Văn học Nga đương đại

(Đánh giá ngắn)

1. Bối cảnh.

Sự bùng nổ sách ở Nga: hơn 100.000 cuốn sách mỗi năm. Khó khăn trong việc chọn một cuốn sách.

Văn học "đương đại" - sau năm 1991

Bối cảnh: 2 nền văn học ở Liên Xô: chính thức và không chính thức. Thiếu văn học “đại chúng”. Perestroika: sự trở lại của những cái tên bị lãng quên, sự thật về lịch sử, sự ra đời của nền văn học mới từ lòng đất. Thảm họa văn học năm 1992

2. Văn học đại chúng.

Sự ra đời của văn học đại chúng đầu những năm 1990. Các thể loại văn học đại chúng:

Thám tử. Những năm 1990: Alexandra Marinina. Những năm 2000: Daria Dontsova và Boris
Akunin.

- phim kinh dị (hành động): Alexander Bushkov, Victor Dotsenko.

- "Màu hồng lãng mạn";

Giật gân.

- tuyệt vời. Sergey Lukyanenko. Sự phụ thuộc của văn học đại chúng vào phim truyền hình.

Ngày càng quan tâm đến văn học hồi ký và các hình thức phi hư cấu khác.

Những xu hướng mới trong văn học đại chúng từ năm 2005:

- Văn chương "mê hồn". Oksana Robski.

- Văn học "phản đam mỹ". Sergey Minaev.

- tiểu thuyết điều tra. Julia Latynina.

- Bắt chước người bán Superbest.

3. Văn học "hậu Xô Viết".

Sự biến mất của "chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa" vào đầu những năm 1990. Sự trỗi dậy của nỗi nhớ về Liên Xô vào đầu những năm 2000. Phục hồi chủ nghĩa hiện thực xã hội chủ nghĩa. Alexander Prokhanov. Cuốn tiểu thuyết "Mister Hexogen".

Hiện tượng tạp chí văn học “dày”. Văn học thiên hướng hiện thực. Truyền thống của văn học Xô Viết "tự do" của những năm "sáu mươi".

Các nhà văn trung niên:

Dmitry Bykov. Tiểu thuyết "Biện minh", "Chính tả", "Xe đầu kéo", "J.-D."

Andrey Gelasimov. Tiểu thuyết "Năm tháng lừa dối", truyện "Khát vọng".

Olga Slavnikova. Cuốn tiểu thuyết "2017".

Alexey Slapovsky. Tiểu thuyết "Chất lượng cuộc sống", "Họ".

Lyudmila Ulitskaya. Cuốn tiểu thuyết "Daniel Stein, Translator".

"Chủ nghĩa hiện thực mới".

Zakhar Prilepin. Các tiểu thuyết "Bệnh học", "Sankya", "Tội lỗi".

4. Giữa chủ nghĩa hiện thực và chủ nghĩa hậu hiện đại

Thế hệ cũ:

Tatiana Tolstaya. Cuốn tiểu thuyết "Kys".

Lyudmila Petrushevskaya. Cuốn tiểu thuyết "Số Một hay Trong Vườn Cơ Hội Khác". Vasily Aksenov. Các tiểu thuyết "Người Voltai và người Voltania", "Mátxcơva-kva", "Đất hiếm".

Thế hệ giữa:

Mikhail Shishkin. Các tiểu thuyết "The Take of Ishmael", "Venus's Hair".

Aleksey Ivanov. Tiểu thuyết "Heart of Parma", "Gold of Riot".

5. Chủ nghĩa hậu hiện đại Nga.

Nguồn gốc từ những năm 1970-1980 dưới lòng đất. Sotsart. Chủ nghĩa khái niệm Mátxcơva.

Dmitry Prigov.

Lev Rubinstein.

Vladimir Sorokin. Sự nổi tiếng gia tăng vào cuối những năm 1990. Các tiểu thuyết "Blue fat", "Ice trilogy", "Day of the oprichnik". Phim "Matxcova," Kopeyka ". Opera "Những đứa trẻ của Rosenthal".

Những người theo chủ nghĩa khái niệm "trẻ hơn":

Pavel Pepperstein, Oleg Anofriev "Tình yêu thần thoại của các lâu đài."

"Những người theo chủ nghĩa cơ bản ở Petersburg".

Chủ đề cung đình.

Pavel Krusanov. Các tiểu thuyết “Vết Cắn Thiên Thần”, “Bom-Bom”, “American Hole”.

Dòng mỉa mai: Sergei Nosov. Các tiểu thuyết "Hungry Time", "The Rooks Have Fled."

Victor Pelevin. Châm biếm và Phật giáo. Tiểu thuyết "Chapaev và Sự trống rỗng", "Thế hệ P", "Cuốn sách thiêng liêng của Người sói", "EmpireV". Alexey Ivanov. Hiện đại "kỳ ảo" với lịch sử. tiểu thuyết "Heart of Parma", "The Gold of Riot" (kể về cuộc nổi dậy của Pugachev). Mikhail Shishkin (sống ở Thụy Sĩ) "The capture of Ishmael 2000." Giải thưởng Booker của Nga "Venus Hair" (về tâm lý của một người Nga.)

Sergey Bolmat. Các tiểu thuyết "Một mình", "Trên không". Mikhail Elizarov. Truyện "Đinh", tiểu thuyết "Pasternak", "Người thủ thư". Alexander Garros và Alexey Evdokimov. Các tiểu thuyết "Xếp hình", "Chất nhờn xám", "Nhân tố xe tải".

Hướng dẫn chính

trong văn học Nga hiện đại

Giờ đây, ngày càng ít người ta nghe thấy những tiếng hét: “Chúng tôi không có văn học”.

Khái niệm " Văn học hiện đại"Đối với nhiều người bây giờ không phải gắn liền với Thời đại bàng bạc và thậm chí không phải với văn xuôi" làng "của những năm 70, mà là với tiến trình văn học sống động ngày nay. Thực tế là văn học đang sống và sẽ sống được chứng minh bằng một số sự kiện:

• Thứ nhất, đó là những giải thưởng văn học lớn nhỏ, nổi tiếng như Booker, và mới ra đời, chẳng hạn như tên tuổi Ivan Petrovich Belkin của Pushkin, những giải thưởng giúp các nhà văn tài năng tồn tại và tìm đến với họ - những độc giả chu đáo.
• Thứ hai, hoạt động đáng kinh ngạc của việc xuất bản sách. Giờ đây, không chỉ các tạp chí "dày cộp" đổ xô tìm kiếm các tác phẩm văn học mới lạ, mà cả các nhà xuất bản "Vagrius", "Zakharov", "Horseshoe" và những nhà xuất bản khác. Thường thì một cuốn sách có thời gian ra mắt sớm hơn phần cuối cùng của cuốn tiểu thuyết đó - trong tạp chí, hình thức cạnh tranh lành mạnh.
• Thứ ba, hội chợ văn học. Hội chợ hàng năm về văn học trí thức phi / hư cấu ở Mátxcơva, hội chợ sách về văn học đương đại ở Cung điện băng ở St.Petersburg đang trở thành một sự kiện thực sự; các cuộc gặp gỡ với các nhà văn, bàn tròn và các cuộc thảo luận khuyến khích tác giả viết và độc giả đọc.
• Thứ tư, internet văn học. Mặc dù thực tế là "mạng" ở nhiều khía cạnh khác với văn học "giấy" truyền thống, chúng vẫn là họ hàng thân thiết của nhau, và ngày càng có nhiều thư viện điện tử và các trang văn học, nơi mỗi người truy cập là một người đọc, một nhà văn, và một nhà phê bình, nơi không có “các cơ quan cao cấp” và các cơ quan chức năng, và chỉ có tình yêu dành cho chữ và chữ, là minh chứng cho sự ra đời của một thế hệ văn học mới.

Những khuynh hướng chính và khuôn mẫu chung của văn học Nga giai đoạn 2001-2002 là gì?

Trong hai năm qua, văn học ở Nga tiếp tục phát triển theo những quy luật giống như hơn một thập kỷ qua, theo hướng chính của nó:

• chủ nghĩa hậu hiện đại,
• chủ nghĩa hiện thực (trong tất cả các giống của nó),
• chủ nghĩa hiện đại
• chủ nghĩa duy cảm.

Nếu nói về quy luật chung của tiến trình văn học 2001-2002, thì cần lưu ý hai điểm.

1. Chủ nghĩa hậu hiện đại , như trước đây, có ảnh hưởng "bất thành văn" đối với tất cả các nền văn học hiện đại, nhưng cán cân quyền lực đang thay đổi. Như đã từng cần thiết để bảo vệ chủ nghĩa hiện thực khỏi chủ nghĩa hậu hiện đại (năm 1995 Booker đã được trao cho Georgy Vladimov với tiểu thuyết hiện thực“The General and His Army” như một lời cảnh báo cho những người hâm mộ chủ nghĩa hậu hiện đại Viktor Pelevin, người đã tấn công ban giám khảo cuộc thi), vì vậy ngày nay chủ nghĩa hậu hiện đại cần sự bảo vệ của cùng một ban giám khảo Booker (thành viên ban giám khảo năm 2002 dưới sự lãnh đạo của Vladimir Makanin cho biết: trong trường hợp này, cách duy nhất để phản đối việc bức hại nhà văn, đe dọa ông ta bằng các biện pháp trả đũa. Chúng tôi coi việc tạo tiền lệ như vậy là không thể chấp nhận được ").

2. Tăng cường xu hướng làm mờ ranh giới

• giữa xu hướng hiện thực và phi hiện thực trong văn học (một đặc điểm của hầu hết các văn bản hiện đại, rõ ràng nhất trong các tác phẩm của Olga Slavnikova, Nikolai Kononov, Vera Pavlova, Natalia Galkina);
• giữa văn học trí thức và đại chúng (sách của Boris Akunin, Tatiana Tolstoy).

giữa các thể loại văn học ("nữ thám tử" của Daria Dontsova, Tatiana Polyakova và những người khác, "trinh thám & không tưởng & nhại" của Holm Van Zaichik, v.v.);

• giữa văn học và ngoại văn hiện thực. (Phong trào cực đoan "Cùng nhau đi bộ" và hành động hủy hoại công khai sách của Vladimir Sorokin và Bayan Shiryanov, một mặt, và mặt khác, sự xóa nhòa ranh giới giữa văn học và hiện thực bên ngoài nó, diễn ra trong lĩnh vực truyền thông.
• Việc sử dụng các công nghệ quảng cáo và PR để "quảng bá" cho các nhà văn và cấy ghép các thông điệp PR và quảng cáo trả tiền vào kết cấu của các tác phẩm nghệ thuật - tất cả những điều này đều là hiện thực những năm gần đây).

Bây giờ chúng ta hãy đi vào phân tích các khuynh hướng chính của văn học Nga trong 2 năm qua.

Chủ nghĩa hậu hiện đại , từ thế giới ngầm chuyển sang văn học hợp pháp nửa sau thập niên 80 với tên gọi “văn học khác”, tiếp tục phát triển tích cực cho đến ngày nay.

Người sáng lập chủ nghĩa hậu hiện đại Nga Là nhà thơ Dmitry Alexandrovich Prigov, Lev Rubinstein, Timur Kibirov, Ivan Zhdanov, Alexander Eremenko và những người khác, những người viết văn xuôi Venedikt Erofeev, Vladimir Sorokin, Victor Erofeev.

Cần lưu ý rằng chủ nghĩa hậu hiện đại của Nga, có thể là những năm 70 hay những năm 2000, được đặc trưng bởi sự phân chiachiến lược nghệ thuật hậu hiện đại thành 2 loại:

• Đầu tiên là “chủ nghĩa hậu hiện đại như một phức hợp của các thái độ tư tưởng và các nguyên tắc thẩm mỹ”, và thứ hai là “chủ nghĩa hậu hiện đại như một cách viết”, nghĩa là chủ nghĩa hậu hiện đại “sâu sắc” và “bề ngoài”, khi chỉ sử dụng các phương pháp thẩm mỹ của nó: “ trích dẫn ”, trò chơi ngôn ngữ, cách xây dựng văn bản khác thường, như trong tiểu thuyết của Tatiana Tolstoy" Kys "(2001). Hàng trăm tập sách đã được viết về chủ nghĩa hậu hiện đại và hơn 600 định nghĩa đã được đưa ra, nhưng nếu bạn cố gắng tóm tắt, thì hóa ra chủ nghĩa hậu hiện đại là một kiểu ý thức mới được đặc trưng bởi một cuộc khủng hoảng toàn cầu về hệ thống phân cấp giá trị. Sự phá hủy hệ thống phân cấp giá trị dựa trên ý tưởng về kích thước bình đẳng và bình đẳng của tất cả các yếu tố của Vũ trụ, không có sự phân chia thành “tinh thần” và “vật chất”, “cao” và “thấp”, “ linh hồn ”và“ thể xác ”. Trong văn học hậu hiện đại, hiện tượng này được thể hiện rất rõ ràng: nhân vật nữ chính trong truyện “Sự cân bằng ánh sáng của những vì sao ngày và đêm” của V. Narbikova đã nói về tình yêu như sau: “Tay chơi, Tyutchev”.Khái niệm then chốt của chủ nghĩa hậu hiện đại là "thế giới như một văn bản»Có thể giải thích như sau: thế giới là không thể biết được, nhưng được cho chúng ta như một mô tả về thế giới này, do đó nó (thế giới) bao gồm tổng thể các văn bản và bản thân nó là một văn bản không đồng nhất và vô hạn. Một người chỉ có thể nhận thức một văn bản (mô tả thế giới), và ý thức của anh ta cũng là tổng thể các văn bản. Bất kỳ tác phẩm nào (và bất kỳ ý thức nào) đều là một phần của văn bản vô tận này. Do đó, ý tưởng về tính đa thể như một chuẩn mực (không có ý nghĩa gì khi phân chia thành của cái này và cái khác), các thử nghiệm với phần đầu / phần cuối của văn bản (cả hai khái niệm đều tương đối, vì văn bản là vô hạn), trò chơi với người đọc (thế giới-văn bản là vô danh, và do đó tác giả không tồn tại, độc giả - một tác giả nhiều như một nhà văn).

Văn học hậu hiện đại trong 2 năm gần đây được trình bày rất đa dạng. nó trò chơi văn học trong các tiểu thuyết "Lễ", "Băng" của giáo chủ chủ nghĩa hậu hiện đại Nga Vladimir Sorokin, nơi tác giả tiếp tục những thí nghiệm hủy diệt của mình với nhiều phong cách khác nhau. Mikhail Kononov trong cuốn tiểu thuyết "Người tiên phong khỏa thân" đã đưa ra phiên bản tai tiếng của chính mình về một trong những chương của lịch sử quê hương ông - Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Mikhail Elizarov, được các nhà phê bình gọi là "Gogol mới", xuất bản "Nails", một hồi ký giả hoài cổ, nổi bật về tính âm nhạc, tính hữu cơ và sự phong phú của ngôn ngữ. Anastasia Gosteva ("Travel Lamb", "Brothel of the Enlightening"), một đại diện của văn xuôi phụ nữ mới, viết các văn bản hậu hiện đại dành riêng cho những đặc thù của ý thức "người nghiện ma túy". Cuốn sách của Yulia Kisina "Những mong muốn đơn giản" (nhà xuất bản St. Petersburg "Alethea"), cũng đề cập đến văn xuôi phụ nữ mới, ở đây tác giả ("Sorokin trong váy", theo một số nhà phê bình), giải cấu trúc (dismembers) thánh của hoa loa kèn - thời thơ ấu, hóa ra không phải là "Màu hồng", mà là màu đen và có bản chất quái dị. Sự quái dị của con người là chủ đề xuyên suốt trong tác phẩm của Yuri Mamleev, người được độc giả biết đến từ "Cranks" và các cuốn sách khác, vào năm 2001, cuốn tiểu thuyết mới "Thời gian lang thang" của ông được xuất bản. Cuốn tiểu thuyết giật gân của Dmitry Bykov “Biện minh” kết hợp đáng ngạc nhiên các chiến lược của chủ nghĩa hậu hiện đại để xây dựng văn bản (kiểu tường thuật tưởng tượng, chơi “một câu chuyện khác”) với những chiến lược hiện thực truyền thống, được thiết kế cho một độc giả “bảo thủ”. Độc giả có thể làm quen với các tiểu thuyết "ngữ văn" của Vladimir Novikov "A Romance with Language, or Sentimental Discourse", Sergei Nosov "Mistress of History", "Give Me a Monkey", Valery Iskhakov "Reader of Chekhov" và "A Light Kẻ phản quốc ”.

Chủ nghĩa hiện đại hiện đại bắt nguồn từ văn học của Silver Age. Thông thường, các tác giả theo chủ nghĩa hiện đại hiện đại phản đối mình với "văn học của sự hợp lý", đồng nhất hóa với các nhà văn hậu hiện đại, nhưng một cách hời hợt, ở mức độ "chủ nghĩa hậu hiện đại như một cách viết." Sự khác biệt nội tại giữa chủ nghĩa hiện đại và chủ nghĩa hậu hiện đại là chiều dọc trong hệ thống giá trị vẫn chưa bị phá hủy: sự phân chia cổ điển thành "cao" và "thấp", "tinh thần" và "vật chất", "thiên tài" và "tầm thường" đã được bảo tồn. . Văn bản theo chủ nghĩa hiện đại quay trở lại với các tác phẩm tiếng Nga của Vladimir Nabokov, trong khi chủ nghĩa hậu hiện đại, chắc chắn, là các tác phẩm của Daniil Kharms. Cuốn tiểu thuyết "Kys" của Tatiana Tolstoy, đoạt giải "Triumph" năm 2001, kết hợp những nét đặc sắc của văn học trí thức và đại chúng và trở thành một sự kiện trong đời sống nghệ thuật của Nga. Một tiểu thuyết loạn luân, một tiểu thuyết nhại, một câu chuyện về cuộc sống của một đất nước từng là Nga, và bây giờ là một khu định cư bị Vụ nổ gần như ném vào thời kì đồ đá... Chiến lược chủ nghĩa hiện đại của tác giả, một mặt, thể hiện ở chỗ từ chối di sản của truyền thống hiện thực (đây là một hình thức tổ chức "bất thường" của cuốn tiểu thuyết - bảng chữ cái, và trò chơi ngôn ngữ giữa tác giả và người đọc, và người theo chủ nghĩa hậu hiện đại. mặt khác, trong không gian của tiểu thuyết "Kys" một Chân lý nhất định mà người anh hùng khao khát, điều hoàn toàn không thể xảy ra trong một tiểu thuyết hậu hiện đại. Sự nhại lại cuốn tiểu thuyết của Tatiana Tolstoy không phải là tuyệt đối: nó kết thúc ở nơi bắt đầu của lĩnh vực Chân, Thiện và Đẹp.

Tiếng nga hiện đại chủ nghĩa hiện thực tồn tại trong một số giống, loại đầu tiên làchủ nghĩa hiện thực tân phê bình... Nó bắt nguồn từ "trường phái tự nhiên" của chủ nghĩa hiện thực Nga thế kỷ 19, với thói quen phủ nhận hiện thực và miêu tả không hạn chế mọi khía cạnh của cuộc sống. Chủ nghĩa tự nhiên hiện đại, hồi sinh vào cuối những năm 80 của thế kỷ XX, chủ yếu gắn liền với tên tuổi của Sergei Kaledin ("Nghĩa trang khiêm tốn", "Stroybat"). Nhiều nhà phê bình coi văn xuôi của Lyudmila Petrushevskaya trong những năm 70 và 90, Svetlana Vasilenko (cho đến năm 1995, theo nhà văn), và Vladimir Makanin là chủ nghĩa tự nhiên (và thậm chí là "chernukha"). Trong số các văn xuôi phê bình mới của 2001-2002. - tiểu thuyết của Roman Senchin "Minus", miêu tả theo truyền thống của trường học tự nhiên cuộc sống vô vọng của một thị trấn nhỏ ở Siberia, câu chuyện về "đội quân" của Oleg Pavlov "Karaganda nine, hoặc Câu chuyện những ngày cuối cùng"(Tình cờ, được đưa vào danh sách ngắn của Giải thưởng Sách năm 2002), một câu chuyện về ngôi làng bị bỏ hoang của Alexander Titov với tiêu đề gợi ý:" Cuộc sống không tồn tại. " Bệnh lý của các văn bản, thường được quy cho chủ nghĩa hiện thực tân phê bình, là bi quan. Theo nhà phê bình E. Koksheneva, không tin vào số phận "cao cả" của một con người, sự lựa chọn làm anh hùng của một sinh vật có giới hạn, hạn hẹp, "buồn ngủ", chủ nghĩa laconicism và sự vô chủ về nghệ thuật của âm tiết.

Thứ hai, bây giờ không nhiều, đa dạng chủ nghĩa hiện thực - chủ nghĩa hiện thực bản thể học hoặc siêu hình học, vốn phát triển mạnh mẽ vào những năm 70 của TK XX của văn học Nga. Văn xuôi "Làng" của Vasily Belov, Valentin Rasputin và những người khác đã trở thành một trường phái hiện thực bản thể học cho một nhóm các nhà văn trẻ hiện nay. Bản chất triết học và thẩm mỹ của chủ nghĩa hiện thực bản thể học có thể được rút gọn lại như sau: trong cuộc sống con người có ý nghĩa cao đẹp nhưng tiềm ẩn, phải được lĩnh hội, chứ không phải tìm kiếm và trang bị cho mình vị trí của mình dưới ánh mặt trời. Một người Nga chỉ có thể hiểu được ý nghĩa này thông qua sự thống nhất, thông qua "sự đồng nhất", trong khi bất kỳ con đường cá nhân nào là sai sự thật. Ý tưởng chủ đạo của các nhà hiện thực bản thể luận là "chủ nghĩa panpsychism": toàn bộ thế giới xung quanh một người được hoạt hình hóa, và do đó thi pháp hiện thực trong văn xuôi "làng quê" tiếp giáp với thi pháp tượng trưng. Các nhà hiện thực bản thể luận mới, ngày nay cũng không tìm kiếm các mối quan hệ nhân - quả hiển nhiên của các hiện tượng cuộc sống, mà tìm kiếm ý nghĩa Kitô giáo thần bí và thiêng liêng của nó. Thực tại, được hiểu là đứng trước mặt Thiên Chúa, tạm thời dưới ánh sáng của Vĩnh hằng, v.v. Như một ví dụ trong tài liệu của hai năm gần đây, người ta có thể trích dẫn văn xuôi của Lydia Sycheva, Yuri Samarin, Dmitry Ermakov, Olga Shevchenko, Yuri Goryukhin, Vladimir Bondar, nơi mà mẫu số chung là lòng tôn giáo của họ, quan điểm Cơ đốc giáo của họ về thế giới. .

Loại cánh thực tế thứ baVăn học Nga là hậu hiện thực. Thuật ngữ, do nhà khoa học và nhà phê bình Mark Lipovetsky đề xuất, được đưa ra để biểu thị những nỗ lực nghệ thuật nhằm thấu hiểu cuộc chiến hiện sinh của cá nhân với sự hỗn loạn của cuộc sống. Chủ nghĩa hậu hiện thực mở cửa cho thi pháp hậu hiện đại, và giống như các nhà hiện đại ngày nay, các nhà văn Mikhail Butov, Irina Polyanskaya, Nikolai Kononov, Yuri Buida, Mikhail Shishkin cũng sử dụng các kỹ thuật thẩm mỹ của chủ nghĩa hậu hiện đại. Tuy nhiên, trước hết, chủ nghĩa hậu hiện thực là chủ nghĩa hiện thực hiện sinh, với ý tưởng về trách nhiệm cá nhân, ý tưởng về sự tự do đòi hỏi sự thử nghiệm và phù hợp của từng cá nhân, ý tưởng về sự kết nối và niềm tin vào sự không đầy đủ và không thể xác minh của cuộc đấu của cá nhân với sự hỗn loạn. Cuốn tiểu thuyết "Tang lễ của con châu chấu" của Nikolai Kononov (một trong những người đoạt giải Apollo Grigoriev) là câu chuyện về thời thơ ấu của người anh hùng, kể về việc bà anh ta chết như thế nào, và anh ta cùng mẹ đi theo bà, với tất cả nỗi kinh hoàng của chăm sóc cho một phụ nữ bị liệt. Nhưng miêu tả tự nhiên được hài hòa với ngôn ngữ của cuốn tiểu thuyết, nhịp điệu thơ bên trong của nó, sự lặp lại, vô số tính từ và mệnh đề phụ. Khí chất hiện sinh trong tiểu thuyết của Nikolai Kononov được kết hợp trong chủ nghĩa tự nhiên tinh vi và ngôn ngữ thơ và kết quả là hiện tượng hậu hiện thực. Thi pháp hậu hiện thực là đặc trưng trong tác phẩm của Olga Slavnikova. Tác phẩm cuối cùng của cô, nằm trong ba tác phẩm dẫn đầu của Giải thưởng Apollo Grigoriev, là “Immortal. Câu chuyện về một người đàn ông có thật ”. Thoạt nhìn, "Immortal" của Slavnikova là một loại thực phẩm mang hương vị của một cuốn sách nhỏ. Những người hùng của câu chuyện là những người tỉnh lẻ nghèo bị đuổi ra khỏi cuộc sống Xô Viết "bình thường". Tuy nhiên, những cư dân ốm yếu, bất hạnh, đôi khi đáng sợ của thị trấn Ural, nghịch lý thay, vẫn là con người, và tất cả những bóng ma khủng khiếp của họ đều biến mất khi nỗi đau thực sự, cái chết thực sự, cuộc sống thực sự xuất hiện. Người bất tử là một cuốn sách kinh khủng, nhưng nó hoàn toàn không phải là một lời xin lỗi vì sợ hãi. Người đọc nghe thấy âm nhạc tiềm ẩn của hy vọng, bởi vì bi kịch của một cá nhân duy nhất được liên kết với câu chuyện bi thảmđất nước của chúng ta, và lịch sử này là không thể tưởng tượng nếu không có một từ đa chiều và tự do. Nhân cách trong cuộc chiến hiện sinh với những bộn bề của cuộc sống, như chúng ta thấy, là một chủ đề không bao giờ cạn.

Hướng tiếp theo của văn học Nga trong những năm gần đây làchủ nghĩa duy cảm , sự xuất hiện của nó được hầu hết các nhà phê bình nổi tiếng khẳng định. Xu hướng nghệ thuật này dựa trên truyền thống chủ nghĩa tình cảm của thế kỷ 18. Lý tưởng mà Nikolai Karamzin đưa ra trong Poor Liza là một người nhạy cảm. Nhận thức về giá trị của những tình cảm bình dị của một con người riêng tư, "bé nhỏ", không anh hùng đã trở nên vô cùng xác đáng trong văn học ngày nay. Trong kịch, các vở kịch của Yevgeny Grishkovets được xếp vào chủ nghĩa tân cảm, trong thơ - của Timur Kibirov, trong văn xuôi - hầu hết các tác phẩm văn xuôi của phụ nữ. Điều quan trọng là Lyudmila Ulitskaya đã trở thành người chiến thắng Giải thưởng Booker năm 2001 với cuốn tiểu thuyết theo chủ nghĩa duy tân "Casus Kukotsky". Cuốn tiểu thuyết thấm đẫm cảm xúc tươi mới của trẻ thơ. L. Ulitskaya bình luận về tiêu đề và khái niệm cuốn tiểu thuyết của cô theo cách sau: “Một sự cố là một trường hợp. Tôi đã kể về trường hợp của Kukotsky - về một người đàn ông và số phận của anh ta. Sự việc này đối với tôi dường như là một sự cố của mỗi chúng ta. Bất kỳ người nào đều là một trường hợp cụ thể trong tay của Chúa tể Thượng đế, trong thế giới compote mà tất cả chúng ta đều bơi ... Trong trường hợp này, chính là Kukotsky. Nhưng đó có thể là một sự cố của tất cả những người cẩn thận quan sát cuộc sống, không sợ hãi và trung thực nhìn ra thế giới ... ”. Có thể nói điều gì đó tương tự về các anh hùng trong truyện "Những cô gái", tiểu thuyết "Tsiu-yurikh". Chưa hết, chủ nghĩa duy cảm trong những năm gần đây không bằng chủ nghĩa duy cảm của Karamzin: sự nhạy cảm của thời hiện đại, như nó đã từng, đã vượt qua giai đoạn trớ trêu, nghi ngờ và suy tư, đa nghi của chủ nghĩa hậu hiện đại, giai đoạn phủ nhận bản thân. “Sự chân thành mới”, “sự nhạy cảm mới” xuất hiện, nơi mà sự mỉa mai hoàn toàn bị đánh bại bởi “sự phản mỉa mai”. Ví dụ, câu chuyện "Con đường trở lại" của Andrei Dmitriev, đã giành được giải thưởng Apollo Grigoriev "lớn" vào năm 2002, là một câu chuyện về cách người bảo mẫu của một cậu bé giờ đã trở thành một nhà văn đến cửa hàng, nhưng thay vào đó lại bị một công ty vui vẻ ở xa Pskov - ở Đồi Pushkin, nơi sinh nhật tiếp theo của nhà thơ đầu tiên được tổ chức chính thức và say sưa. Sự hân hoan-libation của "thánh đường" (mọi người đều yêu Pushkin, và đồng thời yêu nhau) được thay thế bằng một sự cô đơn nôn nao không một xu dính túi: những người bạn nhậu đã biến mất, và nhân vật nữ chính có một "con đường trở lại" dài, nhiều cây số. Câu chuyện được khảm bằng những câu trích dẫn không thể nhận ra của Pushkin, không biết chữ, nhưng là người đã mua một tập thơ cho những đồng xu cuối cùng, Maria được coi là một cặp đôi ốm yếu của huyền thoại Arina Rodionovna, cô ấy lanh lợi và nôn nao, u sầu và khiêm tốn, một xu hướng mơ tưởng và tính thổ, không kiềm chế, lừa đảo và vụng về man rợ chết người có thật và thần thoại. Không hề hay biết, người mang niềm đam mê phóng đãng đã bí mật giáo dục người kể chuyện. Anh học cách đọc từ cuốn sách rất nhỏ đó, nơi có những câu thơ quan trọng nhất, và cuộc hành trình tuyệt vọng của Maria đã trở thành một phần của tâm hồn, được định mệnh để hiểu thế nào là "thời đại tàn khốc", "cảm giác nôn nao mơ hồ", "sọc ca rô", " những đam mê chết người "là," Tự do bí mật "," tình cảm tốt đẹp "Nga, không gì có thể đánh đổi được.

Một loại hình văn học hiện đại đặc biệt không thể bỏ qua do tầm quan trọng ngày càng tăng của nó -đây là văn học đại chúng... Có thể phân biệt văn học đại chúng và không đại chúng theo nhiều tiêu chí khác nhau: trong trường hợp này, dấu hiệu sau đây dường như có hiệu quả: tuân thủ quy luật thể loại ổn định. Văn học chính thống bao gồm các chủ đề thể loại lâu dài như truyện trinh thám, tiểu thuyết lãng mạn, v.v. Tác giả càng tuân theo quy luật thể loại đầy đủ, độc giả của anh ta càng “đáng tin cậy”. Văn học phi đại chúng dựa trên chiến lược ngược lại - không thể đoán trước, ở đây các thể loại mới được phát minh và thực hiện các thử nghiệm văn học. Như đã đề cập, một trong những dấu hiệu của thời đại chúng ta là sự xóa nhòa ranh giới giữa văn học đại chúng và văn học trí thức.

Hiện tượng nổi bật nhất trong lĩnh vực này làloạt phim trinh thám của Boris Akunin... Trong 2 năm gần đây, đây là phần cuối của bộ truyện “tỉnh lẻ” - tiểu thuyết “Pelagia và nhà sư áo đen”, phần tiếp theo của bộ truyện “Fandorin” và “hậu Fandorin” - “Altyn-Tolobas”, lưỡng hợp "Người tình (tsa) của cái chết", " đọc ngoại khóa". Khi tên tuổi của Erast Fandorin được đông đảo độc giả biết đến, và tổng lượng sách về ông phát hành đạt một triệu bản vào cuối năm 2000, G. Chkhartishvili giải thích nguyên tắc tạo và phổ biến văn bản như một dự án thực hiện: “ ... gốc rễ của văn học là trong trái tim, và gốc rễ của một dự án văn học là ở trong đầu. Tôi đã nghĩ ra một bản vẽ phức tạp, nhiều phần. Do đó - một dự án ”. Tính hợp lý, xem xét tình hình văn hóa và điều kiện thị trường là đặc điểm của toàn bộ lịch sử của "Fandorin". Mặt khác, "Những cuộc phiêu lưu của Erast Fandorin" được thiết kế chủ yếu cho một người có ý tưởng về những cuốn sách chính của văn học Nga trong bộ sách của một sinh viên tốt nghiệp đại học có trình độ trung bình, không nhất thiết là nhân đạo (N. Leskov , Chekhov, Dostoevsky, LN Tolstoy). Akunin tập trung vào "chủ nghĩa trung tâm văn học" của văn hóa Nga. Người đọc cảm thấy hài lòng khi nhận ra cả việc nhại lại những âm mưu nổi tiếng (Anna Karenina trong Jack of Spades) và cách trích dẫn và cách điệu chúng. Anh ấy không cảm thấy mình là một người xa lạ trong quá khứ: anh ấy lao vào ngôn ngữ văn học của những năm đó, được tái tạo lại bằng từ điển trung bình của các tác phẩm kinh điển, thấy các nhân vật và tình huống gợi nhớ đến những gì anh ấy đã đọc trước đó. Theo nhà phê bình, "Các tác phẩm kinh điển của Nga đã có được một cách trình bày dễ chịu và giờ đây ảnh hưởng đến tâm trí và cảm xúc không phải một cách phấn khích mà là một cách bình tĩnh." Ý tưởng của B. Akunin không chỉ bao gồm việc tạo ra tất cả các lựa chọn khả thi thể loại trinh thám, được báo cáo trên trang bìa của mỗi cuốn sách, nhưng cũng là bản chiếu tuần tự của cốt truyện chính của mỗi cuốn tiểu thuyết lên các văn bản chính của văn học Nga, được xây dựng theo trình tự lịch sử - từ Karamzin " Lisa tội nghiệp"Lần đầu tiên hành động" Azazel "với" Những người ổ chuột "của Gilyarovsky trong" Người tình của thần chết ". Tiểu thuyết “Đọc văn ngoại khóa” được xây dựng như một văn bản hậu hiện đại, với triết lý về một văn bản duy nhất và vô tận của văn hóa: tên mỗi chương đồng thời là tên một trong những tác phẩm của văn học thế giới.

Thành công của loạt sách về Fandorin thu hút sự chú ý của độc giả đến với những cuốn sách của nhà sử học chuyên nghiệp Leonid Yuzefovich, người đã viết về thập niên 80-90 của thế kỷ 19 trong hơn hai thập kỷ. Các tác phẩm của L. Yuzefovich về thám tử huyền thoại Ivan Dmitrievich Putilin (một trong những tác phẩm cuối cùng - "Harlequin's Suit", "Prince of the Wind"), do nghề nghiệp của anh hùng, có cơ sở trinh thám, nhưng chúng không thực sự là truyện trinh thám. : đây là những văn xuôi hiện thực truyền thống, tiểu thuyết nhân vật từ lâu đã có một vòng tròn ổn định của những người theo dõi, những người coi trọng tính chuyên nghiệp của một nhà sử học và tài năng của một nhà văn, một người sành sỏi về quá khứ xa lạ với liên tưởng, sở hữu một ngữ điệu nhàn nhã, xuất sắc. Sau khi đoạt giải thưởng Sách bán chạy nhất Quốc gia năm 2001 cho cuốn tiểu thuyết "Hoàng tử của gió", cuốn sách này và những gì Yuzefovich viết về Putilin trước đây bắt đầu được xuất bản dưới dạng một loạt "Những cuộc phiêu lưu của Ivan Putilin", với một phong cách riêng. thiết kế.

Evgeny Lukin và Vyacheslav Rybakov, đã tạo ra một trò lừa bịp văn học khác, đã đưa ra một tác giả với tiểu sử bí ẩn và cái tên - Holm van Zaichik. Có thể định nghĩa thể loại mà Câu chuyện về người man rợ tham lam, Vụ án về Dervishes độc lập, Vụ án về trung đoàn của Igor và Vụ án về con khỉ chiến thắng được viết là “truyện trinh thám không tưởng”. Một số nhà phê bình nói về chủ nghĩa hậu hiện đại của van Zaichik, nghĩa là, một cách sử dụng giản dị, ấm cúng, không mang tính cách mạng của các chiến lược hậu hiện đại. Thật vậy, trong tiểu thuyết của van Zaichik, nhà nước vĩ đại của tương lai xuất hiện - Ordus (Horde cộng với nước Nga), nơi những câu chuyện trinh thám mở ra. Sự mỉa mai và tình cảm, âm mưu trinh thám và những ám chỉ dí dỏm đến hiện thực ở St.Petersburg hiện đại - tất cả những điều này nói lên sự kết hợp tài tình giữa một thể loại đồ sộ về bản chất và nội dung trí tuệ của nó.

Bên cạnh những câu chuyện lịch sử và trinh thám không tưởng “trí tuệ”, một câu chuyện trinh thám trớ trêu đang được phổ biến rộng rãi đến khó tin. Những cuốn sách của Daria Dontsova (trong số đó là “Bó hoa của những quý cô xinh đẹp”, “Nụ cười của 45 Calibre”, “Fig Leaf Haute Couture”, “Walking the Fly.” Rõ ràng, Nga là lý do cho sự xuất hiện của Các thám tử Nga mỉa mai. Không giống như đồng nghiệp Ba Lan, tiểu thuyết của Dontsova không vượt ra khỏi ranh giới của văn học đại chúng và không tạo ra một tổng hợp mới về trí tuệ và tính cách đại chúng. Nhân vật nữ chính của Dontsova, một phụ nữ trung niên, xinh đẹp, giàu có và có học thức, không giống như bà Ioanna, chế giễu mọi thứ và mọi người, không có khả năng tự mỉa mai, dẫn đến vô số sự đa đoan và khôn khéo và mức độ cao khả năng dự đoán của các cuộc điều tra của cô ấy.

Nếu xếp các thám tử theo thang độ trớ trêu - nghiêm túc (truyện trinh thám “khó nhằn”) thì đầu tiên sẽ là các truyện “Nó được phục vụ cho chết”, “Vụ giết người” của Andrei Kivinov, sau đó - “Cánh cửa không khóa” của Alexandra Marinina , "Bóng ma của ký ức", tiếp theo là các câu chuyện của Tatyana Polyakova "Cô gái trẻ và kẻ bắt nạt", "Thợ săn ma", "Thể dục cho cô bé quàng khăn đỏ", Alexander Bushkov kết thúc quy mô "Kền kền", "Bulldog Fight", " Piranha: Cú ném đầu tiên ”. "Vũ điệu tục tĩu".

Rõ ràng, văn học đại chúng cần không kém gì văn học trí thức - nó có chức năng riêng, nhiệm vụ riêng. Tại hội chợ sách phi / hư cấu về văn học trí thức ở Moscow vào tháng 11 năm nay, đa số khách tham quan đã lên tiếng phản đối việc phân chia văn học thành văn học trí thức và văn học đại chúng, điều không nên quên khi nói đến văn học hiện đại. quá trình văn học... Đồng thời, nhìn vào sự phong phú của những trang bìa đầy màu sắc, phải nhớ rằng cô ấy không phải là một gói duy nhất để đọc trong tàu điện ngầm. văn học hiện đại... Yuri Davydov, chủ tịch Hội đồng Giám khảo Booker năm 2001, thừa nhận rằng ông đã phải đối mặt với một sự lựa chọn rất khó khăn và cực kỳ khó khăn đối với ông khi chỉ chọn một tác phẩm là hay nhất. “Tôi đã phải đọc nhiều tác phẩm, nhưng kỳ lạ thay, tôi không có tâm trạng tang gia. Tôi sợ rằng nếu tôi đọc kỹ với văn học hiện đại, tôi sẽ phát hiện ra sự suy tàn hoàn toàn và cuối cùng của nó. May mắn thay, điều này đã không xảy ra. Các tác giả trẻ viết, và họ viết rất hay. " Và nhà văn Vladimir Makanin, Chủ tịch Hội đồng Giám khảo Booker 2002, đánh giá kết quả, nói ngắn gọn: “Tôi hài lòng với chất lượng cao của văn xuôi”. Vì vậy, thực sự không có lý do gì để bi quan.

Văn học Nga đương đại (văn học cuối thế kỷ 20 - đầu thế kỷ 21)

Phương hướng,

khung thời gian của nó

Nội dung

(định nghĩa, "dấu hiệu nhận biết" của nó)

Người đại diện

1.Chủ nghĩa hậu hiện đại

(đầu những năm 1970 - đầu thế kỷ 21)

1. Đây là một khuynh hướng triết học và văn hóa, một tâm lý đặc biệt. Nó xuất hiện ở Pháp vào những năm 1960, trong bầu không khí phản kháng của trí thức đối với cuộc tổng tấn công của văn hóa đại chúng vào ý thức con người. Ở Nga, khi chủ nghĩa Marx sụp đổ với tư cách là một hệ tư tưởng cung cấp một cách tiếp cận hợp lý cho cuộc sống, thì sự giải thích hợp lý đã biến mất và việc nhận ra điều phi lý đã đến. Chủ nghĩa hậu hiện đại tập trung vào hiện tượng phân mảnh, chia rẽ trong ý thức của cá nhân. Chủ nghĩa hậu hiện đại không đưa ra lời khuyên, nhưng mô tả một trạng thái ý thức. Nghệ thuật của chủ nghĩa hậu hiện đại là mỉa mai, châm biếm, kỳ cục (sau I.P. Ilyin)

2. Theo nhà phê bình BM Paramonov, "chủ nghĩa hậu hiện đại là sự mỉa mai của một người sành sỏi, người không phủ nhận cái cao, nhưng hiểu nhu cầu của cái thấp"

"Dấu hiệu nhận biết" của nó: 1. Từ chối bất kỳ thứ bậc nào... Ranh giới giữa cao và thấp, quan trọng và thứ yếu, thực và hư cấu, của tác giả và không của tác giả, đã bị xóa bỏ. Tất cả những khác biệt về phong cách và thể loại, tất cả những điều cấm kỵ, bao gồm cả những điều tục tĩu, đã bị xóa bỏ. Không có sự tôn trọng nào đối với bất kỳ cơ quan chức năng, miếu mạo nào. Không có sự phấn đấu cho bất kỳ lý tưởng tích cực nào. Các kỹ thuật quan trọng nhất: kỳ cục; sự mỉa mai đạt đến mức giễu cợt; nghịch lý.

2.Tính liên văn bản (trích dẫn). Kể từ khi ranh giới giữa hiện thực và văn học bị xóa bỏ, toàn bộ thế giới được coi là văn bản. Nhà hậu hiện đại chắc chắn rằng một trong những nhiệm vụ của mình là giải thích di sản của các tác phẩm kinh điển. Trong trường hợp này, cốt truyện của tác phẩm thường không có ý nghĩa độc lập, và điều chính của tác giả là chơi với độc giả, người được cho là xác định các động thái, động cơ, hình ảnh, những hồi tưởng ẩn và rõ ràng của cốt truyện (mượn từ tác phẩm cổ điển, được thiết kế cho trí nhớ của người đọc) trong văn bản.

3.Mở rộng độc giả bằng cách thu hút đại chúng các thể loại: truyện trinh thám, melodramas, khoa học viễn tưởng.

Các công trình đánh dấu sự khởi đầu của thời kỳ hậu hiện đại Nga

văn xuôi, thường được coi là "Ngôi nhà Pushkin" của Andrey Bitov và "Moscow-Petushki" của Venedikt Erofeev. (Mặc dù cuốn tiểu thuyết và câu chuyện được viết vào cuối những năm 1960, nhưng chúng chỉ trở thành sự thật của đời sống văn học vào cuối những năm 1980, sau khi xuất bản.

2.Tân hiện thực

(chủ nghĩa hiện thực mới, chủ nghĩa hiện thực mới)

(1980-1990)

Biên giới rất linh hoạt

Đó là một phương pháp sáng tạo dựa trên truyền thống và đồng thời có thể dựa trên thành tựu của những người khác. phương pháp sáng tạo kết hợp thực tế và phantasmagoria.

"Life-like" không còn là đặc điểm chính văn thực tế; truyền thuyết, huyền thoại, mặc khải, không tưởng được kết hợp một cách hữu cơ với các nguyên tắc nhận thức thực tế về hiện thực.

Phim tài liệu "sự thật của cuộc sống" bị buộc phải đưa vào các lĩnh vực văn học hạn chế theo chủ đề tái hiện cuộc sống của "xã hội địa phương" này hoặc "xã hội địa phương" kia, có thể là "biên niên sử quân đội" của O. Ermakov, O. Khandusya, A. Terekhov hoặc những câu chuyện "làng" mới của A. Varlamov ("Ngôi nhà trong làng"). Tuy nhiên, sức hút đối với một truyền thống hiện thực được hiểu theo nghĩa đen thể hiện rõ ràng nhất trong tiểu thuyết bột giấy đại chúng - trong các truyện trinh thám và tiểu thuyết “cảnh sát” của A. Marinina, F. Neznansky, Ch. Abdullaev và những người khác.

Vladimir Makanin "The Underground, or a Hero of Our Time";

Lyudmila Ulitskaya "Medea và những đứa con của cô ấy";

Alexey Slapovsky "Tôi không phải là tôi"

(những bước đầu tiên được thực hiện vào cuối những năm 1970 trong "văn xuôi của những năm bốn mươi", bao gồm các tác phẩm của V. Makanin, A. Kim, R. Kireev, A. Kurchatkin và một số nhà văn khác.

3Thuyết thần kinh sơ sinh

Nguồn gốc của nó nằm trong "trường phái tự nhiên" của chủ nghĩa hiện thực Nga thế kỷ 19, với mục đích tái tạo bất kỳ khía cạnh nào của cuộc sống và không có các hạn chế về chủ đề.

Các đối tượng chính của hình ảnh: a) các khu vực bên lề của thực tế (cuộc sống trong tù, cuộc sống ban đêmđường phố, "cuộc sống thường ngày" của một bãi rác); b) những anh hùng bên lề đã "bỏ" khỏi hệ thống phân cấp xã hội thông thường (người vô gia cư, kẻ trộm cắp, gái điếm, kẻ giết người). Có một phổ "sinh lý" của các chủ đề văn học: nghiện rượu, ham muốn tình dục, bạo lực, bệnh tật và cái chết). Điều quan trọng là cuộc sống ở "đáy" không được hiểu là một cuộc sống "khác", mà là một cuộc sống thường ngày trần trụi trong sự phi lý và tàn ác của nó: một khu vực, một đội quân hay một bãi rác thành phố là một xã hội "thu nhỏ", các luật tương tự hoạt động trong đó như trong thế giới "bình thường". Tuy nhiên, biên giới giữa các thế giới là có điều kiện và có thể thẩm thấu, và cuộc sống hàng ngày "bình thường" thường trông giống như một phiên bản "tráng men" bên ngoài của "bãi rác"

Sergei Kaledin "Nghĩa trang khiêm nhường" (1987), "Stroybat" (1989);

Oleg Pavlov "The Kho bạc Tale" (1994) và "Karaganda Nines, or the Tale of the Last Days" (2001);

Roman Senchin "Minus" (2001) và "Những đêm Athen"

4.Chủ nghĩa duy tân

(chủ nghĩa tình cảm mới)

Đây là một phong trào văn học mang lại và hiện thực hóa ký ức của các nguyên mẫu văn hóa.

Chủ đề chính hình ảnh - cuộc sống riêng tư (và thường là cuộc sống thân mật), được coi là giá trị chính. Sự "nhạy cảm" của thời hiện đại đối lập với sự thờ ơ và hoài nghi của chủ nghĩa hậu hiện đại; nó đã vượt qua giai đoạn trớ trêu và nghi ngờ. Trong một thế giới hoàn toàn hư cấu, chỉ có cảm giác và cảm giác cơ thể mới có thể khẳng định tính xác thực.

Cái gọi là văn xuôi dành cho phụ nữ: M. Paley "Cabiria from the bypass channel",

M. Vishnevetskaya "Một tháng ra khỏi sương mù", L. Ulitskaya "Casus Kukotsky", tác phẩm của Galina Shcherbakova

5.Chủ nghĩa hậu hiện thực

(hoặc chủ nghĩa siêu hiện thực)

Kể từ đầu những năm 1990.

nó hướng văn học, một nỗ lực để khôi phục tính toàn vẹn, để gắn một điều với ý nghĩa, một ý tưởng với thực tế; tìm kiếm chân lý, giá trị đích thực, chuyển sang chủ đề vĩnh cửu hoặc nguyên mẫu vĩnh cửu của chủ đề hiện đại, bão hòa với các nguyên mẫu: tình yêu, cái chết, từ ngữ, ánh sáng, trái đất, gió, đêm. Chất liệu là lịch sử, thiên nhiên, văn hóa cao. (theo M. Epstein)

“Một 'mô hình nghệ thuật' mới đang được sinh ra. Nó dựa trên nguyên lý tương đối được hiểu biết rộng rãi, sự thấu hiểu đối thoại về thế giới liên tục thay đổi và sự cởi mở về vị trí của tác giả trong mối quan hệ với nó, ”M. Lipovetsky và N. Leiderman viết về chủ nghĩa hậu hiện thực.

Văn xuôi chủ nghĩa hậu hiện thực xem xét "những va chạm triết học phức tạp diễn ra trong cuộc đấu tranh hàng ngày" anh bạn nhỏ“Với sự hỗn mang thế gian vô vị, xa lánh.

Cuộc sống riêng tư được hiểu như một “tế bào” duy nhất của lịch sử vũ trụ, được tạo ra bởi nỗ lực cá nhân của một người, mang đậm ý nghĩa cá nhân, được “khâu” bằng những sợi chỉ có nhiều mối liên hệ với tiểu sử và số phận của những người khác.

Các nhà văn hậu hiện thực:

L. Petrushevskaya

V. Makanin

S. Dovlatov

A. Ivanchenko

F. Gorenstein

N. Kononov

O. Slavnikova

Yu.Buida

A. Dmitriev

M.Kharitonov

V. Sharov

6.Chủ nghĩa hậu hiện đại

(vào đầu thế kỷ 20 và 21)

Tính đặc thù thẩm mỹ của nó chủ yếu được quyết định bởi sự hình thành một môi trường nghệ thuật mới - môi trường của những “hình tượng kỹ trị”. Không giống như “hình ảnh văn bản” truyền thống, chúng đòi hỏi một nhận thức tương tác về các đối tượng văn hóa: chiêm ngưỡng / phân tích / diễn giải được thay thế bằng hoạt động dự án của người đọc hoặc người xem.

Đối tượng nghệ thuật “tan biến” trong hoạt động của người tiếp nhận, biến đổi liên tục trên không gian mạng và phụ thuộc trực tiếp vào kỹ năng thiết kế của người đọc.

Những đặc điểm nổi bật của chủ nghĩa hậu hiện đại phiên bản Nga là sự chân thành mới, chủ nghĩa nhân văn mới, chủ nghĩa không tưởng mới, sự kết hợp giữa mối quan tâm về quá khứ với sự cởi mở với tương lai và tính chủ quan.

Boris Akunin

P R O Z A (bài giảng tích cực)

Các chủ đề hàng đầu trong văn học đương đại:

Tự truyện trong văn học hiện đại

A.P. Chudakov. "Sương mù nằm trên bậc thềm lạnh lẽo"

A. Nyman "Những câu chuyện về Anna Akhmatova", "Kết thúc huy hoàng của các thế hệ Inglorious", "Sir"

L. Zorin "Avenscene"

N. Korzhavin "Trong những cám dỗ của một kỷ nguyên đẫm máu"

A. Terekhov "Babaev"

E. Popov "Câu chuyện có thật của các nhạc sĩ xanh"

Văn xuôi hiện thực mới

V. Makanin "Underground, or a Hero of Our Time"

L. Ulitskaya "Medea và những đứa con của cô ấy", "Casus Kukotsky"

A. Volos "Khurramabad", "Bất động sản"

A. Slapovsky "Tôi không phải là tôi"

M. Vishnevetskaya "Một tháng đi ra khỏi sương mù"

N. Gorlanova, V. Bukur "Tiểu thuyết về giáo dục"

M. Butov "Tự do"

D. Bykov "Chính tả"

A. Dmitriev "The Tale of the Lost"

M. Paley "Cabiria từ kênh tránh"

Chủ đề quân sự trong văn học hiện đại

V. Astafiev "Người lính vui vẻ", "Bị nguyền rủa và bị giết"

O. Blotsky "Dragonfly"

S. Dyshev "Hẹn gặp lại thiên đường"

G. Vladimov "Tướng quân và quân đội của ông"

O. Ermakov "Phép rửa"

A. Babchenko "Alkhan - Yurt"

A. Azalsky "Saboteur"

Số phận của văn học Nga di cư: "làn sóng thứ ba"

V.Voinovich "Mátxcơva 2042", "Tuyên truyền tượng đài"

V. Aksenov "Đảo Crimea", "Moscow Saga"

A. Gladilin "The Big Running Day", "The Rider's Shadow"

A. Zinoviev “Vận mệnh nước Nga. Lời thú nhận của một kẻ phản bội "

S. Dovlatov "Zapovednik", "Inostranka. Chi nhánh"

Y. Mamleev "Ngôi nhà vĩnh cửu"

A. Solzhenitsyn "Húc một con bê bằng một cây sồi", "Một hạt làm hài lòng giữa hai cối xay", "Hãy căng mắt ra"

S. Bolmat "Bởi chính họ"

Yu.Druzhnikov "Thiên thần ở đầu kim"

Chủ nghĩa hậu hiện đại Nga

A. Bitov "Nhà Pushkin", V. Erofeev "Mátxcơva-Petushki"

V. Sorokin "Hàng đợi", V. Pelevin "Đời sống của côn trùng"

D. Galkovsky "Ngõ cụt bất tận"

Yu Buida "The Prussian Bride"

E. Ger "Quà tặng của Lời"

P. Krusanov "Vết cắn của thiên thần"

Sự chuyển biến của lịch sử trong văn học hiện đại

S. Abramov "The Silent Angel Flew của"

V.Zalotukha "Chiến dịch vĩ đại giải phóng Ấn Độ (Biên niên sử cách mạng)"

E. Popov "Linh hồn của một người yêu nước, hoặc nhiều thông điệp khác nhau gửi đến Ferfichkin"

V.Pietukh "Đất nước mê hoặc"

V. Schepetnev "Phần thứ sáu của bóng tối"

Khoa học viễn tưởng, không tưởng và loạn luân trong văn học hiện đại

A. Gladilin "Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Xô viết thuộc Pháp"

V. Makanin "Laz"

V. Rybakov "Gravilet" Tsarevich "

O. Divov "Culling"

D. Bykov "Biện minh"

Yuri Latynina "Vẽ"

Bài luận đương đại

I. Brodsky "Ít hơn một", "Một phòng rưỡi"

S. Lurie "Diễn giải số phận", "Đối thoại ủng hộ người chết", "Thành tựu của khả năng thấu thị"

V. Erofeev "Kỷ niệm văn học Xô Viết", "Những bông hoa xấu xa của Nga", "Trong mê cung của những câu hỏi chết tiệt"

B.Paramonov "The End of Style: Postmodernism", "Trace"

A. Genis "Một: Nghiên cứu Văn hóa", "Hai: Điều tra", "Ba: Cá nhân"

Thơ đương đại.

Thơ ca thời kỳ chuyển giao thế kỷ 20, đầu thế kỷ 21 chịu ảnh hưởng của chủ nghĩa hậu hiện đại. V thơ hiện đại có hai hướng thơ chính:

k o n c e p t u a l i z m

m e t a e a l và z m

Xuất hiện vào năm 1970. Định nghĩa dựa trên ý tưởng của một khái niệm (concept - từ tiếng Latinh "khái niệm") - một khái niệm, một ý tưởng nảy sinh trong một người khi nhận thức nghĩa của một từ. Một khái niệm trong sáng tạo nghệ thuật không chỉ là nghĩa từ vựng của một từ, mà còn là những liên tưởng phức tạp mà mỗi người có liên quan đến một từ; khái niệm chuyển nghĩa từ vựng sang phạm vi của khái niệm và hình ảnh, tạo cơ hội phong phú miễn phí. diễn giải, suy đoán và tưởng tượng. Khái niệm tương tự có thể được hiểu bởi những người khác nhau theo những cách khác nhau, tùy thuộc vào nhận thức cá nhân của từng người, trình độ học vấn, trình độ văn hóa và bối cảnh cụ thể.

Do đó Sun. Nekrasov, người khởi nguồn của chủ nghĩa khái niệm, đã đề xuất thuật ngữ “chủ nghĩa theo ngữ cảnh”.

Đại diện chỉ đạo: Timur Kibirov, Dmitry Prigov, Lev Rubinstein và những người khác.

Đây là một trào lưu văn học miêu tả một bức tranh phức tạp có chủ ý về thế giới xung quanh chúng ta với sự trợ giúp của các phép ẩn dụ được mở rộng và đan xen. Chủ nghĩa siêu hình không phải là sự phủ nhận chủ nghĩa hiện thực truyền thống, thông lệ, mà là sự mở rộng của nó, một biến chứng của chính khái niệm thực tại. Nhà thơ không chỉ nhìn thấy thế giới cụ thể, hữu hình, mà còn nhiều điều bí mật không thể nhìn thấy bằng mắt thường, và nhận được món quà là nhìn thấy chính bản chất của chúng. Rốt cuộc, thực tế bao quanh chúng ta không phải là duy nhất, theo các nhà thơ siêu hiện thực.

Đại diện chỉ đạo: Ivan Zhdanov, Alexander Eremenko, Olga Sedakova và những người khác.

Chính kịch đương đại

L. Petrushevskaya “Làm gì?”, “Khu dành cho đàn ông. Cabaret "," Lại hai mươi lăm "," Ngày "

A. Galin "Ảnh tiếng Séc"

N. Sadur "Người phụ nữ tuyệt vời", "Pannochka"

N.Kolyada "Boater"

K. Dragunskaya "Red Play"

Sự tái sinh của thám tử

D. Dontsova "Ghost in Sneakers", "Viper in Syrup"

B. Akunin "Pelageya and the White Bulldog"

V. Lavrov "Thành phố Sokolov - thiên tài khám phá"

N. Leonov "Bảo vệ Gurov"

A. Marinina "Giấc mơ bị đánh cắp", "Cái chết vì cái chết"

T. Polyakova "Kẻ giết người yêu thích của tôi"

Người giới thiệu:

T.G. Kuchin. Tiến trình văn học Nga đương đại. Lớp 11. Hướng dẫn... Khóa học tự chọn. M. "Bustard", 2006.

BA. Lanina. Văn học Nga đương đại. Lớp 10-11. M., "Ventana-Graf", 2005.

Tiến trình văn học đương đại

Văn học là một phần không thể thiếu trong cuộc sống của một người, là loại ảnh của anh ta, nó mô tả hoàn hảo mọi trạng thái bên trong, cũng như các quy luật xã hội. Giống như lịch sử, văn học phát triển, thay đổi và trở nên mới về chất. Tất nhiên, người ta không thể nói rằng văn học hiện đại tốt hơn hay kém hơn so với trước đây. Cô ấy chỉ khác. Bây giờ có những thể loại văn học khác, những vấn đề khác mà tác giả bao trùm, tác giả khác, cuối cùng. Nhưng bất cứ điều gì người ta có thể nói, "Pushkins" và "Turgenevs" không giống nhau bây giờ, thời điểm không phải bây giờ. Nhạy cảm, luôn đáp ứng tâm trạng của thời đại, văn học Nga ngày nay thể hiện một bức tranh toàn cảnh của một tâm hồn bị chia cắt, trong đó quá khứ và hiện tại đan xen một cách kỳ lạ. Quá trình văn học, bắt đầu từ những năm 80. Trong thế kỷ 20, đã chỉ ra sự khác thường của ông, sự khác biệt với các giai đoạn phát triển trước đó của ngôn từ nghệ thuật. Có một sự thay đổi thời đại nghệ thuật, sự tiến triển của ý thức sáng tạo của người nghệ sĩ. Các vấn đề đạo đức và triết học là trung tâm của các cuốn sách hiện đại. Bản thân các nhà văn, khi tham gia vào các cuộc tranh cãi về tiến trình văn học hiện đại, có lẽ đồng ý một điều: văn học mới nhất nó thú vị ở chỗ nó phản ánh về mặt thẩm mỹ thời đại của chúng ta. Vì vậy, A. Varlamov viết: " Nền văn học hiện tại, trong bất kỳ cuộc khủng hoảng nào, nó có thể tự tìm thấy, tiết kiệm thời gian. Đây là mục đích của nó, là tương lai - đây là người nhận nó, vì lợi ích của nó, người ta có thể chịu đựng sự thờ ơ của cả người đọc và người cai trị.". P. Aleshkovsky tiếp tục suy nghĩ của người đồng nghiệp của mình:" Bằng cách này hay cách khác, văn học kiến ​​tạo cuộc sống. Xây dựng một mô hình, cố gắng kết nối, làm nổi bật một số loại nhất định. Cốt truyện, như bạn biết, không thay đổi kể từ thời cổ đại. Overtones rất quan trọng ... Có một nhà văn - và có cả Thời gian - một cái gì đó không tồn tại, khó nắm bắt, nhưng sống động và sôi động, một cái gì đó mà nhà văn luôn chơi trò mèo vờn chuột".

Quay trở lại đầu những năm 1980, hai phe nhà văn đã hình thành trong văn học Nga: đại diện của văn học Xô Viết và đại diện của văn học Nga di cư. Điều thú vị là với cái chết của các nhà văn Xô Viết kiệt xuất như Trifonov, Kataev, Abramov, trại văn học Xô Viết đã trở nên nghèo nàn hơn đáng kể. Không có nhà văn mới ở Liên Xô. Việc tập trung một bộ phận đáng kể trí thức sáng tạo ở nước ngoài dẫn đến việc hàng trăm nhà thơ, nhà văn, nhân vật trong các lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật tiếp tục sáng tạo bên ngoài quê hương. Và chỉ kể từ năm 1985, lần đầu tiên sau 70 năm gián đoạn, văn học Nga mới có cơ hội trở thành một tổng thể duy nhất: văn học của cộng đồng người Nga hải ngoại của cả ba làn sóng di cư Nga hòa nhập với nó - sau Nội chiến 1918-1920, sau Chiến tranh thế giới thứ hai và kỷ nguyên Brezhnev. Trở về, những tác phẩm của cuộc di cư nhanh chóng hòa vào dòng văn học và văn hóa Nga. Các văn bản văn học bị cấm trong thời kỳ chúng được sáng tác (cái gọi là "văn học được trả lại") đã trở thành những người tham gia vào quá trình văn học. Văn học trong nước làm giàu đáng kể với chi phí là các tác phẩm bị cấm trước đây, chẳng hạn như tiểu thuyết của A. Platonov "The Foundation Pit" và "Chevengur", "We" của E. Zamyatin, câu chuyện của B. Pilnyak "Mahogany", "Doctor Zhivago" của B. Pasternak , "Requiem" và "Poem without a Hero" của A. Akhmatova và nhiều người khác. "Tất cả các tác giả này đều thống nhất với nhau bởi những nghiên cứu về nguyên nhân và hậu quả của những biến dạng xã hội sâu sắc" (N. Ivanova "Voprosy literatury").

Có thể phân biệt ba thành phần chính của tiến trình văn học hiện đại: văn học Nga hải ngoại; văn học "trở về"; văn học hiện đại thích hợp. Để đưa ra một định nghĩa rõ ràng và ngắn gọn cho đến nay không phải là một việc dễ dàng. Trong văn học hiện đại, các xu hướng như tiên phong và hậu tiên phong, hiện đại và hậu hiện đại, chủ nghĩa siêu thực, chủ nghĩa ấn tượng, chủ nghĩa duy cảm, chủ nghĩa siêu thực, chủ nghĩa sotsart, chủ nghĩa khái niệm, v.v. đã xuất hiện hoặc hồi sinh.

Nhưng chống lại khuynh hướng hậu hiện đại, văn học “cổ điển, truyền thống” vẫn tiếp tục tồn tại: những người theo chủ nghĩa hiện thực mới, những người theo chủ nghĩa hậu hiện thực, những người theo chủ nghĩa truyền thống không chỉ tiếp tục viết, mà còn tích cực đấu tranh chống lại “chủ nghĩa giả” của chủ nghĩa hậu hiện đại. Chúng ta có thể nói rằng toàn bộ cộng đồng văn học đã được chia thành những người "vì" và những người "chống lại" xu hướng mới, và bản thân văn học đã biến thành một đấu trường đấu tranh giữa hai khối lớn - những nhà văn theo chủ nghĩa truyền thống được hướng dẫn bởi cổ điển. hiểu biết sáng tạo nghệ thuật, và những người theo chủ nghĩa hậu hiện đại, những người có quan điểm hoàn toàn trái ngược. Cuộc đấu tranh này có tác động đến cả nội dung tư tưởng và mức độ hình thức của các tác phẩm mới xuất hiện.

Bức tranh phức tạp về sự phân tán thẩm mỹ được bổ sung bởi tình hình trong lĩnh vực thơ ca Nga vào cuối thế kỷ này. Người ta thường chấp nhận rằng văn xuôi thống trị tiến trình văn học hiện đại. Thơ mang cùng gánh nặng của thời gian, cùng nét của một thời đại hoang mang, phân tán, cùng khát vọng đi vào những lĩnh vực sáng tạo cụ thể mới. Thơ đau hơn văn xuôi, nó cảm thấy mất đi sự chú ý của người đọc, vai trò kích thích cảm xúc của chính nó đối với xã hội.

Trong những năm 60 và 80, các nhà thơ bước vào văn học Xô Viết, mang theo nhiều cái mới và phát triển những truyền thống cũ. Chủ đề tác phẩm của họ rất đa dạng, thơ ca mang tính trữ tình sâu sắc và gần gũi. Nhưng đề tài Quê hương chưa bao giờ rời xa những trang văn của chúng ta. Hình ảnh của cô, kết nối với thiên nhiên của ngôi làng quê hương cô, hoặc với những nơi mà mọi người đã chiến đấu, có thể được tìm thấy trong hầu hết các tác phẩm. Và mỗi tác giả đều có cách nhìn nhận, cảm nhận riêng về Quê hương. Chúng ta tìm thấy những dòng tâm sự chân thành về nước Nga ở Nikolai Rubtsov (1936-1971), người cảm thấy mình là người thừa kế lịch sử nước Nga hàng thế kỷ. Các nhà phê bình tin rằng tác phẩm của nhà thơ này đã kết hợp các truyền thống của thơ ca Nga thế kỷ XIX-XX - Tyutchev, Fet, Blok, Yesenin.

VỚI chủ đề vĩnh cửu những người đương thời của chúng ta luôn liên tưởng đến tên của Rasul Gamzatov (1923). Đôi khi họ nói về anh ấy rằng con đường xa hơn của anh ấy rất khó đoán trước. Anh ấy thật bất ngờ trong tác phẩm của mình: từ những câu chuyện cười có cánh đến bi kịch “Những con sếu”, từ “bách khoa toàn thư” tục tĩu “My Dagestan” cho đến những câu cách ngôn “Những chữ khắc trên dao găm.” Tuy nhiên, không khó để phân lập chủ đề mà thơ anh viết. Hãy yên nghỉ. Đây là lòng thành kính đối với Tổ quốc., sự kính trọng đối với những người lớn tuổi, sự ngưỡng mộ đối với một người phụ nữ, một người mẹ, một sự tiếp nối xứng đáng công lao của người cha. Đọc những bài thơ của Rubtsov, Gamzatov và những nhà thơ tuyệt vời khác của thời đại chúng ta, bạn thấy một kinh nghiệm sống to lớn của một con người mà trong bài thơ của ông đã diễn tả những điều mà chúng ta khó diễn đạt.

Một trong những tư tưởng chính của thơ ca hiện đại là tư tưởng công dân, những tư tưởng chính là lương tâm và bổn phận. Evgeny Yevtushenko thuộc nhóm nhà thơ - nhà hoạt động xã hội, nhà yêu nước, công dân. Tác phẩm của ông là những phản ánh về thế hệ của mình, về lòng tốt và sự ác ý, về chủ nghĩa cơ hội, sự hèn nhát và chủ nghĩa ca ngợi.

Vai trò của chứng loạn thị

Sự đa dạng về thể loại và ranh giới mờ nhạt đã không cho phép một thời gian dài khám phá ra những khuôn mẫu điển hình trong sự phát triển của các thể loại văn học vào cuối thế kỷ này. Tuy nhiên, nửa cuối những năm 1990 đã có thể nhận thấy một điểm chung nhất định trong bức tranh về sự lan tỏa của các thể loại văn xuôi và thơ ca, trong sự xuất hiện của những đổi mới trong lĩnh vực được gọi là "kịch mới". Rõ ràng, các hình thức văn xuôi lớn đã rời xa sân khấu. viễn tưởng, đã bị mất "tín nhiệm của niềm tin" vào câu chuyện độc đoán. Trước hết, nó đã được trải nghiệm bởi thể loại của tiểu thuyết. Những sửa đổi về thay đổi thể loại của ông đã thể hiện quá trình “gấp khúc”, nhường chỗ cho các thể loại nhỏ với sự cởi mở của chúng đối với nhiều kiểu sáng tạo hình thức khác nhau.

Dystopia chiếm một vị trí đặc biệt trong quá trình sáng tạo thể loại. Mất đi những nét cứng nhắc về hình thức, nó được làm giàu bởi những phẩm chất mới, mà cái chính của nó là một loại thế giới quan. Dystopia đã và đang tiếp tục ảnh hưởng đến sự hình thành của một loại đặc biệt tư duy nghệ thuật, chẳng hạn như một tuyên bố về nguyên tắc "ảnh âm bản". Tính đặc thù của tư tưởng lạc hậu nằm ở khả năng phá hủy, phá vỡ các khuôn mẫu nhận thức thông thường về cuộc sống xung quanh. Những câu cách ngôn từ cuốn sách Vic. “Bách khoa toàn thư về tâm hồn Nga” của Erofeev trớ trêu thay, “từ ngược lại” lại hình thành mối quan hệ giữa văn học và hiện thực như thế này: “Người Nga ngày nào cũng có ngày tận thế”, “Dân tộc ta sẽ sống dở nhưng chẳng được bao lâu”. Các ví dụ cổ điển về chứng loạn thị lực như tiểu thuyết "Chúng tôi" của E. Zamyatin, "Lời mời hành quyết" của V. Nabokov, "Lâu đài" của F. Kafka, "Trại súc vật" và "1984" của J. Orwell, cùng một lúc. đã đóng vai trò của những lời tiên tri. Sau đó, những cuốn sách này đứng ngang hàng với những cuốn khác, và quan trọng nhất - với cuốn khác, đã mở ra vực thẳm của nó, thực tại. N. Berdyaev từng viết: “Utopias thật khủng khiếp vì chúng trở thành sự thật. Một ví dụ kinh điển là "Kẻ theo dõi" của A. Tarkovsky và thảm họa Chernobyl sau đó với Vùng chết được triển khai xung quanh những nơi này. "Tin đồn bên trong" về món quà của Makanin đã đưa nhà văn đến hiện tượng của một văn bản loạn luân: Tạp chí Novy Mir phát hành với câu chuyện loạn lạc của V. Makanin "Cuộc chiến một ngày" được ký để in đúng hai tuần trước ngày 11 tháng 9 năm 2001, khi cuộc tấn công khủng bố tấn công nước Mỹ là khởi đầu của "cuộc chiến không mời mà đến". Cốt truyện của câu chuyện, đối với tất cả sự tuyệt vời của nó, dường như đã được sao chép từ các sự kiện có thật. Văn bản trông giống như một biên niên sử về các sự kiện diễn ra sau đó ở New York vào ngày 11 tháng 9 năm 2001. Vì vậy, nhà văn viết một viễn cảnh đang đi trên con đường dần dần vẽ ra những đường nét thực sự của chính vực thẳm mà con người, con người, đang hướng tới. Trong số những nhà văn như vậy, có thể kể đến nhân vật của V. Petsukh, A. Kabakov, L. Petrushevskaya, V. Makanin, V. Rybakov, T. Tolstoy và những người khác.

Vào những năm 1920, E. Zamyatin, một trong những người sáng lập ra bệnh loạn thị ở Nga, đã hứa rằng trong thế kỷ 20 văn học sẽ kết hợp những điều kỳ diệu với cuộc sống hàng ngày và trở thành một hỗn hợp ma quỷ, bí mật mà Hieronymus Bosch biết rất rõ. Văn chương cuối thế kỷ vượt qua mọi sự mong đợi của Thầy.

Phân loại văn học Nga hiện đại.

Văn học Nga đương đại được phân loại thành:

Văn xuôi tân cổ điển

Văn xuôi ẩn dụ thông thường

· "Văn xuôi khác"

Chủ nghĩa hậu hiện đại

Văn xuôi tân cổ điển giải quyết các vấn đề xã hội và đạo đức của cuộc sống, tiếp tục từ truyền thống hiện thực, kế thừa định hướng “thầy dạy” và “thuyết giảng” của người Nga. văn học cổ điển... Đời sống xã hội trong văn xuôi tân cổ điển là chủ đề chính, và ý nghĩa của cuộc sống là vấn đề chính. Thế giới quan của tác giả được thể hiện thông qua người anh hùng, bản thân người anh hùng kế thừa vị thế sống tích cực, anh ta đảm nhận vai trò quan tòa. Đặc thù của văn xuôi tân cổ điển là tác giả và anh hùng ở trạng thái đối thoại. Cô được đặc trưng bởi cái nhìn trần trụi trước những hiện tượng khủng khiếp, quái dị trong cuộc sống của chúng ta, nhưng sự khởi đầu của tình yêu, lòng nhân ái, tình anh em - và - quan trọng nhất - tình thân - quyết định sự tồn tại của một người Nga trong cô. Các đại diện của văn xuôi tân cổ điển gồm có: V. Astafiev " Thám tử buồn"," The Damned and the Killed "," The Merry Soldier ", V. Rasputin" Into the Same Land "," Fire ", B. Vasiliev" Satisfy My Sorrows ", A. Pristavkin" A Golden Cloud Spent the Night " , D. Bykov "Chính tả", M. Vishnevetskaya "Một tháng ra khỏi sương mù", L. Ulitskaya "Casus Kukotsky", "Medea và những đứa con của cô ấy", A. Volos "Bất động sản", M. Paley "Cabiria từ Kênh đào Obvodny ".

Trong văn xuôi ẩn dụ thông thường, một câu chuyện thần thoại, một câu chuyện cổ tích, một khái niệm khoa học là một hình thức kỳ lạ nhưng dễ nhận biết thế giới hiện đại... Sự thấp kém về mặt tinh thần, sự mất nhân tính lấy hiện thân vật chất trong một ẩn dụ, con người biến thành các loài động vật khác nhau, động vật ăn thịt, người sói. Văn xuôi ẩn dụ thông thường trong đời thực thấy điều phi lý, trong cuộc sống hàng ngày đoán những nghịch lý thảm khốc, sử dụng các giả định kỳ diệu, thử nghiệm người anh hùng có năng lực phi thường. Cô ấy không được đặc trưng bởi một chiều tâm lý của nhân vật. Một thể loại đặc trưng của văn xuôi ẩn dụ thông thường là dystopia. Văn xuôi ẩn dụ thông thường bao gồm các tác giả sau đây và các tác phẩm của họ: F. Iskander "Thỏ và boas", V. Pelevin "Đời sống của côn trùng", "Omon Ra", D. Bykov "Biện minh", T. Tolstaya "Kys", V. Makanin "Laz", V. Rybakov "Gravilet", "Tsarevich", L. Petrushevskaya "New Robinsons", A. Kabakov "Refugee", S. Lukyanenko "Spectrum".

"Văn xuôi khác", trái ngược với cách nói ẩn dụ thông thường, không tạo ra một thế giới kỳ diệu, mà cho thấy những điều kỳ diệu ở xung quanh, có thực. Cô ấy thường miêu tả một thế giới bị phá hủy, cuộc sống hàng ngày, một lịch sử bị phá vỡ, một nền văn hóa bị xé nát, một thế giới của các nhân vật và hoàn cảnh "dịch chuyển" về mặt xã hội. Nó được đặc trưng bởi các đặc điểm phản đối chế độ chính thức, từ chối các khuôn mẫu đã được thiết lập, khỏi đạo đức. Lý tưởng là ngụ ý hoặc thấp thoáng, và lập trường của tác giả là ngụy tạo. Tính ngẫu nhiên ngự trị trong các ô. Đối với "văn xuôi khác", cuộc đối thoại truyền thống giữa tác giả và độc giả không phải là điển hình. Các đại diện của văn xuôi này là: V. Erofeev, V. Petsukh, T. Tolstaya, L. Petrushevskaya, L. Gabyshev.

Chủ nghĩa hậu hiện đại là một trong những hiện tượng văn hóa có ảnh hưởng lớn nhất của nửa sau thế kỷ 20. Trong chủ nghĩa hậu hiện đại, hình ảnh thế giới được xây dựng trên cơ sở các mối quan hệ nội văn hóa. Ý chí và quy luật của văn hóa cao hơn ý chí và quy luật của “hiện thực”. Vào cuối những năm 1980, có thể nói chủ nghĩa hậu hiện đại là một bộ phận cấu thành của văn học, nhưng đến đầu thế kỷ 21 thì phải nói đến sự kết thúc của “thời kỳ hậu hiện đại”. Các định nghĩa đặc trưng nhất đi kèm với khái niệm "thực tại" trong mỹ học của chủ nghĩa hậu hiện đại là hỗn loạn, có thể thay đổi, trôi chảy, không hoàn chỉnh, rời rạc; thế giới - "các liên kết rải rác" của hiện hữu, xếp thành những hình mẫu kỳ lạ và đôi khi vô lý Cuộc sống con người hoặc thành một bức tranh tạm thời bị đóng băng trong kính vạn hoa của lịch sử thế giới. Những giá trị phổ quát không thể lay chuyển đang làm mất đi vị thế của một tiên đề trong thế giới quan hậu hiện đại. Tất cả mọi thứ chỉ là tương đối. N. Leiderman và M. Lipovetsky viết về điều này rất chính xác trong bài báo của họ "Cuộc sống sau khi chết, hay thông tin mới về chủ nghĩa hiện thực" trạng thái tâm hồn bi thảm được thể hiện bởi chủ nghĩa hậu hiện đại. "

Chủ nghĩa hậu hiện đại của Nga có một số đặc điểm. Trước hết, đó là trò chơi, chứng tỏ, thái quá, chơi theo những trích dẫn của văn học hiện thực xã hội chủ nghĩa và cổ điển. Sáng tạo theo chủ nghĩa hậu hiện đại của Nga là sáng tạo không phán xét, chứa đựng tính phân loại trong tiềm thức, bên ngoài văn bản. Các nhà văn theo chủ nghĩa hậu hiện đại của Nga bao gồm: V. Kuritsyn "Giông tố khô: Vùng rung chuyển", V. Sorokin "Cá heo xanh", V. Pelevin "Chapaev và sự trống rỗng", V. Makanin "Ngầm, hay anh hùng của thời đại chúng ta", M. Butov "Tự do", A. Bitov "Ngôi nhà Pushkin", V. Erofeev "Mátxcơva - Petushki", Yu. Buida "Cô dâu người Phổ".

Văn học hiện đại là một tập văn xuôi và thơ viết vào cuối TK XX. - đầu XXI thế kỉ

Kinh điển của văn học hiện đại

Theo nghĩa rộng, văn học hiện đại bao gồm các tác phẩm ra đời sau Chiến tranh thế giới thứ hai. Trong lịch sử văn học Nga, có bốn thế hệ nhà văn đã trở thành kinh điển của nền văn học hiện đại:

• Thế hệ thứ nhất: các nhà văn của thập niên 60, có tác phẩm rơi vào thời điểm "Khrushchev tan băng" của những năm 1960. Các đại diện thời bấy giờ - V. P. Aksenov, V. N. Voinovich, V. G. Rasputin - được đặc trưng bởi một cách buồn mỉa mai và nghiện hồi ký;
• Thế hệ thứ hai: những năm bảy mươi - các nhà văn Liên Xô của những năm 1970, mà hoạt động của họ bị giới hạn bởi các lệnh cấm - V. V. Erofeev, A. G. Bitov, L. S. Petrushevskaya, V. S. Makanin;
• Thế hệ thứ ba: những nhà văn của những năm 1980 đến với văn học trong thời kỳ perestroika - V.O. Pelevin, T. N. Tolstaya, O. A. Slavnikova, V. G. Sorokin - viết trong điều kiện tự do sáng tạo, tin tưởng vào việc thoát khỏi sự kiểm duyệt và làm chủ các thí nghiệm;
• Thế hệ thứ tư: những nhà văn cuối những năm 1990, những đại diện tiêu biểu của văn học văn xuôi - D. N. Gutsko, G. A. Gelasimov, R. V. Senchin, Prilepin, S. A. Shargunov.

Đặc điểm của văn học hiện đại

Văn học đương đại tuân theo truyền thống cổ điển: các tác phẩm thời hiện đại dựa trên những ý tưởng của chủ nghĩa hiện thực, chủ nghĩa hiện đại, chủ nghĩa hậu hiện đại; song, theo quan điểm của tính linh hoạt, nó là một hiện tượng đặc biệt trong tiến trình văn học.

Sách hư cấu của thế kỷ 21 tìm cách thoát khỏi định kiến ​​về thể loại, do đó các thể loại kinh điển trở nên lề mề. Thực tế không tìm thấy các thể loại cổ điển của tiểu thuyết, truyện ngắn, truyện kể, chúng tồn tại với những nét không đặc trưng và thường chứa đựng những yếu tố không chỉ của các thể loại khác nhau mà còn của các loại hình nghệ thuật có liên quan. Có những dạng tiểu thuyết điện ảnh được biết đến (A. A. Belov "The Brigade"), tiểu thuyết ngữ văn (A. A. Genis "Dovlatov and Surroundings"), tiểu thuyết máy tính (V. O. Pelevin "The Helm of Horror").

Do đó, sự cải biến của các thể loại thịnh hành dẫn đến sự hình thành các hình thức thể loại độc đáo, mà nguyên nhân chủ yếu là do sự tách biệt của tiểu thuyết với văn học đại chúng, vốn mang tính đặc thù của thể loại.

Văn học ưu tú

Hiện nay, quan điểm phổ biến trong giới nghiên cứu cho rằng văn học hiện đại là thơ và văn xuôi của những thập kỷ trước, thời kỳ chuyển giao khi bước sang thế kỷ XX-XXI. Tùy thuộc vào điểm đến tác phẩm đương đại phân biệt văn học tinh hoa và đại chúng, hoặc bình dân.

Văn học ưu tú - "văn học cao", được tạo ra trong một giới hạn hẹp của các nhà văn, linh mục, nghệ sĩ và chỉ dành cho giới thượng lưu. Văn học ưu tú phản đối văn học đại chúng, nhưng đồng thời là cội nguồn cho những văn bản thích nghi với trình độ ý thức đại chúng. Các phiên bản giản lược của các văn bản của W. Shakespeare, L. N. Tolstoy và F. M. Dostoevsky góp phần phổ biến các giá trị tinh thần trong quần chúng.

Văn học đại chúng

Văn học đại chúng, trái ngược với văn học tinh hoa, không vượt ra ngoài quy luật thể loại, sẵn có và tập trung vào nhu cầu tiêu dùng và thương mại đại chúng. Thể loại phong phú của văn học chính thống bao gồm lãng mạn, phiêu lưu, hành động, trinh thám, kinh dị, khoa học viễn tưởng, giả tưởng, v.v.

Tác phẩm được yêu cầu và nhân rộng nhất của văn học đại chúng là sách bán chạy nhất. Những cuốn sách bán chạy nhất thế giới trong thế kỷ 21 bao gồm một loạt tiểu thuyết Harry Potter của J. Rowling, một loạt các ấn bản của S. Meyer “Twilight”, một cuốn sách của G. D. Roberts “Shantaram”, v.v.

Đáng chú ý là văn học đại chúng thường gắn liền với điện ảnh - nhiều ấn phẩm phổ biến đã được quay. Ví dụ, bộ phim truyền hình Mỹ "Game of Thrones" dựa trên cuốn tiểu thuyết "A Song of Ice and Fire" của George R.R. Martin.

Các phần: Văn học

Ghi chú giải thích

Trong việc hình thành một nhân cách phát triển hài hòa và giàu tinh thần, có khả năng sáng tạo cuộc sống mới v Liên bang Nga, một vai trò quan trọng được đóng bởi viễn tưởng và việc giảng dạy của cô ấy ở trường trung học.

Ngày nay, hàng trăm đầu sách khác nhau xuất hiện ở Nga mỗi ngày. Đây là một thách thức thực sự đối với người đọc hiện đại. Ngày càng có nhiều nhà văn phấn đấu để được độc giả công nhận và cùng với đó là sự nổi tiếng. Làm thế nào để bạn điều hướng dòng văn học đang phát triển này? Trong nền kinh tế thị trường, sở thích đọc sách phần nào được thể hiện qua việc luân chuyển sách. Đang mua sách, một người có vẻ biểu quyết: Tôi cần cuốn sách này, tôi sẵn sàng trả tiền cho nó, tôi muốn xem nó trong nhà của tôi, trên bàn làm việc của tôi. Nó giúp tôi trở thành chính mình, nhận ra mình sống để làm gì, hay chỉ để vui chơi, thoát khỏi những lo lắng thường ngày. Một cơ hội khác để tìm hiểu thị hiếu văn học của xã hội là thông qua các giải thưởng cho tác phẩm văn học, xuất hiện khá nhiều vào những năm 90 của TK XX, cũng như các ý kiến nhà phê bình văn học... Họ đọc sách sớm hơn những người khác, thể hiện thái độ của họ với những gì họ đọc trên các phương tiện truyền thông và trên các trang web nổi tiếng. Xếp hạng của các nhà phê bình chắc chắn ảnh hưởng đến thị hiếu và sở thích của độc giả, nhưng quan điểm của họ không phải là cuối cùng và vô điều kiện. Chính người đọc cuối cùng mới là người quyết định thế nào là "kinh điển", "lâu bền" của nhà văn này hay nhà văn nọ, cuốn sách này hay cuốn sách kia.

Mục đích của khóa học là giúp học sinh trung học hình thành ý tưởng của mình về quá trình văn học hiện đại, khuynh hướng, vấn đề và vị trí thẩm mỹ của tác giả các tác phẩm đã được công nhận trong môi trường văn học. Bằng cách giải thích các tác phẩm đã đọc và so sánh các đánh giá của họ với đánh giá của các chuyên gia, cuối cùng, học sinh trung học sẽ có thể tự do điều hướng trong biển sản xuất sách hiện đại và có thể sẽ tìm thấy sách “của anh ấy” và “của anh ấy riêng ”nhà văn.

Tất nhiên, sẽ chỉ có một số tác phẩm do chúng tôi đề xuất sẽ trở thành tác phẩm kinh điển của quốc gia và bắt buộc phải đọc đối với mọi người có học, nhưng tuy nhiên, chính những tác phẩm này lại là tâm điểm chú ý, được bàn tán, tranh cãi, một số tác phẩm. đã được giải thưởng văn học. V Tâm lý người Nga người ta đặt ra rằng "đọc tốt" hoặc ít nhất là nhận thức về tiến trình văn học hiện đại là một bằng chứng quan trọng về trí thông minh của một người. Và trí thông minh là một từ đồng nghĩa hiện đại với hành vi đàng hoàng và lối suy nghĩ nhân văn. Khóa học này được thiết kế trong 34 giờ (1 giờ mỗi tuần). Số giờ quy định là gần đúng, giáo viên có thể thay đổi dựa trên điều kiện cụ thể của công việc hoặc dựa trên những cân nhắc về phương pháp luận của bản thân.

Yêu cầu cơ bản về kiến ​​thức, kỹ năng và năng lực của học sinh

Kết quả là hoàn thành một khóa học tự chọn, sinh viên phải:

1. đọc và nghiên cứu các tác phẩm của các tác giả Nga đương đại dưới sự hướng dẫn của một giáo viên;
2. có thể xác định tính cách và đánh giá các nhân vật chính, biết các vấn đề của tác phẩm và ý nghĩa tư tưởng;
3. có thể đánh giá một tác phẩm dựa trên cảm nhận cá nhân;
4. có khả năng thể hiện thành thạo và chứng minh được thái độ của mình đối với tác phẩm nghệ thuật, đưa ra thông điệp hoặc phóng sự về chủ đề văn học, tham gia trò chuyện, tranh luận, viết luận về các thể loại khác nhau;
5. đã nghiên cứu tối thiểu các tác phẩm, sẵn sàng độc lập tìm kiếm cuốn sách mong muốn, điều hướng sự phát triển của văn học hiện đại nói chung.
6. có thể so sánh tác phẩm với các buổi chiếu phim và truyền hình, các buổi biểu diễn.

Hình thức kiểm soát kiến ​​thức của học sinh.

1. Câu trả lời chi tiết bằng miệng và bằng văn bản cho các câu hỏi.
2. Seminar và colloquia.
3. Lập kế hoạch, luận án dựa trên tiểu sử của các nhà văn.
4. Đưa ra các câu hỏi để nêu đặc điểm của người anh hùng và đánh giá tổng thể tác phẩm.
5. Chuẩn bị các báo cáo miệng về tác phẩm đã đọc và tác giả của nó.
6. Viết tiểu luận, báo cáo, tóm tắt.
7. Tạo các bài thuyết trình trên máy tính.
8. Tham gia các hội thảo khoa học và thực tiễn.
9. Tín chỉ khóa học.

Kế hoạch học tập-chuyên đề

№	Chủ đề	Số giờ	Hình thức bài học. Các hình thức hoạt động của sinh viên
1	Giới thiệu. Những phương hướng và xu hướng chính trong sự phát triển của văn học hiện đại	1	Bài giảng của giáo viên
2	Chủ nghĩa hiện thực mới (Văn xuôi theo chủ nghĩa hiện thực mới)
	Vladimir Makanin "The Underground, or a Hero of Our Time"	1	Bài giảng của giáo viên, tin nhắn của học sinh
	Lyudmila Ulitskaya "Kukotsky's Case", "Daniel Stein, Translator"	2	Bài giảng, lập kế hoạch hội giảng, hội thảo
	Andrey Volos "Khurramabad", "Bất động sản"	2	Tin nhắn, báo cáo của sinh viên
	Alexey Slapovsky "Tôi không phải là tôi"	1	Soạn thảo câu hỏi trên văn bản
3	Chủ đề quân sự trong văn học Nga hiện đại
	Victor Astafiev "Người lính vui vẻ"	1	Tranh chấp
	Arkady Babchenko "Alkhan-Yurt"	1	Báo cáo, trình bày
	Anatoly Azolsky "Saboteur"	1	Bài giảng của giáo viên
4	Chủ nghĩa hậu hiện đại Nga
	Venedikt Erofeev "Moscow - Petushki"	1	Đọc nhận xét
	Victor Pelevin "Cuộc sống của côn trùng", "Thế hệ" II "	2	Bài giảng, tóm tắt, báo cáo
	Dmitry Galkovsky "Ngõ cụt bất tận"	1	Tin nhắn sinh viên
	Vladimir Sorokin "Hàng đợi"	1	Bài giảng, báo cáo của sinh viên
	Kiểm tra các chủ đề đã học	1	Phản hồi chi tiết bằng văn bản
5	Thơ đương đại
	Joseph Brodsky	2	Bài giảng, bài thuyết trình, hội thảo, colloquium
	Chủ nghĩa khái niệm Timur Kibirov, Dmitry Prigov, Lev Rubinstein, Vsevolod Nekrasov, Sergey Gandlevsky, Denis Novikov	3	Colloquium, đọc bình luận, báo cáo, tóm tắt
	Chủ nghĩa siêu thực Ivan Zhdanov, Alexander Eremenko, Olga Sudakova, Alexey Parshchikov	3	Đọc bình luận, báo cáo, thuyết trình
6	Khoa học viễn tưởng, không tưởng và viễn tưởng
	Arkady và Boris Strugatsky "Đảo có người ở"	1	Trình bày, báo cáo
	Sergey Lukyanenko "Hoàng đế của ảo tưởng", "Khiêu vũ trong tuyết", "Cảnh sát ban đêm", "Cảnh giác ban ngày"	3	Bài giảng, tin nhắn của sinh viên
7	Kịch nghệ
	Ksenia Dragunskaya "Red Play" Nina Sadur "Pannochka" Evgeniy Grishkovets "Tôi đã ăn một con chó như thế nào"	2	Hội thảo, tham quan biểu diễn
8	Sự tái sinh của thám tử
	Alexandra Marinina Boris Akunin Darya Dontsova	3	Bài giảng, tranh luận, thuyết trình, báo cáo
	Bài kiểm tra cuối cùng cho các chủ đề đã học	1	Câu trả lời chi tiết bằng văn bản cho một câu hỏi

Giới thiệu.

Những xu hướng chung trong sự phát triển nghệ thuật và truyền thống tư tưởng, đạo đức của văn học hiện đại. Đa dạng, nhiều thể loại và xu hướng.

Khối 1. Văn xuôi hiện thực mới.

Neorealism là sự tổng hợp kinh nghiệm nghệ thuật của các nhà văn hiện thực thế kỷ 19 với tư duy hậu hiện đại của con người vào cuối thế kỷ 20. Việc tìm kiếm những nguyên tắc thẩm mỹ mới khác với chủ nghĩa hiện thực phê phán thế kỷ 19 và chủ nghĩa hiện thực xã hội. Vladimir Makanin "Andegrand, or a Hero of Our Time" - số phận của những người "sáu mươi" trong thời đại cuối những năm chín mươi. Giải thưởng Pené của Ý 1999. Lyudmila Ulitskaya - hai lần đoạt giải Booker (cho tiểu thuyết Casus Kukotsky và Daniel Stein, Dịch giả). "Casus Kukotsky" - sự kết hợp của canvas truyền thống tình cảm gia đình với khía cạnh triết học và huyền bí trong cuộc đời của các anh hùng, biến thực tế quen thuộc thành đa chiều, tương ứng với nhận thức về thế giới người đàn ông hiện đại... Chuyển thể màn ảnh của cuốn tiểu thuyết. "Daniel Stein, Translator" - về cuộc phiêu lưu của linh hồn trong thế giới bóng tối, về cách tìm thấy ánh sáng trong bản thân và xung quanh bạn. Andrey Volos "Khurramabad" là một cuốn tiểu thuyết về cuộc sống của nhiều thế hệ người Nga ở Tajikistan, kể về việc họ buộc phải chuyển đổi thành người tị nạn. Đây là một sự thể hiện nghệ thuật về những gì hóa ra là của riêng mình và của người khác. Tiểu thuyết "Bất động sản" kể về công việc của một nhà môi giới bất động sản, vấn đề nhà đất khét tiếng. Tâm lý hiện thực, tái hiện lại hương vị thời gian.

"Tôi không phải là tôi" của Alexei Slapovsky là một cuốn tiểu thuyết hiện đại đầy tính triết học "roguish".

Khối 2. Chủ đề quân sự trong văn học Nga hiện đại.

Một cái nhìn mới về chiến tranh, "quy mô con người" trong nhận thức của nó, những phản ánh về "cái giá của Chiến thắng", thảm kịch của những va chạm đạo đức trong đó một người thấy mình trong chiến tranh - đây là những gì cuốn tiểu thuyết của "thế hệ chiến tranh" nhà văn Viktor Astafiev "Người lính vui vẻ" là về.

Arkady Babchenko là người giành được giải thưởng Debut Prize. Câu chuyện "Alkhan-Yurt" dựa trên ấn tượng cá nhân và kể về một tập của chiến dịch Chechnya. Chiến tranh phi nghĩa là chủ đề trung tâm của câu chuyện. Anatoly Azolsky là hoa khôi của các giải thưởng của tạp chí "Tình bạn của các dân tộc" (1999) và "Thế giới mới" (2000). Tiểu thuyết “Kẻ giết người” là một tác phẩm mang tính nhân văn của văn học quân sự hiện đại, là sự lưu giữ truyền thống của văn xuôi quân đội trong tác phẩm của các nhà văn trẻ.

Khối 3. Chủ nghĩa hậu hiện đại.

Khởi nguồn của chủ nghĩa hậu hiện đại Nga - bài thơ "Mátxcơva - Petushki" của Venedikt Erofeev - một cách xử lý tự do đối với các tác phẩm kinh điển của Nga, một sự pha trộn giữa cao và thấp, mỉa mai và kỳ cục.

Victor Pelevin "Cuộc đời của côn trùng" - hồi tưởng từ những âm mưu phổ biến, cách giải thích mỉa mai về những huyền thoại và khuôn mẫu. "Thế hệ" P "- cuộc hành trình vào thực tế ảo. Dmitry Galkovsky - người đoạt giải" Antibooker ". Cuốn tiểu thuyết "Tận cùng chết chóc" là sự liên văn bản, là sự hòa quyện giữa hiện thực và văn học.

Tác phẩm của Vladimir Sorokin và cuốn tiểu thuyết "The Queue" của ông là một sự cách điệu nhại lại, chủ nghĩa tự nhiên, sự phá hủy các thể loại văn học đã có từ lâu đời.

Khối 4. Thơ đương đại.

Tác phẩm của Joseph Brodsky (tiểu sử, chủ đề và động cơ của thơ ca, phong cảnh, hình ảnh thời gian, anh hùng trữ tình, ngôn ngữ và kỹ thuật nghệ thuật) Chủ nghĩa khái niệm và nguồn gốc của nó. Khái niệm về "khái niệm". Các trường phái khái niệm. Sự sáng tạo của một số nhà thơ - nhà khái niệm và ngôn ngữ thơ của họ. Chủ nghĩa ẩn dụ như một khuynh hướng thơ. Tác phẩm của một số nhà thơ - nhà siêu hiện thực.

Khối 5. Khoa học viễn tưởng, không tưởng và loạn thị.

Thời kỳ hoàng kim của thể loại dystopia trong thế kỷ 20. Tâm lý con người và tâm lý xã hội trong tác phẩm Chống không tưởng của anh em nhà Strugatsky “Đảo có người ở”. Sergey Lukyanenko là nhà văn khoa học viễn tưởng châu Âu xuất sắc nhất năm 2003. Trách nhiệm của các anh hùng Lukyanenko đối với thế giới mà họ đang sống, sự kết hợp của các câu hỏi dành riêng cho khoa học viễn tưởng với những hình ảnh chân thực đáng nhớ.

Khối 6. Đặc điểm của phim truyền hình hiện đại.

Tìm kiếm đặc biệt phương tiện nghệ thuật và ngôn ngữ. Bộ phim truyền hình của Nina Sadur là một phần không thể thiếu của văn hóa tiên phong. Vở kịch "Pannochka" là một cách giải thích khác thường về câu chuyện "Viy" của Gogol. Tính độc đáo và ẩn dụ của vở kịch là lời thú nhận của Evgeny Grishkovets "How I Ate the Dog", biểu tượng của màu sắc và chủ nghĩa tâm lý trong "Red Play" của Ksenia Dragunskaya. Phiên bản điện ảnh của vở kịch.

Khối 7. Tái sinh của thám tử.

Các chi tiết cụ thể của thể loại trinh thám. Tại sao mọi người yêu thích truyện trinh thám? Sự hồi sinh của trinh thám vào cuối những năm 80 của TK XX. Thám tử tâm lý của Alexandra Marinina, thám tử ngược của Boris Akunin, thám tử mỉa mai của Daria Dontsova.

Danh sách văn học dành cho giáo viên và học sinh

1. Có 11 lớp trong thế giới của văn học; nghiên cứu. cho các tổ chức giáo dục của hồ sơ nhân đạo, / ed. A.G. Kutuzov. M .: "Bustard", 2002.
2. Văn học Nga TK XX lớp 11; hội thảo sách giáo khoa cho các cơ sở giáo dục / ed. YI Lysogo - M. "Mnemosyne", 2005.
3. Văn học Nga đương đại; nghiên cứu. hướng dẫn cho học sinh trung học và những người vào đại học, / ed. BA. Lanina, M .: "Ventana-Graf", 2006.
4. Chalmaev V.A., Zinin S.A. Văn học Nga thế kỉ XX: SGK lớp 11; trong 2 giờ - M .: "TID" Russian Word ", 2006.

Tài nguyên văn học của Internet

1. "Người bán sách cũ" - mybooka.narod.ru
2. "Ra mắt" - www.mydebut.ru
3. "Babylon" - www.vavilon.ru
4. "Victor Pelevin" - pelevin.nov.ru
5. "Graphomania" - www.grafomania.msk.ru
6. "Tiểu thuyết tương tác" - if.gr.ru
7. "Joseph Brodsky" - gozepf Brodsky.narod.ru
8. "Ostrovok" - www.ostrovok.de
9. "Thơ Nga đương đại" - thi sĩ.da.ru
10. "Fandorin" - www.fandorin.ru

Ngoài ra, mỗi nhà văn có trang web cá nhân của riêng mình. Tìm kiếm trên Internet là vô tận, vì vậy danh sách này đang mở và có thể được tiếp tục.