Vấn đề về danh dự đứng đầu trong số các biểu tượng đạo đức. Bạn có thể sống sót qua sự sụp đổ của nền kinh tế, bạn có thể hòa giải, mặc dù rất khó khăn, với sự sụp đổ của nhà nước, cuối cùng bạn có thể chịu đựng, thậm chí chia tay những người thân yêu nhất và Tổ quốc, mà không một người dân nào trên trái đất có thể hòa giải với sự suy đồi của đạo đức. Trong xã hội loài người, những người không trung thực luôn bị đối xử khinh bỉ. Mất danh dự là sự sa sút các tiêu chuẩn đạo đức, kéo theo đó là sự trừng phạt không thể tránh khỏi. Sự vô luân hủy hoại nhân cách của một người, toàn bộ các quốc gia đã biến mất khỏi mặt đất do kết quả của thực tế là những người cai trị của họ đã quên mất các chuẩn mực đạo đức. Các nhà văn Nga luôn đề cập đến vấn đề danh dự trong các tác phẩm của họ. Chúng ta có thể nói rằng vấn đề này đã và đang là một trong những vấn đề trung tâm của văn học Nga vĩ đại. Khái niệm về danh dự được nuôi dưỡng trong một người từ thời thơ ấu. Sử dụng ví dụ về câu chuyện của Alexander Pushkin "Con gái của thuyền trưởng", chúng ta có thể theo dõi điều này xảy ra như thế nào trong cuộc sống và nó dẫn đến kết quả gì. Nhân vật chính của câu chuyện, Pyotr Andreevich Grinev, đã nhận được sự nuôi dạy tốt khi còn nhỏ. Anh ấy có một người nào đó để lấy một ví dụ. Pushkin qua lời kể của Savelich ở những trang đầu tiên của câu chuyện đã khiến người đọc cảm thán về thái độ đạo đức của gia đình Grinev: "Dường như cả cha và ông đều không say; không có gì để nói về mẹ ..." lên bởi người hầu già của phường ông ta là Pyotr Grinev, người lần đầu tiên say rượu và cư xử khó coi. Lần đầu tiên, Pyotr Grinev đã làm được danh dự của mình bằng cách trả lại món nợ thẻ, mặc dù trong tình huống đó Savelich đã cố gắng thuyết phục anh ta để trốn tránh tính toán. Nhưng giới quý tộc đã thắng thế. Theo tôi, một người đàn ông danh dự, luôn tử tế và không quan tâm đến việc đối xử với người khác. Ví dụ, Pyotr Grinev, bất chấp sự không hài lòng của Savelich, cảm ơn người lang thang vì sự phục vụ của anh ta bằng cách tặng anh ta một chiếc áo khoác da cừu thỏ. Hành động của anh ấy trong tương lai đã cứu sống cả hai người. Tập này, như nó đã được, nói rằng số phận tự nó giữ một người sống bằng danh dự. Nhưng vấn đề là mọi người nhớ đến điều tốt đẹp, nghĩa là một người cao quý có nhiều cơ hội hơn cho hạnh phúc hàng ngày. Những bài kiểm tra đạo đức đã chờ đợi Grinev trong pháo đài nơi anh phục vụ. Shvabrin xen vào tình yêu của Grinev dành cho Masha Mironova, thêu dệt nên những âm mưu. Nó nói đến một cuộc đấu tay đôi. Shvabrin đối lập với Grinev trong mọi thứ. Đây là một người ích kỷ và thiếu hiểu biết. Ngay cả trong lúc đánh nhau, anh ta cũng không khinh thường lợi dụng hoàn cảnh đáng thương để ra đòn. Định mệnh trong tương lai cũng sẽ đưa ra cho anh ta một hóa đơn cho vị trí của anh ta trong cuộc sống, nhưng hoàn toàn khác với Grinev. Shvabrin sẽ tham gia cùng Pugachev, và anh ta sẽ bị kết án là một sĩ quan đã vi phạm lời thề. Sử dụng ví dụ của Shvabrin, Pushkin cho thấy văn hóa bên ngoài không ảnh hưởng nhiều đến việc hình thành tính cách của một người. Xét cho cùng, Shvabrin thậm chí còn được học hành nhiều hơn Grinev, Anh ta biết rất rõ về tiểu thuyết, thơ ca của Pháp, là một nhà đối thoại thông minh. Anh ấy thậm chí còn nghiện đọc Grinev. Do đó, kết luận tự nó gợi ý rằng thái độ bên trong của một người, quan niệm về thiện và ác của anh ta, có tầm quan trọng quyết định.

Danh dự là một phẩm giá xã hội và đạo đức, một thứ gợi lên và duy trì sự tôn trọng chung, một cảm giác tự hào. Một người đàn ông có danh dự tuân theo tiếng nói của lương tâm và các nguyên tắc đạo đức, sẽ không bao giờ phản bội, không nói dối và đạo đức giả, anh ta trân trọng phẩm giá của chính mình và phẩm giá của gia đình mình. Ngày nay, nhiều người đã quên mất khái niệm danh dự, về cơ bản họ chỉ phấn đấu cho sự giàu có, thứ mà họ sẵn sàng đạt được bằng mọi cách và trong hầu hết các trường hợp là xa trung thực. Nhưng trước đó (thế kỷ 18-19) danh dự quý hơn mạng sống. Những người xúc phạm nhân phẩm của người khác được gọi ra một cuộc đấu tay đôi, nơi mà cái chết của đối phương không phải là một trường hợp hiếm gặp. Chúng ta hãy nhớ lại, ví dụ, Alexander Sergeevich Pushkin, người đã chết trong một cuộc đấu tay đôi để bảo vệ danh dự của vợ mình. Tại sao đối với một số người, danh dự lại quý hơn mạng sống, trong khi đối với những người khác, đó là một cụm từ trống rỗng?

Tôi tin rằng một người trước khi làm điều gì đó nên suy nghĩ xem điều này sẽ ảnh hưởng đến danh dự, nhân phẩm của mình như thế nào, vì một người không có danh dự không bị giới hạn bởi bất cứ điều gì, anh ta có thể phạm bất cứ điều gì xấu xa: từ nói dối đơn giản đến phản bội và giết người.

Trên các trang tiểu thuyết, anh hùng thường được thể hiện là những người sẵn sàng chết vì danh dự của họ, và những anh hùng sẵn sàng cho một hành động đáng ghê tởm. Ví dụ, trong cuốn tiểu thuyết của Alexander Sergeevich Pushkin, "The Captain's Daughter", Pyotr Grinev và Shvabrin Alexey là những anh hùng giải mã. Pyotr Grinev là một sĩ quan không làm hoen ố danh dự của mình ngay cả trong những trường hợp có thể phải trả giá bằng cái đầu của mình, vì ông tin rằng ngay cả cái chết cũng tốt hơn sự nhục nhã. Khi Pugachev chiếm được pháo đài Belogorsk, nơi Grinev phục vụ, và bắt đầu tống những người không thề trung thành với mình lên giá treo cổ, và đến lượt Grinev, Grinev từ chối hôn tay Pugachev, vì anh coi đó là sự phản bội quê hương. , bởi vì anh ta đã thề trung thành với hoàng hậu, và phản quốc đối với nhà nước còn tệ hơn cả cái chết đối với anh ta. Đối với Grinev, danh dự còn quý hơn cả mạng sống, bởi vì ngay cả trong cái chết, Grinev cũng không phản bội Tổ quốc, lời thề và danh dự của mình. Nhưng anh hùng của cùng câu chuyện, Shvabrin, hoàn toàn trái ngược với Grinev: anh ta là một người mà đối với khái niệm danh dự hoàn toàn không tồn tại, vì Shvabrin là một kẻ dối trá, một kẻ đạo đức giả, một kẻ phản bội. Khi Pugachev chiếm được pháo đài Belogorsk, Shvabrin ngay lập tức đứng về phía Pugachev, phản bội Tổ quốc, lời thề và danh dự của mình. Đối với Shvabrin, danh dự và nhân phẩm là một cụm từ trống rỗng, vì vậy anh ta dễ dàng phản bội Tổ quốc của mình và đầu quân cho kẻ thù.

Suy ngẫm về hành động của Grinev và Shvabrin, tôi muốn ngay lập tức đứng về phía Grinev, điều này dẫn đến kết luận rằng danh dự là một trong những thành phần chính của nhân cách con người. Con người, cả trong thời đại chúng ta và trong tương lai, không nên thờ ơ với danh dự và nhân phẩm.

Một ví dụ về một bài văn theo hướng "Danh dự và nhục nhã".

Danh dự của tôi là cuộc sống của tôi;
Cả hai đều phát triển từ cùng một gốc.
Lấy đi danh dự của tôi-
Và cuộc đời tôi sẽ kết thúc.
W. Shakespeare

Danh dự là gì? Đối với tôi, danh dự là một phẩm giá đạo đức bên trong, một tâm hồn trong sáng và lương tâm, trung thực và dũng cảm. Tôi tin rằng ai sinh ra cũng có danh dự nhưng không phải ai cũng giữ được. Danh dự là một gánh nặng cho chủ nhân của nó, nhưng một người đã có thể mang nó vượt qua mọi trở ngại thì có thể tự tin được gọi là cao quý và tử tế. Vậy loại người nào có thể được gọi là người danh giá?

Tôi tin rằng một người không rời bỏ người thân trong giờ phút khó khăn hoàn toàn có thể được gọi là người sống bằng danh dự, bằng lương tâm, bởi vì chỉ người có đạo đức cao mới có thể làm được hành động như vậy. Trong câu chuyện "The Night of Healing" của B. Yekimov, bà của Dunya đã nói chuyện vào ban đêm, hồi tưởng lại sự khủng khiếp của chiến tranh trong giấc ngủ của bà. Những người thân sống trong thành phố bắt đầu ít đến thăm bà hơn, và chỉ có đứa cháu trai Grisha là không để Baba Dunya một mình với nỗi bất hạnh của mình. Chàng trai đã cố gắng hết sức để hỗ trợ cô, nói chuyện với cô, trấn tĩnh cô, cố gắng giúp cô vượt qua chấn thương tâm lý nặng nề. “Đây là thẻ của bạn, trong một chiếc khăn quàng cổ màu xanh, hãy nhận lấy…”, - cậu bé nói một cách trìu mến, đầy yêu thương, nhìn những giọt nước mắt đang chảy.

Tác phẩm này là một ví dụ cho thấy rằng đôi khi trẻ em cảm nhận được nỗi đau của người thân nhạy cảm hơn người lớn. Tôi chắc chắn rằng nếu từ nhỏ một người đã có khả năng thực hiện những hành động mạnh mẽ như vậy, thì chắc chắn người đó sẽ lớn lên như một thành viên xứng đáng của xã hội, một người thực sự sống theo luật pháp danh dự.

Đời người đôi khi khó lường, nhưng người trọng danh dự trong hoàn cảnh nào cũng nghĩ đến người khác. Trong tác phẩm của V. Zakrutkin, "Mẹ của loài người" Maria, người đã mất cả gia đình, bất chấp bệnh tật, ốm yếu, giá rét, đói và nghèo, hái lượm hoa màu từ những cánh đồng nông trại tập thể để dành mùa đông với những người dân làng nếu họ trở về nhà. từ điều kiện nuôi nhốt của Đức. Maria đã cố gắng bảo tồn sự sống nhỏ bé bên trong mình và thậm chí còn nhận nuôi bảy đứa trẻ từ Leningrad bị bao vây, những người mà cô yêu thương và nuôi nấng như những người thân. Một người có hoàn cảnh khó khăn trong cuộc sống và không mất khả năng giúp đỡ người khác một cách an toàn có thể được gọi là người có danh dự. Đây là cách tôi nhìn thấy nữ chính của câu chuyện tuyệt vời này của Vitaly Zakrutkin.

Toàn bộ con đường cuộc đời của một người là một sự lựa chọn. Sự lựa chọn luân lý giữa thiện và ác, danh dự và sự sỉ nhục. Và chỉ vào bản thân người đó và trên con đường mà anh ta đã chọn hôm nay, toàn bộ số phận tương lai của anh ta phụ thuộc vào, và sự lựa chọn con đường sống lương thiện là sự lựa chọn rất mạnh mẽ của một nhân cách đã hình thành.

Bạn hiểu thế nào về từ "vinh dự"? Đây là cách xây dựng một trong những chủ đề của bài luận văn tốt nghiệp cuối năm 2015.

"Danh dự và sự sỉ nhục" - đây là một trong những lĩnh vực chuyên đề của tiểu luận cuối khóa-2017.

Thật vui mừng khi khái niệm tôn vinh không trở nên lỗi thời, và các nhà phát triển của các khu vực chuyên đề khuyến khích các đại diện của thế hệ trẻ suy nghĩ về nó.

Đây là một bài luận của một trong những sinh viên tốt nghiệp.

Danh dự ... Đối với một số người, đây là một khái niệm mơ hồ, gần như là một cụm từ trống rỗng, nhưng ai đó đã đặt một ý nghĩa rất lớn vào từ này. Có người không đặc biệt coi trọng danh dự, có người lại coi đó là giá trị cao nhất, không tiếc mạng sống của mình.

Đối với tôi, khái niệm danh dự bao gồm một số thành phần. Đầu tiên, danh dự là sự trung thành với các nguyên tắc. Quan chức từ chối nhận hối lộ. Vợ không phản bội chồng. Người lính không đầu hàng kẻ thù. Mọi người đều đặt các nguyên tắc khác nhau lên hàng đầu. Đó là vấn đề danh dự không được phản bội họ trong bất kỳ hoàn cảnh nào, kể cả khi sinh tử.

Tôi nhớ cuốn tiểu thuyết của A.S. "Con gái của thuyền trưởng" của Pushkin. Không phải ngẫu nhiên mà lời châm ngôn cho tác phẩm là câu ngạn ngữ Nga: “Hãy coi trọng danh dự từ khi còn trẻ”. Trong tiểu thuyết, thái độ coi trọng danh dự đã trở thành một loại tiêu chuẩn để đánh giá phẩm giá con người. Tính cách của hầu hết các anh hùng của Pushkin đều được bộc lộ trọn vẹn trong những thời khắc nguy cấp, khi quân đội của Pugachev tấn công pháo đài Belogorsk. Đội trưởng Mironov chết, nhưng vẫn trung thành với nghĩa vụ của sĩ quan - không thề trung thành với kẻ mạo danh. Grinev sẵn sàng noi gương anh ấy. Vasilisa Yegorovna chia sẻ số phận của chồng mình - đó là nghĩa vụ của người vợ. Savelich liều mạng cầu xin Pugachev cứu Peter: nghĩa vụ của người hầu là phục vụ chủ đến cùng. Những anh hùng này thể hiện lòng trung thành với các nguyên tắc của họ, có nghĩa là họ có thể được gọi là những người được tôn vinh. Họ xứng đáng nhận được sự tôn trọng lớn, không giống như Shvabrin, người đã cứu mạng mình, phản bội nghĩa vụ cao cả của mình và đi theo phe Pugachevites.

Thứ hai, từ "danh dự", tôi muốn nói đến danh tiếng không bị xóa mờ, tức là sự đánh giá tích cực về một người của những người xung quanh. Bây giờ đối với nhiều người trong chúng ta, dư luận là một định kiến ​​không cần thiết. Nhưng, ví dụ, vào thế kỷ 19, danh tiếng bị tổn hại có thể biến thành một thảm kịch. Trong những ngày đó, có một khái niệm về "danh dự cao quý" - nó được trân trọng, chiến đấu và chết trong các cuộc đấu tay đôi.

Thứ ba, danh dự đối với tôi gắn bó chặt chẽ với khái niệm trung thực. Không phải ngẫu nhiên mà những từ này có chung một gốc. Một người có danh dự là trung thực với người khác và với chính mình. Anh ta sẽ không bao giờ phản bội sự thật, anh ta sẽ bảo vệ quan điểm của mình, ngay cả khi lập trường của anh ta không trùng với những quan điểm được chấp nhận chung. Đó là Chatsky, người hùng trong bộ phim hài của A.S. Griboyedov "Woe from Wit", người đã xoay sở để chống lại những đại diện bảo thủ và ngu dốt của xã hội Famus.

Vì vậy, danh dự là một khái niệm đa nghĩa, nó có thể có nhiều cách hiểu khác nhau. Nhưng chắc chắn rằng đây là một trong những giá trị vĩnh hằng và không gì lay chuyển được của nhân loại.

Một ví dụ về một bài luận cuối cùng theo hướng "Tình bạn và thù hận".

Danh dự luôn là một phần không thể thiếu của một người tử tế. Chúng ta hãy nhớ lại thời của Đế chế Nga, khi một từ nhỏ nhất, hoàn toàn về mặt lý thuyết, có thể làm đen tối danh dự của một người đàn ông, đối thủ của anh ta phải đối mặt với một cuộc đọ sức chết người, từ đó chỉ có một người có thể chiến thắng. Và ngay lập tức Alexander Sergeevich Pushkin nghĩ đến. Nhà văn Nga vĩ đại, bị Dantes xúc phạm rất nhiều, đã thách anh đấu tay đôi để bảo vệ danh dự của mình trước xã hội. Nhưng, than ôi, tất cả chúng ta đều biết kết thúc của câu chuyện - Pushkin bị thương và ngay sau đó anh ta chết một cách bi thảm trên giường vì một vết đạn nặng. Và nếu hoàn cảnh khác đi, thì dù nhà văn có để lại cho hậu thế bao nhiêu tác phẩm tuyệt vời và bao nhiêu niềm vui sẽ xảy ra trong đời.

Thật khó để gọi một người mà không tôn vinh một người theo nghĩa đầy đủ của từ này. Mất đi nét tính cách này của mình, anh ta sẽ mãi mãi là kẻ không trung thực trong mắt mọi người xung quanh. Mọi liên lạc với anh ta đều bị gián đoạn, không ai mời anh ta đến thăm, cuối cùng, anh ta chỉ còn lại một mình với chính mình. Có lẽ anh ấy sẽ có thể thoát ra khỏi hố sâu này bằng những việc làm tốt của mình, nhưng điều này không thường xuyên xảy ra.

Người có danh dự là người, không do dự, lao đến giúp đỡ bất cứ ai gặp khó khăn. Người có danh dự là người không cho phép mình và những người thân yêu bị ngược đãi. Thật vinh dự khi được trở thành một người như vậy, một người như vậy sẽ được mọi người chấp nhận và sẽ rất vui khi thấy anh ta trong nhà của họ. Tuy nhiên, cần hiểu rằng trách nhiệm lớn lao cũng đổ lên vai một người như vậy. Một người có danh dự không nên tỏ ra yếu đuối và hèn nhát dù chỉ một giây. Người ta chỉ cần vấp ngã, vì những chiếc lưỡi độc ác sẽ ngay lập tức bỏ qua anh ta bằng mọi cách có thể để lên án và cười mỉa mai.

Ngày nay, những người trẻ tuổi thường bắt đầu quên đi khái niệm này. Những luân lý và chuẩn mực của đạo đức hoàn toàn không phải như trước đây. Khái niệm về danh dự là khác nhau đối với tất cả mọi người. Cần phải có một số cân bằng cho mọi thứ trong cuộc sống. Bạn không thể sử dụng cảm xúc một mình, bạn phải tôn trọng mọi người và lý trí của họ. Nhưng đồng thời, bạn cũng cần có khả năng bảo vệ lập trường của mình, bảo vệ nguyên tắc và nguyện vọng của mình.

Một người đàn ông có danh dự sẽ không bao giờ từ bỏ các nguyên tắc đạo đức của mình vì lợi ích của cải và vinh quang. Đây là người không lay chuyển, có lập trường sống rõ ràng và được xây dựng tốt. Một người như vậy luôn sẵn sàng trả lời cho lời nói của mình và kết thúc bất kỳ công việc kinh doanh nào từ đầu đến cuối.

Làm người trọng danh dự thật khó, nhưng mỗi chúng ta hãy phấn đấu vì điều này để trở thành tấm gương cho con cháu và những người thân yêu của mình.

Thành phần 2

Người có danh dự là người hành động vì những lý tưởng cao cả. Theo quy định, danh dự được coi là đặc quyền của quân đội và tầng lớp quý tộc, những người luôn đặc biệt quan trọng để không đánh mất phẩm giá của chính mình. Tuy nhiên, những điền trang này không có bất kỳ độc quyền nào về danh dự và nhân phẩm, những phẩm chất này ai cũng có, nhưng để có và giữ được chúng thì khó vô cùng, đôi khi còn khó hơn cả kiếm và duy trì sự giàu có.

Danh dự là hiểu thế giới và đối xử với nó theo quan điểm cao quý. Từ danh dự gắn liền với từ trung thực, tức là không nói dối, biểu đạt sự thật. Có lẽ, trong tiếng Nga đối với từ danh dự, người ta thậm chí không nên dùng từ sự thật, mà nói về sự thật.

Sau tất cả, chúng ta có thể thường nghe thấy: "mỗi người đều có chân lý của riêng mình", "tôi có chân lý của riêng tôi, bạn có chân lý của riêng bạn" hoặc "để mọi người ở lại với của riêng mình." Tất nhiên, không có ai là sự thật, hoặc cả hai, hoặc một người đang nói dối. Tuy nhiên, những người không trung thực có thể có những biểu hiện như vậy, họ coi đa số ý kiến ​​chỉ có thể để bảo vệ bản thân và bảo vệ bản thân khỏi sự chỉ trích, họ cho phép những người khác tồn tại, bao gồm cả những quan điểm sai lầm, chỉ để có thể mắc sai lầm không bị trừng phạt hoặc thậm chí cố ý nói dối và hành vi không trung thực.

Tất nhiên, một người đàn ông có danh dự sẽ không bao giờ trở nên biến thái và vặn vẹo theo cách này về quan điểm của mình và của người khác. Sự ô nhục về nhiều mặt có nghĩa là sự nhầm lẫn, một người sa lầy vào những lời nói dối, ảo tưởng của chính mình, hoặc chỉ đơn giản là tìm kiếm lợi ích cho riêng mình. Đổi lại, trung thực là sự rõ ràng tối đa.

Đối với một người đàn ông có danh dự, nhiều điều là dễ hiểu và rõ ràng, vì anh ta tuân theo sự thật và mọi hành động cũng như quan điểm của anh ta đều phù hợp với sự thật. Đó là lý do tại sao anh ta không thể hành động gian dối, đó là lý do tại sao anh ta, ở một mức độ nào đó, không có lựa chọn nào khác, nhưng luôn chọn một hành động vì danh dự. Đồng thời, hành vi đó không phải lúc nào cũng có lợi cho anh ta hoặc mang lại danh dự, nếu anh ta nhìn thấy những hành động sai trái sau lưng mình, thì bản thân anh ta sẽ tìm cách tự trách mình và sẽ không bao giờ nói dối về bản thân để tránh mọi rắc rối.

Hành vi này có vẻ khó hoặc thậm chí vô lý đối với những người không trung thực bình thường. Tuy nhiên, sau tất cả, những người như vậy, có lẽ sẽ sống trong an nhàn, nhưng họ sẽ không bao giờ biết hành động vì danh dự.

Khoảng thời gian yêu quý và chờ đợi nhất của mọi người chính là mùa xuân. Lúc này, mọi thứ xung quanh như bừng lên sức sống sau một thời gian dài ngủ đông. Mặt trời xuất hiện ngày càng nhiều, tia nắng càng chói chang.