Xã hội đóng một vai trò quan trọng trong số phận của Rodion Raskolnikov. Không phải ai cũng có thể quyết định giết người, nhưng chỉ những người chắc chắn bị thuyết phục về sự cần thiết và không thể sai lầm của sự tàn bạo này. Và Raskolnikov thực sự chắc chắn về điều này. Ý tưởng rằng anh ấy có thể giúp đỡ giống như mình - “bị sỉ nhục và bị xúc phạm” - không chỉ khuyến khích anh ấy và tiếp thêm sức mạnh cho anh ấy, mà còn khẳng định anh ấy là một con người, khiến anh ấy cảm thấy mình quan trọng. Nhưng lý thuyết của Raskolnikov, theo đó một số, tức là người phi thường, có quyền hơn những người khác, tức là những người bình thường, không được định sẵn là hiện thân trong thực tế, vì điều này mâu thuẫn với logic của cuộc sống. Chính vì lẽ đó mà Rodion Raskolnikov phải chịu đựng và đau khổ. Anh ta nhận ra rằng lý thuyết của mình đã thất bại, rằng anh ta là kẻ hư vô, và do đó tự gọi mình là một tên vô lại. Dostoevsky quan tâm đến tội ác chống lại luật đạo đức hơn là luật pháp. Sự thờ ơ của Raskolnikov với con người, thù hằn, thiếu tình yêu thương và hành vi tự sát của một người được nhà văn miêu tả là “tự sát”, hủy hoại các nguyên tắc đạo đức của mình, và tội lỗi giết bà lão tiệm cầm đồ và Lisaveta chỉ là thứ yếu đối với Dostoevsky. Những vụ giết người do Raskolnikov gây ra đã khiến tâm hồn anh bị tàn phá hoàn toàn. Dostoevsky hiểu rằng chỉ một người biết đau khổ và có đạo đức cao hơn mình mới có khả năng “cứu” Raskolnikov. Trong tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt" Sonechka Marmeladova là một người dẫn đường như vậy - vị cứu tinh của tâm hồn con người. Cô là người duy nhất có thể lấp đầy khoảng trống mà Raskolnikov sống sau vụ giết người. Trong cuốn tiểu thuyết, cô ấy hiện ra trước mắt chúng ta như một cô gái trong sáng, ngây thơ: "Đó là một cô gái ăn mặc giản dị và thậm chí kém cỏi, còn rất trẻ, gần giống một cô gái, với phong thái thùy mị và đứng đắn, trong sáng, nhưng như có phần đáng sợ. đối mặt." Sonya không đặc biệt xinh đẹp. Và đối với Dostoevsky thì điều đó không quan trọng chút nào. Nhưng đôi mắt nhu mì và ngọt ngào của Sonya đã nói lên rất nhiều điều đẹp đẽ về tâm hồn cô ấy: “... mắt xanh cô ấy rất rõ ràng, và khi chúng trở nên hoạt hình, biểu cảm trên khuôn mặt cô ấy trở nên tốt bụng và giản dị đến mức nó vô tình thu hút cô ấy. " Sonechka Marmeladova từ chức, thiếu khả năng tự vệ đã gánh vác công việc quá sức. Cái đói và cái nghèo đã buộc Sonya phải đi đến nỗi tủi nhục khôn nguôi. Chứng kiến ​​Katerina Ivanovna đau khổ như thế nào, Sonya không thể thờ ơ. Sonechka không tham lam đã đưa tất cả tiền bạc của mình cho cha cô và mẹ kế của cô, Katerina Ivanovna. Bà coi bà như mẹ ruột của mình, yêu thương bà, không mâu thuẫn gì. Ở Sonya, Dostoevsky đã thể hiện những đặc điểm tốt nhất của tính cách con người: chân thành, tình cảm thuần khiết, dịu dàng, nhân hậu, thấu hiểu, kiên định. Sonya là một "sinh vật bị coi thường", và đó là lý do tại sao cô ấy vô cùng tiếc nuối. Những người khác, quyền lực hơn cô ấy, tự cho phép mình chế nhạo, chế nhạo và làm nhục cô ấy, nhìn thấy tất cả sự trong trắng và tinh khiết vô nhiễm. Sonechka trở nên "bẽ mặt" vì xã hội mà cô đang sống, vì những người liên tục xúc phạm cô, buộc tội cô mà không biết xấu hổ và lương tâm. Trong số tất cả các nhân vật trong cuốn tiểu thuyết, không có nhân vật nào chân thành hơn và tâm hồn cao thượng hơn Sonya. Chỉ có thể cảm thấy khinh bỉ đối với như Luzhin, người đã dám buộc tội một sinh vật vô tội một cách vô tội. Nhưng hơn hết ở Sonia, mong muốn được giúp đỡ mọi người đều trở nên xinh đẹp, sự sẵn sàng chịu thương chịu khó của cô ấy vì người khác. Cô hiểu Raskolnikov sâu sắc nhất khi biết về tội ác của anh ta. Cô đau khổ vì anh, lo lắng. Tâm hồn phong phú, giàu tình yêu thương và sự hiểu biết này đã giúp đỡ Raskolnikov. Tưởng chừng như Raskolnikov sắp "diệt vong" trong bóng tối tăm tối, những rắc rối và đau khổ thì Sonya xuất hiện. Cô gái mạnh mẽ (trong đức tin của mình) này hóa ra lại có thể giúp đỡ, hỗ trợ nhiều hơn bất cứ ai khác. Khi Raskolnikov đi đầu thú tội ác, Sonechka đeo chiếc khăn màu xanh lá cây - biểu tượng của sự đau khổ. Cô ấy sẵn sàng chịu đựng ngay cả vì tội ác của Raskolnikov. Một người như vậy chỉ có thể được ngưỡng mộ! Khi chúng tôi gặp Sonya lần đầu tiên, chúng tôi nhìn thấy trên khuôn mặt của cô ấy sự đe dọa đến mức dường như không thể tưởng tượng cô gái này lại khác. Và điều này hóa ra là có thể. Dostoevsky không chú ý đến vẻ ngoài (có vẻ yếu ớt) của cô ấy, mà là tâm hồn mạnh mẽ, mạnh mẽ của cô ấy. Cô gái này đã được cứu bằng tình yêu, lòng tốt và sự tận tâm của mình khỏi sự "hủy diệt" của người anh hùng của chúng ta. Sonechka giống như một “tia sáng” trong thế giới của bóng tối và thất vọng, hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn, đây là niềm tin, hy vọng và tình yêu. Sonechka Marmeladova đã trải qua một chặng đường dài đầy đau đớn: từ sự sỉ nhục đến sự tôn trọng. Cô ấy chắc chắn xứng đáng có được hạnh phúc. Sau kết luận của Raskolnikov, Sonya không khỏi sợ hãi khi phải xa anh ta. Cô phải cùng Raskolnikov trải qua mọi thử thách, thiếu thốn, vui sướng và cùng anh phải đạt được hạnh phúc. Đây là ý nghĩa của tình yêu. Trong tù, thờ ơ với mọi thứ, tâm hồn Raskolnikov dần dần quen với sự chăm sóc, yêu thương và tình cảm của Sonechka. Trái tim chai sạn dần dần từng ngày mở ra và trở nên mềm mại. Sonya đã hoàn thành sứ mệnh của mình: một cảm giác mới lạ, không rõ nguồn gốc xuất hiện trong tâm hồn Raskolnikov - cảm giác được yêu. Cuối cùng, cả hai đều tìm được hạnh phúc. Tình yêu được đánh thức trong tâm hồn Raskolnikov đã khiến anh ta ăn năn về tội ác của mình, đến với đạo đức trỗi dậy. FM Dostoevsky, khi xem xét hình ảnh của Sonechka Marmeladova, muốn nói rằng đạo đức nên sống trong tâm hồn mỗi người, như nó sống trong Sonya. Cần phải giữ gìn nó, bất chấp mọi khó khăn và gian khổ, điều mà Raskolnikov đã không làm. Người không giữ gìn đạo đức thì không có quyền gọi mình là người. Vì vậy, công bằng mà nói Sonya Marmeladova - “ ánh sáng tinh khiếtđạo đức cao đẹp ”. Cuốn tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky là một tác phẩm rất nhẹ nhàng, mặc dù là một tác phẩm bi thảm. Nhà văn thể hiện trong đó những suy nghĩ sâu sắc nhất của mình về lý tưởng đạo đức chủ nghĩa nhân văn. Như Dostoevsky lập luận, lòng tốt và tình yêu đối với con người là cơ sở của cuộc sống. Nhân vật chính cuốn tiểu thuyết đạt đến lý tưởng đạo đức sau khi trải qua nhiều đau khổ. Ở phần đầu của tác phẩm, đây là một người thất vọng về con người và tin rằng chỉ với sự trợ giúp của bạo lực thì mới có thể khôi phục lại công lý và thiện lương bị ô nhục. Rodion Raskolnikov tạo ra một lý thuyết tàn nhẫn mà theo đó thế giới được chia thành "quyền của những người có" và "những sinh vật run rẩy". Đầu tiên được phép mọi thứ, thứ hai - không có gì. Dần dần, ý tưởng rùng rợn này nắm bắt hoàn toàn con người của anh hùng, và anh ta quyết định tự mình kiểm tra nó, để tìm ra anh ta thuộc thể loại nào. Lạnh lùng đánh giá mọi thứ, Raskolnikov đi đến kết luận rằng anh ta được phép vi phạm các quy luật đạo đức của xã hội và phạm tội giết người, điều mà anh ta biện minh với mục đích giúp đỡ những người thiệt thòi. Nhưng nhiều thay đổi trong anh khi tình cảm được trộn lẫn với tiếng nói của lý trí. Raskolnikov đã không tính đến điều chính - kho chứa nhân vật của chính mình, và thực tế là giết người là trái với bản chất của con người. Trước khi phạm tội, người anh hùng nhìn thấy một giấc mơ: anh ta cảm thấy như một đứa trẻ chứng kiến ​​một hành động dã man man rợ - đánh chết một con ngựa bị chủ đánh chết trong cơn thịnh nộ ngu ngốc. Bức ảnh khủng khiếp khiến cô bé Raskolnikov vô cùng muốn can thiệp, bảo vệ con vật. Một đứa trẻ lao vào trong bất lực, nhưng không ai ngăn cản được hành động giết người tàn nhẫn, vô tri vô giác này. Điều duy nhất mà cậu bé có thể làm là hét lên qua đám đông để tới con ngựa và siết chặt chiếc mõm đã chết, đẫm máu của nó, hôn nó. Giấc mơ của Raskolnikov rất đa dạng. Đây là một sự phản đối rõ ràng chống lại sự giết người và tàn ác, ở đây là sự cảm thông cho nỗi đau của người khác. Dưới ảnh hưởng của giấc ngủ, hai động cơ cho vụ giết người được cho là đã được kích hoạt. Một là căm thù những kẻ tra tấn. Khác là mong muốn vươn lên vị trí của một thẩm phán. Nhưng Raskolnikov đã không tính đến yếu tố thứ ba - sự bất lực của một người tử tế. Và, ngay khi ý nghĩ này nảy ra trong đầu, anh ta sợ hãi từ bỏ kế hoạch của mình. Nói cách khác, khi chưa nhấc rìu lên, Raskolnikov hiểu ý tưởng của mình đã diệt vong. Tỉnh dậy, người anh hùng gần như sẵn sàng từ bỏ kế hoạch của mình: “Chúa ơi! Anh thốt lên. ẩn náu, tất cả đều dính đầy máu ... bằng một chiếc rìu ... Chúa ơi, thật sao? " Tuy nhiên, lý thuyết đáng sợ chiến thắng. Raskolnikov giết một người cho vay tiền cũ, hoàn toàn vô dụng và thậm chí có hại, theo quan điểm của anh ta. Nhưng cùng với cô, anh buộc phải giết em gái của cô, một nhân chứng tình cờ. Tội ác thứ hai không hề nằm trong kế hoạch của người anh hùng, bởi vì Lizaveta chính xác là người mà anh ta chiến đấu vì hạnh phúc - một người nghèo khổ, không có khả năng tự vệ, người đã không đưa tay lên để bảo vệ khuôn mặt của mình. Giờ thì Raskolnikov đã hiểu: không thể cho phép “máu theo lương tâm” - nó sẽ chảy như suối. Bản chất là một anh hùng - người tốt, anh ấy làm rất nhiều điều tốt cho mọi người. Trong những hành động, những phát biểu, những trải nghiệm của anh ấy, chúng ta thấy được một cảm giác cao phẩm giá con người, sự cao quý thực sự, sự không ích kỷ sâu sắc nhất. Raskolnikov cảm nhận nỗi đau của người khác sâu sắc hơn nỗi đau của chính mình. Mạo hiểm mạng sống của mình, anh cứu những đứa trẻ khỏi đám cháy, chia sẻ đứa trẻ sau này với cha của một người đồng đội đã qua đời, bản thân anh là một người ăn xin, đưa tiền cho đám tang của Marmeladov, người mà anh hầu như không biết. Người anh hùng coi thường những ai thờ ơ trước những bất hạnh của con người. Không có tính năng xấu và thấp trong đó. Anh ấy cũng có ngoại hình như một thiên thần: "... đẹp trai tuyệt vời, với đôi mắt đen tuyệt đẹp, người Nga sẫm màu, phát triển trên mức trung bình, gầy và mảnh mai." Làm thế nào mà một anh hùng gần như lý tưởng lại có thể bị một ý tưởng vô đạo đức như vậy cuốn đi? Tác giả cho thấy Raskolnikov đã thực sự bị đẩy vào ngõ cụt bởi chính sự nghèo khó của mình, cũng như tình trạng khốn khổ, tủi nhục của nhiều người. những người xứng đáng Xung quanh anh ấy. Rodion ghê tởm quyền lực của địa vị tầm thường, ngu ngốc nhưng giàu có và sự sỉ nhục của những người nghèo khổ, nhưng thông minh và cao cả trong tâm hồn. Thật đáng tiếc, nhưng chủ nghĩa tối đa của tuổi trẻ và sự tuân thủ các nguyên tắc, lòng kiêu hãnh và sự thiếu linh hoạt của anh ta đã khiến anh ta trở thành kẻ bất hòa, đưa anh ta vào con đường sai lầm. Sau khi thực hiện một vụ giết người ác độc, người anh hùng lâm bệnh nặng, điều này minh chứng cho sự nhạy cảm tuyệt vời của lương tâm anh ta. Và trước khi phạm tội, những điều tốt đẹp trong tâm hồn anh đã chiến đấu một cách tuyệt vọng với cái ác, và bây giờ anh đang trải qua những cực hình của địa ngục. Raskolnikov giao tiếp với mọi người trở nên rất khó khăn, anh ta dường như cảm thấy tội lỗi trước toàn thể nhân loại. Những người thân yêu của anh ấy đối xử với anh ấy ấm áp hơn và quan tâm hơn, anh ấy càng đau khổ. Trong tiềm thức, người anh hùng nhận ra rằng anh ta đã vi phạm quy luật chính của cuộc sống - quy luật tình yêu đối với người thân xung quanh, và anh ta không chỉ xấu hổ, anh ta đau đớn - anh ta đã sai lầm một cách quá tàn nhẫn. Sai lầm phải được sửa chữa, người ta phải sám hối để thoát khỏi đau khổ. Cách để cuộc sống đạo đức Raskolnikov bắt đầu bằng một lời thú nhận. Anh ta kể về tội ác của mình với Sonya Marmeladova, giải tỏa tâm hồn và xin lời khuyên, vì anh ta không biết phải sống tiếp như thế nào. Và một người bạn giúp Rodion. Tôi nghĩ nhân vật Sonya thể hiện lý tưởng đạo đức của nhà văn. Người phụ nữ này chính là tình yêu. Cô ấy hy sinh bản thân mình cho nhân dân. Nhận thấy Raskolnikov cần gì, Sonya sẵn sàng theo anh lao động khổ sai: “Sau này cùng khổ, cùng nhau vác thập giá! ..” Nhờ có người bạn của mình, người anh hùng có được ý nghĩa mới của cuộc sống. Vì vậy, khẳng định lý tưởng đạo đức, Dostoevsky dẫn Raskolnikov đến ý tưởng về sự cần thiết phải sống trong hiện tại, chứ không phải trong một lý thuyết bịa đặt, để thể hiện bản thân không phải thông qua những ý tưởng sai lầm, mà thông qua tình yêu và lòng tốt, thông qua việc phục vụ người khác. Khó khăn và đau đớn là con đường đi đến một cuộc sống chính nghĩa của Raskolnikov: từ tội ác, bị kết thúc bởi sự đau khổ khủng khiếp, đến lòng trắc ẩn và tình yêu đối với những người mà chàng thanh niên kiêu hãnh muốn khinh thường, coi thường mình.

Xã hội đóng một vai trò quan trọng trong số phận của Rodion Raskolnikov. Không phải ai cũng có thể quyết định giết người, nhưng chỉ những người chắc chắn bị thuyết phục về sự cần thiết và không thể sai lầm của sự tàn bạo này. Và Raskolnikov thực sự chắc chắn về điều này.
Ý nghĩ rằng anh ấy có thể giúp đỡ giống như mình - “bị sỉ nhục và bị sỉ nhục” - không chỉ khuyến khích anh ấy và tiếp thêm sức mạnh cho anh ấy, mà còn khẳng định anh ấy là một con người, khiến anh ấy cảm thấy mình quan trọng. Nhưng lý thuyết của Raskolnikov, theo đó một số, tức là người phi thường, có quyền trên

Những người khác, tức là những người bình thường, không được định sẵn là hiện thân trong thực tế, vì điều này mâu thuẫn với logic của cuộc sống. Chính vì lẽ đó mà Rodion Raskolnikov phải chịu đựng và đau khổ. Anh ta nhận ra rằng lý thuyết của mình đã thất bại, rằng anh ta là kẻ hư vô, và do đó tự gọi mình là một tên vô lại. Dostoevsky quan tâm đến tội chống lại các luật đạo đức hơn là các luật.
Sự thờ ơ của Raskolnikov với con người, thù hằn, thiếu tình yêu thương và tự sát một người được nhà văn miêu tả là “tội giết người”, hủy hoại các nguyên tắc đạo đức của anh ta, và tội giết người cho vay tiền cũ và Lisaveta chỉ là thứ yếu đối với Dostoevsky. . Những vụ giết người do Raskolnikov gây ra đã khiến tâm hồn anh bị tàn phá hoàn toàn. Dostoevsky hiểu rằng chỉ một người biết chịu đựng và có đạo đức cao hơn mình mới có khả năng “cứu” Raskolnikov. Trong tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt" Sonechka Marmeladova là một người dẫn đường như vậy - vị cứu tinh của tâm hồn con người. Cô là người duy nhất có thể lấp đầy khoảng trống mà Raskolnikov sống sau vụ giết người. Trong cuốn tiểu thuyết, cô ấy xuất hiện trước chúng ta như một cô gái trong sáng, ngây thơ: “Đó là một cô gái ăn mặc giản dị và thậm chí là kém cỏi, rất trẻ, gần giống một cô gái, với phong thái thùy mị và đứng đắn, trong sáng, nhưng như có phần đáng sợ. đối mặt".
Sonya không đặc biệt xinh đẹp. Và đối với Dostoevsky thì điều đó hoàn toàn không quan trọng. Nhưng đôi mắt nhu mì và ngọt ngào của Sonya đã nói lên rất nhiều điều đẹp đẽ về tâm hồn cô: "... đôi mắt xanh của cô ấy rất trong sáng, và khi chúng hoạt hình, nét mặt của cô ấy trở nên tốt bụng và giản dị đến mức nó vô tình thu hút cô ấy. " Sonechka Marmeladova từ chức, thiếu khả năng tự vệ đã gánh vác công việc quá sức. Cái đói và cái nghèo buộc Sonya phải đi đến nỗi tủi nhục khôn nguôi. Chứng kiến ​​Katerina Ivanovna đau khổ như thế nào, Sonya không thể thờ ơ. Sonechka không tham lam đã đưa tất cả tiền bạc của mình cho cha cô và mẹ kế của cô, Katerina Ivanovna. Bà coi bà như mẹ ruột của mình, yêu thương bà, không mâu thuẫn gì.
Ở Sonya, Dostoevsky đã thể hiện những đặc điểm tốt nhất của tính cách con người: chân thành, tình cảm thuần khiết, dịu dàng, nhân hậu, thấu hiểu, kiên định. Sonya là "một sinh vật bị sỉ nhục", và đó là lý do tại sao cô ấy vô cùng hối tiếc. Những người khác, quyền lực hơn cô ấy, tự cho phép mình chế nhạo, chế nhạo và làm nhục cô ấy, nhìn thấy tất cả sự trong trắng và tinh khiết vô nhiễm. Sonechka trở nên "bẽ mặt" vì xã hội mà cô đang sống, vì những người liên tục xúc phạm cô, buộc tội cô mà không biết xấu hổ và lương tâm. Trong số tất cả các nhân vật trong cuốn tiểu thuyết, không có tâm hồn nào chân thành và tốt bụng hơn Sonya. Chỉ có thể cảm thấy khinh bỉ đối với như Luzhin, người đã dám buộc tội vô tội một sinh vật vô tội. Nhưng hơn hết ở Sonia, mong muốn được giúp đỡ mọi người trở nên xinh đẹp, sự sẵn sàng chịu thương chịu khó của cô ấy vì người khác. Cô hiểu Raskolnikov sâu sắc nhất khi biết về tội ác của anh ta. Cô đau khổ vì anh, lo lắng. Tâm hồn phong phú, giàu tình yêu thương và sự hiểu biết này đã giúp ích cho Raskolnikov. Tưởng chừng như Raskolnikov sắp “chết” trong bóng tối u ám, bất hạnh và đau khổ, nhưng rồi Sonya xuất hiện.
Cô gái mạnh mẽ (trong đức tin của mình) này hóa ra lại có thể giúp đỡ, hỗ trợ nhiều hơn bất cứ ai khác. Khi Raskolnikov đi đầu thú tội ác, Sonechka đeo chiếc khăn màu xanh lá cây - biểu tượng của sự đau khổ. Cô ấy sẵn sàng chịu đựng ngay cả vì tội ác của Raskolnikov. Một người như vậy chỉ có thể được ngưỡng mộ! Khi chúng tôi gặp Sonya lần đầu tiên, chúng tôi nhìn thấy trên khuôn mặt của cô ấy sự đe dọa đến mức dường như không thể tưởng tượng cô gái này lại khác. Và điều này hóa ra là có thể. Dostoevsky không chú ý đến vẻ ngoài (có vẻ yếu ớt) của cô ấy, mà là tâm hồn mạnh mẽ, mạnh mẽ của cô ấy. Cô gái này đã được cứu bằng tình yêu, lòng tốt và sự tận tâm của mình khỏi sự "hủy diệt" của người anh hùng của chúng ta.
Sonechka giống như một "tia sáng" trong thế giới của bóng tối và thất vọng, hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn, đây là niềm tin, hy vọng và tình yêu. Sonechka Marmeladova đã trải qua một chặng đường dài đầy đau đớn: từ sự sỉ nhục đến sự tôn trọng. Cô ấy chắc chắn xứng đáng có được hạnh phúc. Sau khi Raskolnikov kết luận, Sonya không khỏi sợ hãi khi phải xa anh ta. Cô phải cùng Raskolnikov trải qua mọi thử thách, thiếu thốn, vui sướng và cùng anh phải đạt được hạnh phúc. Đây là ý nghĩa của tình yêu. Trong tù, thờ ơ với mọi thứ, tâm hồn Raskolnikov dần dần quen với sự chăm sóc, yêu thương và tình cảm của Sonechka. Trái tim chai sạn dần dần từng ngày mở ra và trở nên mềm mại. Sonya đã hoàn thành sứ mệnh của mình: một cảm giác mới lạ, không rõ nguồn gốc xuất hiện trong tâm hồn Raskolnikov - cảm giác được yêu. Cuối cùng, cả hai đều tìm được hạnh phúc. Tình yêu được đánh thức trong tâm hồn Raskolnikov đã khiến anh ta ăn năn về tội ác của mình, đến với đạo đức trỗi dậy.
FM Dostoevsky, khi xem xét hình ảnh của Sonechka Marmeladova, muốn nói rằng đạo đức nên sống trong tâm hồn của mỗi người, như nó sống trong Sonya. Cần phải giữ gìn nó, bất chấp mọi khó khăn và gian khổ, điều mà Raskolnikov đã không làm. Người không giữ gìn đạo đức thì không có quyền gọi mình là người. Vì vậy, công bằng mà nói Sonya Marmeladova là "ánh sáng thuần khiết của một ý tưởng đạo đức cao đẹp."
Cuốn tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt của Fyodor Mikhailovich Dostoevsky là một tác phẩm rất nhẹ nhàng, mặc dù là một tác phẩm bi thảm. Nhà văn đã thể hiện trong đó những suy nghĩ sâu sắc nhất của mình về lý tưởng đạo đức chủ nghĩa nhân văn. Như Dostoevsky lập luận, lòng tốt và tình yêu thương con người là nền tảng của cuộc sống.
Nhân vật chính của cuốn tiểu thuyết đến với một lý tưởng đạo đức sau khi trải qua rất nhiều đau khổ. Ở phần đầu của tác phẩm, đây là một người thất vọng về con người và tin rằng chỉ với sự trợ giúp của bạo lực thì mới có thể khôi phục lại công lý và thiện lương bị ô nhục. Rodion Raskolnikov tạo ra một lý thuyết độc ác, theo đó thế giới được chia thành "quyền của những người có" và "những sinh vật run rẩy". Đầu tiên được phép mọi thứ, thứ hai - không có gì. Dần dần, ý tưởng rùng rợn này nắm bắt hoàn toàn con người của anh hùng, và anh ta quyết định tự mình kiểm tra nó, để tìm ra anh ta thuộc thể loại nào.
Lạnh lùng đánh giá mọi thứ, Raskolnikov đi đến kết luận rằng anh ta được phép vi phạm các quy luật đạo đức của xã hội và phạm tội giết người, điều mà anh ta biện minh với mục đích giúp đỡ những người thiệt thòi.
Nhưng nhiều thay đổi trong anh khi tình cảm được trộn lẫn với tiếng nói của lý trí. Raskolnikov đã không tính đến điều chính - kho chứa nhân vật của chính mình, và thực tế là giết người là trái với bản chất của con người. Trước khi phạm tội, người anh hùng nhìn thấy một giấc mơ: anh ta cảm thấy như một đứa trẻ chứng kiến ​​một hành động dã man man rợ - đánh chết một con ngựa bị chủ đánh chết trong cơn thịnh nộ ngu ngốc. Bức ảnh khủng khiếp khiến cô bé Raskolnikov vô cùng muốn can thiệp, bảo vệ con vật. Một đứa trẻ lao vào trong bất lực, nhưng không ai ngăn cản được hành động giết người tàn nhẫn, vô tri vô giác này. Điều duy nhất mà cậu bé có thể làm là hét lên qua đám đông để tới con ngựa và siết chặt chiếc mõm đã chết, đẫm máu của nó, hôn nó.
Giấc mơ của Raskolnikov rất đa dạng. Đây là một sự phản đối rõ ràng chống lại sự giết người và tàn ác, ở đây là sự cảm thông cho nỗi đau của người khác.
Dưới ảnh hưởng của giấc ngủ, hai động cơ cho vụ giết người được cho là đã được kích hoạt. Một là căm thù những kẻ tra tấn. Khác là mong muốn vươn lên vị trí của một thẩm phán. Nhưng Raskolnikov đã không tính đến yếu tố thứ ba - sự bất lực của một người tử tế. Và, ngay khi ý nghĩ này nảy ra trong đầu, anh ta sợ hãi từ bỏ kế hoạch của mình. Nói cách khác, khi chưa nhấc rìu lên, Raskolnikov hiểu ý tưởng của mình đã diệt vong.
Tỉnh dậy, người anh hùng gần như sẵn sàng từ bỏ kế hoạch của mình: “Chúa ơi! Anh thốt lên. ẩn náu, tất cả đều dính đầy máu ... bằng một chiếc rìu ... Chúa ơi, thật sao? "
Tuy nhiên, lý thuyết đáng sợ chiến thắng. Raskolnikov giết một người cho vay tiền cũ, hoàn toàn vô dụng và thậm chí có hại, theo quan điểm của anh ta. Nhưng cùng với cô, anh buộc phải giết em gái của cô, một nhân chứng tình cờ. Tội ác thứ hai không hề nằm trong kế hoạch của người anh hùng, bởi vì Lizaveta chính xác là người mà anh ta đang chiến đấu vì hạnh phúc - một người nghèo khổ, không có khả năng tự vệ, người đã không giơ tay bảo vệ khuôn mặt của mình.
Giờ thì Raskolnikov đã hiểu: không thể cho phép “máu theo lương tâm” - nó sẽ chảy như suối.
Bản chất, anh hùng là một người tốt bụng, anh ta làm rất nhiều điều tốt cho mọi người. Trong những hành động, những phát biểu, những trải nghiệm của ông, chúng ta thấy được ý thức cao đẹp của con người, sự cao thượng thực sự, sự vô tư sâu sắc nhất. Raskolnikov cảm nhận nỗi đau của người khác sâu sắc hơn nỗi đau của chính mình. Mạo hiểm mạng sống của mình, anh cứu những đứa trẻ khỏi đám cháy, chia sẻ đứa trẻ sau này với cha của một người đồng đội đã qua đời, bản thân anh là một người ăn xin, đưa tiền cho đám tang của Marmeladov, người mà anh hầu như không biết. Người anh hùng coi thường những ai thờ ơ trước những bất hạnh của con người. Không có tính năng xấu và thấp trong đó. Anh ấy cũng có ngoại hình như một thiên thần: "... đẹp trai tuyệt vời, với đôi mắt đen tuyệt đẹp, người Nga đen, cao hơn mức trung bình, gầy và mảnh mai." Làm thế nào mà một anh hùng gần như lý tưởng lại có thể bị một ý tưởng vô đạo đức như vậy cuốn đi? Tác giả cho thấy Raskolnikov đã bị chính sự nghèo khó của chính mình đẩy vào ngõ cụt theo đúng nghĩa đen, cũng như tình trạng khốn khổ, tủi nhục của nhiều người xứng đáng xung quanh anh ta. Rodion ghê tởm quyền lực của địa vị tầm thường, ngu ngốc nhưng giàu có và sự sỉ nhục của những người nghèo khổ, nhưng thông minh và cao cả trong tâm hồn. Thật đáng tiếc, nhưng chủ nghĩa tối đa của tuổi trẻ và sự tuân thủ các nguyên tắc, lòng kiêu hãnh và sự thiếu linh hoạt của anh ta đã khiến anh ta trở thành kẻ bất mãn, đưa anh ta vào con đường sai lầm.
Sau khi thực hiện một vụ giết người ác độc, người anh hùng lâm bệnh nặng, điều này minh chứng cho sự nhạy cảm tuyệt vời của lương tâm anh ta. Và trước khi gây ra tội ác, những điều tốt đẹp trong tâm hồn anh ta đang tuyệt vọng chiến đấu chống lại cái ác, và bây giờ anh ta đang trải qua những cực hình của địa ngục. Raskolnikov giao tiếp với mọi người trở nên rất khó khăn, anh ta dường như cảm thấy tội lỗi trước toàn thể nhân loại. Những người thân yêu của anh ấy đối xử với anh ấy ấm áp và quan tâm hơn, anh ấy càng đau khổ. Trong tiềm thức, người anh hùng nhận ra rằng anh ta đã vi phạm quy luật chính của cuộc sống - quy luật tình yêu đối với người thân xung quanh, và anh ta không chỉ xấu hổ, anh ta đau đớn - anh ta đã sai lầm một cách quá tàn nhẫn.
Sai lầm phải được sửa chữa, người ta phải sám hối để thoát khỏi đau khổ. Raskolnikov bắt đầu con đường sống đạo đức của mình bằng lời thú tội. Anh ta kể về tội ác của mình với Sonya Marmeladova, giải tỏa tâm hồn và xin lời khuyên, vì anh ta không biết phải sống tiếp như thế nào. Và một người bạn giúp Rodion.
Tôi nghĩ nhân vật Sonya thể hiện lý tưởng đạo đức của nhà văn. Người phụ nữ này chính là tình yêu. Cô ấy hy sinh bản thân mình cho nhân dân. Nhận thấy Raskolnikov cần gì, Sonya sẵn sàng theo anh lao động khổ sai: “Chúng ta sẽ cùng nhau chịu khổ, cùng nhau chịu thập giá! “Nhờ bạn gái của mình, anh hùng tìm thấy một ý nghĩa mới trong cuộc sống.
Vì vậy, khẳng định lý tưởng đạo đức, Dostoevsky dẫn Raskolnikov đến ý tưởng về sự cần thiết phải sống trong hiện tại, chứ không phải trong một lý thuyết bịa đặt, để thể hiện bản thân không phải thông qua những ý tưởng sai lầm, mà thông qua tình yêu và lòng tốt, thông qua việc phục vụ người khác. Khó khăn và đau đớn là con đường đi đến một cuộc sống chính nghĩa của Raskolnikov: từ tội ác, bị kết thúc bởi sự đau khổ khủng khiếp, đến lòng trắc ẩn và tình yêu đối với những người mà chàng thanh niên kiêu hãnh muốn khinh thường, coi thường mình.

(Chưa có xếp hạng)

Một bài luận về văn học về chủ đề: Sonya Marmeladova - "ánh sáng thuần khiết của một ý tưởng đạo đức cao"

Các sáng tác khác:

1. Như bạn đã biết, Alexander Ivanovich Kuprin - nhà văn từng là một nhà tâm lý học. Ông chuyển những quan sát của mình về tính cách con người sang văn học, từ đó làm phong phú và đa dạng hóa nó. Đọc các tác phẩm của ông, bạn cảm nhận được một nhận thức đặc biệt tinh tế, sâu sắc và nhạy bén về mọi thứ. Người viết dường như biết bạn đang nói gì về Đọc thêm ......
2. Vị trí trung tâm trong tiểu thuyết của Dostoevsky được chiếm giữ bởi hình ảnh của Sonya Marmeladova, một nữ anh hùng có số phận gợi lên trong chúng ta sự đồng cảm và kính trọng. Chúng ta càng tìm hiểu về cô ấy, chúng ta càng bị thuyết phục về sự thuần khiết và cao quý của cô ấy, chúng ta càng bắt đầu nghĩ về sự thật Đọc thêm ......
3. Đặc điểm của Sonechka Marmeladova anh hùng văn học"Vóc người nhỏ, khoảng mười tám tuổi, gầy, nhưng tóc vàng khá đẹp, với đôi mắt xanh tuyệt vời." Con gái của Marmeladov. Để giúp đỡ một gia đình đang chết đói, cô bắt đầu tham gia vào hoạt động mại dâm. Đầu tiên, chúng ta tìm hiểu về cô ấy từ câu chuyện của Marmeladov. Trở về nhà lần đầu tiên Đọc thêm ......
4. Thuộc loại "nhu mì". "... Vóc người nhỏ, khoảng mười tám, gầy, nhưng tóc vàng khá đẹp, với đôi mắt xanh tuyệt vời." Lần đầu tiên, người đọc biết về cô ấy từ lời thú nhận của Marmeladov với Raskolnikov, trong đó lần đầu tiên anh kể về việc Sonechka đang ở thời điểm quan trọng đối với gia đình Đọc thêm ......
5. Cuốn tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt được Dostoevsky viết sau khi lao động khổ sai, khi những kết án của nhà văn mang hàm ý tôn giáo. Việc tìm kiếm sự thật, vạch trần trật tự bất công của thế giới, ước mơ “hạnh phúc của nhân loại” được kết hợp trong Dostoevsky với sự hoài nghi về sự thay đổi bạo lực của thế giới. Nghĩ rằng trong bất kỳ cấu trúc nào của xã hội Đọc thêm ......
6. Đóng góp lớn nhất đó là Sonya Marmeladova. Cô ấy đã giúp người anh hùng hiểu cô ấy là ai và anh ấy là ai, điều gì khiến anh ấy được công nhận, tại sao họ cần phải sống, giúp vực dậy tinh thần và nhìn bản thân và những người khác theo một cách khác. Đó là một cô gái xinh đẹp của năm Đọc thêm ......
7. Đối với tôi, dường như Dostoevsky giới thiệu cảnh đọc Phúc âm để cho thấy Raskolnikov và Sonya đạo đức như thế nào. Cảnh đọc Phúc âm trong tiểu thuyết tâm lý là căng thẳng và thú vị nhất. Tôi đọc với sự thích thú và khi hành động diễn ra, tôi tự hỏi liệu Sonya có thể thuyết phục Đọc thêm ......
8. Trong cuốn tiểu thuyết tư tưởng Tội ác và Trừng phạt, FM Dostoevsky đề xuất một hệ thống nhân vật phức tạp được thiết kế để tiết lộ hình ảnh của nhân vật chính và phá bỏ lý thuyết của ông về “chế độ chuyên chế nhân từ”. Tác giả nêu bật hai anh hùng khuyên Raskolnikov ra đầu thú. Đây là Porfiry Petrovich Đọc thêm ......

Cuốn tiểu thuyết Tội ác và trừng phạt được viết vào năm 1866. Đây là một cuốn tiểu thuyết tâm lý xã hội, nhân vật chính là một thanh niên thông minh, tốt bụng. Ông đã suy luận ra một lý thuyết mà theo đó, tất cả mọi người được chia thành "cao hơn" và "thấp hơn". Nhưng ông không hiểu rằng lý thuyết này là sai. Nếu một người có thể phạm luật và làm những điều mà người bình thường không làm, thì anh ta thuộc về "người cao hơn", và đây là cách anh ta cai trị thế giới. Raskolnikov đã phạm luật, nhưng điều này không khiến anh cảm thấy khá hơn. Linh hồn của Rodion như bị xé nát: một mặt, anh ta giết người cho vay tiền, và đột nhiên một số người "phi thường" khác quyết định tin tưởng vào bản thân và giết chết chị gái hoặc mẹ của anh ta, nhưng mặt khác, (theo lý thuyết) nó có nghĩa là Dunya, mẹ, Razumikhin đều là những người bình thường.

Anh ta không hiểu chuyện gì đã xảy ra và nghĩ rằng anh ta đã làm gì đó sai, nhưng anh ta không nghi ngờ tính đúng đắn của lý thuyết. Và bây giờ Sonya Marmeladova đến để trợ giúp Raskolnikov. Lần đầu tiên, người anh hùng biết về cô ấy từ môi của cha Sonya.

Gia đình nghèo khó của Marme-Ladovs đang sống trong cảnh nghèo khó. Marmeladov liên tục say xỉn, Katerina Ivanovna tiêu điều, hai con nhỏ suýt chết vì đói. Để cứu gia đình, Sonya đã đi đến cùng cực - cô trở thành gái điếm. Nhưng không ai can ngăn cô, mọi người đã quen với việc đó: cô cho bố cô tiền vodka, mẹ kế và các con ăn uống. Sonya không bị xúc phạm vì điều này, vì lợi ích của mọi người, cô ấy sẵn sàng cho bất cứ điều gì, thậm chí hy sinh điều quan trọng nhất. Cô ấy không thể tin rằng có những kẻ xấu xa trên trái đất, những người không tốt... Ở mỗi người cô ấy chỉ nhìn thấy phẩm chất tốt.

Sau khi học về lý thuyết của Raskolnikov, cô ấy không thể đi đến kết luận của mình: “Đây là một con rận người! .. Giết? Bạn có quyền giết người?

“Cô ấy đưa Rodion đến ngã tư đường để cúi đầu khấn vái trời đất và nói với mọi người rằng“ Tôi đã giết người! ”Để mọi người tha thứ.

Sau khi biết về việc Rodion giết bà nội và Lizaveta, Sonya không quay lưng lại với anh ta: “Cô ấy đột nhiên cúi đầu bằng cả hai tay. Cử chỉ ngắn ngủi này thậm chí còn khiến Raskolnikov bối rối; nó thậm chí còn kỳ lạ: làm thế nào? không phải là một chút ghê tởm, không phải là một chút ghê tởm đối với anh, không phải là một chút rùng mình trong tay cô. Sonia là một người rất sùng đạo, cô liên tục đến nhà thờ, đọc kinh thánh.

Cô tin vào sự sống lại của con người, vào những phẩm chất tốt đẹp duy nhất của họ. Chúng ta có thể nói rằng hình ảnh của Sonya là lý tưởng, cô ấy, như nó vốn có, là hiện thân của Chúa Kitô trong lốt một người phụ nữ. Mọi hành động của cô ấy đều hướng đến những điều tốt đẹp của con người. Cô tuân theo các điều răn của Đấng Christ: Ngươi không được giết người, không được trộm cắp ... Sonya từ chối quyền phán xét cá nhân, chỉ một mình Đức Chúa Trời trên trời có quyền ban cho và lấy đi sự sống:< может случиться, чтоб от моего решения зависело? И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить?» Соня спасает Раскольникова, но он и сам шел навстречу этому.

Cô ấy không thể chống lại Luzhin, cố gắng bảo vệ mình bằng sự hiền lành, nhút nhát, dễ phục tùng. Và Raskolnikov rất ngưỡng mộ những phẩm chất này của cô. Sonya với sức sống mới đã đánh thức trong Rodion khát vọng sống, tình yêu, lòng thương xót. Cô ấy không rời bỏ anh ta sau khi bị bắt đi lao động khổ sai. Cô ấy đi theo anh ấy không ngừng, như thể bảo vệ anh ấy khỏi những điều tồi tệ. Cô đưa cho anh ta cuốn Kinh thánh để anh ta có thể học cách làm theo các điều răn được viết ở đó. Ngay cả khi ở Siberia, nơi không có người thân và bạn bè, Sonya vẫn giúp đỡ những người bị kết án: “Cô ấy không có thiện cảm với họ ...

Cô ấy không đưa tiền cho họ, cô ấy không cung cấp những dịch vụ đặc biệt. Một lần, vào lễ Giáng sinh, cô ấy mang của bố thí cho cả nhà tù: bánh nướng và bánh cuốn ... cô ấy viết thư cho người thân của họ và gửi đến bưu điện. Họ hàng của họ và những người thân nữ đến thành phố rời đi, theo sự chỉ dẫn của họ, Sonya đưa cho họ những thứ và tiền bạc. Vợ và nhân tình của họ biết cô ấy và tìm đến cô ấy. Và khi bà xuất hiện tại nơi làm việc, đến Raskolnikov, hoặc gặp một nhóm tù nhân đi lao động, mọi người đều bỏ mũ ra, mọi người cúi chào: “Mẹ, Sofya Semyonovna, mẹ là mẹ của chúng con, dịu dàng, ốm yếu!

Sonya đã đưa Raskolnikov đi đúng con đường. "Họ đã phục sinh bởi tình yêu: trái tim của người này chứa đựng nguồn sống vô tận cho trái tim của người khác." Tác giả đã gửi gắm thái độ sống của mình vào hình tượng Sonya. Cả Sonya và tác giả đều tin rằng không thể xây dựng trên máu cuộc sống tốt trong xã hội, một người nên sống theo pháp luật, nhưng không được vi phạm dưới bất kỳ hình thức nào, cuộc sống cần dựa trên sự tôn trọng và thương xót lẫn nhau - Cuốn tiểu thuyết này có liên quan đến ngày nay.

Đặc biệt là hiện nay, khi sự gia tăng của tội phạm ngày càng gia tăng trên toàn thế giới. Chúng ta phải biết và nhớ những gì Sonya kêu gọi. Vấn đề đạo đức là một trong những vấn đề nan giải muôn thuở mà nhân loại phải đối mặt trong suốt thời kỳ lịch sử của mình. Từ lâu, thế giới đã làm những điều không thể chấp nhận được trong một xã hội văn minh. Mỗi ngày chúng ta đều nghe về những vụ giết người, bạo lực, trộm cắp đang diễn ra. Đặc biệt kinh khủng theo nghĩa đạo đức là những cuộc chiến tranh, những cuộc tấn công khủng bố cướp đi sinh mạng của hàng ngàn thường dân.

Nhiều nhà văn, nhà thơ đã nói về vấn đề đạo đức và sự đoan trang, cố gắng giải quyết nó trong các trang tác phẩm của họ. Một trong những nhà văn cảm nhận sâu sắc vấn đề này là nhà văn Nga nổi tiếng F.M.Dostoevsky.

Là một người rất nhạy cảm, hiểu biết một cách tinh tế những nét tiêu cực của xã hội, ông lại bị tác động mạnh mẽ bởi vấn đề đạo đức, điều mà ông đã khéo léo soi rọi trong tiểu thuyết “Tội ác và trừng phạt”. Chúng ta hãy thử xem xét tư tưởng đạo đức mà tác giả đã thể hiện trong tác phẩm của mình.

Trong "Tội ác và trừng phạt" Dostoevsky đã có thể miêu tả một cách trực quan cuộc sống của các tầng lớp nghèo trong xã hội, cách sống của họ, để bộc lộ những vấn đề của họ cho người đọc. Sống trong điều kiện cơ cực, chật chội trong những căn phòng trọ nhỏ hẹp, thật khó để giữ gìn những phẩm chất tốt đẹp của tâm hồn, không chai sạn, không chai sạn.

Một trong những hình ảnh như vậy được Dostoevsky thể hiện là hình ảnh của Sonya Marmeladova. Sonya là con gái của một quan chức nghiện rượu, người không thể chu cấp tiền cho gia đình: vợ anh ta, đang phải chịu cảnh tiêu xài, và ba đứa con của cô ta. Vì vậy, Sonya buộc phải kiếm tiền bằng cách làm "một cô gái có đức tính dễ dàng." Tuy nhiên, bất chấp môi trường mà cô ấy gặp phải, Sonya vẫn có thể là một người có lương tâm trong sáng và tâm hồn không vấy bẩn.

Một người hiếm có khả năng như một thử nghiệm của cuộc sống. Để thấy rõ hơn hình ảnh của Sonya Marmeladova, theo tôi, cần để ý đến hoàn cảnh xung quanh cô ấy. Sonya càng ngạc nhiên hơn khi người đọc biết đến cô ấy nhiều hơn.

Đọc những trang của cuốn tiểu thuyết, chúng ta càng ngạc nhiên về sự toàn vẹn tinh thần của Sonya. Môi trường cô ấy sống khó có thể có lợi cho điều này: một căn phòng không bình thường (lạnh lẽo, khó chịu), trong đó chỉ có một cái giường, một cái bàn, một cái ghế và một cái tủ có ngăn kéo đựng đồ đạc. Những người xung quanh Sonya đang nổi bật bởi sự mâu thuẫn của họ với cô: đây cũng là người cha, người tinh tế cảm nhận được vị trí của con gái mình, nhưng không thể giúp cô.

Người mẹ kế này cũng là một người phụ nữ không cân bằng, mắc bệnh nan y, người mà Sonya là một cây rơm cứu rỗi. Cho cả gia đình Jujube dormouse- người duy nhất chân thành và không vụ lợi giúp đỡ họ. Cô ấy chăm sóc Katerina Ivanovna, của những đứa trẻ.

Cô ấy đang lo lắng cho tương lai của họ. "Và điều gì sẽ xảy ra với họ?" cô ấy nói với Raskolnikov. Điều này chắc chắn nói lên lòng tốt hiếm có của nữ chính. Ở trong điều kiện mà người kia đã có đạo đức từ lâu; bị chìm xuống, Sonya gây kinh ngạc với sự thuần khiết và chân thành của cô ấy. Vì vậy, ví dụ, Sonya không thô tục, nhút nhát, đáng tin cậy.

Điều này được chứng minh qua những cảnh được tác giả miêu tả trong tiểu thuyết tại ngôi nhà của Raskolnikov, trong đám tang của Marmeladov (cảnh với Luzhin). “Rõ ràng là bản thân cô ấy cũng không hiểu làm sao mình có thể ngồi cạnh họ. Nhận ra điều này, cô ấy sợ hãi đến mức đứng dậy một lần nữa và hoàn toàn xấu hổ quay sang Raskolnikov, ”tác giả viết. Hoặc khi Luzhin đề nghị cô ấy mười rúp: "Sonya nhận lấy nó, đỏ bừng mặt, bật dậy, lẩm bẩm điều gì đó và nhanh chóng bắt đầu rời đi." Ngoài những đặc điểm tính cách tích cực đã được đề cập, chiều sâu đức tin của cô ấy khiến tôi kinh ngạc ở Sonya.

Cô ấy mạnh mẽ đến mức giúp cô ấy giữ được phẩm giá, vẻ đẹp tâm hồn của mình. Đây là những gì Dostoevsky viết về điều này: "Tất cả sự xấu hổ này, rõ ràng, chỉ chạm vào cô ấy một cách máy móc, sự đồi bại thực sự vẫn chưa thấm một giọt nào vào trái tim cô ấy ..." Và sau đó, với đức tin của mình, cô ấy đã giúp Raskolnikov nhìn thấy vẻ đẹp của thế giới, để ăn năn: về cô ấy. Anh nhớ anh đã không ngừng dày vò cô và dày vò trái tim cô ... nhưng anh hầu như không bị dày vò bởi những ký ức này: anh biết rằng với tình yêu vô bờ bến, giờ đây anh sẽ cứu chuộc mọi đau khổ của cô. "

Sonia nhìn thấy sự cứu rỗi của mình trong tôn giáo, trong Chúa, điều mà Dostoevsky đã có thể mô tả bằng lời thoại, khi nào trước câu hỏi của Raskolnikov (cô ấy có cầu nguyện với Chúa không), Sonia trả lời: "Tại sao tôi sẽ không có Chúa?" Dostoevsky đã rất gần gũi với chủ đề tôn giáo, trong đó ông nhìn thấy sự cứu rỗi của cả nhân loại, trong đức tin, ông nhìn thấy giải pháp cho mọi vấn đề đạo đức. Vì vậy, Sonya là một loại nguồn của sự tinh khiết và ánh sáng, một vật dẫn của đạo đức cao trong môi trường của cô ấy. Một người hiếm hoi có thể phát triển vẻ đẹp tâm hồn hiếm có như vậy (trong những điều kiện tương tự như nơi Sonya đã sống), mà không thay đổi những nguyên tắc và đạo đức cao đẹp của anh ta. Tình yêu thương của cô bé dành cho người hàng xóm khơi dậy lòng kính trọng sâu sắc trong lòng người đọc. Và vì điều này, cô ấy thực sự nhận được sự ngưỡng mộ chân thành của chúng tôi.

Thời gian. Tuy nhiên, không thể lập luận rằng trong xã hội hiện tại của chúng ta không có những vấn đề xã hội... Tác giả lo ngại về sự vô luân phổ biến trong mọi tầng lớp trong xã hội, ảnh hưởng của đồng tiền đến sự hình thành bất bình đẳng giữa con người với nhau. Và điều này sau đó dẫn đến quyền thể hiện quyền lực của người này so với người kia.
Vì vậy, đối với Dostoevsky, một xã hội mà đồng tiền có giá trị cao nhất là thứ có tính hủy diệt.
Xã hội đóng một vai trò quan trọng trong số phận của Rodion Raskolnikov. Không phải ai cũng có thể quyết định giết người, nhưng chỉ những người chắc chắn bị thuyết phục về sự cần thiết và không thể sai lầm của sự tàn bạo này. Và Raskolnikov thực sự chắc chắn về điều này.
Ý nghĩ rằng anh ấy có thể giúp đỡ giống như mình - “bị sỉ nhục và bị sỉ nhục” - không chỉ khuyến khích anh ấy và tiếp thêm sức mạnh cho anh ấy, mà còn khẳng định anh ấy là một con người, khiến anh ấy cảm thấy mình quan trọng. Nhưng lý thuyết của Raskolnikov, theo đó một số, tức là người phi thường, có quyền hơn những người khác, tức là những người bình thường, không được định sẵn là hiện thân trong thực tế, vì điều này mâu thuẫn với logic của cuộc sống. Chính vì lẽ đó mà Rodion Raskolnikov phải chịu đựng và đau khổ. Anh ta nhận ra rằng lý thuyết của mình đã thất bại, rằng anh ta là kẻ hư vô, và do đó tự gọi mình là một tên vô lại. Dostoevsky quan tâm đến tội chống lại các luật đạo đức hơn là các luật. Sự thờ ơ của Raskolnikov với con người, thù hằn, thiếu tình yêu thương và tự sát một người được nhà văn miêu tả là “tội giết người”, hủy hoại các nguyên tắc đạo đức của anh ta, và tội giết người cho vay tiền cũ và Lisaveta chỉ là thứ yếu đối với Dostoevsky. . Những vụ giết người do Raskolnikov gây ra đã khiến tâm hồn anh bị tàn phá hoàn toàn. Dostoevsky hiểu rằng chỉ một người biết đau khổ và có đạo đức cao hơn mình mới có khả năng “cứu” Raskolnikov. Trong tiểu thuyết "Tội ác và trừng phạt" Sonechka Marmeladova là một người dẫn đường như vậy - vị cứu tinh của tâm hồn con người. Cô là người duy nhất có thể lấp đầy khoảng trống mà Raskolnikov sống sau vụ giết người. Trong cuốn tiểu thuyết, cô ấy xuất hiện trước chúng ta như một cô gái trong sáng, ngây thơ: “Đó là một cô gái ăn mặc giản dị và thậm chí là kém cỏi, rất trẻ, gần giống một cô gái, với phong thái thùy mị và đứng đắn, trong sáng, nhưng như có phần đáng sợ. đối mặt". Sonya không đặc biệt xinh đẹp. Và đối với Dostoevsky thì điều đó không quan trọng chút nào. Nhưng đôi mắt nhu mì và ngọt ngào của Sonya đã nói lên rất nhiều điều đẹp đẽ về tâm hồn cô: “... đôi mắt xanh của cô ấy rất trong sáng, và khi chúng hoạt hình, biểu cảm của cô ấy trở nên tốt bụng và giản dị đến mức nó vô tình thu hút cô ấy. ” Sonechka Marmeladova từ chức, thiếu khả năng tự vệ đã gánh vác công việc quá sức. Cái đói và cái nghèo buộc Sonya phải đi đến nỗi tủi nhục khôn nguôi. Chứng kiến ​​Katerina Ivanovna đau khổ như thế nào, Sonya không thể thờ ơ. Sonechka không tham lam đã đưa tất cả tiền bạc của mình cho cha cô và mẹ kế của cô, Katerina Ivanovna. Bà coi bà như mẹ ruột của mình, yêu thương bà, không mâu thuẫn gì. Ở Sonya, Dostoevsky đã thể hiện những đặc điểm tốt nhất của tính cách con người: chân thành, tình cảm thuần khiết, dịu dàng, nhân hậu, thấu hiểu, kiên định. Sonya là "một sinh vật bị sỉ nhục", và đó là lý do tại sao cô ấy vô cùng hối tiếc. Những người khác, quyền lực hơn cô ấy, tự cho phép mình chế nhạo, chế nhạo và làm nhục cô ấy, nhìn thấy tất cả sự trong trắng và tinh khiết vô nhiễm. Sonechka trở nên "bẽ mặt" vì xã hội mà cô đang sống, vì những người liên tục xúc phạm cô, buộc tội cô mà không biết xấu hổ và lương tâm. Trong số tất cả các nhân vật trong cuốn tiểu thuyết, không có tâm hồn nào chân thành và tốt bụng hơn Sonya. Chỉ có thể cảm thấy khinh bỉ đối với như Luzhin, người đã dám buộc tội một sinh vật vô tội một cách vô tội. Nhưng hơn hết ở Sonia, mong muốn được giúp đỡ mọi người đều trở nên xinh đẹp, sự sẵn sàng chịu thương chịu khó của cô ấy vì người khác. Cô hiểu Raskolnikov sâu sắc nhất khi biết về tội ác của anh ta. Cô đau khổ vì anh, lo lắng. Tâm hồn phong phú, giàu tình yêu thương và sự hiểu biết này đã giúp đỡ Raskolnikov. Tưởng chừng như Raskolnikov sắp “chết” trong bóng tối u ám, bất hạnh và đau khổ, nhưng rồi Sonya xuất hiện. Cô gái mạnh mẽ (trong đức tin của mình) này hóa ra lại có thể giúp đỡ, hỗ trợ nhiều hơn bất cứ ai khác. Khi Raskolnikov đi đầu thú tội ác, Sonechka đeo chiếc khăn màu xanh lá cây - biểu tượng của sự đau khổ. Cô ấy sẵn sàng chịu đựng ngay cả vì tội ác của Raskolnikov. Một người như vậy chỉ có thể được ngưỡng mộ! Khi chúng tôi gặp Sonya lần đầu tiên, chúng tôi nhìn thấy trên khuôn mặt của cô ấy sự đe dọa đến mức dường như không thể tưởng tượng cô gái này lại khác. Và điều này hóa ra là có thể. Dostoevsky không chú ý đến vẻ ngoài (có vẻ yếu ớt) của cô ấy, mà là tâm hồn mạnh mẽ, mạnh mẽ của cô ấy. Cô gái này đã được cứu bằng tình yêu, lòng tốt và sự tận tâm của mình khỏi sự "hủy diệt" của người anh hùng của chúng ta. Sonechka giống như một "tia sáng" trong thế giới của bóng tối và thất vọng, hy vọng vào một tương lai tốt đẹp hơn, đây là niềm tin, hy vọng và tình yêu. Sonechka Marmeladova đã trải qua một chặng đường dài đầy đau đớn: từ sự sỉ nhục đến sự tôn trọng. Cô ấy chắc chắn xứng đáng có được hạnh phúc. Sau kết luận của Raskolnikov, Sonya không khỏi sợ hãi khi phải xa anh ta. Cô phải cùng Raskolnikov trải qua mọi thử thách, thiếu thốn, vui sướng và cùng anh phải đạt được hạnh phúc. Đây là ý nghĩa của tình yêu. Trong tù, thờ ơ với mọi thứ, tâm hồn Raskolnikov dần dần quen với sự chăm sóc, yêu thương và tình cảm của Sonechka. Trái tim chai sạn dần dần từng ngày mở ra và trở nên mềm mại. Sonya đã hoàn thành sứ mệnh của mình: một cảm giác mới lạ, không rõ nguồn gốc xuất hiện trong tâm hồn Raskolnikov - cảm giác được yêu. Cuối cùng, cả hai đều tìm được hạnh phúc. Tình yêu được đánh thức trong tâm hồn Raskolnikov đã khiến anh ta ăn năn về tội ác của mình, đến với đạo đức trỗi dậy.
FM Dostoevsky, khi xem xét hình ảnh của Sonechka Marmeladova, muốn nói rằng đạo đức nên sống trong tâm hồn mỗi người, như nó sống trong Sonya. Nó là cần thiết để giữ nó,
bất chấp mọi khó khăn và gian khổ, điều mà Raskolnikov đã không làm. Người không giữ gìn đạo đức thì không có quyền gọi mình là người. Vì vậy, công bằng mà nói Sonya Marmeladova là "ánh sáng thuần khiết của một ý tưởng đạo đức cao đẹp."

Nó không xảy ra một cách tự nhiên. Chàng trai trẻ đã thêu ý tưởng này trong vài tuần. Vụ giết người là cuộc nổi dậy của Raskolnikov chống lại trật tự tồn tại lúc bấy giờ. Nhân vật chính tin rằng một người “trong một xã hội như vậy không thể không là tội phạm. Vì vậy, anh ấy thích chơi theo luật của thế giới này. Chàng trai trẻ chia mọi người thành "có quyền" và "rận". Tất nhiên, anh ấy đang cố gắng chứng minh, và trên hết là với bản thân, rằng anh ấy chính xác thuộc loại đầu tiên. Vì vậy, chuẩn bị sát hại bà lão tiệm cầm đồ, hắn chắc chắn rằng việc này chỉ mang lại lợi ích cho những người xung quanh. Tuy nhiên, trong cuộc sống, điều đó hoàn toàn không diễn ra như ý muốn. Raskolnikov không chỉ phải giết người phụ nữ lớn tuổi, mà còn cả người chị gái vô tình xuất hiện của bà ta và một đứa trẻ chưa chào đời. Nhân vật chính rời khỏi hiện trường vụ án gần như không bị chú ý, nhưng lại không có khả năng lợi dụng lấy đồ. Tự mắng mình là hèn nhát, nhưng đến công an đầu thú. Cuộc nổi dậy của tù trưởng hoàn toàn "cắt đứt" anh ta khỏi quá khứ. Nhận thức về việc làm của mình dẫn đến khoảng cách với mọi người đến mức Rodion thậm chí không dám ôm em gái và mẹ của mình khi họ gặp nhau.

Sonya Marmeladopa đối lập với Rodion. Trong hình ảnh của cô, ý tưởng của Dostoevsky về "bụi bẩn vật chất" và "bụi bẩn đạo đức" đã được thể hiện. Một cô gái trẻ buộc phải bán thân xác của mình để nuôi các chị gái cùng cha khác mẹ của mình. Bất chấp "bụi bẩn thể xác" mà nhân vật chính phải tồn tại, cô ấy đã cố gắng duy trì sự trong sạch về mặt đạo đức của mình. Sonya cam chịu chia sẻ của mình. Đau khổ chỉ củng cố niềm tin của cô. Tuy nhiên, cô tin rằng Chúa sẽ không cho phép chị em cô lặp lại điều đó. Sonya hy sinh bản thân vì gia đình. Tuy nhiên, trái tim của cô gái này không hề chai cứng.

Sonya yêu và thương hại người cha xui xẻo say xỉn của mình và đôi khi còn cho ông ta tiền. Cô ấy thương hại vợ của cha mình, Katerina Ivanovna và các con của cô ấy.

Những người xung quanh không thể coi thường sự trong trắng về đạo đức của một người con gái. Mẹ kế là người đầu tiên can ngăn Sonya khi Luzhin cáo buộc cô ăn trộm. Cô ấy nói rằng anh ấy không xứng đáng với ngón tay út của cô ấy. Ivanovna hiểu cô con gái riêng đã hy sinh những gì vì lợi ích của con người khác và cô ấy đã khó khăn như thế nào khi đối mặt với thực tế xung quanh. Sonya được yêu bởi Li-Covenant, vô tình bị giết bởi Raskolnikov. Sau đó, các tù nhân trong tù sẽ đối xử với cô gái này bằng sự cảm thông và thấu hiểu. Khi cô gái phát hiện ra hành động của Rodion, cô cầu xin anh ta đi đến ngã tư và ăn năn về hành động của mình. Cô ấy hoàn toàn không đồng ý với lý thuyết Raskolnikov. "Đây là rận sao?" - Sonya bối rối. Đối với cô, con người là sự sáng tạo của Chúa, và chỉ có Chúa mới có quyền định đoạt số phận của mình. Cô gái coi những quy tắc bất công của thế giới này chỉ là những phép thử giúp luyện hóa tâm hồn và khiến một người trở nên tốt đẹp hơn, thuần khiết hơn. Sonya không đẩy lùi nhân vật chính, ngược lại, cô ấy thấm nhuần sự thương hại dành cho anh ta: "Anh đã làm gì với chính mình?" Cô gái cảm thấy rằng trong sâu thẳm tâm hồn mình, Raskolnikov là một con người hoàn toàn khác so với những người khác. Cô ấy tin rằng Rodion về cơ bản không phải người ác: đã đưa số tiền cuối cùng cho Katerina Ivanovna, cứu hai đứa trẻ trong một trận hỏa hoạn, giữ một bạn học bị bệnh trong khoảng một năm. Nhưng anh ấy đã bối rối. Ý tưởng của anh ấy dường như đối với cô ấy giống như một căn bệnh chắc chắn sẽ qua khỏi. Sonya đã yêu Raskolnikov và bằng cả trái tim cô đã chờ đợi sự hồi phục của anh. Đó là lý do tại sao cô gái nhất quyết đòi Rodion tự nguyện công nhận. Theo quan điểm của cô, tội lỗi như vậy không nên mang trong tâm hồn. Chỉ thông qua sự ăn năn, bạn mới có thể mong đợi sự tha thứ.

Phần kết nói ngắn gọn về cuộc sống sau này nhân vật chính. Tuy nhiên, sự chú ý chính được đổ dồn vào Raskolnikov và Sonya, những người đã đi lao động khổ sai sau anh ta. Thời gian dài Người anh hùng không cảm thấy có lỗi với những gì mình đã làm, ngược lại, anh ta chỉ trách móc bản thân rằng anh ta yếu đuối và thú nhận. Bước ngoặt là căn bệnh của nhân vật chính. Ngay cả trong cơn mê sảng ở Raskolnikov cũng có một cuộc đấu tranh tinh thần. Đối với anh ta dường như cả thế giới là nơi sinh sống của các vi khuẩn hoặc linh hồn lây nhiễm cho con người. Chính những sinh vật này đã khiến những người xung quanh phát điên và bị sở hữu. Mọi người không hiểu đơn giản là mình bị bệnh, coi ý kiến ​​của mình là đúng nhất. Đối với Rodion, dường như bị lây nhiễm, một người bắt đầu giết người, ăn thịt người khác. Sau khi vượt qua căn bệnh, Raskolnikov đã cảm thấy sự đổi mới của mình. Các giác quan của anh ấy trở nên trầm trọng hơn khi biết tin Sonya bị ốm. Anh ấy háo hức muốn gặp cô ấy. Trong một lần hẹn hò với một cô gái, Rodion bất ngờ nhận ra rằng anh yêu cô. Anh nhận ra mình đã mang lại cho cô bao nhiêu đau khổ nên lao vào chân cô và khóc. Raskolnikov cuối cùng đã hoàn toàn ăn năn về những gì mình đã làm. Điều này mang lại cho anh ta sự nhẹ nhõm về tinh thần và cho phép anh ta đối mặt với một cuộc sống mới. Tất nhiên, Sonya đóng một vai trò quan trọng trong quá trình "hồi phục" của nhân vật chính.