Մկրտությունը հնագույն կրոնական ավանդույթներից մեկն է, որը շարունակում է մնալ այսօր: Շատ ծնողներ մկրտում են երեխաներին, ցանկանալով նրանց պաշտպանել չար աչքից ու դժվարություններից: Այս հոդվածում ձեզ կպատմենք մկրտության ծեսերի բոլոր հատկանիշների մասին:

Մկրտության ծեսն ունի հատուկ ավանդական նշանակություն ուղղափառների համար: Ենթադրվում է, որ երեխան մաքրվում է Աստծու առաջ, լվանում է իր մեղքերը: Հետեւաբար, շատ ծնողներ փորձում են երեխային մկրտել, երբ ժամանակը ճիշտ է:

Որտեղ մկրտել երեխային

Մանուկների մկրտությունը տեղի է ունենում տաճարում: Բացառիկ դեպքերում դա հնարավոր է իրականացնել ծեսից դուրս: Եթե ​​ձեր քաղաքը ունենա մի քանի տաճարներ, կարող եք ընտրել այն ամենը, ինչ ցանկանում եք, կամ ձեր տանը մոտ:

Մկրտության բոլոր նրբությունները քննարկվում են քահանայի հետ: Նա ձեզ կպատասխանի անհրաժեշտ բաների ցանկը, սահմանելու է ամսաթիվ: Եթե ​​պարբերաբար այցելում եք որոշ եկեղեցիների եկեղեցական ծառայություններ, ապա ավելի լավ է ընտրել այն, որպես երեխայի մկրտության վայր:

Ինչպես ընտրել մկրտության անունը

Երեխաների համար եկեղեցու անուն ընտրելը մկրտության կարեւոր փուլ է: Իհարկե, կարող եք մկրտել ցանկացած անունով երեխա: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին սովորություն է տալիս երեխային երկրորդ անունը, որը համահունչ է սուրբերից մեկի անունին:

Եկեղեցու ծեսերը չեն կարող ազդել երեխայի անվան փոփոխության վրա: Մկրտության անունները օգտագործվում են միայն եկեղեցական արարողությունների անցկացման ժամանակ:

Երբ դուք կարող եք մկրտել երեխային

Երեխայի մկրտության հարցը, ծնողներից շատերը հարցնում են ծննդյան տարեդարձից անմիջապես հետո: Եկեղեցին այս հարցում ոչ մի հստակ հրահանգ չի տալիս: Այնուամենայնիվ, հավատում է, որ դա լավագույնս կատարվում է երեխայի կյանքի առաջին տարում: Այսպիսով, նա մաքրված է բնօրինակ մեղքի եւ կցված է եկեղեցի:

Ֆիզիոլոգիական տեսանկյունից այն ժամանակ, երբ ավելի լավ է մկրտել երեխա, վերաբերում է կյանքի առաջին երեք ամիսներին: Այս պահին երեխան դեռեւս պահպանում է բնազդները մոր արգանդում լինելու պահից: Երեխան հեշտությամբ կարող է հանդուրժել ջրի մեջ ընկղմվելը, ավելի հանգիստ վարվել ուրիշների ձեռքում:

Որոշ օրեր, երբ դուք կարող եք մկրտել երեխային, ոչ: Դուք կկարողանաք դա անել ցանկացած ժամանակ հարմար ձեզ համար:

Հագուստ քրիստոնեության համար

Երեխաների մկրտության համար հագուստի ընտրությունը հատուկ ուշադրություն է պահանջում: Նրա աստվածուհին նախօրոք ձեռք է բերում: Նորածինների վերնաշապիկը պետք է լինի փափուկ եւ հաճելի: Նման հագուստով երեխան կարող է իրեն հարմարավետ զգալ եւ չի կարող քմահաճ լինել:

Այժմ տղայի եւ աղջկա մկրտության հագուստը կարող է տարբեր լինել: Տղաները ընտրում են մի շարք վերնաշապիկներ եւ շալվարներ: Աղջիկները մկրտվում են շալվարով կամ առանց շալվարներով:

Ընտրելով երեխային մկրտելու տարբերակները, համոզվեք, որ հագուստը բացում է երեխայի ձեռքերն ու ոտքերը: Դա անհրաժեշտ է եկեղեցու ծիսակարգի համար:

Մկրտության կանոնները

Նորածինների մկրտությունը խորհրդանշական եկեղեցի է, որը ուղեկցվում է որոշակի կանոններով: Նրանք կապված են հնագույն եկեղեցական ավանդույթների հետ: Երեխայի մկրտությունը պահանջում է հատուկ պատասխանատվություն աստվածապաշտների կողմից: առաջին հերթին, կանոնները որոշում են իրենց վարքագիծը.

• Անհրաժեշտ է նախօրոք գալ քրիստոնյա, որպեսզի քահանան կարող է նախապատրաստվել ծեսին,
• աստվածավախներից մեկը մտնում է երեխայի եկեղեցի. տղան պետք է պահվի կնքահայր, աղջիկը `կնքահայրը,
• ծիսակարգի ժամանակ աստվածապաշտները կարդում են աղոթք, որը նախապես պետք է սովորել:
• քահանան երեխային ներծծում է հագուստով առանց տաբատի, որից հետո կնքահայրը սպիտակ շորի մեջ փաթաթում է այն, մաքրում է այն եւ դնում այն ​​հատուկ պատրաստված հագուստով:

Երեխաներն ու աղջկա սուրբերը որոշ պահեր տարբերվում են. Կանոնները պահանջում են, որ տղան բերվի զոհասեղանին, եւ աղջիկը կցված է Աստծո մայր Աստծո պատկերին:

Եկեղեցում երեխային մկրտելու կանոնները կարող են տարբեր լինել, կախված ընտրված տաճարից: Այսպիսով, օրինակ, մկրտության ժամանակ մոր ներկայության հարցը մնում է վիճահարույց: Այժմ շատ եկեղեցիներում մայրս թույլատրվում է այցելել մկրտության մաքրման ծես անցկացնելուց հետո:

Հաճախ ծնողները հարցնում են, թե արդյոք հնարավոր է մկրտել երեխայի արագությամբ կամ եկեղեցական տոնով: Արգելված օրեր չկան: Դուք կարող եք դա անել ցանկացած ժամանակ:

Որքան ժամանակ է մկրտությունը:

Մկրտության երկարությունը մեծապես կախված է քահանայի վրա: Թեեւ ծիսակարգը անցկացվում է սահմանված կարգի համաձայն, ժամանակը կարող է տարբեր լինել: Դա կախված է երեխայի նախապատրաստությունից, տրամադրությունից եւ վարքից: Միջին մկրտությունը տեւում է 30 րոպեից մինչեւ 1 ժամ: Լրացուցիչ տեղեկությունների համար, թե որքան ժամանակ է մկրտվում, դուք կկարողանաք ընտրել տաճար ձեր նպատակի համար:

Ինչ պետք է մկրտության համար

Է ծիսական տեղի է ունեցել հանգիստ եւ ճիշտ, կնքահայրը անհրաժեշտ է իմանալ, թե ինչ է նախապես դուք պետք է մկրտության երեխայի. The ստանդարտ փաթեթը ներառում: խաչը (օծվել է տաճարին մէջ), kryzhma, հագուստ հագնվելու, երկու սրբիչներ, մոմեր. Որպես կանոն, աստվածուհին հագուստ է գնում: Խաչի ընտրությունը եւ ձեռք բերումը կնքահայրի համար է:

Պատճառը, թե ինչու մարդիկ որոշել են մկրտել երեխաները, երբեմն շատ յուրօրինակ են այն իմաստով, որ նրանք կապված չեն Եկեղեցու հետ:

Մկրտությունը կարող է ընկալվել որպես ընտանեկան կյանքի ճանապարհով.

« Մեր ընտանիքը հավատարիմ է երեխաների մկրտության ավանդույթին: Եվ ես չեմ ուզում վերադառնալ նրան», - ասում է օգտվողներից մեկը:

Երբեմն մկրտությունը ընկալվում է որպես ազգային ավանդույթ.

« Ես կոչ չեմ անում ինձ churched մարդուն, ինձ համար դա ավելի շատ հարցեր շարունակականության եւ մի տեսակ նույնականացման: ա ռուս ուղղափառ քրիստոնյա».

Այս հայտարարությունը ուղեկցվում է լայն իմաստով.

« Մարդիկ (իրենց զանգվածում) դավանում են (զգում են) այն կրոնը, որը պատմականորեն զարգացել է իրենց պետության տարածքում: Հինդուները չեն փոխում քրիստոնեությունը, ճապոնացիները չեն ձգտում հուդայականությանը, իսկ իրանցիները անտարբեր են Զենին: Յուրաքանչյուր ոք իր գործն անում է».

Նման ոչ եկեղեցական ժողովուրդները, «Ուղղափառ մշակույթը», սոցիոլոգիական հետազոտությունները ցույց են տալիս ռուսական հասարակության մեջ `երկուսից մինչեւ 80%: Այս թվին մենք, որոշ դեպքերում, նույնիսկ ցանկանում ենք բողոքարկել: Բայց թվում է, որ դա այդ մարդիկ, երբ նրանք դիմել են եկեղեցու, ցանկանում է մկրտել երեխաներին, կա ամենամեծ թվով թյուրիմացությունների, տխուր եւ ծիծաղելի իրավիճակներում, որի էությունը նույնն է: Նրանք չեն ներկայացնում, քան վերածվում, բայց անպայման պետք է կատարի այն դիմումներին:

Առասպելները առանց «ֆանատիկ աստվածապաշտության»

« Ես մկրտեցի երկու երեխաներիս եւ իմ հորեղբոր զարմիկին, եւ ամեն ինչ հեշտ էր, անկեղծ ու տոնական ...

Այժմ հայրը խիստ հարցրեց ինձ, երբ խոստովանությունը եւ communion է վերջին անգամ, ինչպես հաճախ եմ գնում են տաճար եւ ինչ, թե ինչ աղոթքները գիտեք. Ես ոչ մի տարբերություն բազմաթիվ հայրենակիցների overzealous նվիրվածությունը, այնպես, ազնվորեն պատասխանեց, որ այս ամենը արվում էր behest հոգու, չէ հազվադեպ, բայց ոչ ամեն օր: Ընդունվեց պատասխանը. «Ես հոգնել եմ աթեիստների մկրտությունից:»

Մեկնաբանը վիրավորված էր: Բայց ինչպես կարող է նա բացատրել, որ մկրտությունը ոչ միայն «տոն» է, այլ քրիստոնեությունը ոչ միայն «Աստծուն նման է»:

Մեկ այլ դեպք.

« Կնքահայրը մեզ մոտ հարաբերական եղբայր էր: Այն ընդհանուր առմամբ աշխատասեր տղա է գյուղից, որտեղ բոլոր մորաքույրների նրան օգնության համար գնալ, եւ նա արել է ինչ-որ մեկը չի առնում մի կոպեկ, միշտ ուրախ ենք օգնել. Նաեւ անարժան էր».

Աստվածը եւ «բարի մարդը» նույնն են:

« Ընկերուհին խնդրեց որդեգրել մայրիկին: Ես մանրակրկիտ եմ պատրաստել. Ես մկրտության խանութում գնել եմ ամեն ինչ, իմաստուն կերպով կարգավորվելով, բայց հիմա կարդացել եմ հարցազրույցի մասին, եւ ես հիասթափված էի: Ես ուղղակի չեմ հետեւում ուղղափառ սովորություններին, բայց հանկարծ քահանան ինձ թույլ չի տա այդ հաղորդության առջեւ».

Ակնհայտ է, որ նման մարդկանց ներկայացմամբ մկրտությունը պարզապես գեղեցիկ ծիսակատարություն է: Այստեղ եւ բողոքելով, որ «արարողակարգը կատարելու» մերժումը կատարվում է ինտերնետում: Կամ այն ​​փաստը, որ «ծիսական», չգիտես ինչու, ունեցել է ոչ թե անհատապես կամ հիմնական տաճարի (որի ընտրված թեկնածուներին գեղեցիկ լինելու համար եւ պատմական), բայց մի փոքր մկրտության hramike (կամ նույնիսկ մի առանձին սենյակում, baptistery), որտեղ ոչ կարող է սովորաբար շրջանցել լուսանկարչի եւ տեսախցիկի օպերատորը:

Եկեղեցին գեղեցիկ է:

Մկրտություն ... առանց հարցազրույցի

Այնուամենայնիվ, վրդովմունքի հիմնական ալիքը ծնողների եւ կնքահայրերի պահանջարկն է, որոնք անցնում են կռվարար խոսակցություններով: Քանի որ հիմնական փաստարկը նրանց դեմ մասնակիցները ցանցային քննարկումների առաջատար գործելակերպը, որոնք առկա են եկեղեցում է 1990-ականներին, երբ բոլոր մկրտվել գալիս է առաջին բուժման.

Այնուամենայնիվ, մենք կզբաղվենք այն փաստով, որ ընդհանրապես նման խոսակցական խոսակցությունները եւ դրանց առաջացման համար:

Ներածություն եկեղեցական պրակտիկայում նախապատրաստական ​​քննարկումների համար իրենց է մկրտվել (եթե մկրտվել մեծահասակների համար), ինչպես նաեւ ծնողների եւ Godparents ծնողների (այն դեպքում, մանկական մկրտության), որը ղեկավարվում է փաստաթղթում »կրոնական կրթության եւ catechetical նախարարության Ռուս ուղղափառ եկեղեցու», որն ուժի մեջ է ուժը 2011 թ. դեկտեմբերի 28-ին:

Դրա մեջ, մասնավորապես, ասվում է.

« Անթույլատրելիությունը մկրտության մեծահասակների, ովքեր, չգիտես հիմունքների հավատի հրաժարվում է պատրաստվել մասնակցությանը Հաղորդության »:

«Հաղորդությունը մկրտության չի կարող անել մի անձի ժխտող հիմնարար ճշմարտությունները ուղղափառ քրիստոնեական հավատի եւ բարոյականության: Մկրտության հաղորդման մեջ մասնակցելու համար անհնար է համարել այն մարդիկ, ովքեր ցանկանում են մկրտվել սնահավատության պատճառով »:

Դա է հիմնական նպատակը մկրտությունը նախորդի քննարկումների, այլ ոչ թե իրականացնել «քննությունը լավ մարդ», քանի որ հեղինակների համարվում որոշ վերը նշված գրառումների. Նրանց նպատակն է մարդուն բացատրել կրոնի հիմունքները, որտեղ նա դիմում է իրեն կամ երեխա է դնում:

Մեր խնդրանքով իրավիճակը մեկնաբանվում է Սբ. Նիկոլասի Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցու հոգեւորական, քահանա Դիմիտրի Թուրկինի կողմից.

Տարիներ շարունակ քահանաները ստիպված էին մկրտել գրեթե բոլորին, ովքեր խնդրեցին դա: Մկրտվեց շատ փոքր թվով ծխականներ: Եկեղեցու անդամները երբեմն տանում էին մարդկանց, ովքեր շատ հեռու էին ճշմարիտ հավատից եւ չեն ձգտում սովորել այս հավատը: Հույս կա, որ նման իրավիճակը հավերժ է:

Այսպիսով, պետք է սովորություն դարձնել այն մտքին, որ պետք է պատրաստվել մկրտությանը, եւ եթե նման օբյեկտիվություն չլինի, ապա մկրտություն չի լինի:

Ներկայումս մկրտության նախապատրաստումը լսում է հիմնականում ապագա աստվածապաշտների կողմից: Իհարկե, ցանկացած նոր բիզնեսի նման, առանց դրա բացթողումների: Իրականում, մենք փորձում ենք վերակենդանացնել այդ հայտարարության պրակտիկան մկրտությունից առաջ: Սա ակնհայտ օգուտ է եկեղեցու համար, ուստի աշխարհը չի ցանկանում ընդունել այն:

Նրանց սխալները, ովքեր քննադատաբար գնահատում են այն պահը, որ մենք պաշտպանում ենք կրոնական պատկանելության պաշտոնական վերաբերմունքը, թվում է, որ մենք փորձում ենք ինչ-որ մեկին ստիպել ինչ-որ բան սովորեցնել: Փաստորեն, մենք դեռ փորձում ենք, ցավում ենք, որ կոպտության համար, պարզապես զտեք այն մարդկանց համար, ովքեր չեն ուզում որեւէ բան սովորել: Նրանք, հավատացեք ինձ, Քրիստոսի կամ Նրա Եկեղեցու կարիք չունեն:

Շատ լավ է, որ ինչ-որ մեկը ասում է. «Երեխայի մկրտման պատճառը տաճար է գնում»: Դեպի նախապատրաստական ​​դասընթացներին այցելելը միայն տաճար է գնում: Բացի այդ, դա նաեւ եկեղեցական կյանքում ինչ-որ բան հասկանալու միջոց է: Բայց մենք այլեւս չենք կարող հույս ունենալ, որ «հանկարծ սկսենք»:

  Պատկերացրեք քահանայի զգացմունքները, որոնք ստիպված են տարիներ շարունակ մկրտել բոլոր նրանց, ովքեր գալիս են: Հավատացեք ինձ, շատ դժվար է եւ ցավալի է հոգու համար աղոթել նրանց հետ եւ նրանց համար, ովքեր չեն ուզում որեւէ բան եւ ուղղակի անտարբեր պահպանում են հաղորդությունը:

Փաստորեն, մենք չենք ժխտում որեւէ մեկին: Եթե ​​մարդը վերապատրաստվել է, թույլատրվում է մկրտվել: Պարզապես նրանք, ովքեր որոշել են իրենց համար, որ մկրտության փաստից բացի Եկեղեցուց ոչինչ կարիք չունեն, մեր զրույցները չեն գալիս, ուստի չեն գալիս մկրտվել եւ մկրտել երեխաներին:

Մկրտության հետ կապված շատ դեպքեր էին եղել, բայց ես չեմ հիշում մեկի, երբ մարդը դարձավ ծխական, որը նախ անտարբերություն ցուցաբերեց:

Ընդհանրապես, եկեղեցական պրակտիկայում հանրային խոսակցությունների ներդրումից հետո անցած ժամանակահատվածում նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը հանգիստ է դարձել: Այնուամենայնիվ, այս բաժնի վերնագրով արտահայտությունը շարունակում է առաջատար տեղ զբաղեցնել որոնման հարցումների ցանկում:

Հարցազրույցների հարցազրույցներ

Բացի դրանց անցկացման փաստից, կաթողիկեների խոսակցությունները մի շարք հարցերի են հանգեցնում:

Նախ, խոսակցության հենց սկզբում, ըստ երեւույթին, նրանք վարում էին, ինչպես ասում են, «եռանդով չէ, ըստ պատճառի»: Թղթակիցը գիտի այն դեպքը, երբ մի քանի տարի առաջ Մոսկվայի ուղղափառ զույգը փորձել է մկրտել իրենց երրորդ երեխային Վոլոգդայում իրենց ծնողներից:

Ծառայելուց հետո մի երկու ժամ տեւած դասախոսությունը երեք երեխաների հետ զրո չորս տարեկան է գիրկը, իմ մայրը փորձել է խոսել քահանային մոտ "մեղմացուցիչ ընթացակարգերի." Որի պատասխանն էր. Կամ սպասեք եւս երկու հանդիպում կամ գնացեք մկրտվել բնակության վայրում».

Մոսկվայում, խնդրելով նույն զույգ հարցերը, քահանան պատվիրեց իր ծնողներին պատրաստվել հաղորդության: Երեխան հաջորդ օրը նրանց համար հարմար էր մկրտվել:

Մեկնաբանություն Քահանայ Դիմիտրի Թուրկին.

Մասնակցություն (NB, ոչ ներկայությունը) խաչի եւ (կամ) ծնողները պարտադիր, երբ նրանք չեն churching կամ չեն ծխականները եկեղեցու: Եթե ​​մկրտությունը պահանջվում է տաճարում խոստովանել եւ հաղորդակցվել ծխականների կողմից, նրանք առանց նախապատրաստման թույլտվություն են ստանում:

Եթե ​​սրանք այն մարդիկ են, մեկ այլ ծխական, նրանք պետք է մի կարճ հարցազրույցում ցույց տալ իրենց աստիճանը churched եւ ապա որպես հետեւանք, կամ պետք թույլտվությունը պետք է մկրտվել, կամ նրանք պետք է առաջարկվում է նախնական հարցազրույց:

Ցածրագրերի գծով պարտականությունների դեպքերը (ինչպես մասնակիցների, այնպես էլ կազմակերպիչների կողմից) նշվում են ցանցային գրառումներում.

« Դա պարզապես դասախոսություն է: Երեք շաբաթ օր անցավ: Երեխան նստած էր երեխայի հետ: Ես չեմ ափսոսում այն: Թեեւ ես ստամոքս եմ տվել».

Այլ դեպքերում, զրույցի բովանդակությունը ինքնին հարցեր է առաջացրել: «Կրոնական-կրթական եւ կադրային ծառայության մասին» կանոնակարգը նախատեսում է.

«Հայտարարություն մեծահասակների ներառում է մի քանի հարցազրույցներ, այդ թվում` մի ուսումնասիրության Դավանանքի, սիրելի վայրերը սուրբ գրությունների հիմքերը քրիստոնեական բարոյականության, այդ թվում հասկացության մեղքի եւ առաքինության, ներածություն պատարագային կյանքի Եկեղեցու »:

Սպիտակ Թուղթ սահմանում է, երբ նրանք անհրաժեշտ են, խոսակցությունները պետք է լինի առնվազն երկու, բայց դրանց բովանդակությունը եւ տեւողությունը որոշվում է Catechist «սիրով ու խոհեմության»: Սակայն, կյանքի պրակտիկան հաճախ կարող է զգալիորեն տարբերվել:

« Ես գնացի անցյալ տարի, այնպես որ, ես այդ նոուտբուքի թույլ է տվել տեսնել տեսանյութեր քահանաների հետ ելույթների մասին օգուտներին, որ նույն զրույցի, ելայ».

Երբեմն խոսակցության իմաստը, ըստ կաթողիկեների վկայության, նվազեցվեց մկրտության հետ կապված սնահավատությունը պահպանելու համար.

« Հարցազրույցը ավելի նման էր կյանքի խոսակցությանը: Հիմնական բանը, որ մտահոգում էին նրանց, արդյոք մենք հանդիպում ենք կնքահայրի հետ, մենք միասին ապրում ենք որպես տղամարդու, կնոջ կամ ամուսնության հետ ...»

Այլ դեպքերում, զրույցի բովանդակությունը դժվար է հասկանալ, ընդհանրապես.

« Անբավարար տիկինը, ով հարցազրույց է տվել, ազատություն է վերցրել `ասելով, թե ինչու են երեխաները մեռնում փոքր, դա միակ տրամաբանությունն է, որ չի եղել:».

Երբեմն նրանք, ովքեր եկել էին, ակնհայտորեն պատրաստ չեն այն փաստի, որ հանձնարարությունը կանցնի «գործնական հարթությունում»: Թեեւ, գուցե, խոսակցության տոնն ընտրվել է ոչ ճիշտ:

« Եկեղեցու պատնեշը (ես կարող եմ սխալվել) մենախոսություն է վարել, թե ինչպես ենք մենք անպատասխանատու, մեղավոր, ցածր մարդիկ:

Կան բազմաթիվ աստվածապաշտներ եւ ծնողներ, ոմանք փորձեցին հարցեր տալ, որոնց համար կարճ պատասխաններ ստացան ոճով. «Գիրք կա, ամեն ինչ գրված է այնտեղ, ինչ է դա անհասկանալի:»

Ճիշտ է, մեր կնքահայրը, որը ամբոխի համար մեղադրվում էր պոռնկության համար (նա երկար ժամանակ ապրել էր մի աղջկա հետ), ամուսնացավ: Գուցե մենք սխալ ուղղափառ ենք եւ չպետք է մկրտվել, բայց ոչ այս ձեւով պետք է հաղորդել »:

Որոշ ծնողներ ցանկանում են երեխայի մկրտությունը կատարել տանը եւ դրա համար քահանա հրավիրել: Նրանք կարծում են, որ երեխայի առողջության համար շատ ավելի հարմարավետ է, անվտանգ եւ այլ մարդկանց աչքերը չեն տեսնի: Բայց կան մի քանի պատճառ, թե ինչու մկրտելը երեխայի տաճարում ավելի լավն է.

  1. Մկրտությունը ինքնին ենթադրում է երեխայի Քրիստոսի Եկեղեցուն անդամակցելը, հետեւաբար այն եկեղեցում է, որ այս նախաձեռնությունը տեղի է ունենում:

2. Մկրտությունից հետո երեխան ծաղրվում է. Տղան տանում է զոհասեղանին, աղջիկը միայն մորը տեղափոխվում է աղով, ուստի անհրաժեշտ կլինի գալ տաճար:

3. Մկրտությունից հետո, եթե դա տեղի է ունենում առավոտյան, հաճախակի է լինում մանկան հաղորդակցությունը, հաղորդությունը, պակաս կարեւոր չէ, քան առաջինը:

4. Երեխաների մկրտությունը հին ժամանակներում տեղի է ունենում եկեղեցում, քանի որ ոչ մի այլ վայրում չի լինի նման հանդիսավոր ու հրաշալի միջավայր, այս հաղորդության ընդունման համար:

5. Շատ ծնողներ բողոքում են, որ երեխայի մկրտությունը կատարվում է «ոչ թե ըստ ծեսերի», այսինքն, ոչ թե ջրի մեջ ընկղմամբ, այլ պարզապես լցնում է: Այստեղ, մկրտություն կատարելու ցանկությունը ազդում է ամբողջական աստիճանի վրա, եւ տանը դա հնարավոր չէ: Միեւնույն ժամանակ, տաճարներում կան հատուկ մկրտության տաճարներ կամ մկրտություններ, որտեղ հնարավոր է մկրտություն կատարել նույնիսկ մեծահասակների համար ընկղմամբ:

6. Եթե դուք վախենում եք ուրիշի աչքերից, չնայած որ մկրտության առեղծվածը մղում է բոլոր մութ ուժերը, պարզապես պետք է պատվիրել անհատական ​​մկրտություն, ապա միայն ներկա կլինեն ձեր հարազատներին ու հարազատներին:

Մկրտությունը տանը, որպես կանոն, այն կազմել է քահանա, այն դեպքերում, երբ մի երեխա, կամ չափահաս հիվանդ, կամ, երբ դուք չեք կարող հասնել տաճար ծայրամաս մի փոքր երեխայի. Այսօր շատ մարդիկ ունեն անձնական տրանսպորտ կամ ինչ-որ մեկին հարցնում, ուստի այս խնդիրը հազվադեպ է:

Որտեղ մկրտել երեխային:

Հիմնական խնդիրներն են ծնողների նախապատրաստման համար մկրտության երեխայի - է նայում օրացույցի անունով, եւ ընտրել անունը Ձեր երեխային, ընտրել ամսաթիվը մկրտության, ընտրել եւ հրավիրել է մկրտության աստվածապաշտներ, ուսումնասիրել երեխայի մկրտության կանոնները: Godparents պետք է գնել մի խանչալ, սովորել աղոթքը հավատքի, մտածում է, որ ներկայացվում է կնունքի երեխային, բայց գլխավորն այն է, ուսումնասիրել, թե ինչպես է երեխայի մկրտությունը եւ ինչ դուք պետք է իմանալ, թե մանկական մկրտության. Որտեղ երեխա մկրտել, ծնողները կարող են որոշել, եւ godparents կարող են նաեւ խորհուրդ տալ: Ոմանք ուզում են մկրտել երեխային մեծ գեղեցիկ տաճարում, մյուսների համար կարեւոր է, որ ավելի քիչ մարդիկ կան: Երրորդ պարտադիր ուզում է մկրտել երեխայի ամբողջական ընկղմամբ, իսկ մյուսները ցանկանում են մկրտվել եւ կազմել մերձավոր ազգականները թույլ են տվել կրակել է Խցիկի միջոցառմանը: Հետեւաբար, քանի որ այնտեղ, որտեղ լավագույնս մկրտել երեխային, որ բոլորը գոհ էին, եւ երեխան երջանիկ էր, որ դա արժե մտածել նախապես.

Այսօր Ռուսաստանում մեծ թվով տաճարներ կան, եւ նման տաճար չկա, որտեղ մկրտությունը չի կատարվել: Դուք կարող եք զանգահարել ցանկացած տաճար, որը Ձեզ դուր է գալիս եւ պարզել, թե որն է այնտեղ գոյություն ունեցող հաղորդության պատրաստման եւ կատարման կանոնները.

1. Որոշ եկեղեցիներում մկրտությունը կատարվում է ամեն օր, ոմանք `շաբաթ կամ կիրակի:

2. Շատ տաճարներում սովորաբար գրված է մկրտության, բայց ոմանք մկրտությունը կատարվում է ամեն օր, դուք կարող եք գալիս են հարմար ձեր օրը նախապես գրանցվել եւ մկրտել երեխային:

3. Շատ եկեղեցիներում խաչի ծնողները առաջարկվում են հարցազրույց կամ մի քանի դասախոսություն անցնել մանկան մկրտությունից առաջ: Ին տված հարցազրույցում կնքահայրը բացատրել է հիմնական ճշմարտությունը ուղղափառ հավատքի, մանրամասնորեն խոսել այն մասին, իրավահաջորդության մկրտության: Դա օգտակար է, որ հարցազրույցը դուք կարող եք խոսել է քահանայի եւ խնդրել նրան ձեր բոլոր հարցերին, դուք կարող եք իմանալ, թե կյանքը Եկեղեցու ներսից, ստանալ հետաքրքիր ու օգտակար գիտելիքներ: Ցավալի է, եթե այս զրույցների ընդունման աստվածապաշտպանները դիտվում են որպես պարտականություն եւ փորձում են խուսափել նրանց այցելելուց:

Եթե ​​godparents ապրում են այլ քաղաքներում եւ կարող է գալ միայն մկրտության, ապա ավելի լավ է փնտրում, որտեղ մկրտել է երեխային առանց հարցազրույցի: Այնուհետեւ քահանան փոքրիկ զրույց է անցկացնում աստվածապաշտների հետ հաղորդության առաջ եւ բացատրություն է տալիս իր հանձնարարության ժամանակ:

Որտեղ մկրտել երեխային Մոսկվայում

Ընտրելով որտեղ մկրտել երեխային Մոսկվայում, դուք պետք է հաշվի առնել, թե քանի մարդ է ուզում հաճախել հաղորդությունը, այն է, որ այն հնարավոր է ունենալ godparents մասնակցելու դասախոսություն դիմաց մանկական մկրտության, թե արդյոք դուք ցանկանում եք մկրտել երեխա ամբողջական ընկղմամբ, թե արդյոք դուք ցանկանում եք մկրտել նրան անհատապես, վերջապես, որքան նվիրատվությունները անհրաժեշտ է հաշվելու համար: Այս ամենը կարելի է պարզել `կոչելով տաճարներ, որոնք Ձեզ դուր են գալիս կամ այցելում: Եկեք ցուցակենք մի քանի տաճարներ, որոնք լավ են պատասխանել նրանց, ովքեր անցել են մկրտությունը:

1. Քրիստոսի Փրկչի տաճարը: Ի Alexeyevskoye միջանցք է ավելի ցածր Preobrazhenskii տաճար baptistery որտեղ մկրտությունը կատարվում է լրիվ ընկղմամբ, տաք ջուր. Այստեղ երեխայի մկրտությունից առաջ աստվածապաշտները պետք է լսեն խոսակցությունները:

2. Չերյոմուշկիի Կյանքի Տեքստի Եկեղեցին: Մկրտության առանձին սենյակ կա, մկրտությունը կատարվում է ամեն օր:

3. Սուրբ Դանիլովյան վանք: Այստեղ մկրտությունը կատարվում է շաբաթվա օրերին տառատեսակով լի սուզվելով:

4. Բոլոր սրբերի Եկեղեցին Falcon- ում: Այստեղ մկրտությունը կատարվում է առանձին շենքում:

5. Մայր Տաճարի տաճարը, նշանը, Պիոներկայայի մետրոյի կայարանում: Այստեղ, մի օր, տղամարդիկ մկրտվում են, մյուս օրը `կանայք, երրորդ երեխաների մեջ:

Առանց հարցազրույցը կարող է հասանելի է մկրտության եկեղեցու Հրեշտակապետ Michael ժամը Klinnikah է Կույսի դաշտը, որ եկեղեցու Սուրբ Sergius մասին Radonezh վրա Ryazanke (շաբաթ եւ կիրակի օրերից), եկեղեցու Սուրբ Nicholas ժամը Սմոլենսկի, Nativity է Krylatskoye:

Դուք պետք է միշտ զանգահարել տաճարը եւ պարզել, թե արդյոք դուք պետք է գրանցվել համար մկրտության, եւ թե ինչպես շատերը պետք է գան, քանի որ առանց մկրտության հարցազրույց ենթադրում է, որ մինչեւ փաստացի մկրտությունը տեղի կունենա մի քիչ զրույց է քահանային:

Կան են Մոսկվայում եւ հատուկ մկրտության Եկեղեցիներուն մէջ, օրինակ, տաճարն-մատուռը Սբ Օլգա է եկեղեցու Համբարձումից Serpukhov դարպասների.

Epiphany- ի հաղորդման նվիրատվության գումարը տարբեր տաճարներում տարբերվում է `300-ից մինչեւ 3000 ռուբլի:

Որտեղ է երեխային մկրտել այլ քաղաքներում:

Փոքր քաղաքներում, այնտեղ, ինչպիսիք են Մոսկվայում, դժվարություններ ընտրության, որտեղ մկրտել երեխային, քանի որ կա մի փոքրիկ շարք եկեղեցիների եւ, որ ամենակարեւորն է, - մի քիչ է մկրտվել, այնպես որ, christened ցանկացած եկեղեցում չի լինի շատ անհանգստություն.

Սանկտ-Պետերբուրգում, Սանկտ Պետերբուրգում, շատերը նախընտրում են մկրտել երեխային է Ալեքսանդր Նեւսկու վանքում, Temple ներկայացում Տիրոջ, կամ Մայր տաճարի Տիրամայր Վլադիմիրին:

Ին Եկատերինբուրգում խորհուրդ է տվել մկրտել երեխային է Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու կամ Համբարձման Համբարձման Տաճարում մի բլրի վրա, այստեղ դուք պետք է գնալ միջոցով 12 դասախոսությունների մկրտությունից առաջ:

Նովոսիբիրսկի համար մկրտությունը հաճախ ընտրվում Znamensky եկեղեցին, Սուրբ Ալեքսանդր Նեւսկի տաճարը, տաճար Սբ.

Կրասնոյարսկում, դուք կարող եք մկրտել երեխային Սուրբ Կոյս պաշտպանության տաճար, Աւետման մենաստանից կամ Սուրբ Dormition վանք:

Չելյաբինսկում համար մկրտության կարող եք ընտրել Սբ Nicholas, Վերափոխման կողմից օրհնված Մարիամ Աստվածածնի, Սբ. Սիմեոն Մայր տաճարում:

Ռոստովում նրանք խորհուրդ են տալիս մկրտել է երեխային է տաճարի Nativity է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի, ժամը Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու կամ եկեղեցու Սուրբ Sergius մասին Radonezh:

Կազանում կա բազմաթիվ գեղեցիկ վանքեր: Ինչու չէ, մկրտել երեխային ավետում տաճարի Կազանի Կրեմլում, ի Tikhvin եկեղեցում, կամ եկեղեցի Սուրբ Nicholas մայր տաճարի.

Վոլգոգրադում կա ավելի քան 90 տաճար: Համար երեխաների մկրտություն կարող է լինել, օրինակ, ընտրել է տաճարի Սուրբ Հովհաննես kronstadt, Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ եկեղեցու, Սուրբ Nikitskaya կամ Lavrovskaya եկեղեցում:

Տվերում տաճարում մկրտությունը տեղի է ունենում ամեն օր ժամը 8: 30-ին, գրանցումը `ժամը 8:

Իջեւանում, դուք կարող եք երեխան մկրտվել Սբ. Միքայելի տաճարում կամ Երրորդության եկեղեցում:

Պերմում նրանք շատ լավ են խոսում Մատթեոսի Կազան քաղաքի վանքի վանական համալիրի մասին:

Օմսկի երկրամասում, դուք կարող եք մկրտվել է Կազանի Մայր տաճարում, եւ Սուրբ Խաչ եկեղեցի փորձում է ջրի համար երեխաների մկրտություն է եղել, միշտ ջերմ.
  Ի Կիրովի եկեղեցում Սուրբ Հրեշտակապետ Michael Novovyatsky ծխական մկրտության իրականացվում ժամը 9.00-ին արձանագրության, տաճարում Theodore Icon Մայր Աստծո, ժամը 10.00-ամեն օր, բացի երկուշաբթի, իսկ ծխական եկեղեցու հավատի, հույսի եւ բարեսիրական եւ իրենց մայրենի Սոֆիա մկրտության տեղի է ունենում 7.30 am ամեն օր .

Սամարայում, շատ երեխաներ են մկրտվում եկեղեցու Սուրբ Սոֆիայի, Nativity է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի, Սրբերի Cyril եւ Մեթոդիոսը, Իվանովսկին վանք, oznesenskom եւ Սանկտ Basil մայր տաճարում:

Տյումենում խորհուրդ է տվել մկրտել երեխային եկեղեցու Nativity է Սուրբ Աստվածածին, Սուրբ Nicholas եւ Սուրբ Միքայել հրեշտակապետը:

Վորոնեժում կա, աշխրհ եկեղեցին Սուրբ Հովհաննես Մկրտչի Սբ. Աստվածածին պաշտպանության Մայր տաճար եւ եկեղեցու Սբ. Հովհաննես ավետարանիչն է եկեղեցու բակում Վերափոխման է Սուրբ Մարիամ Աստվածածնի.

Սարատովում Դուք կարող մկրտվել Երրորդության մայր տաճարում, Սուրբ Ծննդյան եկեղեցում Քրիստոսի եւ տաճար են Կազանի սրբապատկերի Աստուածածնին:

Ինչպես նաեւ իր գեղեցկությունը գրավում մկրտված Սոֆիայի տաճար է Վոլոգդա, Spaso-ընդարձակ բակ Պրեոբրաժենսկայա տաճարի Տամբովի, Վերափոխման մայր տաճարում Վլադիմիրին, որ եկեղեցին Եղիա մարգարեն է Յարոսլավլում եւ Սուրբ Սոֆիա տաճարը Նովգորոդում:

Բարեբախտաբար, այժմ ռուսական քաղաքներում եւ գյուղերում կան շատ առկա ուղղափառ եկեղեցիների, այնպես որ, ընտրել, թե որտեղ է մկրտել երեխան կարող է լինել բավականին հեշտ է.

Մյուս օրը, ես կոչվում է հեռավոր ծանոթություն եւ խնդրել է մի տարօրինակ հարց. «Որտեղ է Մոսկվայում, դա հնարավոր է մկրտել է երեխային առանց հարցազրույցի:" Այն փաստը, որ այս արտահայտությունը նշանակում է, ու ինչ այլ խնդիրներ են առաջանում կապված մկրտության, որ լավատեղյակ թղթակից «Pravmira»: Այս նյութը գրելիս բաց աղբյուրներից ստացված տեղեկությունները օգտագործվել են ընդհանուր (ոչ եկեղեցական) առարկաների տարբեր ֆորումներ:

Մկրտել, որ ... դա էր

Պատճառը, թե ինչու մարդիկ որոշել են մկրտել երեխաները, երբեմն շատ յուրօրինակ են այն իմաստով, որ նրանք կապված չեն Եկեղեցու հետ:

Մկրտությունը կարող է ընկալվել որպես ընտանեկան կյանքի ճանապարհով.

« Մեր ընտանիքը հավատարիմ է երեխաների մկրտության ավանդույթին: Եվ ես չեմ ուզում վերադառնալ նրան», - ասում է օգտվողներից մեկը:

Երբեմն մկրտությունը ընկալվում է որպես ազգային ավանդույթ.

« Ես կոչ չեմ անում ինձ churched մարդուն, ինձ համար դա ավելի շատ հարցեր շարունակականության եւ մի տեսակ նույնականացման: ա ռուս ուղղափառ քրիստոնյա».

Այս հայտարարությունը ուղեկցվում է լայն իմաստով.

« Մարդիկ (իրենց զանգվածում) դավանում են (զգում են) այն կրոնը, որը պատմականորեն զարգացել է իրենց պետության տարածքում: Հինդուները չեն փոխում քրիստոնեությունը, ճապոնացիները չեն ձգտում հուդայականությանը, իսկ իրանցիները անտարբեր են Զենին: Յուրաքանչյուր ոք իր գործն անում է».

Նման ոչ-եկեղեցական մարդիկ, «ուղղափառ Մշակույթ» հարցումները ցույց են տալիս, ռուսական հասարակության մեջ երկու-երրորդով է 80%: Այս թվին մենք, որոշ դեպքերում, նույնիսկ ցանկանում ենք բողոքարկել: Բայց թվում է, որ դա այդ մարդիկ, երբ նրանք դիմել են եկեղեցու, ցանկանում է մկրտել երեխաներին, կա ամենամեծ թվով թյուրիմացությունների, տխուր եւ ծիծաղելի իրավիճակներում, որի էությունը նույնն է: Նրանք չեն ներկայացնում, քան վերածվում, բայց անպայման պետք է կատարի այն դիմումներին:

Առասպելները առանց «ֆանատիկ աստվածապաշտության»

« Ես մկրտեցի երկու երեխաներիս եւ իմ հորեղբոր զարմիկին, եւ ամեն ինչ հեշտ էր, անկեղծ ու տոնական ...

Այժմ հայրը խիստ հարցրեց ինձ, երբ խոստովանությունը եւ communion է վերջին անգամ, ինչպես հաճախ եմ գնում են տաճար եւ ինչ, թե ինչ աղոթքները գիտեք. Ես ոչ մի տարբերություն բազմաթիվ հայրենակիցների overzealous նվիրվածությունը, այնպես, ազնվորեն պատասխանեց, որ այս ամենը արվում էր behest հոգու, չէ հազվադեպ, բայց ոչ ամեն օր: Ընդունվեց պատասխանը. «Ես հոգնել եմ աթեիստների մկրտությունից:»

Մեկնաբանը վիրավորված էր: Բայց ինչպես կարող է նա բացատրել, որ մկրտությունը ոչ միայն «տոն» է, այլ քրիստոնեությունը ոչ միայն «Աստծուն նման է»:

Մեկ այլ դեպք.

« Կնքահայրը մեզ մոտ հարաբերական եղբայր էր: Այն ընդհանուր առմամբ աշխատասեր տղա է գյուղից, որտեղ բոլոր մորաքույրների նրան օգնության համար գնալ, եւ նա արել է ինչ-որ մեկը չի առնում մի կոպեկ, միշտ ուրախ ենք օգնել. Նաեւ անարժան էր».

Աստվածը եւ «բարի մարդը» նույնն են:

« Ընկերուհին խնդրեց որդեգրել մայրիկին: Ես մանրակրկիտ եմ պատրաստել. Ես մկրտության խանութում գնել եմ ամեն ինչ, իմաստուն կերպով կարգավորվելով, բայց հիմա կարդացել եմ հարցազրույցի մասին, եւ ես հիասթափված էի: Ես ուղղակի չեմ հետեւում ուղղափառ սովորություններին, բայց հանկարծ քահանան ինձ թույլ չի տա այդ հաղորդության առջեւ».

Ակնհայտ է, որ նման մարդկանց ներկայացմամբ մկրտությունը պարզապես գեղեցիկ ծիսակատարություն է: Այստեղ եւ բողոքելով, որ «արարողակարգը կատարելու» մերժումը կատարվում է ինտերնետում: Կամ այն ​​փաստը, որ «ծիսական», չգիտես ինչու, ունեցել է ոչ թե անհատապես կամ հիմնական տաճարի (որի ընտրված թեկնածուներին գեղեցիկ լինելու համար եւ պատմական), բայց մի փոքր մկրտության hramike (կամ նույնիսկ մի առանձին սենյակում, baptistery), որտեղ ոչ կարող է սովորաբար շրջանցել լուսանկարչի եւ տեսախցիկի օպերատորը:

Եկեղեցին գեղեցիկ է:

Մկրտություն ... առանց հարցազրույցի

Այնուամենայնիվ, վրդովմունքի հիմնական ալիքը ծնողների եւ կնքահայրերի պահանջարկն է, որոնք անցնում են կռվարար խոսակցություններով: Քանի որ հիմնական փաստարկը նրանց դեմ մասնակիցները ցանցային քննարկումների առաջատար գործելակերպը, որոնք առկա են եկեղեցում է 1990-ականներին, երբ բոլոր մկրտվել գալիս է առաջին բուժման.

Այնուամենայնիվ, մենք կզբաղվենք այն փաստով, որ ընդհանրապես նման խոսակցական խոսակցությունները եւ դրանց առաջացման համար:

Ներածություն եկեղեցական պրակտիկայում նախապատրաստական ​​քննարկումների համար իրենց է մկրտվել (եթե մկրտվել մեծահասակների համար), ինչպես նաեւ ծնողների եւ Godparents ծնողների (այն դեպքում, մանկական մկրտության), որը ղեկավարվում է փաստաթղթում »կրոնական կրթության եւ catechetical նախարարության Ռուս ուղղափառ եկեղեցու», որն ուժի մեջ է ուժը 2011 թ. դեկտեմբերի 28-ին:

Դրա մեջ, մասնավորապես, ասվում է.

«Անընդունելի է, որ հանձնաժողով Sacraments մկրտության մեծահասակների, ովքեր, չիմանալով, որ հիմունքների հավատի, հրաժարվում է պատրաստվել մասնակցությանը Հաղորդության»:

«Հաղորդությունը մկրտության չի կարող անել մի անձի ժխտող հիմնարար ճշմարտությունները ուղղափառ քրիստոնեական հավատի եւ բարոյականության: Է մասնակցել հաղորդությունը մկրտության չի կարող թույլ տալ, որ մարդիկ, ովքեր ցանկանում են մկրտվել սնահավատ պատճառներով »:

Այսինքն, հիմնական նպատակը մկրտության նախորդող besed- անցկացնել մի «քննությունը լավ մարդ է,« քանի որ հեղինակների համարվում որոշ վերը նշված գրառումների. Նրանց նպատակն է մարդուն բացատրել կրոնի հիմունքները, որտեղ նա դիմում է իրեն կամ երեխա է դնում:

Մեր խնդրանքով իրավիճակը մեկնաբանվում է Սբ. Նիկոլասի Սուրբ Նիկոլայի եկեղեցու հոգեւորական, քահանա Դիմիտրի Թուրկինի կողմից.

Տարիներ շարունակ քահանաները ստիպված էին մկրտել գրեթե բոլորին, ովքեր խնդրեցին դա: Մկրտվեց շատ փոքր թվով ծխականներ: Եկեղեցու անդամները երբեմն տանում էին մարդկանց, ովքեր շատ հեռու էին ճշմարիտ հավատից եւ չեն ձգտում սովորել այս հավատը: Հույս կա, որ նման իրավիճակը հավերժ է:

Այսպիսով, պետք է սովորություն դարձնել այն մտքին, որ պետք է պատրաստվել մկրտությանը, եւ եթե նման օբյեկտիվություն չլինի, ապա մկրտություն չի լինի:

Ներկայումս մկրտության նախապատրաստումը լսում է հիմնականում ապագա աստվածապաշտների կողմից: Իհարկե, ցանկացած նոր բիզնեսի նման, առանց դրա բացթողումների: Իրականում, մենք փորձում ենք վերակենդանացնել այդ հայտարարության պրակտիկան մկրտությունից առաջ: Սա ակնհայտ օգուտ է եկեղեցու համար, ուստի աշխարհը չի ցանկանում ընդունել այն:

Նրանց սխալները, ովքեր քննադատաբար գնահատում են այն պահը, որ մենք պաշտպանում ենք կրոնական պատկանելության պաշտոնական վերաբերմունքը, թվում է, որ մենք փորձում ենք ինչ-որ մեկին ստիպել ինչ-որ բան սովորեցնել: Փաստորեն, մենք դեռ փորձում ենք, ցավում ենք, որ կոպտության համար, պարզապես զտեք այն մարդկանց համար, ովքեր չեն ուզում որեւէ բան սովորել: Նրանք, հավատացեք ինձ, Քրիստոսի կամ Նրա Եկեղեցու կարիք չունեն:

Շատ լավ է, որ ինչ-որ մեկը ասում է. «Երեխայի մկրտման պատճառը տաճար է գնում»: Դեպի նախապատրաստական ​​դասընթացներին այցելելը միայն տաճար է գնում: Բացի այդ, դա նաեւ եկեղեցական կյանքում ինչ-որ բան հասկանալու միջոց է: Բայց մենք այլեւս չենք կարող հույս ունենալ, որ «հանկարծ սկսենք»:

Պատկերացրեք քահանայի զգացմունքները, որոնք ստիպված են տարիներ շարունակ մկրտել բոլոր նրանց, ովքեր գալիս են: Հավատացեք ինձ, դա շատ դժվար է, եւ ցավալի է, որ հոգին եւ աղոթել նրանց հետ եւ նրանց համար, ովքեր չեն ուզում ունենալ մի բան, եւ պարզապես հանգիստ են պաշտպանում հաղորդության ժամանակ:

Փաստորեն, մենք չենք ժխտում որեւէ մեկին: Եթե ​​մարդը վերապատրաստվել է, թույլատրվում է մկրտվել: Պարզապես նրանք, ովքեր որոշել են իրենց համար, որ մկրտության փաստից բացի Եկեղեցուց ոչինչ կարիք չունեն, մեր զրույցները չեն գալիս, ուստի չեն գալիս մկրտվել եւ մկրտել երեխաներին:

Մկրտության հետ կապված շատ դեպքեր էին եղել, բայց ես չեմ հիշում մեկի, երբ մարդը դարձավ ծխական, որը նախ անտարբերություն ցուցաբերեց:

Ընդհանրապես, եկեղեցական պրակտիկայում հանրային խոսակցությունների ներդրումից հետո անցած ժամանակահատվածում նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը հանգիստ է դարձել: Այնուամենայնիվ, այս բաժնի վերնագրով արտահայտությունը շարունակում է առաջատար տեղ զբաղեցնել որոնման հարցումների ցանկում:

Հարցազրույցների հարցազրույցներ

Բացի դրանց անցկացման փաստից, կաթողիկեների խոսակցությունները մի շարք հարցերի են հանգեցնում:

Նախ, խոսակցության հենց սկզբում, ըստ երեւույթին, նրանք վարում էին, ինչպես ասում են, «եռանդով չէ, ըստ պատճառի»: Թղթակիցը գիտի այն դեպքը, երբ մի քանի տարի առաջ Մոսկվայի ուղղափառ զույգը փորձել է մկրտել իրենց երրորդ երեխային Վոլոգդայում իրենց ծնողներից:

Երկու ժամ տեւած դասախոսությունից հետո զույգից չորս տարի զավակ ունեի, մայրս փորձեց խոսել քահանայի հետ, «կարգը հեշտացնելը»: Որովհետեւ պատասխանն էր. «Կամ սպասեք եւս երկու հանդիպում, կամ էլ մկրտվեք բնակության վայրում»:

Մոսկվայում, խնդրելով նույն զույգ հարցերը, քահանան պատվիրեց իր ծնողներին պատրաստվել հաղորդության: Երեխան հաջորդ օրը նրանց համար հարմար էր մկրտվել:

Մեկնաբանություն Քահանայ Դիմիտրի Թուրկին.

Մասնակցություն (NB, ոչ ներկայությունը) խաչի եւ (կամ) ծնողները պարտադիր, երբ նրանք չեն churching կամ չեն ծխականները եկեղեցու: Եթե ​​մկրտությունը պահանջվում է տաճարում խոստովանել եւ հաղորդակցվել ծխականների կողմից, նրանք առանց նախապատրաստման թույլտվություն են ստանում:

Եթե ​​սրանք այն մարդիկ են, մեկ այլ ծխական, նրանք պետք է մի կարճ հարցազրույցում ցույց տալ իրենց աստիճանը churched եւ ապա որպես հետեւանք, կամ պետք թույլտվություն է մկրտվել, կամ նրանք պետք է առաջարկվում է նախնական հարցազրույց.

Ցածրագրերի գծով պարտականությունների դեպքերը (ինչպես մասնակիցների, այնպես էլ կազմակերպիչների կողմից) նշվում են ցանցային գրառումներում.

«Դա պարզապես դասախոսություն է: Երեք շաբաթ օր անցավ: Երեխան նստած էր երեխայի հետ: Ես չեմ ափսոսում այն: Թեեւ դա մի փոքր տեւեց:

Այլ դեպքերում, զրույցի բովանդակությունը ինքնին հարցեր է առաջացրել: «Կրոնական-կրթական եւ կադրային ծառայության մասին» կանոնակարգը նախատեսում է.

«Հայտարարություն մեծահասակների ներառում է մի քանի հարցազրույցներ, այդ թվում` մի ուսումնասիրության Դավանանքի, սիրելի վայրերը սուրբ գրությունների հիմքերը քրիստոնեական բարոյականության, այդ թվում հասկացության մեղքի եւ առաքինության, ներածություն պատարագային կյանքի Եկեղեցու »:

Սպիտակ Թուղթ սահմանում է, երբ նրանք անհրաժեշտ են, խոսակցությունները պետք է լինի առնվազն երկու, բայց դրանց բովանդակությունը եւ տեւողությունը որոշվում է Catechist «սիրով ու խոհեմության»: Սակայն, կյանքի պրակտիկան հաճախ կարող է զգալիորեն տարբերվել:

« Ես գնացի անցյալ տարի, այնպես որ, ես այդ նոուտբուքի թույլ է տվել տեսնել տեսանյութեր քահանաների հետ ելույթների մասին օգուտներին, որ նույն զրույցի, ելայ».

Երբեմն խոսակցության իմաստը, ըստ կաթողիկեների վկայության, նվազեցվեց մկրտության հետ կապված սնահավատությունը պահպանելու համար.

« Հարցազրույցը ավելի նման էր կյանքի խոսակցությանը: Հիմնական բանը, որ մտահոգում էին նրանց, արդյոք մենք հանդիպում ենք կնքահայրի հետ, մենք միասին ապրում ենք որպես տղամարդու, կնոջ կամ ամուսնության հետ ...»

Այլ դեպքերում, զրույցի բովանդակությունը դժվար է հասկանալ, ընդհանրապես.

« Անբավարար տիկինը, ով հարցազրույց է տվել, ազատություն է վերցրել `ասելով, թե ինչու են երեխաները մեռնում փոքր, դա միակ տրամաբանությունն է, որ չի եղել:».

Երբեմն նրանք, ովքեր եկել էին, ակնհայտորեն պատրաստ չեն այն փաստի, որ հանձնարարությունը կանցնի «գործնական հարթությունում»: Թեեւ, գուցե, խոսակցության տոնն ընտրվել է ոչ ճիշտ:

« Եկեղեցու պատնեշը (ես կարող եմ սխալվել) մենախոսություն է վարել, թե ինչպես ենք մենք անպատասխանատու, մեղավոր, ցածր մարդիկ:

Կան բազմաթիվ աստվածապաշտներ եւ ծնողներ, ոմանք փորձեցին հարցեր տալ, որոնց համար կարճ պատասխաններ ստացան ոճով. «Գիրք կա, ամեն ինչ գրված է այնտեղ, ինչ է դա անհասկանալի:»

Ճիշտ է, մեր կնքահայրը, որը ամբոխի համար մեղադրվում էր պոռնկության համար (նա երկար ժամանակ ապրել էր մի աղջկա հետ), ամուսնացավ: Գուցե մենք սխալ ուղղափառ ենք եւ չպետք է մկրտվել, բայց ոչ այս ձեւով պետք է հաղորդել »:

Մկրտության ծես  հաղորդությունը, որից հետո մարդը դառնում է ավելի մոտ Աստծուն, ստանում է իր պաշտպանությունը եւ պաշտպանությունը: Անձը անցնում է այս ծեսից, նա ստանում է զգալ եկեղեցու մյուս սրբավայրերում, մկրտվածը նոր է ծնվում հոգեւոր կյանքի համար: Եկեք քննենք, թե ինչպես է իրականացվում նշված արարողությունը, ինչն ունի առանձնահատկություններ, ինչ եք ուզում քրիստոնեության համար.

Ինչու է մկրտությունը կոչվում հաղորդություն: Բանն այն է, որ ժամանակ ընդունումից ծիսակատարությանը անձի, եթե վերածնվեց է հոգեւոր կյանքին եւ դառնալ ավելի մոտ է Աստծուն, ինչը անհասկանալի է մարդկային ճանապարհը սկսում է օգնել նրան հասնել երկնքի արքայությունը: Նրա ամբողջ երկրային կյանքի ընթացքում մկրտվածը ստանում է փրկիչ զորություն Աստծուց, որը շնորհվում է: Եվ քանի որ այս ամենը անհասկանալի է մարդու հասկացողության համար, այս ծիսակարգը կոչվում է հաղորդություն: Ուղղափառ եկեղեցու կան յոթ խորհուրդներից, եւ դուք կարող եք միանալ դրանցից մեկը, ինչպես նաեւ այն բանից հետո, Մկրտությունը մարդը կարողանա uchuvstvovat է այլ ծիսակատարությունների Եկեղեցու, ապա ժամանակի ընթացքում դա կարող է գնալ միջոցով մնացած վեց խորհուրդներից:

Մկրտության ծիսակատարությունը

Նրանք, ովքեր որոշում են ընդունել ծիսակարգը, համոզված են, որ հետաքրքիր կլինի իմանալ, թե ինչպես է դա կատարվում, այնպես որ մենք կքննարկենք այս հաղորդության կարգը: Հռիփսը սկսվում է նրանով, որ նա, ով մկրտում է, երեք անգամ ուրանում է Սատանային: Դա տեղի է ունենում հետեւյալ կերպ. Քահանան երեք անգամ հարցնում է, թե դու հրաժարվում ես Սատանայից, ինչ պիտի պատասխանես, ես հրաժարվում եմ: Դրանից հետո քահանան պարզում է, թե արդյոք ցանկանում եք միանալ Քրիստոսի հետ եւ համապատասխանաբար երեք անգամ հարցնում է այս հարցի մասին: Հարցը պետք է պատասխանել, համակցված: Դուք հավանաբար պետք է հարցին, թե ինչ պետք է անել այն դեպքում, երբ նորածինը մկրտվում, կամ երեխան, ով դեռ չի կարողանում խոսել, ընկալել աշխարհը մեզ շրջապատող: Մանկական մկրտություն, ինչպես հայտնի է, կատարվում է ներկայությամբ աստվածապաշտներ  , եւ նրանք լիովին պատասխանատվություն են կրում Աստծո առաջ Աստծո առջեւ: Համապատասխանաբար, բոլորի համար հարցեր են դրված  պատասխան տվեք աստվածապաշտներին:

Աղոթք «Հավատքի խորհրդանիշ»

Սատանայի հրաժարվելուց եւ Քրիստոսի հետ համադրության համաձայնությունից հետո անհրաժեշտ է կարդալ աղոթքը, որը կոչվում էր The Creed. Սովորաբար այս աղոթքը կարդում է մի քահանա, որի համար պարզապես անհրաժեշտ է կրկնել աղոթքի խոսքերը: Բայց ճիշտ կլինի, եթե մինչեւ արարողությունը նախօրոք կարդաք այս աղոթքը եւ հասկանաք դրա իմաստը: Դա անհրաժեշտ է, քանի որ Կրեդում պարունակում է ուղղափառ հավատի բոլոր հիմնական դոգմատիկները: Մասնավորապես աղոթքը պատմում է, թե ինչպես Քրիստոսը մարդկանց մեղքերի համար խաչի վրա խաչվեց, բայց քանի որ նրա հավատքը սահմաններ չուներ, նա հարություն առավ եւ վերցրեց երկինք: Որոշ քահանաները պնդում են, որ աստվածապաշտներին կարդալով Կրեդին, այնպես որ դուք անպայման պետք է բեռնել  խաբել թերթը:

Մկրտությունը Եկեղեցում

Աղոթքի կարդալուց հետո քահանան կարդում է մեծ պատրանքը: Սա հատուկ աղոթք է, կարդալուց հետո, որը սովորական ջուրը դառնում է սուրբ: Բացի այդ, խորհուրդը ցույց է տալիս, որ սրբագործված ջրի մեջ մկրտված բոլոր մարդիկ երեք անգամ են պատված: Այս դեպքում մեծահասակները եւ խոշոր երեխաները պարզապես լվանում են ջուրը, իսկ նորածիններն ամբողջությամբ տառապում են: Ահա թե ինչու երեխաների մկրտությունը  ավելի լավ է եկեղեցում անցկացնել, թեեւ թույլատրվում է ծածկել սառույցի ջրերը եւ տարբեր աղբյուրները: Մկրտված խաչի վրա լոգանք ստանալուց հետո:

Խաչը մկրտության համար

Շատերը, խաչը ընտրելով ծիսակարգի համար, որոշ դժվարություններ են ընտրում: Ընդհանրապես, կարեւոր չէ, եթե դուք սովորական մետաղից կամ ոսկուց խաչ գցեք դեպի ծիսակարգ: Խաչը հավատքի խորհրդանիշ է, որը միշտ հիշեցնում է ձեզ, որ դուք կարող եք փրկել ձեր հոգին եւ այնպես, ինչպես Քրիստոսը կմտնի Երկնքի Թագավորություն: Հետեւաբար, կարեւոր չէ, թե որ մետաղը հավատքի այս խորհրդանիշն է լինելու, դրա գոյության փաստը կարեւոր է: Պետք է նշել, որ անհրաժեշտ չէ լուսավոր խաչեր մկրտվել: Քահանան կարող է լուսավորել այս խորհրդանիշը ծեսից առաջ, սակայն եկեղեցին պետք է նախազգուշացվի դրա մասին:

Երեխայի մկրտությունը

Խաչի մաշվածությունից հետո ծեսը շարունակվում է Ավետարանից տեքստերի ընթերցմամբ եւ մազերը տոնում են: Ձգված մազերը գլորում են մոմի մեջ եւ արդյունքում ստացվում է, որ մկրտությունը տեղի է ունենում տառատեսակով: Ծեսերի ավարտից հետո դուք կարող եք գնալ տառատեսակ եւ տեսնել, թե արդյոք դուք խեղդել եք ձեր մոմը կամ ոչ, դրա հետ կապված բազմաթիվ նշաններ կան: Որոշ նախորդներ մանկական մկրտություն  հարցին, որքան է մկրտության ծեսը  , արդյոք նվերներ են տրվում: Խորհուրդը պետք է կատարվի բոլորովին անվճար, եւ ոչ ոք եւ ոչինչ չի կարող գալ ձեր եւ Աստծո միջեւ: Քրիստոնեությունը Մոսկվայում  (Մոսկվայում մկրտության տաճարներ), օրինակ, համարվում են շատ հեղինակավոր, բայց չնայած այս եւ մեր երկրում նման հեղինակավոր եկեղեցիներում, խայտառակությունը ազատ է: Սակայն, դա լավ գաղափար է համարվում նվիրաբերություն տաճարին: Բացի այդ, տաճարի նվերը, սովորաբար, թողնում է սրբիչ, որը քահանան մաքրում է իր ձեռքերը տառով երեխային լցնելուց հետո: Ավելին, որ նրանք երեխայի համար սուրբ են տալիս  եւ Ինչ տալ քրիստոնեությունը. Տաճարները Մոսկվայում  դուք կարող եք գտնել քարտեզի վրա yandex- ը

Icon համար քրիստոնյա

Շատ սովորույթներ եւ ավանդույթներ կապված են մկրտության հետ: Այսպիսով, եթե դուք մկրտել երեխային, ապա անհրաժեշտ է նրան ներկայացնել Չափման Icon- ը: Պատկերը պետք է ցույց տա ձեր երեխայի հովանավոր սուրբ: Դա լավ կլինի, եթե դուք նվիրաբերեք պատկերակ, որի չափը կհամապատասխանի ձեր փոքրիկ մարդու աճին: Այս նվերը տրվում է որոշակի նշանակություն: Երիտասարդ տարիքից երեխան հիշում է, որ նա ունի երկնային միջնորդ, որը կարող է ցանկացած ժամանակ օգտվել: Երեխայի Քրիստոնեությունը  (որդին, դուստրը) նման շնորհի շնորհիվ կհիշվի իր ողջ մնացած կյանքի համար, նույնիսկ եթե մարդը Աստծուց բաժանվի, երբ նա մեծանում է: Խնամակալները կարող են պատվիրել իրենց ծառայությունները կամ վիդեո ծառայություններ, որպես նվեր:

Դրանից հետո Քրիստոնեությունը

For Մկրտություն Աղջիկներ  եւ տղաներ, կան որոշ առանձին կանոններ, որոնք պետք է հետեւեն մկրտությանը: Այնպես որ, աղջիկները պետք է գան տաճար, իրենց գլխին ծածկված լինեն, տոնական, բայց միեւնույն ժամանակ պարզ հագուստով: Նախընտրեք հագուստի ձեւը մի փեշ, որը ծածկում է ծնկները: Պետք է հաշվի առնել, որ օծման համար ծիսակարգի ընթացքում անհրաժեշտ է ապահովել կրծքագեղձը, այնպես որ կրծքի հագուստը պետք է համապատասխան լինի: Հագուստի ընտրության մեջ շատ դժվարություն չունենալու համար դուք կարող եք գնել հատուկ մկրտության զգեստներ.

Քրիստոսի որդու մկրտությունը

Ճիշտ այնպես, ինչպես աղջիկների, հագուստի համար Տղաների մկրտություն  պետք է լինի թե պարզ, թե տոնական: Տաճարում տղամարդիկ առանց գլխարկի են մտնում: Որդու մկրտության առանձնահատկություններից, հարկ է նշել, որ տղամարդիկ հնարավորություն են տալիս խոնարհվել զոհասեղանին, կանայք զրկված են նման արտոնություններից:

Հեռավոր չէ, որ բոլորը կարող են գալ տաճար եւ մասնակցել Մկրտության հաղորդությունը. Օրինակ, հաշմանդամություն ունեցող մարդիկ կարող են զրկվել այս հնարավորությունից, բայց դա չի նշանակում, որ նրանք չեն կարողանում գտնել Աստծուց փրկություն: Անհատական ​​քրիստոնյաները կարող են նման մարդկանց համար անցկացնել, քանի որ այդ ծիսակատարությունը ոչ միայն անհրաժեշտ է եկեղեցում: Այս դեպքում պետք է նախ ծանոթացեք հաղորդության կարգին, որոշեք, թե ինչ է հագնվել քրիստոնեությունը եւ լուծել այլ կազմակերպչական հարցեր: Եթե ​​ցանկանում եք պատվիրել առանձին եկեղեցիներ եկեղեցում, անհրաժեշտ է, ես նույնիսկ կասեի, որ անհրաժեշտ է նվիրատվություն կատարել: Ինչ գումար կքննարկվի: Հայտնի է միայն հայրը: Օրինակ, մկրտություններ Սերգիեւ Posad վանք, որին հաջորդում է ճաշի է սեղանատուն թագավորների, Դուք կարող եք կառավարել մի կլոր գումար, եւ մկրտություններ, օրինակ, մի փոքրիկ մատուռ, որտեղ չեն լինի երկրում, կարժենա մոտ 3-5 հազար:

5Dbabtism

  Ծառայություններ. Մկրտության ծես

Նկարագրություն: Մկրտությունը, մկրտությունը, կնունք արարողությանը կարգը աղոթքի «Դավանանքի», պատկերակը համար մկրտության, անձնական մկրտության, մկրտության եկեղեցում, մանուկների մկրտությունը, Տարեդարձի Առթիվ մկրտության եւ երեխային, որդու, դստեր հետ: Քրիստոնեությունը Մոսկվայում: Ինչ եք ուզում քրիստոնեության համար: