Dmitry Sergeevich Likhachev

Bản xứ

Gửi tới độc giả của chúng tôi!

Tác giả của cuốn sách này, Dmitry Sergeevich Likhachev, là nhà khoa học Liên Xô xuất sắc trong lĩnh vực phê bình văn học, lịch sử văn hóa Nga và thế giới. Ông đã viết hơn hai chục cuốn sách lớn và hàng trăm bài báo nghiên cứu. DS Likhachev là thành viên chính thức của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, hai lần đoạt Giải thưởng Nhà nước Liên Xô, thành viên danh dự của nhiều học viện và trường đại học nước ngoài.

Sự uyên bác của Dmitry Sergeevich, tài năng và kinh nghiệm sư phạm của anh ấy, khả năng nói về những điều phức tạp một cách đơn giản, dễ hiểu, đồng thời sống động và hình tượng - đây là những gì phân biệt tác phẩm của anh ấy, khiến chúng không chỉ là sách, mà là một hiện tượng quan trọng trong toàn bộ nền văn hóa của chúng ta. đời sống. Coi những vấn đề còn mơ hồ của giáo dục đạo đức và thẩm mỹ là một bộ phận cấu thành của nền giáo dục cộng sản, D.S.Likhachev dựa vào các văn kiện quan trọng nhất của Đảng kêu gọi sự quan tâm và trách nhiệm lớn nhất đối với việc giáo dục văn hóa của nhân dân Liên Xô, và đặc biệt là những người trẻ tuổi.

Các hoạt động tuyên truyền của Dmitry Sergeevich, người không ngừng quan tâm đến việc giáo dục tư tưởng và thẩm mỹ cho thanh niên của chúng ta, cuộc đấu tranh bền bỉ của ông cho kính trọngđến di sản nghệ thuật của người dân Nga.

Trong cuốn sách mới của mình, Viện sĩ DSLikhachev nhấn mạnh rằng khả năng lĩnh hội thẩm mỹ, nghệ thuật hoàn thiện của những kiệt tác văn hóa không phai mờ của quá khứ văn hóa là rất quan trọng đối với thế hệ trẻ, góp phần giáo dục trong đó những vị trí công dân thực sự cao về chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế. .

Định mệnh khiến tôi trở thành một chuyên gia về văn học Nga cổ đại. Tuy nhiên, "định mệnh" có nghĩa là gì? Số phận là ở bản thân tôi: thiên hướng và sở thích của tôi, trong sự lựa chọn của tôi về giảng viên tại Đại học Leningrad và trong số các giáo sư mà tôi bắt đầu tham gia các lớp học. Tôi quan tâm đến các bản thảo cũ, tôi quan tâm đến văn học, tôi bị thu hút bởi Nước Nga cổ đại và nghệ thuật dân gian. Nếu chúng ta tổng hợp tất cả lại với nhau và nhân lên bằng một sự kiên trì nhất định và một chút ngoan cố nào đó trong việc tiến hành tìm kiếm, thì tất cả những điều này cùng nhau đã mở ra cho tôi một con đường nghiên cứu kỹ lưỡng về văn học Nga cổ đại.

Nhưng số phận tương tự đã sống trong tôi, đồng thời, liên tục khiến tôi phân tâm trong việc theo đuổi khoa học hàn lâm. Bản chất tôi rõ ràng là một người bồn chồn. Vì vậy, tôi thường vượt ra khỏi ranh giới của khoa học khắt khe, vượt ra ngoài những gì tôi nên làm trong “chuyên ngành học thuật” của mình. Tôi là người đóng góp thường xuyên cho báo chí nói chung và viết ở các thể loại "phi hàn lâm". Tôi đôi khi lo lắng về số phận của những bản thảo cổ, khi chúng bị bỏ hoang và không được nghiên cứu, hoặc về những di tích cổ đang bị phá hủy, tôi sợ những tưởng tượng của những người trùng tu đôi khi quá mạnh dạn “trùng tu” di tích theo ý thích của họ, tôi lo lắng về số phận của các thành phố cũ của Nga trong một nền công nghiệp đang phát triển, tôi quan tâm đến việc giáo dục lòng yêu nước trong giới trẻ của chúng tôi và nhiều hơn thế nữa.

Cuốn sách này, bây giờ được tiết lộ cho độc giả, phản ánh nhiều mối quan tâm phi học thuật của tôi. Tôi có thể gọi cuốn sách của mình là "cuốn sách của những lo lắng." Ở đây, tôi xin gửi gắm nhiều trăn trở của mình, và tôi muốn gửi gắm đến bạn đọc - giúp truyền cho họ một lòng yêu nước Xô Viết năng động, sáng tạo. Không phải yêu nước, hài lòng với những gì đã đạt được mà là yêu nước, nỗ lực vì những gì tốt nhất, nỗ lực truyền tải những điều tốt đẹp nhất - cả từ quá khứ và từ hiện tại - đến các thế hệ mai sau. Để không mắc sai lầm trong tương lai, chúng ta phải nhớ lại những sai lầm của mình trong quá khứ. Bạn phải yêu quá khứ của mình và tự hào về nó, nhưng bạn cần phải yêu quá khứ không chỉ như vậy, mà là những gì tốt đẹp nhất trong đó - những gì bạn thực sự có thể tự hào và những gì chúng ta cần ở hiện tại và tương lai.

Những người yêu thích đồ cổ là điều rất bình thường. Hãy tôn vinh và khen ngợi họ. Họ bảo quản rất nhiều, sau đó được chuyển đến các kho lưu ký và viện bảo tàng của nhà nước - được tặng, bán, để lại thừa kế. Các nhà sưu tập sưu tập theo cách này - hiếm cho chính họ, thường cho một gia đình, và thậm chí thường để lại cho bảo tàng sau này - ở quê hương, làng mạc hoặc thậm chí chỉ là một trường học (tất cả các trường học tốt đều có bảo tàng - nhỏ, nhưng rất cần thiết!) .

Tôi chưa bao giờ và sẽ không bao giờ là một nhà sưu tập. Tôi muốn mọi giá trị thuộc về mọi người và phục vụ mọi người khi ở tại vị trí của họ. Cả trái đất sở hữu và lưu giữ những giá trị, những kho báu của quá khứ. Đây là một cảnh quan đẹp, và các thành phố đẹp, và các thành phố có của riêng họ, được sưu tầm bởi nhiều thế hệ di tích nghệ thuật. Và ở các làng quê - truyền thống nghệ thuật dân gian, kỹ năng lao động. Giá trị không chỉ là những tượng đài vật chất mà còn là những phong tục tập quán tốt đẹp, những ý niệm về chân thiện mỹ, truyền thống hiếu khách, thân thiện, khả năng cảm nhận bản thân, tốt đẹp của người khác. Các giá trị là ngôn ngữ được tích lũy tác phẩm văn học... Bạn không thể liệt kê tất cả mọi thứ.

Trái đất của chúng ta là gì? Đây là một kho tàng những sáng tạo đa dạng và mong manh đến lạ thường của bàn tay con người và bộ não con người, lao qua không gian vũ trụ với tốc độ khó tin, khó tưởng tượng. Tôi gọi cuốn sách của mình là "Bản địa". Từ "đất" trong tiếng Nga có nhiều nghĩa. Đây là đất, và đất nước, và con người (theo nghĩa cuối cùng, người ta nói về đất Nga trong "Chiến dịch nằm của Igor"), và toàn bộ địa cầu.

Trong tiêu đề cuốn sách của tôi, từ "trái đất" có thể được hiểu theo tất cả các nghĩa này.

Trái đất tạo ra con người. Anh ấy không là gì nếu không có cô ấy. Nhưng con người cũng tạo ra trái đất. Sự an toàn của nó, hòa bình trên trái đất, sự nhân lên của sự giàu có phụ thuộc vào một người. Phụ thuộc vào con người tạo điều kiện để các giá trị của văn hóa được bảo tồn, phát triển và nhân lên, khi đó tất cả mọi người sẽ giàu có về trí tuệ và khỏe mạnh về trí tuệ.

Đây là ý tưởng đằng sau tất cả các phần của cuốn sách của tôi. Tôi viết về nhiều thứ theo nhiều cách khác nhau, theo nhiều thể loại, theo cách khác nhau, thậm chí ở các cấp độ đọc khác nhau. Nhưng tất cả những gì tôi viết về, tôi cố gắng kết nối với một ý tưởng duy nhất về tình yêu đối với đất đai của tôi, đối với đất đai của tôi, đối với Trái đất của tôi ...

***

Đánh giá cao vẻ đẹp của quá khứ, chúng ta phải thông minh. Chúng ta phải hiểu rằng, chiêm ngưỡng vẻ đẹp tuyệt vời của kiến ​​trúc ở Ấn Độ, không nhất thiết phải là một người Mô ha mét giáo, cũng như không nhất thiết phải là một Phật tử để đánh giá cao vẻ đẹp của những ngôi đền cổ ở Campuchia hay Nepal. Có những người bây giờ sẽ tin vào các vị thần và nữ thần cổ đại không? - Không. Nhưng có những người sẽ phủ nhận vẻ đẹp của Venus de Milo? Nhưng đây là một nữ thần! Đôi khi đối với tôi, dường như chúng ta, những người của thời hiện đại, coi trọng vẻ đẹp cổ kính hơn cả những người Hy Lạp cổ đại và người La Mã cổ đại. Cô đã quá quen thuộc với họ.

Đó không phải là lý do tại sao chúng tôi, Nhân dân Xô Viết, bắt đầu cảm nhận một cách sắc nét vẻ đẹp của kiến ​​trúc cổ Nga, văn học Nga cổ và âm nhạc Nga cổ, là một trong những đỉnh cao nhất của văn hóa nhân loại. Chỉ bây giờ chúng ta mới bắt đầu nhận ra điều này, và thậm chí sau đó không phải là đầy đủ.

Tất nhiên, phát triển thái độ của họ và đấu tranh cho việc bảo tồn các di tích văn hóa nghệ thuật về quá khứ, người ta phải luôn nhớ rằng, như F. Engels đã viết về quy luật lịch sử của hình thức và nội dung của nghệ thuật thời trung cổ, “thế giới quan của thời Trung cổ chủ yếu là thần học ... Giáo hội đã dâng hiến tôn giáo cho nhà nước thế tục. hệ thống dựa trên các nguyên tắc phong kiến… giáo điều nhà thờ là điểm xuất phát và cơ sở của mọi tư duy ”(K. Marx, F. Engels Sobr. sobr., tập 21, tr. 495).

Đánh giá cao vẻ đẹp trong quá khứ, bảo vệ nó, chúng ta như vậy, như vậy, thực hiện theo lời răn của Alexander Pushkin: "Tôn trọng quá khứ là đặc điểm phân biệt giáo dục với sự tàn bạo ...".

Một lời cho các bạn trẻ

Nghề nghiệp của bạn và lòng yêu nước của bạn

Rất khó để nói một lời chia tay đối với các bạn trẻ. Đã nói nhiều và nói rất hay. Và tôi sẽ cố gắng nói ra điều gì mà tôi cho là quan trọng nhất và điều mà dường như đối với tôi, mỗi người khi bước vào cuộc đời lớn đều phải vững tâm nhận ra.

Rất nhiều điều một người đạt được trong cuộc sống, vị trí mà anh ta chiếm được trong đó, anh ta mang lại gì cho người khác và nhận về cho mình điều gì đều phụ thuộc vào chính bản thân anh ta. May mắn không đến một cách tình cờ. Nó phụ thuộc vào những gì một người coi là may mắn trong cuộc sống, cách anh ta đánh giá bản thân, vị trí cuộc sống anh ta đã chọn, điều gì, cuối cùng, mục tiêu của anh ta trong cuộc sống.

Rất nhiều, rất nhiều, lý do như thế này: Tôi thông minh, tôi có những khả năng như vậy, tôi sẽ dấn thân vào một nghề như vậy và một nghề như vậy, tôi sẽ đạt được nhiều thành tựu trong cuộc sống, tôi sẽ trở thành một người có “địa vị”. Không, điều này còn lâu mới đủ! Vô tình thất bại trong kỳ thi tuyển sinh (giả sử thực sự tình cờ và dường như không phải ngẫu nhiên), sai lầm ngẫu nhiên về khả năng của họ (con trai thường phóng đại chúng, con gái thường đánh giá thấp bản thân), kẻ thù “vô tình” có ảnh hưởng trong cuộc sống, v.v., v.v. Và bây giờ tất cả mọi thứ trong cuộc sống đã mất. Khi về già, một người cảm thấy thất vọng sâu sắc, oán giận ai đó, hoặc "nói chung là như vậy".

Tác giả của cuốn sách này, Dmitry Sergeevich Likhachev, là nhà khoa học Liên Xô xuất sắc trong lĩnh vực phê bình văn học, lịch sử văn hóa Nga và thế giới. Ông đã viết hơn hai chục cuốn sách lớn và hàng trăm bài báo nghiên cứu. DS Likhachev là thành viên chính thức của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, hai lần đoạt Giải thưởng Nhà nước Liên Xô, thành viên danh dự của nhiều học viện và trường đại học nước ngoài.

Sự uyên bác của Dmitry Sergeevich, tài năng và kinh nghiệm sư phạm của anh ấy, khả năng nói về những điều phức tạp một cách đơn giản, dễ hiểu, đồng thời sống động và hình tượng - đây là những gì phân biệt tác phẩm của anh ấy, khiến chúng không chỉ là sách, mà là một hiện tượng quan trọng trong toàn bộ nền văn hóa của chúng ta. đời sống. Coi những vấn đề còn mơ hồ của giáo dục đạo đức và thẩm mỹ là một bộ phận cấu thành của nền giáo dục cộng sản, D.S.Likhachev dựa vào các văn kiện quan trọng nhất của Đảng kêu gọi sự quan tâm và trách nhiệm lớn nhất đối với việc giáo dục văn hóa của nhân dân Liên Xô, và đặc biệt là những người trẻ tuổi.

Các hoạt động tuyên truyền của Dmitry Sergeevich cũng được biết đến rộng rãi, thường xuyên quan tâm đến việc giáo dục tư tưởng và thẩm mỹ cho thanh niên chúng ta, cuộc đấu tranh bền bỉ của ông để có một thái độ cẩn trọng đối với di sản nghệ thuật của nhân dân Nga.

Trong cuốn sách mới của mình, Viện sĩ DSLikhachev nhấn mạnh rằng khả năng lĩnh hội thẩm mỹ, nghệ thuật hoàn thiện của những kiệt tác văn hóa không phai mờ của quá khứ văn hóa là rất quan trọng đối với thế hệ trẻ, góp phần giáo dục trong đó những vị trí công dân thực sự cao về chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế. .

Định mệnh khiến tôi trở thành một chuyên gia về văn học Nga cổ đại. Tuy nhiên, "định mệnh" có nghĩa là gì? Số phận là ở bản thân tôi: thiên hướng và sở thích của tôi, trong sự lựa chọn của tôi về giảng viên tại Đại học Leningrad và trong số các giáo sư mà tôi bắt đầu tham gia các lớp học. Tôi quan tâm đến các bản thảo cũ, tôi quan tâm đến văn học, tôi bị thu hút bởi Nước Nga cổ đại và nghệ thuật dân gian. Nếu chúng ta tổng hợp tất cả lại với nhau và nhân lên bằng một sự kiên trì nhất định và một chút ngoan cố nào đó trong việc tiến hành tìm kiếm, thì tất cả những điều này cùng nhau đã mở ra cho tôi một con đường nghiên cứu kỹ lưỡng về văn học Nga cổ đại.

Nhưng số phận tương tự đã sống trong tôi, đồng thời, liên tục khiến tôi phân tâm trong việc theo đuổi khoa học hàn lâm. Bản chất tôi rõ ràng là một người bồn chồn. Vì vậy, tôi thường vượt ra khỏi ranh giới của khoa học khắt khe, vượt ra ngoài những gì tôi nên làm trong “chuyên ngành học thuật” của mình. Tôi là người đóng góp thường xuyên cho báo chí nói chung và viết ở các thể loại "phi hàn lâm". Tôi đôi khi lo lắng về số phận của những bản thảo cổ, khi chúng bị bỏ hoang và không được nghiên cứu, hoặc về những di tích cổ đang bị phá hủy, tôi sợ những tưởng tượng của những người trùng tu đôi khi quá mạnh dạn “trùng tu” di tích theo ý thích của họ, tôi lo lắng về số phận của các thành phố cũ của Nga trong một nền công nghiệp đang phát triển, tôi quan tâm đến việc giáo dục lòng yêu nước trong giới trẻ của chúng tôi và nhiều hơn thế nữa.

Cuốn sách này, bây giờ được tiết lộ cho độc giả, phản ánh nhiều mối quan tâm phi học thuật của tôi. Tôi có thể gọi cuốn sách của mình là "cuốn sách của những lo lắng." Ở đây, tôi xin gửi gắm nhiều trăn trở của mình, và tôi muốn gửi gắm đến bạn đọc - giúp truyền cho họ một lòng yêu nước Xô Viết năng động, sáng tạo. Không phải yêu nước, hài lòng với những gì đã đạt được mà là yêu nước, nỗ lực vì những gì tốt nhất, nỗ lực truyền tải những điều tốt đẹp nhất - cả từ quá khứ và từ hiện tại - đến các thế hệ mai sau. Để không mắc sai lầm trong tương lai, chúng ta phải nhớ lại những sai lầm của mình trong quá khứ. Bạn phải yêu quá khứ của mình và tự hào về nó, nhưng bạn cần phải yêu quá khứ không chỉ như vậy, mà là những gì tốt đẹp nhất trong đó - những gì bạn thực sự có thể tự hào và những gì chúng ta cần ở hiện tại và tương lai.

Những người yêu thích đồ cổ là điều rất bình thường. Hãy tôn vinh và khen ngợi họ. Họ bảo quản rất nhiều, sau đó được chuyển đến các kho lưu ký và viện bảo tàng của nhà nước - được tặng, bán, để lại thừa kế. Các nhà sưu tập sưu tập theo cách này - hiếm cho chính họ, thường cho một gia đình, và thậm chí thường để lại cho bảo tàng sau này - ở quê hương, làng mạc hoặc thậm chí chỉ là một trường học (tất cả các trường học tốt đều có bảo tàng - nhỏ, nhưng rất cần thiết!) .

Tôi chưa bao giờ và sẽ không bao giờ là một nhà sưu tập. Tôi muốn mọi giá trị thuộc về mọi người và phục vụ mọi người khi ở tại vị trí của họ. Cả trái đất sở hữu và lưu giữ những giá trị, những kho báu của quá khứ. Đây là một cảnh quan đẹp, và các thành phố đẹp, và các thành phố có của riêng họ, được sưu tầm bởi nhiều thế hệ di tích nghệ thuật. Và ở các làng quê - truyền thống nghệ thuật dân gian, kỹ năng lao động. Giá trị không chỉ là những tượng đài vật chất mà còn là những phong tục tập quán tốt đẹp, những ý niệm về chân thiện mỹ, truyền thống hiếu khách, thân thiện, khả năng cảm nhận bản thân, tốt đẹp của người khác. Giá trị là ngôn ngữ, tác phẩm văn học được tích lũy. Bạn không thể liệt kê tất cả mọi thứ.

Trái đất của chúng ta là gì? Đây là một kho tàng những sáng tạo đa dạng và mong manh đến lạ thường của bàn tay con người và bộ não con người, lao qua không gian vũ trụ với tốc độ khó tin, khó tưởng tượng. Tôi gọi cuốn sách của mình là "Bản địa". Từ "đất" trong tiếng Nga có nhiều nghĩa. Đây là đất, và đất nước, và con người (theo nghĩa cuối cùng, người ta nói về đất Nga trong "Chiến dịch nằm của Igor"), và toàn bộ địa cầu.

Trong tiêu đề cuốn sách của tôi, từ "trái đất" có thể được hiểu theo tất cả các nghĩa này.

Trái đất tạo ra con người. Anh ấy không là gì nếu không có cô ấy. Nhưng con người cũng tạo ra trái đất. Sự an toàn của nó, hòa bình trên trái đất, sự nhân lên của sự giàu có phụ thuộc vào một người. Phụ thuộc vào con người tạo điều kiện để các giá trị của văn hóa được bảo tồn, phát triển và nhân lên, khi đó tất cả mọi người sẽ giàu có về trí tuệ và khỏe mạnh về trí tuệ.

Đây là ý tưởng đằng sau tất cả các phần của cuốn sách của tôi. Tôi viết về nhiều thứ theo nhiều cách khác nhau, theo nhiều thể loại, theo cách khác nhau, thậm chí ở các cấp độ đọc khác nhau. Nhưng tất cả những gì tôi viết về, tôi cố gắng kết nối với một ý tưởng duy nhất về tình yêu đối với đất đai của tôi, đối với đất đai của tôi, đối với Trái đất của tôi ...

Đánh giá cao vẻ đẹp của quá khứ, chúng ta phải thông minh. Chúng ta phải hiểu rằng, chiêm ngưỡng vẻ đẹp tuyệt vời của kiến ​​trúc ở Ấn Độ, không nhất thiết phải là một người Mô ha mét giáo, cũng như không nhất thiết phải là một Phật tử để đánh giá cao vẻ đẹp của những ngôi đền cổ ở Campuchia hay Nepal. Có những người bây giờ sẽ tin vào các vị thần và nữ thần cổ đại không? - Không. Nhưng có những người sẽ phủ nhận vẻ đẹp của Venus de Milo? Nhưng đây là một nữ thần! Đôi khi đối với tôi, dường như chúng ta, những người của thời hiện đại, coi trọng vẻ đẹp cổ kính hơn cả những người Hy Lạp cổ đại và người La Mã cổ đại. Cô đã quá quen thuộc với họ.

Đó không phải là lý do tại sao chúng ta, những người dân Xô Viết, bắt đầu cảm nhận một cách sắc nét vẻ đẹp của kiến ​​trúc Nga cổ, văn học Nga cổ và âm nhạc Nga cổ, vốn là một trong những đỉnh cao nhất của văn hóa nhân loại. Chỉ bây giờ chúng ta mới bắt đầu nhận ra điều này, và thậm chí sau đó không phải là đầy đủ.

Tất nhiên, phát triển thái độ của bạn và đấu tranh bảo tồn các di tích của văn hóa nghệ thuật của quá khứ, người ta phải luôn nhớ rằng, như F. Engels đã viết về quy luật lịch sử của hình thức và nội dung của nghệ thuật trung đại, “thế giới quan của thời Trung cổ chủ yếu là thần học ... Nhà thờ đã thánh hóa tôn giáo cho hệ thống nhà nước thế tục dựa trên các nguyên tắc phong kiến ​​... Theo lẽ tự nhiên, giáo điều nhà thờ là điểm xuất phát và cơ sở của mọi tư duy "(K. Marx, F. Engels Sobr. Sobr., Quyển 21, trang 495).

Đánh giá cao vẻ đẹp trong quá khứ, bảo vệ nó, chúng ta như vậy, như vậy, thực hiện theo lời răn của Alexander Pushkin: "Tôn trọng quá khứ là đặc điểm phân biệt giáo dục với sự tàn bạo ...".

Dmitry Sergeevich Likhachev

Bản xứ

Gửi tới độc giả của chúng tôi!

Tác giả của cuốn sách này, Dmitry Sergeevich Likhachev, là nhà khoa học Liên Xô xuất sắc trong lĩnh vực phê bình văn học, lịch sử văn hóa Nga và thế giới. Ông đã viết hơn hai chục cuốn sách lớn và hàng trăm bài báo nghiên cứu. DS Likhachev là thành viên chính thức của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, hai lần đoạt Giải thưởng Nhà nước Liên Xô, thành viên danh dự của nhiều học viện và trường đại học nước ngoài.

Sự uyên bác của Dmitry Sergeevich, tài năng và kinh nghiệm sư phạm của anh ấy, khả năng nói về những điều phức tạp một cách đơn giản, dễ hiểu, đồng thời sống động và hình tượng - đây là những gì phân biệt tác phẩm của anh ấy, khiến chúng không chỉ là sách, mà là một hiện tượng quan trọng trong toàn bộ nền văn hóa của chúng ta. đời sống. Coi những vấn đề còn mơ hồ của giáo dục đạo đức và thẩm mỹ là một bộ phận cấu thành của nền giáo dục cộng sản, D.S.Likhachev dựa vào các văn kiện quan trọng nhất của Đảng kêu gọi sự quan tâm và trách nhiệm lớn nhất đối với việc giáo dục văn hóa của nhân dân Liên Xô, và đặc biệt là những người trẻ tuổi.

Các hoạt động tuyên truyền của Dmitry Sergeevich cũng được biết đến rộng rãi, thường xuyên quan tâm đến việc giáo dục tư tưởng và thẩm mỹ cho thanh niên chúng ta, cuộc đấu tranh bền bỉ của ông để có một thái độ cẩn trọng đối với di sản nghệ thuật của nhân dân Nga.

Trong cuốn sách mới của mình, Viện sĩ DSLikhachev nhấn mạnh rằng khả năng lĩnh hội thẩm mỹ, nghệ thuật hoàn thiện của những kiệt tác văn hóa không phai mờ của quá khứ văn hóa là rất quan trọng đối với thế hệ trẻ, góp phần giáo dục trong đó những vị trí công dân thực sự cao về chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế. .

Định mệnh khiến tôi trở thành một chuyên gia về văn học Nga cổ đại. Tuy nhiên, "định mệnh" có nghĩa là gì? Số phận là ở bản thân tôi: thiên hướng và sở thích của tôi, trong sự lựa chọn của tôi về giảng viên tại Đại học Leningrad và trong số các giáo sư mà tôi bắt đầu tham gia các lớp học. Tôi quan tâm đến các bản thảo cũ, tôi quan tâm đến văn học, tôi bị thu hút bởi Nước Nga cổ đại và nghệ thuật dân gian. Nếu chúng ta tổng hợp tất cả lại với nhau và nhân lên bằng một sự kiên trì nhất định và một chút ngoan cố nào đó trong việc tiến hành tìm kiếm, thì tất cả những điều này cùng nhau đã mở ra cho tôi một con đường nghiên cứu kỹ lưỡng về văn học Nga cổ đại.

Nhưng số phận tương tự đã sống trong tôi, đồng thời, liên tục khiến tôi phân tâm trong việc theo đuổi khoa học hàn lâm. Bản chất tôi rõ ràng là một người bồn chồn. Vì vậy, tôi thường vượt ra khỏi ranh giới của khoa học khắt khe, vượt ra ngoài những gì tôi nên làm trong “chuyên ngành học thuật” của mình. Tôi là người đóng góp thường xuyên cho báo chí nói chung và viết ở các thể loại "phi hàn lâm". Tôi đôi khi lo lắng về số phận của những bản thảo cổ, khi chúng bị bỏ hoang và không được nghiên cứu, hoặc về những di tích cổ đang bị phá hủy, tôi sợ những tưởng tượng của những người trùng tu đôi khi quá mạnh dạn “trùng tu” di tích theo ý thích của họ, tôi lo lắng về số phận của các thành phố cũ của Nga trong một nền công nghiệp đang phát triển, tôi quan tâm đến việc giáo dục lòng yêu nước trong giới trẻ của chúng tôi và nhiều hơn thế nữa.

Cuốn sách này, bây giờ được tiết lộ cho độc giả, phản ánh nhiều mối quan tâm phi học thuật của tôi. Tôi có thể gọi cuốn sách của mình là "cuốn sách của những lo lắng." Ở đây, tôi xin gửi gắm nhiều trăn trở của mình, và tôi muốn gửi gắm đến bạn đọc - giúp truyền cho họ một lòng yêu nước Xô Viết năng động, sáng tạo. Không phải yêu nước, hài lòng với những gì đã đạt được mà là yêu nước, nỗ lực vì những gì tốt nhất, nỗ lực truyền tải những điều tốt đẹp nhất - cả từ quá khứ và từ hiện tại - đến các thế hệ mai sau. Để không mắc sai lầm trong tương lai, chúng ta phải nhớ lại những sai lầm của mình trong quá khứ. Bạn phải yêu quá khứ của mình và tự hào về nó, nhưng bạn cần phải yêu quá khứ không chỉ như vậy, mà là những gì tốt đẹp nhất trong đó - những gì bạn thực sự có thể tự hào và những gì chúng ta cần ở hiện tại và tương lai.

Những người yêu thích đồ cổ là điều rất bình thường. Hãy tôn vinh và khen ngợi họ. Họ bảo quản rất nhiều, sau đó được chuyển đến các kho lưu ký và viện bảo tàng của nhà nước - được tặng, bán, để lại thừa kế. Các nhà sưu tập sưu tập theo cách này - hiếm cho chính họ, thường cho một gia đình, và thậm chí thường để lại cho bảo tàng sau này - ở quê hương, làng mạc hoặc thậm chí chỉ là một trường học (tất cả các trường học tốt đều có bảo tàng - nhỏ, nhưng rất cần thiết!) .

Tôi chưa bao giờ và sẽ không bao giờ là một nhà sưu tập. Tôi muốn mọi giá trị thuộc về mọi người và phục vụ mọi người khi ở tại vị trí của họ. Cả trái đất sở hữu và lưu giữ những giá trị, những kho báu của quá khứ. Đây là một cảnh quan đẹp, và các thành phố đẹp, và các thành phố có của riêng họ, được sưu tầm bởi nhiều thế hệ di tích nghệ thuật. Và ở các làng quê - truyền thống nghệ thuật dân gian, kỹ năng lao động. Giá trị không chỉ là những tượng đài vật chất mà còn là những phong tục tập quán tốt đẹp, những ý niệm về chân thiện mỹ, truyền thống hiếu khách, thân thiện, khả năng cảm nhận bản thân, tốt đẹp của người khác. Giá trị là ngôn ngữ, tác phẩm văn học được tích lũy. Bạn không thể liệt kê tất cả mọi thứ.

Tuổi trẻ là tất cả cuộc sống

Khi còn đi học, đối với tôi dường như lớn lên và mọi thứ sẽ khác. Tôi sẽ sống giữa một số người khác, trong một môi trường khác, và mọi thứ nói chung sẽ khác. Sẽ có một môi trường khác, sẽ có một số thế giới khác, "người lớn", sẽ không liên quan gì đến thế giới học đường... Nhưng trên thực tế thì mọi chuyện lại khác. Cùng với tôi, những người bạn cùng trường và sau đó là ở trường Đại học, bước vào thế giới "người lớn" này.

Môi trường thay đổi, ở trường cũng thay đổi, nhưng về bản chất thì nó vẫn vậy. Danh tiếng của tôi như một người đồng chí, một con người, một người lao động vẫn còn với tôi, đã truyền sang thế giới khác mà tôi đã mơ ước từ khi còn nhỏ, và nếu nó thay đổi, nó sẽ không bắt đầu lại một lần nào cả.

Tôi nhớ rằng ngay cả những người bạn thân nhất của mẹ tôi cho đến cuối cuộc đời dài của bà cũng là bạn học của bà, và khi họ rời “đến một thế giới khác”, không có ai thay thế được họ. Cha tôi cũng vậy - bạn của ông ấy là bạn thời trẻ của ông ấy. Khi trưởng thành, thật khó để kết bạn. Chính ở tuổi trẻ, tính cách của một người được hình thành, và vòng tròn những người bạn thân nhất của anh ta được hình thành - những người thân thiết nhất, cần thiết nhất.

Ở tuổi trẻ, không chỉ một người được hình thành - cả cuộc đời của anh ta, tất cả môi trường của anh ta đều được hình thành. Nếu anh ta chọn được những người bạn phù hợp với mình, anh ta sẽ dễ sống hơn, anh ta sẽ dễ dàng chịu đựng đau buồn và anh ta sẽ dễ dàng chịu đựng niềm vui hơn. Suy cho cùng, niềm vui cũng phải được “chuyển tải” sao cho vui nhất, lâu nhất và bền lâu nhất, để không làm hư một người và cho ra của cải tinh thần thực sự, làm cho một người càng thêm hào phóng. Niềm vui không được chia sẻ với những người tri kỷ không phải là niềm vui.

Giữ mãi sự trẻ trung cho một thời tuổi già đã chín. Hãy giữ mãi tuổi thanh xuân cho những người bạn già nhưng trẻ. Hãy giữ sự trẻ trung trong kỹ năng, thói quen của bạn, trong sự “cởi mở với mọi người”, sự tự phát của tuổi trẻ. Hãy giữ nó trong mọi thứ và đừng nghĩ rằng khi trưởng thành, bạn sẽ trở nên “hoàn toàn, hoàn toàn khác” và sẽ sống trong một thế giới khác.

Và hãy nhớ câu nói: “Hãy coi trọng danh dự của bạn từ khi còn trẻ”. Hoàn toàn tránh xa danh tiếng của bạn, được tạo ra trong những năm học, không thể thay đổi được, nhưng rất khó.

Tuổi trẻ của chúng ta cũng là tuổi già của chúng ta.

Nghệ thuật mở ra một thế giới rộng lớn cho chúng ta!

Đặc điểm lớn nhất và giá trị nhất của văn hóa Nga là sức mạnh và lòng nhân ái, vốn luôn sở hữu một nguyên tắc mạnh mẽ, thực sự mạnh mẽ. Đó là lý do tại sao văn hóa Nga có thể mạnh dạn làm chủ, bao gồm một cách hữu cơ các nguyên tắc của tiếng Hy Lạp, Scandinavia, Finno-Ugric, Turkic, v.v. Văn hóa Nga là một nền văn hóa cởi mở, một nền văn hóa nhân hậu và can đảm, chấp nhận mọi thứ và lĩnh hội mọi thứ một cách sáng tạo.

Đó là nước Nga của người Nga Peter I. Ông không ngại dời thủ đô đến gần Tây Âu, thay đổi trang phục của người Nga, thay đổi nhiều phong tục. Vì bản chất của văn hóa không nằm ở hình thức bên ngoài, mà là tính quốc tế bên trong, tính dung nạp văn hóa cao ...

Nhiều nghệ sĩ khác nhau (người Pháp, người Armenia, người Hy Lạp, người Scotland) đã luôn ở trong nền văn hóa Nga và sẽ luôn ở trong đó - trong nền văn hóa tuyệt vời, rộng rãi và hiếu khách của chúng tôi. Sự hẹp hòi và chuyên quyền sẽ không bao giờ làm tổ ấm lâu dài trong cô.

Các phòng trưng bày nghệ thuật nên là những người ủng hộ bề rộng này. Chúng ta hãy tin tưởng các nhà phê bình nghệ thuật của chúng ta, tin tưởng họ, ngay cả khi chúng ta không hiểu điều gì đó.

Giá trị của các nghệ sĩ lớn là họ "khác biệt", tức là họ đóng góp vào sự phát triển của sự đa dạng trong ... văn hóa của chúng ta.

Chúng tôi sẽ yêu tất cả những gì là tiếng Nga, nguyên thủy là tiếng Nga, chúng tôi sẽ yêu Vologda và những bức bích họa của 1 Dionysius, nhưng chúng tôi sẽ học cách không mệt mỏi để trân trọng những gì nền văn hóa tiến bộ thế giới đã cho và sẽ tiếp tục cống hiến và những gì còn tiềm ẩn trong chính chúng tôi . Chúng tôi sẽ không sợ cái mới và chúng tôi sẽ không đá ra khỏi cửa mọi thứ mà chúng tôi chưa hiểu rõ.

Không thể nhìn thấy mỗi nghệ sĩ mới theo cách riêng của nó là một kẻ lừa đảo và lừa dối, như những người ít hiểu biết vẫn thường làm. Đối với sự đa dạng, giàu có, phức tạp, "lòng hiếu khách", chiều rộng và chủ nghĩa quốc tế của ... văn hóa và nghệ thuật của chúng ta, chúng ta sẽ đánh giá cao và tôn trọng công việc tuyệt vời mà họ làm phòng trưng bày nghệ thuật giới thiệu chúng tôi với nghệ thuật khác nhau bằng cách phát triển thị hiếu của chúng ta, sự nhạy cảm tâm linh của chúng ta.

Để hiểu toán học là để học.
Để hiểu âm nhạc - bạn phải học.
Để hiểu hội họa là phải học quá!

Học nói và viết

Sau khi đọc một tiêu đề như vậy, hầu hết độc giả sẽ nghĩ: "Đây là những gì tôi đã làm trong thời thơ ấu của tôi." Không, bạn cần phải học nói và viết mọi lúc. Ngôn ngữ là thứ biểu cảm nhất mà một người sở hữu, và nếu anh ta ngừng chú ý đến ngôn ngữ của mình, và bắt đầu nghĩ rằng anh ta đã thành thạo nó đủ rồi, anh ta sẽ rút lui. Ngôn ngữ của bạn - nói và viết - phải được theo dõi liên tục.

Giá trị lớn nhất của một dân tộc là ngôn ngữ của họ, ngôn ngữ mà họ viết, nói, suy nghĩ. Cảm ơn! Điều này phải được hiểu một cách thấu đáo, trong tất cả sự mơ hồ và ý nghĩa của sự kiện này. Rốt cuộc, điều này có nghĩa là toàn bộ cuộc sống có ý thức của một người đi qua ngôn ngữ mẹ đẻ của anh ta. Cảm xúc, cảm giác chỉ tô màu những gì chúng ta nghĩ, hoặc thúc đẩy suy nghĩ theo một cách nào đó, nhưng suy nghĩ của chúng ta đều được hình thành bằng ngôn ngữ.

Nhiều người đã viết về ngôn ngữ Nga như là ngôn ngữ của người dân. Đây là một trong những ngôn ngữ hoàn hảo nhất trên thế giới, một ngôn ngữ đã phát triển hơn một thiên niên kỷ, vào thế kỷ 19. văn học và thơ hay nhất trên thế giới. Turgenev đã nói về ngôn ngữ Nga: "... người ta không thể tin rằng một ngôn ngữ như vậy không được trao cho một dân tộc vĩ đại!"

Bài viết này của tôi sẽ không nói về tiếng Nga nói chung, mà là về cách người này hoặc người đó sử dụng ngôn ngữ này.

Cách chắc chắn nhất để biết một người - sự phát triển tinh thần, tư cách đạo đức, tính cách của anh ta - là lắng nghe cách anh ta nói.

Vì vậy, có ngôn ngữ của người dân như một chỉ số của nền văn hóa của họ và ngôn ngữ của một cá nhân như là một chỉ số của phẩm chất cá nhân của anh ta - những phẩm chất của một người sử dụng ngôn ngữ của nhân dân.

Tuy nhiên, nếu chúng ta chú ý đến cách cư xử của một người, dáng đi, cách cư xử, trên khuôn mặt và chúng ta đánh giá một người, tuy nhiên, đôi khi, sai lầm, thì ngôn ngữ của một người là chỉ số chính xác hơn nhiều về phẩm chất con người của người đó. , văn hóa của mình.

Nhưng nó cũng xảy ra rằng một người không nói, nhưng "phun ra bằng lời." Đối với mọi khái niệm thông thường, anh ấy không có những từ thông thường, mà là những cách diễn đạt bằng tiếng lóng. Khi một người như vậy “nói ra lời”, anh ta muốn thể hiện rằng anh ta không quan tâm, rằng anh ta cao hơn, mạnh mẽ hơn mọi hoàn cảnh, thông minh hơn mọi người xung quanh, cười trước mọi thứ, không sợ bất cứ điều gì.

Nhưng trên thực tế, anh ta gọi những cái tên với những biểu hiện giễu cợt và chế giễu những biệt danh của đồ vật, con người, hành động nào đó, rằng anh ta là một kẻ hèn nhát và rụt rè, thiếu an toàn.

Nhìn này, nghe này, một "dũng sĩ" và một "hiền triết" nói năng giễu cợt như vậy, trong những trường hợp nào, anh ta thường thay thế từ ngữ bằng "lời nói khạc nhổ"? Bạn sẽ ngay lập tức nhận thấy rằng đây là tất cả những gì khiến anh ta sợ hãi, từ đó anh ta mong gặp rắc rối cho chính mình, điều không nằm trong khả năng của anh ta. Anh ta sẽ có những từ "của anh ta" cho tiền, cho thu nhập - hợp pháp và đặc biệt là bất hợp pháp - cho tất cả các loại lừa đảo, biệt hiệu hoài nghi của những người mà anh ta sợ (tuy nhiên, có những biệt danh mà mọi người thể hiện tình yêu và tình cảm của họ đối với người này hoặc người khác một người là một vấn đề khác).

Tôi đặc biệt giải quyết vấn đề này, do đó, hãy tin tôi, tôi biết điều này, và không chỉ giả định.

Ngôn ngữ của một người là thế giới quan và hành vi của anh ta. Vì vậy, khi anh ấy nói, vì vậy, anh ấy nghĩ.

Và nếu bạn muốn trở thành một người thực sự thông minh, có học thức và có văn hóa thì hãy chú ý đến ngôn ngữ của mình. Nói đúng, chính xác và tiết kiệm. Đừng ép người khác nghe những bài phát biểu dài lê thê của bạn, đừng phô trương bằng ngôn ngữ của bạn: đừng là một người nói chuyện phiếm tự ái.

Nếu bạn thường xuyên phải phát biểu trước đám đông - tại các cuộc họp, cuộc họp, chỉ trong công ty của bạn bè, thì trước hết, hãy đảm bảo rằng bài phát biểu của bạn không dài. Theo dõi thời gian. Điều này là cần thiết không chỉ vì tôn trọng người khác - điều quan trọng là phải được hiểu. Năm phút đầu tiên - người nghe có thể chăm chú lắng nghe bạn; năm phút thứ hai - họ vẫn đang lắng nghe bạn; mười lăm phút sau - họ chỉ giả vờ lắng nghe bạn, và đến phút thứ hai mươi - họ ngừng giả vờ và bắt đầu thì thầm về công việc của họ, và đến mức họ ngắt lời bạn hoặc bắt đầu nói với nhau điều gì đó, bạn đã lạc lối. .

Quy tắc thứ hai. Để làm cho bài thuyết trình của bạn trở nên thú vị, bất cứ điều gì bạn nói cũng phải thú vị đối với bạn.

Bạn thậm chí có thể đọc bản báo cáo, nhưng hãy đọc nó một cách thích thú. Nếu người nói hoặc tự mình đọc một cách thích thú và khán giả cảm nhận được điều đó thì khán giả sẽ thích thú. Bản thân khán giả không tạo ra hứng thú; diễn giả truyền sự quan tâm vào khán giả. Tất nhiên, nếu chủ đề của bài phát biểu không thú vị, thì việc cố gắng khơi gợi sự quan tâm cho khán giả sẽ không có gì là lạ.

Cố gắng sao cho trong bài phát biểu của bạn không chỉ có một chuỗi các suy nghĩ khác nhau, mà còn có một, ý tưởng chính, mà tất cả những người khác phải là cấp dưới. Khi đó bạn sẽ dễ dàng lắng nghe hơn, trong bài phát biểu của bạn sẽ có chủ đề, có âm mưu, sẽ có “kỳ vọng vào tận cùng”, người nghe sẽ đoán được bạn đang dẫn đến điều gì, bạn muốn thuyết phục họ điều gì - và sẽ lắng nghe một cách thích thú và chờ đợi khi bạn hình thành ý tưởng chính ở phần cuối.

Điều này "chờ đợi cho đến cùng" là rất quan trọng và có thể được hỗ trợ bởi các kỹ thuật hoàn toàn bên ngoài. Ví dụ: một diễn giả hai hoặc ba lần nói ở những nơi khác nhau về bài phát biểu của mình: “Tôi sẽ nói về điều này sau”, “Chúng ta sẽ quay lại vấn đề này”, “Hãy chú ý đến ...”, v.v.

Và không chỉ nhà văn, nhà khoa học mới có khả năng viết tốt. Ngay cả một bức thư được viết tốt cho một người bạn, trôi chảy và có một chút hài hước nhất định, cũng thể hiện bạn không kém gì ngôn ngữ nói của bạn. Qua bức thư, bạn hãy cảm nhận, tâm trạng, sự thoải mái của mình khi ngỏ lời với một người mình thích.

Nhưng bạn học viết như thế nào? Nếu để học nói tốt, người ta phải thường xuyên chú ý đến lời ăn tiếng nói của mình và của người khác, viết ra những diễn đạt đôi khi thành công thể hiện chính xác tư tưởng, bản chất của vấn đề, thì để học viết, người ta phải viết, viết thư, nhật ký. (Nhật ký nên được giữ với những năm trẻ, thì chúng sẽ đơn giản là thú vị đối với bạn, và tại thời điểm viết, bạn không chỉ học viết - bạn vô tình báo cáo lại cuộc đời mình, nghĩ về những gì đã xảy ra với bạn và cách bạn đã làm điều đó.) Trong một từ: “To học đi xe đạp, bạn cần đi xe đạp ”.

Dmitry Likhachev

1 Fresco (bích họa Ý - tươi) - bức tranh được vẽ bằng sơn pha loãng trong nước và phủ lên thạch cao mới.

Câu hỏi

1. Bạn đã đọc một vài chương trong cuốn sách "Bản xứ" của DS Likhachev, được viết theo thể loại báo chí, tức là thể loại phản ánh những vấn đề thời sự, thời sự của cuộc sống chúng ta. Tác giả đã thu hút sự chú ý của chúng ta về điều gì? Bạn hiểu như thế nào về chương “Nghệ thuật mở ra một thế giới rộng lớn cho chúng ta!”?
2. Bạn hiểu như thế nào về câu nói: “Lấy thân làm trọng từ khi còn trẻ”? Tại sao bạn không thể hoàn toàn thoát khỏi danh tiếng mà bạn đã gây dựng trong những năm đi học?
3. Làm thế nào để các nền văn hóa của các quốc gia khác nhau đoàn kết trong cuộc sống hàng ngày? Những triển lãm, nghệ thuật và hàng thủ công nào "sống" trong khu vực của bạn?

Làm phong phú bài phát biểu của bạn

Soạn một tin nhắn về chủ đề “Nghệ thuật của tôi quê hương”(Bằng lời nói hoặc bằng văn bản - tùy theo lựa chọn của bạn).

Hãy sử dụng lời khuyên của D. S. Likhachev được trình bày trong chương "Học Nói và Viết", chẳng hạn: 1. Để nói và nói trở nên thành văn, bạn không được sử dụng các từ lóng ("khạc từ") trong tin nhắn và trong cuộc trò chuyện. 2. Đảm bảo rằng bài thuyết trình không dài - phải chính xác và tiết kiệm. 3. Để làm cho buổi biểu diễn thú vị với mọi người, nó phải thú vị đối với bạn, v.v.

Dmitry Sergeevich Likhachev

Bản xứ

Gửi tới độc giả của chúng tôi!

Tác giả của cuốn sách này, Dmitry Sergeevich Likhachev, là nhà khoa học Liên Xô xuất sắc trong lĩnh vực phê bình văn học, lịch sử văn hóa Nga và thế giới. Ông đã viết hơn hai chục cuốn sách lớn và hàng trăm bài báo nghiên cứu. DS Likhachev là thành viên chính thức của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, hai lần đoạt Giải thưởng Nhà nước Liên Xô, thành viên danh dự của nhiều học viện và trường đại học nước ngoài.

Sự uyên bác của Dmitry Sergeevich, tài năng và kinh nghiệm sư phạm của anh ấy, khả năng nói về những điều phức tạp một cách đơn giản, dễ hiểu, đồng thời sống động và hình tượng - đây là những gì phân biệt tác phẩm của anh ấy, khiến chúng không chỉ là sách, mà là một hiện tượng quan trọng trong toàn bộ nền văn hóa của chúng ta. đời sống. Coi những vấn đề còn mơ hồ của giáo dục đạo đức và thẩm mỹ là một bộ phận cấu thành của nền giáo dục cộng sản, D.S.Likhachev dựa vào các văn kiện quan trọng nhất của Đảng kêu gọi sự quan tâm và trách nhiệm lớn nhất đối với việc giáo dục văn hóa của nhân dân Liên Xô, và đặc biệt là những người trẻ tuổi.

Các hoạt động tuyên truyền của Dmitry Sergeevich cũng được biết đến rộng rãi, thường xuyên quan tâm đến việc giáo dục tư tưởng và thẩm mỹ cho thanh niên chúng ta, cuộc đấu tranh bền bỉ của ông để có một thái độ cẩn trọng đối với di sản nghệ thuật của nhân dân Nga.

Trong cuốn sách mới của mình, Viện sĩ DSLikhachev nhấn mạnh rằng khả năng lĩnh hội thẩm mỹ, nghệ thuật hoàn thiện của những kiệt tác văn hóa không phai mờ của quá khứ văn hóa là rất quan trọng đối với thế hệ trẻ, góp phần giáo dục trong đó những vị trí công dân thực sự cao về chủ nghĩa yêu nước và chủ nghĩa quốc tế. .

Định mệnh khiến tôi trở thành một chuyên gia về văn học Nga cổ đại. Tuy nhiên, "định mệnh" có nghĩa là gì? Số phận là ở bản thân tôi: thiên hướng và sở thích của tôi, trong sự lựa chọn của tôi về giảng viên tại Đại học Leningrad và trong số các giáo sư mà tôi bắt đầu tham gia các lớp học. Tôi quan tâm đến các bản thảo cũ, tôi quan tâm đến văn học, tôi bị thu hút bởi Nước Nga cổ đại và nghệ thuật dân gian. Nếu chúng ta tổng hợp tất cả lại với nhau và nhân lên bằng một sự kiên trì nhất định và một chút ngoan cố nào đó trong việc tiến hành tìm kiếm, thì tất cả những điều này cùng nhau đã mở ra cho tôi một con đường nghiên cứu kỹ lưỡng về văn học Nga cổ đại.

Nhưng số phận tương tự đã sống trong tôi, đồng thời, liên tục khiến tôi phân tâm trong việc theo đuổi khoa học hàn lâm. Bản chất tôi rõ ràng là một người bồn chồn. Vì vậy, tôi thường vượt ra khỏi ranh giới của khoa học khắt khe, vượt ra ngoài những gì tôi nên làm trong “chuyên ngành học thuật” của mình. Tôi là người đóng góp thường xuyên cho báo chí nói chung và viết ở các thể loại "phi hàn lâm". Tôi đôi khi lo lắng về số phận của những bản thảo cổ, khi chúng bị bỏ hoang và không được nghiên cứu, hoặc về những di tích cổ đang bị phá hủy, tôi sợ những tưởng tượng của những người trùng tu đôi khi quá mạnh dạn “trùng tu” di tích theo ý thích của họ, tôi lo lắng về số phận của các thành phố cũ của Nga trong một nền công nghiệp đang phát triển, tôi quan tâm đến việc giáo dục lòng yêu nước trong giới trẻ của chúng tôi và nhiều hơn thế nữa.

Cuốn sách này, bây giờ được tiết lộ cho độc giả, phản ánh nhiều mối quan tâm phi học thuật của tôi. Tôi có thể gọi cuốn sách của mình là "cuốn sách của những lo lắng." Ở đây, tôi xin gửi gắm nhiều trăn trở của mình, và tôi muốn gửi gắm đến bạn đọc - giúp truyền cho họ một lòng yêu nước Xô Viết năng động, sáng tạo. Không phải yêu nước, hài lòng với những gì đã đạt được mà là yêu nước, nỗ lực vì những gì tốt nhất, nỗ lực truyền tải những điều tốt đẹp nhất - cả từ quá khứ và từ hiện tại - đến các thế hệ mai sau. Để không mắc sai lầm trong tương lai, chúng ta phải nhớ lại những sai lầm của mình trong quá khứ. Bạn phải yêu quá khứ của mình và tự hào về nó, nhưng bạn cần phải yêu quá khứ không chỉ như vậy, mà là những gì tốt đẹp nhất trong đó - những gì bạn thực sự có thể tự hào và những gì chúng ta cần ở hiện tại và tương lai.

Những người yêu thích đồ cổ là điều rất bình thường. Hãy tôn vinh và khen ngợi họ. Họ bảo quản rất nhiều, sau đó được chuyển đến các kho lưu ký và viện bảo tàng của nhà nước - được tặng, bán, để lại thừa kế. Các nhà sưu tập sưu tập theo cách này - hiếm cho chính họ, thường cho một gia đình, và thậm chí thường để lại cho bảo tàng sau này - ở quê hương, làng mạc hoặc thậm chí chỉ là một trường học (tất cả các trường học tốt đều có bảo tàng - nhỏ, nhưng rất cần thiết!) .

Tôi chưa bao giờ và sẽ không bao giờ là một nhà sưu tập. Tôi muốn mọi giá trị thuộc về mọi người và phục vụ mọi người khi ở tại vị trí của họ. Cả trái đất sở hữu và lưu giữ những giá trị, những kho báu của quá khứ. Đây là một cảnh quan đẹp, và các thành phố đẹp, và các thành phố có của riêng họ, được sưu tầm bởi nhiều thế hệ di tích nghệ thuật. Và ở các làng quê - truyền thống nghệ thuật dân gian, kỹ năng lao động. Giá trị không chỉ là những tượng đài vật chất mà còn là những phong tục tập quán tốt đẹp, những ý niệm về chân thiện mỹ, truyền thống hiếu khách, thân thiện, khả năng cảm nhận bản thân, tốt đẹp của người khác. Giá trị là ngôn ngữ, tác phẩm văn học được tích lũy. Bạn không thể liệt kê tất cả mọi thứ.

Trái đất của chúng ta là gì? Đây là một kho tàng những sáng tạo đa dạng và mong manh đến lạ thường của bàn tay con người và bộ não con người, lao qua không gian vũ trụ với tốc độ khó tin, khó tưởng tượng. Tôi gọi cuốn sách của mình là "Bản địa". Từ "đất" trong tiếng Nga có nhiều nghĩa. Đây là đất, và đất nước, và con người (theo nghĩa cuối cùng, người ta nói về đất Nga trong "Chiến dịch nằm của Igor"), và toàn bộ địa cầu.

Trong tiêu đề cuốn sách của tôi, từ "trái đất" có thể được hiểu theo tất cả các nghĩa này.

Trái đất tạo ra con người. Anh ấy không là gì nếu không có cô ấy. Nhưng con người cũng tạo ra trái đất. Sự an toàn của nó, hòa bình trên trái đất, sự nhân lên của sự giàu có phụ thuộc vào một người. Phụ thuộc vào con người tạo điều kiện để các giá trị của văn hóa được bảo tồn, phát triển và nhân lên, khi đó tất cả mọi người sẽ giàu có về trí tuệ và khỏe mạnh về trí tuệ.

Đây là ý tưởng đằng sau tất cả các phần của cuốn sách của tôi. Tôi viết về nhiều thứ theo nhiều cách khác nhau, theo nhiều thể loại, theo cách khác nhau, thậm chí ở các cấp độ đọc khác nhau. Nhưng tất cả những gì tôi viết về, tôi cố gắng kết nối với một ý tưởng duy nhất về tình yêu đối với đất đai của tôi, đối với đất đai của tôi, đối với Trái đất của tôi ...

***

Đánh giá cao vẻ đẹp của quá khứ, chúng ta phải thông minh. Chúng ta phải hiểu rằng, chiêm ngưỡng vẻ đẹp tuyệt vời của kiến ​​trúc ở Ấn Độ, không nhất thiết phải là một người Mô ha mét giáo, cũng như không nhất thiết phải là một Phật tử để đánh giá cao vẻ đẹp của những ngôi đền cổ ở Campuchia hay Nepal. Có những người bây giờ sẽ tin vào các vị thần và nữ thần cổ đại không? - Không. Nhưng có những người sẽ phủ nhận vẻ đẹp của Venus de Milo? Nhưng đây là một nữ thần! Đôi khi đối với tôi, dường như chúng ta, những người của thời hiện đại, coi trọng vẻ đẹp cổ kính hơn cả những người Hy Lạp cổ đại và người La Mã cổ đại. Cô đã quá quen thuộc với họ.

Đó không phải là lý do tại sao chúng ta, những người dân Xô Viết, bắt đầu cảm nhận một cách sắc nét vẻ đẹp của kiến ​​trúc Nga cổ, văn học Nga cổ và âm nhạc Nga cổ, vốn là một trong những đỉnh cao nhất của văn hóa nhân loại. Chỉ bây giờ chúng ta mới bắt đầu nhận ra điều này, và thậm chí sau đó không phải là đầy đủ.