ตอลสตอยเชื่อว่างานจะดีได้ก็ต่อเมื่อผู้เขียนชอบแนวคิดหลักของเขาเท่านั้น ในสงครามและสันติภาพ นักเขียนตามที่เขายอมรับก็รัก "ความคิดของผู้คน"- มันไม่เพียงโกหกและไม่มากนักในการพรรณนาถึงผู้คนเอง วิถีชีวิตของพวกเขา ชีวิตของพวกเขา แต่ในความจริงที่ว่าฮีโร่เชิงบวกทุกคนของนวนิยายเรื่องนี้เชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับชะตากรรมของชาติในท้ายที่สุด

สถานการณ์วิกฤติในประเทศที่เกิดจากการรุกคืบอย่างรวดเร็วของกองทหารนโปเลียนที่เจาะลึกเข้าไปในรัสเซียเปิดเผยออกมา คุณสมบัติที่ดีที่สุดทำให้สามารถมองอย่างใกล้ชิดกับชายผู้ซึ่งก่อนหน้านี้ขุนนางมองว่าเป็นเพียงคุณลักษณะบังคับของมรดกของเจ้าของที่ดินซึ่งมีจำนวนมากเป็นแรงงานชาวนาอย่างหนัก เมื่อภัยคุกคามร้ายแรงของการเป็นทาสปรากฏเหนือรัสเซีย ผู้ชายแต่งกายด้วยเสื้อคลุมของทหาร โดยลืมความเศร้าโศกและความคับข้องใจที่มีมายาวนาน ร่วมกับ "สุภาพบุรุษ" ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนอย่างกล้าหาญและแน่วแน่จากศัตรูที่ทรงพลัง Andrei Bolkonsky เป็นผู้บังคับบัญชากองทหารเป็นครั้งแรกที่ได้เห็นวีรบุรุษผู้รักชาติในกองทัพพร้อมที่จะตายเพื่อปกป้องปิตุภูมิ ค่านิยมหลักของมนุษย์เหล่านี้ในจิตวิญญาณของ "ความเรียบง่าย ความดี และความจริง" ตามที่ตอลสตอยกล่าว เป็นตัวแทนของ "ความคิดพื้นบ้าน" ซึ่งประกอบขึ้นเป็นจิตวิญญาณของนวนิยายเรื่องนี้และความหมายหลักของนวนิยายเรื่องนี้ เธอคือผู้ที่รวมชาวนาเข้ากับส่วนที่ดีที่สุดของขุนนางโดยมีเป้าหมายเดียว - การต่อสู้เพื่ออิสรภาพของปิตุภูมิ ชาวนาซึ่งจัดการแยกพรรคพวกที่ทำลายล้างกองทัพฝรั่งเศสที่อยู่ด้านหลังอย่างไม่เกรงกลัวมีบทบาทสำคัญในการทำลายล้างศัตรูครั้งสุดท้าย

ด้วยคำว่า "ผู้คน" ตอลสตอยเข้าใจประชากรผู้รักชาติทั้งหมดของรัสเซีย รวมถึงชาวนา คนยากจนในเมือง ชนชั้นสูง และชนชั้นพ่อค้า ผู้เขียนกวีนิพนธ์ถึงความเรียบง่าย ความเมตตา และศีลธรรมของผู้คน โดยเปรียบเทียบกับความเท็จและความหน้าซื่อใจคดของโลก ตอลสตอยแสดงให้เห็นจิตวิทยาคู่ของชาวนาโดยใช้ตัวอย่างของตัวแทนทั่วไปสองคน: Tikhon Shcherbaty และ Platon Karataev

Tikhon Shcherbaty โดดเด่นในการปลดประจำการของ Denisov ในเรื่องความกล้าหาญ ความคล่องตัว และความกล้าหาญที่สิ้นหวัง ชายคนนี้ซึ่งในตอนแรกต่อสู้เพียงลำพังกับ "มิโรเดอร์" ในหมู่บ้านบ้านเกิดของเขาซึ่งติดอยู่กับการปลดพรรคพวกของเดนิซอฟในไม่ช้าก็กลายเป็นหนึ่งในคนที่เก่งที่สุด คนที่มีประโยชน์ในทีม ตอลสตอยมุ่งความสนใจไปที่ฮีโร่คนนี้ถึงคุณสมบัติทั่วไปของตัวละครพื้นบ้านของรัสเซีย ภาพของ Platon Karataev แสดงให้เห็นชาวนารัสเซียประเภทต่างๆ ด้วยความเป็นมนุษย์ ความเมตตา ความเรียบง่าย ความเฉยเมยต่อความยากลำบาก และความรู้สึกของการมีส่วนรวม ชาย "ตัวกลม" ที่ไม่โดดเด่นคนนี้จึงสามารถกลับไปหาปิแอร์ เบซูคอฟ ซึ่งถูกจองจำ ศรัทธาในผู้คน ความดี ความรัก และความยุติธรรม ของเขา คุณสมบัติทางจิตวิญญาณต่อต้านความเย่อหยิ่ง ความเห็นแก่ตัว และอาชีพของสังคมชั้นสูงแห่งเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก Platon Karataev ยังคงเป็นความทรงจำอันมีค่าที่สุดสำหรับปิแอร์ "การแสดงตัวตนของทุกสิ่งในรัสเซีย ดีและกลมกล่อม"

ในภาพของ Tikhon Shcherbaty และ Platon Karataev ตอลสตอยได้รวบรวมคุณสมบัติหลักของชาวรัสเซียที่ปรากฏในนวนิยายเรื่องนี้ในรูปของทหาร พรรคพวก คนรับใช้ ชาวนา และคนยากจนในเมือง วีรบุรุษทั้งสองเป็นที่รักของนักเขียน: เพลโตเป็นศูนย์รวมของ "ทุกสิ่งของรัสเซีย ดีและกลมกล่อม" คุณสมบัติทั้งหมดเหล่านั้น (ปิตาธิปไตย ความอ่อนโยน ความอ่อนน้อมถ่อมตน การไม่ต่อต้าน ความนับถือศาสนา) ที่ผู้เขียนให้คุณค่าอย่างสูงในหมู่ชาวนารัสเซีย Tikhon เป็นศูนย์รวมของวีรบุรุษผู้ลุกขึ้นต่อสู้ แต่ในช่วงเวลาวิกฤติและพิเศษของประเทศเท่านั้น (สงครามรักชาติปี 1812) ตอลสตอยประณามความรู้สึกกบฏของ Tikhon ในยามสงบ

ตอลสตอยประเมินธรรมชาติและเป้าหมายของสงครามรักชาติปี 1812 อย่างถูกต้อง เข้าใจอย่างลึกซึ้งถึงบทบาทชี้ขาดของผู้คนที่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของตนในสงครามจากผู้รุกรานจากต่างประเทศ ปฏิเสธการประเมินอย่างเป็นทางการของสงครามปี 1812 ว่าเป็นสงครามของจักรพรรดิสององค์ - อเล็กซานเดอร์และนโปเลียน . ในหน้าของนวนิยายและโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่สองของบทส่งท้าย Tolstoy กล่าวว่าจนถึงขณะนี้ประวัติศาสตร์ทั้งหมดถูกเขียนขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ของบุคคลตามกฎแล้วทรราชกษัตริย์และไม่มีใครคิดว่าอะไรคือแรงผลักดัน ของประวัติศาสตร์ ตามคำกล่าวของตอลสตอย นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "หลักการฝูง" ซึ่งเป็นจิตวิญญาณและเจตจำนงของบุคคลหนึ่งๆ ไม่ใช่ของบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เป็นของชาติโดยรวม และจิตวิญญาณและเจตจำนงของประชาชนแข็งแกร่งเพียงใด เป็นไปได้มากว่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่าง ใน สงครามรักชาติพินัยกรรมทั้งสองของตอลสตอยขัดแย้งกัน: เจตจำนงของทหารฝรั่งเศสและเจตจำนงของชาวรัสเซียทั้งหมด สงครามครั้งนี้ยุติธรรมสำหรับชาวรัสเซีย พวกเขาต่อสู้เพื่อมาตุภูมิ ดังนั้นจิตวิญญาณและความปรารถนาที่จะชนะของพวกเขาจึงแข็งแกร่งกว่าจิตวิญญาณและเจตจำนงของฝรั่งเศส ดังนั้นชัยชนะของรัสเซียเหนือฝรั่งเศสจึงถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า

แนวคิดหลักไม่เพียงกำหนดเท่านั้น รูปแบบศิลปะใช้งานได้ แต่ยังรวมถึงตัวละครด้วย การประเมินฮีโร่ของเขา สงครามปี 1812 กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญ เป็นบททดสอบสำหรับทุกคน สารพัดในนวนิยายเรื่องนี้: สำหรับเจ้าชาย Andrei ผู้ซึ่งรู้สึกดีขึ้นเป็นพิเศษก่อนยุทธการที่ Borodino เชื่อในชัยชนะ สำหรับปิแอร์ เบซูคอฟ ซึ่งความคิดทั้งหมดมีจุดมุ่งหมายเพื่อช่วยขับไล่ผู้รุกราน สำหรับนาตาชาผู้มอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คืนพวกเขาเป็นเรื่องน่าละอายและน่าขยะแขยงที่จะไม่คืนพวกเขา สำหรับ Petya Rostov ซึ่งมีส่วนร่วมในการสู้รบของการปลดพรรคพวกและเสียชีวิตในการต่อสู้กับศัตรู สำหรับเดนิซอฟ, โดโลคอฟ, แม้แต่อนาโตลี คูราจิน คนเหล่านี้ทิ้งทุกอย่างที่เป็นส่วนตัว มาเป็นหนึ่งเดียวและมีส่วนร่วมในการสร้างเจตจำนงที่จะชนะ

ธีมของสงครามกองโจรตรงบริเวณจุดพิเศษในนวนิยายเรื่องนี้ ตอลสตอยเน้นย้ำว่าสงครามในปี 1812 นั้นเป็นสงครามของประชาชนอย่างแท้จริง เพราะประชาชนเองก็ลุกขึ้นเพื่อต่อสู้กับผู้รุกราน การปลดผู้เฒ่า Vasilisa Kozhina และ Denis Davydov ได้ดำเนินการไปแล้วและวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ Vasily Denisov และ Dolokhov ก็เริ่มสร้างกองกำลังของตนเองเช่นกัน ตอลสตอยเรียกสงครามที่โหดร้ายเป็นความตายว่า "สโมสรแห่งสงครามของประชาชน": "สโมสรแห่งสงครามของประชาชนลุกขึ้นด้วยพลังที่น่าเกรงขามและสง่างามทั้งหมด และโดยไม่ถามรสนิยมและกฎเกณฑ์ของใคร ด้วยความเรียบง่ายที่โง่เขลา แต่ ด้วยความสะดวกและไม่เข้าใจอะไรเลย ลุกขึ้น ล้มลงและตอกตะปูฝรั่งเศสจนการรุกรานทั้งหมดถูกทำลาย” ในการกระทำของการปลดพรรคพวกในปี 1812 ตอลสตอยมองเห็นรูปแบบความสามัคคีสูงสุดระหว่างผู้คนและกองทัพซึ่งเปลี่ยนทัศนคติต่อสงครามอย่างรุนแรง

ตอลสตอยเชิดชู "สโมสรแห่งสงครามของประชาชน" เชิดชูผู้คนที่ยกมันขึ้นเพื่อต่อสู้กับศัตรู “ Karps และ Vlass” ไม่ได้ขายหญ้าแห้งให้กับชาวฝรั่งเศสแม้จะได้เงินดี แต่ได้เผามันซึ่งทำลายกองทัพศัตรู พ่อค้ารายเล็ก Ferapontov ก่อนที่ชาวฝรั่งเศสจะเข้าสู่ Smolensk ขอให้ทหารนำสินค้าของเขาไปฟรีเพราะถ้า "Raceya ตัดสินใจ" เขาก็จะเผาทุกอย่างเอง ชาวมอสโกและสโมเลนสค์ก็ทำเช่นเดียวกันโดยเผาบ้านเรือนของตนเพื่อไม่ให้ตกเป็นศัตรู Rostovs ออกจากมอสโกวสละเกวียนทั้งหมดเพื่อขนส่งผู้บาดเจ็บจึงทำให้ความพินาศของพวกเขาสมบูรณ์ Pierre Bezukhov ลงทุนเงินจำนวนมหาศาลในการจัดตั้งกองทหารซึ่งเขารับเป็นผู้สนับสนุนในขณะที่ตัวเขาเองยังคงอยู่ในมอสโกโดยหวังว่าจะสังหารนโปเลียนเพื่อตัดหัวกองทัพศัตรู

“ และดีสำหรับผู้คนนั้น” เลฟนิโคลาวิชเขียน“ ซึ่งไม่เหมือนชาวฝรั่งเศสในปี 1813 ยกย่องตามกฎของศิลปะทั้งหมดและหันดาบด้วยด้ามจับอย่างสง่างามและสุภาพส่งมอบให้กับผู้ชนะที่มีน้ำใจ แต่ดีสำหรับคนที่ในช่วงเวลาแห่งการทดสอบโดยไม่ถามว่าคนอื่นปฏิบัติตามกฎอย่างไรในกรณีที่คล้ายกัน ด้วยความเรียบง่ายและสบายเขาหยิบไม้กอล์ฟตัวแรกที่เขาเจอมาตอกตะปูจนในจิตวิญญาณของเขารู้สึกถูกดูถูก และการแก้แค้นถูกแทนที่ด้วยการดูถูกและความสงสาร”

ความรู้สึกที่แท้จริงของความรักที่มีต่อมาตุภูมินั้นตรงกันข้ามกับความรักชาติที่โอ้อวดและเท็จของ Rostopchin ซึ่งแทนที่จะปฏิบัติตามหน้าที่ที่ได้รับมอบหมายให้เขา - เพื่อกำจัดทุกสิ่งที่มีค่าออกจากมอสโก - ทำให้ผู้คนกังวลกับการแจกจ่ายอาวุธและโปสเตอร์เนื่องจากเขา ชอบ “บทบาทอันงดงามของผู้นำความรู้สึกประชานิยม” ในช่วงเวลาสำคัญของรัสเซีย ผู้รักชาติจอมปลอมคนนี้ฝันถึง "ผลที่กล้าหาญ" เท่านั้น เมื่อผู้คนจำนวนมากสละชีวิตเพื่อปกป้องบ้านเกิดเมืองนอน ขุนนางในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กต้องการเพียงสิ่งเดียวสำหรับตนเอง: ผลประโยชน์และความสุข นักอาชีพประเภทที่สดใสได้รับในภาพของ Boris Drubetsky ซึ่งใช้ความสัมพันธ์อย่างชำนาญและช่ำชองและความปรารถนาดีอย่างจริงใจของผู้คนโดยแสร้งทำเป็นว่าเป็นผู้รักชาติเพื่อเลื่อนขั้นอาชีพ ปัญหาของจริงและ รักชาติเท็จจัดแสดงโดยนักเขียนทำให้เขาสามารถวาดภาพชีวิตประจำวันของทหารได้อย่างครอบคลุมและครอบคลุมและแสดงทัศนคติของเขาต่อสงคราม

สงครามที่ดุเดือดและดุดันนั้นสร้างความเกลียดชังและน่าขยะแขยงสำหรับตอลสตอย แต่จากมุมมองของผู้คน มันก็ยุติธรรมและเป็นอิสระ มุมมองของนักเขียนถูกเปิดเผยทั้งในภาพวาดที่เหมือนจริงซึ่งเต็มไปด้วยเลือด ความตาย และความทุกข์ทรมาน และในการเปรียบเทียบที่ตรงกันข้ามระหว่างความกลมกลืนชั่วนิรันดร์ของธรรมชาติกับความบ้าคลั่งของผู้คนที่ฆ่ากันเอง ตอลสตอยมักจะใส่ความคิดของตัวเองเกี่ยวกับสงครามไว้ในปากของฮีโร่คนโปรดของเขา Andrei Bolkonsky เกลียดเธอเพราะเขาเข้าใจว่าเป้าหมายหลักของเธอคือการฆาตกรรม ซึ่งมาพร้อมกับการทรยศ การโจรกรรม การปล้น และความเมาสุรา

นวนิยายของ L.N. Tolstoy สร้างขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1860 คราวนี้กลายเป็นช่วงเวลาแห่งกิจกรรมสูงสุดของมวลชนชาวนาในรัสเซียและการเพิ่มขึ้นของขบวนการทางสังคม
แก่นกลางของวรรณกรรมในยุค 60 ของศตวรรษที่ 19 คือแก่นเรื่องของผู้คน เพื่อประกอบการพิจารณาและเพื่อความกระจ่างแก่ใครหลายๆคน ปัญหาสำคัญในยุคปัจจุบัน ผู้เขียนหันไปหาอดีตทางประวัติศาสตร์: เหตุการณ์ในปี 1805-1807 และสงครามปี 1812
นักวิจัยผลงานของตอลสตอยไม่เห็นด้วยกับความหมายของคำว่า "ผู้คน" ที่เขาหมายถึง: ชาวนา ประเทศชาติโดยรวม พ่อค้า ชาวฟิลิสเตีย และขุนนางปิตาธิปไตยผู้รักชาติ แน่นอนว่าชั้นต่างๆ เหล่านี้รวมอยู่ในความเข้าใจของตอลสตอยเกี่ยวกับคำว่า "ผู้คน" แต่เฉพาะเมื่อพวกเขาเป็นผู้มีคุณธรรมเท่านั้น ทุกสิ่งที่ผิดศีลธรรมถูกแยกออกจากตอลสตอยจากแนวคิดเรื่อง "ผู้คน"
ด้วยผลงานของเขา ผู้เขียนยืนยันถึงบทบาทชี้ขาดของมวลชนในประวัติศาสตร์ ในความเห็นของเขา บทบาทของบุคลิกภาพที่โดดเด่นในการพัฒนาสังคมนั้นไม่มีนัยสำคัญ ไม่ว่าบุคคลจะเก่งแค่ไหน เขาก็ไม่สามารถกำหนดทิศทางการเคลื่อนไหวของประวัติศาสตร์ กำหนดเจตจำนงของเขาต่อประวัติศาสตร์ หรือควบคุมการกระทำของคนจำนวนมากที่ใช้ชีวิตแบบฝูงโดยธรรมชาติได้ ประวัติศาสตร์ถูกสร้างขึ้นโดยประชาชน มวลชน ประชาชน ไม่ใช่โดยบุคคลที่อยู่เหนือประชาชนและยึดถือสิทธิที่จะ ที่จะทำนายทิศทางของเหตุการณ์
ตอลสตอยแบ่งชีวิตออกเป็นขึ้นและลง แรงเหวี่ยงและสู่ศูนย์กลาง Kutuzov ซึ่งเป็นผู้เปิดเส้นทางธรรมชาติของเหตุการณ์โลกภายในขอบเขตประวัติศาสตร์แห่งชาติคือศูนย์รวมของพลังแห่งศูนย์กลางประวัติศาสตร์ที่ขึ้นสู่ศูนย์กลาง ผู้เขียนเน้นย้ำถึงความสูงส่งทางศีลธรรมของ Kutuzov เนื่องจากฮีโร่ตัวนี้มีความเกี่ยวข้องกับมวลชน คนธรรมดาเป้าหมายและการกระทำร่วมกันรักบ้านเกิด เขาได้รับความเข้มแข็งจากประชาชน เขาสัมผัสความรู้สึกเช่นเดียวกับประชาชน
ผู้เขียนยังมุ่งเน้นไปที่ข้อดีของ Kutuzov ในฐานะผู้บัญชาการซึ่งกิจกรรมต่างๆ มุ่งสู่เป้าหมายเดียวที่มีความสำคัญระดับชาติอย่างสม่ำเสมอ: “ เป็นการยากที่จะจินตนาการถึงเป้าหมายที่คู่ควรและสอดคล้องกับเจตจำนงของประชาชนทั้งหมดมากขึ้น” ตอลสตอยเน้นย้ำถึงความเด็ดเดี่ยวของการกระทำทั้งหมดของ Kutuzov ซึ่งเป็นการรวมตัวกันของกองกำลังทั้งหมดในภารกิจที่เผชิญหน้ากับชาวรัสเซียทั้งหมดในประวัติศาสตร์ คูตูซอฟซึ่งเป็นตัวแทนของความรู้สึกรักชาติที่ได้รับความนิยม ยังกลายเป็นพลังชี้นำของการต่อต้านของประชาชน ซึ่งปลุกจิตวิญญาณของกองทหารที่เขาสั่งการ
ตอลสตอยรับบทเป็นคูทูซอฟ ฮีโร่พื้นบ้านผู้ได้รับเอกราชและเสรีภาพเฉพาะในการเป็นพันธมิตรกับประชาชนและประเทศชาติโดยรวมเท่านั้น ในนวนิยายเรื่องนี้ บุคลิกของผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่นั้นตรงกันข้ามกับบุคลิกของนโปเลียนผู้พิชิตผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนได้เปิดเผยอุดมคติของอิสรภาพอันไร้ขีดจำกัด ซึ่งนำไปสู่ลัทธิบุคลิกภาพที่เข้มแข็งและภาคภูมิใจ
ดังนั้นผู้เขียนจึงมองเห็นความสำคัญของบุคลิกภาพที่ยิ่งใหญ่ในความรู้สึกของประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นในฐานะความตั้งใจของความรอบคอบ ผู้ยิ่งใหญ่เช่น Kutuzov ผู้มีศีลธรรม ประสบการณ์ สติปัญญา และจิตสำนึก คาดเดาข้อกำหนดของความจำเป็นทางประวัติศาสตร์
“ความคิดของประชาชน” ยังแสดงออกมาในรูปของตัวแทนชนชั้นสูงหลายคน เส้นทางของการเติบโตทางอุดมการณ์และคุณธรรมนำวีรบุรุษเชิงบวกมาสู่การสร้างสายสัมพันธ์กับประชาชน ฮีโร่ถูกทดสอบโดยสงครามรักชาติ ความเป็นอิสระของชีวิตส่วนตัวจากเกมการเมืองของชนชั้นสูงเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงที่ไม่ละลายน้ำของวีรบุรุษกับชีวิตของประชาชน ความมีชีวิตของตัวละครแต่ละตัวได้รับการทดสอบโดย "ความคิดยอดนิยม"
เธอช่วยให้ปิแอร์ เบซูคอฟค้นพบและแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ดีที่สุดของเขา ทหารเรียก Andrei Bolkonsky ว่า "เจ้าชายของเรา"; Natasha Rostova หยิบเกวียนออกมาสำหรับผู้บาดเจ็บ Marya Bolkonskaya ปฏิเสธข้อเสนอของ Mademoiselle Burien ที่จะยังคงอยู่ในอำนาจของนโปเลียน
ความใกล้ชิดกับผู้คนปรากฏชัดเจนที่สุดในภาพลักษณ์ของนาตาชาซึ่งมีชาวรัสเซียมาแต่กำเนิด ลักษณะประจำชาติ- ในฉากหลังการล่าสัตว์ นาตาชาฟังการเล่นและการร้องเพลงของลุงของเธออย่างเพลิดเพลิน ซึ่ง "ร้องเพลงในขณะที่ผู้คนร้องเพลง" จากนั้นเธอก็เต้นรำ "The Lady" และทุกคนรอบตัวเธอประหลาดใจกับความสามารถของเธอในการเข้าใจทุกสิ่งที่มีอยู่ในคนรัสเซียทุกคน: “ เคาน์เตสคนนี้ซึ่งเลี้ยงดูโดยผู้อพยพชาวฝรั่งเศสดูดเข้าไปในอากาศรัสเซียที่เธอหายใจเข้าไปที่ไหนและอย่างไรเมื่อใด”
หากนาตาชามีลักษณะนิสัยของรัสเซียอย่างสมบูรณ์ดังนั้นในเจ้าชายอังเดรการเริ่มต้นของรัสเซียก็ถูกขัดจังหวะด้วยแนวคิดนโปเลียน อย่างไรก็ตามมันเป็นลักษณะเฉพาะของตัวละครรัสเซียที่ช่วยให้เขาเข้าใจการหลอกลวงและความหน้าซื่อใจคดทั้งหมดของนโปเลียนซึ่งเป็นไอดอลของเขา
ปิแอร์พบว่าตัวเองอยู่ในโลกชาวนาและชีวิตของชาวบ้านทำให้เขาคิดอย่างจริงจัง
พระเอกตระหนักถึงความเท่าเทียมของเขากับผู้คน แม้กระทั่งตระหนักถึงความเหนือกว่าของคนเหล่านี้ ยิ่งเขาเข้าใจแก่นแท้และความแข็งแกร่งของผู้คนมากเท่าไร เขาก็ยิ่งชื่นชมพวกเขามากขึ้นเท่านั้น จุดแข็งของผู้คนอยู่ที่ความเรียบง่ายและเป็นธรรมชาติ
ตามที่ตอลสตอยกล่าวว่าความรักชาติเป็นสมบัติของจิตวิญญาณของบุคคลชาวรัสเซียและในแง่นี้ความแตกต่างระหว่าง Andrei Bolkonsky และทหารในกองทหารของเขานั้นไม่มีนัยสำคัญ สงครามบังคับให้ทุกคนกระทำและทำสิ่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะไม่ทำ ผู้คนไม่ปฏิบัติตามคำสั่ง แต่เชื่อฟังความรู้สึกภายใน ความรู้สึกถึงความสำคัญของช่วงเวลานั้น ตอลสตอยเขียนว่าพวกเขารวมตัวกันในแรงบันดาลใจและการกระทำเมื่อพวกเขาสัมผัสได้ถึงอันตรายที่กำลังเกิดขึ้นทั่วทั้งสังคม
นวนิยายเรื่องนี้แสดงให้เห็นถึงความยิ่งใหญ่และความเรียบง่ายของชีวิตฝูง เมื่อทุกคนทำในส่วนของตนเพื่อจุดประสงค์ร่วมกัน และบุคคลนั้นไม่ได้ถูกขับเคลื่อนด้วยสัญชาตญาณ แต่ถูกขับเคลื่อนตามกฎแห่งชีวิตทางสังคม ดังที่ตอลสตอยเข้าใจพวกเขา และฝูงหรือโลกดังกล่าวไม่ได้ประกอบด้วยมวลที่ไม่มีตัวตน แต่เป็นของปัจเจกบุคคลที่ไม่สูญเสียความเป็นปัจเจกชนเมื่อรวมเข้ากับฝูง ซึ่งรวมถึงพ่อค้า Ferapontov ที่เผาบ้านของเขาเพื่อไม่ให้ศัตรูตกเป็นเหยื่อและชาวมอสโกที่ออกจากเมืองหลวงเพียงเพราะพิจารณาว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะอาศัยอยู่ในนั้นภายใต้ Bonaparte แม้ว่าจะไม่มีอันตรายก็ตาม ผู้เข้าร่วมชีวิตฝูงนี้คือผู้ชาย Karp และ Vlas ที่ไม่มอบหญ้าแห้งให้กับชาวฝรั่งเศส และหญิงสาวชาวมอสโกที่เดินทางออกจากมอสโกพร้อมกับสุนัขพันธุ์อาแรพและสุนัขพันธุ์ปั๊กเมื่อเดือนมิถุนายน เนื่องมาจากคำนึงว่า “เธอไม่ใช่คนรับใช้ของโบนาปาร์ต” คนเหล่านี้ล้วนมีส่วนร่วมในชีวิตของผู้คนและฝูงสัตว์
ดังนั้นผู้คนของตอลสตอยจึงเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน ผู้เขียนไม่ได้ถือว่าคนทั่วไปเป็นกลุ่มที่ควบคุมได้ง่ายเนื่องจากเขาเข้าใจพวกเขาอย่างลึกซึ้งยิ่งขึ้น ในงานที่มี “ความคิดพื้นบ้าน” อยู่เบื้องหน้า ได้มีการพรรณนาถึงลักษณะนิสัยพื้นบ้านที่หลากหลาย
ใกล้กับผู้คนคือกัปตัน Tushin ซึ่งมีภาพลักษณ์ที่ผสมผสานระหว่าง "เล็กและใหญ่" "ถ่อมตัวและเป็นวีรบุรุษ"
ธีมของสงครามประชาชนดังขึ้นในรูปของ Tikhon Shcherbaty ฮีโร่ตัวนี้มีประโยชน์อย่างแน่นอนในสงครามกองโจร โหดร้ายและไร้ความปรานีต่อศัตรู ตัวละครนี้เป็นธรรมชาติ แต่ตอลสตอยมีความเห็นอกเห็นใจเพียงเล็กน้อย ภาพของตัวละครตัวนี้มีความคลุมเครือ เช่นเดียวกับภาพของ Platon Karataev นั้นคลุมเครือ
เมื่อพบปะและทำความรู้จักกับ Platon Karataev ปิแอร์รู้สึกประทับใจกับความอบอุ่น ธรรมชาติที่ดี ความสะดวกสบาย และความสงบที่เล็ดลอดออกมาจากชายคนนี้ มันถูกมองว่าเกือบจะเป็นสัญลักษณ์ เป็นสิ่งที่กลม อบอุ่น และมีกลิ่นของขนมปัง Karataev โดดเด่นด้วยความสามารถในการปรับตัวเข้ากับสถานการณ์ได้อย่างน่าทึ่ง ความสามารถในการ "ทำความคุ้นเคย" ในทุกสถานการณ์
พฤติกรรมของ Platon Karataev แสดงออกถึงภูมิปัญญาที่แท้จริงของชาวบ้านปรัชญาชีวิตชาวนาโดยไม่รู้ตัวซึ่งเกินกว่าความเข้าใจที่ตัวละครหลักของมหากาพย์ถูกทรมานโดยไม่รู้ตัว วีรบุรุษผู้นี้นำเสนอเหตุผลของเขาในรูปแบบอุปมา ตัวอย่างเช่น นี่เป็นตำนานเกี่ยวกับพ่อค้าที่ถูกตัดสินว่าบริสุทธิ์ซึ่งต้องทนทุกข์ “เพื่อตนเองและบาปของผู้อื่น” ซึ่งหมายความว่าเราต้องถ่อมตัวและรักชีวิต แม้ว่าจะทนทุกข์ก็ตาม
อย่างไรก็ตาม Karataev ต่างจาก Tikhon Shcherbaty ตรงที่แทบจะไม่สามารถดำเนินการอย่างเด็ดขาดได้ รูปลักษณ์ที่ดีของเขานำไปสู่ความเฉื่อยชา เขาแตกต่างในนวนิยายเรื่องนี้กับคนของ Bogucharov ผู้กบฏและพูดเพื่อผลประโยชน์ของพวกเขา
นอกจากสัญชาติที่แท้จริงแล้ว ตอลสตอยยังแสดงสัญชาติปลอมซึ่งเป็นของปลอมด้วย สิ่งนี้สะท้อนให้เห็นในภาพของ Rostopchin และ Speransky - บุคคลในประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงซึ่งแม้ว่าพวกเขาจะพยายามที่จะรับสิทธิ์ในการพูดในนามของประชาชน แต่ก็ไม่มีอะไรที่เหมือนกันกับพวกเขา
ในงานนี้ บางครั้งการเล่าเรื่องทางศิลปะก็ถูกขัดจังหวะด้วยการพูดนอกเรื่องทางประวัติศาสตร์และปรัชญา ซึ่งมีสไตล์คล้ายกับการสื่อสารมวลชน ความน่าสมเพชของการพูดนอกประเด็นทางปรัชญาของตอลสตอยมุ่งเป้าไปที่นักประวัติศาสตร์และนักเขียนทางการทหารเสรีนิยม - ชนชั้นกลาง ตามที่ผู้เขียนกล่าวไว้ “โลกปฏิเสธสงคราม” ดังนั้นอุปกรณ์ที่ตรงกันข้ามจึงถูกนำมาใช้เพื่ออธิบายเขื่อนที่ทหารรัสเซียเห็นในระหว่างการล่าถอยหลังจาก Austerlitz - ถูกทำลายและน่าเกลียด ในยามสงบก็รายล้อมไปด้วยแมกไม้เขียวขจี เรียบร้อย และได้รับการก่อสร้างอย่างดี
ดังนั้นในงานของตอลสตอย คำถามเกี่ยวกับความรับผิดชอบทางศีลธรรมของมนุษย์ต่อประวัติศาสตร์จึงเป็นเรื่องที่รุนแรงเป็นพิเศษ
ดังนั้นในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของตอลสตอย ผู้คนจึงเข้าใกล้ความสามัคคีทางจิตวิญญาณมากที่สุด เนื่องจากผู้เขียนกล่าวไว้ว่าเป็นผู้คนที่เป็นผู้แบกรับคุณค่าทางจิตวิญญาณ ฮีโร่ที่รวบรวม "ความคิดยอดนิยม" มักจะค้นหาความจริงอย่างต่อเนื่องและอยู่ในการพัฒนา ในความสามัคคีทางจิตวิญญาณ ผู้เขียนมองเห็นหนทางที่จะเอาชนะความขัดแย้งของชีวิตร่วมสมัย สงครามปี 1812 เป็นเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่แท้จริงซึ่งแนวคิดเรื่องความสามัคคีทางจิตวิญญาณเป็นจริง

นวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ถือเป็นนวนิยายเกี่ยวกับผู้หลอกลวงที่กลับมาหลังจากการนิรโทษกรรมในปี พ.ศ. 2399 แต่ยิ่งตอลสตอยทำงานกับเอกสารสำคัญมากเท่าไร เขาก็ยิ่งตระหนักว่าหากไม่ได้เล่าเกี่ยวกับการจลาจลและที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเกี่ยวกับสงครามปี 1812 ก็เป็นไปไม่ได้ที่จะเขียนนวนิยายเรื่องนี้ ดังนั้นแนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้จึงค่อยๆเปลี่ยนไปและตอลสตอยก็สร้างมหากาพย์ที่ยิ่งใหญ่ขึ้นมา ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือ L.N. “ สงครามและสันติภาพ” ของตอลสตอยมีภาพของสงครามรักชาติในปี 1812 ซึ่งปลุกเร้าชาวรัสเซียทั้งหมดแสดงให้ทั้งโลกเห็นถึงพลังและความแข็งแกร่งของมันและนำวีรบุรุษรัสเซียธรรมดา ๆ และผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่ - Kutuzov มาข้างหน้า ในเวลาเดียวกัน การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ทางประวัติศาสตร์เผยให้เห็นแก่นแท้ที่แท้จริงของแต่ละบุคคลและแสดงให้เห็นทัศนคติของเขาที่มีต่อปิตุภูมิ ตอลสตอยพรรณนาถึงสงครามเหมือนนักเขียนแนวสัจนิยม: ในการทำงานหนัก เลือด ความทุกข์ทรมาน และความตาย นอกจากนี้ แอล. เอ็น. ตอลสตอยยังค้นหาผลงานของเขาเพื่อเปิดเผยความสำคัญของสงครามระดับชาติ ซึ่งรวมสังคมทั้งหมดเข้าด้วยกัน ชาวรัสเซียทุกคนด้วยแรงกระตุ้นร่วมกัน เพื่อแสดงให้เห็นว่าชะตากรรมของการรณรงค์ไม่ได้ถูกตัดสินในสำนักงานใหญ่และสำนักงานใหญ่ แต่ใน หัวใจ คนธรรมดา: Platon Karataev และ Tikhon Shcherbaty, Petya Rostov และ Denisov... คุณช่วยแสดงรายการทั้งหมดได้ไหม กล่าวอีกนัยหนึ่ง จิตรกรการต่อสู้วาดภาพขนาดใหญ่ของชาวรัสเซียที่ยก "สโมสร" ของสงครามปลดปล่อยเพื่อต่อต้านผู้รุกราน ต่อมาเมื่อพูดถึงนวนิยายเรื่องนี้ ตอลสตอยเขียนอย่างนั้น แนวคิดหลักนวนิยาย - \"ความคิดพื้นบ้าน\". มันไม่เพียงแต่อยู่ในการพรรณนาถึงผู้คน วิถีชีวิต และชีวิตของพวกเขาเท่านั้น แต่ในความจริงที่ว่าฮีโร่เชิงบวกทุกคนของนวนิยายเรื่องนี้เชื่อมโยงชะตากรรมของเขากับชะตากรรมของผู้คนในท้ายที่สุด ที่นี่เป็นเรื่องสมเหตุสมผลที่จะระลึกถึงแนวคิดทางประวัติศาสตร์ของนักเขียน ในหน้าของนวนิยายเรื่องนี้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งในส่วนที่สองของบทส่งท้าย ตอลสตอยกล่าวว่าจนถึงขณะนี้ประวัติศาสตร์ทั้งหมดได้รับการเขียนขึ้นเป็นประวัติศาสตร์ของบุคคล ตามกฎแล้ว ผู้เผด็จการ พระมหากษัตริย์ และยังไม่มีใครคิดว่าคืออะไร พลังขับเคลื่อนแห่งประวัติศาสตร์ ตามคำกล่าวของตอลสตอย นี่คือสิ่งที่เรียกว่า "หลักการฝูง" ซึ่งเป็นจิตวิญญาณและเจตจำนงของไม่ใช่บุคคลเดียว แต่เป็นของประชาชนโดยรวม และจิตวิญญาณและเจตจำนงของผู้คนแข็งแกร่งเพียงใด จึงเป็นไปได้ว่าเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์บางอย่างจะเกิดขึ้น ดังนั้นตอลสตอยจึงอธิบายชัยชนะในสงครามรักชาติโดยข้อเท็จจริงที่ว่าพินัยกรรมทั้งสองปะทะกัน: เจตจำนงของทหารฝรั่งเศสและเจตจำนงของชาวรัสเซียทั้งหมด สงครามครั้งนี้ยุติธรรมสำหรับชาวรัสเซีย พวกเขาต่อสู้เพื่อมาตุภูมิ ดังนั้นจิตวิญญาณและความปรารถนาที่จะชนะของพวกเขาจึงแข็งแกร่งกว่าจิตวิญญาณและเจตจำนงของฝรั่งเศส ดังนั้นชัยชนะของรัสเซียเหนือฝรั่งเศสจึงถูกกำหนดไว้ล่วงหน้า สงครามปี 1812 กลายเป็นเหตุการณ์สำคัญ บททดสอบสำหรับตัวละครที่ดีทั้งหมดในนวนิยายเรื่องนี้ สำหรับเจ้าชาย Andrei ผู้ซึ่งรู้สึกถึงการยกระดับเป็นพิเศษก่อนยุทธการ Borodino ศรัทธาในชัยชนะของ Pierre Bezukhov ความคิดทั้งหมดมุ่งเป้าไปที่การช่วยเหลือผู้รุกรานที่ถูกเนรเทศเขายังพัฒนาแผนการสังหารนโปเลียนสำหรับนาตาชาที่มอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บเพราะมันเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่คืนพวกเขามันน่าละอายและน่ารังเกียจที่จะไม่ให้ พวกเขาสำหรับ Petya Rostov ซึ่งมีส่วนร่วมในการสู้รบของการปลดพรรคพวกและเสียชีวิตในการต่อสู้กับศัตรูเพื่อ Denisova และ Dolokhova คนเหล่านี้ทิ้งทุกอย่างที่เป็นส่วนตัว มาเป็นหนึ่งเดียวและมีส่วนร่วมในการสร้างเจตจำนงที่จะชนะ ความปรารถนาที่จะชนะนี้ปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในฉากฝูงชน: ในฉากการยอมจำนนของ Smolensk ขอให้เราระลึกถึงพ่อค้า Ferapontov ผู้ซึ่งยอมจำนนต่อสิ่งที่ไม่รู้จัก ความแข็งแกร่งภายในสั่งให้แจกจ่ายสิ่งของทั้งหมดของเขาให้กับทหารและสิ่งที่ไม่สามารถนำออกไปได้ - เพื่อจุดไฟในฉากเตรียมการรบที่โบโรดิโนทหารสวมเสื้อเชิ้ตสีขาวราวกับกำลังเตรียมการรบครั้งสุดท้าย ในฉากการต่อสู้ระหว่างพลพรรคกับฝรั่งเศส โดยทั่วไปแล้ว ธีมของสงครามกองโจรจะตรงบริเวณจุดพิเศษในนวนิยายเรื่องนี้ ตอลสตอย
ย้ำว่าสงครามปี 1812 ถือเป็นสงครามประชาชนเพราะประชาชนเองก็ลุกขึ้นต่อสู้กับผู้รุกราน
การปลดผู้เฒ่า Vasilisa Kozhina และ Denis Davydov ได้ดำเนินการไปแล้วและวีรบุรุษของนวนิยายเรื่องนี้ Vasily Denisov และ Dolokhov ก็เริ่มสร้างกองกำลังของตนเองเช่นกัน ธีมของสงครามประชาชนพบการแสดงออกที่ชัดเจนในภาพลักษณ์ของ Tikhon Shcherbaty ภาพลักษณ์ของฮีโร่คนนี้คลุมเครือในการปลดประจำการของเดนิซอฟเขาทำงานที่ "สกปรก" และอันตรายที่สุด เขาไร้ความปราณีต่อศัตรูของเขา แต่ต้องขอบคุณคนแบบนี้เป็นส่วนใหญ่ที่รัสเซียชนะสงครามกับนโปเลียน ภาพลักษณ์ของ Platon Karataev ซึ่งกลับไปสู่รากเหง้าของเขาอีกครั้งภายใต้เงื่อนไขของการถูกจองจำก็คลุมเครือเช่นกัน เมื่อมองดูเขา ปิแอร์ เบซูคอฟก็เข้าใจว่าชีวิตความเป็นอยู่ของโลกอยู่เหนือการคาดเดาใดๆ และความสุขนั้นก็อยู่ในตัวเขาเอง อย่างไรก็ตามไม่เหมือนกับ Tikhon Shcherbaty ตรงที่ Karataev แทบจะไม่สามารถดำเนินการอย่างเด็ดขาดได้ รูปลักษณ์ที่ดีของเขานำไปสู่ความเฉยเมย
แสดงให้เห็นถึงความกล้าหาญของชาวรัสเซีย Tolstoy ในหลายบทของนวนิยายเรื่องนี้พูดถึงชะตากรรมของชาวนาที่ถูกกดขี่โดยทาส เจ้าชาย Bolkonsky และ Count Bezukhov ผู้นำในยุคนั้นกำลังพยายามบรรเทาทุกข์ของชาวนาจำนวนมาก โดยสรุปเราสามารถพูดได้ว่า L.N. ตอลสตอยพยายามทำงานของเขา
เพื่อพิสูจน์ให้ผู้อ่านเห็นถึงความคิดที่ว่าประชาชนได้เล่นและจะมีบทบาทสำคัญในชีวิตของรัฐ และเป็นชาวรัสเซียที่สามารถเอาชนะกองทัพของนโปเลียนซึ่งถือว่าอยู่ยงคงกระพันได้

การแนะนำ

“เรื่องของประวัติศาสตร์คือชีวิตของผู้คนและมนุษยชาติ” นี่คือวิธีที่ L.N. Tolstoy เริ่มต้นส่วนที่สองของบทส่งท้ายของนวนิยายมหากาพย์เรื่อง “สงครามและสันติภาพ” เขายังถามคำถามต่อไปว่า “พลังอะไรขับเคลื่อนประชาชาติต่างๆ?” เมื่อไตร่ตรองถึง "ทฤษฎีเหล่านี้" ตอลสตอยได้ข้อสรุปว่า: "ชีวิตของผู้คนไม่สอดคล้องกับชีวิตของคนไม่กี่คนเพราะไม่พบความเชื่อมโยงระหว่างคนจำนวนมากเหล่านี้กับประเทศชาติ ... " กล่าวอีกนัยหนึ่ง ตอลสตอยกล่าวว่าบทบาทของผู้คนในประวัติศาสตร์นั้นไม่อาจปฏิเสธได้ และความจริงนิรันดร์ที่ว่าประวัติศาสตร์สร้างโดยผู้คนได้รับการพิสูจน์โดยเขาในนวนิยายของเขา “ ความคิดของผู้คน” ในนวนิยายเรื่อง“ War and Peace” ของตอลสตอยเป็นหนึ่งในธีมหลักของนวนิยายมหากาพย์เรื่องนี้

ผู้คนในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ"

ผู้อ่านหลายคนเข้าใจคำว่า "ผู้คน" ไม่ใช่อย่างที่ตอลสตอยเข้าใจ Lev Nikolaevich หมายถึง "ผู้คน" ไม่ใช่แค่ทหาร ชาวนา ผู้ชาย ไม่ใช่แค่ "มวลชนมหาศาล" ที่ขับเคลื่อนด้วยกำลังบางอย่างเท่านั้น สำหรับตอลสตอย “ประชาชน” รวมถึงเจ้าหน้าที่ นายพล และขุนนาง นี่คือ Kutuzov และ Bolkonsky และ Rostovs และ Bezukhov - นี่คือมนุษยชาติทั้งหมดที่ถูกโอบกอดด้วยความคิดเดียว การกระทำเดียว และจุดประสงค์เดียว ตัวละครหลักทั้งหมดในนวนิยายของตอลสตอยเชื่อมโยงโดยตรงกับผู้คนและแยกออกจากพวกเขาไม่ได้

วีรบุรุษแห่งนวนิยายและ "ความคิดพื้นบ้าน"

ชะตากรรมของวีรบุรุษผู้เป็นที่รักในนวนิยายของตอลสตอยเชื่อมโยงกับชีวิตของผู้คน “ความคิดของผู้คน” ใน “สงครามและสันติภาพ” ดำเนินไปเหมือนด้ายแดงในชีวิตของปิแอร์ เบซูคอฟ ขณะที่ถูกจองจำ ปิแอร์ได้เรียนรู้ความจริงของชีวิต Platon Karataev ชาวนาชาวนาเปิดใจให้ Bezukhov: “ ในการถูกจองจำในบูธปิแอร์ไม่ได้เรียนรู้ด้วยความคิดของเขา แต่ด้วยชีวิตทั้งหมดของเขาด้วยชีวิตของเขาชายคนนั้นถูกสร้างขึ้นเพื่อความสุขความสุขนั้นอยู่ในตัวเขาเอง ในการสนองความต้องการตามธรรมชาติของมนุษย์ ความโชคร้ายทั้งหมดไม่ได้เกิดจากการขาดแคลน แต่มาจากส่วนเกิน” ชาวฝรั่งเศสเสนอให้ปิแอร์ย้ายจากบูธของทหารไปยังเจ้าหน้าที่ แต่เขาปฏิเสธโดยยังคงซื่อสัตย์ต่อผู้ที่เขาประสบชะตากรรมด้วย และเป็นเวลานานหลังจากนั้น เขาก็นึกถึงเดือนแห่งการถูกจองจำนี้ด้วยความปีติยินดีว่า “ความสงบแห่งจิตใจอันสมบูรณ์ สมบูรณ์แบบ” อิสรภาพภายในซึ่งเขาประสบแต่ในเวลานี้เท่านั้น”

Andrei Bolkonsky รู้สึกถึงผู้คนของเขาใน Battle of Austerlitz เขาคว้าเสาธงแล้วรีบวิ่งไปข้างหน้าไม่คิดว่าจะมีทหารตามเขาไป และพวกเขาเห็น Bolkonsky พร้อมแบนเนอร์และได้ยิน: "พวกคุณลุยเลย!" พุ่งเข้าใส่ศัตรูที่อยู่ด้านหลังผู้นำของพวกเขา ความสามัคคีของเจ้าหน้าที่และทหารธรรมดายืนยันว่าประชาชนไม่ได้แบ่งออกเป็นยศและตำแหน่ง ผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกัน และ Andrei Bolkonsky เข้าใจสิ่งนี้

Natasha Rostova ออกจากมอสโกวทิ้งทรัพย์สินของครอบครัวของเธอลงบนพื้นและมอบเกวียนให้กับผู้บาดเจ็บ การตัดสินใจครั้งนี้มาถึงเธอทันทีโดยไม่ต้องคิดซึ่งบ่งบอกว่านางเอกไม่แยกตัวจากประชาชน อีกตอนที่พูดถึงจิตวิญญาณรัสเซียที่แท้จริงของ Rostova ซึ่ง L. Tolstoy เองก็ชื่นชมนางเอกที่รักของเขา:“ เธอดูดตัวเองจากอากาศรัสเซียที่เธอหายใจเข้าไปที่ไหนอย่างไรเมื่อไหร่ - เคาน์เตสคนนี้เลี้ยงดูโดยผู้ปกครองชาวฝรั่งเศส - วิญญาณนี้ ซึ่งเธอได้รับเทคนิคเหล่านี้จาก... แต่วิญญาณและเทคนิคเหล่านี้เหมือนกัน เลียนแบบไม่ได้ ไม่มีการศึกษา รัสเซีย”

และกัปตันทูชินผู้สละชีวิตของตัวเองเพื่อชัยชนะเพื่อรัสเซีย กัปตันทิโมคินซึ่งรีบวิ่งไปหาชาวฝรั่งเศสด้วย "ไม้เสียบอันเดียว" เดนิซอฟ, นิโคไล รอสตอฟ, เพตยา รอสตอฟ และชาวรัสเซียอีกหลายคนที่ยืนอยู่เคียงข้างประชาชนและรู้จักความรักชาติอย่างแท้จริง

ตอลสตอยสร้างภาพลักษณ์โดยรวมของผู้คน - ผู้คนที่เป็นหนึ่งเดียวกันและอยู่ยงคงกระพันเมื่อไม่เพียง แต่ทหารกองทหารเท่านั้น แต่ยังรวมถึงกองกำลังติดอาวุธด้วย พลเรือนไม่ได้ช่วยด้วยอาวุธ แต่ด้วยวิธีการของตนเอง: ผู้ชายเผาหญ้าแห้งเพื่อไม่ให้นำไปมอสโคว์ ผู้คนออกจากเมืองเพียงเพราะพวกเขาไม่ต้องการเชื่อฟังนโปเลียน นี่คือความหมายของ “ความคิดพื้นบ้าน” และมันถูกเปิดเผยในนวนิยายเรื่องนี้อย่างไร ตอลสตอยแสดงให้เห็นชัดเจนว่าคนรัสเซียแข็งแกร่งในความคิดเดียว - ไม่ยอมแพ้ต่อศัตรู ความรู้สึกรักชาติเป็นสิ่งสำคัญสำหรับชาวรัสเซียทุกคน

พลาตัน คาราเทเยฟ และ ทิคอน ชเชอร์บาตี

นวนิยายเรื่องนี้ยังแสดงให้เห็นถึงความเคลื่อนไหวของพรรคพวก ตัวแทนที่โดดเด่นของที่นี่คือ Tikhon Shcherbaty ซึ่งต่อสู้กับฝรั่งเศสด้วยความไม่เชื่อฟัง ความชำนาญ และไหวพริบ การทำงานที่แข็งขันของเขานำความสำเร็จมาสู่ชาวรัสเซีย เดนิซอฟภูมิใจในการปลดพรรคพวกของเขาเพราะ Tikhon

ตรงข้ามกับภาพติคอน ภาพฟันกลวงพลาตัน คาราเทเยฟ. ใจดีฉลาดด้วยปรัชญาทางโลกของเขาเขาทำให้ปิแอร์สงบและช่วยให้เขารอดจากการถูกจองจำ สุนทรพจน์ของเพลโตเต็มไปด้วยสุภาษิตรัสเซียซึ่งเน้นย้ำถึงสัญชาติของเขา

Kutuzov และผู้คน

ผู้บัญชาการทหารสูงสุดคนเดียวของกองทัพที่ไม่เคยแยกตัวออกจากประชาชนคือคูตูซอฟ “เขาไม่ได้รู้ด้วยความคิดหรือวิทยาศาสตร์ แต่ด้วยความเป็นรัสเซียทั้งหมดของเขา เขารู้และสัมผัสได้ว่าทหารรัสเซียทุกคนรู้สึกอย่างไร...” ความไม่ลงรอยกันของกองทัพรัสเซียในการเป็นพันธมิตรกับออสเตรีย การหลอกลวงของกองทัพออสเตรียเมื่อ พันธมิตรละทิ้งรัสเซียในการสู้รบเป็นความเจ็บปวดเหลือทนสำหรับ Kutuzov ในจดหมายของนโปเลียนเกี่ยวกับสันติภาพ Kutuzov ตอบว่า: "ฉันคงถูกสาปถ้าพวกเขามองว่าฉันเป็นผู้ริเริ่มข้อตกลงใด ๆ นั่นคือความตั้งใจของประชาชนของเรา" (ตัวเอียงโดย L.N. Tolstoy) Kutuzov ไม่ได้เขียนในนามของเขาเอง เขาแสดงความคิดเห็นของประชาชนทั้งหมด ชาวรัสเซียทุกคน

ภาพลักษณ์ของ Kutuzov นั้นแตกต่างกับภาพลักษณ์ของนโปเลียนซึ่งอยู่ห่างไกลจากผู้คนของเขามาก เขาสนใจแต่ผลประโยชน์ส่วนตัวในการต่อสู้แย่งชิงอำนาจเท่านั้น อาณาจักรแห่งการยอมจำนนต่อโบนาปาร์ตทั่วโลก - และก้นบึ้งเพื่อผลประโยชน์ของประชาชน เป็นผลให้สงครามในปี 1812 พ่ายแพ้ ฝรั่งเศสหนีไปและนโปเลียนเป็นคนแรกที่ออกจากมอสโก พระองค์ทรงละทิ้งกองทัพ ละทิ้งประชาชนของพระองค์

ข้อสรุป

ในนวนิยายเรื่อง War and Peace ตอลสตอยแสดงให้เห็นว่าพลังของผู้คนนั้นอยู่ยงคงกระพัน และในคนรัสเซียทุกคนมี "ความเรียบง่าย ความดี และความจริง" รักชาติที่แท้จริงไม่วัดกันตามยศ ไม่สร้างอาชีพ ไม่แสวงหาชื่อเสียง ในตอนต้นของเล่มที่สาม ตอลสตอยเขียนว่า: “ทุกคนมีสองด้านของชีวิต: ชีวิตส่วนตัวซึ่งยิ่งเป็นอิสระมากขึ้นความสนใจที่เป็นนามธรรมก็จะยิ่งมากขึ้นเท่านั้น และชีวิตที่เกิดขึ้นเองตามธรรมชาติซึ่งบุคคลปฏิบัติตามกฎหมายอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ กำหนดไว้แก่เขา” กฎแห่งเกียรติยศ มโนธรรม วัฒนธรรมร่วมกัน ประวัติศาสตร์ร่วมกัน

บทความนี้ในหัวข้อ “ความคิดของประชาชน” ในนวนิยายเรื่อง “สงครามและสันติภาพ” เผยให้เห็นเพียงส่วนเล็กๆ ของสิ่งที่ผู้เขียนต้องการบอกเรา ผู้คนใช้ชีวิตอยู่ในนวนิยายทุกบททุกบรรทัด

ทดสอบการทำงาน

“ฉันพยายามเขียนประวัติศาสตร์ของผู้คน” คำพูดของ L.N. ตอลสตอยเกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของเขา นี่ไม่ใช่แค่วลี: นักเขียนผู้ยิ่งใหญ่จริงๆ แล้วในภาพนี้ไม่ได้มีฮีโร่เป็นรายบุคคลมากนัก แต่เป็นของทุกคนโดยรวม “ความคิดของผู้คน” กำหนดไว้ในนวนิยายและ มุมมองเชิงปรัชญาตอลสตอยและการบรรยายเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ บุคคลสำคัญทางประวัติศาสตร์ และการประเมินคุณธรรมของการกระทำของวีรบุรุษ
“สงครามและสันติภาพ” ดังที่ Yu.V. ระบุไว้อย่างถูกต้อง Lebedev “นี่คือหนังสือเกี่ยวกับขั้นตอนต่างๆ ใน ชีวิตทางประวัติศาสตร์รัสเซีย” ในตอนต้นของนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" มีความแตกแยกระหว่างบุคคลทั้งในระดับครอบครัว รัฐ และระดับชาติ ตอลสตอยแสดงให้เห็นถึงผลที่ตามมาอันน่าเศร้าของความสับสนดังกล่าวในแวดวงครอบครัวของ Rostovs - Bolkonskys และในเหตุการณ์สงครามปี 1805 ซึ่งสูญเสียโดยชาวรัสเซีย แล้วอีกอย่าง เวทีประวัติศาสตร์ตามคำกล่าวของตอลสตอย รัสเซียเปิดฉากขึ้นในปี 1812 เมื่อความสามัคคีของผู้คน "ความคิดของผู้คน" ได้รับชัยชนะ “สงครามและสันติภาพ” เป็นเรื่องราวที่ประกอบด้วยหลายส่วนและครบถ้วนเกี่ยวกับวิธีการที่หลักการของความเห็นแก่ตัวและความแตกแยกนำไปสู่หายนะ แต่กลับถูกต่อต้านจากองค์ประกอบของ “สันติภาพ” และ “ความสามัคคี” ที่โผล่ขึ้นมาจากส่วนลึก รัสเซียของประชาชน- ตอลสตอยเรียกร้องให้ "ทิ้งกษัตริย์ รัฐมนตรี และนายพลไว้ตามลำพัง" และศึกษาประวัติศาสตร์ของประชาชน "องค์ประกอบที่เล็กที่สุด" เนื่องจากพวกเขามีบทบาทสำคัญในการพัฒนามนุษยชาติ พลังอะไรขับเคลื่อนประเทศชาติ? ใครคือผู้สร้างประวัติศาสตร์ บุคคลหรือประชาชน? ผู้เขียนถามคำถามดังกล่าวในตอนต้นของนวนิยายและพยายามตอบคำถามเหล่านี้ตลอดการเล่าเรื่อง
นักเขียนชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ให้เหตุผลในนวนิยายเรื่องนี้ด้วยลัทธิบุคคลในประวัติศาสตร์ที่โดดเด่นซึ่งแพร่หลายมากในเวลานั้นในรัสเซียและต่างประเทศ ลัทธินี้อาศัยคำสอนของเฮเกลนักปรัชญาชาวเยอรมันเป็นอย่างมาก ตามคำกล่าวของ Hegel ผู้นำทางที่ใกล้ที่สุดของ World Mind ซึ่งเป็นผู้กำหนดชะตากรรมของประชาชนและรัฐต่างๆ เป็นกลุ่มผู้ยิ่งใหญ่ที่เป็นคนแรกที่คาดเดาสิ่งที่ได้รับเพื่อให้เข้าใจเฉพาะพวกเขาเท่านั้น และไม่มอบให้กับมวลชนจำนวนมาก ผู้อยู่เฉยๆ เนื้อหาแห่งประวัติศาสตร์เพื่อทำความเข้าใจ มุมมองของ Hegel เหล่านี้สะท้อนให้เห็นโดยตรงในทฤษฎีที่ไร้มนุษยธรรมของ Rodion Raskolnikov (“ อาชญากรรมและการลงโทษ”) ซึ่งแบ่งผู้คนทั้งหมดออกเป็น "ขุนนาง" และ "สิ่งมีชีวิตที่ตัวสั่น" ลีโอ ตอลสตอย เช่นเดียวกับดอสโตเยฟสกี “เห็นคำสอนนี้ที่ไร้พระเจ้าและไร้มนุษยธรรม ซึ่งตรงกันข้ามกับภาษารัสเซียโดยพื้นฐาน อุดมคติทางศีลธรรม- ตอลสตอยไม่มีบุคลิกที่โดดเด่น แต่ ชีวิตชาวบ้านโดยทั่วไปแล้วมันจะเป็นสิ่งมีชีวิตที่ไวต่อการตอบสนองมากที่สุด ความหมายที่ซ่อนอยู่การเคลื่อนไหวทางประวัติศาสตร์ การเรียกบุรุษผู้ยิ่งใหญ่นั้นอยู่ที่ความสามารถในการรับฟังเจตจำนงของคนส่วนใหญ่ ต่อ “หัวข้อส่วนรวม” ของประวัติศาสตร์ และต่อชีวิตของประชาชน”
ดังนั้นความสนใจของผู้เขียนจึงถูกดึงไปที่ชีวิตของผู้คนเป็นหลัก: ชาวนา ทหาร เจ้าหน้าที่ - ผู้ที่สร้างพื้นฐานของชีวิต ตอลสตอย "แต่งบทกวีในสงครามและสันติภาพแก่ผู้คนในฐานะความสามัคคีทางจิตวิญญาณของผู้คนโดยอิงจากประเพณีทางวัฒนธรรมที่เข้มแข็งและเก่าแก่... ความยิ่งใหญ่ของบุคคลถูกกำหนดโดยความลึกของการเชื่อมโยงของเขากับชีวิตอินทรีย์ของผู้คน ”
Leo Tolstoy แสดงบนหน้าของนวนิยายว่ากระบวนการทางประวัติศาสตร์ไม่ได้ขึ้นอยู่กับความตั้งใจหรือ อารมณ์ไม่ดีคนหนึ่ง. เป็นไปไม่ได้ที่จะทำนายหรือเปลี่ยนทิศทางของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ เนื่องจากเหตุการณ์เหล่านี้ขึ้นอยู่กับทุกคนและไม่มีใครเป็นพิเศษ
เราสามารถพูดได้ว่าเจตจำนงของผู้บังคับบัญชาไม่ส่งผลกระทบต่อผลลัพธ์ของการรบ เพราะไม่มีผู้บังคับบัญชาคนใดที่สามารถนำคนนับหมื่นคนได้ แต่ทหารเอง (คือประชาชน) เป็นผู้ตัดสินชะตากรรมของการรบ . “ชะตากรรมของการรบไม่ได้ถูกกำหนดโดยคำสั่งของผู้บัญชาการทหารสูงสุด ไม่ใช่ตามสถานที่ที่กองทหารยืน ไม่ใช่ด้วยจำนวนปืนและจำนวนผู้เสียชีวิต แต่ด้วยพลังที่เข้าใจยากนั้นเรียกว่าจิตวิญญาณของกองทัพ ” ตอลสตอยเขียน นั่นเป็นสาเหตุที่นโปเลียนไม่แพ้ การต่อสู้ของโบโรดิโนหรือ Kutuzov ชนะและชาวรัสเซียก็ชนะการต่อสู้ครั้งนี้เพราะ "จิตวิญญาณ" ของกองทัพรัสเซียนั้นสูงกว่าฝรั่งเศสอย่างล้นหลาม
ตอลสตอยเขียนว่า Kutuzov สามารถ "เดาความหมายของเหตุการณ์ยอดนิยมของเหตุการณ์ได้อย่างถูกต้อง" เช่น “เดา” รูปแบบทั้งหมดของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ และที่มาของความเข้าใจอันยอดเยี่ยมนี้คือ "ความรู้สึกระดับชาติ" ที่ผู้บัญชาการผู้ยิ่งใหญ่มีอยู่ในจิตวิญญาณของเขา มันเป็นความเข้าใจอย่างแม่นยำถึงลักษณะที่ได้รับความนิยมของกระบวนการทางประวัติศาสตร์ที่ทำให้ Kutuzov ตามข้อมูลของ Tolstoy ไม่เพียงชนะ Battle of Borodino เท่านั้น แต่ยังรวมถึงการรณรงค์ทางทหารทั้งหมดและเติมเต็มชะตากรรมของเขา - เพื่อช่วยรัสเซียจากการรุกรานของนโปเลียน
ตอลสตอยตั้งข้อสังเกตว่าไม่ใช่แค่กองทัพรัสเซียเท่านั้นที่ต่อต้านนโปเลียน “ ความรู้สึกแก้แค้นที่อยู่ในจิตวิญญาณของทุกคน” และชาวรัสเซียทั้งหมดก่อให้เกิดสงครามพรรคพวก “พวกพ้องทำลายกองทัพที่ยิ่งใหญ่ทีละชิ้น มีงานปาร์ตี้เล็ก ๆ สำเร็จรูปทั้งเดินเท้าและบนหลังม้ามีปาร์ตี้ชาวนาและเจ้าของที่ดินโดยไม่มีใครรู้จัก หัวหน้าพรรคคือเซ็กซ์ตันที่จับกุมนักโทษหลายร้อยคนต่อเดือน มีผู้เฒ่าวาซิลิซาที่ฆ่าชาวฝรั่งเศสนับร้อยคน” “สโมสรแห่งสงครามประชาชน” ลุกขึ้นและล้มลงบนหัวของฝรั่งเศสจนกระทั่งการรุกรานทั้งหมดถูกทำลาย
นี้ สงครามของผู้คนเริ่มขึ้นไม่นานหลังจากที่กองทหารรัสเซียละทิ้งสโมเลนสค์ และดำเนินต่อไปจนกระทั่งสิ้นสุดการสู้รบในดินแดนรัสเซีย สิ่งที่รอคอยนโปเลียนไม่ใช่พิธีต้อนรับพร้อมกุญแจสู่เมืองที่ยอมจำนน แต่เป็นไฟและคราดชาวนา “ ความอบอุ่นที่ซ่อนอยู่ของความรักชาติ” ไม่เพียงอยู่ในจิตวิญญาณของตัวแทนของคนเช่นพ่อค้า Ferapontov หรือ Tikhon Shcherbaty เท่านั้น แต่ยังอยู่ในจิตวิญญาณของ Natasha Rostova, Petya, Andrei Bolkonsky, PRINCESS Marya, Pierre Bezukhov, Denisov, Dolokhov พวกเขาทั้งหมดในช่วงเวลาแห่งการทดลองอันเลวร้ายกลับกลายเป็นว่ามีความใกล้ชิดทางวิญญาณกับผู้คนและร่วมกับพวกเขาทำให้ได้รับชัยชนะในสงครามปี 1812
และโดยสรุป ฉันอยากจะย้ำอีกครั้งว่านวนิยายเรื่อง "War and Peace" ของตอลสตอยไม่ใช่นวนิยายธรรมดา แต่เป็นนวนิยายมหากาพย์ที่สะท้อนชะตากรรมของมนุษย์และชะตากรรมของผู้คนซึ่งกลายเป็นเป้าหมายหลักในการศึกษาของนักเขียนใน งานที่ยอดเยี่ยมนี้

แนวคิดหลักของศตวรรษที่ 19 คือการค้นหาและอธิบายจิตสำนึกของประชาชน โดยธรรมชาติแล้ว Lev Nikolaevich Tolstoy อดไม่ได้ที่จะสนใจปัญหานี้ ดังนั้น "ความคิดพื้นบ้าน" ในนวนิยายเรื่อง "สงครามและสันติภาพ" ของลีโอ ตอลสตอย

มีสองรูปแบบของจิตสำนึกในนวนิยาย: สติปัญญาและจิตสำนึกที่ได้รับความนิยมอย่างมาก ตัวอย่างเช่นตัวแทนของจิตสำนึกแรกคือ Andrei Bolkonsky เขามักจะถามคำถามว่า "ทำไม" เขากระตือรือร้นที่จะสร้างโลกนี้ขึ้นมาใหม่ในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่น ตัวแทนของจิตสำนึกของผู้คนคือ Platon Karataev (เขาพูดด้วยซ้ำ) จากนั้นปิแอร์เบซูคอฟ (เขาไม่ได้รังเกียจที่จะกินจากหม้อใบเดียวกันกับทหาร แต่ Bolkonsky ไม่สามารถอาบน้ำกับทุกคนได้เขาไม่ชอบ คนเขาก็อยู่คนเดียว) เพลโตพบกับปิแอร์ขณะถูกจองจำโดยชาวฝรั่งเศส ก่อนการประชุมครั้งนี้ ปิแอร์อยู่ในภาวะวิกฤตทางจิต

เพลโตครอบครองสถานที่ใดในระบบภาพ? เขาไม่มีลักษณะเด่นเนื่องจากเป็นตัวแทนของโครงสร้างฝูง Karataev เป็นภาพลักษณ์โดยรวมโดยเฉพาะ คำอธิบายของเขาเต็มไปด้วยลักษณะวงกลม วงกลมเป็นสัญลักษณ์ของความสมบูรณ์และความสมบูรณ์แบบ และวงกลมก็เป็นรูปที่เรียบง่ายเช่นกัน ความเรียบง่ายนี้มีอยู่ในเพลโตจริงๆ เขายอมรับชีวิตตามที่เป็นอยู่ ปัญหาทั้งหมดได้รับการแก้ไขแล้วสำหรับเขา ตอลสตอยเองเชื่อว่าจิตสำนึกฝูงดีกว่าจิตสำนึกทางปัญญา Platon Karataev ไม่กลัวความตาย เพราะมันเป็นเรื่องปกติสำหรับเขา... ซึ่งเป็นปรากฏการณ์ทั่วไปของธรรมชาติ สุนัขรู้สึกถึงความรักที่เป็นอิสระนี้ จึงดึงดูดเพลโต

การดูความฝันของ Pierre Bezukhov ขณะถูกจองจำเป็นเรื่องน่าสนใจ เขาฝันถึงลูกบอลที่ประกอบด้วยหยด และมองเห็นหยดหนึ่งซึ่งลอยขึ้นด้านนอกหรือจมกลับไปสู่ส่วนลึก บุคคลก็เข้าใจบางสิ่งบางอย่างเช่นกัน แต่การหวนกลับหรือการแยกจากกันเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในสถานการณ์เช่นนี้ มีเพียงครอบครัวและความเรียบง่ายเท่านั้นที่กลับมา นี่คือกุญแจสำคัญในการดึงดูด (สถานที่ท่องเที่ยวนี้ก็มองเห็นได้เช่นกัน ปิแอร์ เบซูคอฟ, เอ Andrei Bolkonsky ไม่มี) ถ้าแตกก็ตาย

ลองคิดดูว่าจิตสำนึกทางปัญญาและจิตสำนึกสาธารณะมีความสัมพันธ์กันอย่างไร โดยปกติแล้วตอลสตอยจะไม่สำรวจวีรบุรุษและปัญหา แต่เขาเพียงอธิบายสิ่งเหล่านั้น แต่ไม่ใช่ทุกคำถามที่จะพบคำตอบในตอลสตอย ผู้เขียนยังคงไม่สามารถอธิบายแนวคิดของประชาชนได้ครบถ้วน ตอลสตอยและดอสโตเยฟสกีนำวรรณกรรมเข้าสู่หมวดชาติพันธุ์วิทยา แต่ไม่มีใครติดตามพวกเขาไปมากกว่านี้

ความคิดที่นิยมคือ:

1) ลักษณะประจำชาติ

2) จิตวิญญาณของผู้คน

Lev Nikolaevich Tolstoy รวบรวมแนวคิดของชาติในรูปของ Platon Karataev แนวคิดนี้เผยให้เห็นว่าจิตสำนึกของประชาชนไม่ได้ขัดแย้งกับแนวคิดเรื่องสงครามและสันติภาพ แนวคิดนี้อยู่นอกเหนือแนวคิดอื่น นี่ไม่ใช่การเผชิญหน้า แม้ว่าเพลโตจะตายก็ไม่มีใครหันกลับมาเพราะเพราะการตายของคน ๆ เดียวจะไม่มีอะไรเกิดขึ้น (ตามจิตสำนึกของฝูง) ไม่ควรมีความทุกข์ทรมานและความกังวลโดยไม่จำเป็น นั่นคือเหตุผลว่าทำไมจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะลดความซับซ้อนของโครงร่างของนวนิยายให้เป็นสามเหลี่ยมซ้ำซาก (นโปเลียน - คูตูซอฟ - พลาตันคาราทาเยฟ)

ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่ตอลสตอยเปลี่ยนชื่อเรื่องว่า "ทุกอย่างจบลงด้วยดี" เขาตระหนักว่าไม่มีอะไรสิ้นสุด ฮีโร่เหล่านี้เป็นเพียงตัวเชื่อมโยงในประวัติศาสตร์...พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของจิตสำนึกอันเป็นที่นิยมนี้