A. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich"

"Một ngày của Ivan Denisovich" được kết nối với một trong những sự thật
tiểu sử của chính tác giả - trại đặc biệt Ekibastuz, nơi
vào mùa đông năm 1950-1951 câu chuyện này được tạo ra trên các tác phẩm chung.
Nhân vật chính trong câu chuyện của Solzhenitsyn là Ivan Denisovich Shukhov,
một tù nhân của trại Stalin. Tác giả nhân danh người anh hùng của mình thuật lại
khoảng một ngày trong tổng số ba nghìn sáu trăm năm mươi ba ngày thuật ngữ
Ivan Denisovich. Nhưng ngay cả ngày này cũng đủ để hiểu loại
bối cảnh ngự trị trong trại, những mệnh lệnh và luật lệ nào tồn tại,
tìm hiểu về cuộc sống của các tù nhân, kinh hoàng vì điều này. Trại là một đặc biệt
một thế giới tồn tại riêng biệt, song song với chúng ta, miễn phí
mu ra thế giới. Có những luật khác ở đây, khác với những luật chúng ta đã quen,
ở đây mọi người sống sót theo cách riêng của họ. Cuộc sống trong khu vực không được hiển thị với
bên cạnh, nhưng từ bên trong bởi một người biết trực tiếp về cô ấy-
ke, nhưng theo kinh nghiệm cá nhân của tôi. Đó là lý do tại sao câu chuyện nổi bật
chủ nghĩa hiện thực của nó.

Câu hỏi để phân tích:
Vai trò của tiếp xúc là gì?
ŠŠ Từ buổi giới thiệu, chúng tôi học được triết lý sống của chính
họp lại. Nó là gì?
ŠŠ Bối cảnh của câu chuyện là tình tiết nào?
ŠŠ Các sự kiện tiếp theo sẽ phát triển như thế nào?
ŠŠ Những khoảnh khắc nào trong quá trình phát triển của hành động có thể được đánh dấu?
Vai trò của họ là gì?
ŠŠ Tính cách của nhân vật chính thể hiện như thế nào trong những đoạn này?
ŠŠ Chức năng nghệ thuật của chi tiết cụ thể là gì
những khoảnh khắc trong cuộc đời của một tù nhân?
ŠŠ Tả cái "shmon" trước khi đi làm tác giả xây
có một chuỗi ngữ nghĩa. Xác định vai trò của nó đối với việc tiết lộ
ý tưởng của toàn bộ tác phẩm.
ŠŠ Tình tiết nào của câu chuyện có thể được coi là cực điểm
ny? Tại sao tác giả lại đặt khối xây là điểm cao nhất?
trong sự phát triển của cốt truyện?
ŠŠ Câu chuyện kết thúc như thế nào? Các ký hiệu là gì?
ŠŠ Tại sao người anh hùng coi ngày được miêu tả trong câu chuyện là hạnh phúc-
bạn m?
ŠŠ Chỉ có một ngày của Shukhov (và có phải chỉ có Shukhov không?)
tác giả?
ŠŠ Làm thế nào để tác giả đạt được sự mở rộng của không gian thời gian?
ŠŠ Những đặc điểm về bố cục của câu chuyện “Một ngày trong cuộc đời của Ivan De-
nisovich ”có thể được ghi nhận?
ŠŠ Ý tưởng của tác giả được thể hiện trong truyện là gì?
ŠŠ Có thể nói gì về tổ chức không gian của truyện?
Tìm tọa độ không gian trong tác phẩm?

Các thông số của hệ thống nhân vật trong truyện là gì?
Vị trí của nhân vật chính trong hệ thống này là gì?
ŠŠ Tác giả nêu bật những anh hùng nào từ đám đông? Tại sao?
ŠŠ Làm thế nào để Ivan Denisovich nổi bật trong số những anh hùng này?
ŠŠ Người anh hùng trong truyện sống theo những quy luật đạo đức nào? Nghịch đảo
Chú ý đến cách anh ấy liên quan đến mọi thứ anh ấy đã làm
nhưng với bàn tay của một người đàn ông, duy trì sự sống của mình. Tìm như vậy
những chi tiết giúp khắc họa tính cách của Ivan Denisovich.
ŠŠ Shukhov cảm thấy thế nào về những người mà anh ấy làm việc trong lữ đoàn? Thế nào
thành viên của lữ đoàn thuộc về anh ta: lữ đoàn Tyurin, thợ nề
Kildis, Klevshin bị điếc, chàng trai trẻ Gopchik và những người khác? Có thể trượt-
để biết rằng Shukhov là "cô đơn khủng khiếp"?
ŠŠ Thái độ của Shukhov đối với công việc, đối với công việc kinh doanh là gì? Để trả lời, hãy đối sánh
tập rửa sàn trong văn phòng giám sát và kho tàng-
ki tường trong TEC (ở đầu và cuối truyện).
ŠŠ Tại sao hành vi của người anh hùng lại khác biệt như vậy? Bạn cảm thấy thế nào về tâm trí-
để phục vụ Shukhov?
ŠŠ Tìm những phản ánh của người anh hùng về quá khứ quân ngũ của anh ta, về cách
làm thế nào anh ta thoát khỏi bị giam cầm và bị buộc tội phản quốc. (Tập-
zod: nói chuyện với Kildis khi đang xây dựng
CHP). Có thể nói Shukhov bị động và yếu trong cuộc chiến
Linh hồn? Bạn có thể đổ lỗi cho anh ta vì đã đánh gục trong quá trình điều tra?
cuộc sống có đến không ("nếu bạn ký tên vào nó - ít nhất bạn sẽ sống nhiều hơn một chút")?
ŠŠ Shukhov nhớ lại những lời của lữ đoàn trưởng trại đầu tiên Kuzyomin:
“Ở trong trại, ai chết: ai liếm bát, ai vào đơn vị y tế.
hy vọng, nhưng ai đi đến bố già [quản giáo] để gõ ”. Chứng minh-
những người Shukhov tuân theo các quy tắc này.
ŠŠ Câu chuyện được kể với tên của ai? Vị trí của ai thể hiện-
Hạ: tác giả hay anh hùng? Tên của phương pháp mô tả này là gì
zheniya? Tại sao tác giả lại chọn anh?

Thêm vào:

Khôi phục quá khứ của Ivan Denisovich.

Làm thế nào anh ta đến được trại?

Tại sao ngày được mô tả trong câu chuyện dường như là Shukhov

Gần như hạnh phúc?

Ngày ở trại không mang lại nhiều khó khăn. Đây đã là hạnh phúc trong những điều kiện nhất định.

"Sự kiện hạnh phúc" nào xảy ra với

một anh hùng?

"ngày hạnh phúc"?

Nếu một ngày hạnh phúc như vậy, thì những gì xui xẻo?

Điều gì giúp người anh hùng kháng cự, giữ lại con người?

Đề cương:

Phân tích tác phẩm "Một ngày của Ivan Denisovich"

Lịch sử hình thành.

Những năm 60 được biết đến với sự "bí mật" của lịch sử nước Nga. Những thập kỷ đầu tiên của quyền lực Liên Xô được thay thế bằng màu xám xịt của những cuốn sách giáo khoa vô nghĩa, thứ có giá trị đang chìm trong dòng chảy chung chung của những câu nói. Các nhà máy thủy điện khổng lồ, BAM đã được tuyên bố là cột mốc quan trọng trong lịch sử, biểu ngữ "Vinh quang cho KPSS" trở thành vật trang trí chính của các thành phố và làng mạc. Trong các trường học và đại học, người ta hiểu rằng lịch sử là một chuỗi các kỳ đại hội đảng giống nhau, giống như hai giọt nước. Trong hoàn cảnh như vậy, một tác giả đột nhiên hiển linh: "Mười hai năm ta bình tĩnh viết viết. Mới mười ba tuổi ta đã rùng mình." Đó là mùa hè năm 1960. ”Sau đó, ông đưa câu chuyện“ Shch-854 ”cho các biên tập viên của Novy Mir.

Được hình thành "Một ngày ..." về các công việc chung trong Trại đặc biệt Ekibastuz vào mùa đông năm 1950-1951. Được thực hiện vào năm 1959 đầu tiên với tên gọi "Ш-854 (Một ngày của một tù nhân)".

Sau Đại hội XXII, lần đầu tiên người viết quyết định đề xuất một điều gì đó với báo chí mở. Sự lựa chọn rơi vào tác phẩm "Thế giới mới" của A. Tvardovsky, nơi bản thảo có ghi chú: "Trại qua con mắt của một người nông dân, rất vật dân gian"Tvardovsky, người đã 'đọc' nó vào buổi tối, thức dậy sau hai hoặc ba trang, mặc quần áo, đọc lại nó hai lần trong một đêm không ngủ, và ngay lập tức bắt đầu đấu tranh cho việc xuất bản.

Không phải ngẫu nhiên mà Solzhenitsyn chọn Tvardovsky làm nhà xuất bản của mình: “Tôi đã đoán đúng, một linh cảm: người nông dân này, Ivan Denisovich, không thể thờ ơ với nông dân thượng lưu A. Tvardovsky và nông dân cưỡi ngựa N. Khrushchev. Không phải vậy. thậm chí chính trị quyết định số phận câu chuyện của tôi, nhưng bản chất hoàn toàn khó hiểu này của nó, đã bị chế giễu, chà đạp và than vãn rất nhiều từ Great Break, và thậm chí trước đó ".

Câu chuyện xuất hiện trên số thứ mười một cùng năm. Tác giả giải thích ý tưởng của mình như sau: "Nó được sinh ra như thế nào? Chỉ là một ngày cắm trại như vậy thôi, làm việc vất vả, tôi kéo cáng cùng đồng đội và nghĩ cách mô tả toàn bộ thế giới trại - trong một ngày. Và nó sẽ là tất cả . Ý tưởng này được tôi sinh ra vào năm 52 Trong bảy năm, nó nằm rất đơn giản. Tôi sẽ cố gắng viết một ngày của một tù nhân. Tôi đã ngồi xuống, và nó đã tuôn trào như thế nào! Với một sự căng thẳng khủng khiếp. "

Hình tượng Ivan Denisovich được hình thành từ người lính Shukhov, người đã cùng tác giả chiến đấu trong chiến tranh Xô - Đức (và chưa bao giờ ngồi), trải nghiệm chung của những người tù và kinh nghiệm cá nhân tác giả từng là thợ nề trong Trại đặc biệt. Những gương mặt còn lại - tất cả đều từ cuộc sống trong trại, với tiểu sử có thật của họ - gần như là cách Solzhenitsyn kể về các anh hùng của mình. Khi ấy, là một nhà giáo, khiêm tốn, nhưng tự biết giá trị của mình, vững vàng nhưng không kiêu ngạo, mềm dẻo, lo văn bản không bị cắt xén trong tòa soạn: “Việc này tôi thấy thương hơn là in ra. "

Phiên bản tín hiệu được nhận vào ngày 16 tháng 11 năm 1962. Hai ba ngày sau, cả thành phố xôn xao về câu chuyện của một tác giả không rõ, một tuần sau - đất nước, sau hai - cả thế giới. Câu chuyện đã làm lu mờ nhiều tin tức chính trị và đời thường: nó được nói đến trong tàu điện ngầm và trên đường phố. Trong các thư viện, số thứ mười một của Novy Mir đã bị xé ra khỏi tầm tay, những người đam mê viết lại văn bản bằng tay. Tvardovsky muốn làm hài lòng tác giả với thành công như vậy, nhưng Solzhenitsyn trả lời: "Họ đã viết về tôi trước đây. Trên báo Ryazan, khi tôi giành chức vô địch điền kinh ..."

Điều quan trọng đối với Solzhenitsyn không phải để trở nên nổi tiếng, mà là nói những lời trung thực về một trang trong lịch sử đời sống của xã hội. Và nếu chúng ta đang nói về việc nghiên cứu câu chuyện ở trường, thì tốt nhất epigraph Tôi không nghĩ bạn có thể chọn chủ đề "Những bài học của Solzhenitsyn": "Lời nói của sự thật sẽ lớn hơn cả thế giới."

Cuốn sách không chỉ mang những điều mới mẻ và khủng khiếp về hiện thực Nga, không chỉ đưa ra bức chân dung về một ngày nào đó của đất nước. Nó nói về cuộc đối đầu nội bộ giữa con người và Gulag.

Chủ đề của cuốn sách này là khẳng định sự chiến thắng của tinh thần con người trước bạo lực trại... Câu chuyện đã trả lời cho câu hỏi nhức nhối của một thời đại đáng báo động: phải làm gì để, theo lời của B. Pasternak, "... không một lát cắt nào không rời khỏi khuôn mặt."

Âm mưudựa trên sự phản kháng của người sống với vật vô tri, Man to the Camp: "Đây này, các bạn, luật là rừng taiga. Nhưng mọi người cũng sống ở đây. Trong trại, ai chết: ai liếm bát, ai hy vọng cho đơn vị y tế, và ai đi gõ cửa bố già "(A. I. Solzhenitsyn. Một ngày của Ivan Denisovich. - M., 1990, trang. Trích dẫn thêm từ ấn bản này.)

Với sự ngắn gọn và chính xác của Chekhov về từ tiếng Nga, câu chuyện truyền tải bản chất của triết lý trại, vốn thúc đẩy cốt truyện về sự phản kháng bên trong của một người đối với Gulag.

Theo cốt truyện, một nhóm các hình ảnh cũng được tổ chức: mỗi ngày đều diễn ra một vở kịch về cuộc kháng chiến với Trại: Alyoshka là Baptist, Senka Klevshin, Pavlo là lữ đoàn, Tyurin. Những người khác đang thua và phải chết: Caesar Markovich, chó rừng Fetyukov, quản đốc Der, những kẻ ngu ngốc. Những người chăm sóc mình "trên máu của người khác" cũng chết. Đây là cách mà xung đột của câu chuyện được chỉ ra.

Vấn đề, I E. phần lớn câu hỏi chính cho phép

Bắt tay vào thực hiện văn bản, đồng thời chúng ta cũng làm rõ những vấn đề nan giải của tác phẩm.

1. Trại như, hiện thân của sự ác độc, thiếu suy nghĩ, bẩn thỉuđưa vào phục vụ hệ thống... - một trong những vấn đề hàng đầu trong công việc của Solzhenitsyn.

TẠI. Tvardovsky là hình ảnh phản chiếu về "mặt dưới đáy biển" của một người, giành được ưu thế vào những thời điểm tâm hồn và tâm trí u ám:

/ BẢNG>

Trại Solzhenitsyn trong số phận của hàng triệu người cũng là dấu hiệu cho thấy sự đen tối của tâm hồn và trí óc, một cỗ máy nguy hiểm và tàn ác đang mài mòn kẻ yếu. Trại được trình bày không phải là một ngoại lệ của cuộc sống, mà là trật tự của nó. Một người có thể, có can đảm tôi luyện trái tim mình, chiến đấu với hoàn cảnh bất thường, nhưng làm thế nào để đối phó với những gì đã trở thành thói quen lâu dài? Vào thời điểm bị bỏ tù, một người đã phát triển các kỹ năng về sạch sẽ, văn hóa ẩm thực, đọc sách và sở thích. Trong trại "thói quen chỉ là tạm thời" và bạn chỉ có thể tồn tại ở đây bằng cách chống lại chúng. Trại theo đuổi mục tiêu chính - phá hủy thế giới nội tâm của một người, nhiều người ở đây biến thành "bụi trại". Và nó có bất kỳ thắc mắc nào không? Văn bản có rất nhiều mô tả về cuộc sống trong trại: "Lagernik chỉ sống cho riêng mình mười phút vào buổi sáng khi ăn sáng, và vào giờ ăn trưa, năm và năm vào bữa tối ...", "... chúng tôi đã đi bộ trong mùa đông mà không có ủng ... "," không bao giờ được ngáp, bạn không được ngáp, bạn phải cố gắng để không có quản giáo nhìn thấy bạn một mình mà chỉ có trong đám đông ... Có thể ông ấy đang tìm người để cử đi làm, có thể không có ai. lấy ác tránh xa. " Những tù nhân đói khát mang theo những mẩu bánh mì đã cắn xé để lấy một tờ giấy bạc trong vali, chiến đấu mọi lúc mọi nơi, bởi vì "những miếng bánh vẫn giống nhau, tất cả cùng một chiếc bánh mì." Các tù nhân chỉ có thể gửi hai lá thư về nhà một năm.

Trại được tạo ra để giết một người: "Cuộc sống địa phương đã khiến anh ta rung chuyển từ lúc sáng cho đến lúc tắt đèn, không để lại những ký ức vu vơ ..." Nhưng Shukhov có đủ sức mạnh để chống lại lực lượng của Trại. Anh ta ngay lập tức tách thời gian rảnh rỗi của "mình" ra khỏi những giờ tù túng, thời gian nhà nước, chết chóc và khốn khổ. Với những dòng này bắt đầu suy nghĩ về điều chính, bắt đầu cuộc cạnh tranh giữa ý chí và nô lệ, "của chúng ta" và "chính phủ". Cuộc thi rất khó, bởi vì trong trại mọi thứ đều rối ren và của người ta thường cũng không phải của người ta. Trong suốt này "và kéo dài hơn một thế kỷ," bộ phim về cuộc kháng chiến với Trại diễn ra.

Vào buổi sáng, Ivan Denisovich không khỏe: "Ít nhất một bên sẽ nhận lấy nó - hoặc nó sẽ lạnh như búa bổ, hoặc cơn đau đã qua đi. Nếu không, không phải thế này cũng không phải thế kia." Nhưng, như A. Tvardovsky đã viết: "Đó là một thứ - chỉ là cơ thể, và ở đây là cả thể xác và linh hồn." Và trạng thái đấu tranh nội tâm này xuyên suốt toàn bộ câu chuyện.

Trại khiến bất kỳ hành động hợp lý nào của con người trở nên vô nghĩa. Đây là cảnh sát trưởng Ivan Denisovich dẫn đi rửa sàn trong phòng của người quản giáo. Nhưng chính vệ binh cũng không cần sạch sẽ: "Ngươi là cái gì, này 854! Ngươi lau nhẹ đi, để cho ướt chỉ có, cút khỏi đây." Ivan Denisovich dám: "Công việc giống như một cây gậy, nó có hai đầu: đối với người bạn làm - chất lượng, đối với kẻ ngu ngốc bạn làm - hãy thể hiện nó. Nếu không, mọi người đã chết từ lâu, đây là một doanh nghiệp nổi tiếng. "

2. Thái độ làm việc trong câu chuyện trở thành một trong những khía cạnh chính của việc đánh giá một người. Điều này quyết định mối quan hệ giữa những người trong trại, trong lữ đoàn Shukhov. "Bên ngoài, lữ đoàn đều mặc áo khoác bằng hạt đậu đen và quân số giống nhau, nhưng bên trong thì rất không đồng đều - bước đi". Ở bậc dưới cùng - Fetyukov, ở giữa - Ivan Denisovich. Thứ bậc trong trại đúng hơn ở nơi hoang dã. "Con chó rừng" Fetyukov, một kẻ đếm thời gian và một vụ đột nhập, đến đó bằng ô tô, là một ông chủ lớn. Ivan Denisovich "ở đó" là một người đàn ông xám xịt theo quan điểm của ông chủ. Ở đây, họ đã được cân bằng, và sau đó được xây dựng lại bởi một cuộc sống khác, nơi có ít ảo ảnh hơn ngăn cản họ nhìn thấy bản chất của những gì đang xảy ra. Lữ đoàn của Tyurin làm việc tận tâm, khéo léo, hiệu quả, nhờ đó họ chống lại sự thiếu tự do. (Những bức tường đang được xây dựng; đây là nơi các giá trị thực sự của con người trở nên rõ ràng. "Ai kéo công việc chăm chỉ, sẽ trở thành người quản lý trên cả những người hàng xóm." , "nghiêng cáng và chộp lấy dung dịch, để có thể mang đi dễ dàng hơn ... Shukhov đã húc vào lưng anh ta một cái:" Uh, máu kinh tởm! Và anh ấy là giám đốc - tôi cho rằng anh ấy yêu cầu từ những người lao động? ". Tập xây dựng được mô tả như thể chúng ta đang đối mặt với những người lao động tự do, những người có trình độ cao trong lĩnh vực của họ. Trong tay của người thợ xây Shukhov, tất cả những sinh vật sống:" Những khối đá Cinder là không phải tất cả một đối một. Cái nào có góc bị gãy, có cạnh bị móp hoặc bị thủy triều - Shukhov nhìn thấy ngay lập tức, và xem khối cặn này muốn nằm ở phía nào, đồng thời nhìn thấy vị trí trên tường mà khối cặn đang chờ đợi. "

Và khi tác phẩm hoàn thành - Ivan Denisovich đang trải qua "khoảnh khắc của sự thật" của mình, và không ai trên thế giới có thể can thiệp vào anh ta: "Shukhov, mặc dù lúc này có một đoàn xe cỏ trên người anh ta, đã chạy trở lại trang web, đã nhìn. Không có gì. Bây giờ anh ta chạy lên - và xuyên tường, bên trái, bên phải. Ơ, con mắt là một cấp linh! Chính xác! Tay vẫn chưa già. "

Đây là niềm tự hào chính đáng của một người tự do trong nội tâm về công việc mà anh ta đã làm như một người chủ: "Đây là cách Shukhov được sắp xếp một cách ngu xuẩn, và trong tám năm trong trại, họ không thể cai sữa cho anh ta: anh ta hối hận về mọi điều và làm việc để anh ta không biến mất một cách vô ích. " Và tại nơi làm việc và mọi thứ khác ở Shukhov lắng xuống: khi một ngày kết thúc, Shukhov quyết định đi tiểu mà không cần bác sĩ: "Những bác sĩ này sẽ chữa bệnh trong một chiếc áo khoác gỗ." Vì vậy, kết thúc với người đáng tin cậy mà người khác có thể giải quyết vấn đề của bạn - bác sĩ, sếp ... Họ sẽ không. Chỉ có bản thân người đó chịu trách nhiệm về mọi thứ.

Để bảo vệ tự do trong trại lao động khổ sai có nghĩa là phụ thuộc ít nhất có thể vào chế độ của nó. Điều này thật khó đối với một Shukhov cởi mở và tận tâm. Đời sống nông dân, phong tục vốn có trong gen, hay trong tâm hồn, không cho phép người anh hùng hy vọng vào một đơn vị quân y. Mối quan tâm tưởng tượng của nhà nước đối với sức khỏe của người tù được thể hiện qua hình ảnh của một nhân viên y tế tưởng tượng, một sinh viên của Viện Văn học.

3. Một vấn đề khác là lãng phí lực lượng quần chúng... Nhà thơ trẻ Kolya Vdovushkin trong bệnh viện trại đang hoàn thành bài thơ chưa hoàn thành của mình; anh nông dân Shukhov phải "tua" lại vụ đốn hạ trong 8 năm; nghệ sĩ “viết tranh miễn phí cho nhà cầm quyền, đến lượt mình lại đi viết số xin ly hôn”. (Đó có phải là mục đích của nghệ sĩ? "Theo lệnh của Chúa, ôi nàng thơ, hãy vâng lời ..."); lữ đoàn 104 "đã ở tù mười chín năm"; lữ đoàn Shukhov đầu tiên đã phục vụ 12 chiếc vào năm 1943; những người bảo vệ cũng vậy, "không bơ trong sương giá như vậy trên tháp", những người lao động chăm chỉ ít nhất là bận rộn với công việc kinh doanh, và họ? Tất cả cùng nhau - họ là những con người! Một số đã bị cưỡng bức khỏi cuộc sống trong những năm "tập thể hóa hoàn toàn", những người khác do dòng chiến tranh. Sự phi lý vô tận, vô tận mà những con người đau khổ của chúng ta đã trải qua được trình bày chi tiết trên các trang của truyện.

4. Đây là cách vấn đề phát sinh phán xét đạo đức, tâm linh đối với mọi thứ xảy ra... Nhận thức về cuộc sống hiện thực của con người phản đối sự quái đản trong thói quen ngược đãi con người: đoàn xe tiến hành đếm kỹ "trên đầu người", "người đắt hơn vàng. Một cái đầu sau dây chưa đủ - thêm đầu bạn nhé. ở đó." Điều gì có thể là một sự nhạo báng lớn đối với chính khái niệm giá trị của con người?

5. Tin buồn từ ngôi nhà của Ivan Denisovich tiết lộ vấn đề biến đổi của "WILL" trong một loại "VÙNG".

Nó chỉ ra rằng không có trật tự thích hợp ở bên ngoài, nhưng có hàng, về bản chất, không khác nhiều so với trại. Những người dân làng không bận rộn với công việc kinh doanh thực sự; không có ai làm việc trong trang trại tập thể. Tin tặc - "thuốc nhuộm" phát triển mạnh. Nực cười, như trong trại. Shukhov cảm thấy được bảo vệ về mặt tinh thần trong trại hơn là ý muốn này, không thể hiểu được đối với anh ta, nơi mà những người "tự do" phải uốn cong tâm hồn của họ và né tránh ngày này qua ngày khác, trong khi tù nhân Shukhov "không bao giờ cho hoặc lấy của bất kỳ ai trong trại. học. " Sự phản kháng tinh thần cá nhân, được bảo vệ bởi một người yếu đuối của mình hòa bình nội tâm có thể chống lại sự phi lý của tinh thần “ý chí” hay “vùng lên”. Người anh hùng tìm thấy nguồn sức mạnh tinh thần trong công việc có ích.

6. Làm việc với tư cách là một phe đối lập với Trại... Ở Shukhov, “gen” siêng năng vẫn được bảo tồn, anh không thể làm việc bất cẩn, giống như tất cả các thế hệ tổ tiên của mình. Công việc bắt đầu - và "mọi suy nghĩ đều bị cuốn ra khỏi đầu tôi. Bây giờ Shukhov không nhớ gì và không quan tâm, mà chỉ nghĩ - làm sao để trang điểm và bỏ đầu gối ống điếu của mình để nó không bốc khói." Shukhov có thể đồng ý khi nghe những lời của Senka Klevshin: "Nếu bạn nổi giận, bạn sẽ bị mất." Nhưng anh ấy diễn giải lại chúng theo cách của mình: "Đúng vậy. Grunt và thối rữa. Nhưng nếu bạn chống lại, bạn sẽ tan vỡ." Để uốn cong, để không bị gãy, điều này đòi hỏi nhiều sức mạnh và khả năng chịu đựng hơn là kháng cự.

7. Sự thối rữa và mục nát tại chính nền của Trại:"Và ở đây họ ăn cắp, và trong khu vực họ ăn cắp, và thậm chí trước đó họ ăn cắp trong nhà kho. Và tất cả những người ăn cắp không tự mình sử dụng một cái cuốc." Sự lây nhiễm này, được nuôi dưỡng trong ruột của GULAG, đang lan rộng khắp nơi, tạo ra những di căn vượt xa hàng rào thép gai, tự thành lập theo ý muốn: trong sản xuất, văn hóa và các lĩnh vực khác của đời sống con người. Trong hệ thống trại, như một tấm gương, chính sách của nhà nước được phản ánh, nhằm mục đích tước bỏ tư duy và hành vi độc lập của một người. “Ivan Denisovich đã mất thói quen tổ chức trong các trại và nhà tù, những gì cho ngày mai, những gì trong một năm, và lấy gì để nuôi sống gia đình.

Năm này qua năm khác, có một sự tàn phá lớn đối với ý thức chung và khả năng suy nghĩ của chính mình.

8. Nghệ thuật như một nguồn sức mạnh tinh thần của con người.

Mọi người trong Trại vẫn là những con người, giúp đỡ lẫn nhau để làm chủ khoa học sinh tồn, hỗ trợ những người yếu thế khi họ có thể. Shukhov, người đã "chặt chém" hai tô cháo, ghi chú một cách hài lòng rằng một trong số họ đã đến Kavtorang. "Và theo Shukhov, đúng là họ đã trao băng đội trưởng. Sẽ đến lúc, đội trưởng sẽ học cách sống, nhưng hiện tại anh ấy không biết làm thế nào." Trong tập tiếp theo, cuộc trò chuyện nói về tính cấp thiết tương tự của bánh thiêng liêng.

Trong văn phòng quản đốc giữa Caesar Markovich, một đạo diễn phim, và X-123, "một kẻ bị kết án, một người hai mươi tuổi, một ông già lanh lợi", có một cuộc tranh cãi về bộ phim "John the Terrible" của Eisenstein. “Trò hề,” X-123 nói với vẻ khinh thường và tức giận. “Có quá nhiều nghệ thuật đến nỗi nó không còn là nghệ thuật nữa… Những thiên tài không điều chỉnh cách giải thích theo sở thích của bạo chúa…” Caesar phản đối rằng nghệ thuật không phải "what", nhưng "as", kêu lên với sự hăng hái: "Không, chết tiệt với" how "của bạn, nếu nó không đánh thức những cảm xúc tốt đẹp trong tôi!" Nghệ thuật không thể tự cô lập mình khỏi thế giới của con người trong những thú vui của nó.

Một tập phim khác: Caesar và Pyotr Mikhailovich thảo luận về một bài phê bình trong cuốn "Vechorka" mới ở Moscow cho buổi ra mắt của Zavadsky. Làm thế nào mà cô ấy quan tâm đến các tù nhân?

Đó là tháng 1 năm 1951. Trong văn học, trên sân khấu, trong điện ảnh, quả bóng được đánh bóng của cuộc sống hàng ngày xã hội chủ nghĩa đang lăn. Zavadsky cũng không né tránh việc thêu dệt hiện thực.

Chính khoảng thời gian này, A. Tvardovsky đã viết trong bài thơ "Ngoài xa - xa": "Và mọi thứ xung quanh đều chết và trống rỗng, / Và đáng sợ trong sự trống rỗng này." Các anh hùng trí tuệ trong câu chuyện không nhìn thấy những bệnh lý sai lầm trong bài đánh giá. Họ tiếp tục "lái cuộc sống quá khứ."

9. Giải phóng khỏi ảo tưởngđến quá muộn đối với nhiều người.

Tyurin nói về cuộc sống của mình "mà không có sự thương hại, nếu không phải là về chính mình." Ông nắm được thực chất của hệ thống đã trục xuất anh ta, một người lính Hồng quân, vào năm 1930 "ra khỏi hàng ngũ", truy đuổi anh ta từng bước, vượt qua anh ta và giấu anh ta mãi mãi trong Trại. Anh nhớ lại những sinh viên-thực tập sinh của Leningrad đã đối xử với anh niềm nở: "họ đang lái xe kiếp trước, những vòng bán kết màu xanh" ... Nụ cười cay đắng và thông cảm của một tù nhân từng trải, đã thoát khỏi những lời nói dối chung chung. Một trong những công cụ chính để giải phóng đang trở thành sự thật... Những người mang lại sự thật cho người khác có thể nhìn thấy ở mọi nơi và luôn luôn.

Đây là ông già Ju-81: "Từ tất cả các khu trại, lưng của ông ấy thẳng tuyệt vời, và trên bàn dường như ông ấy đã đặt một thứ gì đó lên băng ghế cho riêng mình. Không có gì để cắt trên đầu ông ấy để khỏa thân. một thời gian dài - tất cả đều đã bò ra khỏi cuộc sống tốt đẹp. Họ không theo dõi mọi thứ đang diễn ra trong phòng ăn, nhưng trên người Shukhov, họ vô hình chung đã nghỉ ngơi một mình. Anh ấy đã kiệt sức, nhưng không Sự yếu đuối của cây bấc - một người tàn tật, nhưng đối với một tảng đá đen, đẽo đẽo, sẽ không thể hòa giải được: Người không đặt ba trăm gam của mình, như mọi người, trên bàn ô uế làm tung tóe, nhưng trên một cái giẻ đã giặt. "

Người đàn ông già được phân biệt với tất cả bởi sự kiên định không khuất phục, sự chính trực, lòng trung thành với một số ý tưởng. Tôi đã không quên bất cứ điều gì. Anh ấy đã không từ bỏ bất cứ điều gì.

10. Tranh chấp tinh thần của các nhân vật câu chuyện đi kèm với sức mạnh của lý lẽ của mỗi người trong số những người xuất chúng. Trại tập hợp nhiều người trong số họ, với giọng nói và khuôn mặt của họ.

Alyoshka the Baptist tìm thấy niềm an ủi trong Chúa của mình, do đó, rời xa phần lớn những người bị kết án vô thần. Ông ấy đúng rằng "chúng ta không nên cầu nguyện rằng bưu kiện được gửi đi hoặc có thêm một phần rượu nho. Những gì cao ở con người là một điều ghê tởm trước mặt Chúa! Chúng ta cần cầu nguyện cho những điều thuộc linh, để Chúa loại bỏ cái cân khỏi của chúng ta. trái tim ... "Những lời cầu nguyện làm cho cuộc sống dễ dàng hơn điều này con người, nhưng họ sẽ không làm cho cuộc sống chung dễ dàng hơn, họ sẽ không “xóa bỏ” quy mô xấu xa của Trại: “Nói chung, Ivan Denisovich đã quyết định,“ dù bạn có cầu nguyện thế nào, họ cũng sẽ không bỏ qua thời hạn.

Ý tưởng này, theo cách riêng của nó, cũng “nhìn qua” con người, cũng “tự nó nghỉ ngơi”. Nhiều thứ khác nhau đã kết hợp lại với nhau trong Gulag.

Chính sự linh hoạt và đa nghĩa của Trại đã tước đi quyền của bất kỳ nhân vật nào trong câu chuyện để trở thành người phát ngôn có thẩm quyền và duy nhất cho sự thật về Trại và về sự phản kháng của con người đối với nó. Solzhenitsyn là một nghệ sĩ sử thi. Để bày tỏ sự thật, anh ấy cần tất cả những tiếng nói kết hợp lại với nhau để được lắng nghe.

Gleb Nerzhin, anh hùng của cuốn tiểu thuyết Trong vòng tròn đầu tiên, nghĩ rằng theo thời gian những người vượt qua trại sẽ “chà đạp quá khứ tù tội của họ một cách nhẹ nhõm ... và thậm chí nói rằng điều đó là hợp lý, không tàn nhẫn, - và, có lẽ , không ai trong số họ sẽ nhắc nhở những kẻ hành quyết ngày nay những gì họ đã làm với trái tim con người! Nhưng hơn thế nữa, đối với tất cả họ, Nerzhin cảm thấy nhiệm vụ của mình và sự kêu gọi của mình. quên đi. "

Đây là người đã viết "Một ngày ở Ivan Denisovich".

Thành phần

Mục đích: để tiến hành phân tích phức tạp câu chuyện; phát triển cho học sinh kĩ năng nghiên cứu văn bản văn học; chỉ ra thành phần nhân văn về vị thế sống của nhà văn; tiếp tục phát triển kỹ năng phân tích và giao tiếp của học sinh; tăng cường công việc của học sinh trong bài học với sự trợ giúp của bài tập cá nhân và nhóm; để hình thành thái độ của riêng họ đối với các sự kiện và anh hùng của câu chuyện; phát triển khả năng bảo vệ quan điểm của riêng bạn; nhằm giáo dục những phẩm chất tốt đẹp nhất của con người trên tấm gương của nhân vật chính. thiết bị: chân dung của a. I. Solzhenitsyn; các văn bản của câu chuyện "Một ngày trong cuộc đời của Ivan Denisovich", tiểu thuyết "Quần đảo GU lag."

Dự kiến

Kết quả: học sinh nhận xét về những đoạn văn bản cho thấy một người ở trong điều kiện vô nhân đạo; phân tích hình tượng người anh hùng có phẩm chất tinh thần, đạo đức cao đẹp; tham gia vào một cuộc đối thoại về tính bất khả xâm phạm của các nền tảng đạo đức cuộc sống con ngườiđược sự đồng ý của tác giả trong truyện; thực hiện công việc với các văn bản của tác phẩm bằng cách a. I. Solzhenitsyn. kiểu bài: kết hợp (nghiên cứu bài).

THỜI GIAN LỚP HỌC

I. Giai đoạn tổ chức

II. Cập nhật kiến ​​thức cơ bản

♦ Tại sao tác phẩm văn học đầu tay của a. I. Solzhenitsyn được coi như một Sự kiện, như một "phép màu văn học"?

♦ Cung cấp phản hồi của độc giả về văn xuôi a. I. Solzhenitsyn. Hãy bình luận về chúng.

♦ Tại sao người viết lại ưu tiên thể loại truyện?

♦ Trải nghiệm trại của a. I. Solzhenitsyn?

III. Đề ra mục tiêu, mục tiêu của bài học.

Động cơ thúc đẩy hoạt động học tập

Giáo viên. Truyện “Một ngày trong đời của Ivan Denisovich” thu hút sự chú ý của độc giả không chỉ bởi chủ đề bất ngờ, sự mới lạ về chất liệu mà còn bởi sự hoàn mỹ về nghệ thuật.

Dưới ấn tượng mới mẻ khi đọc câu chuyện, V. t. Shalamov đã viết trong một bức thư cho tác giả: “Câu chuyện giống như một bài thơ - mọi thứ trong đó đều hoàn hảo, mọi thứ đều nhanh chóng. Từng đường nét, từng khung cảnh, từng đặc điểm đều dung dị, nhuần nhuyễn, tinh tế và sâu lắng đến nỗi tôi nghĩ rằng Tân Thế Giới ngay từ thuở sơ khai đã không in nổi thứ gì tách rời, mạnh mẽ đến vậy. Và rất cần thiết - vì nếu không có một giải pháp trung thực cho chính những vấn đề này, thì văn học và đời sống xã hội đều không thể tiến lên - mọi thứ đi kèm với lời ám chỉ, qua mặt, lừa dối - đều mang lại, mang lại và sẽ chỉ gây hại.

Còn một ưu điểm vô cùng to lớn nữa - đó là tâm lý nông dân của Shukhov được thể hiện rất sâu sắc và rất tinh tế. Tôi chưa gặp một tác phẩm nào mang tính nghệ thuật cao tinh tế như vậy, phải thú thật là tôi đã rất lâu rồi.

Nói chung, những chi tiết, tình tiết đời thường, cách hành xử của các nhân vật đều rất chính xác và rất mới, mới như thiêu đốt ”.

"Hãy thể hiện sự thật của cuộc sống một cách trọn vẹn!" - đây là yêu cầu thẩm mỹ chính của a. I. Solzhenitsyn. Nói về trại và những người bạn tù, a. I. Solzhenitsyn viết không phải về cách họ phải chịu đựng ở đó, mà về cách họ xoay sở để tồn tại, bảo tồn mọi thứ của con người trong chính họ.

IV. Làm việc theo chủ đề của bài học

1. hội thoại phân tích dựa trên văn bản của câu chuyện

♦ Thông số của hệ thống nhân vật trong truyện là gì? Vị trí của nhân vật chính trong hệ thống này là gì?

♦ Điều gì phân biệt Ivan Denisovich giữa những anh hùng này?

♦ Người anh hùng trong truyện sống theo những quy luật đạo đức nào? Hãy chú ý đến cách anh ấy đối xử với mọi thứ do bàn tay con người tạo ra, nâng đỡ cuộc sống của anh ấy. Tìm những chi tiết giúp khắc họa tính cách của Ivan Denisovich.

♦ Shukhov cảm thấy thế nào về những người mà anh ấy làm việc trong lữ đoàn? Các thành viên của lữ đoàn liên hệ với anh ta như thế nào: lữ đoàn Tyurin, người thợ nề Kildis, người điếc Klevshin, chàng trai trẻ Gopchik, v.v.? chúng ta có thể nói rằng Shukhov là "cô đơn khủng khiếp"?

♦ Thái độ của Shukhov đối với công việc, đối với công việc kinh doanh là gì? Để trả lời, hãy so sánh đoạn rửa sàn ở văn phòng giám thị và đoạn xây tường trong nhà máy nhiệt điện (ở đầu và cuối truyện).

♦ Tại sao hành vi của anh hùng lại khác biệt như vậy? Bạn cảm thấy thế nào về khả năng phục vụ của Shukhov?

♦ Tìm những phản ánh của người anh hùng về quá khứ quân ngũ của anh ta, về cách anh ta thoát khỏi cảnh bị giam cầm và bị buộc tội phản quốc. (Đoạn phim: cuộc trò chuyện với Kildis khi đang xây dựng nhà máy nhiệt điện). chúng ta có thể nói rằng Shukhov bị động trong chiến tranh, yếu về tinh thần? chúng ta có thể đổ lỗi cho anh ta vì đã chọn cuộc sống trong quá trình điều tra ("nếu bạn ký tên vào nó, bạn sẽ sống lâu hơn một chút")?

♦ Shukhov nhớ lại lời của người lính trại đầu tiên Kuzyomin: "Trong trại, kẻ nào chết: kẻ liếm bát, kẻ hy vọng vào đơn vị y tế, và kẻ đi gõ cửa bố già [quản giáo]." Chứng minh rằng Shukhov tuân theo các quy tắc này.

♦ Câu chuyện được kể với tên của ai? vị trí của ai được thể hiện: tác giả hay anh hùng? Tên của phương pháp hình ảnh này là gì? Tại sao tác giả lại chọn anh?

Khái quát về giáo viên

Cách miêu tả được tác giả lựa chọn là độc thoại nội tâm - lời nói của người kể, thấm nhuần từ vựng, ngữ nghĩa, cấu trúc cú pháp của lời nói, ngữ điệu, tình cảm của nhân vật. Người kể chuyện ở đây, như vậy, điều chỉnh cách nói của riêng anh ta với cách nói của người anh hùng. Cách miêu tả này làm cho nó có thể kết hợp các vị trí của tác giả và anh hùng. Shukhov, một nông dân tỉ mỉ, nhìn thấy cuộc sống trong trại trong tất cả những điều nhỏ nhặt và chi tiết, hiểu nó một cách thực tế và có tầm nhìn xa. Nhưng anh ta không hiểu tất cả mọi thứ, anh ta không thể đánh giá chính xác mọi thứ. Do đó, vị trí của tác giả vẫn là chính. Nhưng sự lựa chọn của anh hùng cho thấy rằng vị trí này gần với cái phổ biến, bình dân.

3.mini-thảo luận

♦ Các nhà phê bình mơ hồ về hình ảnh của Ivan Denisovich Shukhov. Ivan Denisovich có thể được coi là một người chống lại ý chí của số đông, người mà suốt cuộc đời của ông đã khẳng định phẩm giá con người? Hay là mục tiêu của anh ta - để tồn tại, và sau đó bạn có thể đi đến bất kỳ sự sỉ nhục nào? Người anh hùng có "tan biến" trong đội, lữ đoàn, hàng loạt tù nhân, hay anh ta vẫn là chính mình? Chứng minh quan điểm của bạn.

♦ Một trong những nhà phê bình, ngay sau khi câu chuyện được in, đã viết về nhân vật chính như sau: “... Đúng vậy, Ivan Denisovich đã bị bịt miệng. Theo nhiều cách, điều kiện vô cùng tàn nhẫn đã làm mất nhân tính - đây không phải là lỗi của anh ta. Nhưng tác giả của câu chuyện đang cố gắng giới thiệu anh ta như một tấm gương về sự kiên định về mặt tinh thần. và liệu có sự bền bỉ nào khi vòng tròn lợi ích của người anh hùng không vượt ra ngoài một bát tăng thêm của những khoản thu nhập "trái khoáy", "trái khoáy" và khát khao ấm áp ... Không, Ivan Denisovich không thể khẳng định vai trò của kiểu dân gian. thời đại của chúng ta ”(N. Sergovantsev). bạn có thể đồng ý với đặc điểm này của anh hùng? Chứng minh ý kiến ​​của bạn. trong khi suy nghĩ, sử dụng tiểu thuyết "Quần đảo Gulag" (quyển 2, phần 3) và văn bản của câu chuyện.

V. Phản ánh. Tom tăt bai học

Khái quát lời của giáo viên

- "trại qua mắt đàn ông," - L. nói. Z. Kopelev, truyền cho A. t. twardovsky bản thảo a. I. Solzhenitsyn. Vâng, qua con mắt của Shukhov, bởi vì qua con mắt của Buinovsky hay Caesar, chúng ta sẽ thấy trại khác hẳn. trại là một thế giới đặc biệt với "cảnh quan" của riêng nó, thực tế của riêng nó: khu vực, đèn khu vực, tháp, nhà bảo vệ trên tháp, doanh trại, lớp lót, dây thép gai, khoan, chế độ trưởng, chung cư có kết luận, phòng giam trừng phạt đầy đủ, những kẻ phạm tội, chiếc áo khoác hạt đậu đen với con số, khẩu phần ăn, bát cháo, quản giáo, shmon, chó, cột, đối tượng, quản đốc, quản đốc ... "Một ngày ở Ivan Denisovich" khiến độc giả sửng sốt khi biết về điều cấm - trại cuộc sống dưới thời Stalin. Lần đầu tiên, một trong vô số đảo nhỏ của quần đảo Gulag đã được phát hiện. Đằng sau anh ta là chính nhà nước, một hệ thống toàn trị tàn nhẫn đàn áp con người. vậy ai sẽ thắng: trại - người đàn ông? hay là một người đàn ông là một trại? lệnh trại khủng bố không thương tiếc mọi thứ con người và cấy ghép những kẻ vô nhân đạo. trại thắng nhiều, tan thành cát bụi. Ivan Denisovich trải qua những cám dỗ thấp hèn trong trại. Vào ngày vô tận này, màn kịch kháng chiến sẽ diễn ra. Một số chiến thắng trong đó: Ivan Denisovich, Kavgorang, kẻ kết án X-123, Alyosha the Baptist, Senka Klevshin, lữ đoàn, chính lữ đoàn Tyurin. Những người khác phải chết - đạo diễn phim Caesar Markovich, "chó rừng" Fetyukhov, đốc công Der và những người khác.

Chủ đề của câu chuyện này là sự khẳng định về sự chiến thắng của tinh thần con người đối với bạo lực trong trại. Câu chuyện dành riêng cho cuộc kháng chiến của những người sống vô tri vô giác, một người đàn ông trong trại. Trại kết tội Solzhenitsyn là một cỗ máy tầm thường, nguy hiểm, tàn ác, nghiền nát tất cả những ai tham gia vào đó. trại được tạo ra với mục đích giết người, nhằm mục đích tiêu diệt thứ chính trong con người - suy nghĩ, lương tâm, ký ức.

Ivan Denisovich “không hề đánh mất dáng người của mình dù đã 8 năm làm việc chung - và càng đi xa, anh càng được khẳng định mình mạnh mẽ hơn”. Một. I. Solzhenitsyn nói về kỷ nguyên khủng khiếp của chủ nghĩa Stalin, khi mà chỉ những người có tinh thần kiên định, được nuôi dưỡng bởi trí tuệ dân gian lâu đời, mới có thể giữ một con người trong chính mình đối lập với bộ máy nhà nước hủy hoại nhân cách.

Vi. Bài tập về nhà

1. tác vụ sáng tạo:

♦ Phân tích các phương pháp bộc lộ hình tượng nhân vật chính của truyện “Một ngày trong đời của Ivan Denisovich”;

♦ Tìm phong cảnh trong văn bản và xác định chức năng của chúng trong tác phẩm.

Văn học 1972 ”a. I. Solzhenitsyn.

Các sáng tác khác về tác phẩm này

"... Trong trại, chỉ những người đã bị hư hỏng ở mức độ lớn hoặc đã được chuẩn bị cho việc này mới bị hư hỏng" (Theo câu chuyện của A. I. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich") A. I. Solzhenitsyn: "Một ngày của Ivan Denisovich" Tác giả và anh hùng của mình trong một trong những tác phẩm của A. I. Solzhenitsyn. ("Một ngày ở Ivan Denisovich"). Nghệ thuật tạo nhân vật. (Dựa trên câu chuyện của A.I.Solzhenitsyn "Một ngày trong cuộc đời của Ivan Denisovich) Chủ đề lịch sử trong văn học Nga (dựa trên câu chuyện của A. I. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich") Thế giới trại do A. I. Solzhenitsyn mô tả (dựa trên câu chuyện "Một ngày ở Ivan Denisovich") Các vấn đề đạo đức trong câu chuyện của A. I. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich" Hình ảnh Shukhov trong truyện "Một ngày ở Ivan Denisovich" của A. Solzhenitsyn Vấn đề lựa chọn luân lý trong một trong những tác phẩm của A. Solzhenitsyn Các vấn đề của một trong những tác phẩm của A. I. Solzhenitsyn (dựa trên câu chuyện "Một ngày ở Ivan Denisovich") Các vấn đề về tác phẩm của Solzhenitsyn Nhân vật dân tộc Nga trong truyện “Một ngày ở Ivan Denisovich” của A. Solzhenitsyn. Biểu tượng của cả một thời đại (dựa trên câu chuyện của Solzhenitsyn "Một ngày ở Ivan Denisovich") Hệ thống hình ảnh trong truyện “Một ngày của Ivan Denisovich” của A. Solzhenitsyn Solzhenitsyn - nhà văn nhân văn Đặc điểm cốt truyện và bố cục của truyện của A. I. Solzhenitsyn "Một ngày ở Ivan Denisovich" Chủ đề về nỗi kinh hoàng của chế độ toàn trị trong câu chuyện của A. I. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich" Những nét nghệ thuật trong truyện “Một ngày ở Ivan Denisovich” của Solzhenitsyn. Một người đàn ông trong chế độ toàn trị (dựa trên các tác phẩm của các nhà văn Nga thế kỷ 20) Đặc điểm của hình ảnh Gopchik Đặc điểm của hình tượng Ivan Denisovich Shukhov Nhận xét về câu chuyện của A.I. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich" Vấn đề tính cách dân tộc trong một trong những tác phẩm của văn học Nga hiện đại Đặc điểm thể loại của truyện "Một ngày ở Ivan Denisovich" của A. I. Solzhenitsyn Hình ảnh nhân vật chính Shukov trong tiểu thuyết "Một ngày ở Ivan Denisovich" Phân tích công việc Đặc điểm của hình ảnh Fetyukov Một ngày và cả cuộc đời của một người Nga Lịch sử ra đời và xuất hiện trên bản in tác phẩm của A. I. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich" Sự thật phũ phàng của cuộc sống trong các tác phẩm của Solzhenitsyn Ivan Denisovich - đặc trưng của một anh hùng văn học Phản ánh những xung đột bi thảm của lịch sử về số phận của những người anh hùng trong truyện của A. I. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich" Lịch sử sáng tạo của việc tạo ra câu chuyện "Một ngày ở Ivan Denisovich" Vấn đề đạo đức trong câu chuyện Vấn đề lựa chọn luân lý trong một trong những tác phẩm Đánh giá về câu chuyện của A. Solzhenitsyn "Một ngày của Ivan Denisovich" Câu chuyện về anh hùng của Solzhenitsyn "Một ngày trong cuộc đời của Ivan Denisovich"

[trong trại]? [Cm. tóm tắt câu chuyện "Một ngày của Ivan Denisovich."] Có phải đó không chỉ là nhu cầu tồn tại, không phải là con vật khát sống? Chỉ riêng nhu cầu này đã tạo ra những người thích đầu bàn, thích đầu bếp. Ivan Denisovich ở cực khác của Thiện và Ác. Đây là sức mạnh của Shukhov, rằng với tất cả những tổn thất về đạo đức không thể tránh khỏi đối với một tù nhân, anh ta đã cố gắng giữ được linh hồn của mình. Những phạm trù đạo đức như lương tâm, phẩm giá con người, sự đàng hoàng quyết định hành vi sống của anh ta. Tám năm lao động khổ sai không phá được thân. Họ cũng không phá vỡ linh hồn. Vì vậy, câu chuyện về các trại Xô viết phát triển lên quy mô của câu chuyện về sức mạnh vĩnh cửu của tinh thần con người.

Alexander Solzhenitsyn. Một ngày của Ivan Denisovich. Đọc của tác giả. Miếng

Bản thân người hùng của Solzhenitsyn hầu như không nhận thức được sự vĩ đại về tinh thần của mình. Nhưng những chi tiết về hành vi của anh ta, dường như không đáng kể, nhưng lại chứa đầy ý nghĩa sâu sắc.

Dù đói đến đâu, Ivan Denisovich cũng không thèm ăn một cách chăm chú, không nhìn vào bát của người khác. Và mặc dù cái đầu cạo trọc lóc của anh ta đang lạnh cóng, trong khi ăn, anh ta chắc chắn đã bỏ mũ ra: "Dù lạnh thế nào, nhưng anh ấy không thể thừa nhận mình có một cái mũ. " Hoặc một chi tiết khác. Ivan Denisovich ngửi thấy mùi khói thơm của điếu thuốc. “... Tất cả anh ấy đều căng thẳng trong dự đoán, và bây giờ cái đuôi điếu thuốc này được anh ấy khao khát hơn, có vẻ như, chính ý chí, - nhưng anh ấy sẽ không đánh rơi mình và tôi sẽ không nhìn vào miệng mình như Fetyukov. "

Ý nghĩa sâu xa nằm trong những từ được đánh dấu ở đây. Đằng sau họ ẩn chứa một nội tâm to lớn, là sự đấu tranh với hoàn cảnh, với chính mình. Shukhov đã “rèn luyện tâm hồn của chính mình, năm này qua năm khác,” cố gắng trở thành một người đàn ông. "Và thông qua đó - một phần của người dân của mình." Với sự tôn trọng và tình yêu nói về anh ấy

Điều này giải thích thái độ của Ivan Denisovich đối với các tù nhân khác: tôn trọng những người sống sót; khinh bỉ những kẻ đã mất hình hài. Vì vậy, anh ta khinh thường người chăn dê và chó rừng Fetyukov vì anh ta liếm bát, rằng anh ta đã "đánh rơi chính mình." Sự khinh miệt này càng trở nên trầm trọng hơn, có lẽ vì “Fetyukov, kes, là một ông chủ lớn trong một văn phòng nào đó. Tôi đã đi ô tô ”. Và bất kỳ ông chủ nào, như đã đề cập, đều là kẻ thù của Shukhov. Và bây giờ anh ta không muốn thêm bát cháo vào người đi này, anh ta vui mừng khi anh ta bị đánh bại. Độc ác? Đúng. Nhưng chúng ta cũng phải hiểu Ivan Denisovich. Anh ta đã tiêu tốn rất nhiều nỗ lực tinh thần để bảo tồn phẩm giá con người, và anh ta phải chịu đựng quyền khinh thường những người đã đánh mất phẩm giá của mình.

Tuy nhiên, Shukhov không chỉ coi thường mà còn lấy làm tiếc cho Fetyukov: “Tính ra, thật tiếc cho anh ấy. Anh ta sẽ không sống theo thời hạn. Anh ấy không biết cách đặt mình. " Zek Sch-854 biết cách đặt mình. Nhưng sự chiến thắng về mặt đạo đức của anh ấy không chỉ được thể hiện ở điều này. Sau nhiều năm làm nô lệ hình sự, nơi hoạt động của "luật taiga" tàn ác, anh đã cố gắng bảo tồn được tài sản quý giá nhất - lòng nhân từ, tình người, khả năng hiểu và cảm thấy tiếc cho người khác.

Mọi sự đồng cảm, mọi sự đồng cảm của Shukhov đều đứng về phía những người đã đứng vững, có bản lĩnh và nghị lực vững vàng.

Giống như một anh hùng kiệt xuất, trí tưởng tượng của Ivan Denisovich lôi cuốn quản đốc Tyurin: "... người lính lữ đoàn có bộ ngực thép / ... / sợ làm gián đoạn ý nghĩ cao cả của mình / ... / Đứng trước gió - anh ta sẽ không nhăn, da mặt như vỏ cây sồi ”(34). Điều này cũng đúng với tù nhân Ju-81. "... Anh ta ở trong các trại và trong nhà tù không thể đếm được, sức mạnh của Liên Xô tốn bao nhiêu tiền ..." Chân dung của người đàn ông này khớp với chân dung của Tyurin. Cả hai đều nhớ lại hình ảnh của các anh hùng, như Mikula Selyaninovich: “Trong tất cả những người lính còng lưng trong trại, lưng anh ta đẹp xuất sắc và thẳng tắp / ... / Vẻ mặt anh tuấn kiệt quệ, nhưng không đến nỗi yếu đuối như một ngọn bấc tàn tật, mà như một hòn đá đẽo đen” (102).

Đây là cách “số phận con người” được bộc lộ trong “Một ngày của Ivan Denisovich” - số phận của những con người bị đặt trong những điều kiện vô nhân đạo. Nhà văn tin tưởng vào sức mạnh tinh thần vô hạn của con người, vào khả năng chống chọi với sự tàn bạo đe dọa.

Bây giờ đọc lại câu chuyện của Solzhenitsyn, người ta vô tình so sánh nó với “ Truyện Kolyma» V. Shalamova... Tác giả của cuốn sách khủng khiếp này vẽ ra vòng tròn thứ chín của địa ngục, nơi mà sự đau khổ lên đến mức, với những trường hợp ngoại lệ hiếm hoi, con người không còn giữ được hình dáng con người của mình.

A. Solzhenitsyn viết trong “Quần đảo Gulag”, “Trải nghiệm trại của Shalamov tồi tệ hơn và lâu hơn tôi,” và tôi trân trọng thừa nhận rằng chính anh ta, chứ không phải tôi, người đã chạm đến đáy của sự tàn bạo và tuyệt vọng mà tất cả cuộc sống trại đã lôi kéo chúng tôi ”. Nhưng khi cho cuốn sách đau buồn này ra mắt, Solzhenitsyn không đồng ý với tác giả của nó trong quan điểm của ông về con người.

Phát biểu trước Shalamov, Solzhenitsyn nói: “Có lẽ tức giận không phải là cảm giác lâu dài nhất? Bạn có phản bác lại quan niệm của riêng mình bằng tính cách và bài thơ của mình không? " Theo tác giả của The Archipelago, “... ngay cả trong trại (và mọi nơi trong cuộc sống), không có tham nhũng mà không leo lên. Họ đang ở gần đây ”.

Ghi nhận sự dũng cảm và sức mạnh của trí óc của Ivan Denisovich, tuy nhiên, nhiều nhà phê bình đã nói về sự nghèo nàn và nông nổi của ông thế giới tâm linh... Vì vậy, L. Rzhevsky tin rằng tầm nhìn của Shukhov chỉ giới hạn trong "bánh mì". Một nhà phê bình khác cho rằng anh hùng của Solzhenitsyn "phải chịu đựng như một con người và một người đàn ông của gia đình, nhưng ở mức độ nhẹ hơn vì sự sỉ nhục về phẩm giá cá nhân và công dân của mình."

Vài nét về thể loại của một trong những tác phẩm của văn học Nga thế kỉ XX.

Cuốn sách này có một số phận đặc biệt. Nó được tác giả hình thành trong một trại nơi ông, bị cáo buộc hoạt động chống Liên Xô, đang trong thời gian thụ án. Chính tại đây, ông đã nảy ra ý tưởng kể lại chi tiết một ngày trong cuộc đời của một tù nhân. Cuốn sách được viết rất nhanh, trong một tháng, và được xuất bản vài năm sau đó, năm 1961, trên tạp chí Novy Mir, do A. Tvardovsky đứng đầu trong những năm đó.

Nhà văn được cả nước biết đến: sau khi tạp chí có truyện được phát hành, họ được ghi vào thư viện theo dòng, đánh máy trên máy chữ, chuyền tay nhau. Cuốn sách đã trở thành một tiết lộ cho nhiều người - lần đầu tiên sự thật trắng trợn được kể về cuộc sống trong trại. Với câu chuyện này, Solzhenitsyn không chỉ bắt đầu vinh quang về văn học của mình, mà còn khám phá ra một tầng văn học Xô Viết mới - truyện trại và truyện trại.

Hành động của câu chuyện phù hợp với một ngày mùa đông, bắt đầu bằng một cuộc đình công của đường sắt lúc năm giờ sáng và kết thúc vào buổi tối muộn.

Khung cảnh là một trong nhiều trại sau chiến tranh.

Nhân vật chính của câu chuyện, Ivan Denisovich Shukhov, đến đây, giống như hầu hết các tù nhân, bởi một tai nạn thoạt nhìn, vô lý. Anh ra mặt trận trong những ngày đầu chiến tranh, bỏ lại mái ấm, gia đình, những năm tháng lao động chân chính trên trang trại tập thể. Năm 1942, đơn vị mà Shukhov chiến đấu, giống như toàn bộ quân đội chiến đấu trên Mặt trận Tây Bắc, bị bao vây. Những người dân, không có sự hỗ trợ và hỗ trợ hỏa hoạn, lang thang nhiều ngày trong rừng, "đến mức họ trồng móng guốc của những con ngựa đã chết, ngâm giác mạc đó vào nước và ăn."

Solzhenitsyn, người đã tự mình trải qua những chặng đường chiến tranh, đã thể hiện không quá xúc động, với một chi tiết ác ý, những gì mà những người lính phải chịu đựng khi họ lâm vào những tình huống bất trắc mà cuộc chiến đã chuẩn bị cho họ.

Tuy nhiên, Shukhov và những người lính của anh ta đã trải qua nhiều ngày bị giam cầm ở Đức, chạy trốn khỏi đó và tự tìm đến nơi ở của mình, tuy nhiên, trong khúc quanh tưởng chừng như hạnh phúc này của số phận, đã xảy ra những bi kịch: "... - hai người trong số họ và đã nhận được nó." Vui mừng trở về với người của mình, đám người thậm chí không nghĩ tới việc che giấu sự thật trong lúc thẩm vấn trong một bộ phận đặc biệt, nói rằng họ đã bị giam cầm ở Đức.

Ở đây số phận bình thường của một người bình thường, một cựu nông dân Shukhov kết thúc, và tiểu sử trại của anh ta bắt đầu - trong một bộ phận đặc biệt, họ không tin câu chuyện của những người sống sót, họ nhận họ là đặc vụ Đức thực hiện một nhiệm vụ bí mật trên lãnh thổ của Liên Xô. Nhưng cả điều tra viên - sĩ quan đặc biệt, cũng như Shukhov, người liên tục bị đánh vì phản gián, không thể nghĩ ra loại nhiệm vụ nào "và chỉ đơn giản là bỏ nó - nhiệm vụ đó."

Ivan Denisovich, người đồng ý với điều khoản này, đã tự quyết định như sau: "Nếu bạn không ký - một chiếc áo choàng bằng gỗ, nếu bạn ký nó - ít nhất bạn sẽ sống lâu hơn một chút. Đã ký."

Trong tập này, một trong những phẩm chất chính của Shukhov được thể hiện - sự khiêm tốn khi đối mặt với hoàn cảnh. Không giống như những anh hùng của văn học lãng mạn, những người mạnh dạn thách thức nguy hiểm sinh tử và chính số phận, AI Solzhenitsyn không biến Ivan Denisovich của mình trở thành anh hùng theo nghĩa quen thuộc trong văn học. Ngược lại, trong hành động của mình luôn có lý lẽ nông dân, Shukhov chấp nhận luật chơi và không cố gắng bảo vệ quyền lợi của mình trong hoàn cảnh bất lực. Anh là một người cả tin, nhưng ngọn lửa hy sinh không dành cho anh - Ivan Denisovich kiên trì bám trụ với cuộc sống. Đôi khi anh ta không khinh thường ca ngợi quan chức, cung phụng với những người tù tội. Nhưng Shukhov không phải là "chó rừng", chẳng hạn như Fetyukov, kẻ không ngừng tìm kiếm nơi để lấy miếng của mình và sẵn sàng liếm bát của người khác vì đói.

Vòng tròn niềm vui trên trần thế của Ivan Denisovich giống với "bản chất tròn" của Platon Karataev của Tolstoy: cùng sự đơn giản về ước muốn, cùng kiến ​​thức vững chắc về vị trí của mình trong cuộc sống, cùng khả năng tìm thấy niềm vui trong sự thay đổi tàn nhẫn nhất. Vì vậy, tổng kết tinh thần ngày sống, Shukhov hài lòng về anh: “… họ không tống anh vào xà lim trừng phạt, không trục xuất anh về Sotsgorodok, lúc ăn trưa anh gặm cháo ,. .. anh ấy đã không bị bắt với một cái cưa sắt ... Và anh ấy không bị ốm, anh ấy không bị ốm. "

Tác giả không trực tiếp đánh giá anh hùng của mình, mặc dù anh ta đối xử với anh ta một cách rõ ràng bằng sự cảm thông, và việc anh ta bị cuốn vào vòng xoáy của những mối quan tâm "thấp kém" hàng ngày là sự đối lập tốt nhất, theo quan điểm của Solzhenitsyn, đối với hệ thống vô nhân đạo. Đây là loại hình dân gian sẽ chịu được mọi thử thách, và thực tế câu chuyện là một tượng đài về cội nguồn lành mạnh, sự bất khuất của tính cách dân tộc Nga.

Công việc rất quan trọng đối với Shukhov. Anh ấy không đơn giản đến mức đối xử với mọi công việc một cách bừa bãi. Theo Ivan Denisovich, công việc giống như một cây gậy, có hai đầu: đối với những người bạn làm - thể hiện chất lượng, đối với người ngu ngốc - thể hiện. " Tuy nhiên, Shukhov rất thích làm việc. Đây là nơi mà một nghịch lý thú vị thể hiện, một mối liên hệ với ý tưởng chung của câu chuyện.

Khi bức tranh về lao động cưỡng bức dường như tràn ngập bức tranh về lao động tự do, về động cơ của chính nó, nó khiến chúng ta hiểu sâu hơn và sắc nét hơn những người như Ivan Denisovich đáng giá như thế nào, và điều gì là phi lý khi khiến họ xa nhà, dưới sự bảo vệ của các xạ thủ tiểu liên, sau hàng rào thép gai ...

Nhân vật Shukhov được so sánh với nhân vật của những tù nhân khác - đây là cơ sở cho hệ thống hình ảnh của truyện.

Đáng chú ý là, ngoại trừ nhân vật chính, chúng dựa trên số phận của những người cụ thể mà Solzhenitsyn đã gặp trong trại. Nhìn chung, phim tài liệu là một đặc điểm nổi bật trong hầu hết các tác phẩm của nhà văn. Nó như thể anh ấy tin tưởng Sự sống và Đấng tạo ra nó hơn là sự hư cấu nghệ thuật.

Sau Shukhov, lữ đoàn là lữ đoàn thứ hai nhân vật chính câu chuyện của Solzhenitsyn. Cô ấy giống như một cái gì đó đầy màu sắc, không đồng nhất, nhưng đồng thời “như một đại gia đình. Cô ấy là một gia đình, một đội”. Lữ đoàn là một trong những lữ đoàn tài tình nhất trong các phát minh đơn giản của chế độ Stalin. Không có cách nào hiệu quả hơn để tiêu diệt lẫn nhau các tù nhân. Ở đây họ giúp đỡ lẫn nhau, nhưng không ai bao che cho ai, vì nếu có chuyện gì xảy ra thì trách nhiệm thuộc về cả lữ đoàn. Tù nhân có tội không chỉ bị lên án bởi cai ngục, mà còn bị lên án bởi chính các tù nhân. Không có thời gian để kiểm tra - hãy làm thất vọng (và do đó tức giận) toàn bộ lữ đoàn, hoặc thậm chí toàn bộ trại. Do đó, bên trong lữ đoàn, việc giám sát lẫn nhau và "đánh lén" rất phổ biến. Nhưng bất chấp điều này, các mối quan hệ trong lữ đoàn Shukhov khá khăng khít.

Trong cùng lữ đoàn với Shukhov, nhất người khác... Đây là cavtorang (đội trưởng hạng hai) Buinovsky, mới vào trại và chưa biết luật của nó. Đằng sau anh ta cũng giống như Shukhov, cáo buộc gián điệp, và trước đó - phục vụ trên tàu khu trục, giải thưởng và vết thương. Là một người đàn ông có học thức và kiêu hãnh, bản thân Buinovsky cố gắng bảo vệ quyền làm người của mình, đồng thời để những người bị kết án, những đồng đội gặp bất hạnh, nuôi dưỡng ý tưởng chống lại sự sỉ nhục hàng ngày và sự vô pháp.

Đây là đạo diễn phim Matxcơva Caesar Markovich, người đã phục vụ trong một thời gian dài và đã có được những mối quan hệ ở đây: anh ấy không căng thẳng trong công việc chung với lữ đoàn, và nhận thức ăn riêng biệt với những người còn lại. Caesar là đại diện cho tầng lớp được gọi là trí thức Xô Viết, người nổi bật so với đám đông tù nhân khác, trước hết là nhờ trình độ học vấn và những cuộc trò chuyện về nghệ thuật khiến nhiều người xung quanh không thể hiểu nổi. Hình dáng của người tù nhân này được che đậy trong một bí ẩn nào đó, và người đọc không hoàn toàn rõ anh ta thực sự là ai và anh ta đã kết thúc như thế nào trong trại.

Brigadier Tyurin được giới thiệu trong câu chuyện như một "quản đốc lý tưởng". Anh ấy quản lý để theo dõi mọi thứ, đưa ra quyết định có trách nhiệm, bảo vệ nhóm của mình và thậm chí quản lý để kể cho họ những câu chuyện từ cuộc đời anh ấy.

Tác giả đối xử với hầu hết tất cả các anh hùng từ lữ đoàn của Shukhov với sự cảm thông rõ ràng, ngoại trừ chỉ có Fetyukov - người duy nhất tuyệt đối anh hùng tiêu cực câu chuyện. Và đằng sau điều này là thái độ tích cực của Solzhenitsyn đối với các tù nhân chính trị, và đối với tất cả những người bị kết án oan trong các cuộc đàn áp của chủ nghĩa Stalin. Nông dân, binh lính, trí thức, họ nghĩ khác nhau và nói về những điều khác nhau. Điểm chung duy nhất của nhiều người trong số họ là sự hư cấu và phi lý của những cáo buộc chống lại họ, và nhân vật chính của câu chuyện, Ivan Denisovich Shukhov, không phải là ngoại lệ.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn đã thực sự tạo ra nhân vật dân gian, gần đến hàng triệu người để chúng ta có thể nói về vai trò dân gian của người anh hùng này. Thông qua nỗi khổ của một người, nỗi thống khổ của người dân được thấu hiểu. Nhưng người dân phải chịu đựng trong im lặng, và Solzhenitsyn đã tự do tuyên bố công khai về tội ác của chính quyền đối với người dân. Mọi người đã học được sự thật, sự thật về chính họ - đó là điểm đáng giá chính của câu chuyện. Công việc của Solzhenitsyn - khám phá của ông về thể loại văn xuôi cắm trại - nhanh chóng có những người theo đuổi: Y. Dombrovsky ("Khoa những điều không cần thiết"), E. Ginzburg ("Con đường dốc"), V. Shalamov (" Truyện Kolyma Bức màn im lặng bị phá vỡ, sự thật trở thành tài sản quốc gia, hiện thực phũ phàng của cuộc đời được phơi bày, người đọc không còn cần đến những câu chuyện ngọt ngào về một tương lai tươi sáng.

Kết thúc bài giảng Nobel, A. I. Solzhenitsyn đã thốt ra những lời tiên tri phản ánh vị thế của ông như một nhà văn nhân văn và người đấu tranh cho công lý. “Bằng tiếng Nga,” anh ấy nói, “những câu châm ngôn về sự thật rất được yêu thích. Chúng liên tục thể hiện một kinh nghiệm quốc gia khó khăn đáng kể và đôi khi nó gây ấn tượng mạnh:“ Một lời nói của sự thật sẽ áp đảo cả thế giới. ”Đó là một điều được cho là tuyệt vời như vậy. vi phạm định luật bảo toàn khối lượng và năng lượng mà hoạt động của chính tôi, và lời kêu gọi của tôi đối với các nhà văn trên thế giới. "

Thư mục

Để chuẩn bị cho công việc này, các tài liệu đã sử dụng từ trang coolsoch.ru/ http://lib.sportedu.ru

Chúng ta cần cầu nguyện cho người thuộc linh: để Chúa loại bỏ quy mô tội ác khỏi tâm hồn chúng ta ...

A. Solzhenitsyn. Một ngày của Ivan Denisovich

A. Solzhenitsyn đã cố tình để nhân vật chính của câu chuyện "Một ngày ở Ivan Denisovich" là một nông dân bình thường, người phải chịu một số phận tiêu biểu cho nhiều người dân Nga thế kỷ 20. Ivan Denisovich Shukhov là một chủ sở hữu kinh tế và tiết kiệm trong một ngôi làng nhỏ. Khi chiến tranh đến, Shukhov đã ra mặt trận và chiến đấu một cách trung thực. Hắn bị thương còn chưa lành, vội vàng trở về vị trí tiền phương. Phần của Ivan Denisovich cũng rơi vào tình trạng bị Đức giam giữ, từ đó anh ta trốn thoát, nhưng kết quả là phải chuyển đến trại của Liên Xô.

Những điều kiện khắc nghiệt của một thế giới khủng khiếp, được rào lại bởi hàng rào thép gai, không thể phá vỡ phẩm giá bên trong của Shukhov, mặc dù nhiều người hàng xóm của anh trong doanh trại đã mất đi hình dáng con người từ lâu. Sau khi biến từ một người bảo vệ Tổ quốc thành một kẻ phạm tội Sch-854, Ivan Denisovich tiếp tục sống theo những quy luật đạo đức đó đã phát triển thành một nhân vật nông dân mạnh mẽ và lạc quan.

Ít có niềm vui nào trong thói quen hàng ngày từng phút từng phút của những người tù trong trại. Mỗi ngày đều giống nhau: thức dậy theo tín hiệu, khẩu phần ăn đạm bạc khiến cả người gầy nhất nửa chết đói, làm việc mệt mỏi, bị kiểm tra liên tục, "gián điệp", hoàn toàn vô pháp với tội phạm, vô pháp đối với người áp giải và quản giáo ... Vậy mà Ivan Denisovich tìm thấy sức mạnh để không phải bẽ mặt vì khẩu phần ăn dư thừa, vì điếu thuốc, thứ mà anh luôn sẵn sàng kiếm được bằng sức lao động chân chính. Shukhov không muốn biến thành một người cung cấp thông tin chỉ vì mục đích cải thiện rất nhiều của bản thân - bản thân anh ấy cũng coi thường những người như vậy. Lòng tự trọng được phát triển không cho phép anh ta liếm đĩa hoặc cầu xin - luật pháp hà khắc của trại tàn nhẫn với những người yếu thế.

Niềm tin vào bản thân và không muốn sống nhờ người khác khiến Shukhov từ chối ngay cả những bưu kiện mà vợ có thể gửi cho anh ta. Anh ấy hiểu "những chương trình đó có giá trị gì, và anh ấy biết rằng mười năm xa gia đình, bạn không thể lôi kéo được chúng."

Nhân từ và nhân hậu là một trong những phẩm chất chính của Ivan Denisovich. Anh thông cảm với những tù nhân không biết cách hoặc không muốn thích nghi với luật pháp của trại, do đó họ phải chịu đựng sự dày vò không cần thiết hoặc bỏ lỡ các quyền lợi.

Ivan Denisovich tôn trọng một số người trong số này, nhưng ông hối tiếc nhiều hơn, nếu có thể, cố gắng giúp đỡ và giảm bớt số phận của họ.

Sự tận tâm và lương thiện trước mặt không cho phép Shukhov giả bệnh, như nhiều tù nhân vẫn làm, tìm cách trốn việc. Ngay cả khi cảm thấy khó chịu nghiêm trọng và đến đơn vị y tế, Shukhov vẫn cảm thấy tội lỗi, như thể anh đang lừa dối ai đó.

Ivan Denisovich trân trọng và yêu cuộc sống, nhưng nhận ra rằng mình không thể thay đổi trật tự trong trại, sự bất công trên thế giới.

Trí tuệ nông dân hàng thế kỷ đã dạy Shukhov: “Grunt và thối rữa. Nhưng nếu các ngươi quở trách, thì các ngươi sẽ tan vỡ, ”nhưng, tự hạ mình xuống, người này sẽ không bao giờ quỳ gối và sờ soạng trước những kẻ nắm quyền.

Thái độ thành kính và tôn trọng đối với bánh được thể hiện qua hình ảnh nhân vật chính là người nông dân chân chất. Trong suốt 8 năm sống trong trại, Shukhov đã không quên cởi mũ trước khi ăn, ngay cả trong đợt sương giá khắc nghiệt nhất. Và để mang theo phần thừa của khẩu phần bánh mì để lại "dự trữ", được bọc cẩn thận trong một miếng vải sạch, Ivan Denisovich đã đặc biệt may một chiếc túi bên trong chiếc áo khoác chần bông một cách bí mật.

Tình yêu dành cho công việc lấp đầy cuộc sống tưởng như đơn điệu của Shukhov với một ý nghĩa đặc biệt, mang lại niềm vui, cho phép anh tồn tại. Không tôn trọng công việc ngu ngốc và bị ép buộc, Ivan Denisovich đồng thời sẵn sàng tham gia bất kỳ công việc kinh doanh nào, thể hiện mình là một người thợ nề, thợ đóng giày, thợ lò thông minh và khéo léo. Anh ta có thể đẽo một con dao từ mảnh cưa sắt, khâu dép hoặc bao cho găng tay. Thu nhập từ lao động chân chính không chỉ mang lại cho Shukhov niềm vui mà còn mang đến cho anh cơ hội kiếm được xì gà hoặc phụ kiện khẩu phần ăn.

Ngay cả khi đang làm việc ở giai đoạn cần phải nhanh chóng hạ gục bức tường, Ivan Denisovich đã phấn khích đến mức quên mất cái lạnh gay gắt và rằng anh ấy đang làm việc trong sự say mê. Tiết kiệm và tiết kiệm, anh ta không thể để xi măng biến mất hoặc công việc bị bỏ rơi giữa chừng. Nhờ đó, người anh hùng có được tự do bên trong và không bị khuất phục bởi điều kiện khủng khiếp của trại và sự đơn điệu u ám của một cuộc sống khốn khổ. Shukhov thậm chí có thể cảm thấy hạnh phúc vì ngày kết thúc thành công và không mang lại bất kỳ rắc rối bất ngờ nào. Theo nhà văn, chính những con người như vậy là người quyết định cuối cùng vận mệnh đất nước, mang trọng trách của đạo đức và tâm linh dân tộc.