Tác phẩm của Alexander Ivanovich Kuprin được hình thành trong những năm bùng nổ cách mạng. Cả cuộc đời của mình, ông đã gần gũi với chủ đề về cái nhìn sâu sắc của một người đàn ông Nga giản dị, người luôn háo hức tìm kiếm chân lý của cuộc sống. Kuprin đã dành tất cả công việc của mình cho sự phát triển của chủ đề tâm lý phức tạp này. Nghệ thuật của ông, theo cách nói của những người cùng thời, được đặc trưng bởi một tinh thần cảnh giác đặc biệt khi nhìn thế giới, tính cụ thể, một sự phấn đấu không ngừng cho tri thức. Ở giai đoạn đầu của công việc của mình, Kuprin đã bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi Dostoevsky. Nó thể hiện qua các truyện “Trong bóng tối”, “Đêm trăng sáng”, “Người điên”. Anh viết về những khoảnh khắc định mệnh, vai trò của sự may rủi trong cuộc đời một con người, phân tích tâm lý những đam mê của một người. Một số câu chuyện trong thời kỳ đó nói rằng ý chí của con người là bất lực trước những may rủi tự phát, rằng trí óc không thể nhận thức được những quy luật bí ẩn đang chi phối con người. Một vai trò quyết định trong việc khắc phục những khuôn sáo văn chương toát ra từ Dostoevsky là do làm quen trực tiếp với cuộc sống của con người, với hiện thực Nga.

Anh ấy bắt đầu viết tiểu luận. Điểm đặc biệt của họ là người viết thường tiến hành một cuộc trò chuyện nhàn nhã với người đọc. Họ đã thể hiện rõ ràng cốt truyện rõ ràng, mô tả thực tế đơn giản và chi tiết.

Những nhiệm vụ sáng tạo đầu tiên của Kuprin đã kết thúc với thứ lớn nhất phản ánh hiện thực. Đó là câu chuyện "Moloch". Trong đó, nhà văn chỉ ra những mâu thuẫn giữa tư bản và sức lao động cưỡng bức của con người. Ông đã có thể nắm bắt các đặc điểm xã hội của các hình thức sản xuất tư bản chủ nghĩa mới nhất. Sự phản đối tức giận chống lại bạo lực khủng khiếp chống lại con người, dựa trên nền tảng của sự phát triển công nghiệp ở thế giới Moloch, màn châm biếm về những bậc thầy mới của cuộc sống, sự phơi bày sự săn mồi vô liêm sỉ của tư bản nước ngoài trong nước - tất cả những điều này gây nghi ngờ về học thuyết tiến bộ tư sản.

Để tìm kiếm những lý tưởng sống về mặt đạo đức và tinh thần, điều mà nhà văn đối lập với sự xấu xa của quan hệ con người hiện đại, Kuprin quay sang cuộc sống của những kẻ lang thang, ăn xin, nghệ sĩ say xỉn, những nghệ sĩ chết đói, những đứa trẻ thành thị nghèo khổ. Đây là thế giới của những người vô danh, những người tạo thành quần chúng của xã hội. Trong số đó, Kuprin cố gắng tìm ra những món quà của mình. Ông viết những câu chuyện "Lidochka", "Khóa", "Nhà trẻ", "Trong rạp xiếc" - trong những tác phẩm này, các anh hùng của Kuprin thoát khỏi ảnh hưởng của nền văn minh tư sản.

Thăm dò một cuộc sống không bị ràng buộc bởi những khuôn khổ văn hóa xã hội hiện đại. Kuprin cố gắng thể hiện những ưu điểm rõ ràng của một "người đàn ông tự nhiên", trong đó anh ta nhìn thấy những phẩm chất tinh thần bị mất trong một xã hội văn minh (câu chuyện "Olesya", nơi một nhà tư sản gặp một cô gái lớn lên từ nền văn minh và được phân biệt bởi sự tự phát và sự đơn giản).

Năm 1902 Kuprin hình thành câu chuyện "Duel". Trong tác phẩm này, ông đã làm lung lay một trong những nền tảng chính của chế độ chuyên quyền - giai cấp quân nhân, trong những ranh giới của sự suy đồi và suy đồi đạo đức mà ông cho thấy những dấu hiệu suy đồi của toàn bộ hệ thống xã hội. Câu chuyện phản ánh những khía cạnh tiến bộ trong công việc của Kuprin. Cốt truyện dựa trên số phận của một sĩ quan Nga lương thiện, người bị ép buộc bởi các điều kiện của doanh trại quân đội để cảm thấy sự bất hợp pháp của các mối quan hệ xã hội của con người. Kuprin một lần nữa không nói về một nhân cách xuất chúng, mà nói về một sĩ quan người Nga giản dị Romashov. Bầu không khí trung đoàn dày vò anh, anh không muốn ở trong nơi đóng quân của quân đội. Anh vỡ mộng với nghĩa vụ quân sự. Anh ấy bắt đầu chiến đấu cho bản thân và tình yêu của mình. Và cái chết của Romashov là một sự phản kháng chống lại sự vô nhân đạo về mặt xã hội và đạo đức đối với môi trường.

Năm 1909 Kuprin viết câu chuyện “Cái hố”. Ở đây Kuprin tôn vinh chủ nghĩa tự nhiên. Anh ta chỉ cho những cư dân của nhà thổ. Toàn bộ câu chuyện bao gồm cảnh, chân dung và rõ ràng chia thành các chi tiết riêng lẻ của cuộc sống hàng ngày. Tuy nhiên, trong một số câu chuyện được viết cùng năm, Kuprin đã cố gắng chỉ ra những dấu hiệu có thật về giá trị tinh thần và đạo đức cao trong chính thực tế. " Vòng tay Garnet”- một câu chuyện về tình yêu. Đây là những gì Paustovsky nói về ông: đây là một trong những câu chuyện “thơm” nhất về tình yêu.

Khi sống lưu vong, ông đã viết cuốn tiểu thuyết "Janet". Tác phẩm này là về nỗi cô đơn bi thảm một người đã mất quê hương. Đây là câu chuyện kể về tình cảm cảm động của một vị giáo sư già lưu vong với một cô bé người Paris - con gái của một bà bán báo đường phố. Giai đoạn di cư của Kuprin được đặc trưng bởi sự rút lui vào bản thân.

Alexander Ivanovich Kuprin sinh ngày 26 tháng 8 năm 1870 tại thị trấn Narovchat, tỉnh Penza, trong một gia đình viên chức phụ. Không lâu sau cái chết của chồng, Ivan Ivanovich Kuprin, mẹ của nhà văn tương lai, Lyubov Alekseevna (công chúa Kulunchakova), đã cùng con trai và hai con gái chuyển đến Moscow. Từ năm 1876 đến năm 1880, Kuprin được nuôi dưỡng tại trường nội trú Razumovsky (trường dành cho trẻ mồ côi), và vào năm 1880, ông trở thành học sinh của trường thể dục quân sự số 2 Moscow. Ngay từ năm 1877, ông đã bắt đầu làm thơ, và trong những năm tập thể dục, ông cũng tham gia vào các bản dịch của các nhà thơ Pháp và Đức. Vào tháng 12 năm 1889, câu chuyện đầu tiên của ông, The Last Debut, được đăng trên tờ rơi trào phúng Nga. Năm 1890 Kuprin, với quân hàm thiếu úy, tốt nghiệp trường thiếu sinh quân Aleksandrovskoe ở Mátxcơva và cống hiến 4 năm tiếp theo cho nghĩa vụ quân sự là một phần của Trung đoàn bộ binh Dnieper 46, đóng tại các thị trấn nhỏ của tỉnh Podolsk (Proskurov, Gusyatin, v.v.). Sau đó, chủ đề quân đội sẽ chiếm một vị trí nổi bật trong tác phẩm của nhà văn.

Năm 1894, Kuprin nghỉ hưu với quân hàm trung úy và đến Kiev, nơi ông cộng tác trên các tờ báo “Kievskoe slovo”, “Kievlyanin”. Trong những năm này và những năm tiếp theo, ông phải thay đổi nhiều ngành nghề khác nhau - phu bốc vác, thợ rèn, thợ khảo sát đất đai, nghệ sĩ tỉnh lẻ, phóng viên báo chí, v.v ... Kinh nghiệm sống này có ảnh hưởng quyết định đến bức tranh nghệ thuật thế giới của văn xuôi Kuprin thời kỳ đầu, được đặc trưng bởi sự mở rộng trong sự phát triển của các cấp độ xã hội khác nhau của đời sống Nga, tâm lý của những anh hùng thuộc nhiều nghề nghiệp khác nhau - từ các bộ trưởng nghệ thuật đến quân nhân và công nhân nghệ nhân. Sự nổi tiếng văn học đầu tiên đến với Kuprin qua câu chuyện “Inquiry” (1894), dựa trên tư liệu về cuộc sống quân đội, nơi thông qua một tình tiết hàng ngày không đáng kể về hành vi trộm cắp của một người Tatar bình thường “một đôi chiến lợi phẩm và ba mươi bảy con kopecks bằng tiền ”Tác giả không chỉ có thể nắm bắt một cách năng lực tâm lý tác động gây sửng sốt của các phong tục của môi trường người lính và sĩ quan, mà còn rút anh hùng suy nghĩ, bị gánh nặng bởi tinh thần chính thức hóa của môi trường này và chống lại nó với khả năng tiếp xúc không lời, chân thành với con người (hình ảnh của thiếu úy Kozlovsky). Dòng chuyên đề này sẽ được phát triển trong những câu chuyện ban đầu Kuprin, như “Lilac Bush” (1894), “Qua đêm” (1895), “Sĩ quan bảo đảm quân đội” (1897), “Chiến dịch” (1901). Trong cùng thời gian, ngưỡng mộ bản chất tự nhiên, đầy nhiệt huyết của các anh hùng trong các cuốn sách của K. Hamsun, R. Kipling, D. London, Kuprin chuyển sang chủ đề tình yêu, sắc đẹp, tìm hiểu những bí mật. linh hồn phụ nữ trong các truyện "Khoảnh khắc đam mê" (1895), "Lolly" (1895), "Allez!" (1897), “Lost Power” (1900), “Sentimental Novel” (1901), v.v. Trong bộ này, câu chuyện “Olesya” (1898), được viết dưới ấn tượng của một chuyến đi đến Polesie, nơi Kuprin, dựa trên kinh nghiệm của L Tolstoy - tác giả của "Cossacks", phát triển tác phẩm kinh điển cho văn học trong nước chủ đề “Con người Nga hẹn hò” và thể hiện cách giải thích ban đầu về lý tưởng một con người hài hòa “tự nhiên” trong vẻ đẹp ban đầu của nó, khẳng định khái niệm tình yêu lãng mạn siêu phàm, vượt qua giới hạn chật hẹp của những hình thức đời thường hàng ngày.

Năm 1896 Kuprin làm phóng viên tại nhà máy thép Donbass. Câu chuyện "Moloch" (1896) là sự phản ánh sáng tạo những ấn tượng này, ở trung tâm là "bức tranh khủng khiếp và thú vị" về công việc của hàng nghìn người cống hiến sức lực, sức khỏe và sự tự do bên trong "chỉ một bước. về phía trước của tiến bộ công nghiệp ”được đưa ra. Trong bối cảnh cường độ hoạt động bên ngoài “tăng gấp đôi” (“hai mươi năm cuộc sống con người mỗi ngày ”) ở đây - trong mối quan hệ của kỹ sư Bobrov với các đồng nghiệp của anh ta, trong bộ phim tình cảm của nhân vật chính, trong nỗ lực nổi dậy chống lại Moloch - mức độ đơn giản hóa cực độ của nhân cách trong thời đại máy móc“ bùng nổ ” được tiết lộ, những điềm báo trước của những trận đại hồng thủy xã hội được vạch ra.

Cuối những năm 1890 - đầu những năm 1900. Kuprin tích cực tham gia vào giới văn học. Năm 1897, gần Odessa, ông gặp I. Bunin, vào tháng 4 năm 1900 tại Yalta, ông gặp A. Chekhov, và năm 1901 Kuprin chuyển đến St. Ông bắt đầu xuất bản trên các tạp chí văn học danh tiếng Mir Bozhiy, Russkoe richvo; L. Tolstoy nói về tài năng của mình với sự tán thưởng. Năm 1902 M. Gorky thu hút nhà văn hợp tác với nhà xuất bản "Tri thức", vào năm 1903 và 1906. xuất bản hai tập truyện của Kuprin. Đối với các tác phẩm của Kuprin vào đầu những năm 1900. được đặc trưng bởi sự thiết lập của dấu sắc vấn đề xã hội, sự phát triển hơn nữa của các nhân vật "tự phát" của những con người "nhỏ bé" của nghệ thuật ("Kẻ hèn nhát", "Kẻ trộm ngựa", "Con chó trắng"), cũng như thường xuyên làm nổi bật những phản ánh đầy kịch tính về sự ngắn ngủi của con đường trần thế. Phần mở đầu sau đó được thể hiện một cách đặc biệt sống động trong câu chuyện "At Rest" (1902), nơi mà sự xuất thần trước đây của các anh hùng với các màn trình diễn trên sân khấu, các chuyến lưu diễn và vinh quang diễn xuất hoàn toàn trái ngược với cuộc sống cách đây cả thế kỷ của họ trong một trại trẻ mồ côi, bị đầu độc bởi cay đắng, báng bổ lẫn nhau, và cảm giác về một "kiếp trước thấp hèn" ... Trong việc dày thêm những chi tiết đau thương đời thường của các nhân vật, những suy nghĩ của nhà văn về sự diệt vong của một con người sáng tạo đối với niềm khao khát vĩnh viễn về mái ấm gia đình, "không nhà", "một căn phòng bình yên", "hạnh phúc giản dị của người tư sản".

Kể từ năm 1902, phần lớn dưới ảnh hưởng của Gorky, Kuprin bắt đầu viết cuốn tiểu thuyết "The Duel", trong đó chủ đề quân sự được thấu hiểu trong sự tương tác của kinh nghiệm tự truyện và những khái quát xã hội quy mô lớn. Sự suy đồi đạo đức của môi trường quân đội, bộc lộ trong số phận và cái chết của Romashov, trong hình ảnh của Nazansky, trong một mô tả phê phán tích cực về các sĩ quan trung đoàn, ẩn hiện ở đây trong bối cảnh lịch sử xã hội chung của cuộc sống Nga vào đêm trước cuộc cách mạng đầu tiên. Vào tháng 5 năm 1905, câu chuyện được xuất bản trong tuyển tập của hiệp hội "Tri thức", nhận được sự hưởng ứng rộng rãi của giới văn học, phê bình và công chúng và được cho là có liên quan đến những sự kiện bi thảm đối với nước Nga như sự sụp đổ của Port Arthur và sự thất bại của người Nga. hạm đội trong Trận chiến Tsushima ...

Trong số các tác phẩm của Kuprin vào giữa và nửa sau những năm 1900, phản ánh trực tiếp hoặc gián tiếp tinh thần của những biến động cách mạng, những hiện tượng khủng hoảng của hiện thực dân tộc (Listrigones, Cơ khí, Ngón tay nhỏ, Cái hố, v.v.), truyện “Gambrinus” ( 1907), sử dụng ví dụ về một thành phố cảng phía nam, cho thấy một “phần” xã hội mẫu mực của cuộc sống Nga trong thời đại cuộc cách mạng 1905 đang chín muồi và đang diễn ra. người sáng tạo, “Người đàn ông nhỏ” của nghệ thuật, nghệ sĩ vĩ cầm Sashku, biểu diễn trong một quán rượu thành phố. Chủ đề lâu đời của Kuprin về "quyền lực bị mất" ở đây được làm phong phú thêm bởi hy vọng về sức mạnh anh hùng, tất cả chinh phục của nghệ thuật, như nhà văn tin tưởng, có khả năng ngăn chặn sự tấn công của sự bất hòa xã hội ngày càng tăng.

Năm 1912, cùng với gia đình Kuprin, ông thực hiện một chuyến đi đến châu Âu, thăm Pháp, Ý, Tây Ban Nha và dựa trên những ấn tượng này, đã tạo ra một vòng tiểu luận “Cote d'Azur” (1913), và mở rộng tầm nhìn. về tầm nhìn nghệ thuật về thế giới và phạm vi thể loại trong văn xuôi của ông, đã làm việc với câu chuyện "Mặt trời lỏng" (1912), trong đó có các yếu tố khoa học viễn tưởng và viễn tưởng.

Vào cuối những năm 1900 và nửa đầu những năm 10. Sự nghiện “âm mưu anh hùng” của Kuprin đã được thể hiện trong một số tác phẩm tập trung vào hình ảnh một nhân vật nghệ thuật, có ý chí mạnh mẽ, chống lại thói quen hàng ngày và những điều sai trái của cuộc sống (Anathema, Tia chớp đen, Thuyền trưởng, v.v.). Nhà văn đạt đến đỉnh cao nghệ thuật vào thời điểm này khi chuyển sang chủ đề tình yêu, những “khuôn mặt” khác nhau được thể hiện trong câu chuyện “Shulamith” (1907-1908), được xây dựng dựa trên một cốt truyện kinh thánh, trong câu chuyện “Helen” ( 1910), nơi mà cảm giác yêu đương thăng hoa, những ký ức hoài niệm được soi sáng của các nhân vật về tuổi trẻ của họ, cũng như trong câu chuyện “Vòng tay lựu” (1910), được biết đến rộng rãi, trong số những thứ khác, nhờ bộ phim chuyển thể được thực hiện vào tháng 9 năm 1915.

Năm 1911, Kuprin chuyển tới Gatchina gần St. Từ tháng 11 năm 1914 đến tháng 5 năm 1915, nhà văn đi bộ đội. Năm 1919, có quan điểm chống Bolshevik, Kuprin rời Nga cùng với Bạch quân đang rút lui, đầu tiên rời đến Estonia, sau đó đến Phần Lan, và vào tháng 7 năm 1920 cùng gia đình chuyển đến Paris.

Khi di cư, Kuprin tham gia biên tập trên các tạp chí văn học "Tổ quốc" và "Nước Nga minh họa", năm 1927 xuất hiện một tuyển tập truyện ngắn và truyện ngắn mới của ông, trong đó nhà văn vẫn trung thành với hình ảnh "người .. yêu dấu của mình". . loại người - một lãng tử dũng cảm, bất chấp số phận và khẳng định mình bằng một hành động sáng suốt ”. Trong các tiểu thuyết cuối của Kuprin ("Vỏ chanh", "Máu đỏ thẫm", "Natasha", "Đêm trong rừng", "Tại Trinity Sergius", v.v.), câu chuyện "Olga Sur" (1929) đặc biệt đáng chú ý - điều này "câu chuyện xiếc", trong đó một số động cơ của "Vòng tay Garnet" ban đầu bị khúc xạ: cả nguyên tắc so sánh ghép đôi giữa chân dung phụ nữ và hình ảnh của một người đàn ông "nhỏ bé" - "một nghệ sĩ kín đáo trong bộ đồng phục", một cách tự phát bộc lộ sự độc đáo cá nhân và sáng tạo của mình dưới ảnh hưởng của cảm xúc tình yêu, có liên quan, giống như từ Zheltkov chính thức, một trải nghiệm cầu nguyện tuyệt vời. Trong số những tác phẩm lớn của cố Kuprin, hiện tượng đáng chú ý nhất là cuốn tiểu thuyết tự truyện Janet (1934) kể về số phận bi đát của giáo sư Simonov người Nga di cư cô độc trong dòng đời nhộn nhịp của Paris, cuốn tiểu thuyết tình yêu Bánh xe thời gian (1929) , cũng như ở Mátxcơva của tuổi trẻ, cuốn tiểu thuyết "Juncker" (1928-1932), nơi "một hình ảnh đa diện của Mátxcơva trước đây, được coi là trung tâm đời sống tinh thần của nước Nga," cuối thế kỷ 19 là đưa ra.

Vào tháng 5 năm 1937, bị bệnh nan y, Kuprin trở về Liên Xô, nơi vào giữa tháng 6 cùng năm, hai tập tác phẩm được chọn của ông đã được xuất bản. Nhà văn mất ngày 25 tháng 8 năm 1938 tại Leningrad và được chôn cất tại nghĩa trang Literatorkie mostki Volkov.

Một đại diện sáng giá của chủ nghĩa hiện thực, một cá tính lôi cuốn và đơn giản là nhà văn Nga nổi tiếng đầu thế kỷ 20 - Alexander Kuprin. Tiểu sử của anh ấy đầy sự kiện, khá nặng nề và tràn ngập một đại dương cảm xúc, nhờ đó thế giới đã biết đến những sáng tạo tuyệt vời nhất của anh ấy. "Moloch", "Duel", "Vòng tay lựu" và nhiều tác phẩm khác đã bổ sung vào quỹ vàng của nghệ thuật thế giới.

Sự khởi đầu của con đường

Sinh ngày 7 tháng 9 năm 1870 tại thị trấn nhỏ Narovchat, quận Penza. Cha của anh là một công chức Ivan Kuprin, tiểu sử của ông rất ngắn, ông mất khi Sasha mới 2 tuổi. Sau đó, anh ở với mẹ Lyubov Kuprina, người có dòng máu quý tộc Tatar. Họ phải chịu đói, tủi nhục và thiếu thốn, vì vậy mẹ anh đã đưa ra quyết định khó khăn khi gửi Sasha đến khoa dành cho trẻ mồ côi ở Trường Quân sự Alexander vào năm 1876. Một sinh viên tốt nghiệp trường quân sự, Alexander, đã tốt nghiệp trường này vào nửa cuối những năm 80.

Vào đầu những năm 90, sau khi tốt nghiệp trường quân sự, anh trở thành nhân viên của trung đoàn bộ binh Dneprovsky số 46. Một sự nghiệp quân sự thành công vẫn còn trong mơ, như cuốn tiểu sử đáng báo động của Kuprin đầy những sự kiện và cảm xúc kể lại. Bản tóm tắt cuốn tiểu sử nói rằng Alexander đã không thể vào được một cơ sở giáo dục quân sự cao hơn do một vụ bê bối. Và tất cả chỉ vì tính nóng nảy, lại có men rượu, anh ta đã ném một cảnh sát từ trên cầu xuống nước. Đạt đến cấp bậc trung úy, năm 1895 ông nghỉ hưu.

Tính khí của nhà văn

Một cá tính với màu sắc tươi sáng vô cùng, những ấn tượng tham lam hấp thụ, một kẻ lang thang. Ông đã tự mình thử sức với nhiều nghề thủ công: từ lao công đến kỹ thuật viên nha khoa. Một người rất tình cảm và phi thường - Alexander Ivanovich Kuprin, người có tiểu sử đầy những sự kiện tươi sáng, đã trở thành cơ sở cho nhiều kiệt tác của ông.

Cuộc đời anh khá sóng gió, có nhiều tin đồn thất thiệt về anh. Tính cách bùng nổ, thể chất tuyệt vời, anh ấy được rút ra để thử sức mình, điều này đã mang lại cho anh ấy kinh nghiệm sống vô giá và củng cố tinh thần của anh ấy. Anh ấy không ngừng nỗ lực hướng tới sự mạo hiểm: anh ấy lặn dưới nước trong thiết bị đặc biệt, bay trên một chiếc máy bay (suýt chết do thảm họa), là người sáng lập ra một hiệp hội thể thao, v.v. Trong những năm chiến tranh, cùng với vợ, ông đã trang bị một bệnh xá ngay tại nhà mình.

Anh thích làm quen với một người, tính cách của anh ta và giao tiếp với những người thuộc nhiều ngành nghề: chuyên gia có trình độ kỹ thuật cao hơn, nhạc công lưu động, ngư dân, người chơi bài, người nghèo, giáo sĩ, doanh nhân, v.v. Và để hiểu rõ hơn về một người, để tự mình cảm nhận cuộc sống của người đó, anh đã sẵn sàng cho cuộc phiêu lưu điên rồ nhất. Một nhà nghiên cứu có tinh thần phiêu lưu mạo hiểm đơn giản là Alexander Kuprin, tiểu sử của nhà văn chỉ xác nhận điều này.

Với niềm vui lớn, ông đã làm việc với tư cách là phóng viên ở nhiều tòa soạn, đăng các bài báo, phóng sự trên các tạp chí định kỳ. Ông thường xuyên đi công tác, sống ở vùng Matxcova, rồi ở Ryazan, cũng như ở Crimea (quận Balaklava) và ở thành phố Gatchina, vùng Leningrad.

Hoạt động cách mạng

Anh ta không hài lòng với trật tự xã hội bấy giờ và sự bất công đang phổ biến, và do đó, là một cá tính mạnh mẽ, anh ta muốn bằng cách nào đó thay đổi tình hình. Tuy nhiên, bất chấp tình cảm cách mạng của mình, nhà văn đã có một thái độ tiêu cực đối với cuộc đảo chính tháng Mười do đại diện của Đảng Dân chủ Xã hội (Bolshevik) lãnh đạo. Sống động, đầy biến cố và đầy rẫy những khó khăn khác nhau - đây là Tiểu sử của Kuprin. Sự thật thú vị từ cuốn tiểu sử nói rằng Alexander Ivanovich tuy nhiên đã hợp tác với những người Bolshevik và thậm chí muốn xuất bản một ấn bản dành cho nông dân có tên là "Land", và do đó thường thấy người đứng đầu chính phủ Bolshevik, V. I. Lenin. Nhưng ngay sau đó anh ta đột nhiên đứng về phía "người da trắng" (phong trào chống Bolshevik). Sau khi họ bị đánh bại, Kuprin chuyển đến Phần Lan, và sau đó đến Pháp, cụ thể là thủ đô của nó, nơi anh ta ở lại một thời gian.

Năm 1937, ông tham gia tích cực vào báo chí của phong trào chống Bolshevik, đồng thời tiếp tục viết các tác phẩm của mình. Không ngừng nghỉ, tràn đầy đấu tranh cho công lý và cảm xúc, đây chính xác là tiểu sử của Kuprin. Phần tóm tắt của tiểu sử cho biết trong khoảng thời gian từ năm 1929 đến năm 1933 những cuốn tiểu thuyết nổi tiếng như vậy đã được viết: "Bánh xe thời gian", "Juncker", "Janet", và cũng có nhiều bài báo và truyện đã được xuất bản. Việc di cư có ảnh hưởng tiêu cực đến nhà văn, anh ta bị vô thừa nhận, bị thiếu thốn và bị bỏ lỡ quê hương... Vào nửa cuối những năm 30, được tin tuyên truyền ở Liên Xô, ông và vợ trở về Nga. Sự trở lại bị lu mờ bởi việc Alexander Ivanovich mắc bệnh rất nặng.

Cuộc sống của người dân qua con mắt của Kuprin

Hoạt động văn học của Kuprin thấm nhuần phong cách cổ điển của lòng trắc ẩn của các nhà văn Nga đối với những người dân bị buộc phải sống trong cảnh nghèo đói trong một hoàn cảnh tồi tệ của cuộc sống. Một người có ý chí mạnh mẽ với khát khao công lý mạnh mẽ - Alexander Kuprin, người có tiểu sử nói rằng anh ấy bày tỏ sự đồng cảm với sự sáng tạo. Ví dụ như cuốn tiểu thuyết “The Pit”, được viết vào đầu thế kỷ 20, kể về cuộc sống vất vả của một cô gái điếm. Và cả hình ảnh những người trí thức chịu bao gian khổ mà họ phải chịu đựng.

Nhân vật yêu thích của anh ấy chỉ có vậy - phản chiếu, một chút cuồng loạn và rất đa cảm. Ví dụ như câu chuyện "Moloch", mà đại diện cho hình ảnh đó là Bobrov (kỹ sư) - một nhân vật rất nhạy cảm, giàu lòng trắc ẩn và lo lắng cho những công nhân nhà máy bình thường làm việc chăm chỉ trong khi người giàu đi xe như pho mát bằng bơ bằng tiền của người khác. Đại diện cho những hình ảnh như vậy trong câu chuyện "Duel" là Romashov và Nazansky, những người được phú cho một sức mạnh thể chất tuyệt vời, trái ngược với một tâm hồn rung động và nhạy cảm. Romashov rất khó chịu trước các hoạt động quân sự, cụ thể là các sĩ quan thô tục và binh lính bị áp bức. Chắc không có nhà văn nào lên án môi trường quân đội nhiều như Alexander Kuprin.

Nhà văn này không phải là một trong những nhà văn ít nước mắt, được nhiều người tôn sùng, mặc dù tác phẩm của ông thường được phê bình bởi nhà phê bình - dân túy nổi tiếng N.K. Mikhailovsky. Thái độ dân chủ của ông đối với các nhân vật của mình không chỉ được thể hiện trong việc miêu tả cuộc sống khó khăn của họ. Những con người của Alexander Kuprin không chỉ có một tâm hồn rung động, mà anh ấy còn có ý chí mạnh mẽ và có thể phản bác xứng đáng vào đúng thời điểm. Cuộc sống của con người trong tác phẩm của Kuprin là một dòng chảy tự do, ngẫu hứng và tự nhiên, các nhân vật không chỉ có những rắc rối, nỗi buồn mà còn có cả niềm vui và niềm an ủi (tập truyện Listrigone). Một người đàn ông có tâm hồn dễ tổn thương và theo chủ nghĩa hiện thực là Kuprin, người có tiểu sử theo ngày tháng cho biết công việc này diễn ra trong khoảng thời gian từ năm 1907 đến năm 1911.

Chủ nghĩa hiện thực của ông còn được thể hiện ở việc tác giả không chỉ miêu tả những nét tốt đẹp của nhân vật mà còn không ngần ngại thể hiện những mặt tối của họ (hung hãn, tàn ác, cuồng nộ). Một ví dụ nổi bật là câu chuyện "Gambrinus", nơi Kuprin đã mô tả rất chi tiết về cuộc chiến của người Do Thái. Tác phẩm này được viết vào năm 1907.

Nhận thức cuộc sống thông qua sự sáng tạo

Kuprin là một người theo chủ nghĩa lý tưởng và lãng mạn, điều này được thể hiện trong tác phẩm của ông: những việc làm anh hùng, sự chân thành, tình yêu, lòng trắc ẩn, lòng nhân ái. Hầu hết các nhân vật của anh ấy là những người giàu cảm xúc, những người đã thoát ra khỏi guồng quay bình thường của cuộc sống, họ đang tìm kiếm sự thật, sự tồn tại tự do và trọn vẹn hơn, một cái gì đó đẹp đẽ ...

Cảm giác yêu đời, tràn đầy sức sống, đây là những gì mà tiểu sử của Kuprin thấm đẫm, Sự thật thú vị từ đó họ nói rằng không ai khác có thể viết về cảm xúc một cách thơ mộng. Điều này được phản ánh rõ ràng trong câu chuyện "Garnet Bracelet", được viết vào năm 1911. Chính trong tác phẩm này, Alexander Ivanovich đã đề cao một tình yêu lý tưởng chân chính, trong sáng, tự do. Ông đã miêu tả rất chính xác các nhân vật thuộc nhiều tầng lớp trong xã hội, miêu tả cụ thể và chi tiết về môi trường xung quanh các nhân vật của mình, cách sống của họ. Chính vì sự chân thành của mình mà anh thường xuyên nhận được những lời khiển trách từ những người chỉ trích. Chủ nghĩa tự nhiên và tính thẩm mỹ là những nét chính trong tác phẩm của Kuprin.

Những câu chuyện về động vật của ông "Watchdog và Zhulka", "Emerald" xứng đáng có một vị trí trong quỹ nghệ thuật diễn thuyết thế giới. Một tiểu sử ngắn của Kuprin nói rằng anh ấy là một trong số ít nhà văn có thể cảm nhận dòng chảy của cuộc sống tự nhiên, hiện thực theo cách như vậy và phản ánh thành công nó trong các tác phẩm của họ. Một hiện thân nổi bật của phẩm chất này là câu chuyện "Olesya", được viết vào năm 1898, nơi ông mô tả sự lệch lạc khỏi lý tưởng sống tự nhiên.

Nhận thức hữu cơ như vậy về thế giới, sự lạc quan lành mạnh là đặc điểm phân biệt chính trong tác phẩm của ông, trong đó ca từ và sự lãng mạn kết hợp hài hòa, sự tương xứng của cốt truyện và trung tâm sáng tác, kịch tính của hành động và sự thật.

Thạc sĩ nghệ thuật văn học

Đức tính của từ này - Alexander Ivanovich Kuprin, người có tiểu sử nói rằng ông có thể mô tả rất chính xác và đẹp mắt phong cảnh ở tác phẩm văn học... Có thể nói, nhận thức bên ngoài, thị giác và khứu giác của anh ấy về thế giới đơn giản là tuyệt vời. I.A. Bunin và A.I. Kuprin thường cạnh tranh để xác định mùi của các tình huống và hiện tượng khác nhau trong các kiệt tác của mình và không chỉ ... Ngoài ra, nhà văn có thể hiển thị hình ảnh chân thực của các nhân vật của mình rất cẩn thận đến từng chi tiết nhỏ nhất: ngoại hình, tính cách, phong cách giao tiếp, v.v. Anh ấy tìm thấy sự phức tạp và sâu sắc, thậm chí mô tả động vật, và tất cả vì anh ấy thích viết về chủ đề này.

Một người đam mê cuộc sống, nhà tự nhiên học và hiện thực, đây chính xác là những gì Alexander Ivanovich Kuprin. Cuốn tiểu sử ngắn của nhà văn nói rằng tất cả các câu chuyện của anh ấy đều dựa trên các sự kiện có thật, và do đó rất độc đáo: tự nhiên, sống động, không có các cấu trúc suy đoán gây ám ảnh. Ông suy nghĩ về ý nghĩa của cuộc sống, mô tả tình yêu đích thực, nói về lòng căm thù, ý chí và hành động anh hùng. Những cảm xúc như thất vọng, tuyệt vọng, đấu tranh với bản thân, điểm mạnh và điểm yếu của một người trở thành những cảm xúc chính trong tác phẩm của anh ấy. Những biểu hiện của chủ nghĩa hiện sinh là điển hình trong công việc của ông và phản ánh một sự phức tạp thế giới bên trong người đàn ông ở thời điểm chuyển giao thế kỷ.

Nhà văn chuyển tiếp

Anh ấy thực sự là một đại diện của một giai đoạn chuyển tiếp, không nghi ngờ gì nữa, đã được phản ánh trong tác phẩm của anh ấy. Một kiểu xe nổi bật của thời đại "off-road" - Alexander Ivanovich Kuprin, tiểu sử ngắnđiều này nói rằng thời gian này đã để lại dấu ấn trong tâm hồn ông, và theo đó, trên các tác phẩm của tác giả. Các nhân vật của anh theo nhiều cách gợi nhớ đến những anh hùng của A.P. Chekhov, điểm khác biệt duy nhất là hình ảnh của Kuprin không quá bi quan. Ví dụ, nhà công nghệ Bobrov trong truyện "Molokh", Kashintsev trong truyện "Zhidovka" và Serdyukov trong truyện "Đầm lầy". Chính nhân vật Chekhov là những người nhạy cảm, tận tâm, nhưng đồng thời cũng là những người suy sụp, kiệt sức, lạc vào chính mình và vỡ mộng với cuộc sống. Họ bị sốc bởi sự hung hãn, họ rất thương tâm, nhưng họ không thể chiến đấu được nữa. Nhận ra sự bất lực của mình, họ chỉ nhìn nhận thế giới qua lăng kính của sự tàn nhẫn, bất công và vô nghĩa.

Một tiểu sử ngắn của Kuprin khẳng định rằng, mặc dù nhà văn hiền lành và nhạy cảm, nhưng ông là một người có ý chí mạnh mẽ và yêu cuộc sống, và do đó các nhân vật của ông có phần giống với ông. Họ có một khát vọng sống mãnh liệt, họ nắm rất chặt và không buông. Họ lắng nghe bằng cả trái tim và khối óc. Ví dụ, gã nghiện ma túy Bobrov, người quyết định tự sát, lắng nghe tiếng nói của lý trí và nhận ra rằng anh ta yêu cuộc sống quá nhiều để kết thúc mọi thứ một lần và mãi mãi. Khát khao sống tương tự đã sống ở Serdyukov (một sinh viên trong tác phẩm "Đầm lầy"), người rất đồng cảm với người rừng và gia đình anh ta, những người đang chết vì một căn bệnh truyền nhiễm. Anh đã qua đêm tại nhà của họ và trong thời gian ngắn này gần như phát điên vì đau đớn, lo lắng và bi thương. Và khi trời bắt đầu sáng, anh ta tìm cách nhanh chóng thoát khỏi cơn ác mộng này để có thể nhìn thấy mặt trời. Anh dường như chạy ra khỏi đó trong một màn sương mù, và cuối cùng khi anh chạy lên đồi, anh chỉ nghẹn ngào với một niềm hạnh phúc dâng trào bất ngờ.

Một người yêu cuộc sống cuồng nhiệt là Alexander Kuprin, người có tiểu sử nói rằng nhà văn rất thích những kết thúc có hậu. Kết thúc câu chuyện nghe có vẻ tượng trưng và trang trọng. Nó nói rằng sương giăng dưới chân chàng trai, về bầu trời trong xanh, về tiếng rì rào của cành cây xanh, về mặt trời vàng, có tia sáng “reo lên tưng bừng khí thế chiến thắng”. Nghe giống như sự chiến thắng của sự sống trên cái chết.

Sự tôn vinh cuộc sống trong câu chuyện "Duel"

Công việc này là sự chết chóc thực sự của cuộc sống. Kuprin, người có tiểu sử ngắn và tác phẩm có liên quan chặt chẽ với nhau, đã mô tả trong câu chuyện này là sự sùng bái nhân cách. Các nhân vật chính (Nazansky và Romashev) là đại diện sống động của chủ nghĩa cá nhân, họ tuyên bố rằng cả thế giới sẽ diệt vong khi họ không còn nữa. Họ tin vào niềm tin của mình một cách thiêng liêng, nhưng lại quá yếu đuối về tinh thần để biến ý tưởng của họ thành hiện thực. Chính sự chênh lệch giữa việc tôn lên cá tính của họ và sự yếu kém của chủ nhân mà tác giả đã nắm bắt được.

Một bậc thầy về thủ công của mình, một nhà tâm lý học và nhà hiện thực xuất sắc, nhà văn Kuprin sở hữu những phẩm chất như vậy. Tiểu sử của tác giả nói rằng ông đã viết "The Duel" vào thời điểm mà ông đang ở trên đỉnh cao của danh vọng. Chính trong kiệt tác này, phẩm chất tốt nhất Alexander Ivanovich: một nhà văn xuất sắc về cuộc sống đời thường, nhà tâm lý học và nhà viết lời. Chủ đề quân sự gần gũi với tác giả, cho biết quá khứ của anh ta, và do đó không cần nỗ lực để phát triển nó. Bối cảnh chung tươi sáng của tác phẩm không làm lu mờ sức biểu cảm của các nhân vật chính. Mỗi nhân vật đều vô cùng thú vị và là một mắt xích trong cùng một chuỗi, đồng thời không làm mất đi tính cá nhân của họ.

Kuprin, người có cuốn tiểu sử kể rằng câu chuyện xuất hiện trong những năm xảy ra xung đột Nga-Nhật, đã chỉ trích môi trường quân sự trở nên mờ nhạt. Tác phẩm miêu tả cuộc sống chiến tranh, tâm lý, phản ánh cuộc sống trước cách mạng của người Nga.

Trong câu chuyện, cũng như trong cuộc sống, một bầu không khí tê tái và bần cùng, buồn bã và thường lệ ngự trị. Cảm giác vô lý, rối loạn và không thể hiểu nổi. Chính những cảm xúc đó đã vượt qua Romashev và trở nên quen thuộc với cư dân nước Nga trước cách mạng... Để át đi ý thức hệ "không thể vượt qua", Kuprin đã mô tả trong "Đấu" bản chất coi thường của các sĩ quan, thái độ bất công và độc ác của họ đối với nhau. Và tất nhiên, thứ chính của quân đội là chứng nghiện rượu, vốn đã phát triển mạnh trong người dân Nga.

Nhân vật (sửa)

Bạn thậm chí không cần phải lập một kế hoạch cho tiểu sử của Kuprin để hiểu rằng anh ấy rất gần gũi về mặt tinh thần với các anh hùng của mình. Đây là những con người rất dễ xúc động, biết thương, biết căm phẫn trước sự bất công, tàn nhẫn của cuộc đời nhưng họ không thể sửa chữa được gì.

Sau "Quyết đấu" có tác phẩm là "Dòng sông cuộc đời". Trong câu chuyện này, những tâm trạng hoàn toàn khác lại ngự trị, nhiều quá trình giải phóng đã diễn ra. Anh là hiện thân của đêm chung kết màn kịch của giới trí thức mà nhà văn thuật lại. Kuprin, công việc và tiểu sử có mối liên hệ chặt chẽ với nhau, không phản bội bản thân, nhân vật chính vẫn là một trí thức tốt bụng, nhạy cảm. Anh là đại diện cho chủ nghĩa cá nhân, không, anh không thờ ơ, lao mình vào vòng xoáy của biến cố, anh hiểu điều đó cuộc sống mới không phải cho anh ta. Và để tôn vinh niềm vui được tồn tại, anh ta vẫn quyết định từ bỏ cuộc sống, vì anh ta tin rằng anh ta không xứng đáng với điều đó, điều mà anh ta viết về trong bức thư tuyệt mệnh gửi cho đồng đội của mình.

Đề tài tình yêu, thiên nhiên là những mảng thể hiện rõ nét tâm trạng lạc quan của nhà văn. Cảm giác như tình yêu, Kuprin coi như một món quà bí ẩn chỉ được gửi đến những người được bầu chọn. Thái độ này được phản ánh trong cuốn tiểu thuyết "Vòng tay lựu", chỉ là bài diễn thuyết đầy tâm huyết của Nazansky hay mối quan hệ đầy kịch tính của Romashev với Shura. Và những câu chuyện về thiên nhiên của Kuprin chỉ đơn giản là mê hoặc, thoạt đầu chúng có vẻ quá chi tiết và trang trí công phu, nhưng sau đó sự đa sắc màu này bắt đầu thú vị, khi nhận ra rằng đây không phải là những lời nói tiêu chuẩn, mà là những quan sát cá nhân của tác giả. Rõ ràng là anh ta đã bị bắt bởi quá trình này như thế nào, cách anh ta hấp thụ những ấn tượng mà sau này anh ta phản ánh trong tác phẩm của mình, và điều này chỉ đơn giản là mê hoặc.

Kỹ năng của Kuprin

Một cây bút điêu luyện, một người đàn ông có trực giác xuất sắc và một người yêu cuộc sống nhiệt thành, đây chính xác là những gì Alexander Kuprin là. Một đoạn tiểu sử ngắn kể rằng anh ấy là một người vô cùng sâu sắc, hài hòa và đầy nội tâm. Anh ấy cảm thấy trong tiềm thức ý nghĩa bí mật mọi thứ, có thể kết nối các nguyên nhân và hiểu được hậu quả. Là một nhà tâm lý học xuất sắc, ông có khả năng làm nổi bật điều chính trong văn bản, đó là lý do tại sao các tác phẩm của ông có vẻ lý tưởng, mà từ đó không thể loại bỏ hay thêm bớt gì. Những phẩm chất này được thể hiện trong "Khách mời buổi tối", "Dòng sông cuộc đời", "Quyết đấu".

Alexander Ivanovich đã không thêm bất cứ điều gì đặc biệt vào lĩnh vực kỹ thuật văn học. Tuy nhiên, trong những tác phẩm sau này của tác giả như "Dòng sông cuộc đời", "Thuyền trưởng Rybnikov" có sự chuyển hướng nghệ thuật rõ nét, rõ ràng ông bị trường phái ấn tượng cuốn hút. Các câu chuyện trở nên kịch tính và ngắn gọn hơn. Kuprin, người có tiểu sử đầy rẫy các sự kiện, sau đó một lần nữa quay trở lại với chủ nghĩa hiện thực. Điều này đề cập đến cuốn tiểu thuyết biên niên sử "The Pit", trong đó ông mô tả cuộc sống của các nhà thổ, ông làm điều đó theo cách thông thường, vẫn tự nhiên và không che giấu điều gì. Bởi vì điều này, nó thường xuyên nhận được sự lên án từ các nhà phê bình. Tuy nhiên, điều này không ngăn cản anh ta. Anh ấy không phấn đấu cho cái mới, nhưng anh ấy cố gắng cải thiện và phát triển cái cũ.

Kết quả

Tiểu sử của Kuprin (ngắn gọn về những điều chính):

• Kuprin Alexander Ivanovich sinh ngày 7 tháng 9 năm 1870 tại thị trấn Narovchat, quận Penza, nước Nga.
• Ông mất ngày 25 tháng 8 năm 1938 ở tuổi 67 tại St.
• Nhà văn đã sống ở thời điểm chuyển giao thế kỷ, điều này luôn được phản ánh trong tác phẩm của ông. Sống sót sau Cách mạng Tháng Mười.
• Hướng của nghệ thuật là chủ nghĩa hiện thực và trường phái ấn tượng. Các thể loại chính là truyện ngắn và truyện dài.
• Từ năm 1902, ông kết hôn với Maria Karlovna Davydova. Và kể từ năm 1907 - với Heinrich Elizaveta Moritsovna.
• Cha - Kuprin Ivan Ivanovich. Mẹ - Lyubov Alekseevna Kuprina.
• Ông có hai cô con gái - Xenia và Lydia.

Khứu giác tốt nhất ở Nga

Alexander Ivanovich khi đến thăm Fyodor Chaliapin, người đã gọi ông là người có chiếc mũi nhạy cảm nhất nước Nga khi đến thăm. Buổi tối có sự tham gia của một chuyên gia nước hoa đến từ Pháp, người đã quyết định kiểm tra nó, mời Kuprin kể tên các thành phần chính trong quá trình phát triển mới của anh ấy. Trước sự ngạc nhiên lớn của mọi người có mặt, anh đã hoàn thành nhiệm vụ.

Ngoài ra, Kuprin còn có một thói quen kỳ lạ: khi gặp mặt hay gặp gỡ, anh đều đánh hơi người. Nhiều người đã cảm thấy bị xúc phạm vì điều này, và một số rất vui mừng, họ cho rằng nhờ món quà này mà anh ta nhận ra bản chất của một con người. Đối thủ cạnh tranh duy nhất của Kuprin là I. Bunin, họ thường tổ chức các cuộc thi.

Gốc Tatar

Kuprin, giống như một người Tatar thực sự, rất nóng tính, dễ xúc động và rất tự hào về nguồn gốc của mình. Mẹ của anh đến từ một gia tộc của các hoàng tử Tatar. Alexander Ivanovich thường mặc trang phục của người Tatar: áo choàng và mũ đầu lâu màu. Ở dạng này, anh rất thích đi thăm bạn bè, thư giãn trong nhà hàng. Hơn nữa, trong bộ lễ phục này, anh ta ngồi như một người khan thực sự và nhắm mắt lại để trông giống hơn.

Người đàn ông toàn cầu

Alexander Ivanovich đã thay đổi một số lượng lớn các ngành nghề trước khi ông tìm thấy tiếng gọi thực sự của mình. Anh đã thử sức với quyền anh, dạy học, câu cá và diễn xuất. Anh làm việc trong rạp xiếc với tư cách đô vật, khảo sát đất, phi công, nhạc công du hành, ... Hơn nữa, mục tiêu chính của anh không phải là tiền, mà là kinh nghiệm sống vô giá. Alexander Ivanovich nói rằng anh ấy muốn trở thành động vật, thực vật hoặc một phụ nữ mang thai để trải nghiệm tất cả những thú vị khi sinh con.

Sự khởi đầu của văn bản

Anh ấy đã nhận được kinh nghiệm viết đầu tiên của mình khi vẫn còn học ở một trường quân sự. Đó là truyện "The Last Debut", tác phẩm còn khá sơ khai, nhưng tuy nhiên anh vẫn quyết định gửi nó lên báo. Điều này đã được báo cáo với lãnh đạo của trường, và Alexander đã bị trừng phạt (hai ngày trong phòng giam trừng phạt). Anh tự hứa với bản thân sẽ không bao giờ viết nữa. Tuy nhiên, ông đã không giữ lời khi gặp nhà văn I. Bunin, người đã đề nghị ông viết một truyện ngắn. Kuprin đã bị phá sản vào thời điểm đó, và do đó đã đồng ý và mua cho mình hàng tạp hóa và giày dép bằng số tiền kiếm được. Chính sự kiện này đã đẩy anh đến với công việc nghiêm túc.

Anh ấy là thế này, nhà văn nổi tiếng Alexander Ivanovich Kuprin, một người đàn ông mạnh mẽ về thể chất với tâm hồn nhẹ nhàng, dễ tổn thương và có những điều kỳ quặc của riêng mình. Một hoạt náo viên và một nhà thí nghiệm tuyệt vời, giàu lòng trắc ẩn và có khát vọng lớn về công lý. Nhà tự nhiên học và hiện thực Kuprin đã để lại một di sản là một số lượng lớn các tác phẩm tráng lệ xứng đáng với danh hiệu là những kiệt tác.

Kuprin A.I. (1870 - 1938)
Năng khiếu sáng tạo của Kuprin thể hiện ở việc tái tạo hiện thực toàn bộ sự hoàn chỉnh của thế giới bên ngoài, trong sự chuyển tải sáng sủa, sắc nét và chính xác những ấn tượng đa dạng và đa dạng về cuộc sống.
Bậc thầy xuất sắc về văn xuôi hư cấu Nga Alexander Ivanovich Kuprin đã trải qua một khó khăn gian khổ đường đời... Ông sinh ngày 26 tháng 8 năm 1870 tại thị trấn Narovchat, tỉnh Penza, trong một gia đình quan liêu nghèo. Cha của nhà văn mất khi cậu bé được một tuổi; sau đó có trại trẻ mồ côi, nhà thi đấu quân sự, trường thiếu sinh quân và trường thiếu sinh quân.
Năm 1890, Kuprin gia nhập Trung đoàn bộ binh Dnieper số 40, đóng tại tỉnh Kamenets-Podolsk.
Năm 1893, ông cố gắng thi vào Học viện Bộ Tổng tham mưu, nhưng do mâu thuẫn với tướng Dragomirov, ông không được tham gia kỳ thi và bị điều về trung đoàn của mình.
Sự thất bại này ở một mức độ nhất định đã quyết định con đường sống xa hơn của Kuprin. Anh nghỉ hưu và dành toàn bộ tâm trí cho việc viết lách.
Kuprin đã thay đổi nhiều công việc trong những năm 90: phóng viên báo chí, thư ký tại một nhà máy, người tổ chức một hội thể thao ở Kiev, quản lý bất động sản, điều tra viên đất đai và những người khác. Vào thời gian này, ông đã đi khắp chiều dài và chiều rộng của đất nước, đặc biệt là các vùng phía nam của nó. Những cuộc phiêu bạt ấy đã bồi đắp cho nhà văn một kinh nghiệm sống tuyệt vời.
Năm 1901, Kuprin chuyển đến St. hướng thực tế... Sự nổi tiếng thực sự, cả ở Nga và nước ngoài, đã đến với ông qua câu chuyện "The Duel", được viết vào năm 1904. Trước đó, Kuprin đã xuất bản: trên tờ rơi trào phúng Nga (1889) câu chuyện “Cuộc ra mắt cuối cùng”, khi đang làm phóng viên báo chí ở Ukraine - truyện ngắn, thơ, xã luận, “thư từ Paris”. Khoảng thời gian viết "Duel" là thời kỳ nở rộ nhất trong sự sáng tạo của Kuprin.
"Duel" của Kuprin được coi là một câu chuyện quân sự, nhưng những vấn đề được tác giả đặt ra trong đó vượt ra ngoài lối kể chuyện quân sự. Trong tác phẩm này, tác giả thảo luận về nguyên nhân của sự bất bình đẳng trong xã hội của con người, những cách thức giải phóng loài người khỏi áp bức tinh thần, và mối quan hệ giữa con người và xã hội. Cốt truyện của câu chuyện dựa trên số phận của một sĩ quan, người cảm thấy tất cả sự bất công của mối quan hệ giữa con người với nhau trong điều kiện của cuộc sống trại lính. Các anh hùng của câu chuyện, Shurochka Nikolaeva và Romashov, hiểu được sự thất vọng không thể tránh khỏi khi tồn tại như vậy, và cố gắng tìm cách thoát khỏi tình huống này, nhưng con đường của họ lại trái ngược nhau. Shurochka cần "một xã hội thực tế rộng lớn, ánh sáng, âm nhạc, sự tôn thờ, những lời tâng bốc tinh tế, những người đối thoại thông minh." Cuộc sống như vậy đối với cô ấy dường như tươi sáng và đẹp đẽ. Romashov, người từng mơ về một sự nghiệp rực rỡ, đối mặt với thực tế, chỉ cảm thấy thất vọng và dần dần lao vào một thói quen vô vọng xám xịt, một lối thoát gần như không thể tìm thấy. Shurochka hứa hẹn sẽ giúp Romashov lập nghiệp, vì tin rằng có điều gì đó đặc biệt ở cô: "Tôi sẽ ở khắp mọi nơi, tôi sẽ có thể thích nghi với mọi thứ ...". Nhưng nếu Romashov được thúc đẩy bởi giới quý tộc, thì Shurochka là chủ nghĩa ích kỷ thận trọng. Vì mong muốn và khát vọng của mình, cô sẵn sàng hy sinh tình cảm của mình, và quan trọng nhất là tình yêu và cuộc sống của Romashov. Chủ nghĩa ích kỷ khủng khiếp này đã ngăn cách cô mãi mãi với các nữ anh hùng khác của Kuprin.
Sau cuộc gặp gỡ với người lính Khlebnikov, người mà Romashov nhìn thấy không phải một "đơn vị lính" vô diện mà là một người sống, anh ta khiến anh ta không chỉ suy nghĩ về số phận của mình mà còn về số phận của người dân. Romashov bước vào cuộc đọ sức không cân sức với thế giới, nhưng cuộc đấu danh dự lại biến thành một vụ giết người trong một cuộc đấu tay đôi.
Kuprin có một thái độ trong sáng với chủ đề tình yêu; Sự rung chuyển gần như thiêng liêng này chứa đầy một câu chuyện đẹp - "Vòng tay lựu". Nhà văn đã thể hiện được món quà tuyệt vời của tình yêu trong cuộc sống hàng ngày. Trong trái tim của người anh hùng của câu chuyện, một viên chức nghèo Zheltkov, một cảm giác tuyệt vời nhưng không được đáp lại bùng lên - tình yêu. Người điều hành viên điện báo nhỏ bé, vô danh và vui tính Zheltkov này, nhờ cảm giác này, đã phát triển thành một anh hùng bi thảm.
Âm thanh "Pomegranate Bracelet", "Olesya", "Shulamith" không chỉ như một bài thánh ca về tình yêu mà còn như một bài hát cho mọi thứ nhẹ nhàng, tươi đẹp và tươi đẹp mà cuộc sống mang trong mình. Đối với Kuprin, niềm vui sống này không phải là kết quả của một thái độ thiếu suy nghĩ đối với thực tế; một trong những động lực không ngừng trong công việc của ông là sự tương phản giữa biểu hiện hoàn hảo nhất của niềm vui cuộc sống - tình yêu - và thực tại nặng nề, phi lý xung quanh.
Trong "Olesya" sự mê tín đen tối làm hỏng tình yêu trong sáng, vị tha và hào hiệp. Đố kỵ và giận dữ phá hủy tình yêu của Vua Solomon và tiêu diệt Shulammith. Điều kiện sống là thù địch với hạnh phúc của con người, thứ đang kiên quyết đấu tranh cho sự tồn tại của nó, như Kuprin thể hiện trong các tác phẩm của mình.
Kuprin tin chắc rằng con người sinh ra để sáng tạo, cho hoạt động tự do và hợp lý. Trong câu chuyện "Gambrinus" (1907), anh ta tiết lộ hình ảnh sau - Sashka, một nghệ sĩ vĩ cầm, "một người Do Thái - một người đàn ông hói đầu nhu mì, vui vẻ, say rượu, mang dáng dấp của một con khỉ tiều tụy, vô định" - điểm thu hút chính của quán rượu có tên Gambrinus. Về số phận của người anh hùng này, Kuprin đã chỉ ra những sự kiện lịch sử gay cấn ở Nga: chiến tranh Nga-Nhật, cuộc cách mạng năm 1905, phản ứng và những cuộc chiến sau đó. Cơ sở của câu chuyện được thể hiện qua lời của Kuprin: "Một người có thể bị tàn tật, nhưng nghệ thuật sẽ trường tồn tất cả và chiến thắng tất cả."
Kuprin là người đầu tiên trong số các nhà văn Nga tiết lộ trong truyện "The Pit" chủ đề mại dâm, chủ đề về tình yêu thuần túy, nơi ông có thể thể hiện thế giới nội tâm của một người rơi vào những mạng lưới này. Một số học giả văn học tin rằng câu chuyện này, đặc biệt là phần đầu tiên, mang đặc điểm của sự lý tưởng hóa, và chính phong cách của nó đã thấm đẫm chút ngọt ngào.
Các nhà phê bình văn học không hề mơ hồ về tác phẩm của Kuprin. Một số người tin rằng tất cả các tác phẩm của ông chỉ đơn giản là bắt chước các nhà văn thành công hơn: Maupassant, D. London, Chekhov, Gorky, Tolstoy. Có thể trong các tác phẩm đầu tiên của ông có sự vay mượn này, nhưng người đọc luôn thấy trong các tác phẩm của ông có những mối liên hệ sâu sắc và đa dạng với các truyền thống. văn học cổ điển... Các nhà nghiên cứu khác tin rằng các nhân vật của anh ấy quá lý tưởng hóa và đã ly dị với đời thực... Điều này cũng áp dụng cho Romashov và Zheltkov, những người không hiểu những đặc thù trong cuộc sống của họ. Đúng vậy, trong hầu hết các tác phẩm của anh ấy đều có thể nhìn thấy tính tự phát như trẻ thơ, điều này vừa thu hút vừa gây khó chịu cho người đọc.
Nếu chúng ta xem xét các hướng mà Kuprin tiếp giáp, thì ở đây vị trí chính là chủ nghĩa hiện thực (phê phán và truyền thống), tiếp theo là các xu hướng suy đồi ("Diamonds", "White Nights"). Sự phấn khích lãng mạn là đặc trưng trong nhiều câu chuyện của ông.
Sự sáng tạo của Kuprin, người viết luận được đặc trưng bởi óc quan sát tinh tế, sự quan tâm và chú ý cao đến những người nhỏ bé, kín đáo. Một số bài luận thú vị ở chỗ, chúng giống như bản phác thảo cho các tác phẩm sau này của nhà văn ("Kẻ lang thang", "Bác sĩ", "Kẻ trộm").
Sức mạnh của người nghệ sĩ Kuprin luôn được tìm thấy ở việc bộc lộ tâm lý của con người đặt trong nhiều hoàn cảnh cuộc sống, đặc biệt là những hoàn cảnh thể hiện sự cao thượng, sự tận tụy và lòng dũng cảm.
Kuprin không chấp nhận cách mạng xã hội chủ nghĩa, di cư ra nước ngoài, nhưng năm 1937 ông trở về Nga để “chết trên mảnh đất nơi ông sinh ra” năm 1938.

VĂN CHƯƠNG.
1. Kuprin A. I. Tác phẩm chọn lọc. M., 1965.
2. Sự sáng tạo của Volkov A. A. Kuprin. M., 1981.
3. Cách sáng tạo của Kuleshov F. Kuprin. M., 1987.

Kuprin Alexander Ivanovich (1870-1938), nhà văn văn xuôi.

Sinh ngày 26 tháng 8 (ngày 7 tháng 9 năm NS) tại thị trấn Narovchat, tỉnh Penza, trong một gia đình của một quan chức nhỏ, người đã chết một năm sau khi sinh con trai. Mẹ (từ gia đình cổ xưa của các hoàng tử Tatar Kulanchakovs) sau cái chết của chồng đã chuyển đến Moscow, nơi nhà văn tương lai đã trải qua thời thơ ấu và thời niên thiếu của mình. Năm 6 tuổi, cậu bé được gửi đến nhà nội trú Moscow Razumovsky (trại trẻ mồ côi), nơi cậu rời đi vào năm 1880. Cùng năm đó, cậu vào Học viện Quân sự Matxcova, được chuyển thành Thiếu sinh quân.

Sau khi tốt nghiệp, ông tiếp tục học quân sự tại trường thiếu sinh quân Aleksandrovsk (1888 - 90). Sau đó, anh ấy sẽ miêu tả "tuổi trẻ quân đội" của mình trong các câu chuyện "At the Break (Cadets)" và trong cuốn tiểu thuyết "Juncker". Ngay cả khi đó anh ấy cũng mơ ước trở thành một "nhà thơ hoặc tiểu thuyết gia".

Người đầu tiên kinh nghiệm văn học Kuprin có những bài thơ vẫn chưa được xuất bản. Tác phẩm đầu tiên được xuất bản là truyện “The Last Debut” (1889).

Năm 1890, sau khi tốt nghiệp trường quân sự, Kuprin, với quân hàm thiếu úy, được ghi danh vào một trung đoàn bộ binh đóng tại tỉnh Podolsk. Cuộc đời của viên sĩ quan, mà ông đã lãnh đạo trong bốn năm, cung cấp tư liệu phong phú cho các tác phẩm sau này của ông. Năm 1893 - 1894, truyện “Trong bóng tối” và truyện “Vào đêm trăng sáng” và “Cuộc điều tra” của ông được đăng trên tạp chí “Russkoe Bogatstvo” ở Petersburg. Hàng loạt truyện kể về cuộc đời của quân đội Nga: "Qua đêm" (1897), "Ca đêm" (1899), "Chiến dịch". Năm 1894, Kuprin nghỉ hưu và chuyển đến Kiev, không có nghề dân sự và ít kinh nghiệm sống. Trong những năm sau đó, ông đã đi rất nhiều nơi trên khắp nước Nga, đã thử nhiều ngành nghề, say mê tiếp thu những ấn tượng cuộc sống, những ấn tượng trở thành nền tảng cho các tác phẩm sau này của ông.

Trong những năm này, Kuprin đã gặp Bunin, Chekhov và Gorky. Năm 1901, ông chuyển đến St.Petersburg, bắt đầu làm thư ký cho "Tạp chí cho mọi người", kết hôn với M. Davydova, có một con gái, Lydia. Trên các tạp chí ở St.Petersburg, các truyện của Kuprin xuất hiện: "The Swamp" (1902); Kẻ trộm ngựa (1903); "Chó Poodle trắng" (1904). Năm 1905 tác phẩm quan trọng nhất của ông được xuất bản - truyện "The Duel", đã thành công rực rỡ. Các bài phát biểu của nhà văn với việc đọc các chương riêng lẻ của "Quyết đấu" đã trở thành một sự kiện trong đời sống văn hóa của thủ đô. Các tác phẩm của ông trong thời gian này đều rất xuất sắc: tiểu luận "Những sự kiện ở Sevastopol" (1905), các truyện "Tổng hành dinh Đại úy Rybnikov" (1906), "Dòng sông cuộc đời", "Gambrinus" (1907). Năm 1907, ông kết hôn lần thứ hai với em gái của lòng thương xót E. Geynrikh, con gái Xenia được sinh ra.

Tác phẩm của Kuprin trong những năm giữa hai cuộc cách mạng đã chống lại tâm trạng suy đồi của những năm đó: một vòng tiểu luận "Listrigones" (1907 - 11), truyện về động vật, truyện "Shulamith", "Garnet Bracelet" (1911). Văn xuôi của ông trở thành một hiện tượng đáng chú ý trên văn đàn Nga đầu thế kỷ.

Sau Cách mạng Tháng Mười, nhà văn không chấp nhận chính sách cộng sản thời chiến, “Khủng bố đỏ”, ông cảm thấy lo sợ cho số phận của nền văn hóa Nga. Năm 1918, ông đến gặp Lenin với đề nghị xuất bản một tờ báo cho nông thôn - "Trái đất". Có thời gian ông làm việc trong nhà xuất bản "Văn học Thế giới", do Gorky thành lập.

Alexander Ivanovich Kuprin (26 tháng 8 (7 tháng 9) 1870 - 25 tháng 8 năm 1938) sinh ra ở thị trấn Narovchat, tỉnh Penza. Cha, Ivan Ivanovich, một nhân viên bán hàng nhỏ đã qua đời năm 1871, Kuprin không nhớ. Những kỷ niệm thời thơ ấu đầu tiên của anh gắn liền với Ngôi nhà của góa phụ ở Moscow, ở Kudrin. Mẹ của anh là Kuprina Lyubov Alekseevna, xuất thân trong một gia đình nghèo khó của hoàng tử Tatar Kulunchakov, định cư ở đó cùng với cậu con trai ba tuổi vào năm 1873. Năm 1876, mẹ anh cho Kuprin đến nhà trọ Razumovsky ở Moscow. Bài thơ đầu tiên do Kuprin sáng tác thuộc về năm bảy tuổi. Yêu thích đọc trong những năm đầu có tiểu thuyết của F. Cooper, G. Emard, J. Verne.

Chiến thắng của quân đội Nga trong cuộc chiến Nga - Thổ Nhĩ Kỳ đã khơi dậy trong cậu bé khát vọng trở thành một quân nhân. Năm 1880, ông thi đậu vào Học viện Quân sự Mátxcơva số 2, trường này sớm được chuyển thành một quân đoàn thiếu sinh quân. Sau đó, trong câu chuyện "At the Break (Cadets)", Kuprin đã mô tả sự xấu xí của hệ thống đào tạo các sĩ quan tương lai. Sau khi tốt nghiệp trường thiếu sinh quân, Alexander Ivanovich vào một trường quân sự. Sau đó, ông viết về thời gian ở Trường Alexander ở Moscow (1888 - 1890). Trong những năm thiếu sinh quân, Kuprin dần trưởng thành với ước mơ trở thành nhà thơ, tiểu thuyết gia. Anh gặp nhà văn của trường Iskra L. I. Palmin, người khuyên anh nên chuyển sang viết văn xuôi và quảng bá cho sự xuất hiện lần đầu tiên của Kuprin trên báo in. Thiếu úy Kuprin đã ngẫu nhiên chọn Trung đoàn bộ binh Dnieper 46, đóng tại tỉnh Podolsk làm nơi thực hiện nghĩa vụ quân sự của mình.

Dịch vụ năm 1891 - 1894 tại các thành phố trực thuộc tỉnh Proskurov và Volochisk đã cho Kuprin cơ hội học hỏi kỹ lưỡng Cuộc sống hàng ngày quân đội sa hoàng, mà sau này ông đã mô tả trong nhiều tác phẩm. Năm 1893, ông đã cố gắng thay đổi hướng đi của cuộc đời mình, để vượt qua các kỳ thi tại Học viện Bộ Tổng tham mưu, nhưng do một cuộc đụng độ với một cấp bậc cảnh sát diễn ra ở Kiev, trên đường đến St.Petersburg, ông đã bị cấm tham gia các kỳ thi. Kuprin không rời bỏ tác phẩm văn học nữa. Trong truyện "Trong bóng tối", truyện "Psyche", "Đêm trăng sáng", được viết trong những năm này, âm mưu nhân tạo và các thiết bị thông thường vẫn chiếm ưu thế. Một trong những tác phẩm đầu tiên dựa trên trải nghiệm và chứng kiến ​​cá nhân là câu chuyện từ cuộc sống quân đội "Từ quá khứ xa xôi" ("Cuộc điều tra"), được đăng trên tạp chí St.Petersburg "Sự giàu có của Nga" (1894). Với "Inquiry" bắt đầu một chuỗi các tác phẩm của Kuprin liên quan đến cuộc sống của quân đội Nga.

Tháng 8 năm 1894 Kuprin nghỉ hưu với cấp bậc trung úy. Trong những năm tiếp theo (1894 - 1899), ông đã thử nhiều hoạt động, lang thang khắp miền nam nước Nga. Tại Kiev với một loạt máy bốc xếp, anh ta bốc dỡ sà lan với dưa hấu, tổ chức một hội thể thao ở Kiev, đi du lịch vào năm 1899 đến các mỏ và nhà máy ở Donbass và làm việc trong vài tháng tại một trong những nhà máy, vào năm 1897 ở Volyn, anh ta phục vụ là một kiểm lâm viên quản lý điền trang, một người đọc thánh vịnh, làm công việc nha khoa, năm 1899 tham gia một đoàn văn công tỉnh trong vài tháng, làm công việc khảo sát đất đai, và trở nên thân thiết với những người biểu diễn xiếc. Kuprin đã bổ sung nguồn quan sát khổng lồ của mình bằng cách tự học và đọc sách bền bỉ.

Chính trong những năm tháng này, Kuprin đã trở thành một nhà văn chuyên nghiệp, cộng tác từ năm 1894 trên các báo "Kievskoe slovo", "Life and Art", "Kievlyanin". Anh ấy hoàn toàn biết "kinh doanh báo đen", anh ấy đã phải viết "ghi chú về các sự cố đường phố hoặc cảnh hài hước từ các phòng thẩm phán của hòa bình", đánh giá, feuilletons, tiểu luận. Vào tháng 12 năm 1896 "Sự giàu có của Nga" xuất bản câu chuyện của Kuprin "Molokh", dựa trên những ấn tượng của Donetsk. Tác phẩm này đã trở thành một dấu mốc không chỉ đối với Kuprin, mà đối với toàn bộ nền văn học Nga. Năm 1897, một tập truyện của Kuprin "Thu nhỏ" được xuất bản ở Kiev. Trong đó, nhiều truyện ban đầu được đăng trên báo, những chủ đề đã được vạch ra sẽ trở thành vĩnh viễn đối với nhà văn. Trong môi trường quân đội diễn ra các pha hành động "Lodging" và "Breguet", câu chuyện "Allez!" Năm 1898, tờ báo "Kievlyanin" đăng truyện "Olesya". Kuprin kể lại những ký ức về những năm tháng ở phòng tập quân sự trong câu chuyện "Lúc đầu" (1990; sau này được gọi là "Lúc nghỉ (Cadets)").

Cuộc phiêu lưu của Kuprin ở phía nam vẫn tiếp tục. Tại Odessa năm 1897 Kuprin gặp I. A. Bunin; hai nhà văn đã bị ràng buộc trong nhiều năm bởi một tình bạn-đối thủ trong văn học. Năm 1901 Kuprin gặp Chekhov.

Năm 1901 Kuprin chuyển đến St.Petersburg, làm thư ký cho "Tạp chí cho mọi người". Năm 1902, ông kết hôn với Maria Karlovna Davydova, nhà xuất bản của tạp chí "Thế giới của Chúa", năm 1903 con gái của họ là Lydia được sinh ra.

Một cột mốc quan trọng trong cuộc đời Kuprin là việc ông quen M. Gorky vào năm 1902, hợp tác với nhà xuất bản Gorky "Kiến thức", nhà xuất bản năm 1903 đã xuất bản tuyển tập "Những câu chuyện" của Kuprin. Theo gợi ý của Kuprin bộ sưu tập thứ ba "Kiến thức" (1905) được xuất bản để tưởng nhớ Chekhov, những hồi ký của Kuprin về Chekhov xuất hiện trong đó. Sự cống hiến cho Gorky nằm trên trang đầu tiên của câu chuyện "The Duel" của Kuprin, được xuất bản vào tháng 5 năm 1905 trong tuyển tập thứ tư, "Kiến thức".

Vào mùa hè và mùa thu năm 1905, câu chuyện "Cuộc đọ sức" của Kuprin đã làm rúng động độc giả trong quân đội Nga và cả nước. Sống ở Balaklava gần Sevastopol, Kuprin chứng kiến ​​cuộc nổi dậy của các thủy thủ trên tàu tuần dương "Ochakov", giúp nhiều người trong số họ thoát khỏi những kẻ trừng phạt. Đáp ứng các sự kiện của cuộc cách mạng 1905-1907. Tiểu luận của Kuprin "Những sự kiện ở Sevastopol" (1905), một bài thơ văn xuôi "Nghệ thuật", truyện "Dòng sông cuộc đời" (1906), "Gambrinus", "Cơ khí", "Người khổng lồ" (1907), "Đám cưới" (1908 ) và những người khác. Thiếu một quan điểm chính trị rõ ràng, Kuprin kiên quyết tuân theo các quan điểm dân chủ chung.

Năm 1907 Kuprin kết hôn (cuộc hôn nhân thứ hai) em gái của lòng thương xót Elizaveta Maritsevna Geynrikh. Năm 1908, cô con gái Ksenia của họ chào đời. Những năm phản ứng, sự thống trị của sự suy đồi trong văn học Nga, đã đưa những lưu ý về chủ nghĩa bi quan và chủ nghĩa tự nhiên thô thiển vào một số truyện của Kuprin ("Sea Sickness" (1908), "Temptation" (1910)). Những mâu thuẫn trong công việc của Kuprin trong những năm giữa các cuộc cách mạng được thể hiện đặc biệt rõ nét trong truyện “Cái hố”.

Nhưng nhìn chung, tác phẩm của Kuprin phản đối văn học suy tàn, nó luôn thấm nhuần những cảm tình dân chủ. Sự khởi đầu lành mạnh, khẳng định sự sống hiện hữu trong chu trình tiểu luận “Listrigona” (1907 - 1911). (1906).), "Zaviraika" (1906). Kuprin viết về tình yêu trong các truyện "Shulamith" (1908), "Garnet Bracelet" (1911).

Văn xuôi của Kuprin đã trở thành một trong những hiện tượng đáng chú ý của văn học Nga đầu thế kỷ, truyền thống văn học của nó được nhà văn làm giàu một cách đổi mới, ban đầu. Sự phong phú và đa dạng của các đối tượng đã gợi mở cho nhà văn kinh nghiệm sống của mình. Là nhân chứng cho sự khởi đầu của kỷ nguyên hàng không, anh ta bay lên trên khinh khí cầu, vào năm 1910, anh ta bay trên một trong những chiếc máy bay đầu tiên ở Nga, học lặn và chìm xuống đáy biển, tự hào về tình bạn của mình với ngư dân Balaklava, anh ta luôn bị hấp dẫn bởi sự ảo diệu của rạp xiếc. Tất cả những điều này mang đến cho những trang tác phẩm của anh nhiều màu sắc tươi sáng, tinh thần lãng mạn lành mạnh. Kuprin là một bậc thầy về cốt truyện hấp dẫn, miêu tả những sự kiện đôi khi kỳ lạ và khó xảy ra ("Tham mưu trưởng Rybnikov", "Thuyền trưởng", "Ngôi sao của Solomon").

Từ giữa năm 10 A.D. Công việc của Kuprin dần sa sút. Kỹ năng phong cách, sự đa dạng của các âm mưu của nó đã được mài giũa, nhưng chúng, như một quy luật, thiếu thâm nhập sâu vào bản chất của thực tế lịch sử đang thay đổi nhanh chóng. Từ năm 1911 Kuprin và gia đình định cư ở Gatchina gần St.Petersburg. Năm 1912 và 1914, ông thực hiện các chuyến đi đến Pháp và Ý. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, đặc biệt là ở giai đoạn đầu của nó, Kuprin đã bị chiếm hữu bởi những tình cảm yêu nước giễu cợt, được phản ánh trong báo chí của ông; nhà văn cho rằng chiến tranh giúp đoàn kết mọi tầng lớp trong xã hội Nga. Trên điền trang Gatchina của mình, ông đã thiết lập một bệnh viện của binh lính. Kuprin chào mừng Cách mạng Tháng Hai, biên tập tờ báo Cách mạng-Xã hội Svobodnaya Rossiya. Những bài báo của Kuprin, được viết trong những tháng đầu tháng 10, phản ánh bản chất mơ hồ và mâu thuẫn trong thái độ của ông đối với cách mạng. Ông viết về "sự trong sạch như pha lê" của các nhà lãnh đạo Bolshevik, nhưng phản đối các bước cụ thể của chính phủ Xô Viết. Kuprin đã có kế hoạch xuất bản một tờ báo cho giai cấp nông dân "Land", liên quan đến việc này vào tháng 12 năm 1918, nó đã được V. I. Lenin thông qua. Kế hoạch đã không được định sẵn để trở thành sự thật. Tháng 10 năm 1919, quân của Yudenich chiếm Gatchina. Kuprin được điều động vào Bạch vệ và cùng với Bạch vệ rút lui, rời quê hương. Đầu tiên, ông đến Estonia, sau đó đến Phần Lan, và từ năm 1920 cùng vợ và con gái, ông định cư ở Paris. Trong những năm di cư, Kuprin đã xuất bản một số tuyển tập văn xuôi: “Mái vòm của St. Isaac Dolmatsky ”,“ Elan ”,“ Wheel of Time ”, truyện“ Janet ”, tiểu thuyết“ Juncker ”(1928 - 1933). Nội dung chính của các câu chuyện và cuốn tiểu thuyết là những kỷ niệm về Tổ quốc.

Kuprin đã phải trải qua một thời gian khó khăn khi phải chịu đựng cuộc sống xa lạ, anh ghét những phong tục của môi trường di cư. Tháng 5 năm 1937 Kuprin và vợ đến Matxcova. Anh ấy xuất bản bài tiểu luận "Bản xứ Matxcova", anh ấy đã chín muồi cho cái mới kế hoạch sáng tạo... Tuy nhiên, sức khỏe của ông bị suy giảm, tháng 8 năm 1938 ông qua đời vì bệnh ung thư thực quản. Được chôn cất Kuprin ở Leningrad tại nghĩa trang Literatorkie mostki Volkov.

Sự vui vẻ, chủ nghĩa nhân văn, sức mạnh dẻo dai của miêu tả, sự phong phú của ngôn ngữ khiến Kuprin trở thành một trong những nhà văn được đọc nhiều nhất hiện nay. Nhiều tác phẩm của anh đã được dàn dựng và quay phim; chúng đã được dịch sang một số ngôn ngữ nước ngoài.

6. Truyện “Duel” của A. Kuprin: hệ thống hình ảnh, cốt truyện, bố cục

Quân đội Nga đã nhiều lần trở thành đối tượng chế ảnh của các nhà văn Nga. Đồng thời, nhiều người trong số họ đã trải qua tất cả những “thú vui” của cuộc đời quân ngũ. Alexander Ivanovich Kuprin theo nghĩa này có thể dẫn trước một trăm điểm. Sau khi trải qua thời thơ ấu của mình trong trại trẻ mồ côi, cậu bé đã bị truyền cảm hứng bởi chiến thắng của quân đội Nga trong cuộc chiến Nga-Thổ Nhĩ Kỳ và cậu đã thi đỗ vào Học viện Quân sự Moscow, nơi sớm được chuyển thành một quân đoàn thiếu sinh quân. Sau đó, anh ấy sẽ mô tả tất cả những điều xấu xa của hệ thống giáo dục sĩ quan tương lai trong câu chuyện "At the Break (Cadets)", và ngay trước khi qua đời, anh ấy sẽ nói: "Những kỷ niệm về những cây gậy trong quân đoàn thiếu sinh quân vẫn còn với tôi đối với phần còn lại của cuộc đời tôi. "

Những kỷ niệm này đã được phản ánh trong các tác phẩm tiếp theo của nhà văn, và vào năm 1905, câu chuyện "The Duel" được xuất bản, các đặc điểm của nó sẽ là chủ đề của bài phân tích này.

Câu chuyện của A. Kuprin không chỉ là một bức phác họa về cuộc sống của những người lính đồn trú trong tỉnh: chúng ta có trước chúng ta một sự khái quát xã hội rất lớn. Người đọc nhìn thấy cuộc sống hàng ngày của quân đội Nga hoàng, những cuộc tập trận, bị cấp dưới xô đẩy, và vào buổi tối say xỉn và ăn chơi trác táng của các sĩ quan, trên thực tế, là sự phản ánh toàn cảnh cuộc sống ở nước Nga sa hoàng.

Ở trung tâm của câu chuyện là cuộc sống của các sĩ quan quân đội. Kuprin đã quản lý để tạo ra một bộ sưu tập toàn bộ các bức chân dung. Đây là những đại diện của thế hệ cũ - Đại tá Shulgovich, Đại úy Plum và Đại úy Osadchiy, những người được phân biệt bởi sự vô nhân đạo của họ đối với những người lính và chỉ thừa nhận kỷ luật. Ngoài ra còn có các sĩ quan trẻ hơn - Nazansky, Vetkin, Bek-Agamalov. Nhưng cuộc sống của họ cũng không khá hơn: sau khi phải tuân theo mệnh lệnh áp bức trong quân đội, họ say sưa tìm cách trốn thoát khỏi thực tại. A. Kuprin miêu tả trong điều kiện của quân đội có sự "mất nhân tính của một người - một người lính và một sĩ quan", quân đội Nga đang chết như thế nào.

Nhân vật chính truyện - Thiếu úy Yuri Alekseevich Romashov. Chính Kuprin sẽ nói về anh ấy: "Anh ấy là nhân đôi của tôi." Thật vậy, anh hùng này là hiện thân của những đặc điểm tốt nhất của các anh hùng Kuprin: trung thực, đoan trang, thông minh, nhưng đồng thời cũng là sự mơ mộng nhất định, mong muốn thay đổi thế giới tốt đẹp hơn. Không phải ngẫu nhiên mà Romashov cô đơn giữa các sĩ quan, điều này cho phép Nazansky có quyền nói: “Trong anh ... có một thứ ánh sáng bên trong. Nhưng trong hang của chúng tôi, họ sẽ dập tắt nó ".

Thật vậy, những lời của Nazansky sẽ trở thành tiên tri, giống như chính tiêu đề của câu chuyện, "The Duel". Vào thời điểm đó, các cuộc đấu tay đôi một lần nữa được cho phép đối với các sĩ quan như một cơ hội duy nhất để bảo vệ danh dự và nhân phẩm. Đối với Romashov, một cuộc chiến như vậy sẽ là lần đầu tiên và cũng là cuối cùng trong cuộc đời anh.

Điều gì sẽ dẫn người anh hùng đến kết cục bi thảm này? Tình yêu, tất nhiên. Yêu một người phụ nữ đã có gia đình, vợ của đồng nghiệp, Trung úy Nikolayev - Shurochka. Đúng vậy, giữa “cuộc sống tẻ nhạt, đơn điệu”, giữa những viên quan thô lỗ và những người vợ khốn khổ của họ, cô ấy dường như là sự hoàn hảo rất riêng của Romashov. Nó có những đặc điểm mà người anh hùng thiếu: lòng quyết tâm, ý chí kiên trì, sự bền bỉ trong việc thực hiện những kế hoạch, dự định của mình. Không muốn trồng thực vật ở các tỉnh, tức là "Để đi xuống, trở thành một phụ nữ trung đoàn, đi đến những buổi tối hoang dã này, buôn chuyện, mưu mô và tức giận về các khoản trợ cấp và giấy phép hàng ngày khác nhau ..." Shurochka đang cố gắng hết sức để chuẩn bị cho chồng vào Học viện Bộ Tổng tham mưu ở St.Petersburg, bởi vì "Họ đã trở lại trung đoàn hai lần trong sự ô nhục", đồng nghĩa với việc đây là cơ hội cuối cùng để thoát khỏi đây để tỏa sáng với trí thông minh và sắc đẹp tại thủ đô.

Chính vì điều này mà mọi thứ đang bị đe dọa, và Shurochka khá thận trọng sử dụng tình yêu của Romashov dành cho cô ấy. Khi, sau một cuộc cãi vã giữa Nikolayev và Romashov, một cuộc đấu tay đôi trở thành hình thức duy nhất có thể để bảo toàn danh dự, cô ấy cầu xin Yuri Alekseevich đừng từ bỏ cuộc đấu tay đôi, mà hãy bắn sang một bên (như Vladimir được cho là nên làm) để không ai bị đau. Romashov đồng ý, và độc giả sẽ tìm hiểu về kết quả của cuộc đọ sức từ báo cáo chính thức. Đằng sau những dòng khô khan của bản báo cáo là sự phản bội của Shurochka, người rất được Romashov yêu quý: rõ ràng cuộc đấu tay đôi là một vụ giết người gian lận.

Vì vậy, người đi tìm công lý Romashov đã thua trong cuộc đấu tay đôi với thực tại. Khi đã làm cho anh hùng của mình nhìn thấy ánh sáng của mình, tác giả không tìm thấy một con đường nào khác cho anh ta, và cái chết của một sĩ quan trở thành một sự cứu rỗi khỏi cái chết luân lý.

Năm 1905, trong tuyển tập "Tri thức" (số 6), câu chuyện "Cuộc đọ sức", dành riêng cho M. Gorky, được xuất bản. Nó được xuất bản trong thảm kịch Tsushima1 và ngay lập tức trở thành một sự kiện văn học và xã hội quan trọng. Anh hùng của câu chuyện, thiếu úy Romashov, người được Kuprin đưa ra những nét tự truyện, cũng cố gắng viết một cuốn tiểu thuyết về quân đội: “Anh ấy bị lôi cuốn để viết một câu chuyện hoặc lãng mạn tuyệt vời, tấm bạt mà sẽ trở thành nỗi kinh hoàng và buồn chán của cuộc sống quân ngũ. "

Câu chuyện hư cấu (và đồng thời là tài liệu) về sự ngu ngốc và thối nát đối với giai cấp sĩ quan cốt cán, về quân đội, chỉ được tổ chức bởi sự sợ hãi và sỉ nhục của những người lính, phần tốt nhất của các sĩ quan được hoan nghênh. Kuprin đã nhận được những đánh giá biết ơn từ các vùng khác nhau của đất nước. Tuy nhiên, hầu hết các sĩ quan, những anh hùng tiêu biểu của The Duel, đều tỏ ra phẫn nộ.

Có một số tuyến chủ đề trong câu chuyện: môi trường của sĩ quan, cuộc sống chiến đấu và doanh trại của những người lính, quan hệ cá nhân giữa con người với nhau. “Bằng những phẩm chất ... thuần túy của con người, các sĩ quan của câu chuyện Kuprin là những người rất khác biệt.<...>... hầu hết mọi sĩ quan đều sở hữu mức tối thiểu cần thiết của “cảm xúc tốt”, pha trộn một cách huyền ảo với sự tàn nhẫn, thô lỗ, thờ ơ ”(ON Mikhailov). Đại tá Shulgovich, Đại úy Sliva, Đại úy Osadchiy là những người khác nhau, nhưng họ đều là những người được đào tạo lại trong quân đội. Các sĩ quan trẻ, ngoài Romashov, còn có đại diện là Vetkin, Bobetinsky, Olizar, Lobov, Bek-Agamalov. Là hiện thân của mọi thứ thô lỗ và vô nhân đạo trong số các sĩ quan của trung đoàn, Đại úy Osadchiy nổi bật. Một con người của những đam mê hoang dã, tàn nhẫn, đầy thù hận với mọi thứ, một người ủng hộ kỷ luật gậy, anh ta đối lập với nhân vật chính của câu chuyện, thiếu úy Romashov.

Trong bối cảnh của những sĩ quan bị hạ thấp, thô lỗ và vợ của họ, lao vào những "kẻ thất tình" và "buôn chuyện", có vẻ như Alexandra bất thường Petrovna Nikolaeva, Shurochka. Đối với Romashov, cô ấy là lý tưởng. Shurochka là một trong những người thành công nhất hình ảnh phụ nữ tại Kuprin's. Cô ấy hấp dẫn, thông minh, tình cảm, nhưng cũng hợp lý, thực dụng. Bản chất Shurochka có vẻ trung thực, nhưng cô ấy nói dối khi sở thích của cô ấy đòi hỏi điều đó. Cô thích Nikolaev hơn Kazansky, người cô yêu, nhưng người không thể đưa cô ra khỏi vòng vây. Gần gũi với cô ấy trong cấu trúc tinh thần của anh ấy, "Romochka thân yêu", người yêu cô ấy một cách cuồng nhiệt và không quan tâm, quyến rũ cô ấy, nhưng cũng trở thành một bữa tiệc không thích hợp.

Hình ảnh của nhân vật chính của câu chuyện được đưa ra trong động lực học. Romashov, lúc đầu ở trong vòng tròn đại diện sách, trong thế giới của chủ nghĩa anh hùng lãng mạn, khát vọng đầy tham vọng, dần dần lấy lại được thị giác của mình. Trong hình ảnh này, những nét đặc trưng của anh hùng Kuprin được thể hiện đầy đủ nhất - một người có lòng tự trọng và công lý, anh ta dễ bị tổn thương, thường không có khả năng tự vệ. Trong số các sĩ quan, Romashov không tìm thấy những người cùng chí hướng, tất cả đều là những người xa lạ với anh, ngoại trừ Nazansky, trong những cuộc trò chuyện với người mà anh như trút bỏ tâm hồn. Sự trống trải đau đớn của cuộc sống quân ngũ đã thúc đẩy Romashov liên hệ với "kẻ quyến rũ" trung đoàn, vợ của Đại úy Peterson, Raisa. Tất nhiên, điều này sớm trở nên không thể chịu đựng được đối với anh ta.

Trái ngược với những sĩ quan khác, Romashov có thái độ nhân văn với binh lính. Anh ta tỏ ra lo lắng cho Khlebnikov, người thường xuyên bị làm nhục và áp bức; có thể, trái với các quy định, nói với viên chức cấp cao về sự bất công tiếp theo, nhưng anh ta bất lực để thay đổi bất cứ điều gì trong hệ thống này. Dịch vụ đàn áp anh ta. Romashov đưa ra ý tưởng từ chối chiến tranh: “Hãy nói, ngày mai, hãy nói, ngay giây phút này, suy nghĩ này đã xảy ra với tất cả mọi người: người Nga, người Đức, người Anh, người Nhật ... và bây giờ không còn nữa. chiến tranh, không có cán bộ chiến sĩ, đường ai nấy đi ”.

Romashov thuộc tuýp người mơ mộng thụ động, giấc mơ không phải là nguồn cảm hứng, không phải là tác nhân kích thích hành động trực tiếp mà là phương tiện trốn chạy, trốn tránh thực tại. Điểm thu hút của người anh hùng này là ở sự chân thành.

Trải qua khủng hoảng tinh thần, anh ta đi vào một loại đấu tay đôi với thế giới này. Cuộc đấu tay đôi với Nikolayev xui xẻo, kết thúc câu chuyện, trở thành một biểu hiện riêng về mâu thuẫn không thể hòa giải của Romashov với thực tại. Tuy nhiên, một Romashov giản dị, bình thường, "tự nhiên", nổi bật so với môi trường của anh ta, với những bi kịch không thể tránh khỏi, hóa ra lại quá yếu đuối và cô đơn để có được thế thượng phong. Bị phản bội bởi người mình yêu, Shurochka quyến rũ, yêu đời nhưng ích kỷ theo cách riêng của mình, Romashov chết.

Năm 1905, Kuprin đã chứng kiến ​​cảnh các thủy thủ nổi dậy trên tàu tuần dương "Ochakov" bị bắn, giúp che giấu một số người sống sót khỏi tàu tuần dương. Những sự kiện này đã được phản ánh trong bài luận của ông "Những sự kiện ở Sevastopol", sau khi xuất bản một phiên tòa được mở đối với Kuprin - ông buộc phải rời Sevastopol trong vòng 24 giờ.

1907-1909 - một giai đoạn khó khăn trong cuộc sống sáng tạo và cá nhân của Kuprin, kèm theo cảm giác thất vọng và bối rối sau thất bại của cuộc cách mạng, những rắc rối trong gia đình, sự tan vỡ với Tri thức. Những thay đổi đã xảy ra trong quan điểm chính trị của nhà văn. Sự bùng nổ cách mạng dường như vẫn không thể tránh khỏi đối với anh, nhưng giờ nó khiến anh sợ hãi rất nhiều. "Sự ngu dốt kinh tởm sẽ làm mất đi vẻ đẹp và khoa học ..." - ông viết ("Quân đội và Cách mạng ở Nga").

7.Khởi đầu lãng mạn trong làm việc sớm M.Gorky

Đầu những năm 90 của TK XIX là thời điểm khó khăn, bất trắc. Với độ chân thực cao nhất, Chekhov và Bunin, những người cùng thời với Gorky, đã miêu tả thời kỳ này trong các tác phẩm của họ. Bản thân Gorky tuyên bố sự cần thiết phải tìm kiếm những cách thức mới trong văn học. Trong một bức thư gửi Pyatnitsky ngày 25 tháng 7 năm 1900, ông viết: “Nhiệm vụ của văn học là ghi lại những màu sắc, ngôn từ, âm thanh, hình thức mà con người có được là tốt nhất, đẹp đẽ, trung thực, cao quý. Đặc biệt, nhiệm vụ của tôi là đánh thức trong con người niềm tự hào về bản thân, nói với anh ấy rằng anh ấy là người tốt nhất, thiêng liêng nhất trong cuộc đời, và ngoài anh ấy ra thì chẳng có gì đáng để quan tâm cả. Thế giới là thành quả sáng tạo của anh ấy, Thượng đế là hạt của khối óc và trái tim anh ấy ... ”Nhà văn hiểu điều đó trong thực tế cuộc sống hiện đại một người bị áp bức và bị tước đoạt quyền lợi, và do đó nói rằng: "Đã đến lúc cho một sự lãng mạn ..."
Thật vậy, trong những câu chuyện đầu tiên của Gorky, đặc điểm của chủ nghĩa lãng mạn chiếm ưu thế. Trước hết, vì chúng mô tả một tình huống đối đầu lãng mạn người đàn ông mạnh mẽ(Danko, Larra, Sokol) với thế giới xung quanh, cũng như vấn đề của một con người với tư cách là một con người nói chung. Hành động của những câu chuyện và truyền thuyết được chuyển sang những điều kiện tuyệt vời (“Anh ấy đứng giữa thảo nguyên vô tận và biển cả vô tận”). Thế giới của các tác phẩm được phân biệt rõ ràng thành ánh sáng và bóng tối, và những khác biệt này rất quan trọng khi đánh giá các nhân vật: sau Larra là một cái bóng, sau Danko - tia lửa.
Gorky sử dụng các yếu tố của văn học dân gian. Anh làm sống động thiên nhiên (“Màn sương đêm thu rùng mình sợ hãi nhìn quanh, để lộ thảo nguyên và biển cả…”). Con người và thiên nhiên thường được xác định và thậm chí có thể nói chuyện (cuộc trò chuyện của Rahim với làn sóng). Động vật và chim, đóng vai trò trong các câu chuyện, trở thành biểu tượng (Uzh và Falcon). Việc sử dụng thể loại truyền thuyết cho phép người viết thể hiện rõ ràng nhất những suy nghĩ, tư tưởng của mình dưới hình thức ngụ ngôn.
Gorky rõ ràng ưu tiên những người không tuân theo luật lệ của xã hội. Nhân vật yêu thích của anh ấy là gypsies, ăn mày, trộm cắp. Không thể nói nhà văn lý tưởng hóa bọn trộm cắp, nhưng Chelkash giống nhau ở góc độ phẩm chất đạo đức cao hơn người nông dân một cách vô song. Một người bị ám ảnh bởi một giấc mơ, một người viết hoa còn thú vị hơn nhiều đối với một nhà văn. Hình tượng trung tâm của sự sáng tạo lãng mạn ban đầu của Gorky được giới thiệu trong bài thơ "Người đàn ông". Con người được kêu gọi để soi sáng toàn thế giới, để gỡ những nút thắt của mọi ảo tưởng, con người “đẹp một cách bi thảm”. Danko cũng được miêu tả: “Tôi sẽ đốt cháy sáng và sâu nhất có thể để chiếu sáng bóng tối của cuộc đời. Và cái chết đối với tôi là phần thưởng của tôi ”. Các khái niệm “con người” và “con người” bị Gorky phản đối trực tiếp: “Tôi muốn mỗi người là một“ Con người ”!”
Câu hỏi về tự do của con người cũng là vấn đề cơ bản đối với Gorky. Chủ đề người đàn ông tự do - chủ đề chính câu chuyện đầu tiên của anh ấy “Makar Chudra”, cũng như nhiều tác phẩm khác, bao gồm “Bài hát về chim ưng”. Khái niệm “tự do” đối với một nhà văn gắn liền với các khái niệm “sự thật” và “kỳ công”. Nếu trong câu chuyện “Makar Chudra”, Gorky quan tâm đến tự do “khỏi một cái gì đó”, thì trong “Old Woman Izergil” - tự do “trên danh nghĩa”. Larra - con trai của đại bàng và một người phụ nữ - không đủ đàn ông để ở bên mọi người, nhưng cũng không đủ đại bàng để làm gì khi không có người. Sự thiếu tự do của anh ta là ở sự ích kỉ của anh ta, và do đó anh ta bị trừng phạt bởi sự cô đơn và sự bất tử, và sau anh ta chỉ còn lại một cái bóng. Mặt khác, Danko trở nên nhiều hơn người tự do bởi vì anh ta thoát khỏi bản thân mình và sống vì lợi ích của người khác. Hành động của Danko có thể được gọi là một kỳ tích, vì một kỳ tích đối với Gorky là mức độ cao nhất của sự tự do tự ái.

Trong những tác phẩm đầu tiên của mình, Gorky xuất hiện với độc giả như một người lãng mạn. Chủ nghĩa lãng mạn cho rằng việc khẳng định một cá tính đặc biệt, hành động một đối một với thế giới, tiếp cận thực tế từ quan điểm lý tưởng của mình, đưa ra những yêu cầu đặc biệt đối với môi trường. Anh hùng ở trên đầu và vai của những người bên cạnh anh ta, anh ta từ chối xã hội của họ. Điều này giải thích sự cô đơn điển hình của một người lãng mạn, vì mọi người không hiểu anh ta và từ chối lý tưởng của anh ta. Vì vậy, anh hùng lãng mạn chỉ tìm thấy một khởi đầu bình đẳng trong giao tiếp với các yếu tố, với thế giới tự nhiên, đại dương, biển, núi, đá. Tạo ra hình ảnh những anh hùng như vậy, anh không ngại tô điểm cho cuộc sống, sử dụng kỹ thuật nghệ thuậtđược tìm thấy bởi những người theo chủ nghĩa lãng mạn - những người đi trước: một cá tính đặc biệt trong những hoàn cảnh đặc biệt, một phong cảnh và bức chân dung kỳ lạ nhấn mạnh tính độc quyền này, phản đề làm cơ sở cho bố cục của tác phẩm, sự gần gũi của từ tục ngữ với câu thơ, nhịp điệu, sự bão hòa với các hình tượng, tính tượng trưng. Sự đối đầu giữa lãng mạn và thực tế, lãng mạn và thế giới xung quanh họ là đặc điểm gốc rễ của điều này hướng văn học... Gorky chuyển sang tìm kiếm một anh hùng mới - một người có "khát vọng tương lai", có khả năng làm những việc anh hùng ... Chúng ta cần những lời nói giống như một hồi chuông báo động, làm xáo trộn mọi thứ và, rung chuyển, thúc đẩy về phía trước, " Gorky. Đó là lý do tại sao anh ấy chuyển sang những câu chuyện đầu tiên của mình cho những anh hùng có khả năng vượt qua sự tồn tại đơn điệu nhàm chán ("Chelkash", "Once in the fall", "Emelyan Pilyay"). Makar Chudra, "Song of the Falcon"), tình yêu ("Girl and Death"), đấu tranh ("Song of the Petrel").

Đó là những anh hùng của câu chuyện "Makar Chudra" - Loiko và Rada, hai người xinh đẹp, thông minh và mạnh mẽ, yêu tự do của con người, sẵn sàng chết, nhưng không đánh mất tự do, món quà quý giá này của thiên nhiên, thậm chí vì lợi ích của người khác cảm giác mạnh- yêu và quý.

Trong tác phẩm “Bà già Izergil” nhà văn đặt ra và giải quyết vấn đề về mục tiêu và ý nghĩa của cuộc sống con người. Về mặt bố cục, câu chuyện được chia thành ba phần và một khung văn học, nói về những thăng trầm của một cuộc đời trôi nhanh của con người, về sự đa dạng của bản chất con người. Phần đầu của câu chuyện là sự tố cáo chủ nghĩa cá nhân cực đoan và chủ nghĩa ích kỷ của Larra, người mà cuộc sống và sự bất tử trong cô độc trở thành một cực hình. Bi kịch của Larra là sự xa lánh đồng loại, sự phá hủy mối liên kết giữa con người với nhau, dẫn đến việc đánh mất ý nghĩa của cuộc sống. Những trưởng lão khôn ngoan nhất, người đứng đầu gia tộc, đã xét xử Larra vì tội giết một cô gái vô tội, người đã từ chối tình yêu của anh. Mọi người hiểu rằng không thể vi phạm những quy luật thiêng liêng của con người, tình yêu thương, sự đoàn kết, dù bạn là con của đại bàng và tự cho mình là cao cấp hơn những người xung quanh. Cuộc sống trở nên vô nghĩa đối với một kẻ bị trục xuất khỏi xã hội loài người và thu mình vào chính mình, Larra “như một cái bóng”.

Phần hai của truyện là câu chuyện cuộc đời của bà lão Izergil. Nhà văn gọi cuộc sống này là “tham lam”. Cô ấy là một người phụ nữ khá ích kỷ, thờ ơ với nỗi đau của người khác (thái độ của cô ấy đối với người yêu, đối với con gái của mình), chỉ đến cuối đời, khi mất đi quyền lực trước đây đối với con người và sắc đẹp, cô ấy bắt đầu suy nghĩ lại những gì cô ấy đã làm trước đây. , và nhớ lại với lòng biết ơn những người đã yêu thương cô ấy ... Cô ấy nói câu rằng "trong cuộc sống luôn có một nơi để khai thác." Mọi thứ trong hình ảnh của Izergil đều gợi cho tác giả nhớ về Lara, trước hết là chủ nghĩa cá nhân của cô ấy, đã đến mức cực đoan, gần như tiệm cận với chủ nghĩa cá nhân của Larra, sự cổ xưa của cô ấy, những câu chuyện của cô ấy về những người đã từ lâu bước qua vòng đời của họ. Với sự trợ giúp của bức chân dung, tác giả đạt được sự hội tụ của hai hình ảnh - Larra và Izergil. Bản thân Izergil thậm chí không thể nghĩ đến mối quan hệ hợp tác như vậy.

Phần thứ ba của câu chuyện - truyền thuyết về Danko - được dành cho tuyên bố về ý tưởng hạnh phúc cao cả để hy sinh cuộc sống nhân danh cứu người, tuyên bố về ý tưởng về mục tiêu cao cả và cái giá phải trả của một cuộc sống như vậy. Trong một bầu không khí trì trệ, ý thức buồn ngủ và chủ nghĩa vị kỷ, người anh hùng muốn đánh thức những xung lực tươi sáng trong tâm hồn của những người đồng tộc khốn khổ, hèn nhát. Trong cơn tức giận và tức giận, mọi người đổ xuống Danko, người đã đảm nhận việc đưa họ ra khỏi rừng. Và chỉ có tình yêu dành cho những kẻ “lạc lối”, ngọn lửa của mong muốn cứu họ, đưa họ đến con đường dễ dàng, xua đuổi sự căm phẫn bùng phát trong lòng Danko, anh mới chọn con đường đúng đắn duy nhất - tiến về phía trước. Xông ra để cứu người, trái tim của Danko "rực rỡ như mặt trời, và sáng hơn cả mặt trời!" Bóng tối đã vượt qua, và những kẻ độc ác thậm chí còn không nhận ra cái chết của Danko.

Mỗi anh hùng của tác phẩm - Larra, Danko, Izergil - là một nhân cách tươi sáng, vượt lên trên tầm thường. Nhưng sự hiện diện của những phẩm chất của một cá tính mạnh vẫn chưa đủ để có một thái độ tích cực đối với cô ấy. Điều quan trọng hơn nhiều là lực lượng này hướng tới mục tiêu nào. Đối chiếu và so sánh các anh hùng của tác phẩm, ý tưởng về một chiến công nhân danh hạnh phúc chung được khẳng định.

Cảnh vật trong truyện không chỉ tạo nên một không khí “huyền ảo”, khác thường mà còn là một phương thức biểu đạt chung - ý nghĩa triết học làm. Có một mối liên hệ giữa các tác phẩm lãng mạn của nhà văn và văn học dân gian. Những anh hùng của anh ta từ truyền thuyết, ngay cả thể loại truyền thuyết, một câu chuyện cổ tích tạo cơ hội cho những kẻ lãng mạn của Gorky. Phương pháp dựng khung văn học của câu chuyện cũng được kết nối với những truyền thống này, khi việc tường thuật được tiến hành không thay mặt cho tác giả, mà thay mặt cho người kể chuyện - bà lão Izergil, một người đàn ông già nua Makar Chudra. Gorky sử dụng một cấu trúc cú pháp đặc biệt của tác phẩm - nhịp nhàng, du dương, tương tự như thơ. Nhịp điệu đạt được nhờ sự lựa chọn từ ngữ đặc biệt, định nghĩa sau từ đã định nghĩa, vô số văn bia và ẩn dụ đầy màu sắc (kiêu hãnh, tự do, tự do, nổi loạn, vĩ đại), hình ảnh lặp đi lặp lại (hình ảnh trái tim và máu lửa).

8. Điểm chung giữa Foma Gordeev và các anh hùng những câu chuyện ban đầu Gorky?

9. Văn xuôi tự truyện của Gorky ("Thời thơ ấu", "Ở người")