Sự xuất hiện của tiếng Latinh như một ngôn ngữ có từ giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e. Vào đầu thiên niên kỷ 1 trước Công nguyên. e. Tiếng Latinh được nói bởi dân cư của vùng Latium nhỏ (lat. Latium), nằm ở phía tây của phần giữa của Bán đảo Apennine, dọc theo phần hạ lưu của Tiber. Bộ lạc sinh sống của người Latinh được gọi là Latins (lat. Latini), và ngôn ngữ của họ là tiếng Latinh. Trung tâm của khu vực này là thành phố Rome (lat. Roma), sau đó các bộ lạc người Ý thống nhất xung quanh nó bắt đầu tự gọi mình là người La Mã (lat. Romani).

Các di tích chữ viết sớm nhất của ngôn ngữ Latinh có niên đại, có lẽ là vào cuối thế kỷ 6 - đầu thế kỷ 5 trước Công nguyên. e. Đây là một dòng chữ cống hiến được tìm thấy vào năm 1978 từ thành phố cổ Satrica (cách Rome 50 km về phía nam), có niên đại từ thập kỷ trước Thế kỷ VI trước công nguyên e., và một mảnh của một dòng chữ thiêng trên một mảnh đá đen, được tìm thấy vào năm 1899 trong cuộc khai quật của một diễn đàn La Mã, có niên đại khoảng 500 năm trước Công nguyên. e. Các di tích cổ của tiếng Latinh cổ đại cũng bao gồm khá nhiều bia ký và tài liệu chính thức từ giữa thế kỷ thứ 3 - đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. e., trong đó nổi tiếng nhất là văn bia của các chính trị gia La Mã Scipio và văn bản của sắc lệnh của Thượng viện về các khu bảo tồn của thần Bacchus.

Đại diện lớn nhất của thời kỳ cổ đại trong lĩnh vực ngôn ngữ văn học là diễn viên hài La Mã cổ đại Plautus (khoảng 245-184 trước Công nguyên), từ đó 20 vở hài kịch toàn bộ và một vở trong các đoạn trích đã tồn tại cho đến thời đại chúng ta. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng vốn từ vựng trong các vở hài kịch của Plautus và cấu trúc ngữ âm trong ngôn ngữ của ông đã tiệm cận với một mức độ lớn các chuẩn mực của tiếng Latinh cổ điển vào thế kỷ 1 trước Công nguyên. e. - đầu thế kỷ 1 sau Công Nguyên. e.

Tiếng Latinh chiếm một vị trí đặc biệt trong lịch sử văn minh nhân loại. Trải qua vài thiên niên kỷ tồn tại, nó đã nhiều lần thay đổi, nhưng vẫn giữ được mức độ liên quan và tầm quan trọng của nó.

Ngôn ngữ chết

Tiếng Latinh ngày nay là một ngôn ngữ chết. Nói cách khác, anh ấy không có diễn giả nào coi bài phát biểu này là bản ngữ và sử dụng nó trong cuộc sống hàng ngày. Nhưng, không giống như các ngôn ngữ đã chết khác, tiếng Latinh tiếp nhận sự sống thứ hai. Ngày nay, ngôn ngữ này là cơ sở của luật học quốc tế và khoa học y tế.

Xét về quy mô tầm quan trọng của nó, tiếng Hy Lạp cổ đại gần giống với tiếng Latinh, cũng đã chết, nhưng để lại dấu ấn trong nhiều loại thuật ngữ. Cơ duyên đáng kinh ngạc này gắn liền với quá trình phát triển lịch sử của Châu Âu thời cổ đại.

Sự phát triển

Ngôn ngữ Latinh cổ đại bắt nguồn từ Ý một nghìn năm trước Công nguyên. Theo nguồn gốc, anh ta thuộc gia đình Ấn-Âu. Những người nói ngôn ngữ này đầu tiên là tiếng Latinh, nhờ đó nó có tên như vậy. Những người này sống trên bờ sông Tiber. Một số tuyến đường thương mại cổ xưa đã hội tụ ở đây. Năm 753, người Latinh thành lập Rome và sớm bắt đầu các cuộc chiến tranh chinh phục chống lại các nước láng giềng của họ.

Trải qua nhiều thế kỷ tồn tại, bang này đã trải qua một số thay đổi quan trọng. Đầu tiên là một vương quốc, sau đó là một nước cộng hòa. Vào đầu thế kỷ thứ nhất sau Công Nguyên, Đế chế La Mã phát triển. Ngôn ngữ nhà nước của nó là tiếng Latinh.

Cho đến thế kỷ thứ 5, nó là nền văn minh vĩ đại nhất ở Nó bao quanh toàn bộ Biển Địa Trung Hải với các lãnh thổ của nó. Nhiều quốc gia nằm dưới sự cai trị của bà. Ngôn ngữ của họ dần dần mất đi và tiếng Latinh thay thế chúng. Do đó, nó lan rộng từ Tây Ban Nha ở phía tây đến Palestine ở phía đông.

Tiếng Latinh thô tục

Chính trong thời đại này, lịch sử của ngôn ngữ Latinh đã có một bước ngoặt lớn. Trạng từ này được chia thành hai loại. Có một thứ văn chương nguyên thủy tiếng Latinh, là phương tiện giao tiếp chính thức ở Các cơ quan chính phủ... Nó được sử dụng trong các thủ tục giấy tờ, thờ cúng, v.v.

Đồng thời, cái gọi là tiếng Latinh Vulgar được hình thành. Ngôn ngữ này nổi lên như một phiên bản nhẹ của một ngôn ngữ trạng thái phức tạp. Người La Mã sử ​​dụng nó như một công cụ để giao tiếp với người nước ngoài và các dân tộc bị chinh phục.

Đây là cách phiên bản dân gian ngôn ngữ, với mỗi thế hệ ngày càng khác biệt so với mẫu của thời cổ đại. Lời nói sinh hoạt tự nhiên gạt sang một bên các quy tắc cú pháp cũ quá phức tạp để có thể hiểu nhanh.

Di sản Latinh

Vì vậy, lịch sử của ngôn ngữ Latinh đã phát sinh ra ngôn ngữ Romance Vào thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên, Đế chế La Mã sụp đổ. Nó đã bị phá hủy bởi những người man rợ, những người đã tạo ra các quốc gia của họ trên đống đổ nát của đất nước trước đây. Một số dân tộc này đã không thể rũ bỏ ảnh hưởng văn hóa của nền văn minh quá khứ.

Dần dần, tiếng Ý, tiếng Pháp, tiếng Tây Ban Nha và tiếng Bồ Đào Nha nổi lên theo cách này. Tất cả họ đều là hậu duệ xa của tiếng Latinh cổ đại. Ngôn ngữ cổ điển đã chết sau khi đế chế sụp đổ và không còn được sử dụng trong cuộc sống hàng ngày.

Đồng thời, một nhà nước tồn tại ở Constantinople, những người cai trị họ tự coi mình là người kế vị Caesars La Mã. Đây là Byzantium. Cư dân của nó từ thói quen tự coi mình là người La Mã. Tuy nhiên, tiếng Hy Lạp đã trở thành ngôn ngữ nói và chính thức của đất nước này, đó là lý do tại sao, ví dụ, trong các nguồn của Nga, người Byzantine thường được gọi là người Hy Lạp.

Sử dụng trong khoa học

Vào đầu kỷ nguyên của chúng ta, ngôn ngữ Latinh trong y tế đã phát triển. Trước đó, người La Mã có rất ít hiểu biết về bản chất con người. Trong lĩnh vực này, họ thua kém rõ rệt so với người Hy Lạp. Tuy nhiên, sau khi nhà nước La Mã sát nhập các thành bang cổ đại, nổi tiếng với các thư viện và kiến ​​thức khoa học, bản thân La Mã đã có sự gia tăng đáng kể về sự quan tâm đến giáo dục.

Các trường y khoa cũng bắt đầu ra đời. Đóng góp lớn bác sĩ La Mã Claudius Galen đã giới thiệu sinh lý học, giải phẫu học, bệnh học và các khoa học khác. Ông đã để lại hàng trăm tác phẩm viết bằng tiếng Latinh. Ngay cả sau cái chết của Đế chế La Mã, các trường đại học châu Âu vẫn tiếp tục nghiên cứu y học bằng cách sử dụng các tài liệu cổ xưa. Đó là lý do tại sao các bác sĩ tương lai phải biết những điều cơ bản của ngôn ngữ Latinh.

Một số phận tương tự đang chờ đợi các ngành khoa học pháp lý. Chính tại Rome, luật pháp hiện đại đầu tiên đã xuất hiện. Trong này, một vị trí quan trọng đã được chiếm giữ bởi các luật sư và chuyên gia pháp lý. Qua nhiều thế kỷ, một lượng lớn luật và các tài liệu khác được viết bằng tiếng Latinh đã được tích lũy.

Hoàng đế Justinian, người cai trị Byzantium vào thế kỷ thứ 6, đã tham gia vào quá trình hệ thống hóa của họ. Bất chấp thực tế là đất nước nói tiếng Hy Lạp, vị quốc vương đã quyết định ban hành lại và cập nhật luật bằng phiên bản tiếng Latinh. Đây là cách tài liệu This nổi tiếng xuất hiện (và mọi thứ đều được nghiên cứu chi tiết bởi các sinh viên luật. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi tiếng Latinh vẫn được bảo tồn trong môi trường nghề nghiệp của luật sư, thẩm phán và bác sĩ. Nó cũng được sử dụng trong việc thờ phượng của người Công giáo. Nhà thờ.

ngôn ngữ Latin

ngôn ngữ Latin

NGÔN NGỮ LATIN - lang. người La Mã cổ đại, gọi lúa mạch đen dưới tên của người Latinh (do đó là tên của ngôn ngữ) trong thời gian sớm nhất là những cư dân của Latium, một vùng nhỏ miền trung nước Ý trên sông Tiber với thành phố chính là Rome. Ngôn ngữ. Rome và môi trường xung quanh dần dần lan rộng trên một khu vực rộng lớn xung quanh lưu vực Địa Trung Hải, từ eo biển Gibraltar ở phía Tây đến sông Euphrates ở phía Đông và từ Bắc Phi đến Vương quốc Anh. L. lang. thuộc về nhóm phía tây của cái gọi là. "Các ngôn ngữ Ấn-Âu." (xem), theo thuật ngữ của Acad. Marra - ngôn ngữ. "Hệ thống Prometheid", đại diện cho giai đoạn phát triển sau này của các ngôn ngữ. Japhetic (xem Mapp N. Ya., Các ngôn ngữ Ấn-Âu của Địa Trung Hải, "Báo cáo của Viện Hàn lâm Khoa học", loạt B, 1924).
Giả thuyết của Schleicher và Mommsen về mối liên hệ gần nhất của L. yaz. với tiếng Hy Lạp cổ đại (một dấu hiệu về sự phổ biến của các từ liên quan đến nông nghiệp, do đó kết luận về văn hóa Greco-Italic, v.v. (Mommsen, lịch sử La Mã, tập I)) không được xác nhận, cũng như mối liên hệ gần nhất giữa L . lang. với các ngôn ngữ Celt. (xem), mà một số nhà khoa học đã chỉ ra. L. lang. là một trong những phương ngữ in nghiêng. Người ta thường cho rằng người Latinh, cùng với những người Ý khác, đã từng chuyển đến bán đảo Apennine từ phía bắc, di dời cư dân ban đầu của nó. Tuy nhiên, Acad. Marr, trong các bài viết của mình sau năm 1924, phản đối việc áp dụng lý thuyết di cư vào ngôn ngữ Promethean. Địa Trung Hải. Nền nông nghiệp chiếm ưu thế, không có trao đổi thương mại trực tiếp liên kết các bộ lạc riêng lẻ - tất cả những điều này đã góp phần vào việc phân chia ngôn ngữ Ý. thành nhiều phương ngữ, trong số đó (trái ngược với phương ngữ của tiếng Hy Lạp) chúng ta chỉ biết một số rất ít và như vậy là chưa đủ (Conway, The Italic Dialects, Cambridge, 1897). Trong số các ngôn ngữ gần với L. phương ngữ được biết, vd. Phương ngữ Falis của miền núi. Falerius, phương ngữ Lanuvian, phương ngữ núi trước nestine. Prenesty (di tích cổ nhất là một dòng chữ trên thắt lưng của thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên), và những thứ khác. Xa hơn là L. lang. và các phương ngữ riêng biệt là phương ngữ Umbro-Sabellian, trong đó các phương ngữ chính là tiếng Ossian và Umbria (tiếng Ossk ở Campania, một phần ở Samnium, Lucania và Bruttium, tiếng Umbria ở Umbria). Tượng đài của họ - Ch. arr. chữ khắc: bảng Umbrian Iguvinsky, luật Oska của vùng núi. Bantias (tabula Bantina thế kỷ II trước Công nguyên, v.v.) và một số dấu vết của các nhà văn La Mã (Buck-Prokosch, Elementarbuch der oskisch umbrischen Dialecte, Heidelberg, 1905). Các mối quan hệ kinh tế và chính trị lâu đời với Etruria (phía tây bắc của Latium), nơi cư dân của họ thậm chí từng sở hữu Latium, dẫn đến sự giao thoa giữa ngôn ngữ L. với ngôn ngữ Etruscan, ngôn ngữ Nhật Bản lịch sử. trên đất Châu Âu (về ngôn ngữ Etruscan - xem "Danh sách phân loại các công trình đã xuất bản trên Japhetidology", do Viện sĩ Marr, L., 1926 biên soạn). Ví dụ, cùng với các khoản vay khác nhau. từ lĩnh vực kinh doanh sân khấu, ban đầu phát triển mạnh mẽ, đặc biệt là trong giới Etruscans (so sánh từ tiếng Latinh persona - mặt nạ), một số thậm chí còn coi là tiếng Latinh. từ Roma - Rome - có nguồn gốc từ Etruscan. Các mối quan hệ thương mại trên biển với người Hy Lạp Nam Ý đã dẫn đến sự vượt biên rất sớm của L. lang. với tiếng Hy Lạp cổ đại; sau này lai với L. lang. một phần và thông qua ngôn ngữ. Etruscans, người mà người Hy Lạp đã có quan hệ thương mại lâu đời. Tất cả những cái tên La tinh cổ đại nhất cho các thước đo và trọng lượng đều được người La Mã mượn từ người Hy Lạp, hơn nữa, ngay cả trong thời tiền sử, vì nhiều từ tiếng Hy Lạp đã trải qua những thay đổi ngữ âm tiếng La tinh phát sinh từ sự thiết lập ban đầu của một trọng âm thở mạnh ở chữ đầu tiên. âm tiết. Phân bố của L. lang. là kết quả của quá trình mở rộng, chinh phục và chiếm lĩnh các thị trường mới của La Mã. Đã có vào giữa thế kỷ thứ 3. trước Công Nguyên. thời đại, với sự chinh phục của Ý, phương ngữ được thay thế bởi L. lang. từ việc sử dụng chính thức của tiểu bang, tuy nhiên trong một khoảng thời gian dài vẫn là phương ngữ địa phương trong cuộc sống hàng ngày của đông đảo người dân (các di tích mới nhất của phương ngữ Ossian của bang là những dòng chữ khắc trên đồng tiền vào đầu thế kỷ 1 trước Công nguyên). Các phương ngữ đã dần biến mất chỉ còn lại trong L. lang. dấu vết của họ gắn liền trực tiếp với cuộc sống hàng ngày: vì vậy, được đưa vào L. lang. Từ ngữ âm trong tiếng Ossian là bos (con bò đực) - thay vì vos tiếng Latinh tự nhiên - phản ánh sự giao tiếp của người La Mã với người Ossia trên cơ sở chăn nuôi gia súc, v.v. (Ernout, các yếu tố Les dialectaux du voaryaire latin, 1909). Dấu vết của các phương ngữ đã biến mất cũng bao gồm cách phát âm trong dân gian trầm của một hai nguyên âm (diphthong) cho một âm (monophthong). Di tích cổ nhất của đô thị L. lang. là bia ký thế kỷ VI. trước Công Nguyên. thời đại, được tìm thấy vào năm 1895 tại diễn đàn trên một cột bị phá hủy dưới một phiến đá đen (cái gọi là lăng mộ của Romulus). Hơn nữa, những văn bia được viết bằng câu thơ cổ xưa nhất của sao Thổ, những mảnh vỡ của bài thánh ca của anh em Arval (một trường cao đẳng tâm linh gắn liền với các giáo phái nông nghiệp), v.v. vẫn được bảo tồn. to-rykh, không thể hiểu được đối với chính các linh mục, đã được sử dụng trong giáo phái. Việc chiếm giữ các thị trường và cuộc chinh phục miền Nam nước Ý được Hy Lạp hóa (thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên), và sau đó (vào giữa thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên) và toàn bộ Hy Lạp, kéo theo ảnh hưởng mạnh mẽ của Hy Lạp đối với Litva. Chủ nghĩa Hy Lạp thúc đẩy sự phát triển của văn học La Mã và góp phần hình thành Ngôn ngữ học văn học, từ đó, do sự phân hóa xã hội, ngôn ngữ bắt đầu khác nhau ngày càng nhiều. quần chúng; mặt khác, từ một ngôn ngữ văn học Hy Lạp cách điệu. ngôn ngữ nói của một xã hội có học thức sẽ biến mất. Đã có những bộ phim hài của Plautus (đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên), vốn được thiết kế cho quần chúng, tuy nhiên, được viết bằng ngôn ngữ của các tầng lớp có học của các giai cấp thống trị, chỉ có một số pha trộn với ngôn ngữ của tầng lớp xã hội thấp hơn. các lớp học.
Liên quan đến ảnh hưởng của hệ mét Hy Lạp, một ngôn ngữ thơ bắt đầu hình thành. Nhà thơ Ennius, người đã viết theo tinh thần của tầng lớp quý tộc (nửa đầu thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên), lần đầu tiên sử dụng thể lục bát Hy Lạp trong các bài thơ của mình (xem) và điều chỉnh ngôn ngữ thơ cho nó, giới thiệu một số từ Hy Lạp. và các cụm từ. Ngôn ngữ. Enny trở thành chuẩn mực của ngôn ngữ thơ; nó được học bởi Lucretius (xem) và Virgil, người đang tìm hiểu phần nào về bản chất chung của công việc của mình (xem). Theo ngôn ngữ văn học. bao gồm nhiều từ tiếng Hy Lạp, đặc biệt là trong lĩnh vực triết học (sử thi Lucretius trong bài thơ của ông phàn nàn về sự nghèo nàn của nhà triết học L. lang.). Văn xuôi cũng dần trải qua quá trình cách điệu hóa Hy Lạp hóa. Ban đầu, phong cách ngôn ngữ của nó phản ánh ngôn ngữ của tầng lớp quý tộc địa chủ La Mã, với sự bảo thủ của mình, đã chống lại ảnh hưởng của người Hy Lạp. Các tác phẩm của địa chủ vĩ đại Cato, mặc dù được viết theo phong cách thô sơ, cổ xưa, nhưng đã mang dấu vết của ảnh hưởng Hy Lạp, được thể hiện, trong số những thứ khác, trong việc áp dụng một số yếu tố tu từ Hy Lạp. Đây là ảnh hưởng của phong cách Hy Lạp viễn tưởng bắt đầu ở một mức độ nhất định từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. thời đại và trở thành đặc điểm chính của phong cách ngôn ngữ Latinh cho đến tận "thời Trung Cổ". Trong văn xuôi, đặc biệt là văn hùng biện, có một sự đều đặn nhất định về nhịp điệu của lời nói, tạo cho nó một tính âm nhạc đặc biệt; nó đạt được nhờ sự sắp xếp các từ như vậy, trong đó các phần của câu được hình thành theo lối nói tục, đặc biệt là trước khi tạm dừng; (xem) các mệnh đề có hiệu lực được chia thành các điều khoản có cùng mức độ. Điều này đã được thêm vào sự song song hoàn toàn trong trật tự của các từ, thường được đặt đối nghĩa và sự hiện diện của vần. Nhịp điệu và giai đoạn là những thành phần chính của phong cách Hy Lạp "Châu Á" (Châu Á) (xem tiếng Hy Lạp). Phong cách hoa mỹ này có ảnh hưởng mạnh mẽ đến khả năng hùng biện của người La Mã, đặc biệt là vào thế kỷ thứ nhất. trước Công Nguyên. Thời đại, với sự trầm trọng của cuộc đấu tranh giai cấp và chính trị, nó trở nên vô cùng cuồng nhiệt và thảm hại (Hortensius, và cả trong những bài phát biểu đầu tiên của ông, Cicero). Song song với "chủ nghĩa châu Á", như một phản đề của nó, một phong cách thơ mới (xem Catullus) và phong cách oratorical xuất hiện trong môi trường đô thị La Mã - chủ nghĩa áp mái (xem), tức là bắt chước phong cách đơn giản, loạn nhịp, nhưng vẫn duyên dáng của một số người Hy Lạp. các nhà hùng biện thế kỷ V trước kỷ nguyên Cơ đốc giáo. Đồng thời với cuộc đấu tranh của hai phong cách oratorical này giữa các nhà văn, đặc biệt là các “nhà ngữ pháp”, bùng lên vào giữa thế kỷ thứ II. TCN và tiếp tục trong thế kỷ thứ nhất. tranh chấp giữa các nhà viết tương tự và các nhà dị thường liên quan đến việc thiết lập các chuẩn mực của ngôn ngữ văn học; các nhà tương tự, được trình bày lần đầu tiên vào thế kỷ II. trước Công Nguyên. thời đại của tầng lớp quý tộc, với xu hướng phát triển ngôn ngữ, ủng hộ việc hợp lý hóa và bình đẳng hóa ngôn ngữ văn học, loại trừ mọi hình thức bất hợp pháp khỏi nó; các nhà dị thường học từ môi trường giảng dạy bảo vệ sự tồn tại của các dạng dị thường đã được sử dụng dưới ảnh hưởng của một ngôn ngữ nói sống động. Sau sự sụp đổ của nền cộng hòa, khi, dưới áp lực của chế độ đế quốc, với việc ngừng đấu tranh chính trị công khai, tự do ngôn luận rơi vào im lặng, văn xuôi trào lộng biến thành một tuyên ngôn trường học hào hoa: những châm ngôn ngoạn mục không phát triển tư tưởng, nhưng trong một tượng hình, thường là hình thức phản nghĩa, một lần nữa hãy trang trí nó, một chùm pháo hoa gồm những vòng quay tinh xảo và dây kim tuyến bằng lời nói - đây là những nét đặc trưng của kiểu khai báo, cùng một phong cách "châu Á". Hình thức tu từ được sùng bái này, do sự kiêu căng nói chung của nghệ thuật đế quốc La Mã, đã mở rộng ra hầu như toàn bộ phong cách văn học của thời đại. Các bậc thầy về cấu trúc cách ngôn, bao gồm sự tích lũy các châm ngôn apt, xuất hiện trong văn học. Ngôn ngữ xa hơn. của tất cả văn xuôi văn học, bắt đầu bằng văn xuôi, đều chứa đầy những thành phần bắt buộc của phong cách "châu Á", làm tăng tính thăng hoa của nó. Tuy nhiên, vào thế kỷ thứ nhất. Đấng Christ. thời đại, phong cách ngôn ngữ chủ đạo này đã khiến trong số các tầng lớp nhà văn phản động-lãng mạn rao giảng quay trở lại phong cách cũ của thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên. kỷ nguyên. Có rất nhiều cuộc thảo luận về phong cách, về hình thức nghệ thuật, người ta đề xuất (Quintilian) một sự thỏa hiệp trở lại phong cách của Cicero và thời đại của ông. Vào thế kỷ II. Đấng Christ. Thời đại, liên quan đến sự suy tàn của xã hội và sự phai nhạt của tư tưởng sáng tạo sống động, giữa các giai cấp thống trị, luồng chủ nghĩa cổ xưa gia tăng mạnh mẽ, nhưng không ảnh hưởng quá nhiều đến cách điệu cũng như ngôn ngữ văn học nhất: việc sử dụng các kiểu và hình thức cổ xưa trở nên hợp thời. có niên đại từ thế kỷ III-II trước Công nguyên ... kỷ nguyên. Đồng thời, cấu trúc văn phong thực tế của lời nói có thể không trải qua quá trình thay đổi: ví dụ, với việc chuyển trung tâm văn học từ La Mã sang châu Phi đã được La Mã hóa, một phong cách châu Phi lịch sự vẫn được lưu giữ trong văn học trong một thời gian (thế kỷ thứ 2 đến thế kỷ thứ 3) - đây cũng là "chủ nghĩa châu Á" không khí của sự sang trọng phương Đông thậm chí còn tinh tế và ngọt ngào hơn (thậm chí có hệ thống phân chia lời nói thành các đoạn nhỏ âm thanh bằng nhau có độ dài bằng nhau, v.v.).

Ngôn ngữ thông tục khác với ngôn ngữ văn học cách điệu. các tầng lớp nhân dân có học thức của các giai cấp thống trị. Anh ta đã được phản ánh trong các bộ phim hài của Plautus (xem), nhưng nếu trong Plautus, anh ta đưa thêm một số yếu tố vào lời nói của các tầng lớp thấp hơn trong xã hội, thì các bộ phim hài của Terence (xem) sẽ cho một bức tranh hoàn chỉnh về ngôn ngữ thành thị thanh lịch. các lớp hình thành của thời gian đó. Biệt ngữ đô thị nhanh chóng của thế kỷ 1 trước Công nguyên được phản ánh rõ ràng trong lời bài hát của Catullus (xem). Nó cũng có thể được nghiên cứu trong các tác phẩm của phong cách thư ký - trong các bức thư của Cicero (thế kỷ thứ nhất trước Công nguyên), trong thư từ của Pliny the Younger (thế kỷ thứ nhất), v.v. Từ lang. giáo dục đứng đầu do sự phân hóa xã hội đã có từ cuối thế kỷ III. trước Công Nguyên. kỷ nguyên bắt đầu lùi xa. đến lượt nó, khối lượng vô học, sang ry, được phân tầng thành một ngôn ngữ. đại chúng thành thị và dân cư nông thôn: chẳng hạn. nó được biết rằng trong lang. các làng, sớm hơn so với ngôn ngữ đô thị, đã có sự đơn âm hóa các từ đôi tiếng, đặc trưng của các ngôn ngữ Romance. (cm.). Di tích của tiếng L. "nhân dân". Chúng tôi:
1. Ví dụ: nhiều chữ khắc mang tính chất tư nhân và hộ gia đình. các dòng chữ trên tường và bia mộ ở Pompeii (bị phá hủy bởi vụ phun trào của Vesuvius vào kỷ nguyên 79 của Chúa).
2. Di tích văn học, ở một mức độ nhất định phản ánh ngôn ngữ. quần chúng chẳng hạn. nhiều yếu tố trong các bộ phim hài của Plautus, các yếu tố trong lang. atellan (xem) và kịch câm (xem), miêu tả cuộc sống của các tầng lớp tiểu tư sản và vô sản; vô cùng thú vị là ngôn ngữ trong tiểu thuyết của Petronius (xem), tái hiện sinh động biệt ngữ của những người tự do vô văn hóa và giai cấp vô sản lạc lõng.
3. Mô tả của những người ghi chép vô học trong các bản thảo.
4. Những giải thích muộn về những từ khó hiểu (bảng chú giải thuật ngữ).
5. Lời khai của các "nhà ngữ pháp".
6. Vay mượn từ tiếng Hy Lạp.

Tương tự với ngôn ngữ văn học. và ngôn ngữ L. "dân gian". đã trải qua ảnh hưởng mạnh mẽ của Hy Lạp do kết quả của các quan hệ thương mại sôi động. Sau đó, nhiều từ Hy Lạp đã nhập vào nó cùng với sự truyền bá của Cơ đốc giáo, thâm nhập vào các tầng lớp thấp hơn trong xã hội (ví dụ, baptizare - để rửa tội, ecclesia - nhà thờ, v.v.). Và sự lây lan của L. lang. do kết quả của việc mở rộng thành Rome, Ch. arr. dọc theo đường lang. quần chúng: quan hệ thương mại, thực dân La Mã, đồn trú La Mã ở các vùng đất bị chinh phục, v.v ... Trong khu vực rộng lớn của lưu vực Địa Trung Hải, L. lang "dân gian" này thông tục. bắt đầu có được các tạp chất địa phương; như vậy dần dần đã có trong các thế kỷ VIII-IX. (và ở một số khu vực có thể còn sớm hơn), các ngôn ngữ Romanesque đã được hình thành. (xem): trên bán đảo Iberia - tiếng Tây Ban Nha và tiếng Bồ Đào Nha, tiếng Gaul - tiếng Pháp và tiếng Provencal, tiếng Dacia - tiếng Romania, ở chính nước Ý - tiếng Ý với các phương ngữ của nó. Nhưng sự hình thành của các ngôn ngữ Romance. đã được chuẩn bị không chỉ bởi ngôn ngữ L. "dân gian" quá cố; phôi của chúng có thể được xác định chắc chắn trong các thời đại khác nhau cuộc sống của ngôn ngữ này: đã có trong ngôn ngữ. Plautus, người ta có thể tìm thấy nhiều tiếng La Mã (ví dụ, việc sử dụng số không dùng được với nghĩa suy yếu, hãy so sánh các dạng của thuật ngữ không xác định: trong tiếng Ý - una, trong tiếng Pháp - un, v.v.); những người La Mã khác được chứng thực vào thế kỷ thứ 1 trước Công nguyên (sự biến đổi đơn âm của từ đôi mặt trăng). Tuy nhiên, tiếng Latinh bảo thủ hơn của các tầng lớp thượng lưu có học thức của giai cấp thống trị ít bị biến đổi sang các ngôn ngữ Romance hơn nhiều. Vì vậy, ngay cả trước khi hoàn thành cuối cùng của quá trình “La tinh hóa” ngôn ngữ của quần chúng, trong thời đại phong kiến, một ngôn ngữ La tinh đặc biệt đã được hình thành. hình thành hàng đầu ("tiếng Latinh thời trung cổ") - lang. văn học (xem "Văn học Latinh thời Trung cổ"), khoa học, chính phủ và giáo sĩ thuộc các cấp bậc khác nhau, một phần và ngôn ngữ thông tục. giới trí thức. Đó là một tập đoàn văn học ngôn ngữ L. các yếu tố thuần túy "dân gian" và ở các mức độ khác nhau, có lẫn tạp chất địa phương, mạnh hơn ở phía Bắc và yếu hơn ở chính Ý (các yếu tố Gothic, Celtic, giọng điệu Romanesque, sự biến mất của chữ neuter, sai lệch so với chính tả Latinh, tiếng Hy Lạp thô thiển, đặc biệt là trong bản dịch chuyên luận, v.v.) vv). Với sự lớn mạnh của kinh tế tiền tệ và tư bản thương nghiệp trong các thế kỷ XIV-XV. giới trí thức tư sản thế tục, những người "theo chủ nghĩa nhân văn", cố gắng phục hưng văn hóa cổ đại, khôi phục nó như một ngôn ngữ quốc tế. nghiêm túc "cổ điển" L. lang .; trong cuộc đấu tranh chống lại chủ nghĩa giáo hội phong kiến ​​và chủ nghĩa bác học, họ đã phản đối nó với ngôn ngữ L. lai tạp. giáo sĩ. Nhưng chiến đấu, một mặt, với tiếng Latinh của nhà thờ (Petrarch đã so sánh tiếng Latinh của tu viện với một cái cây bị cắt xén không còn cây xanh hay hoa trái), và mặt khác, với sự đồi bại tột độ của L. lang. giữa quần chúng. Những người theo chủ nghĩa nhân văn đã giáng một đòn chí mạng vào L. lang quân vẫn còn sống và linh hoạt. thời đại phong kiến. Kể từ bây giờ, ngôn ngữ cổ điển của họ đã chết. thâm nhập vào văn học (xem bài thơ "Châu Phi" của Petrarch ở Ý, ở Đức, các tác phẩm của Erasmus, Reuchlin, ở Anh vào thế kỷ 16. "Utopia" của Thomas Moore, v.v.) và đang được thực hiện cho một thời gian dài. khoa học (xem thêm các công trình của Newton, Leibniz và những người khác trong thế kỷ 17); do đó, chưa kể đến các ngôn ngữ Romance, có vô số thuật ngữ khoa học bằng tiếng Latinh có nguồn gốc từ tiếng Đức, tiếng Anh, tiếng Nga và các ngôn ngữ châu Âu khác. Nằm tách biệt khỏi mọi lĩnh vực sáng tạo khoa học đương thời với sự lớn mạnh của quan hệ tư sản, L. lang. Nó vẫn được sử dụng vào thời đại chúng ta trong một số tác phẩm ngữ văn khoa học và trong cuộc sống hàng ngày của giáo phái Công giáo.

HÌNH ẢNH L. YAZ.- Người La Mã đã mượn bảng chữ cái của họ từ những người Chalcidian ở Hy Lạp định cư ở bờ biển Tây Nam nước Ý. Để thay đổi kiểu của các ký tự trong bảng chữ cái Latinh - hãy xem Đồ họa. Thư mục:
Ngoài những tác phẩm này: Linsay, Ngôn ngữ latin, Oxford, 1894 (bản dịch tiếng Đức, Lpz., 1897); Weise, Charakteristik der lateinischen Sprache, Leipzig, 1905; Norden Ed., Die antike Kunstprosa, I-II, Berlin - Leipzig, 1909 (lịch sử của phong cách); Meyer-Lubke, Einfuhrung trong das Studium der romanischen Sprachwissenschaft, Heidelberg, 1909; Grandgent, Giới thiệu về tiếng Latinh thô tục, Boston, 1910; Kretschmer, Lateinische Sprache, Einleitung đã chết Altertumswissenschaft, hrsg. v. A. Gercke u. Ed. Norden, B. I, Lpz .; Ernout, Morphologie historyque du latin, P., 1914; Streitberg, Geschichte der indogermanischen Sprachwissenschaft, phát xít. II, I, Strassburg, 1916; Sturtevant, Cách phát âm tiếng Hy Lạp và tiếng Latinh, Chicago, 1920; Marouzeau, Le latin, Dix dories, P., 1923; Meillet et Vendryes, Grammaire comparee des langues classiques, P., 1923; Stolz-Schmalz, Lateinische Grammatik, bearb. v. Leumann u. Hoffmann, 5 Auflage, Munchen, 1928; Meillet, Esquisse d'une histoire de la langue latine, P., 1928. Trên Japhetidisms ở L. lang. - xem Mapp N. Ya., acad., Carthage và Rome, fas và jus, Thông điệp của GAIMK, II; Các kỷ nguyên phát triển con người được phác thảo bằng ngôn ngữ của ông, Thông điệp GAIMK, I; Hắn, Thần chết - thế giới ngầm trong thế giới Mesopotamo-Aegean, “Dokl. Học viện. Khoa học ”, 1924; Ibero-Italo-Etruscan của anh ấy đã vượt qua môi trường bộ lạc để giáo dục các ngôn ngữ Ấn-Âu, “Báo cáo của Acad. Khoa học ”, 1925; Ngôi nhà Địa Trung Hải đầu tiên của anh ấy và cái tên Nhật Bản của nó, “Izv. Acad. Khoa học ”, 1925; Anh ấy, Olbia và Alba Longa, “Izv. Acad. Khoa học ”, 1925; Bản thân anh ấy, trải nghiệm Nhật Bản trong các ngôn ngữ cổ điển, “Báo cáo của Acad. Khoa học ”, năm 1929; Him, Về vấn đề tiến trình lịch sử trong phạm vi bao trùm của lý thuyết Nhật Bản, M., 1930.

Từ điển bách khoa văn học. - Trong 11 tập; Matxcova: Nhà xuất bản Học viện Cộng sản, Từ điển Bách khoa Liên Xô, Sách hư cấu. Biên tập bởi V.M. Fritsche, A.V. Lunacharsky. 1929-1939 .