1. Điền vào bảng "Văn hóa Khai sáng"

2. Đọc một đoạn trích trong tiểu thuyết "Cuộc đời và những cuộc phiêu lưu kỳ thú của Robinson Crusoe" của Daniel Defoe và hoàn thành bài tập

1) Gạch chân bằng một dòng lập luận của người cha ủng hộ rất nhiều người bình thường, với hai dòng - những suy nghĩ mà Robinson không thể đồng ý

Một đường thẳng:

Vượt qua nó đường đời lặng lẽ và thanh thản, không tạo gánh nặng cho bản thân bằng lao động thể chất hay tinh thần ...

Hai dòng:

Thích nghi vì hạnh phúc, để con người không bị áp bức bởi ham muốn và thiếu thốn, làm việc vất vả và đau khổ rơi vào tay tầng lớp thấp hơn, và sự xa hoa, tham vọng, kiêu ngạo và đố kỵ của tầng lớp trên không lẫn lộn ...

Vị trí trung gian trong xã hội ủng hộ nhất sự nở rộ của tất cả các đức tính và tất cả những niềm vui của ...

2) Nghĩ ra và viết ra câu trả lời của Robinson cho cha anh ấy

Nếu tất cả những người xung quanh đều phấn đấu để sống những ngày của họ một cách lặng lẽ, bình lặng và thanh thản, thì xã hội cho đến thời của chúng ta vẫn còn ngu dốt, không biết đến những khám phá địa lý vĩ đại, v.v.

3) Sau khi xuất bản, cuốn tiểu thuyết của Defoe rất được yêu thích, đặc biệt là những độc giả thích phiêu lưu, du lịch. Điều này khiến tác giả vô cùng khó chịu, ông nói rằng mình đã bị hiểu nhầm: đó không phải là vấn đề của những cuộc phiêu lưu. Viết các phản đối có thể có của Defoe cho độc giả của bạn. Thử viết một đoạn giới thiệu tưởng tượng cho một cuốn tiểu thuyết mang tên Defoe

Bạn đọc thân mến. Trong cuốn tiểu thuyết này, đằng sau mô tả về những cuộc phiêu lưu đầy màu sắc, những chuyến đi dài và các quốc gia thuộc hệ sinh thái, một nỗ lực được thực hiện để thể hiện hình ảnh của thời kỳ hiện đại

3. Đây là bốn bức tranh minh họa của các họa sĩ S. Kharlamov và J. Granville cho cuốn tiểu thuyết "Gulliver's Travel" của Jonathan Swift. Xác định loại hình du lịch mà họ có liên quan. Tìm các đoạn văn bản có liên quan trong cuốn tiểu thuyết và viết chú thích dưới hình vẽ

4. Xem kỹ tấm đầu tiên của loạt tranh Hôn nhân thời trang (Fashion Marriage of the Time) của nghệ sĩ William Hogarth. Hoàn thành nhiệm vụ

1) Những chi tiết nào của tác phẩm, được nhìn thấy trong hình minh họa, cho phép bạn khẳng định rằng tác giả đã miêu tả việc ký kết một hợp đồng hôn nhân?

Sự hiện diện của một luật sư giới thiệu một quý tộc, có thể là IOU và một người giàu đang kiểm tra tài liệu một cách cẩn thận

2) Chủ đề cuộc trò chuyện của các anh hùng trong tác phẩm là gì?

Điều kiện kết hôn và số lượng của hồi môn

3) Suy nghĩ và ghi lại cuộc đối thoại của họ

Bạn có rất nhiều nợ. Tên và chức vụ của tôi thân mến

Và bạn muốn bao nhiêu?

Chà ... 10.000 bảng Anh

Cho phép tôi yêu cầu càng nhiều càng tốt! ...

4) Bạn mới chỉ xem tấm đầu tiên trong số bốn tấm của loạt phim Hôn nhân thời trang. Làm thế nào các sự kiện có thể phát triển hơn nữa? Đặt tiêu đề cho mỗi bản khắc

1. Hợp đồng hôn nhân

2. Cuộc phiêu lưu của bá tước

3. Boudoir của nữ bá tước

4. Kết thúc buồn

5) Vẽ phiên bản của bạn chiếc lá cuối cùng loạt phim "Hôn nhân thời thượng"

6) Cố gắng tìm các bản sao của bộ truyện trong sách và album. So sánh bản khắc của William Hogarth và bản vẽ của bạn. Bạn đã đoán đúng điều gì? Bạn đã thay đổi điều gì?

5. Trước khi bạn các tác phẩm được tạo ra bởi các nghệ sĩ của thế kỷ XVIII. Cũng xem xét các hình minh họa trong hướng dẫn. Hoàn thành nhiệm vụ

1) Viết con số của những tác phẩm đó, theo quan điểm của bạn, những anh hùng trong số đó có thể được gọi là những người nhân cách hóa thời đại Khai sáng

2) Viết ra một số bằng chứng về quan điểm của bạn, bắt đầu bằng cụm từ: "Những người của Thời đại Khai sáng được mô tả ở đây, bởi vì ..."

Nó miêu tả những con người của Thời đại Khai sáng, bởi vì các nghệ sĩ đã có thể truyền tải tâm trạng của những anh hùng, đắm mình trong những suy nghĩ và trải nghiệm của họ.

6. Trước khi bạn là hai tĩnh vật

1) Xem xét chúng và mô tả ngắn gọn những gì được mô tả

Trong bức tranh của Clough, chúng ta thấy một chiếc bàn xếp đầy những món ăn đắt tiền và món ngon, trong khi bức tranh của Chardin vẽ những món ăn đơn giản và những vật dụng gia đình bình thường.

2) Bạn nghĩ gì, các nghệ sĩ đã đặt ra cho mình nhiệm vụ gì khi tạo ra những tác phẩm này?

Hai đặc điểm của thời đại được phản ánh: sự phân tầng tài sản rõ rệt của xã hội và sự chú ý đến đời sống của các tầng lớp thấp hơn

7. Bộ phim hài "The Barber of Seville" của Beaumarchais có đoạn hội thoại sau:

Rosina: Bạn luôn mắng tuổi chúng ta tội nghiệp

Bortolo: Tôi cầu xin bạn thứ lỗi cho sự xấc xược của tôi, nhưng anh ấy đã cho chúng tôi điều gì để chúng tôi có thể khen ngợi anh ấy?

Suy nghĩ về câu hỏi của nhân vật hài và đưa ra câu trả lời của riêng bạn bằng văn bản.

Bộ phim hài chế giễu những khía cạnh khó coi của cấu trúc nhà nước và xã hội quý tộc Pháp, vốn làm chậm sự phát triển hiện đại của đất nước và là nguyên nhân của những mâu thuẫn xã hội.

8. Người đương thời đã so sánh "Bách khoa toàn thư về Khoa học, Nghệ thuật và Thủ công" với một kho vũ khí khổng lồ, trong đó vũ khí thu được cho thời kỳ làm mưa làm gió của nước Pháp cũ. Bạn hiểu thế nào về sự so sánh này?

Các tác giả của "Bách khoa toàn thư" là những nhà giáo dục kiệt xuất thời bấy giờ, họ đã thể hiện những tư tưởng khai sáng trong các bài báo của mình. Người đọc thấy rõ rằng sự thịnh vượng của đất nước là không thể trong khi duy trì trật tự cũ.

9. Từ khóa học về lịch sử thời Trung cổ, bạn biết rằng một biểu tượng là một hình ảnh quy ước của một khái niệm hoặc ý tưởng. Sau khi tóm tắt kiến ​​thức của bạn về Thời đại Khai sáng, văn hóa của nó, hãy nghĩ ra và vẽ một biểu tượng trong đó thời đại của Lý trí và Ánh sáng sẽ thể hiện đầy đủ nhất. Viết nhận xét về logo của bạn

Thời kỳ Phục hưng hay Phục hưng là một thời đại trong lịch sử văn hóa Châu Âu thay thế văn hóa thời Trung cổ và đi trước văn hóa thời đại mới. Khung niên đại gần đúng của thời đại: đầu thế kỷ XIV - 1/4 cuối thế kỷ XVI và trong một số trường hợp - những thập kỷ đầu của thế kỷ XVII (ví dụ, ở Anh và đặc biệt là ở Tây Ban Nha). Một đặc điểm nổi bật của thời kỳ Phục hưng là bản chất thế tục của văn hóa và chủ nghĩa nhân văn của nó (nghĩa là trước hết, sự quan tâm đến một con người và các hoạt động của anh ta). Mối quan tâm đến nền văn hóa cổ đại xuất hiện, sự “phục hưng” của nó diễn ra, và đây là cách thuật ngữ này xuất hiện.

Thời kỳ Phục hưng (nửa sau thế kỷ 13 - thế kỷ 14) Phục hưng sớm (đầu thế kỷ 15 - cuối thế kỷ 15) Thời kỳ Phục hưng cao (cuối ngày 15 - 20 năm đầu thế kỷ 16) Cuối thời kỳ Phục hưng(giữa 16 - 90 của thế kỷ 16)

Thời kỳ đầu Phục hưng - (TK XIV-cuối TK XV) Thời kỳ Phục hưng cao - (TK XV-đầu TK XVI) Khi nền văn hóa đạt đến đỉnh cao.

Đặc điểm của thời kỳ Phục hưng: ü Sự thế tục hóa của ý thức, nghĩa là, sự giải phóng dần dần khỏi quan điểm tôn giáo về thế giới, tức là, sự giải phóng dần dần khỏi quan điểm tôn giáo của n ü Sự truyền bá các tư tưởng của chủ nghĩa nhân văn, nghĩa là hấp dẫn chủ nghĩa nhân văn của cá nhân, niềm tin vào sức mạnh của bản thân con người. t, tức là lời kêu gọi con người, niềm tin vào sức mạnh của chính con người. ü Phổ biến kiến ​​thức khoa học ü Phụ thuộc vào những thành tựu của nền văn hóa Cổ đại. ...

Agent Country Productions Nội dung tác phẩm, sáng tạo Michel Montaigne (1533 - 1592), triết gia, nhà công sản Pháp "Thí nghiệm" - tập hợp các bài nghị luận về đạo đức, triết học và lao động. Lao động phổ biến cho đến ngày nay. Một người, hợp lý và tử tế, cần phải biết và đánh giá chính mình. Cuộc sống là món quà lớn nhất, bạn cần cư xử khôn ngoan trong cuộc sống hàng ngày, sống an nhiên và trân trọng từng giây phút. Montaigne cảnh báo chống lại sự nhàn rỗi, trên hết là tinh thần. Anh kêu gọi lòng khoan dung. William Shakespeare (1564 -1616), nhà thơ, nhà viết kịch người Anh Romeo và Juliet, Hamlet, Vua Lear. Thế giới là một rạp hát, và những người trong đó là những diễn viên. Sân khấu là trường học dạy bạn không được cúi mình trước những cú đánh của số phận. Những anh hùng của anh ấy yêu và đau khổ, mắc sai lầm, chiến đấu vì hạnh phúc của họ. Con người là một điều kỳ diệu của tự nhiên. Miguel Cervantes (1547 - 1616), nhà văn Tây Ban Nha "Don Quixote" Trong vai Don Quixote Hiệp sĩ của nỗi buồn, ông ca ngợi trí tuệ, lòng cao thượng, lòng nhân đạo của một hiệp sĩ lang thang trong thế giới đầy bất công, giúp con người trở nên tốt đẹp hơn.

Âm nhạc của Lorenzo the Magnificent ¢ Âm nhạc luôn phần chính dịch vụ tôn giáo; nhà thờ theo sau vụ hành quyết tác phẩm âm nhạc trong chùa, không cho phép một chút sai lệch so với các quy tắc. Vào cuối thế kỷ 16, các công trình tâm linh bắt đầu thu hút tình cảm của con người - các công trình thế tục được phát triển rộng rãi. Sáng tạo âm nhạc- một phần cuộc sống của các cận thần và những người dân thị trấn có học thức. Đó được coi là một hình thức tốt cho những người trẻ tuổi để có thể chơi trên nhạc cụ... Madrigals là tác phẩm thanh nhạc trữ tình, tiền thân của opera.

Thời kỳ Phục hưng phía Bắc Thời kỳ Phục hưng của Ý có ít hoặc không ảnh hưởng đến các quốc gia khác cho đến năm 1450. Sau năm 1500, phong cách này lan rộng khắp lục địa, nhưng nhiều ảnh hưởng của Gothic muộn vẫn tồn tại ngay cả trước khi bắt đầu thời đại Baroque. Thời kỳ Phục hưng ở Hà Lan, Đức và Pháp thường được phân biệt thành một hướng phong cách riêng biệt, có một số điểm khác biệt so với thời kỳ Phục hưng ở Ý.

Các đại diện nổi bật của thời Phục hưng phía Bắc - Albrecht Durer, Hans Holbein the Younger, Lucas Cranach the Elder, Pieter Bruegel the Elder. Một số tác phẩm của các bậc thầy Gothic quá cố như Jan van Eyck và Hans Memling cũng mang đậm tinh thần Phục hưng.

Tác phẩm Đất nước công nhân Nội dung các tác phẩm, sự sáng tạo của Leonardo da Vinci (1452-1519), họa sĩ, nhà thơ, kiến ​​trúc sư, nhà điêu khắc, nhạc sĩ Pháp Khoảng 7 nghìn trang ghi chép, bản thảo, bản thảo. "Madonna and Child", "Mona Lisa", " Bữa tối cuối cùng". Một nghệ sĩ là một người được trời phú cho sức mạnh thần thánh. Những anh hùng trong các tác phẩm của ông là những người bình thường. Michelangelo Buonarotti (1475 -1564), nhà điêu khắc, nhà thơ Ý Điêu khắc David, những bài thơ về tình yêu và nghệ thuật. Điêu khắc là nghệ thuật tốt nhất, tôn vinh vẻ đẹp của con người. Ông đã tôn vinh vẻ đẹp trần thế của nghệ thuật. Raphael Santi (1483 - 1520), họa sĩ Ý "Conestabile Madonna", "Sistine Madonna" Ông đã miêu tả thế giới hài hòa và đẹp đẽ, hoàn hảo và bình lặng.

Tác phẩm Đất nước công nhân Nội dung tác phẩm, sáng tạo Pieter Bruegel the Elder (1530 -1569), họa sĩ Hà Lan "Vũ điệu nông dân", họa sĩ Nông dân, "Các mùa", miêu tả thực "Thu hoạch". nhân vật, những người bình thường và những cảnh dân gian, cuộc sống thanh bình của cư dân nơi đây. Albrecht Durer (1471-1528), họa sĩ, thợ in, nhà khoa học Đức Tranh khắc, phong cảnh. Bản khắc "Four Horsemen". Một nghệ sĩ là một nhà tư tưởng. Con người là vương miện của tự nhiên. "Chân dung vua Henry VIII". Ông đã khắc họa sự điềm tĩnh, đồng thời là sự phức tạp, mâu thuẫn của bản chất con người. Hans Holbein the Younger (1497-1543), nghệ sĩ Đức Rembrandt Harmenszoon van Rijn (1606-1669), nghệ sĩ Holland "Chân dung ông già mặc áo đỏ", "Return đứa con hoang đàng»Có thể chuyển tải trên canvas thế giới bên trong một người, suy nghĩ của anh ấy, trạng thái của tâm trí... Diego Velazquez (1599 -1660), họa sĩ, họa sĩ cung đình của vua Tây Ban Nha Chân dung nhà vua và các cận thần, "Bữa sáng", "Con quay". Tây Ban Nha là đất nước của những tàn tích thời trung cổ. Ông miêu tả vị vua là người tàn nhẫn, kiêu ngạo, giản dị người tốt bụng, vui lòng.

Sự ra đời của một nền khoa học mới của Châu Âu ¢ ¢ ¢ ¢ Trong thời hiện đại, sự quan tâm của con người đối với thế giới xung quanh đã tăng lên. Những khám phá địa lý vĩ đại đã đẩy ranh giới của thế giới, mang lại kiến ​​thức mới, bao gồm cả về hình cầu của Trái đất. Sự phát triển của các thành phố, sự phát triển của ngành sản xuất và thị trường thế giới đã làm nảy sinh nhu cầu về kiến ​​thức khoa học chính xác. Con người ngày càng trở nên quan tâm hơn đến cuộc sống trần thế, thế gian. Nếu ở thời Trung cổ, khoa học châu Âu coi nguyên tắc uy quyền - tư tưởng của các nhà khoa học vĩ đại thời cổ đại được coi là chân lý (địa lý học theo Ptolemy, y học - theo Hippocrates, v.v.), thì ở thời kỳ đầu cận đại. con người có xu hướng tự quan sát các hiện tượng tự nhiên, v.v ... Các nhà nhân văn cho rằng bộ óc con người có khả năng hiểu và giải thích thế giới tự nó. Những người được giáo dục cố gắng tìm ra lời giải thích hợp lý về các hiện tượng tự nhiên, không còn dựa vào tôn giáo trong nghiên cứu của họ. Thời đại Phục hưng đã mang lại cho người châu Âu sự độc lập về tư tưởng và niềm tin rằng nhân loại có thể cải thiện thế giới mà nó đang sống, và điều này đòi hỏi kiến ​​thức đáng tin cậy đã được chứng minh. Vào các thế kỷ XVI-XVII. v. có sự phát triển nhanh chóng của khoa học, chủ yếu trong lĩnh vực toán học và khoa học tự nhiên. Các quy luật được khám phá bởi các nhà khoa học của thời kỳ hiện đại là phổ biến, các phương pháp nghiên cứu bản chất mới đang ra đời - sự kết hợp giữa kinh nghiệm (thực hành) và lý thuyết (lý trí).

Các nhà khoa học và nhà tư tưởng Quốc gia Ý tưởng chính. Những khám phá Nicolaus Copernicus (1473-1543), nhà thiên văn học Ba Lan Ông đã thực hiện một cuộc cách mạng trong khoa học, từ bỏ học thuyết về sự bất động của Trái đất, được chấp nhận hàng nghìn năm. Trong 30 năm, ông đã quan sát các thiên thể. Cuốn sách "Về sự quay của các thiên cầu" (1543). Giordano Bruno (1548 -1600), nhà thiên văn học người Ý Vũ trụ không có điểm kết thúc, nó là vô lượng và vô tận. Nó không có trung tâm - cả Trái đất và Mặt trời đều không phải là trung tâm của thế giới. Vũ trụ là vô số các ngôi sao. Vũ trụ tồn tại vĩnh viễn và không thể biến mất. Galileo Galilei (1564 -1642), nhà khoa học, nhà thiên văn học, nhà vật lý, nhà thơ, nhà viết kịch người Ý Quan sát các thiên thể qua kính viễn vọng (khám phá các ngọn núi trên Mặt trăng, một điểm trên Mặt trời, các mặt trăng của Sao Mộc, v.v.). Ông đã xây dựng các định luật về vật rơi, chuyển động của con lắc và các định luật vật lý khác. Kỷ yếu "Sứ giả ngôi sao", "Đối thoại về hai hệ thống trên thế giới."

Các nhà khoa học và nhà tư tưởng Quốc gia Ý tưởng chính. Khám phá Isaac Newton Anh (1643 -1727), nhà khoa học, trở thành viện sĩ lúc khoảng 30 tuổi. Ông đã khám phá ra định luật vạn vật hấp dẫn, tạo ra một phòng thí nghiệm quang học. Đã xây dựng một kính thiên văn gương. Cuốn sách "Các nguyên lý toán học của triết học tự nhiên": phác thảo các khái niệm cơ bản - khối lượng, đại lượng, lực, gia tốc, ba định luật chuyển động, v.v. Việc phát hiện ra định luật vạn vật hấp dẫn đã đánh dấu bước chuyển sang giải thích các quy luật chuyển động của Hệ Mặt trời và xác nhận chiến thắng của những lời dạy của Copernicus. Thiên nhiên tuân theo các quy luật chính xác của cơ học. Nhà khoa học đã hoàn thành việc sáng tạo bức tranh mới thế giới. Francis Bacon (1561-1626), luật sư, nhà ngoại giao, chính trị gia, nhà sử học Người sáng tạo ra một nền triết học mới. Một phương pháp mới để nghiên cứu bản chất - lý luận từ riêng đến chung, dựa trên dữ liệu thực nghiệm. Kiến thức chân chính chỉ có thể đạt được bằng cách kết hợp lý thuyết với thực hành. Anh René Descartes France (1596-1650), nhà khoa học, triết học, nhà toán học Mục tiêu của khoa học là thành tựu của con người về sự thống trị đối với các lực lượng của tự nhiên, vốn phải được tạo ra để phục vụ con người. Khoa học phải có giá trị thực tiễn. "Tôi nghĩ, do đó tôi là."

16.11.2018

Bảng nội dung tác phẩm quê hương nghệ sĩ. Văn hóa và thế giới quan thời kỳ phục hưng, nhân văn của người châu Âu trong các thế kỷ xv-xvii

Đặc điểm của thời kỳ Phục hưng: Thế tục hóa ý thức, tức là giải phóng dần dần khỏi cái nhìn tôn giáo của thế giới. Sự lan rộng của các ý tưởng về chủ nghĩa nhân văn, tức là chú ý đến nhân cách con người, niềm tin vào sức mạnh của bản thân người đó. Phổ biến kiến ​​thức khoa học. Phụ thuộc vào những thành tựu của văn hóa thời cổ đại.

Mục tiêu chính của đời người. Thời kỳ Trung cổ Thời kỳ mới (Phục hưng) Sự cứu rỗi linh hồn. Muốn vậy, cần phải tin vào Chúa, tuân thủ các nghi lễ của nhà thờ và không phạm tội. Sự thành công. Trở nên nổi tiếng trong lĩnh vực nghệ thuật, khoa học, thương mại, khởi nghiệp, du lịch, v.v. Nhưng đảm bảo có lợi cho mọi người !!!

Chủ nghĩa nhân đạo Humanus (con người), hình người, nhân đạo, nhân đạo, chủ nghĩa nhân đạo; Con người giống như Thượng đế, đẹp đẽ và hài hòa: được giáo dục, phát triển về thể chất, thích nghệ thuật và triết học; Các đức tính cơ bản: trung thực, dũng cảm, sáng tạo, yêu nước!

Lyubimov "Nghệ thuật của Tây Âu": Các nhà nhân văn người Ý đã khám phá ra thế giới của thời cổ đại cổ điển, tìm kiếm những sáng tạo của các tác giả cổ đại trong kho lưu trữ sách bị lãng quên và cẩn thận tẩy rửa chúng khỏi những biến dạng do các nhà sư thời Trung cổ giới thiệu. Cuộc tìm kiếm họ được đánh dấu bằng sự nhiệt tình rực lửa. Khi đứng trước Petrarch, người được coi là nhà nhân văn đầu tiên, hình bóng của tu viện thấp thoáng trên đường đi, ông thực sự run sợ khi nghĩ rằng có thể có một loại bản thảo cổ điển nào đó ở đó. Những người khác đào được các mảnh vỡ của cột, tượng, phù điêu, tiền cổ. Vẻ đẹp trừu tượng của biểu tượng Byzantine mờ nhạt trước vẻ đẹp ấm áp, sống động của thần Vệ nữ bằng đá cẩm thạch, trước sự thích thú của toàn bộ Florence hoặc toàn bộ Rome, được chiết xuất từ ​​trái đất, nơi nó đã tồn tại hơn một nghìn năm. Một trong những nhà nhân văn người Ý đã cống hiến hết mình cho ngành khảo cổ học cho biết: “Tôi làm cho kẻ chết sống lại.

Dante Alighieri () Dante là tiền thân của thời Phục hưng Ý, ở trung tâm tác phẩm chính của anh, The Divine Comedy, là số phận của những người có linh hồn mà anh gặp trong cuộc hành trình tưởng tượng của mình qua Địa ngục, Luyện ngục và Thiên đường.

Lời bài hát của Petrarch Francesco () Petrarch thể hiện một giai đoạn mới trong sự phát triển của thơ ca Ý và châu Âu. Hình ảnh người phụ nữ anh yêu trở nên cụ thể và quan trọng đối với anh, và những trải nghiệm tình yêu được thể hiện trong tất cả những mâu thuẫn và biến đổi của chúng.

Câu nói nào phản ánh đúng nhất quan điểm của các nhà nhân văn về bản chất con người? Chúa đã tạo ra con người từ bụi đất, điều này tầm thường hơn các yếu tố khác, như đã được khẳng định trong Kinh thánh; Nếu vẻ đẹp của thế giới được coi là quá tuyệt vời và vĩ đại, thì vẻ đẹp và sự duyên dáng nào nên được ban tặng cho một người, vì lợi ích của họ, thế giới đẹp nhất và trang hoàng nhất đã được tạo ra.

Erasmus of Rotterdam () học giả nhân văn người Hà Lan, nhà văn, nhà ngữ văn, nhà thần học, một đại diện tiêu biểu của thời kỳ Phục hưng phương Bắc. Anh sống ở Pháp, Anh, Đức, Ý, Thụy Sĩ, được toàn châu Âu công nhận. Anh ấy viết bằng tiếng Latinh. Trong số di sản khổng lồ của E.R., nổi tiếng nhất là Khen ngợi sự nhanh nhẹn (1509) và Cuộc trò chuyện một cách dễ dàng (151930). Tác phẩm đầu tiên là châm biếm triết học, tác phẩm thứ hai chủ yếu là nội địa. Phu nhân ngốc nghếch, ca ca ca tụng chính mình, dễ dàng biến thành trí tuệ, tự cao tự đại là căn bản ngu xuẩn, quyền lực vô hạn chính là nô lệ tồi tệ nhất, do đó quy tắc quý giá nhất của cuộc sống là lời kêu gọi "không gì vượt qua được!"

Thomas Thêm (). Nhà nhân văn, chính khách và nhà văn Anh. Con trai của một quan chức tư pháp. Năm 1504 Mor được các thương gia London đề cử vào quốc hội, năm 1510 ông trở thành trợ lý của cảnh sát trưởng London, năm 1518 ông vào Hội đồng Hoàng gia, thủ tướng của Công quốc Lancaster, và thủ tướng Anh. Mor từ chối thề trung thành với nhà vua là "người đứng đầu tối cao" của nhà thờ Anh, sau đó ông bị giam trong Tháp (1534), bị buộc tội phản quốc và bị xử tử.

"Không ngừng". Mora nổi tiếng với cuộc đối thoại "Utopia" (1516), mô tả cấu trúc lý tưởng của hòn đảo tuyệt vời Utopia (tiếng Hy Lạp, nghĩa đen là "Nigdenia", một nơi không tồn tại; từ này do M. phát minh ra sau này trở thành một tên hộ gia đình). Đây là lần đầu tiên trong lịch sử nhân loại mô tả một xã hội nơi tài sản tư nhân (và thậm chí cá nhân) bị loại bỏ và không chỉ bình đẳng về tiêu dùng (như trong các cộng đồng Cơ đốc giáo thời kỳ đầu), mà cả sản xuất và đời sống hàng ngày cũng được xã hội hóa. Lao động ở Utopia là trách nhiệm của mọi công dân, phân phối theo nhu cầu, ngày làm việc giảm xuống còn 6 giờ; những công việc khó khăn nhất được thực hiện bởi bọn tội phạm. Hệ thống chính trị của Utopia dựa trên các nguyên tắc bầu cử và thâm niên.

Văn học François Rabelais (). Nhà văn. Tác phẩm nổi tiếng nhất là tiểu thuyết

William Shakespeare Nếu bạn ngừng yêu, thì bây giờ, Bây giờ cả thế giới đang mâu thuẫn với tôi. Hãy là người cay đắng nhất trong những mất mát của tôi, Nhưng không phải là rơm cuối cùng của đau buồn! Và nếu nó được trao cho tôi để vượt qua nỗi buồn, Đừng tấn công từ một cuộc phục kích. Để đêm giông bão không được giải quyết trong một buổi sáng mưa không có niềm vui. Rời bỏ tôi, nhưng không phải vào giây phút cuối cùng, Khi từ những rắc rối nhỏ tôi sẽ yếu đi, Bỏ đi ngay bây giờ, để tôi ngay lập tức hiểu rằng, Nỗi đau buồn này của tất cả nghịch cảnh làm tổn thương nhiều nhất. Rằng không có khó khăn, nhưng có một điều bất hạnh là Tình yêu của bạn bị tước đoạt mãi mãi.

Hãy kiểm tra bảng Khu vực văn hóa Công nhân văn hóa Tác phẩm, ý tưởng Triết học Erasmus of Rotterdam () "Trò chuyện dễ dàng" "Ca ngợi sự ngu ngốc" Ý tưởng: chủ nghĩa nhân văn, chế giễu những tệ nạn và ảo tưởng thời Trung cổ Thomas More () "Một cuốn sách vàng, hữu ích như dễ chịu, về cấu trúc trạng thái tốt nhất và về hòn đảo Utopia mới ”. Ý tưởng: sự tôn vinh vẻ đẹp thể chất và sự hoàn thiện tinh thần của một người. Văn học Francois Rabelais () "Gargantua và Pantagruel" Những vị vua khổng lồ thông thái. Cuốn tiểu thuyết đã làm sống lại những truyền thống xưa của các trò diễn xướng dân gian. William Shakespeare () Ý tưởng "Romeo và Juliet": thể hiện tình cảm cao đẹp và tươi sáng của con người.

Leonardo da Vinci () Leonardo da Vinci được coi là nhà khoa học, nghệ sĩ, nhà thơ nổi tiếng nhất của thời kỳ Phục hưng. Nó có thể được gọi một cách an toàn là lý tưởng hiện thân của nhân cách thời đại mới.

Một nhà sử học và chính trị gia kiệt xuất là tác giả của luận thuyết nổi tiếng "The Emperor" the Florentine Niccolo Machiavelli(1469-1527), người nhiều lần lặp lại rằng thú tiêu khiển yêu thích của mình là "nói về nghệ thuật nhà nước" - chính trị. Là một người yêu nước nhiệt thành của quê hương, Maki Avelli sống trong thời đại mà nước Ý vẫn còn bị chia cắt và nhiều lần phải hứng chịu các cuộc xâm lược của quân đội nước ngoài. Xem xét trở ngại chính cho việc thống nhất chính sách ích kỷ của giáo hoàng, Machiavelli không nghi ngờ gì rằng trong những điều kiện như vậy chỉ có một nhà cai trị mạnh mẽ mới có thể cứu đất nước và tạo ra một nước Ý hùng mạnh thống nhất. Hơn nữa, để đạt được mục tiêu lớn, anh ta có thể hành động phản bội, tàn nhẫn và không trung thực.

Nhiều người cũng nghĩ như vậy, nhưng chính Machiavelli mới là người dám công khai điều này. Vì vậy, người ta thường tin rằng bằng cách ca ngợi những phẩm chất tiêu cực của những người cai trị, ông đã giải phóng chính trị khỏi đạo đức. Thậm chí còn có một khái niệm về "chủ nghĩa Machiavellianism" - chính trị thiếu nguyên tắc. Trên thực tế, Machiavelli là người đầu tiên nói rằng chính trị là một lĩnh vực hoạt động độc lập với những luật lệ và nguyên tắc riêng của nó. Rất khó để kết hợp nó với các khái niệm đạo đức, và các chính trị gia thường chỉ che đậy những mục tiêu không hấp dẫn bằng những khẩu hiệu đạo đức ồn ào. Machiavelli mơ về một nước Ý thống nhất và vạch ra con đường, phương tiện để đạt được mục tiêu này. Tác phẩm của ông không phải là một điều không tưởng, mà là một cuốn sách về hành động chính trị thực sự.

Từ giữa TK XVI. nền văn hóa mới vượt ra khỏi Ý và bắt đầu phát triển ở các nước châu Âu khác - Đức, Pháp, Anh, Hà Lan, Tây Ban Nha. Phía sau dãy Alps, trong cái bao la của “thế giới man rợ” trước đây, dấu vết của nền văn minh La Mã cổ đại không hằn sâu như ở Ý. Ở đây, các nhà nhân văn cũng thích sự cổ kính, nhưng họ quan tâm nhiều hơn đến quá khứ của chính họ - lịch sử của các dân tộc Đức và thời Trung cổ nói chung. Các trường đại học, trung tâm tri thức khoa học, đang hoạt động ở khắp mọi nơi. Việc phát minh ra in ấn khiến cuốn sách trở thành nguồn tri thức chính, góp phần vào việc truyền bá thành công các ý tưởng của chủ nghĩa nhân văn.

Nhà lãnh đạo thực sự của những người theo chủ nghĩa nhân văn vào đầu thế kỷ 16. đã trở thành Erasmus của Rotterdam(1469-1536) - nhân cách kiệt xuất nhất của thời kỳ Phục hưng phương Bắc.

Con trai của một linh mục người Hà Lan, Erasmus (tên thật - Gerhard Gergards), sinh ra ở Rotterdam. Anh mồ côi cha mẹ từ sớm và buộc phải tự lập một mình trong cuộc sống. Sau khi rời trường học, Erasmus trở thành một mona, nhưng theo thời gian, anh rời mona để theo học tại trường đại học. Các quân vương từ các nước châu Âu khác nhau mời ông phục vụ, nhưng Erasmus từ chối tất cả, vì không muốn mất nền độc lập của mình. Anh tin rằng anh không thuộc về một dân tộc, và tự gọi mình là "công dân của thế giới." Và quả thực, Erasmus đã sống, học tập và viết các tác phẩm của mình ở nhiều nước Châu Âu. Đặc biệt nổi tiếng là tác phẩm của Erasmus "Khen ngợi con người", mà anh ấy dành tặng cho người bạn thân nhất của mình - Thomas More.

Thomas More là một người đàn ông đặc biệt đàng hoàng, công bằng và được tôn trọng. Quan sát sự đau khổ của người dân, ông đã viết tác phẩm "Utopia" nổi tiếng của mình. Câu chuyện được kể lại thay cho nhà du lịch giàu kinh nghiệm Gitlodey. Anh ấy nói về trật tự tàn khốc ở nước Anh thời bấy giờ và ngay tại đó, về một hòn đảo hạnh phúc, nơi không có tư hữu và nghèo đói, mọi người đều làm việc và sống trong hòa bình và hòa thuận. Ở đây không có tiền, mọi người đều nhận được "mọi thứ theo nhu cầu." Người Utopians sống trong những gia đình lớn trong những ngôi nhà đầy đủ tiện nghi, cùng nhau ăn trong các nhà ăn công cộng-cung điện. Tuy nhiên, điều này hoàn toàn không có nghĩa là một sự cân bằng chung nguyên thủy. Thanh niên có năng khiếu được giải phóng khỏi lao động chân tay và nghiên cứu khoa học. Tất cả những người khác, sau một ngày làm việc sáu giờ, có thể học tập, chơi thể thao và giải trí theo ý muốn. Những người theo thuyết Utopians tin rằng hạnh phúc của con người nằm ở sự phát triển hài hòa của anh ta, cũng như sự kết hợp hợp lý giữa công việc và nghỉ ngơi. Bang được điều hành bởi các nhà khoa học được kính trọng và một bó tai là dấu hiệu thể hiện quyền lực của họ thay vì vương miện. Utopia là một hit lớn với độc giả của nó. Thậm chí có những người tin vào sự tồn tại của một đất nước hạnh phúc và sẵn sàng đi tìm nó.

Đỉnh cao của văn học Tây Ban Nha thế kỷ 16. đồng thời, sự khởi đầu của văn học Châu Âu thời Mới là sự sáng tạo Miguel Servantes (1547-1616).

Cervantes xuất thân trong một gia đình quý tộc nghèo khó. Không được học hành nghiêm túc, Miguel đọc mọi thứ và có thể tiếp thu kiến ​​thức sâu rộng. cuộc đời đầy sóng gió của mình, Cervantes vẫn là một người lính, và sau đó trở thành một người thu thuế. Thiếu bất kỳ kỹ năng nào trong công việc này, nyaga tội nghiệp thậm chí còn tạm thời bị xếp sau song sắt.

Sau khi giải thoát cho bản thân, anh rời công việc và bắt đầu công việc văn học. Tư liệu từ trang web

Đài tưởng niệm Don Quixote và Sancho Panza ở Madrid

Cuốn tiểu thuyết "The Wise Hidalgo Don Quixote of La Mancha" của Cervantes ngay lập tức mang lại cho tác giả sự công nhận rộng rãi. Tác phẩm được coi là một tác phẩm nhại lại những mối tình lãng mạn của tinh thần hiệp sĩ. Anh hùng của anh, một nhà quý tộc nghèo nửa người Alonso Cojano, sống trong vùng hoang dã, liên tục đọc tiểu thuyết về tinh thần hiệp sĩ và mơ về chiến công của chính mình theo tinh thần của những tiểu thuyết này. Một người giấu mặt cô đơn biến một người nông dân bình thường Sancho Pansu trở thành cận thần của anh ta - một người đồng thời cũng là một người nhanh trí và có đầu óc đơn giản. Họ cùng nhau đi tìm kiếm vinh quang.

Những kỳ công của chàng trai giấu mặt không sợ hãi trông vô nghĩa và nực cười, nhưng anh ta mơ về "tình bạn, tình yêu và sự hòa hợp ngự trị khắp mọi nơi." Và dần dần, sự trớ trêu được thay thế bằng sự thương cảm dành cho Hiệp sĩ Hình ảnh Sầu Bi, người luôn rộng lượng bảo vệ kẻ yếu và giúp đỡ những kẻ thiệt thòi. Ngày nay, Don Quixote là cuốn sách thứ hai sau Kinh thánh về số lượng ngôn ngữ được dịch.

Các câu hỏi về tài liệu này:

Câu hỏi ở đầu đoạn văn

Các nhân vật văn hóa của thời kỳ Khai sáng có thể được coi là người thừa kế của các nhà nhân văn thời Phục hưng, vì họ khẳng định giá trị của một con người với tư cách cá nhân, quyền tự do, hạnh phúc và phát triển, giống như các nhà nhân văn. Trong quan điểm của mình về xã hội, các nhà nhân văn thế kỷ 15 - 16, cũng như các nhà giáo dục thế kỷ 18, kêu gọi xây dựng một xã hội nhân văn thông qua đạo đức dựa trên con người và các giá trị tự nhiên khác, trên tinh thần lý trí và tự do tìm kiếm, thông qua việc sử dụng các khả năng của con người. Để làm ví dụ, chúng ta có thể so sánh các nhà nhân văn - học thuyết về mục đích cao đẹp của con người, về phẩm giá của con người (dignitas, nói rằng một người được phú cho lý trí và linh hồn bất tử, có đức hạnh và khả năng sáng tạo không giới hạn, tự do trong hành động và tư tưởng, được tự nhiên đặt vào trung tâm của vũ trụ) và những ý tưởng của Rousseau cho rằng đạo đức và lòng nhân ái vốn có trong con người từ khi sinh ra.

Câu hỏi ở cuối đoạn văn

Câu 1. Theo anh / chị, các nhà khai sáng đã xem mục tiêu, mục đích chính của nghệ thuật là gì?

Mục đích và mục đích chính của nghệ thuật trong việc phục vụ lý tưởng nhân văn. Trọng tâm của nghệ thuật nên là con người, tự do và có quyền.

Câu 2. Giống như các anh hùng văn học thời Phục hưng, các nhân vật của nhiều tiểu thuyết giáo dục cũng lên đường. Điều gì gọi Robinson và Gulliver đến những vùng đất xa xôi?

Mối quan tâm của Robinson và Gulliver trong việc học hỏi những điều mới được gọi đến các quốc gia xa xôi.

Câu 3. Tác phẩm của “hoạ mi hầu” và “ca nương” có gì khác nhau?

Sức sáng tạo của “họa mi bát tiên” và “ca nương tam kiệt” có sự khác biệt rõ rệt. Những bức tranh sơn dầu đầu tiên là xa rời thực tế, đầy sự nhẹ nhàng vô tư. Và những “ca nương thứ ba” miêu tả hiện thực cuộc sống xung quanh họ, thường những người lao động bình thường trở thành anh hùng của bức tranh.

Câu 4. Soạn một đoạn văn kể về cuộc đời và công việc của một trong những người lao động nghệ thuật của thời kì Khai sáng được nhắc đến trong đoạn văn.

Johann Sebastian Bach (1685-1750) - nhà soạn nhạc vĩ đại người Đức, nghệ sĩ organ, giáo viên âm nhạc, bậc thầy về phức điệu. Tác phẩm của Bach bao gồm hơn 1000 tác phẩm thuộc nhiều thể loại.

Sinh (21) ngày 31 tháng 3 năm 1685 tại thành phố Eisenach, tổ tiên của ông là những nhạc sĩ chuyên nghiệp.

Năm 10 tuổi, Johann Bach được anh trai Johann Christoph nuôi dưỡng. Anh ấy đã dạy nhà soạn nhạc tương lai chơi đàn clavier và đàn organ. Năm 15 tuổi, Bach vào học trường thanh nhạc mang tên Thánh Michael, ở thành phố Luneburg. Ở đó, anh làm quen với công việc của các nhạc sĩ hiện đại, và phát triển toàn diện. Trong suốt 1700-1703, tiểu sử âm nhạc của Johann Sebastian Bach bắt đầu, bản nhạc organ đầu tiên được viết.

Sau khi tốt nghiệp, Bach được gửi đến Công tước Ernst với tư cách là một nhạc sĩ tại triều đình. Không hài lòng với vị trí phụ thuộc khiến anh ta phải thay đổi công việc. Năm 1704, Bach được bổ nhiệm làm nhạc trưởng của Nhà thờ Mới ở Arndstadt. Tại thời điểm này, ông đã tạo ra nhiều tác phẩm tài năng. Sự hợp tác với nhà thơ Christian Friedrich Henrici, nhạc sĩ cung đình Telemachus, đã làm phong phú thêm nền âm nhạc với những động cơ mới.

Năm 1707 Bach chuyển đến Mühlhusen, tiếp tục làm nhạc công nhà thờ và tham gia vào công việc sáng tạo. Các nhà chức trách hài lòng với công việc của mình, nhà soạn nhạc nhận được một phần thưởng.

Năm 1707, Bach kết hôn với chị họ của mình là Maria Barbara. Anh lại quyết định thay đổi công việc, lần này trở thành người tổ chức tòa án ở Weimar. Ở thành phố này, sáu người con sinh ra trong gia đình nhạc sĩ thì ba người trong tương lai sẽ trở thành những nhạc sĩ nổi tiếng.

Năm 1720, vợ của Bach qua đời, nhưng một năm sau nhà soạn nhạc lại kết hôn với nữ ca sĩ nổi tiếng Anna Magdalene Wilhelm.

Năm 1717, Bach vào phục vụ Công tước của Anhalt - Kothensky, người đánh giá cao tài năng của ông. Trong khoảng thời gian từ năm 1717 đến năm 1723 đã xuất hiện những dãy phòng Bach lộng lẫy (dành cho dàn nhạc, cello, claviers).

Các bản hòa tấu Brandenburg của Bach, các dãy phòng tiếng Anh và tiếng Pháp được viết bằng Köthen.

Năm 1723, nhạc sĩ nhận chức cantor và giáo viên dạy nhạc và tiếng Latinh trong nhà thờ St. Thomas, sau đó trở thành giám đốc âm nhạc ở Leipzig. Các tiết mục rộng lớn của Johann Sebastian Bach bao gồm cả nhạc thế tục và nhạc đồng. Trong cuộc đời của mình, Johann Sebastian Bach đã cố gắng đến thăm người đứng đầu trường cao đẳng âm nhạc. Một số chu kỳ của nhà soạn nhạc Bach đã sử dụng tất cả các loại nhạc cụ ("Cung cấp âm nhạc", "Nghệ thuật của Fugue")

Những năm cuối đời, ông Bạch nhanh chóng lặn mất tăm. Âm nhạc của anh khi đó bị cho là không hợp thời, lỗi thời. Mặc dù vậy, nhà soạn nhạc vẫn tiếp tục làm việc. Năm 1747, ông đã tạo ra một chu kỳ các vở kịch mang tên "Âm nhạc của sự cung hiến", dành riêng cho vua Phổ Frederick II. Tác phẩm cuối cùng là bộ sưu tập các tác phẩm "The Art of the Fugue", bao gồm 14 fugue và 4 canons.

Johann Sebastian Bach qua đời vào ngày 28 tháng 7 năm 1750 tại Leipzig, nhưng di sản âm nhạc của ông vẫn bất tử.

Nhiệm vụ cho đoạn văn

Câu 1. Bức chân dung tự họa của Hogarth mô tả ba cuốn sách. Tác giả của hai tác giả đã quá quen thuộc với bạn - Shakespeare và Swift. Đây có phải là một sự trùng hợp ngẫu nhiên? Bạn có thể giải thích thế nào về sự lựa chọn của nghệ sĩ?

Trong bức chân dung tự họa của Hogarth, những cuốn sách của Shakespeare và Swift không được miêu tả một cách tình cờ. Hogarth là tác giả của các hình minh họa cho sách của các tác giả này.

Câu 2. Giả sử tác phẩm của các họa sĩ cung đình có thể được người xem đương thời đánh giá cao, và điều gì có thể gây ra chỉ trích.

Trong các tác phẩm của các họa sĩ cung đình, người xem hiện đại có thể đánh giá cao trình độ tay nghề của các họa sĩ. Phong cảnh vẽ đẹp, nhẹ nhàng, dễ chịu; đã chuyển tải một cách nhuần nhuyễn tâm trạng của những người anh hùng; tâm trạng mơ mộng chung của các bức tranh. Sự phê bình có thể gợi lên cảm giác không đáng tin cậy, không thực tế về những âm mưu được trình bày, khác xa với cuộc sống thực.

Câu 3. Beethoven nói về Bach: “Đừng là một dòng suối! Biển nên là tên của anh ấy ”(“ Bach ”trong tiếng Đức có nghĩa là một con suối). Bạn có đồng ý với tường trình này không?

Beethoven đánh giá rất cao âm nhạc của Bach, gọi ông là “người cha đích thực của hòa âm” Tôi đồng ý với nhận định của ông, bởi tài năng của Bach là không giới hạn, “như biển cả”, di sản sáng tạo của ông rất lớn, bao gồm hơn 1000 tác phẩm thuộc nhiều thể loại. Tất cả các thể loại quan trọng của thời đó đều được thể hiện trong tác phẩm của Bach, ngoại trừ opera; ông đã tóm tắt những thành tựu của nghệ thuật âm nhạc thời kỳ Baroque. Bach là một bậc thầy nổi tiếng về polyphony, một tín đồ của các truyền thống cổ xưa, trong tác phẩm của mình, polyphony đạt đến đỉnh cao.

Câu 4. Em đã đọc tác phẩm nào trong đoạn văn? Hãy cho chúng tôi biết về ấn tượng của bạn. Thái độ của bạn đối với tác phẩm hoặc các nhân vật của tác phẩm có gì thay đổi sau khi nghiên cứu chủ đề này?

Tiểu thuyết Những chuyến du hành của Gulliver. Có vẻ rất nhiều. Những quốc gia mà Gulliver đến thăm có vẻ khác thường, đọc thì thấy rất thú vị. Ở những cư dân của các quốc gia được mô tả trong cuốn tiểu thuyết, những tệ nạn xã hội và con người bị chế giễu. Sau khi nghiên cứu chủ đề, chúng tôi nhận ra rằng các quốc gia được mô tả đều có nguyên mẫu của họ ở các quốc gia châu Âu thực sự. Vì vậy, Lilliputia là một sự bắt chước của nước Anh.

Câu 5. Sử dụng thêm tư liệu từ sách giáo khoa, hãy mô tả các phong cách kiến ​​trúc Baroque và Cổ điển. Những ý tưởng của thời đại được phản ánh trong các phong cách kiến ​​trúc này? Hãy nghĩ xem loại âm nhạc nào có thể đi cùng chuyến tham quan của bạn đến một di tích kiến ​​trúc theo phong cách Baroque hoặc phong cách Chủ nghĩa cổ điển. Giải thích quan điểm của bạn.

Phong cách Baroque đáng chú ý bởi sự phức tạp, kỳ quặc và lộng lẫy của các hình thức, sự phong phú của các đồ trang trí và chi tiết. Baroque lý tưởng là hiện thân của sự vĩ đại của Giáo hội Công giáo và sự chuyên chế, không phải ngẫu nhiên mà khách hàng chính của các công trình kiến ​​trúc baroque là nhà thờ và các vị vua.

Đặc biệt chú ý trong các tòa nhà này là trang trí của cơ sở, mà các kiến ​​trúc sư và nghệ sĩ đã cố gắng tạo ra một diện mạo tươi tốt thanh lịch. Tinh tế và phong cách quý tộc baroque không tương ứng nhiều với triết học của các nhà tư tưởng thời Khai sáng. Những lời kêu gọi của Voltaire, Rousseau, Locke để được hướng dẫn bởi lý trí và đạo đức, trở về với thiên nhiên, đã định trước niềm đam mê cổ xưa đối với nghệ thuật. Sự nghiêm túc của các đường nét và sự đơn giản quý phái, bắt chước vẻ bề thế điềm tĩnh của các mô hình Hy Lạp, đang được thịnh hành. Những người ủng hộ chủ nghĩa cổ điển trong kiến ​​trúc từ bỏ sự lộng lẫy kiểu baroque và lấy sự tự nhiên và hài hòa của các tòa nhà cổ làm hình mẫu: bề mặt nhẵn, lối trang trí khiêm tốn, mái hiên và cột tạo cho tòa nhà vẻ duyên dáng đến lạnh lùng.

Mô tả về bản trình bày cho các trang trình bày riêng lẻ:

1 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Các nhà nhân văn vĩ đại của Châu Âu. Sự thanh bình văn hóa nghệ thuật Phục hưng. Con người bắt đầu không chỉ nghĩ về thế giới bên kia, mà còn về cuộc sống trần thế, thế gian. Những người ủng hộ quan điểm này trên thế giới bắt đầu tự gọi mình là những người theo chủ nghĩa nhân văn (từ Lat. humanus - con người). Người sáng tạo nghệ thuật Hồi phục caođã tạo nên hình ảnh một người đẹp hài hòa, kết hợp giữa vẻ đẹp thể chất và sự hoàn hảo về tinh thần.

2 slide

Mô tả trang trình bày:

Tác phẩm Đất nước công nhân Nội dung tác phẩm, sự sáng tạo Erasmus của Rotterdam (1469-1536), nhà thần học và ngữ văn Hà Lan "Trò chuyện thật dễ dàng", "Ca ngợi sự ngu ngốc". Ông nhận xét về Kinh thánh, ông không từ chối các đối tượng tôn giáo, nhưng ở trung tâm của sự chú ý của ông là một người được phú cho ý chí tự do, người có quyền lựa chọn. Anh ca ngợi đầu óc, khả năng diễn đạt ý nghĩ của một người một cách tuyệt vời. Thomas More (1478 - 1535), chính trị gia, nhà văn Anh "The Golden Book ... or Utopia". Nguồn gốc của mọi bất hạnh của nước Anh là tài sản tư nhân. Xã hội lý tưởng là tài sản tập thể, không có người giàu hay người nghèo, nghệ thuật và khoa học được tôn trọng bởi tất cả mọi người. François Rabelais (1494-1553), một thầy thuốc nổi tiếng, một trong những người có trình độ học vấn cao nhất trong thời đại của ông. Pháp "Gargantua và Pantagruel". Ông ca ngợi ý thức chung của người dân thường, chế giễu sự ngu xuẩn và đạo đức giả của những kẻ cầm quyền.

3 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

4 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Tác phẩm Đất nước công nhân Nội dung tác phẩm, sáng tạo Michel Montaigne (1533 - 1592), triết gia, nhà công sản Pháp "Thí nghiệm" - tập hợp các bài nghị luận về đạo đức, triết học và lao động. Lao động phổ biến cho đến ngày nay. Một người, hợp lý và tử tế, cần phải biết và đánh giá chính mình. Cuộc sống là món quà lớn nhất, bạn cần cư xử khôn ngoan trong cuộc sống hàng ngày, sống an nhiên và trân trọng từng giây phút. Montaigne cảnh báo chống lại sự nhàn rỗi, trên hết là tinh thần. Anh kêu gọi lòng khoan dung. William Shakespeare (1564-1616), nhà thơ, nhà viết kịch Anh Romeo và Juliet, Hamlet, Vua Lear. Thế giới là một rạp hát, và mọi người là diễn viên. Sân khấu là trường học dạy bạn không được cúi mình trước những cú đánh của số phận. Những anh hùng của anh ấy yêu và đau khổ, mắc sai lầm, chiến đấu vì hạnh phúc của họ. Con người là một điều kỳ diệu của tự nhiên. Miguel Cervantes (1547 - 1616), nhà văn Tây Ban Nha "Don Quixote" Trong hình tượng Hiệp sĩ đau buồn Don Quixote ca ngợi trí tuệ, lòng cao thượng, lòng nhân đạo của một hiệp sĩ lưu lạc trong thế giới đầy bất công, giúp con người trở nên tốt đẹp hơn.

5 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

6 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

7 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Tác phẩm Đất nước công nhân Nội dung các tác phẩm, sự sáng tạo của Leonardo da Vinci (1452-1519), họa sĩ, nhà thơ, kiến ​​trúc sư, nhà điêu khắc, nhạc sĩ Pháp Khoảng 7 nghìn trang ghi chép, bản thảo, bản thảo. "Madonna and Child", "Mona Lisa", "The Last Supper". Một nghệ sĩ là một người được trời phú cho sức mạnh thần thánh. Những anh hùng trong các tác phẩm của ông là những người bình thường. Michelangelo Buonarotti (1475-1564), nhà điêu khắc, nhà thơ Ý Điêu khắc David, những bài thơ về tình yêu và nghệ thuật. Điêu khắc là nghệ thuật điêu khắc nhất, tôn vinh vẻ đẹp của con người. Ông tôn vinh vẻ đẹp trần thế và vẻ đẹp của nghệ thuật. Raphael Santi (1483 - 1520), họa sĩ Ý "Madonna Conestabile", "Sistine Madonna" Ông đã miêu tả thế giới hài hòa và đẹp đẽ, hoàn hảo và bình lặng.

8 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

9 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Tác phẩm Đồng quê nghệ sĩ Nội dung tác phẩm, sáng tạo Pieter Bruegel the Elder (1530-1569), họa sĩ Hà Lan "Vũ điệu nông dân", "Các mùa", "Thu hoạch". Là một họa sĩ nông dân, ông đã khắc họa những nhân vật có thật, những con người bình thường và những cảnh dân dã, cuộc sống yên bình của cư dân. Albrecht Durer (1471-1528), họa sĩ, thợ in, nhà khoa học Đức Tranh khắc phong cảnh, tranh khắc "Four Horsemen". Một nghệ sĩ là một nhà tư tưởng. Con người là vương miện của tự nhiên. Hans Holbein the Younger (1497-1543), họa sĩ Đức "Chân dung vua Henry VIII". Ông đã khắc họa sự điềm tĩnh, đồng thời là sự phức tạp, mâu thuẫn của bản chất con người. Rembrandt Harmenswan Rein (1606 - 1669), họa sĩ Holland "Chân dung ông già áo đỏ", "Sự trở lại của đứa con hoang đàng" Ông đã cố gắng truyền tải trên bức tranh thế giới nội tâm của con người, suy nghĩ, trạng thái của tâm hồn. Diego Velazquez (1599-1660), họa sĩ, họa sĩ cung đình của vua Tây Ban Nha Chân dung nhà vua và các cận thần, "Bữa sáng", "Con quay". Tây Ban Nha là đất nước của những tàn tích thời trung cổ. Ông miêu tả nhà vua là những người độc ác, kiêu ngạo, những người bình thường - tốt bụng, vui vẻ.

10 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

11 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

12 slide

Mô tả trang trình bày:

Âm nhạc của Lorenzo Âm nhạc tráng lệ luôn là một phần chính của nghi lễ tôn giáo; Nhà thờ giám sát việc thực hiện các tác phẩm âm nhạc trong chùa, không để xảy ra sai lệch dù là nhỏ nhất so với các quy tắc. Vào cuối thế kỷ 16, các công trình tâm linh bắt đầu thu hút tình cảm của con người - các công trình thế tục được phát triển rộng rãi. Sáng tạo âm nhạc là một phần trong cuộc sống của các cận thần và những người dân thị trấn có học thức. Đó được coi là một hình thức tốt cho những người trẻ tuổi để có thể chơi nhạc cụ. Madrigals là tác phẩm thanh nhạc trữ tình, tiền thân của opera.

13 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Sự ra đời của một nền khoa học mới của Châu Âu Trong thời hiện đại, sự quan tâm của con người đối với thế giới xung quanh đã tăng lên. Những khám phá địa lý vĩ đại đã đẩy ranh giới của thế giới, mang lại kiến ​​thức mới, bao gồm cả về hình cầu của Trái đất. Sự phát triển của các thành phố, sự phát triển của ngành sản xuất và thị trường thế giới đã làm nảy sinh nhu cầu về kiến ​​thức khoa học chính xác. Con người ngày càng trở nên quan tâm hơn đến cuộc sống trần thế, thế gian. Nếu ở thời Trung cổ, khoa học châu Âu tuân theo nguyên tắc tập quyền - tư tưởng của các nhà khoa học vĩ đại thời cổ đại được lấy làm chân lý (địa lý học theo Ptolemy, y học - theo Hippocrates, v.v.), thì ở thời kỳ đầu hiện đại. thời gian con người có xu hướng tự quan sát các hiện tượng tự nhiên, v.v ... Các nhà nhân văn cho rằng trí óc con người có khả năng hiểu và giải thích thế giới. Những người được giáo dục cố gắng tìm ra lời giải thích hợp lý về các hiện tượng tự nhiên, không còn dựa vào tôn giáo trong nghiên cứu của họ. Thời đại Phục hưng đã mang lại cho người châu Âu sự độc lập về tư tưởng và niềm tin rằng nhân loại có thể cải thiện thế giới mà nó đang sống, và điều này đòi hỏi kiến ​​thức đáng tin cậy đã được chứng minh. Vào các thế kỷ XVI-XVII. có sự phát triển nhanh chóng của khoa học, chủ yếu trong lĩnh vực toán học và khoa học tự nhiên. Các quy luật được khám phá bởi các nhà khoa học của thời kỳ hiện đại là phổ biến, các phương pháp nghiên cứu bản chất mới đang ra đời - sự kết hợp giữa kinh nghiệm (thực hành) và lý thuyết (lý trí).

14 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Các nhà khoa học và nhà tư tưởng Quốc gia Ý tưởng chính. Những khám phá Nicolaus Copernicus (1473-1543), nhà thiên văn học Ba Lan Ông đã thực hiện một cuộc cách mạng trong khoa học, từ bỏ học thuyết về sự bất động của Trái đất, được chấp nhận trong nhiều thiên niên kỷ. Trong 30 năm, ông đã quan sát các thiên thể. Cuốn sách "Về sự quay của các thiên cầu" (1543). Giordano Bruno (1548-1600), nhà thiên văn học người Ý Vũ trụ không có điểm kết thúc, nó bao la và vô tận. Nó không có trung tâm - cả Trái đất và Mặt trời đều không phải là trung tâm của thế giới. Vũ trụ là vô số các ngôi sao. Vũ trụ tồn tại vĩnh viễn và không thể biến mất. Galileo Galilei (1564-1642), nhà khoa học, thiên văn học, vật lý học, nhà thơ, nhà viết kịch người Ý. Ông đã xây dựng các định luật về vật rơi, chuyển động của con lắc và các định luật vật lý khác. Kỷ yếu "Sứ giả ngôi sao", "Đối thoại về hai hệ thống trên thế giới."

15 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

Các nhà khoa học và nhà tư tưởng Quốc gia Ý tưởng chính. Khám phá Isaac Newton (1643-1727), một nhà khoa học, trở thành một viện sĩ khi khoảng 30 tuổi. Anh Phát hiện ra định luật vạn vật hấp dẫn, tạo ra phòng thí nghiệm quang học. Đã xây dựng một kính thiên văn gương. Cuốn sách "Sơ cấp Toán học của Triết học Tự nhiên": phác thảo các khái niệm cơ bản - khối lượng, đại lượng, lực, gia tốc, ba định luật chuyển động, v.v. Việc phát hiện ra định luật vạn vật hấp dẫn đã đánh dấu bước chuyển sang giải thích các quy luật chuyển động của Hệ Mặt trời và khẳng định chiến thắng của những lời dạy của Copernicus. Thiên nhiên tuân theo các quy luật chính xác của cơ học. Nhà khoa học đã hoàn thành việc tạo ra một bức tranh mới về thế giới. Francis Bacon (1561-1626), luật sư, nhà ngoại giao, chính trị gia, nhà sử học nước Anh Người sáng tạo ra một nền triết học mới. Một phương pháp mới nghiên cứu bản chất - lý luận từ cái riêng đến cái chung, dựa trên dữ liệu thực nghiệm. Kiến thức chân chính chỉ có thể đạt được bằng cách kết hợp lý thuyết với thực hành. René Descartes (1596-1650), nhà khoa học, nhà triết học, nhà toán học Pháp Mục tiêu của khoa học là đạt được sự thống trị của con người đối với các lực lượng của tự nhiên, vốn phải được tạo ra để phục vụ con người. Khoa học phải có giá trị thực tiễn. "Tôi nghĩ, do đó tôi là."

16 trang trình bày

Mô tả trang trình bày:

René Descartes Giordano Bruno Galileo Galilei Isaac Newton Francis Bacon Nicolaus Copernicus

Khu văn hóa	Nhân viên văn hóa, đất nước	Tác phẩm và ý tưởng chính của chúng
Văn học	Daniel Dafoe, Anh	"Những cuộc phiêu lưu của Robinson Crusoe"
Văn học	Jonathan Swift, Ireland	"Du lịch của Gulliver"
Bức tranh	William Hogarth, Anh	Chân dung; hàng loạt bản in "Thời trang kết hôn", "Gái ăn tôm", "Giao kết hôn nhân"
Bức tranh	Antoine Watteau, Pháp	"Một đề xuất đáng xấu hổ"
Âm nhạc	Ludwig van Beethoven	"Sonata in a Kind of Fantasy", "Moonlight", "Appassionata", "Kreutzer Sonata"
Âm nhạc	Wolfgang Amadeus Mozart	Opera "Cuộc hôn nhân của Figaro", "Requiem"

2. Đọc một đoạn trích trong cuốn tiểu thuyết "Cuộc đời và những cuộc phiêu lưu kỳ thú của Robinson Crusoe" của Daniel Defoe và hoàn thành bài tập: 1) Hãy gạch dưới một dòng lý do cha bạn để lại di sản của một người bình thường, với hai dòng (in nghiêng) - suy nghĩ mà Robinson không thể đồng ý. 2) Nghĩ ra và viết câu trả lời của Robinson cho cha anh ấy. 3) Sau khi xuất bản cuốn tiểu thuyết, Defoe rất được yêu thích, đặc biệt là những độc giả thích phiêu lưu và du lịch. Điều này khiến tác giả vô cùng khó chịu, ông nói rằng mình đã bị hiểu nhầm: đó không phải là vấn đề của những cuộc phiêu lưu. Viết các phản đối có thể có của Defoe cho độc giả của bạn. Hãy thử viết một đoạn giới thiệu tưởng tượng cho một cuốn tiểu thuyết mang tên Defoe.

• Bài giải:
• 1) Cha tôi, một người đàn ông điềm đạm và thông minh, đoán biết được ý định của tôi, đã cảnh báo tôi một cách nghiêm túc và thấu đáo ... lô của tôi là ở giữa, tức là, cái có thể được gọi là giai đoạn cao nhất của sự tồn tại khiêm tốn, và điều này, cũng như ông ấy. bị thuyết phục bởi nhiều năm kinh nghiệm, tốt hơn bất kỳ ai khác trên thế giới và hơn bất cứ điều gì thích ứng với hạnh phúc, để con người không bị áp bức bởi ham muốn và thiếu thốn, làm việc chăm chỉ và đau khổ rơi vào tay rất nhiều tầng lớp thấp hơn, và sự xa hoa, tham vọng, kiêu ngạo và đố kỵ của tầng lớp trên không làm lẫn lộn ... Người ta chỉ cần quan sát thôi, cha tôi đảm bảo với tôi, và tôi sẽ hiểu rằng tất cả những khó khăn của cuộc sống đều phân bổ giữa tầng lớp trên và tầng lớp dưới và những người có tài sản vừa phải, không phải chịu quá nhiều thăng trầm của số phận, như tầng lớp thượng lưu. các vòng tròn của xã hội loài người, ít có khả năng chịu đựng chúng nhất; ngay cả khi khỏi bệnh tật, về thể xác và tinh thần, họ được bảo vệ nhiều hơn những người bị bệnh tật do tệ nạn, xa xỉ và các loại thái quá, hoặc do làm việc mệt mỏi, thiếu thốn, thực phẩm khan hiếm và tồi tệ, và tất cả các bệnh tật của họ không hơn không kém. hậu quả lối sống. Vị trí trung gian trong xã hội có lợi nhất cho sự nở hoa của mọi đức tính và mọi niềm vui khi được ...điều độ, tiết độ, sức khỏe, tâm hồn bình an, hòa đồng, mọi trò giải trí dễ chịu, mọi thú vui đều là bạn đồng hành may mắn của anh ấy. Người đàn ông có thu nhập trung bình đi qua con đường đời của mình một cách nhẹ nhàng và thanh thản, không tạo gánh nặng cho bản thân bằng lao động thể chất hay tinh thần... Anh ta tự do và dễ dàng lướt qua cuộc sống, cảm nhận một cách hợp lý vị ngọt của bản thể mà không để lại dư vị đắng, cảm thấy mình hạnh phúc, và mỗi ngày lĩnh hội nó ngày càng rõ ràng và sâu sắc hơn.
• 2) Nếu tất cả những người xung quanh đều cố gắng sống cuộc sống của họ một cách nhẹ nhàng, bình lặng và thanh thản, thì cho đến ngày nay xã hội sẽ vẫn chìm trong sự ngu dốt, không biết đến những khám phá địa lý vĩ đại, v.v.
• 3) Bạn đọc thân mến. Trong cuốn tiểu thuyết này, đằng sau mô tả về những cuộc phiêu lưu đầy màu sắc, những cuộc hành trình dài và những đất nước kỳ lạ, một nỗ lực được thực hiện để thể hiện hình ảnh của một người đương đại của thời đại.

3. Đây là bốn bức tranh minh họa của các họa sĩ S. Kharlamov và J. Granville cho cuốn tiểu thuyết "Hành trình của Gulliver" của Jonathan Swift. Xác định xem họ thuộc loại hình du lịch nào. Tìm các đoạn văn bản tương ứng trong cuốn tiểu thuyết và viết chú thích dưới hình vẽ.

4. Hãy xem kỹ tấm đầu tiên của loạt tranh Hôn nhân thời trang (Fashion Marriage of the Time) của nghệ sĩ William Hogarth. Hoàn thành bài tập: 1) Những chi tiết nào của tác phẩm, được nhìn thấy trong hình minh họa, cho phép bạn khẳng định rằng tác giả đã miêu tả việc giao kết hôn nhân? 2) Chủ đề cuộc trò chuyện của các anh hùng trong tác phẩm là gì? 3) Suy nghĩ và viết ra đối thoại của họ. 4) Bạn mới chỉ xem tấm đầu tiên trong số bốn tấm của loạt phim Hôn nhân thời trang. Làm thế nào các sự kiện có thể phát triển hơn nữa? Đặt tiêu đề cho mỗi bản khắc. 5) Vẽ phiên bản của bạn trên trang cuối cùng của loạt phim Hôn nhân thời trang. 6) Cố gắng tìm các bản sao của bộ truyện trong sách hoặc album. So sánh bản khắc của William Hogarth và bản vẽ của bạn. Bạn đã đoán đúng điều gì? Bạn đã thay đổi điều gì?

• Trả lời: 1) Sự hiện diện của một luật sư trình bày với quý tộc, có lẽ, IOUs và một người giàu đang nghiên cứu kỹ tài liệu. 2) Điều kiện kết hôn và số lượng của hồi môn. 3) "- Anh mắc nợ rất nhiều. Tên tuổi và địa vị của tôi đắt đỏ. - Anh muốn bao nhiêu? - Chà ... 10.000 bảng. - Để tôi, sao anh có thể đòi nhiều như vậy?" 4) Hợp đồng hôn nhân; Những cuộc phiêu lưu của bá tước; Boudoir của Nữ bá tước; Kết thúc buồn.

5. Dưới đây là các tác phẩm được tạo ra bởi các nghệ sĩ của thế kỷ 18. Cũng xem xét các hình minh họa trong hướng dẫn. Hoàn thành các nhiệm vụ: 1) Viết số lượng của các tác phẩm đó, theo quan điểm của bạn, có thể được gọi là những người nhân cách hóa Thời đại Khai sáng. 2) Viết ra một số bằng chứng về quan điểm của bạn, bắt đầu bằng cụm từ: "Những người của Thời đại Khai sáng được mô tả ở đây, bởi vì ..."

• Trả lời: Con người của Thời đại Khai sáng được miêu tả ở đây, bởi vì các nghệ sĩ đã có thể truyền tải tâm trạng của các anh hùng, đắm mình trong những suy nghĩ và trải nghiệm của họ.

6. Đây là hai tĩnh vật. 1) Xem xét chúng và mô tả ngắn gọn những gì được mô tả. 2) Bạn nghĩ gì, các nghệ sĩ đã đặt ra cho mình nhiệm vụ gì khi tạo ra những tác phẩm này?

• Trả lời: 1) Trong bức tranh của Claes, chúng ta thấy một chiếc bàn bày sẵn với những món ăn và món ngon đắt tiền, trong khi trong bức tranh của Chardin, chúng ta thấy những món ăn đơn giản và những vật dụng gia đình giản dị. 2) Hai đặc điểm của thời đại được phản ánh: sự phân tầng tài sản rõ rệt của xã hội và sự quan tâm đến đời sống của các tầng lớp thấp hơn.

7. Bộ phim hài The Barber of Seville của Beaumarchais có đoạn hội thoại này:

Rosina. Bạn luôn mắng tuổi chúng tôi tội nghiệp.

Bartolo. Tôi cầu xin bạn thứ lỗi cho sự xấc xược của tôi, nhưng anh ta đã cho chúng ta điều gì để chúng ta có thể ca ngợi anh ta?

Suy nghĩ về câu hỏi của nhân vật hài và đưa ra câu trả lời của bạn bằng văn bản.

• Trả lời: Bộ phim hài đã chế giễu những khía cạnh khó coi của cấu trúc nhà nước và xã hội quý tộc Pháp, vốn đã làm chậm lại sự phát triển hiện đại của đất nước và là nguyên nhân của những mâu thuẫn xã hội.

8. Người đương thời đã so sánh "Bách khoa toàn thư về Khoa học, Nghệ thuật và Thủ công" với một kho vũ khí khổng lồ, trong đó vũ khí thu được cho thời kỳ vũ bão của nước Pháp cũ. Bạn hiểu thế nào về sự so sánh này?

• Trả lời: Các tác giả của “Bách khoa toàn thư” là những nhà giáo dục kiệt xuất thời bấy giờ, họ đã thể hiện những tư tưởng khai sáng trong các bài báo của mình. Người đọc thấy rõ rằng sự thịnh vượng của đất nước là không thể trong khi duy trì trật tự cũ.

9. Từ khóa học về lịch sử thời Trung cổ, bạn biết rằng biểu tượng là một hình ảnh có điều kiện của một khái niệm hoặc ý tưởng. Sau khi tóm tắt kiến ​​thức của bạn về Thời đại Khai sáng, văn hóa của nó, hãy nghĩ ra và vẽ một biểu tượng trong đó thời đại của Lý trí và Ánh sáng sẽ thể hiện đầy đủ nhất. Viết bình luận trên logo của bạn.