Thành phần của OGE: “Chủ nghĩa anh hùng là gì? Theo A. Pristavkin

Phương án tiểu luận 1:

Chủ nghĩa anh hùng là hành vi của một người, không do dự, hy sinh bản thân mình vì lợi ích của người khác. Như một quy luật, họ trở thành anh hùng trong một số tình huống nguy cấp.

Cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại đã cho thế giới nhiều tấm gương về hành vi anh hùng. Chúng cũng được mô tả trong văn bản của A. Pristavkin.

Ông nội của những người đi bộ coi tất cả những người lính là những người con anh hùng của mình: sau cùng, họ “đứng ở Stalingrad cho đến hơi thở cuối cùng” (Đề xuất 19), “gục đầu trước sự ôm ấp của kẻ thù” (Đề xuất 21).

Phi công Viktor Talalikhin, người đã thực hiện một cú húc đêm trên bầu trời và phá hủy một máy bay địch, cũng có thể được gọi là một anh hùng.

Lịch sử chiến thắng của đất nước chúng ta trong cuộc chiến đó sẽ không bao giờ được viết nên nếu không có những tấm gương anh hùng như thế.

Phương án tiểu luận 2:

Chủ nghĩa anh hùng theo cách hiểu của tôi là tình huống một người liều lĩnh hoặc hy sinh mạng sống của mình vì một điều gì đó, chẳng hạn như để cứu người, cho đất nước. Lúc nào người ta cũng nhớ đến tên những người anh hùng của họ, bởi chiến công của họ mà ngưỡng mộ, làm nảy sinh những tình cảm tốt đẹp nhất trong tâm hồn họ.

Đó là lý do tại sao các cậu bé trong văn bản của A. Pristavkin lại rất nhiệt tình lắng nghe những câu chuyện về ông của Người đi bộ. Ông trích dẫn các ví dụ về hành vi anh hùng của những người con trai của Semyon và Vasily: "... trên tàu Kursk Bulge, 'những con hổ' và 'Ferdinands' đã bị giam giữ (Dự luật 28)," họ gục đầu trước sự ôm ấp của kẻ thù " (Đề xuất 21). Ông già coi tất cả những người lính chiến đấu chống lại Đức quốc xã đều là con trai của mình.

Những việc làm anh hùng không chỉ được thực hiện trong chiến tranh mà còn cả trong thời bình của chúng ta. Một thủy thủ mười chín tuổi của tàu khu trục nhanh thuộc Hạm đội Thái Bình Dương, Aldar Tsydenzhapov, đã cứu thủy thủ đoàn của tàu khu trục trong một trận hỏa hoạn với cái giá là tính mạng của mình, nhờ đó anh được truy tặng danh hiệu Anh hùng nước Nga.

Chủ nghĩa anh hùng là biểu hiện của những phẩm chất tốt đẹp nhất của con người, vì vậy chúng ta luôn tự hào về những người gặp khó khăn nhất tình huống cuộc sốngđưa ra một lựa chọn có ý thức có lợi cho Tổ quốc hoặc những người xung quanh anh ta.

Phương án tiểu luận 3:

Tôi tin rằng chủ nghĩa anh hùng là không thể thiếu nếu không có sự hy sinh quên mình, lòng dũng cảm, tình yêu thương vì người khác. Rốt cuộc, đó là vì lợi ích của người khác mà các anh hùng thực hiện chiến công. Chủ nghĩa anh hùng là vị tha.

Sự dũng cảm và tinh thần quật cường của những người anh hùng cũng được miêu tả trong văn bản của A. Pristavkin. Ông nội của những Người đi bộ đưa ra nhiều ví dụ về hành vi anh hùng của các con trai ông (Điều 19, 21, 28). Đối với ông, tất cả những người bảo vệ đất nước khỏi kẻ thù đều trở thành những người thân yêu (Châm ngôn 41-42).

Và tôi cũng biết những ví dụ từ tiểu sử của các anh hùng trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Ba lần Anh hùng Liên Xô, phi công Ivan Kozhedub bắn rơi 62 máy bay địch!

Không có anh hùng, sẽ không có chiến thắng trong cuộc chiến đó. Và chúng tôi, những thế hệ con cháu, tự hào về họ.

Phương án tự luận 4:

Chủ nghĩa anh hùng là biểu hiện của lòng dũng cảm, sự dũng cảm, khả năng hy sinh bản thân vì người khác. Chủ nghĩa anh hùng thể hiện như một quy luật, trong những điều kiện khắc nghiệt, trong những khoảnh khắc khó khăn.

Semyon và Vasily trong truyện của A. Pristavkin là con trai của một người lính già ở tiền tuyến. Họ đã chết, cũng như hàng nghìn binh lính khác, những người mà ông nội của Người đi bộ cũng coi là con của mình. Vì vậy, Vasily và Semyon trong những câu chuyện về người lính tiền tuyến hiện lên như những anh hùng sử thi (giới từ 21, 22, 27, 28, 30, 31).

Tôi coi Marat Kazei trẻ tuổi cũng là một người dũng cảm. Trong chiến tranh, anh ta đã cho nổ tung các đoàn tàu, đi do thám, và khi ở trong vòng vây của quân Đức, anh ta đã cho nổ tung mình cùng với chúng.

Tôi nghĩ rằng chủ nghĩa anh hùng giả định sẵn sàng chịu trách nhiệm về bản thân vào thời điểm khó khăn nhất trong cuộc đời.

Văn bản cho công việc Theo A. Pristavkin:

(1) Khi viết một bài văn về cuộc chiến ở trường, giáo viên biết: trong vở của ai đó
Con trai của người đi bộ, Semyon và Vasily, chắc chắn sẽ xuất hiện. (2) Con trai hay vội vàng
dưới xe tăng, hoặc thấy mình đang đốt cháy Stalingrad, hoặc cứu lấy biểu ngữ của trung đoàn. (3) Và,
chẳng hạn như đã đọc rằng Semyon và Vasily là những người đầu tiên đâm chết trùm phát xít
"Lộn xộn", giáo viên không phẫn nộ. (4) Họ biết vấn đề là gì.
(5) Vào chủ nhật, một ông già xuất hiện ở những nơi đông đúc của thị trấn với
mắt. (7) Ông già mặc áo lính, hình như có được từ
trường hợp xuất ngũ, vì chính mình, tiền tuyến, từ lâu đã tan thành
mưa, mồ hôi, nắng, bọt.
(8) Người đi bộ không nán lại giữa người lớn: bạn thân và người nghe
- các bạn. (9) Đây là những câu hỏi dồn dập mà anh ta trả lời với sự háo hức vô cùng.
(10) Hơn nữa, anh ấy chờ đợi những câu hỏi này và khi trả lời chúng, trải nghiệm một điều đáng kinh ngạc
một cảm giác chỉ quen thuộc với một cái cây sắp chết, khi ở trên cành chết khô cằn cỗi của nó
chồi xuất hiện hoặc lá chuyển sang màu xanh bất ngờ.
(11) - Ông nội của Người đi bộ, có đúng là ông đã đi bộ đến Berlin trong chiến tranh không? -
một trong những người đối thoại nhỏ hỏi ông già.
(12) Và ông già trả lời:
(13) - Tôi đi bộ đến Berlin ... đi bộ. (14) Và do đó tên tôi là Người đi bộ.
(15) Dần dần số lượng người nghe tăng lên. (16) Người mới đến và những người
Tôi đã nhiều lần nghe lời ông của Người đi bộ.
(17) - Ông nội của những người đi bộ, - lần thứ mười hai các chàng trai đang hỏi, - và ai là người trong
Ngày đầu tiên của cuộc chiến có gặp quân Đức gần Bug không?
(18) - Các con trai của tôi, Semyon và Vasily, - như thể ông già lần đầu tiên trả lời.
(19) - Ai đã đứng ở Stalingrad cho đến hơi thở cuối cùng?
(20) - Các con trai của tôi, Semyon và Vasily.
(21) - Còn ai gục đầu ôm ngực kẻ thù?
(22) - Các con trai của tôi ...
(23) Và ở đây, như thể muốn hỏi ông già một vấn đề, ai đó nhất thiết phải hỏi:
(24) - Làm thế nào họ đến được Berlin, nếu ngực của họ đang ôm sát và có một khẩu súng máy?
(25) Không, bạn sẽ không đánh ông già!
(26) - Họ đứng dậy khỏi vòng tay ôm và bước tiếp, - anh ta bình tĩnh trả lời, và
có một sự tự tin không thể lay chuyển trong đôi mắt của anh ấy, tất nhiên, không có
người nghe không còn dám nghi ngờ lời người lính già.
(27) Và đến lúc đó những câu hỏi mới đã sẵn sàng, và ông già trả lời chúng một cách bình tĩnh
và xứng đáng.
(28) - Và trên tàu Kursk Bulge, ai đã giam giữ "Những chú hổ" và "Ferdinands"?
(29) - Các con trai của tôi ...
(30) - Và ai ở Berlin đã giơ cao Biểu ngữ Đỏ trên Reichstag?
(31) - Các con trai của tôi ...
(32) - Bạn có theo kịp mọi nơi không?
(33) - Mọi nơi. (34) Họ đi, đi không ngơi nghỉ, nhưng không còn đủ sức để trở về nhà sau chiến tranh.
(35) - Anh không bao giờ quay lại?
(36) - Họ không bao giờ trở lại. (37) Ngủ trong mồ.
(38) Tại từ "mộ", các chàng trai dường như nín thở, và sau đó một trong số họ
dám hỏi:
(39) - Mộ của họ ở đâu?
(40) Ông già đứng thẳng dậy và nói với vẻ kiềm chế:
(41) - Các con trai của tôi ngủ trong tất cả các ngôi mộ của binh lính. (42) Khắp nơi đất khách quê người.
(43) Và bởi vì các con trai của ông nội Pedestrian ngủ trong tất cả các ngôi mộ tập thể,
đầu óc nóng bỏng của em bé biến họ thành một lần nữa anh hùng sử thi sẵn sàng thức dậy
khi đến giờ đã định ...

(Theo A. Pristavkin)

Anh hùng của cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại

Xạ thủ-xạ thủ thuộc tiểu đoàn biệt động số 2 của lữ đoàn tình nguyện Siberia biệt động số 91 được đặt theo tên của Stalin.

Sasha Matrosov không biết cha mẹ mình. Anh ấy đã được nuôi dưỡng cô nhi viện và một thuộc địa lao động. Khi chiến tranh bắt đầu, ông chưa đủ 20. Matrosov được nhập ngũ vào tháng 9 năm 1942 và được gửi đến một trường bộ binh, sau đó ra mặt trận.

Vào tháng 2 năm 1943, tiểu đoàn của ông tấn công một cứ điểm của Đức Quốc xã, nhưng bị sập bẫy, rơi xuống dưới hỏa lực dày đặc, đã cắt đứt con đường dẫn vào chiến hào. Họ đang bắn từ ba boongke. Hai chiếc ngay sau đó im lặng, nhưng chiếc thứ ba tiếp tục bắn những người lính Hồng quân đang nằm trên tuyết.

Thấy rằng cơ hội duy nhất để thoát ra khỏi đám cháy là để dập tắt hỏa lực của kẻ thù, Thủy thủ cùng một chiến sĩ đã bò đến boong-ke và ném hai quả lựu đạn về phía mình. Súng máy im bặt. Hồng quân tiếp tục tấn công, nhưng vũ khí chết chóc lại rục rịch. Đối tác Alexander đã bị giết, và Matrosov bị bỏ lại một mình trước boongke. Tôi đã phải làm một cái gì đó.

Anh ta không có dù chỉ vài giây để đưa ra quyết định. Không muốn để đồng đội thất vọng, Alexander dùng cơ thể khép chặt vòng ôm của boongke. Cuộc tấn công đã lên ngôi thành công. Và Matrosov được truy tặng danh hiệu Anh hùng Liên Xô.

Phi công quân sự, phi đội trưởng phi đội 2 thuộc trung đoàn hàng không máy bay ném bom tầm xa 207, đại úy.

Ông làm thợ máy, sau đó năm 1932 ông được biên chế vào Hồng quân. Cuối cùng anh ấy đã gia nhập một trung đoàn không quân, nơi anh ấy trở thành một phi công. Nikolai Gastello đã tham gia ba cuộc chiến. Một năm trước cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, ông được cấp bậc đại úy.

Vào ngày 26 tháng 6 năm 1941, thủy thủ đoàn dưới sự chỉ huy của Đại úy Gastello cất cánh tấn công một đoàn tàu vận tải cơ giới hóa của Đức. Nó nằm trên con đường giữa các thị trấn Molodechno và Radoshkovichi của Belarus. Nhưng cột đã được bảo vệ tốt bởi pháo binh địch. Một cuộc chiến đã xảy ra sau đó. Máy bay của Gastello bị trúng đạn phòng không. Vỏ bình xăng hư hỏng, xe bốc cháy ngùn ngụt. Phi công có thể đã phóng ra, nhưng anh ta quyết định hoàn thành nghĩa vụ quân sự của mình đến cùng. Nikolai Gastello hướng thẳng chiếc xe đang bốc cháy vào cột đối phương. Đó là ngọn lửa đầu tiên trong Đại Chiến tranh vệ quốc.

Tên của người phi công dũng cảm đã trở thành một cái tên quen thuộc. Cho đến khi chiến tranh kết thúc, tất cả những con át chủ bài quyết định đi tới chỗ cừu đực đều được gọi là Ghatellots. Nếu bạn theo số liệu thống kê chính thức, thì trong toàn bộ cuộc chiến, đã có gần sáu trăm đòn tấn công của đối thủ.

Chuẩn tướng trinh sát đội 67 thuộc lữ đoàn 4 du kích Leningrad.

Lena 15 tuổi khi chiến tranh bắt đầu. Anh ta đã làm việc tại nhà máy, sau khi hoàn thành thời gian bảy năm của mình. Khi Đức Quốc xã chiếm được vùng Novgorod, quê hương của anh, Lenya tham gia các đảng phái.

Anh dũng cảm và quyết tâm, bộ chỉ huy đánh giá cao anh. Trong vài năm hoạt động trong một biệt đội đảng phái, anh đã tham gia 27 cuộc hành quân. Theo lời kể của anh ta, có một số cây cầu bị phá hủy phía sau phòng tuyến của kẻ thù, 78 người Đức bị phá hủy, 10 xe lửa với đạn dược.

Chính ông vào mùa hè năm 1942, gần làng Varnitsa, đã cho nổ tung một chiếc ô tô trong đó có Thiếu tướng Công binh Đức Richard von Wirtz. Golikov đã lấy được các tài liệu quan trọng về cuộc tấn công của quân Đức. Cuộc tấn công của kẻ thù đã bị cản trở và anh hùng trẻ tuổi được đề cử danh hiệu Anh hùng Liên Xô vì chiến công này.

Vào mùa đông năm 1943, một phân đội địch vượt trội hơn đáng kể đã bất ngờ tấn công các du kích gần làng Ostraya Luka. Lenya Golikov đã chết như một anh hùng thực sự - trong trận chiến.

Người tiên phong. Một trinh sát của biệt đội đảng Voroshilov trong vùng lãnh thổ bị phát xít Đức chiếm đóng.

Zina sinh ra và đi học ở Leningrad. Tuy nhiên, chiến tranh đã tìm thấy cô trên lãnh thổ Belarus, nơi cô đến trong kỳ nghỉ.

Năm 1942, Zina 16 tuổi gia nhập tổ chức ngầm Young Avengers. Cô đã phân phát truyền đơn chống phát xít ở các vùng lãnh thổ bị chiếm đóng. Sau đó, bí mật, cô đã nhận được một công việc trong một căng tin cho các sĩ quan Đức, nơi cô đã thực hiện một số vụ phá hoại và điều kỳ diệu là không bị kẻ thù bắt giữ. Nhiều quân nhân dày dặn kinh nghiệm đã rất ngạc nhiên về sự dũng cảm của cô.

Năm 1943, Zina Portnova gia nhập các đảng phái và tiếp tục tham gia vào các hoạt động phá hoại phía sau phòng tuyến của kẻ thù. Do những nỗ lực của những người đào tẩu đã đầu hàng Zina cho Đức Quốc xã, cô đã bị bắt. Trong ngục tối, cô bị tra khảo và tra tấn. Nhưng Zina im lặng, không phản bội lại chính mình. Trong một trong những cuộc thẩm vấn này, cô đã lấy một khẩu súng lục trên bàn và bắn ba tên Đức Quốc xã. Sau đó, cô bị bắn vào tù.

Một tổ chức chống phát xít ngầm hoạt động trong khu vực thuộc vùng Luhansk hiện đại. Nó lên đến hơn một trăm người. Người tham gia nhỏ tuổi nhất là 14 tuổi.

Tổ chức thanh niên ngầm này được thành lập ngay sau khi vùng Luhansk bị chiếm đóng. Nó bao gồm cả quân nhân chuyên nghiệp bị cắt khỏi các đơn vị chủ lực, và thanh niên địa phương. Trong số những người tham gia nổi tiếng nhất: Oleg Koshevoy, Ulyana Gromova, Lyubov Shevtsova, Vasily Levashov, Sergey Tyulenin và nhiều bạn trẻ khác.

"Đội cận vệ trẻ" đã phát truyền đơn và thực hiện hành vi phá hoại chống lại Đức quốc xã. Một khi họ quản lý để vô hiệu hóa toàn bộ một cửa hàng sửa chữa xe tăng, đốt cháy sàn giao dịch chứng khoán, nơi mà Đức Quốc xã đã đẩy người dân lao động cưỡng bức ở Đức. Các thành viên của tổ chức đã lên kế hoạch tổ chức một cuộc nổi dậy, nhưng đã bị bại lộ do những kẻ phản bội. Đức Quốc xã đã bắt, tra tấn và bắn chết hơn bảy mươi người. Chiến công của họ được lưu danh trong một trong những cuốn sách quân sự nổi tiếng nhất của Alexander Fadeev và bộ phim chuyển thể cùng tên.

28 người thuộc biên chế đại đội 4 tiểu đoàn 2 trung đoàn 1075 súng trường.

Vào tháng 11 năm 1941, một cuộc phản công chống lại Moscow bắt đầu. Kẻ thù không dừng lại ở đâu, thực hiện một cuộc hành quân quyết định trước khi bắt đầu một mùa đông khắc nghiệt.

Lúc này, các máy bay chiến đấu dưới sự chỉ huy của Ivan Panfilov đã chiếm một vị trí trên đường cao tốc cách Volokolamsk, một thị trấn nhỏ gần Moscow, bảy km. Tại đó, họ đã giao chiến cho các đơn vị xe tăng đang tiến lên. Trận chiến kéo dài bốn giờ. Trong thời gian này, họ đã phá hủy 18 xe bọc thép, làm trì hoãn cuộc tấn công của kẻ thù và cản trở kế hoạch của hắn. Tất cả 28 người (hoặc gần như tất cả, các sử gia khác nhau ở đây) đã chết.

Theo truyền thuyết, giảng viên chính trị của công ty Vasily Klochkov, trước giai đoạn quyết định của trận chiến, đã nói với những người lính bằng một câu nói nổi tiếng khắp đất nước: "Nước Nga vĩ đại, nhưng không có nơi nào để rút lui - Moscow đang ở phía sau!"

Cuộc phản công của quân phát xít cuối cùng đã thất bại. Trận chiến ở Mátxcơva, nơi được giao vai trò quan trọng nhất trong cuộc chiến, đã bị thất bại bởi những kẻ xâm lược.

Khi còn nhỏ, người hùng tương lai bị bệnh thấp khớp và các bác sĩ nghi ngờ rằng Maresyev có thể bay được. Tuy nhiên, anh vẫn ngoan cố nộp đơn vào trường bay, cho đến khi được ghi danh. Maresyev nhập ngũ năm 1937.

Anh đã gặp cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại tại trường bay, nhưng sớm ra mặt trận. Trong cuộc xuất kích, máy bay của anh ta bị bắn rơi, và bản thân Maresyev đã kịp lao ra. Trong mười tám ngày, bị thương nặng ở cả hai chân, anh mới thoát ra khỏi vòng vây. Tuy nhiên, anh vẫn vượt qua được giới tuyến và cuối cùng phải vào bệnh viện. Nhưng chứng hoại thư đã bắt đầu, và các bác sĩ đã cắt cụt cả hai chân của anh ta.

Đối với nhiều người, điều này có nghĩa là kết thúc dịch vụ, nhưng phi công đã không từ bỏ và quay trở lại hàng không. Cho đến khi chiến tranh kết thúc, anh đã bay với chân giả. Trong những năm qua, anh đã thực hiện 86 lần xuất kích và bắn rơi 11 máy bay địch. Và 7 - sau khi cắt cụt chi. Năm 1944, Alexey Maresyev đi làm thanh tra và hưởng thọ 84 tuổi.

Số phận của anh đã thôi thúc nhà văn Boris Polevoy viết Câu chuyện về một người đàn ông có thật.

Phi đội phó Trung đoàn Hàng không Quân chủng Phòng không 177.

Viktor Talalikhin đã bắt đầu tham chiến trong cuộc chiến Liên Xô-Phần Lan. Anh đã bắn rơi 4 máy bay địch trên một chiếc hai máy bay. Sau đó, anh ấy phục vụ trong một trường hàng không.

Vào tháng 8 năm 1941, một trong những phi công Liên Xô đầu tiên đã đâm vào một máy bay ném bom của Đức trong một trận không chiến ban đêm. Hơn nữa, viên phi công bị thương đã có thể ra khỏi buồng lái và tự mình nhảy dù xuống phía sau.

Sau đó Talalikhin bắn rơi thêm 5 máy bay Đức. Ông hy sinh trong một trận không chiến khác gần Podolsk vào tháng 10 năm 1941.

73 năm sau, vào năm 2014, các công cụ tìm kiếm đã tìm thấy chiếc máy bay của Talalikhin, chiếc máy bay này vẫn nằm trong đầm lầy gần Moscow.

Lính pháo binh của quân đoàn pháo phản công số 3 thuộc Phương diện quân Leningrad.

Người lính Andrei Korzun được bắt đầu nhập ngũ vào giai đoạn đầu của Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại. Anh phục vụ ở mặt trận Leningrad, nơi diễn ra những trận chiến khốc liệt và đẫm máu.

Vào ngày 5 tháng 11 năm 1943, trong một trận đánh khác, khẩu đội của ông đã bị đối phương bắn cháy dữ dội. Korzun bị thương nặng. Mặc dù đau đớn khủng khiếp, anh vẫn thấy rằng các cục bột đã bốc cháy và kho đạn có thể bay lên không trung. Gom hết sức lực cuối cùng, Andrei bò đến ngọn lửa rực cháy. Nhưng anh không thể cởi áo khoác ngoài để che lửa. Bất tỉnh, anh ta nỗ lực cuối cùng và che đậy ngọn lửa bằng cơ thể mình. Vụ nổ đã được tránh với cái giá là sinh mạng của người lính pháo binh dũng cảm.

Chỉ huy Lữ đoàn 3 bên Leningrad.

Một người gốc ở Petrograd, Alexander German, theo một số nguồn, là một người gốc Đức. Ông phục vụ trong quân đội từ năm 1933. Khi chiến tranh bắt đầu, anh trở thành một trinh sát. Anh hoạt động ở phía sau phòng tuyến của kẻ thù, chỉ huy một phân đội du kích khiến quân địch khiếp sợ. Lữ đoàn của ông đã tiêu diệt hàng nghìn binh lính và sĩ quan Đức Quốc xã, trật bánh hàng trăm đoàn tàu và làm nổ tung hàng trăm phương tiện.

Đức Quốc xã đã sắp xếp một cuộc săn lùng Herman thực sự. Năm 1943, biệt đội đảng phái của ông bị bao vây ở vùng Pskov. Tự mình tìm đường, người chỉ huy dũng cảm đã bị giết bởi một viên đạn của kẻ thù.

Chỉ huy Lữ đoàn xe tăng cận vệ biệt lập số 30 của Phương diện quân Leningrad

Vladislav Khrustitsky được đưa vào hàng ngũ Hồng quân từ những năm 1920. Vào cuối những năm 30, ông tốt nghiệp khóa học thiết giáp. Kể từ mùa thu năm 1942, ông chỉ huy lữ đoàn xe tăng hạng nhẹ số 61 riêng biệt.

Anh đã thể hiện mình trong Chiến dịch Iskra, đánh dấu sự khởi đầu cho thất bại của quân Đức trên mặt trận Leningrad.

Bị giết trong một trận chiến gần Volosovo. Năm 1944, kẻ thù rút lui khỏi Leningrad, nhưng thỉnh thoảng vẫn cố gắng phản công. Trong một trong những cuộc phản công này, lữ đoàn xe tăng của Khrustitsky đã sập bẫy.

Bất chấp hỏa lực dày đặc, viên chỉ huy vẫn ra lệnh tiếp tục cuộc tấn công. Ông phát biểu trên đài phát thanh với các phi hành đoàn của mình với dòng chữ: "Chiến đấu đến chết!" - và đi về phía trước. Thật không may, người lính tăng dũng cảm đã hy sinh trong trận chiến này. Tuy nhiên, ngôi làng Volosovo đã được giải phóng khỏi kẻ thù.

Chỉ huy của một phân đội và lữ đoàn du kích.

Trước chiến tranh, anh ấy đã làm việc cho đường sắt... Vào tháng 10 năm 1941, khi quân Đức đã ở gần Mátxcơva, ông tình nguyện tham gia một hoạt động phức tạp cần kinh nghiệm về đường sắt của ông. Bị ném ra sau phòng tuyến của kẻ thù. Tại đó, ông đã phát minh ra cái gọi là "mỏ than" (thực chất đây chỉ là những mỏ được ngụy trang dưới dạng than). Với sự trợ giúp của loại vũ khí đơn giản nhưng hiệu quả này, hàng trăm đoàn tàu của địch đã bị phá hủy trong ba tháng.

Zaslonov tích cực kích động người dân địa phương đi theo phe đảng phái. Đức Quốc xã, sau khi biết được điều này, đã thay đổi binh lính của họ thành quân phục Liên Xô. Zaslonov đưa họ cho những kẻ đào ngũ và ra lệnh kết nạp họ vào biệt đội của đảng phái. Con đường đã mở cho kẻ thù xảo quyệt. Một trận chiến xảy ra sau đó, trong đó Zaslonov chết. Một phần thưởng đã được công bố cho Zaslonov, dù còn sống hay đã chết, nhưng những người nông dân đã giấu xác anh ta, và người Đức đã không lấy được.

Chỉ huy của một biệt đội du kích nhỏ.

Efim Osipenko đã chiến đấu trở lại Nội chiến... Vì vậy, khi kẻ thù chiếm đất của ông, không cần suy nghĩ chín chắn, ông đã tham gia cùng các du kích. Cùng với 5 đồng chí nữa, anh ta tổ chức một biệt đội đảng phái nhỏ, chuyên thực hiện các hoạt động phá hoại chống lại Đức quốc xã.

Trong một trong những cuộc hành quân, nó đã được quyết định để làm suy yếu thành phần địch. Nhưng không có đủ đạn dược trong phân đội. Quả bom được làm từ một quả lựu đạn bình thường. Chất nổ phải do chính Osipenko lắp đặt. Anh ta bò đến cầu đường sắt và, nhìn thấy đoàn tàu đang đến gần, ném cô ấy về phía trước xe lửa. Không có một vụ nổ nào. Sau đó, chính người đảng viên đã đánh trúng lựu đạn bằng một cây sào từ biển báo đường sắt. Nó đã làm việc! Một đoàn tàu dài với đồ dự phòng và xe tăng đã xuống dốc. Đội trưởng sống sót, nhưng hoàn toàn mất thị lực.

Với chiến công này, ông là người đầu tiên trong cả nước được tặng thưởng huân chương “Chiến sĩ Vệ quốc”.

Nông dân Matvey Kuzmin sinh ra ba năm trước khi chế độ nông nô bị bãi bỏ. Và ông đã hy sinh, trở thành người lớn tuổi nhất được giữ danh hiệu Anh hùng Liên bang Xô viết.

Lịch sử của nó chứa đựng nhiều liên quan đến lịch sử của một nông dân nổi tiếng khác - Ivan Susanin. Matvey cũng phải dẫn quân xâm lược qua rừng và đầm lầy. Và, giống như người anh hùng huyền thoại, anh quyết định ngăn chặn kẻ thù bằng cái giá của mạng sống của mình. Ông đã gửi cháu trai của mình đi trước để cảnh báo một đội du kích đã dừng lại gần đó. Đức Quốc xã đã bị phục kích. Một cuộc chiến đã xảy ra sau đó. Matvey Kuzmin bị giết bởi một sĩ quan Đức. Nhưng anh ấy đã làm công việc của mình. Ông hưởng thọ 84 tuổi.

Một du kích thuộc nhóm phá hoại và trinh sát của sở chỉ huy Phương diện quân Tây.

Khi đang học ở trường, Zoya Kosmodemyanskaya muốn thi vào một viện văn học. Nhưng những kế hoạch này đã không được định sẵn để trở thành hiện thực - chiến tranh đã ngăn cản. Vào tháng 10 năm 1941, Zoya, với tư cách là một tình nguyện viên, đến trạm tuyển mộ và sau một khóa đào tạo ngắn hạn tại một trường đào tạo sabote, được chuyển đến Volokolamsk. Tại đó, một nữ chiến binh 18 tuổi của một đơn vị đảng phái cùng với những người đàn ông trưởng thành đã thực hiện những nhiệm vụ nguy hiểm: cô ta khai thác đường và phá hủy các trung tâm liên lạc.

Trong một trong những chiến dịch phá hoại, Kosmodemyanskaya đã bị quân Đức bắt giữ. Cô bị tra tấn, buộc cô phải phản bội mình. Zoya đã anh dũng chịu đựng mọi thử thách mà không nói một lời với kẻ thù của mình. Thấy không thể lấy được gì từ người du kích trẻ tuổi, họ quyết định treo cổ cô.

Kosmodemyanskaya kiên định chấp nhận thử nghiệm. Ngay trước khi chết, cô ấy hét lên với những người dân địa phương đang tập hợp: “Các đồng chí, chiến thắng sẽ là của chúng ta. Những người lính Đức, trước khi quá muộn, hãy đầu hàng! " Sự dũng cảm của cô gái đã khiến những người nông dân bị sốc, đến nỗi sau đó họ đã kể lại câu chuyện này cho các phóng viên tiền tuyến. Và sau khi đăng trên báo Pravda, cả nước đã biết đến kỳ tích của Kosmodemyanskaya. Bà trở thành người phụ nữ đầu tiên được phong tặng danh hiệu Anh hùng Liên Xô trong Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại.

Đã đi đến hồi kết năm học... Đã đến lúc ôn thi cho học sinh lớp 11. Như bạn đã biết, để được cấp chứng chỉ của trường, bạn cần phải vượt qua hai kỳ thi chính: Toán và Tiếng Nga. Nhưng cũng có một số mặt hàng khác để lựa chọn.

Các sắc thái của bài luận tiếng Nga trong kỳ thi

Để có được điểm tối đa cho phần giao tiếp, bạn cần viết chính xác một bài luận, tức là phần thứ ba. Phần C gồm nhiều chủ đề tiểu luận. Ban tổ chức kỳ thi đưa ra những bài viết về tình bạn, tình yêu, tuổi thơ, tình mẫu tử, khoa học, bổn phận, danh dự, v.v. Một trong những chủ đề khó nhất là vấn đề về lòng dũng cảm và sự kiên cường. Bạn sẽ tìm thấy các đối số cho nó trong bài viết của chúng tôi. Nhưng đó không phải là tất cả. Các bạn chú ý cũng đưa ra phương án viết một bài văn cho đề thi môn tiếng Nga lớp 11 theo đó là cần thiết.

Nhiều tác giả đã viết về chiến tranh. Chỉ tiếc rằng, những tác phẩm này, cũng như bao tác phẩm khác, không đọng lại trong trí nhớ trẻ thơ. Chúng tôi mời bạn nhớ lại những tác phẩm nổi bật nhất mà bạn có thể tìm thấy những ví dụ về lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng.

Kế hoạch của bài luận cuối kỳ cho kỳ thi tiếng Nga

Các giáo viên kiểm tra cho một số điểm lớn đối với một bài văn có bố cục chính xác. Nếu bạn sử dụng kế hoạch viết bài can đảm của chúng tôi, giáo viên sẽ đánh giá cao công việc của bạn. Nhưng đừng quên học chữ.

Hãy nhớ rằng một bài luận về tiếng Nga trong kỳ thi quốc gia thống nhất khác hẳn với bài viết về nghiên cứu xã hội, lịch sử và văn học. Nó phải đúng về mặt thành phần.

Và chúng tôi đang chuyển sang kế hoạch cho một bài luận trong tương lai về vấn đề lòng dũng cảm và sự kiên trì. Các đối số sẽ được đưa ra bên dưới.

1. Giới thiệu. Tại sao bạn nghĩ rằng nó là cần thiết? Vấn đề là người tốt nghiệp cần đưa người chấm thi vào vấn đề chính, vấn đề này được xem xét trong văn bản. Thông thường, đây là một đoạn văn nhỏ từ 3-5 câu về chủ đề này.

2. Phát biểu vấn đề. Trong phần này, sinh viên tốt nghiệp viết rằng anh ta đã xác định được vấn đề. Chú ý! Khi bạn chỉ ra nó, hãy suy nghĩ cẩn thận và tìm các đối số trong văn bản (có khoảng 3 đối số trong số đó trong đoạn văn bản).

3. Bài bình luận của một sinh viên tốt nghiệp. Tại thời điểm này, học sinh giải thích cho người đọc vấn đề của văn bản đã đọc, đồng thời nêu đặc điểm của nó. Khối lượng của mục này không quá 7 câu.

5. Quan điểm riêng. Tại thời điểm này, học sinh phải viết - cho dù anh ta có đồng ý với tác giả của văn bản hay không. Trong mọi trường hợp, câu trả lời của bạn cần phải được chứng minh, trong trường hợp của chúng tôi là về vấn đề lòng dũng cảm và sự kiên cường. Các đối số được đưa ra trong đoạn tiếp theo.

6. Bằng chứng từ tác phẩm nghệ thuật hoặc những lý lẽ từ cuộc sống. Hầu hết các giáo viên nhấn mạnh rằng sinh viên tốt nghiệp đưa ra 2-3 lập luận từ các tác phẩm hư cấu.

7. Kết luận. Theo quy luật, nó bao gồm 3 câu. Tại thời điểm này, nhiệm vụ của người tốt nghiệp là rút ra kết luận cho tất cả những gì đã nói ở trên, tức là tổng kết lại. Phần kết luận sẽ hiệu quả hơn nếu bạn kết thúc bài luận bằng một câu hỏi tu từ.

Nhiều người kiểm tra lưu ý rằng điểm tranh luận là khó nhất đối với họ. Vì vậy, chúng tôi đã chọn những tấm gương dũng cảm cho bạn trong tài liệu.

Mikhail Sholokhov. Truyện "Phận đàn ông"

Bạn có thể thể hiện khả năng chịu đựng trong điều kiện nuôi nhốt. Quân nhân Liên Xô Andrei Sokolov bị bắt. Sau đó anh ta kết thúc trong một trại tử thần. Một buổi tối, chỉ huy trại triệu tập anh ta và mời anh ta nâng ly vodka vì chiến thắng trước vũ khí của Đức Quốc xã. Sokolov từ chối làm điều này. Trong số đó có một Müller say xỉn. Anh ta mời người tù uống để tiêu diệt chính mình.

Andrei đồng ý, cầm một ly và uống ngay tại đó mà không cần ăn thêm một miếng. Thở ra nặng nề nói: "Liệt kê ta." Đại đội của các sĩ quan Đức say sưa đánh giá cao lòng dũng cảm và sự kiên cường. Đối số 1 cho bài luận của bạn đã sẵn sàng. Cần lưu ý rằng câu chuyện này đã kết thúc thành công cho người lính bị bắt Sokolov.

Lev Tolstoy. Tiểu thuyết sử thi "Chiến tranh và hòa bình"

Nó được coi là không chỉ trong văn học của nửa sau thế kỷ XX, mà còn cả một thế kỷ trước đó. Khi đọc cuốn tiểu thuyết này trong giờ học văn học, chúng tôi bất giác trở thành nhân chứng của lòng dũng cảm và sự kiên cường của người dân Nga. Leo Tolstoy đã viết rằng trong trận chiến, lệnh chỉ huy không cho binh lính biết phải làm gì. Mọi thứ tự nó trôi qua. Thương binh được đưa đến các trạm y tế cấp cứu, xác của những người chết được đưa ra tiền tuyến, và hàng ngũ chiến sĩ lại vây kín.

Chúng tôi thấy rằng mọi người không muốn từ biệt cuộc sống. Nhưng họ đã vượt qua nỗi sợ hãi, giữ vững tinh thần chiến đấu dưới làn đạn bay. Chính ở điều này, lòng dũng cảm và sự kiên cường đã được thể hiện. Đối số # 2 đã sẵn sàng.

Boris Vasiliev. Truyện "The Dawns Here Are Quiet"

Chúng ta tiếp tục xem Bài học về lòng dũng cảm lần này sẽ được thể hiện với độc giả bởi một cô gái dũng cảm trong cuộc Chiến tranh Vệ quốc vĩ đại. Trong câu chuyện này, Boris Vasiliev viết về một biệt đội gồm những cô gái đã chết, nhưng vẫn giành được chiến thắng, bởi vì họ không bỏ sót một chiến binh kẻ thù nào trên quê hương... Chiến thắng này diễn ra bởi vì họ yêu quê hương một cách quên mình và chân thành.

Komelkova Evgeniya là nữ chính của câu chuyện. Một cô gái trẻ, mạnh mẽ và can đảm từ những người chiến đấu trong câu chuyện. Truyện tranh và những tình tiết kịch tính... Trong tính cách của cô ấy thể hiện những nét nhân từ, lạc quan, vui vẻ và tự tin. Nhưng đặc điểm quan trọng nhất là lòng căm thù giặc. Chính cô là người thu hút sự chú ý của độc giả, khơi dậy lòng ngưỡng mộ của họ. Chỉ có Zhenya mới có đủ can đảm để triệu hồi hỏa lực của kẻ thù để ngăn chặn mối đe dọa sinh tử từ Rita và Fedot bị thương. Không phải ai cũng có thể quên một bài học về lòng dũng cảm như vậy.

Boris Polevoy. "Câu chuyện về một người đàn ông có thật"

Chúng tôi muốn mang đến cho bạn đọc một tác phẩm nổi bật khác kể về cuộc Chiến tranh Vệ quốc Vĩ đại, tính anh hùng và tính cách cương nghị của phi công Liên Xô Maresyev.

Nói chung, trong kho vũ khí của Boris Polevoy, có rất nhiều tác phẩm mà tác giả xem xét vấn đề của lòng dũng cảm và sự kiên cường.

Lập luận cho bố cục:

Trong truyện này, tác giả viết về phi công Liên Xô Maresyev. Nó xảy ra đến nỗi anh ấy sống sót sau vụ tai nạn máy bay, nhưng không có chân. Điều này không ngăn cản anh ta quay trở lại cuộc sống. Người đàn ông đứng trên những bộ phận giả. Maresyev một lần nữa quay trở lại với công việc của cuộc đời mình - bay.

Chúng tôi đã xem xét vấn đề của lòng dũng cảm và khả năng phục hồi. Chúng tôi đã đưa ra các lý lẽ. Chúc may mắn về kỳ thi của bạn!

Nữ nhà thơ và nhà văn nổi tiếng người Mỹ Eleanor Mary Sarton, được hàng triệu độc giả biết đến với cái tên May Sarton, sở hữu những câu nói thường được trích dẫn: "Suy nghĩ giống như một anh hùng - và bạn sẽ cư xử như một người tử tế."

Người ta đã viết nhiều về vai trò của chủ nghĩa anh hùng trong cuộc sống của con người. Đức tính này, có một số từ đồng nghĩa: can đảm, dũng cảm, can đảm, thể hiện ở sức mạnh đạo đức tàu sân bay của nó. Sức mạnh đạo đức cho phép anh ta đi theo những việc thực sự, phục vụ thực sự cho Tổ quốc, nhân dân, nhân loại. Vấn đề là gì chủ nghĩa anh hùng thực sự? Bạn có thể sử dụng các đối số khác nhau. Nhưng cái chính ở họ: chủ nghĩa anh hùng chân chính không mù quáng. Nhiều ví dụ khác nhau về chủ nghĩa anh hùng không chỉ vượt qua những hoàn cảnh nhất định. Tất cả đều có một điểm chung - mang lại cảm giác về góc nhìn cho cuộc sống của con người.

Nhiều tác phẩm kinh điển sáng giá của văn học Nga và nước ngoài đã tìm kiếm và tìm ra những lý lẽ sáng suốt và độc đáo để làm nổi bật chủ đề của hiện tượng dũng sĩ. Vấn đề chủ nghĩa anh hùng, rất may cho chúng ta, độc giả, được các bậc thầy ngòi bút soi sáng một cách sáng suốt, không tầm thường. Điều đáng quý trong các tác phẩm của họ là những tác phẩm kinh điển đưa người đọc đắm chìm vào thế giới tâm linh của người anh hùng, những người có nghĩa cử cao đẹp được hàng triệu người ngưỡng mộ. Chủ đề của bài viết này là tổng quan về một số tác phẩm kinh điển, trong đó có cách tiếp cận đặc biệt đối với vấn đề chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm.

Anh hùng ở xung quanh chúng ta

Thật không may, ngày nay, một khái niệm méo mó về chủ nghĩa anh hùng lại phổ biến trong tâm lý của những người philistine. đắm chìm trong những vấn đề của họ, trong thế giới ích kỷ nhỏ bé của riêng họ. Vì vậy, những lập luận mới mẻ và không tầm thường về vấn đề chủ nghĩa anh hùng về cơ bản là quan trọng đối với ý thức của họ. Hãy tin chúng tôi, chúng tôi được bao quanh bởi những anh hùng. Đơn giản là chúng ta không nhận thấy chúng do tâm hồn chúng ta thiển cận. Không chỉ nam giới mới thực hiện kỳ ​​công. Hãy quan sát kỹ hơn - một người phụ nữ, theo nhận định của các bác sĩ, về nguyên tắc không thể sinh con, là sinh con. Chủ nghĩa anh hùng có thể và được thể hiện bởi những người cùng thời với chúng ta ở bên giường bệnh nhân, trên bàn đàm phán, nơi làm việc và thậm chí ngay cả bên bếp lò. Bạn chỉ cần tìm hiểu để xem nó.

Hình tượng văn học của Chúa như một âm thoa. Pasternak và Bulgakov

Sự hy sinh là dấu hiệu của chủ nghĩa anh hùng thực sự. Nhiều tác phẩm kinh điển văn học thiên tài cố gắng tác động đến niềm tin của độc giả bằng cách nâng cao tiêu chuẩn nhận thức bản chất của chủ nghĩa anh hùng càng cao càng tốt. Họ tìm thấy sức mạnh sáng tạo để truyền tải một cách độc đáo những lý tưởng cao đẹp nhất đến độc giả, kể theo cách riêng của họ về kỳ công của Chúa, con của loài người.

Boris Leonidovich Pasternak trong Doctor Zhivago, một tác phẩm cực kỳ chân thực về thế hệ của ông, viết về lòng dũng cảm như một biểu tượng cao nhất của nhân loại. Theo nhà văn, vấn đề của chủ nghĩa anh hùng thực sự được bộc lộ không phải ở bạo lực, mà ở đức hạnh. Anh ta thể hiện lý lẽ của mình thông qua miệng của chú của nhân vật chính, N.N. Vedenyapin. Anh tin rằng người thuần hóa bằng đòn roi không thể ngăn được con thú đang ngủ yên trong mỗi chúng ta. Nhưng điều này nằm trong khả năng của một nhà thuyết giáo hy sinh quên mình.

Tác phẩm kinh điển của văn học Nga, con trai của một giáo sư thần học, Mikhail Bulgakov, trong cuốn tiểu thuyết Người thầy và Margarita, giới thiệu cho chúng ta cách giải thích văn học ban đầu của ông về hình ảnh Đấng Mê-si - Yeshua Ha-Notsri. Rao giảng điều tốt mà Chúa Giê-su đến với mọi người là một công việc nguy hiểm. Những lời nói của sự thật và lương tâm đi ngược lại nền tảng của xã hội, thì kẻ đã thốt ra chúng là cái chết đầy rẫy. Ngay cả kiểm sát viên của Judea, người mà không do dự, có thể đến trợ giúp Mark Ratslayer đang bị bao vây bởi quân Đức, cũng sợ phải nói ra sự thật (trong khi bí mật đồng ý với quan điểm của Ha-Nozri.) Vị cứu tinh hòa bình can đảm tuân theo số phận của mình , và nhà lãnh đạo quân sự La Mã thiện chiến lại hèn nhát. Những lập luận của Bulgakov rất thuyết phục. Vấn đề chủ nghĩa anh hùng đối với Người gắn liền với sự thống nhất hữu cơ của nhân sinh quan, thế giới quan, lời nói và việc làm.

Những lập luận của Henryk Sienkiewicz

Hình ảnh Chúa Giêsu trong vầng hào quang can đảm cũng xuất hiện trong tiểu thuyết "Kamo Gryadeshi" của Henryk Sienkiewicz. Văn học cổ điển Ba Lan tìm thấy những sắc thái tươi sáng để tạo nên một tình huống cốt truyện độc đáo trong cuốn tiểu thuyết nổi tiếng của ông.

Sau khi Chúa Giê-su bị đóng đinh và phục sinh, ngài đến Rome, theo đuổi sứ mệnh của mình: chuyển đổi Thành phố vĩnh cửu sang Cơ đốc giáo. Tuy nhiên, anh ta, một khách du lịch kín đáo, vừa kịp đến nơi, trở thành nhân chứng cho sự nhập cảnh long trọng của hoàng đế Nero. Peter bị sốc bởi sự tôn thờ của người La Mã đối với hoàng đế. Anh ta không biết phải tìm những lý lẽ nào cho hiện tượng này. Vấn đề về chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm của một người có tư tưởng chống lại nhà độc tài được làm sáng tỏ, bắt đầu từ việc Peter lo sợ rằng nhiệm vụ sẽ không thành công. Anh ta, mất niềm tin vào bản thân, chạy trốn khỏi Thành phố Vĩnh cửu. Tuy nhiên, để lại những bức tường thành phía sau, vị sứ đồ nhìn thấy Chúa Giê-su trong hình dạng con người đang đi về phía mình. Băn khoăn trước những gì mình thấy, Phi-e-rơ hỏi Đấng Mê-si rằng ông nên đi đâu: "Hãy đến, đến không?" Chúa Giê-su trả lời rằng vì Phi-e-rơ đã rời bỏ dân tộc của mình, nên ông chỉ còn lại một việc - đi đóng đinh lần thứ hai. Dịch vụ đích thực chắc chắn cần phải có lòng can đảm. Rung động Peter trở lại Rome ...

Chủ đề về lòng dũng cảm trong Chiến tranh và Hòa bình

Văn học cổ điển Nga giàu lập luận về bản chất của chủ nghĩa anh hùng. Trong cuốn tiểu thuyết sử thi Chiến tranh và Hòa bình, Lev Nikolaevich Tolstoy đã nêu ra một số câu hỏi triết học. Nhà văn đã đưa những lý lẽ đặc biệt của riêng mình vào hình ảnh hoàng tử Andrei đi trên con đường của một chiến binh. Vấn đề về chủ nghĩa anh hùng và lòng dũng cảm được suy nghĩ lại một cách đau đớn và nảy sinh trong tâm trí của hoàng tử trẻ Bolkonsky. Giấc mơ tuổi trẻ của anh - lập được một kỳ tích - đã tạo điều kiện cho anh hiểu và lĩnh hội được bản chất của chiến tranh. Trở thành một anh hùng, và dường như không - đây là cách mà những ưu tiên trong cuộc sống của Hoàng tử Andrey thay đổi sau trận chiến Shengraben.

Sĩ quan tham mưu Bolkonsky nhận ra rằng anh hùng thực sự của trận chiến này là chỉ huy đội pin Modest, người đã bị mất tích trước sự chứng kiến ​​của cấp trên. Đối tượng chế giễu của các phụ tá. Khẩu đội trưởng nhỏ bé và ốm yếu không hề nao núng trước quân Pháp bất khả chiến bại, gây sát thương cho chúng và tạo điều kiện cho quân chủ lực rút lui một cách có tổ chức. Tushin hành động tùy hứng, hắn không nhận được lệnh yểm hộ hậu quân. Hiểu được bản chất của chiến tranh - đó là những lý lẽ của ông. Vấn đề của chủ nghĩa anh hùng được Hoàng tử Bolkonsky suy nghĩ lại, anh đột ngột thay đổi sự nghiệp của mình và với sự hỗ trợ của M.I.Kutuzov, trở thành chỉ huy trung đoàn. Trong trận Borodino, anh ta, người đã nâng trung đoàn lên để tấn công, bị thương nặng. Thi thể của một sĩ quan Nga với biểu ngữ trên tay được nhìn thấy bởi Napoléon Bonaparte đang đi vòng quanh. Phản ứng của hoàng đế Pháp là sự kính trọng: "Thật là một cái chết tuyệt vời!" Tuy nhiên, đối với Bolkonsky, hành động của chủ nghĩa anh hùng đồng thời với nhận thức về tính toàn vẹn của thế giới, tầm quan trọng của lòng nhân ái.

Harper Lee "Giết con chim nhại"

Sự thấu hiểu bản chất của kỳ công cũng hiện diện trong một số tác phẩm kinh điển của Mỹ. To Kill a Mockingbird được học trong các trường học bởi tất cả những người Mỹ nhỏ tuổi. Nó bao gồm bài diễn văn ban đầu về bản chất của lòng dũng cảm. Ý tưởng này nghe có vẻ từ môi của luật sư Atticus, một người đàn ông danh dự, tham gia một hội chợ, nhưng không có nghĩa là kinh doanh có lãi. Những lập luận của ông cho vấn đề chủ nghĩa anh hùng như sau: lòng dũng cảm là khi bạn bắt tay vào kinh doanh, trong khi biết trước rằng bạn sẽ thất bại. Nhưng tất cả đều giống nhau, bạn nắm lấy nó và đi đến cùng. Và đôi khi bạn vẫn giành được chiến thắng.

Melanie của Margaret Mitchell

Trong cuốn tiểu thuyết về miền Nam nước Mỹ của thế kỷ 19, anh tạo nên một hình ảnh độc đáo về quý bà Melanie mong manh, tinh xảo nhưng đồng thời cũng dũng cảm và gan dạ.

Cô ấy chắc chắn rằng có điều gì đó tốt trong tất cả mọi người và sẵn sàng giúp đỡ họ. Ngôi nhà tồi tàn, gọn gàng của cô trở nên nổi tiếng ở Atlanta nhờ sự tâm hồn của những người chủ. Trong những giai đoạn nguy hiểm nhất của cuộc đời, Scarlett nhận được sự giúp đỡ từ Melanie đến mức không thể nào cảm kích.

Hemingway về chủ nghĩa anh hùng

Và tất nhiên, người ta không thể bỏ qua câu chuyện kinh điển “Ông già và biển cả” của Hemingway, kể về bản chất của lòng dũng cảm và chủ nghĩa anh hùng. Cuộc chiến của một người già Cuba Santiago với một con cá khổng lồ gợi nhớ đến một câu chuyện ngụ ngôn. Những lập luận về vấn đề chủ nghĩa anh hùng do Hemingway trình bày mang tính biểu tượng. Biển như cuộc sống, và ông già Santiago như kinh nghiệm của con người. Nhà văn đã thốt lên những lời đã trở thành tiêu điểm của chủ nghĩa anh hùng thực sự: “Con người không được tạo ra để chịu thất bại. Bạn có thể phá hủy nó, nhưng bạn không thể đánh bại nó! "

Anh em nhà Strugatsky "Dã ngoại bên đường"

Câu chuyện giới thiệu cho độc giả một tình huống đối kháng. Rõ ràng, sau sự xuất hiện của người ngoài hành tinh, một khu vực dị thường đã hình thành trên Trái đất. Những người theo dõi tìm thấy "trái tim" của khu vực này, nơi có một đặc tính độc đáo. Một người đã vào lãnh thổ này sẽ nhận được một giải pháp thay thế khó khăn: anh ta chết, hoặc khu vực đó đáp ứng bất kỳ mong muốn nào của anh ta. Strugatskys thể hiện một cách thành thạo sự tiến hóa tâm linh của người anh hùng đã quyết định chiến công này. Catharsis của anh ấy được thể hiện một cách thuyết phục. Kẻ rình rập không có bất cứ điều gì ích kỷ, nhẫn tâm, hắn nghĩ về con người và theo đó, yêu cầu khu vực “hạnh phúc cho mọi người”, để không có ai bị tước đoạt. Theo Strugatskys, vấn đề của chủ nghĩa anh hùng là gì? Lập luận từ văn học cho thấy nó trống rỗng nếu không có lòng nhân ái và chủ nghĩa nhân văn.

Boris Polevoy "Câu chuyện về một người đàn ông có thật"

Có một thời kỳ trong lịch sử của nhân dân Nga khi chủ nghĩa anh hùng trở nên thực sự to lớn. Hàng ngàn chiến binh đã làm bất tử tên tuổi của họ. Danh hiệu cao quý Anh hùng Liên Xô đã được trao cho mười một nghìn binh sĩ. Đồng thời, 104 người đã được trao tặng danh hiệu này hai lần. Và ba người - ba lần. Người đầu tiên nhận được thứ hạng cao này là phi công át chủ bài Alexander Ivanovich Pokryshkin. Chỉ trong một ngày - 04/12/1943 - anh đã bắn rơi 7 máy bay của quân xâm lược phát xít Đức!

Tất nhiên, việc lãng quên và không mang những tấm gương anh hùng ấy đến với các thế hệ mới chẳng khác nào một tội ác. Điều này nên được thực hiện dựa trên ví dụ về tài liệu "quân sự" của Liên Xô - đây là đối số của kỳ thi... Vấn đề về chủ nghĩa anh hùng được soi sáng cho học sinh bằng các ví dụ từ các tác phẩm của Boris Polevoy, Mikhail Sholokhov, Boris Vasiliev.

Phóng viên mặt trận của tờ Pravda Boris Polevoy đã bị sốc trước câu chuyện về phi công của trung đoàn máy bay chiến đấu số 580, Alexei Maresyev. Vào mùa đông năm 1942, trên bầu trời vùng Novgorod, ông bị bắn hạ. Viên phi công bị thương ở chân đã tự bò được 18 ngày. Anh ta sống sót, đến được đó, nhưng đôi chân của anh ta đã bị hoại tử "ăn thịt". Cắt cụt sau đó. Trong bệnh viện, nơi Alexei nằm sau ca phẫu thuật, có cả một người hướng dẫn chính trị, anh ta đã nung nấu cho Maresyev một giấc mơ - trở lại bầu trời với tư cách là một phi công chiến đấu. Vượt qua nỗi đau, Alexei không chỉ học cách đi lại trên chân giả mà còn biết khiêu vũ. Apotheosis của câu chuyện là trận không chiến đầu tiên được thực hiện bởi phi công sau khi bị thương.

Ban y te "cap doi". Trong cuộc chiến, Alexei Maresyev thật đã bắn rơi 11 máy bay địch, và hầu hết trong số đó - 7 chiếc - sau khi bị thương.

Các nhà văn Xô Viết đã bộc lộ vấn đề của chủ nghĩa anh hùng một cách thuyết phục. Các lập luận từ các tài liệu chứng minh rằng các kỳ công không chỉ được thực hiện bởi đàn ông, mà còn bởi những người phụ nữ được gọi để phục vụ. Câu chuyện của Boris Vasiliev "The Dawns Here Are Quiet" gây kinh ngạc với kịch tính của nó. Ở hậu phương của Liên Xô, một nhóm phá hoại lớn của quân phát xít, với số lượng 16 người, đã đổ bộ.

Các cô gái trẻ (Rita Osyanina, Zhenya Komelkova, Sonya Gurevich, Galya Chetvertak), phục vụ tại tuyến đường sắt số 171 dưới sự chỉ huy của Trung sĩ Fedot Vaskov, đã anh dũng hy sinh. Tuy nhiên, họ đã tiêu diệt được 11 tên phát xít. Năm quản đốc còn lại tìm thấy trong túp lều. Anh ta giết một, và bắt bốn. Sau đó, anh ta giao các tù nhân cho riêng mình, bất tỉnh vì mệt.

"Số phận của con người"

Câu chuyện này của Mikhail Alexandrovich Sholokhov giới thiệu với chúng ta về một cựu quân nhân của Hồng quân - người lái xe Andrei Sokolov. Được nhà văn bộc lộ một cách giản dị và thuyết phục. Không cần phải tìm kiếm những luận cứ đã chạm đến tâm hồn người đọc trong một thời gian dài. Chiến tranh đã mang lại đau thương cho hầu hết mọi gia đình. Andrei Sokolov đã có rất nhiều điều đó: vào năm 1942, vợ ông là Irina và hai con gái đã bị giết (một quả bom rơi trúng một tòa nhà dân cư). Người con trai sống sót một cách thần kỳ và sau thảm kịch này, anh ta tình nguyện ra mặt trận. Andrei tự mình chiến đấu, bị Đức quốc xã bắt và chạy trốn khỏi đó. Tuy nhiên, một bi kịch mới đang chờ đợi ông: vào năm 1945, vào ngày 9 tháng 5, một tay súng bắn tỉa đã giết chết con trai ông.

Bản thân Andrei, sau khi mất cả gia đình, đã tìm thấy sức mạnh để bắt đầu cuộc sống "lại từ đầu". Anh nhận cậu bé vô gia cư Vanya làm cha nuôi cho cậu. Chiến công đạo đức này một lần nữa lấp đầy cuộc sống của anh ta với ý nghĩa.

Đầu ra

Đây là những lý lẽ cho vấn đề chủ nghĩa anh hùng trong văn học cổ điển. Sau này thực sự có khả năng nâng đỡ một người, đánh thức lòng dũng cảm trong anh ta. Mặc dù cô ấy không thể giúp anh ta về mặt tài chính, nhưng cô ấy đã tạo ra một biên giới trong tâm hồn anh ta, qua đó Ác ma không thể vượt qua. Đây là cách Remarque viết về những cuốn sách ở Khải Hoàn Môn. Lập luận về chủ nghĩa anh hùng trong văn học cổ điển chiếm một vị trí xứng đáng.

Chủ nghĩa anh hùng cũng có thể được trình bày như một hiện tượng xã hội của một loại “bản năng tự bảo tồn”, không chỉ của đời sống cá nhân, mà của toàn xã hội. Một bộ phận của xã hội, một "tế bào" riêng biệt - một con người (những việc làm xứng đáng nhất được thực hiện), có ý thức, được thúc đẩy bởi lòng vị tha và tinh thần, hy sinh bản thân, giữ gìn điều gì đó hơn nữa. Văn học cổ điển là một trong những công cụ giúp con người hiểu và lĩnh hội bản chất phi tuyến tính của lòng dũng cảm.

Chiến tranh là thời kỳ khó khăn, gian khổ nhất đối với muôn người. Đó là những trải nghiệm, nỗi sợ hãi, nỗi đau về tinh thần và thể xác. Phần khó khăn nhất vào lúc này là đối với những người tham gia chiến tranh và thù địch. Họ là những người bảo vệ người dân, liều mạng của chính họ.

Chiến tranh là gì? Làm thế nào để vượt qua nỗi sợ hãi trong khi chiến đấu? Những câu hỏi này và những câu hỏi khác được Viktor Aleksandrovich Kurochkin đặt ra trong văn bản của mình. Tuy nhiên, tác giả xem xét vấn đề biểu hiện của chủ nghĩa anh hùng trong chiến tranh một cách chi tiết hơn.

Để thu hút sự chú ý của độc giả vào vấn đề đặt ra, nhà văn kể về hành động anh hùng của Sani Maleshkin trong chiến tranh. Người anh hùng, để giúp người lái xe tăng vượt qua nỗi sợ hãi, chạy trước khẩu pháo tự hành, thậm chí không nghĩ rằng mình có thể dễ dàng bị giết.

Anh biết rằng phải thực hiện mệnh lệnh đánh đuổi Đức quốc xã ra khỏi làng, dù thế nào đi nữa. Tác giả cũng thu hút sự chú ý của chúng ta về việc Sanya không phản bội người lái xe của mình, và khi được hỏi tại sao anh ta lại chạy trước xe tăng, anh ta trả lời: "Tôi rất lạnh, vì vậy tôi chạy để sưởi ấm." Chính khi thực hiện những hành động dũng cảm và mạo hiểm, chủ nghĩa anh hùng thực sự nằm ở chỗ. Không phải ngẫu nhiên mà Maleshkin được truy tặng danh hiệu Anh hùng.

V.A. Kurochkin tin rằng một anh hùng thực sự là một người sẽ bảo vệ tổ quốc, người dân và đồng đội của mình, cho dù thế nào đi nữa. Và ngay cả sự nguy hiểm và rủi ro về tính mạng của chính mình cũng sẽ không ngăn cản anh ta thực hiện nghĩa vụ của mình.

Bàn về vấn đề đặt ra, tôi lại nhớ đến tác phẩm “Số phận một con người” của MA Sholokhov. Của anh ấy nhân vật chínhđối mặt trong cuộc chiến không chỉ với những khó khăn về thể chất, mà còn với những khó khăn về đạo đức. Anh đã mất toàn bộ gia đình, những người thân thiết nhất. Tuy nhiên, người đàn ông này, giống như một anh hùng Nga thực sự, đã tìm thấy sức mạnh để tiếp tục bảo vệ quê hương, nhân dân của mình. Cùng với người anh hùng, Andrei Sokolov thực hiện một chiến công đạo đức: anh nhận nuôi một đứa trẻ mất cha mẹ trong chiến tranh. Người đàn ông này là một ví dụ về một anh hùng thực sự, người không thể bị phá vỡ bởi chiến tranh và hậu quả thảm khốc của nó.

Một người yêu quê hương đất nước sẽ không bao giờ phản bội nó. Ngay cả khi nó đi kèm với những hậu quả thảm khốc. Chúng ta hãy nhớ lại tác phẩm của V. Bykov "Sotnikov". Nhân vật chính của nó cùng với một người bạn được cử đi tìm thức ăn cho biệt đội. Tuy nhiên, họ đã bị cảnh sát phát xít bắt giữ. Sotnikov đã chịu đựng tất cả sự tra tấn và dày vò, nhưng anh ta không bao giờ cung cấp thông tin cho kẻ thù. Tuy nhiên, cậu bạn Rybak không những không kể hết mọi chuyện mà còn đồng ý đi phục vụ Đức quốc xã, vì cứu mạng mà chính tay mình đã giết chết đồng đội của mình. Sotnikov hóa ra là một người yêu nước thực sự, một người không có khả năng phản bội quê hương của mình ngay cả khi đối mặt với cái chết. Đó là một người có thể được gọi là một anh hùng thực sự.

Vì vậy, chủ nghĩa anh hùng thực sự chỉ có thể được thể hiện ở con người chiến đấu vì tổ quốc, liều mình và nguy hiểm. Và không có chướng ngại vật nào có thể cản đường một anh hùng thực sự.