทุกอย่างก็เปลี่ยนไปอย่างมาก ไฟไหม้โกดังพร้อมกับสินค้าของเขา จากนั้นพวกเขาก็ขึ้นภาษีสำหรับธุรกรรมการค้าและเรือที่มีสินค้าจมลง ใน เงื่อนไขระยะสั้นทรัพย์สมบัติของเขาหมดสิ้นไป และเขาถึงกับต้องขายบ้านของเขาด้วยซ้ำ แต่สิ่งนี้ไม่ได้ช่วยอะไร เจ้าหนี้รบกวนเขาด้วยข้อเรียกร้องในการชำระหนี้ และครอบครัวก็มีอาหารไม่เพียงพอ ครัวเรือนของเขาซึ่งไม่คุ้นเคยกับสภาพนี้ได้รับความเดือดร้อนอย่างมาก พ่อค้าคนก่อนต้องเดินไปรอบๆ และขอร้องด้วยความละอายใจ

วันหนึ่งเขาและกลุ่มขอทานกลุ่มเดียวกันได้มาอยู่ที่เมืองโคซอฟ ในบ้านของพวกขอทาน พระองค์ทรงต้อนรับพวกเขาอย่างอบอุ่น เลี้ยงอาหารเย็นแสนอร่อย และให้พวกเขาพักค้างคืนโดยให้เงินแก่แต่ละคนตามสมควร พ่อค้าคนก่อนไม่รู้จัก rebbe แต่เขาจำพ่อค้าได้ทันที ชายผู้ชอบธรรมเขียนจดหมายทันทียื่นให้พ่อค้าและขอให้ส่งไปตามที่อยู่ที่ระบุโดยบอกว่าจะช่วยเขาที่นั่น ตามที่คุณเดา จดหมายฉบับนี้ส่งถึงผู้เช่ารายเดิมโดย rebbe มีข้อความเตือนถึงเหตุการณ์เก่าๆ และขอให้ตอบแทนพ่อค้าด้วยความกรุณา มีการให้ความช่วยเหลือตามที่แรบไบหวังไว้อย่างถูกต้อง พ่อค้าสามารถปรับปรุงกิจการของเขาและกลับมายืนได้อีกครั้ง ล้อของเขาหมุนอีกครั้ง

จากนิตยสารโตราห์เวิลด์

ชอบ!

หน้าพิเศษและสดใสมากในประวัติศาสตร์ของอารามรัสเซียบน Athos คือกิจกรรมการกุศลที่ครอบคลุมและความช่วยเหลือที่พี่น้องของเขามอบให้กับอารามออร์โธดอกซ์ ตำบล การศึกษา สถาบันการกุศลผู้ยากจนและเด็กกำพร้าทั้งในรัสเซียและต่างประเทศ

โรงเรียนและโรงพยาบาลที่สร้างขึ้น

ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 พี่น้องของอาราม Athos St. Panteleimon ได้ก่อตั้งสถาบันการศึกษาและการแพทย์หลายแห่งขึ้น นอกจากนี้ เธอยังได้ให้ความช่วยเหลือด้านการกุศลที่สำคัญแก่โรงเรียน เซมินารี โรงเรียน ห้องพยาบาล โรงพยาบาล ฯลฯ ที่มีอยู่แล้ว

เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม พ.ศ. 2419 ในอาราม New Athos Simono-Kananitsky ที่สร้างขึ้นโดยพี่น้อง Russika โรงเรียนชายสำหรับนักเรียน 20 คนได้เปิดสำหรับผู้อยู่อาศัยในท้องถิ่น - Abkhazians และ Georgians ซึ่งพวกเขารับเด็กกำพร้าเป็นหลัก เนื้อหาเต็มอาราม เนื่องในโอกาสเฉลิมฉลองการถวายโบสถ์หลังแรกที่สร้างขึ้นในนามคณะวิงวอนซึ่งจัดขึ้นในวันนี้ พระมารดาศักดิ์สิทธิ์ของพระเจ้าเด็กชายมุสลิมสามคนจากลูกศิษย์ของเธอได้รับบัพติศมาอันศักดิ์สิทธิ์ และครูและนักเรียนได้รับศีลมหาสนิท เทน. อย่างไรก็ตาม 40 วันหลังจากเปิดทำการ (29 พฤศจิกายน พ.ศ. 2419) เนื่องจากภัยคุกคามจากสงครามรัสเซีย - ตุรกีที่กำลังจะเกิดขึ้น โรงเรียนจึงถูกปิดตามคำสั่งของหน่วยงานท้องถิ่น และนักเรียนของโรงเรียนก็ถูกส่งกลับบ้านไปหาพ่อแม่และผู้ปกครอง ได้สวมเสื้อผ้า ชุดชั้นใน และรองเท้าใหม่เป็นค่าใช้จ่ายของวัด โรงเรียนกลับมาทำงานต่อหลังจากสิ้นสุดสงครามเท่านั้น - ในปลายปี พ.ศ. 2421 ในช่วงต้นทศวรรษ 1880 บ้านหลังใหญ่ถูกสร้างขึ้นสำหรับเธอในส่วนล่าง (ริมทะเล) ของอาราม ซึ่งโรงเรียนเคยใช้งานจนกระทั่งเกิดเหตุการณ์การปฏิวัติในปี 1917 และสงครามกลางเมือง

ผู้อยู่อาศัยใน Svyatogorsk ชาวรัสเซียได้ทำอะไรมากมายเพื่อสร้างสถาบันการศึกษาของรัสเซียหลายแห่งในเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมันและชานเมือง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในวันที่ 30 พฤษภาคม พ.ศ. 2440 เอกอัครราชทูตรัสเซียประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิล A.I. Nelidov แจ้งเจ้าอาวาส Russik Fr. Andrei ว่า Hieromonk Misail บริจาคเงิน 100 ลีราตุรกีในนามของเขาเพื่อจัดตั้งวิทยาลัย (โรงเรียน) ของรัสเซียที่สถานทูต ซึ่งเป็นสถาบันการศึกษาแห่งแรกในยุโรปส่วนหนึ่งของจักรวรรดิออตโตมัน ในจดหมายของเขา A.I. Nelidov ตั้งข้อสังเกตว่าโรงเรียน "ก่อตั้งโดยฉันหลังจากความพยายามมากมายและด้วยความเห็นชอบของบิดาผู้ล่วงลับเจ้าอาวาสวัดศักดิ์สิทธิ์ของคุณ ตอนนี้ฉันพอใจกับความช่วยเหลือที่คุณมอบให้ด้วยสุดใจ ซึ่งจะเป็นไปได้ในปีการศึกษาหน้าที่จะทำงานของโรงเรียนให้สำเร็จด้วยโปรแกรมปัจจุบันโดยการเปิดชั้นเรียนที่สูงขึ้น นักเรียนมากกว่า 70 คนได้รับการศึกษาที่นั่นด้วยจิตวิญญาณของออร์โธดอกซ์และภาษารัสเซีย และได้รับการปกป้องจากการตกไปอยู่ในมือของการโฆษณาชวนเชื่อแบบเฮเทอโรดอกซ์ นักเรียนบางคนถึงกับย้ายมาจากโรงเรียนที่ดูแลโดยการโฆษณาชวนเชื่อเหล่านี้ “ดังนั้น ฉันไม่สงสัยเลยว่าในปีต่อๆ ไป อารามศักดิ์สิทธิ์ของคุณจะไม่ออกไปโดยไม่ได้รับการสนับสนุนจากโรงเรียนรัสเซียเพียงแห่งเดียวที่ได้รับการเรียกร้องให้เสริมสร้างความศรัทธาอันศักดิ์สิทธิ์และอิทธิพลของรัสเซียในโลกตะวันออก”

นางเนลิโดวา ภรรยาของเอกอัครราชทูต มีส่วนเกี่ยวข้องโดยตรงในการก่อตั้งโรงเรียน โดยส่วนใหญ่เป็นชาวกรีกออร์โธดอกซ์ศึกษาที่นั่น พี่น้องรุสซิกาก็จัดหาต่อไป ความช่วยเหลือต่างๆสถาบันการศึกษาแห่งนี้ ตัวอย่างเช่นเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2442 ผู้อำนวยการ V. Moshkov ในจดหมายถึงเจ้าอาวาส Andrey ได้แสดงความขอบคุณสำหรับความพยายามของผู้อำนวยการคณะนักร้องประสานเสียงนักเรียนคุณพ่อ Polychrony ต้องขอบคุณนักเรียนชาวกรีก 12 คน "ที่เกือบจะกลายเป็นนักร้องชาวรัสเซียจริงๆ" ในจดหมายถึงเจ้าอาวาส Andrei ลงวันที่ 28 กรกฎาคม พ.ศ. 2446 เอกอัครราชทูต I. A. Zinoviev รายงานว่าเขาได้รับเงิน 12,000 รูเบิลเพื่อการก่อสร้างอาคารเรียนในรัสเซียผ่านทางตัวแทนของอารามในกรุงคอนสแตนติโนเปิล และแสดงความรู้สึก "จริงใจ" ขอบคุณสำหรับการตอบรับอย่างเอื้อเฟื้อนี้” ต่อการอุทธรณ์ของคุณ นอกจากนี้ เอกอัครราชทูตยังขอบคุณ Hieromonk Adrian ที่ได้รับอนุญาตให้เข้าร่วมในคณะกรรมการเศรษฐกิจของโรงเรียนในฐานะเหรัญญิก และขอความช่วยเหลือจากพี่น้องของอาราม St. Panteleimon ที่มีประสบการณ์ในการก่อสร้าง

ในปี 1902 อารามรัสเซียขนาดใหญ่สี่แห่งบนภูเขา Athos - St. ยอห์น คริสซอสตอม ความสูงส่งของโฮลีครอส ตรีเอกานุภาพ และนักบุญ Nicholas the Wonderworker (Belozerka) สมาชิกของ "ภราดรภาพของอารามรัสเซีย (เซลล์) ของ Athos" โดยการมีส่วนร่วมของอาราม St. Panteleimon และความช่วยเหลือจากนักการทูตรัสเซีย ก่อตั้งโรงเรียนสำหรับเด็ก อายุน้อยกว่าชาวรัสเซียและชาวสลาฟผู้ยากจนในเมืองหลวงของจักรวรรดิออตโตมัน พร้อมด้วยโรงเรียนประจำสำหรับเด็ก 14 คน การถวายอาคารเรียนซึ่งซื้อด้วยเงินของชาว Svyatogorsk เกิดขึ้นเมื่อวันที่ 19 ธันวาคม พ.ศ. 2445 ต่อหน้าเอกอัครราชทูตรัสเซียประจำกรุงคอนสแตนติโนเปิล I.A. Zinoviev และเจ้าหน้าที่ระดับสูงอื่น ๆ อีกมากมาย

ผู้อำนวยการสถาบันโบราณคดีรัสเซียในกรุงคอนสแตนติโนเปิล (พ.ศ. 2437-2457) ฟีโอดอร์ อิวาโนวิช อุสเพนสกี กลายเป็นผู้ดูแลทรัพย์สินของโรงเรียน การสร้างมันเป็นก้าวที่สำคัญมาก เนื่องจากมิชชันนารีคาทอลิกและโปรเตสแตนต์มีบทบาทอย่างมากในจักรวรรดิออตโตมันในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ค่าใช้จ่ายในการบำรุงรักษาโรงเรียนนี้ส่วนใหญ่ครอบคลุมโดยเซลล์ Athonite ของรัสเซียสี่เซลล์: St. ยอห์น คริสซอสตอม ความสูงส่งของโฮลีครอส ตรีเอกานุภาพ และนักบุญ นิโคลัส คนงานมหัศจรรย์ (เบโลเซอร์กา) โดยรวมแล้วพวกเขาใช้เงินประมาณ 100,000 รูเบิลในการซื้อบ้านสำหรับโรงเรียนและการบำรุงรักษาและอีก 3,875 รูเบิลในการจัดตั้งโรงเรียนประจำ (สถานเลี้ยงเด็กกำพร้า) ที่โรงเรียน

เมื่อปี 1913/57 ที่ผ่านมา ปีการศึกษามีเด็กเรียนที่โรงเรียน 88 คน ปัจจุบันมีผู้สำเร็จการศึกษาแล้ว 8 คน กฎของพระเจ้าได้รับการสอนครั้งแรกโดยผู้ช่วยอธิการบดีของคริสตจักรสถานทูต Archpriest Nikolai Ostroumov ซึ่งได้รับการแต่งตั้งให้เป็นสจ๊วตของ St. Nicholas Metochion ของเซลล์ Belozerka ในกรุงคอนสแตนติโนเปิล Hieromonk Anatoly ได้รับการแต่งตั้ง ในวันที่ 17 พฤษภาคม พ.ศ. 2457 ในวันสุดท้ายของการเรียนมีการจัดรอบบ่ายด้านวรรณกรรมซึ่งมีเอกอัครราชทูตรัสเซีย M. N. Girs และภรรยาของเขาเข้าร่วม หลังจากนั้นไม่นาน เจ้าหน้าที่ตุรกีก็ปิดโรงเรียนเนื่องจากการปะทุของสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง

ในปี 1904 โดยอาศัยความพยายามของเจ้าอาวาสห้อง Athonite ของรัสเซีย นักบุญ John Chrysostom, Hieroschemamonk Cyril (ในโลกของ Kapiton Illarionovich Abramov) โรงเรียนตำบลสามปีถูกสร้างขึ้นที่โบสถ์อนุสาวรีย์รัสเซียแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก วมช. นักบุญจอร์จผู้พิชิตในเมืองซานสเตฟาโน (ใกล้กรุงคอนสแตนติโนเปิล) โรงเรียนเปิดในหมู่บ้านกาลาตาเรียของกรีก ใกล้กับซานสเตฟาโนมากที่สุด และรับเยาวชนอายุ 13-22 ปีที่สามารถอ่านและเขียนภาษารัสเซียได้ การสอนที่โรงเรียนดำเนินการเป็นภาษารัสเซีย นักเรียนยังได้ศึกษาเพลงสลาโวนิกของคริสตจักรและเพลงรัสเซียด้วย ในปี 1908 มีนักเรียน 15 คน (ส่วนใหญ่เป็นชาวกรีก) กำลังศึกษาอยู่ที่นั่น

ภายในปี 1908 หลักสูตรสองปีสำหรับสามเณร (พระภิกษุ) ก็ได้เปิดขึ้นในซานสเตฟาโนด้วย ตามที่นักวิจัยของ Athos บางคน Hieroschemamonk Cyril มาถึงแนวคิดของความจำเป็นในการสร้างโรงเรียนวัดในกรุงคอนสแตนติโนเปิลเนื่องจากเขามีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการฟื้นฟู High Dečani Lavra (เซอร์เบีย โบสถ์ออร์โธดอกซ์- โรงเรียนควรเตรียมพระสงฆ์ที่มีความรู้ด้านเทววิทยาสำหรับประเทศเซอร์เบียด้วย ชาวรัสเซีย Svyatogorsk ใช้เวลา 16,193 รูเบิลในการจัดองค์กรและบำรุงรักษาหลักสูตรเหล่านี้

พี่น้องรุสซิกาได้ให้ความช่วยเหลือด้านการกุศลที่สำคัญแก่บุคคลต่างๆ ที่มีอยู่มายาวนาน สถาบันการศึกษาในรัสเซียและต่างประเทศ ดังนั้นในช่วงทศวรรษที่ 1880 มีการบริจาคเงินสี่พันรูเบิลให้กับวิทยาลัยครูสตรีมอสโกของ V. Chepelevskaya เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2437 ผู้อำนวยการ Imperial Lyceum เพื่อรำลึกถึง Tsarevich Nicholas ในมอสโกแสดงความขอบคุณต่อ Abbot Andrei สำหรับการโอนวันที่ 6 ธันวาคมเป็นของขวัญจากอารามโดยอธิการบดีของโบสถ์มอสโกไปยัง St. วมช. Panteleimon โดย Hieromonk Titus ของไอคอนขนาดใหญ่สองอัน - พระมารดาของพระเจ้า"รวดเร็วในการได้ยิน" และเซนต์ วมช. Panteleimon รวมถึงไอคอนขนาดเล็กจำนวนมากเพื่อแจกจ่ายให้กับนักเรียน

ในเดือนพฤศจิกายน พ.ศ. 2443 พี่น้องของอาราม St. Panteleimon บริจาคเงิน 500 รูเบิลให้กับโรงเรียนในหมู่บ้าน Bogoslovsky เขต Kashira จังหวัด Tula และอีก 500 รูเบิล - ไปยังโรงเรียนตำบลในบริเวณท่าเรือ Galernaya ของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก

วันที่ 9 พฤษภาคม พ.ศ. 2445 ถึงเจ้าอาวาสรุสสิก คุณพ่อ Ivan Spassky ผู้ตรวจสอบโรงเรียนซีเรียเหนือของ Imperial Orthodox Palestine Society ได้รับการติดต่อจาก Andrey โดยขอให้ส่งชุดนักบวชหลายชุดสำหรับคริสตจักรที่ยากจนในซีเรีย: "คริสตจักรที่นี่ขาดแคลนมาก เป็นเงินสด, ว่าในคริสตจักรในชนบททุกแห่ง, เสื้อคลุมทำจากผ้าดิบที่ง่ายที่สุดและถูกที่สุด. ดังนั้นพวกเขาจะมีความสุขมากถ้าคุณยอมส่งเสื้อคลุมที่ชำรุดไปบ้าง” คำขอนี้น่าจะได้รับการตอบสนองมากที่สุด

มีการให้ความช่วยเหลือแก่สถาบันการศึกษาด้านเทววิทยาของคริสตจักรออร์โธดอกซ์รัสเซียอย่างต่อเนื่อง ดังนั้นในวันที่ 10 สิงหาคม พ.ศ. 2444 อธิการบดีของวิทยาลัยศาสนศาสตร์ Blagoveshchensk, Archimandrite Nikon ในจดหมายถึง Iumen Russik คุณพ่อ เขาขอบคุณ Andrei สำหรับของขวัญไอคอนของ St. ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon เมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2450 นักเรียนของ Kazan Theological Academy ได้ส่งจดหมายถึง Abbot Misail ด้วยความขอบคุณสำหรับการต้อนรับอย่างอบอุ่นที่อาราม และส่งรูปถ่ายไปที่ Academy ในเวลาต่อมา ในปีต่อมา นักเรียนของ Moscow Theological Academy ได้ส่งจดหมายแสดงความขอบคุณที่คล้ายกันนี้ไปยังเจ้าอาวาส โดยเฉพาะอย่างยิ่งการสังเกตรูปถ่ายของอารามที่ได้รับบริจาคและสัญลักษณ์ของนักบุญ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon เมื่อวันที่ 11 พฤศจิกายน พ.ศ. 2453 อธิการบดีวิทยาลัยศาสนศาสตร์ระดับดัดได้ไล่คุณพ่อ มิเซลได้รับจดหมายขอบคุณการต้อนรับอันอบอุ่นที่วัดสำหรับคณะลูกศิษย์และสัญลักษณ์นักบุญ ผู้พลีชีพผู้ยิ่งใหญ่ Panteleimon เมื่อวันที่ 10 มกราคม พ.ศ. 2456 อธิการบดีของสถาบันศาสนศาสตร์คาซาน บิชอปอนาสตาซีแห่งชิสโตโพล แสดงความขอบคุณต่อเจ้าอาวาสสำหรับสิ่งพิมพ์ของอาราม ฯลฯ ซึ่งส่งไปเมื่อวันที่ 18 ธันวาคม พ.ศ. 2455 สำหรับห้องสมุดวิชาการ

ในบรรดาสถาบันทางการแพทย์ที่ได้รับการดูแลโดยค่าใช้จ่ายของอาราม St. Panteleimon ก่อนอื่นเราควรพูดถึงโรงพยาบาลของ Russik เองซึ่งผู้แสวงบุญผู้อยู่อาศัยในอารามอื่น ๆ ของภูเขาศักดิ์สิทธิ์และฤาษีผู้น่าสงสารได้รับการปฏิบัติโดยไม่เสียค่าใช้จ่าย . ใน “คลังสิ่งปลูกสร้างของคุณพ่อ” เก็บไว้ในห้องเก็บเอกสารของอาราม เจอโรม 1840–1874” ระบุว่า “โรงพยาบาลที่มีโบสถ์ถูกสร้างขึ้นเพื่อคนยากจนทุกคนโดยไม่มีการแบ่งแยก” โดยมีค่าใช้จ่ายสองพันลีราตุรกี

เมื่อวันที่ 8 มกราคม พ.ศ. 2439 การประชุมของพี่ชายของ Russik โดยการมีส่วนร่วมของ Abbot Andrei ได้ตัดสินใจ: 1) สร้างโรงพยาบาลแห่งใหม่โดยมีโบสถ์อยู่ในแนวตรงของอาคารหลักโดยเริ่มจากผนังของโบสถ์ ของการประสูติของพระแม่มารีย์และผู้ศักดิ์สิทธิ์ในคริสตจักรแห่งการเข้ามาของเธอโดยใช้จำนวนเงินบริจาคโดยหัวหน้าของมอสโก metochion, Hieromonk Aristokliy (Amvrosimov) 85,000 รูเบิล; ในอาคารใหม่ที่กำลังก่อสร้าง ชั้นบนสุดสามชั้นจะถูกกำหนดให้เป็นโรงพยาบาลและบ้านพักคนชรา โดยจะย้ายจากโรงพยาบาลเทววิทยาเซนต์จอห์น ซึ่งอาคารดังกล่าวจะถูกดัดแปลงให้เป็นที่พักอาศัย เมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2439 ได้มีการวางศิลาฤกษ์สำหรับอาคารโรงพยาบาลหลังใหม่ ซึ่งตรงกับพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 หลังจากการก่อสร้างเสร็จสิ้น ความเป็นไปได้ในการให้การรักษาพยาบาลในวัดเองก็สามารถขยายออกไปได้อย่างมีนัยสำคัญ แต่โครงการนี้ดำเนินการเพียงบางส่วนเท่านั้น - มีเพียงอาคารวัดซึ่งปัจจุบันเรียกว่าอาคารนักบุญเท่านั้นที่ถูกสร้างขึ้น และโรงพยาบาลเองก็ไม่สามารถทำได้ ถูกสร้างขึ้น

ผู้อยู่อาศัยในอาราม St. Panteleimon, St. Andrew's Skete และ Kelliots มีส่วนร่วมในการก่อสร้างและบำรุงรักษาโรงพยาบาลรัสเซียแห่ง St. Grand Martyr Demetrius แห่ง Thessaloniki ก่อตั้งขึ้นตามความคิดริเริ่มของกงสุลรัสเซีย A. A. Girs แนวคิดในการสร้างสรรค์ปรากฏในปี พ.ศ. 2446 และผู้ดูแลการก่อสร้างโรงพยาบาลได้ก่อตั้งขึ้นที่สถานกงสุลใหญ่รัสเซียในเมืองเทสซาโลนิกิหลังจากได้รับเงินบริจาคครั้งแรกในการประชุมเมื่อวันที่ 7 มกราคม พ.ศ. 2448 ส่วนสำคัญของการบริจาคเหล่านี้จัดทำโดยพี่น้อง Russika ในขณะที่กลุ่มภราดรภาพแห่งอารามรัสเซีย (เซลล์) ของ Athos ได้บริจาคเงินมากกว่า 10,000 รูเบิลสำหรับการก่อสร้างและบำรุงรักษาโรงพยาบาลในเวลาต่อมา

งานก่อสร้างดำเนินการในปี พ.ศ. 2448-2552 โดยมีส่วนร่วมโดยตรงของชาวอาราม St. Panteleimon ดังนั้น เมื่อวันที่ 4 เมษายน พ.ศ. 2452 สถานกงสุลในนามของคณะกรรมการผู้ดูแลผลประโยชน์ของโรงพยาบาลรัสเซียในเมืองเทสซาโลนิกิจึงได้สอบถามเจ้าอาวาสรุสซิก คุณพ่อ Misail จะส่ง Hieromonk Andrei (ในโลก Andrei Stepanovich Zhekov) ในไม่ช้า "เพื่อควบคุมงานก่อสร้าง" เนื่องจากสถาปนิกไม่สามารถดำเนินการให้เสร็จสิ้นได้ ขณะเดียวกันคุณพ่อ. อันเดรย์ก่อนหน้านี้ด้วย ประโยชน์ที่ดีเพราะเหตุได้มีส่วนร่วมในการทำงานของคณะกรรมการแล้ว

เมื่อวันที่ 29 สิงหาคม พ.ศ. 2452 มีการประชุมคณะกรรมการครั้งที่ XXIII ซึ่งสรุปงานก่อสร้างหลัก มีประธาน - ผู้จัดการสถานกงสุลใหญ่ A. M. Petryaev สมาชิกของคณะกรรมการเจ็ดคนเข้าร่วมในจำนวนนี้ตัวแทนของรัสเซีย Hieromonk Seraphim และหัวหน้างาน Hieromonk Andrey เลขานุการสมาชิกกิตติมศักดิ์ - สมาชิกสภาเต็มแห่งรัฐ A. A. Girs แพทย์ชาวรัสเซีย Shabunin และ แพทย์ท้องถิ่นชาวบัลแกเรีย Rumenov ในเวลานั้น โต๊ะเงินสดของคณะกรรมการมีเงิน 1,127 ลีราตุรกี ซึ่งรวมถึง 263 ลีราที่จักรพรรดินิโคลัสที่ 2 บริจาคเพื่อสร้างสำนักงานศัลยกรรม และ 58 ลีราที่ Mordvinova บริจาคสำหรับอุปกรณ์ของร้านขายยา ในการประชุม ได้มีการตัดสินใจจัดตั้งโรงพยาบาลทางคลินิกซึ่งมีคลินิกผู้ป่วยนอก ร้านขายยา และห้องแบคทีเรียวิทยา เนื่องจากมีวัตถุประสงค์หลักเพื่อรักษาประชากรในท้องถิ่นจึงมีการวางแผนในการฝึกอบรมบุคลากรทางการแพทย์รุ่นเยาว์จากพวกเขาและดำเนินงานด้านการศึกษาในหมู่ประชากร - แจกใบปลิวและโบรชัวร์ในภาษาท้องถิ่นโดยสรุปกฎสุขอนามัย ฯลฯ

ไม่กี่วันต่อมาในวันที่ 1 กันยายน การประชุมเพิ่มเติมของคณะกรรมการผู้ดูแลผลประโยชน์ของโรงพยาบาลรัสเซียในเมืองเทสซาโลนิกิได้จัดขึ้นโดยมีส่วนร่วมนอกเหนือจากชาว Russik ตัวแทนของอารามเซนต์เอเลียสกลุ่มภราดรภาพแห่งอารามรัสเซีย (ห้องขัง) อาราม Zografsky และห้องขังของ St. อิกเนเชียสผู้ถือพระเจ้า คือ อารามที่ได้บริจาคเงิน ที่ประชุมรับทราบถึงความสำเร็จของการก่อสร้างโรงพยาบาล (ซึ่งยังคงตกแต่งภายในต่อไป) และใช้ชื่ออย่างเป็นเอกฉันท์ - "โรงพยาบาลรัสเซียในนามของเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก" วมช. เดเมตริอุสแห่งเธสะโลนิกา” มีมติให้จัดหอผู้ป่วยพิเศษพร้อมเตียงฟรี 2 เตียงสำหรับพระภิกษุอาโธไนต์ ซึ่งจะเรียกว่า “ห้องอาโธไนต์” นอกจากนี้ ที่ประชุมได้ตัดสินใจที่จะให้ความช่วยเหลือด้านสิทธิประโยชน์แก่ประชากรมาซิโดเนียที่ได้รับผลกระทบ และจ้างแพทย์ท้องถิ่นมาทำงานในโรงพยาบาล นอกเหนือจากชาวรัสเซีย

ในปี พ.ศ. 2452 ได้มีการสร้างโบสถ์หลังเล็กของเซนต์ที่โรงพยาบาล วมช. เดเมตริอุสแห่งเธสะโลนิกา ตามประเพณีตั้งแต่เริ่มแรก เจ้าอาวาสของวัดแห่งนี้เป็นพระภิกษุของอารามเซนต์ปันเตเลมอน เมื่อวันที่ 16 มกราคม พ.ศ. 2453 ประธานคณะกรรมการผู้ดูแลผลประโยชน์ของโรงพยาบาลรัสเซียในเมืองเทสซาโลนิกิ G.V. Chirkov เขียนถึงเจ้าอาวาสมิเซลว่า เนื่องจากงานตกแต่งภายในเสร็จสมบูรณ์ จึงได้มีการถวายและเปิดโรงพยาบาลอย่างยิ่งใหญ่ กำหนดไว้ในวันที่ 24 มกราคม และขอส่งตัวแทนพี่น้องร่วมเฉลิมฉลองในครั้งนี้ เจ้าอาวาสตอบ Chirkov ว่าเนื่องจากทะเลที่แรงเขาจึงสามารถส่งตัวแทนของ Russik ซึ่งอยู่ในเมือง Thessaloniki เท่านั้น - อักษรอียิปต์โบราณ Andrei และ Seraphim ซึ่งมีส่วนร่วมในการถวายอาคาร

ต่อมาโรงพยาบาลรัสเซียก็เริ่มดำเนินการได้สำเร็จ ดังนั้นรายงานของเธอเมื่อเดือนมิถุนายน พ.ศ. 2457 ระบุว่าในเดือนนั้นรับผู้ป่วยนอกได้ 292 คน รวมทั้งพระภิกษุ 11 รูป; มีผู้ป่วยในเข้ารับการรักษา 28 ราย พระภิกษุ 4 ราย (ผู้อำนวยการโรงพยาบาลในขณะนั้นคือผู้ช่วยศาสตราจารย์ S. Sofoterov ส่วนตัว) กงสุลใหญ่รัสเซียในเมืองเทสซาโลนิกิ V.F. Kal บริจาคหนังสือเกี่ยวกับจิตวิญญาณและศีลธรรม 15 เล่ม รูปภาพ 42 รูป โคมไฟ 2 ดวง ผ้าลินิน 2 ผืน ไวน์แดง 4 ขวด ฯลฯ ให้กับผู้ปฏิบัติศาสนกิจ และพระสงฆ์ Athonite ต่างๆ -

ในปี พ.ศ. 2418-2419 โรงพยาบาลเซนต์นิโคลัสแห่งรัสเซียสร้างขึ้นในกรุงคอนสแตนติโนเปิลในย่าน Panjaldi (Harbiye) บนที่ดินผืนใหญ่โดยส่วนใหญ่เป็นค่าใช้จ่ายของอาราม St. Panteleimon ในราคา 5,000 ลีร์ ต่อมา โรงพยาบาลแห่งนี้ (ซึ่งมีแผนกสตรี) ดำรงอยู่ส่วนใหญ่เนื่องมาจากเงินบริจาคจากสถานทูตรัสเซียและการรวบรวมครั้งสุดท้ายจากเรือรัสเซีย แต่การบริจาคบางส่วนยังคงดำเนินการโดยอาราม St. Panteleimon ซึ่งมีพระภิกษุประจำโบสถ์โรงพยาบาลเป็นระยะๆ ของเซนต์ Nicholas the Wonderworker และดูแลผู้ป่วย เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม พ.ศ. 2441 สถานทูตรัสเซียในจักรวรรดิออตโตมันแสดงความขอบคุณเจ้าอาวาสของ Russik Fr. Andrey บริจาคเงิน 220 ลีราตุรกีเมื่อวันที่ 20 พฤศจิกายนเพื่อสร้างโรงพยาบาลรัสเซียอีกแห่งหนึ่งในกรุงคอนสแตนติโนเปิลโดย Dr. Pleskov

หน้าพิเศษประกอบด้วยกิจกรรมของพี่น้องของอาราม St. Panteleimon ในการสร้างและบำรุงรักษาสถานพยาบาลสำหรับทหารและเจ้าหน้าที่รัสเซียที่ได้รับบาดเจ็บและป่วยในช่วงสงครามต่างๆ ในรัสเซีย ซึ่งจะกล่าวถึงในย่อหน้าอื่น

การกุศลเพื่อความต้องการของคนยากจนและเด็กกำพร้า

มีการให้ความช่วยเหลือแก่ผู้ที่ต้องการความช่วยเหลือ - ทั้งชาว Svyatogorsk ที่ยากจนและผู้อยู่อาศัยในพื้นที่ใกล้เคียง Athos - ชาวกรีกและบัลแกเรีย ดังนั้น ในช่วงที่พืชผลล้มเหลวในมาซิโดเนียในปี พ.ศ. 2424 พี่น้อง Russika ได้แจกจ่ายขนมปังมูลค่า 10,000 รูเบิลที่นำมาจากรัสเซียบนเรือของอารามหรือซื้อโดยอารามในเมือง Thessaloniki ให้กับผู้คนที่อดอยากจากภูมิภาคใกล้เคียง

ที่ฟาร์มของอาราม St. Panteleimon ในรัสเซีย มีการแจกจ่ายอาหารฟรีให้กับคนยากจนทุกวัน ที่ Moscow Compound สาธุคุณ หัวหน้าระยะยาวของโบสถ์ มีบทบาทเป็นพิเศษในกิจกรรมการกุศล เฮียโรเชมามงก์ อริสโตคลิอุส ผู้อาวุโสได้รับของประทานแห่งการเยียวยาและความเข้าใจ และรับผู้คนหลายร้อยคนที่ต้องการความช่วยเหลือทุกวัน คุณพ่อ Aristoclius แจกจ่ายเงินบริจาคจำนวนมากจากผู้ศรัทธาให้กับความทุกข์ทรมานและจ่ายค่าเล่าเรียนให้กับเด็กๆ ที่มาจากครอบครัวที่ยากจน

ในปี พ.ศ. 2424 ที่บ้านของลานมอสโกของอารามที่ Bolshaya Polyanka อายุ 38 ปี ผู้ดูแล Nikolaevsky ในความทรงจำของการจับกุม Plevna ด้วยความช่วยเหลือของ Abbot Russik คุณพ่อ Macarius และพี่น้องของเขาได้ก่อตั้งที่พักพิงในนามของนักบุญ วมช. Panteleimon เพื่อการกุศลของทหารพิการในสงครามรัสเซีย-ตุรกี ตลอดจนพนักงานและคนงานการรถไฟรัสเซียที่ได้รับบาดเจ็บ ตามระเบียบที่กระทรวงมหาดไทยอนุมัติเมื่อวันที่ 2 พฤษภาคม พ.ศ. 2424 กำหนดให้มีผู้ได้รับการอุปถัมภ์ในสถานสงเคราะห์ได้ไม่เกิน 8 คน โดยทางวัดและผู้มีพระคุณเป็นผู้รับผิดชอบค่าใช้จ่าย เพื่อจุดประสงค์เหล่านี้ Abbot Macarius ได้บริจาคทุนพิเศษจำนวน 8,000 รูเบิลให้กับธนาคารของรัฐ ที่พักพิงได้รับการจัดการโดยคณะกรรมการผู้ดูแลทรัพย์สินจากผู้ดูแลทรัพย์สิน Nikolaev และพี่น้องของอาราม A. Vishnyakov ได้รับการแต่งตั้งเป็นผู้อำนวยการ หลังจากการก่อสร้างอาคารหินสามชั้นสองหลังในลานภายในในช่วงครึ่งแรกของปี 1910 Nikolsky Shelter ตั้งอยู่บนชั้นหนึ่งของอาคารหลัก (ถนน Petropavlovsky ที่ 1, 3) และอยู่ที่นั่นจนถึงปี 1918

เมื่อวันที่ 15 กันยายน พ.ศ. 2448 พี่น้อง Russika ได้บริจาครูปบูชาขนาดใหญ่สองรูปของพระมารดาของพระเจ้า "Quick to Hear" และนักบุญ วมช. Panteleimon มีราคารวม 240 รูเบิล ในระหว่างการประชุมอันศักดิ์สิทธิ์ของพวกเขาในวันนี้ อธิการบดีของโบสถ์เซนต์ปีเตอร์สเบิร์กแห่งมอสโก วมช. Panteleimon ทำหน้าที่สวดมนต์ที่สถานสงเคราะห์ ของพวกเขา ขอบคุณจดหมายไม่เพียงแต่ผู้อำนวยการสถานเลี้ยงเด็กกำพร้า O. Sivers เท่านั้น แต่ยังส่งพนักงานและนักเรียนไปที่วัดด้วย ในเดือนมีนาคม พ.ศ. 2444 พี่น้องของอารามได้มอบสัญลักษณ์ของนักบุญให้กับสถานเลี้ยงเด็กกำพร้าในเมือง Verny ภูมิภาค Semirechensk วมช. ปันเตเลมอน.

กิจกรรมการกุศลของพี่น้องของ Metochion แห่ง Russik ของโอเดสซานั้นกระตือรือร้นมาก บ้านพักรับรองของอาคารลานหลังใหม่สร้างขึ้นในปี พ.ศ. 2438 สามารถรองรับแขกได้มากถึง 600 คน ในหนึ่งปีมีผู้คนมากกว่า 2,000 คนซึ่งนอกเหนือจากที่พักพิงศีรษะแล้วยังได้รับอาหารอีกด้วย พระภิกษุช่วยทำพาสปอร์ต พาแสวงบุญขึ้นเรือ และ ทางรถไฟทักทายผู้ที่มาจากสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ ผู้แสวงบุญส่วนใหญ่เป็นชาวนาและชาวเมือง มักไม่รู้หนังสือ พวกเขาต้องการความช่วยเหลือในการเตรียมเอกสารและผู้ติดตามในเมืองที่ไม่คุ้นเคย

ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2438 คนจนได้รับขนมปังข้าวไรย์หนึ่งชิ้น (จาก 250 ถึง 500 กรัม) ทุกเช้าที่ฟาร์มซึ่งใช้ไปห้าถึงเจ็ดพันรูเบิลทุกปี แต่ความช่วยเหลือนี้แก่ผู้แสวงบุญและคนยากจนก็ถือว่าไม่เพียงพอโดยพี่น้องของเมโทเชียน ในไม่ช้าเธอก็พยายามสร้างเรือของเธอเองเพื่อขนส่งผู้แสวงบุญ นอกจากนี้ มีการบริจาค 300 รูเบิลเป็นประจำทุกปีให้กับกองทุน Emerital ของพระสงฆ์ในสังฆมณฑล Kherson, 300 รูเบิล (และบางครั้งก็มากกว่านั้น) ได้รับการบริจาคทุกปีให้กับกลุ่มภราดรภาพของเซนต์แอนดรูว์ที่โบสถ์ของวิทยาลัยศาสนศาสตร์โอเดสซาและบริจาค 50 รูเบิล แก่นักเรียนที่ยากจนของเซมินารี ในปีพ. ศ. 2456 ที่อยู่อาศัยในลานโอเดสซาถูก จำกัด ไว้เฉพาะคนขัดสนและป่วยซึ่งก่อนหน้านี้นอกเหนือจากผู้แสวงบุญที่เดินทางมายังเมืองเพื่อรับการรักษาหรือเพื่อความต้องการอื่น ๆ ยังได้รับที่อยู่อาศัยและอาหาร แต่ต้นปีหน้าการฝึกซ้อมก็กลับมาดำเนินการอีกครั้ง

ความช่วยเหลือสำหรับคนยากจนและคนขัดสนเพิ่มขึ้นโดยเฉพาะในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่ง ในปีพ. ศ. 2458 ผู้ลี้ภัยประมาณ 300 คนพร้อมเด็ก ๆ จากกาลิเซียและบูโควินาถูกวางไว้ที่บริเวณโอเดสซา ค่าบำรุงรักษาและอาหารฟรีเป็นเวลาสามปีทำให้อารามต้องเสียเงินอย่างน้อย 130,000 รูเบิล ผู้ลี้ภัยเหล่านี้ทั้งหมดเป็นชาวกรีกคาทอลิก (Uniates) และด้วยความคิดริเริ่มของ Hieromonk Kirik และด้วยความช่วยเหลือของมิชชันนารีสังฆมณฑล Kalnev พวกเขารวมทั้งผู้ลี้ภัยอีกประมาณ 700 คนจากกาลิเซียจึงเปลี่ยนมานับถือนิกายออร์โธดอกซ์ Uniates ได้รับการยอมรับเข้าสู่ออร์โธดอกซ์ในลำดับที่สามผ่านการกลับใจและการละทิ้งข้อผิดพลาดของคาทอลิกในสามกลุ่ม - ในงานเลี้ยงของนักบุญ Nicholas the Wonderworker เมื่อวันที่ 9 พฤษภาคม เสด็จขึ้นสู่สวรรค์ในวันที่ 19 พฤษภาคม และบทนำในวันที่ 21 พฤศจิกายน พ.ศ. 2458 โดย Odessa Archbishop Nazarius ในอาสนวิหารของเมือง หลังจากการผนวกเสร็จสิ้น แต่ละครั้งจะมีการจัดเตรียมอาหารร่วมกันสำหรับทุกคนในลานบ้านของ Russik

อดีตสมาชิกสหภาพทุกคนยังคงได้รับคำแนะนำเรื่องศรัทธาจากผู้สอนศาสนาของสังฆมณฑลในอาคารลานบ้านที่พวกเขาได้รับอาหาร นอกจากนี้ ตั้งแต่เริ่มสงคราม ณ ลานโอเดสซา ภรรยาและลูกๆ มารดาและบิดาที่เดินทางมายังเมืองเพื่อพบปะกับทหาร ตลอดจนนักบวช กรมทหาร เจ้าหน้าที่ และทหารที่มาจากแนวหน้าในนามของพวกเขา ผู้บังคับบัญชาได้รับที่พักพิงและค่าบำรุงรักษาฟรี (รวมสำหรับปี 1914–1917 ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีผู้คนประมาณ 110,000 คนอาศัยอยู่ที่ฟาร์มของพวกเขา) พี่น้องบริจาคเงินห้าพันรูเบิลให้กับครอบครัวทหารสำรองที่ยากจนซึ่งเสียชีวิตในแนวหน้าและยังแจกจ่ายขนมปังมูลค่าสองพันรูเบิลให้กับครอบครัวเหล่านี้อีกด้วย

ในช่วงสงครามโลกครั้งที่หนึ่งชาวโอเดสซา metochion ยังบริจาคเงิน 250 รูเบิลให้กับกองทุนของคณะกรรมการสังฆมณฑลเพื่อการดูแลผู้ลี้ภัยของนักบวชและ 300 รูเบิลให้กับสมาคมเพื่อการดูแลเด็กจรจัดของทหารที่เสียชีวิต ตามคำให้การของอธิการบดี Archimandrite Kirik (Maksimov) การให้อาหารคนจนอย่างอิสระที่ลานโอเดสซาในปี 2461 ช่วยให้เขารอดพ้นจาก "การปล้นโดยพวกบอลเชวิค" อดีตนักโทษที่เคยรับบิณฑบาตจากลานบ้านแล้วได้รับตำแหน่งสำคัญในทางการก็ยืนหยัดเพื่อพี่น้อง อำนาจของสหภาพโซเวียตเมืองต่างๆ

ในปี พ.ศ. 2424 เจ้าอาวาส Macarius ได้เข้าเป็นสมาชิกของกลุ่มภราดรภาพการกุศลที่อาสนวิหารอัสสัมชัญในเมือง Taganrog และลานวัด Taganrog ก็เริ่มบริจาคเพื่อช่วยเหลือคนยากจนด้วย ใน "สาขา" ของ Russik อาราม New Athos Simon-Kananitsky นับตั้งแต่ทศวรรษ 1880 พี่น้องได้แจกจ่ายยาและอาหารฟรีให้กับคนยากจนอย่างต่อเนื่อง

ความช่วยเหลือดังกล่าวได้รับมาตราส่วนพิเศษบนภูเขาศักดิ์สิทธิ์นั่นเอง ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 พี่น้องของอาราม St. Panteleimon ได้ช่วยเหลือพี่น้อง Athonite ที่ขัดสนอย่างแข็งขัน: เด็กกำพร้าและฤาษี - พระผู้สูงอายุที่ยากจนโดยเฉพาะในช่วงเวลาของ hegumen Macarius (Sushkin) และผู้สารภาพของ Hieroschemamonk เจอโรม (โซโลเมนซอฟ) ซึ่งเคยเป็นฤาษีมาก่อนและเป็นตัวแทนของความยากลำบากทั้งหมดของวิถีชีวิตนี้ ตามทิศทางของคุณพ่อ Hieroschemamonk Panteleimon (Sapozhnikov) ไปเยี่ยมฤาษี Athonite ทั้งหมดและบันทึกของเขาเป็นพื้นฐานของหนังสือที่ตีพิมพ์อย่างไรก็ตามในเวลาต่อมามาก สำหรับเด็กกำพร้าจำนวนมาก เจ้าอาวาส Macarius จ่ายค่าธรรมเนียมให้กับวัดอื่น ๆ โดยเฉพาะสำหรับฤาษีคารูเลียน หากไม่ได้รับความช่วยเหลือจากวัด นักพรตบางกลุ่มคงตายเพราะความหนาวเย็น ความหิวโหย และกระหายน้ำ ดังนั้นในเซลล์ Athos ที่ถูกทิ้งร้างในภูมิภาค Karuli ทางตอนใต้สุดของคาบสมุทร Athos ในช่วงทศวรรษที่ 1840 - 1860 มีผู้เฒ่าสามถึงห้าคนที่มีอายุ 70-100 ปีซึ่งต้องการการดูแลอย่างต่อเนื่องและไม่สามารถลุกขึ้นได้อีกต่อไป จากเตียงของคุณ ฤาษีการุลาได้รับจากวัดนักบุญ วมช. Panteleimon ให้ความช่วยเหลือเรื่องเงินและอาหารเป็นประจำ ทางวัดยังมีโรงพยาบาลพิเศษสำหรับคนยากจนอีกด้วย ขอบคุณการดูแลและความช่วยเหลือด้านวัตถุของ Hieroschemamonk Jerome ทำให้จำนวนพระชาวรัสเซียบน Karula เพิ่มขึ้นเป็น 12 คนในช่วงทศวรรษที่ 1890

ทัศนคติของคุณพ่อเจอโรมที่มีต่อชาวทะเลทรายนั้นได้รับการพิสูจน์อย่างดีจากคำพูดของ Schemamonk Denasius (Yushkov): “ จุดเริ่มต้นของการแจกทานอย่างล้นเหลือด้วยเงิน เสบียง เสื้อผ้า รองเท้า และสิ่งของอื่น ๆ มากมายถูกวางไว้โดยผู้เปี่ยมด้วยความรักและความเมตตา ผู้สารภาพของอาราม เฮียโรเชมามงก์ เจอโรม ผู้เป็นความทรงจำอันศักดิ์สิทธิ์ “พ่อ” ผู้ล่วงลับตามที่ทุกคนเรียกเขาในปีแรก ๆ ที่เขาอาศัยอยู่ในวัดตัวเขาเองเดินทางไปรอบ ๆ ภูเขาเพื่อแจกจ่ายบิณฑบาตและทุกสิ่งที่จำเป็นให้กับ "เพื่อนทางจิตวิญญาณ" ของเขาในขณะที่เขาพูดบางครั้งก็มองหาพวกเขา ในที่ๆ ยากจะสัญจรได้ เพราะก่อนถูกเรียกตัวไปอยู่ที่วัด เขาเองอาศัยอยู่ในถิ่นทุรกันดาร และรู้จักนักพรตผู้ยิ่งใหญ่ในสมัยนั้นเป็นอย่างดี

ในเวลานั้น (หลังปี ค.ศ. 1840) มีพระภิกษุชาวรัสเซียเพียงไม่กี่คนบนภูเขาโทส ต่อจากนั้นด้วยการเพิ่มขึ้นของภราดรภาพชาวรัสเซียเนื่องจากอาชีพที่หลากหลายและสุขภาพที่อ่อนแอเขา จำกัด ตัวเองอยู่เพียงความจริงที่ว่าในวันอาทิตย์หลังอาหารเขาจะออกจากห้องขังไปที่ทางเดินนั่งบนไม้เรียบง่าย โซฟาและเริ่มแจกจ่ายสิ่งที่ต้องการให้กับทุกคนและบ่อยครั้งมากขึ้น เคยเป็นว่าเขาจะถูกล้อมรอบอย่างใกล้ชิดทุกด้านจนไม่มีทางผ่านบันไดหรือทางเดินได้ แน่นอนว่าเขาไม่เคยคิดที่จะแยกย้ายคนยากจนเหล่านี้ออกไป ถึงบรรดาฤาษีจำนวนมากที่หลงรักความเงียบสนิท หรือเพราะวัยชราที่ทรุดโทรม หรือเพราะความเจ็บป่วยหรือเหตุผลอื่น ๆ ทำให้ไม่สามารถไปเยี่ยมชมอารามได้ด้วยตนเองหรือบ่อยครั้งนัก คุณพ่อเจอโรมจึงส่งบิณฑบาตพร้อมกับทูตพิเศษจากพระภิกษุของเขาหรือ กับเหล่าสาวกถ้ามีและส่งไป”

ในปี พ.ศ. 2425 ใกล้กับอาราม Krumitsa เจ้าอาวาส Macarius ได้ก่อตั้งอารามพิเศษบนดินแดนของอาราม New Thebaida ซึ่งฤาษีชาวรัสเซียและ Kelliots ซึ่งในเวลานั้นถูกบังคับให้ออกจากห้องขังที่พวกเขาซื้อโดยอารามกรีกสามารถตั้งถิ่นฐานได้ . ความคิดริเริ่มในการสถาปนาอารามเป็นของคุณพ่อ เจโรม ผู้เขียนกฎบัตรให้เขา ในช่วงชีวิตของผู้อาวุโสผู้ก่อตั้งคือ Fathers Jerome และ Macarius จำนวนชาว New Thebaid ไม่เกิน 150 คน แต่เมื่อต้นศตวรรษที่ 20 มีผู้คนถึง 500 คน ในปี พ.ศ. 2426 โบสถ์อาสนวิหารได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับพวกเขาในนามของ All Saints of Athos จากนั้นเป็นโบสถ์เล็ก ๆ สองแห่งแห่ง Ascension of the Lord และ St. Panteleimon และ Artemy และในปี พ.ศ. 2434 มีโบสถ์สองชั้นของ St. ทรินิตี้และเซนต์ อัครสาวกเปโตรและเปาโล รุสซิกยังช่วยเรื่องเงิน วัสดุก่อสร้าง และเงินในการสร้างห้องขังบนที่ดินของอารามและส่งมอบอาหารทั้งหมดที่จำเป็นสำหรับผู้อยู่อาศัย พ.ศ. 2455 ที่เมืองนิวเทเบดมีชาวบ้านรับจากวัดมากกว่า 200 คน เบี้ยเลี้ยงรายเดือนอาหาร เสื้อผ้า และสิ่งของจำเป็น

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ความช่วยเหลือประจำปีของพี่น้องของอาราม St. Panteleimon ให้กับฤาษีชาวรัสเซียผู้ยากจนแห่ง Athonite (Syromakhs) และผู้อยู่อาศัยใน Holy Mountain ที่ยากจนทุกคนจากเชื้อชาติอื่น ๆ ด้วยอาหาร เสื้อผ้า ฯลฯ . มีจำนวน 15-20,000 รูเบิลในบางปีถึง 40,000 ( ไม่นับการแจกจ่ายขนมปัง) ช่วยเหลือชาว New Thebaid skete - 20-25,000 รูเบิล และดำเนินการแจกจ่ายหนังสือและไอคอนฟรี สำหรับ 15,000 รูเบิล ภายในปี 1914 จำนวนเด็กกำพร้าชาวรัสเซียที่ไม่มีห้องขังและกาลิวาเป็นของตัวเอง และอาศัยอยู่ตามบิณฑบาตของ Russik เท่านั้นมีประมาณ 1,000 คน นอกจากนี้ Russik ยังดูแลที่พักพิงสำหรับ 40 คน และโรงพยาบาลสำหรับเด็กกำพร้าอีกด้วย

พี่น้องของอารามเซนต์แอนดรูว์และเซนต์เอเลียสก็ให้ความช่วยเหลือคนยากจนและคนขัดสนเช่นเดียวกัน โดยเฉพาะอย่างยิ่งในพงศาวดารของสเก็ตของนักบุญแอนดรูว์มีการกล่าวถึงผู้ก่อตั้งและเจ้าอาวาสคนแรกคุณพ่อ วิสซาเรียน: “ผู้อาวุโสของเรามีอัธยาศัยดีและจริงใจมาก ทั้งคนรวยและคนจนก็ไม่ถูกปฏิเสธ ไม่ว่าตอนนั้นเขาจะยากจนแค่ไหนก็ตาม ดังนั้นฤาษีที่ยากจนที่สุดและเคลเลียตจึงแห่กันไปที่เซไรด้วยความเต็มใจ วันที่ 17 มกราคม เป็นวันระลึกถึงนักบุญอันตนมหาราช ฤาษีจำนวนมากมารวมตัวกันในวันหยุดนี้ เนื่องจากขาดเงิน จึงเตรียมไวน์ไว้เล็กน้อย ในช่วงวันหยุด เชมามงคล พิเมน ผู้ดูแลการบรรจุขวดไวน์ รายงานตัวคุณพ่อ. วิสซาเรียนว่าไวน์กำลังจะหมด O. Vissarion ให้ความมั่นใจกับคุณพ่อ ปิเมนและตัวเขาเองก็ไปโบสถ์เพื่อชมไอคอนของนักบุญแอนโธนีซึ่งตั้งอยู่ในสัญลักษณ์ เมื่ออธิษฐานต่อหน้าเธอแล้ว เขาก็ไปตวงเหล้าองุ่นในภาชนะเป็นรอยบากที่ไม้ ไม่กี่นาทีต่อมาเขาก็กลับมาอีกครั้งและลดไม้ลงในภาชนะ - เขามองดูไวน์แม้จะบรรจุขวดแล้วก็ยังอยู่ในระดับเดียวกัน! เขามาอีกครั้ง: และอีกครั้งในสิ่งเดียวกัน! เขาถือว่าปาฏิหาริย์ที่เกิดขึ้นนั้นมาจากความสง่างามของรูปศักดิ์สิทธิ์ซึ่งนับแต่นั้นเป็นต้นมาเขาจึงได้รับการยกย่องว่าอัศจรรย์” ต่อมาใน St. Andrew's Skete ห้องพิเศษได้ถูกสร้างขึ้นสำหรับชาวทะเลทรายที่ป่วยและยากจน โดยที่เมื่อวันที่ 1 กุมภาพันธ์ พ.ศ. 2450 Metropolitan Nile ได้อุทิศโบสถ์ Church of All Unmercenary Saints และ St. เซราฟิมแห่งซารอฟ

กลุ่มภราดรภาพแห่งอารามรัสเซีย (เซลล์) ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 14 พฤษภาคม พ.ศ. 2439 เพื่อรำลึกถึงพิธีราชาภิเษกของจักรพรรดินิโคลัสที่ 2 ก็มีบทบาทในการช่วยเหลือชาวเมือง Svyatogorsk ที่ยากจนเช่นกัน กลุ่มภราดรภาพตั้งเป้าหมายในการสนับสนุนซึ่งกันและกัน โดยให้ความช่วยเหลือแก่ชาวรัสเซียที่ยากจน ฤาษี ฤาษี และดำเนินกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา นอกจากนี้ยังมีการวางแผนที่จะสร้างที่พักพิงและโรงพยาบาลสำหรับพระภิกษุสูงอายุ โรงเรียนสงฆ์สำหรับพระภิกษุหนุ่ม และจัดพิมพ์หนังสือ โบรชัวร์ และภาพสลักเพื่อแจกฟรี

ประเด็นหลักของกฎบัตรภราดรภาพระบุไว้: 1. เพื่อให้ความช่วยเหลือแก่เซลล์รัสเซียและกาลิวาที่ไม่เพียงพอสำหรับการเลี้ยงดูพี่น้องและแก่ฤาษีและผู้พเนจรที่ยากจนที่สุดในเรื่องอาหาร เสื้อผ้า และรองเท้า 2. สำหรับห้องขังที่ยากจนซึ่งคริสตจักรกำลังทรุดโทรมลง ให้จัดหาเงินทุนสำหรับการฟื้นฟู 3. ถ้าไม่มีใครรับใช้ในห้องขังเนื่องจากความยากจน ให้ส่งพระไปที่นั่นโดยไม่คิดค่าใช้จ่าย 4. ให้ความช่วยเหลือที่เป็นไปได้และ ความช่วยเหลือทางการเงินผู้เฒ่าชาวรัสเซีย เมื่ออารามปกครองพยายามเข้าครอบครองห้องขังหรือกาลิวาโดยปฏิเสธที่จะลงทะเบียนในโฉนดกรรมสิทธิ์ทายาทที่ผู้เฒ่าเลือกจากบรรดาลูกศิษย์ของเขา เป็นต้น

ในบรรดา Kelliots ที่มีชื่อเสียงเป็นพิเศษคืองานการกุศลของอธิการบดี (ตั้งแต่ปี พ.ศ. 2429) ของ Annunciation Cell ของอาราม Hilandar, Schemamonk Parthenius (ในโลก Peter Konstantinovich Gvozdev) อดีตผู้อาศัยในอาราม St. Panteleimon ไม่มีเด็กกำพร้าและคนยากจนชาวแอโธไนคนใดละทิ้งเขาไปโดยไม่มี “พร” เนื่องจากมีผู้เรียกของกำนัลบนภูเขาเอโธส คุณพ่อ Parfeniy ยังได้รับจดหมายหลายสิบฉบับต่อวันจากคนยากจนชาวรัสเซีย

“ ในลานกว้างกลุ่มพระขอทาน Pandahus บัลแกเรีย ชาวกรีก - ทุกคนกำลังรอขอทานจากผู้เฒ่า Parthenius พระสคีมา... ด้วยความไร้เดียงสาพิเศษซึ่งเกิดขึ้นกับเด็กไร้เดียงสาเท่านั้นและผู้คนที่มีจิตใจบริสุทธิ์และ คิดว่าเขาพยายามหาทางให้อาหารและดื่มผู้หิวโหยและกระหายอย่างไร้ประโยชน์” หนึ่งในผู้มาเยี่ยมห้องขังเล่าในภายหลัง “อย่าลืมคนจนและจำไว้ว่าพระเจ้าจะทรงตอบแทนผู้ให้สองเท่า จำไว้ว่าพวกเรา Kellyots ผู้น่าสงสาร พึ่งพาทุกสิ่งทุกอย่าง กับอุบัติเหตุทุกประเภท และคุณคือคนที่เขียนบทความในหนังสือพิมพ์ อย่าเขียนคำโกหกลงไป” คำพูดเหล่านี้ที่พระสคีมาพูดตอนจากลานั้นผู้แสวงบุญชาวรัสเซียจำได้เป็นพิเศษ Schemamonk เป็นที่รู้จักไปไกลเกินขอบเขตของ Athos ดังนั้น คุณพ่อจอห์นแห่งครอนสตัดท์ผู้ชอบธรรมผู้ศักดิ์สิทธิ์จึงส่งคุณพ่อ Parthenius ได้รับ 600 รูเบิลในจดหมายสองฉบับสำหรับกิจกรรมการกุศลของเขา

มิคาอิล ชคารอฟสกี้
วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต ประวัติศาสตร์ ศาสตราจารย์

จัดพิมพ์จากหนังสือ: "ประวัติศาสตร์ของอาราม Russian St. Panteleimon บน Athos ตั้งแต่ปี 1735 ถึง 1912", 2015

การใช้วัสดุก็เป็นไปได้
โดยมีเงื่อนไขว่ามีการระบุไฮเปอร์ลิงก์ที่ใช้งานอยู่
ไปที่พอร์ทัล "Russian Athos" ()