אובלומוב וסטולץ

סטולץ - האנטיפוד של אובלומוב (עקרון האנטיתזה)

כל המערכת הפיגורטיבית של הרומן מאת אי.א. גונצ'רוב "אובלומוב" מכוונת לחשוף את דמותו, מהותו של הגיבור. איליה איליץ' אובלומוב - ג'נטלמן משועמם שוכב על ספה, חולם על טרנספורמציות ו חיים שמחיםבמעגל המשפחתי, אבל לא עושה כלום כדי להגשים חלומות. האנטיפוד של אובלומוב ברומן הוא דמותו של סטולץ. אנדריי איבנוביץ' סטולץ הוא אחת הדמויות הראשיות, חברו של איליה איליץ' אובלומוב, בנו של איבן בוגדנוביץ' סטולץ, גרמני רוסי שמנהל אחוזה בכפר ורקלב, חמישה קילומטרים מאובלומובקה. בשני הפרקים הראשונים של החלק השני יש תיאור מפורט על חייו של שטולץ, על התנאים שבהם נוצרה דמותו הפעילה.

1. תכונות נפוצות:

א) גיל ("סטולץ בן גילו של אובלומוב והוא כבר מעל שלושים");

ב) דת;

ג) לימודים בפנסיון של איבן שטולץ ב-Verklev;

ד) שירות ופרישה מהירה;

ה) אהבה לאולגה איליינסקאיה;

ה) חסד זה לזה.

2. תכונות שונות:

א ) דיוקן;

אובלומוב . "הוא היה גבר כבן שלושים ושתיים או שלוש, בגובה בינוני, בעל מראה נעים, עם עיניים אפורות כהות, אבל עם היעדר: כל רעיון מוגדר, כל ריכוז בתווי פנים.

«… רפוי מעבר לשנים: מחוסר תנועה או אוויר. באופן כללי, הגוף שלו, אם לשפוט לפי המט, גַם צבע לבןצוואר, ידיים קטנות שמנמנות, כתפיים רכותנראה נשיתי מדי לגבר. גם תנועותיו, כשהוא אפילו נבהל, היו מרוסנות רוֹךועצלנות לא נטולת מעין חסד.

סטולץ- בגילו של אובלומוב, הוא כבר מעל שלושים. דיוקנו של ש' מנוגד לדיוקנו של אובלומוב: "הוא כולו מורכב מעצמות, שרירים ועצבים, כמו סוס אנגלי עקוב דם. הוא רזה, אין לו כמעט לחיים בכלל, כלומר עצמות ושרירים, אבל אין סימן לעגלגלות שומן..."

להכיר מאפיין דיוקןשל הגיבור הזה, אנחנו מבינים שסטולז הוא אדם חזק, אנרגטי, בעל תכלית, זר לחלומות בהקיץ. אבל האישיות הכמעט אידיאלית הזו דומה למנגנון, לא לאדם חי, וזה דוחה את הקורא.

ב) הורים, מִשׁפָּחָה;

הוריו של אובלומוב הם רוסים, הוא גדל במשפחה פטריארכלית.

שטולץ - יליד המעמד הבורגני (אביו עזב את גרמניה, הסתובב בשוויץ והתיישב ברוסיה, והפך למנהל האחוזה). "סטולץ היה רק ​​חצי גרמני, לפי אביו; אמו הייתה רוסייה; הוא הכריז על האמונה האורתודוקסית, נאום הילידים שלו היה רוסי...".האם חששה שסטולץ, בהשפעת אביו, יהפוך לבורגר גס רוח, אך הסביבה הרוסית של שטול הפריעה.

ג) חינוך;

אובלומוב עבר "מחיבוקים לחיבוקים של קרובים וחברים", גידולו היה בעל אופי פטריארכלי.

איבן בוגדנוביץ' גידל את בנו בקפדנות: "מגיל שמונה הוא ישב עם אביו ליד מפה גיאוגרפית, סידר את המחסנים של הרדר, וילנד, פסוקי תנ"ך וסיכם את החשבונות האנאלפביתיים של איכרים, בורגנים ועובדי בית חרושת, וקרא היסטוריה קדושה עם אמו, לימד את אגדות קרילוב ופירק את המחסנים של טלמכוס”.

כשסטולץ גדל, אביו החל לקחת אותו לשדה, לשוק, הכריח אותו לעבוד. ואז החל שטולץ לשלוח את בנו לעיר עם הנחיות, "ולא קרה שהוא שכח משהו, שינה אותו, התעלם ממנו, טעה".

חינוך, כמו חינוך, היה אמביוולנטי: בחלום ש"בחור טוב" יצמח מבנו, האב עודד בכל דרך אפשרית מריבות נעריות, שבלעדיהן בנו לא יכול היה לעשות יום אחד. אם אנדריי הופיע ללא שיעור מוכן " בעל פה", איבן בוגדנוביץ' שלח את בנו בחזרה למקום ממנו הגיע, ובכל פעם חזר סטלז הצעיר עם לקחים.

מאביו הוא קיבל "עבודה, חינוך מעשי", ואמו הכירה לו את היפה, ניסתה להכניס אהבה לאמנות ויופי לנפשו של אנדריי הקטן. אמו "בבנה... חלמה על האידיאל של ג'נטלמן", ואביו לימד אותו לעבוד קשה, בכלל לא עבודת אדנות.

ד) יחס ללימודים בפנסיון;

אובלומוב למד "מכורח הנסיבות", "קריאה רצינית עייפה אותו", "אבל המשוררים נגעו... עד המהיר"

סטולץ תמיד למד היטב, התעניין בהכל. והוא היה מורה פרטי בפנימייה של אביו

ה) השכלה נוספת;

אובלומוב התגורר באובלומובקה עד גיל עשרים, ואז סיים את לימודיו באוניברסיטה.

סטולץ סיים את לימודיו באוניברסיטה בצורה מבריקה. נפרד מאביו, שולח אותו מ-Verhlev לסנט פטרבורג, Stolz. אומר שהוא בהחלט ימלא את עצתו של אביו וילך לחבר ותיק של איבן בוגדנוביץ' ריינגולד - אבל רק כשיש לו, סטולץ, בית בן ארבע קומות, כמו ריינהולד. אוטונומיה ועצמאות כזו, כמו גם ביטחון עצמי. - הבסיס לדמותו ותפיסת עולמו של שטולץ הצעיר, שאביו תומך בה כל כך בלהט ושחסרה לאובלומוב כל כך.

ו) אורח חיים;

"לשכב אצל איליה איליץ' היה מצבו הרגיל"

לסטולץ יש צמא לפעילות

ז) משק בית;

אובלומוב לא עשה עסקים בכפר, קיבל הכנסה לא משמעותית וחי בחובות.

סטולץ משרת בהצלחה, פורש כדי לעסוק בעסק משלו; עושה בית וכסף. הוא חבר בחברת סחר השולחת סחורות לחו"ל; כסוכן של החברה נוסע ש' לבלגיה, אנגליה, ברחבי רוסיה.

ח) שאיפות חיים;

אובלומוב, בצעירותו, "התכונן לשטח", חשב על תפקידו בחברה, על האושר המשפחתי, ואז הוא הדיר פעילויות חברתיות מחלומותיו, האידיאל שלו היה חיים חסרי דאגות באחדות עם הטבע, המשפחה, החברים.

שטולץ, בחר בצעירותו עיקרון פעיל... אידיאל החיים של סטולץ הוא עבודה בלתי פוסקת ומשמעותית, הוא "הדימוי, התוכן, היסוד ותכלית החיים".

i) השקפות על החברה;

אובלומוב מאמין שכל בני העולם והחברה הם "אנשים מתים, ישנים", הם מאופיינים בחוסר כנות, קנאה, רצון "לקבל דרגה גבוהה" בכל דרך שהיא, הוא אינו תומך בצורות מתקדמות של משק בית.

לדברי שטולץ, בעזרת בניית "בתי ספר", "מרינות", "ירידים", "כבישים מהירים", ה"שברים" הישנים, הפטריארכליים, אמורים להפוך לאחוזות מטופחות שמניבות הכנסה.

י) יחס לאולגה;

אובלומוב רצה לראות אישה אוהבתמסוגל ליצור חיי משפחה שלווים.

שטולץ מתחתן עם אולגה איליינסקאיה, וגונצ'רוב מנסה בברית הפעילה שלהם, מלאת עבודה ויופי, להציג משפחה אידיאלית, אידיאל אמיתי שנכשל בחייו של אובלומוב: "עבדו יחד, אכלו צהריים, הלכו לשדות, השמיעו מוזיקה< …>כפי שגם אובלומוב חלם... רק שלא הייתה עימם ישנוניות, דכדוך, הם בילו את ימיהם ללא שעמום וללא אדישות; לא היה מבט עצבני, שום מילה; השיחה לא הסתיימה איתם, לעתים קרובות היה חם.

יא) יחסים והשפעה הדדית;

אובלומוב החשיב את סטולץ לחברו היחיד, המסוגל להבין ולעזור, הוא הקשיב לעצתו, אך סטולץ לא הצליח לשבור את האובלומוביזם.

סטולץ העריך מאוד את טוב לב וכנות נפשו של חברו אובלומוב. סטולץ עושה הכל כדי להעיר את אובלומוב לפעילות. בידידות עם אובלומוב סטולץ. התברר גם כעל העליונה: הוא החליף את המנהל הנוכל, הרס את התככים של טרנטייב ומוחוירוב, שהוליכו את אובלומוב שולל לחתום על מכתב הלוואה מזויף.

אובלומוב רגיל לחיות בהוראת שטולץ בעניינים הקטנים ביותר, הוא זקוק לעצת חבר. אולם ללא סטולץ, איליה איליץ' אינו יכול להחליט על דבר, ואובלומוב אינו ממהר למלא אחר עצתו של סטולץ: תפיסת החיים, העבודה והפעלת הכוחות שלהם שונה מדי.

לאחר מותו של איליה איליץ', חבר לוקח על עצמו את חינוך בנו של אובלומוב, אנדריושה, הקרוי על שמו.

מ) הערכה עצמית ;

אובלומוב פקפק כל הזמן בעצמו. סטולץ אף פעם לא מטיל ספק בעצמו.

מ) תכונות אופי ;

אובלומוב אינו פעיל, חולמני, מרושל, חסר החלטיות, רך, עצלן, אדיש, ​​לא חף מחוויות רגשיות עדינות.

שטול פעיל, חד, מעשי, מדויק, אוהב נוחות, פתוח בגילויים רוחניים, ההיגיון גובר על הרגש. סטולץ יכול היה לשלוט ברגשותיו ו"פחד מכל חלום". האושר עבורו היה קביעות. לדברי גונצ'רוב, הוא "ידע את ערכם של נכסים נדירים ויקרים והוציא אותם במשורה עד כדי כך שהוא נקרא אגואיסט, חסר רגישות...".

משמעות התמונות של אובלומוב וסטולץ.

גונצ'רוב שיקף באובלומוב את המאפיינים האופייניים של האצולה הפטריארכלית. אובלומוב ספג את המאפיינים הסותרים של האופי הלאומי הרוסי.

סטולץ ברומן של גונצ'רוב קיבל תפקיד של אדם שיכול לשבור את האובלומיזם ולהחיות את הגיבור. לדברי המבקרים, העמימות של הרעיון של גונצ'רוב לגבי תפקידם של "אנשים חדשים" בחברה הובילה לתדמית הלא משכנעת של סטולץ. כפי שהגה גונצ'רוב, סטולץ הוא סוג חדש של דמות פרוגרסיבית רוסית. עם זאת, הוא אינו מגלם את הגיבור בפעילות ספציפית. המחבר רק מודיע לקורא מה היה סטולץ, מה הוא השיג. כשהוא מציג את חייו הפריזאיים של שטולץ עם אולגה, גונצ'רוב רוצה לחשוף את רוחב דעותיו, אך למעשה מצמצם את הגיבור

אז, דמותו של סטולץ ברומן לא רק מבהירה את דמותו של אובלומוב, אלא גם מעניינת את הקוראים בשל מקוריותה וההיפך הגמור מהדמות הראשית. דוברוליוב אומר עליו: "הוא לא האדם שיוכל לומר לנו את המילה הכל-יכולה הזו "קדימה!" בשפה מובנת לנפש הרוסית. דוברוליובוב, כמו כל הדמוקרטים המהפכניים, ראה את האידיאל של "איש מעשה" בשירות העם, במאבק המהפכני. סטולץ רחוק מהאידיאל הזה. עם זאת, לצד אובלומוב ואובלומוביזם, סטולץ עדיין הייתה תופעה פרוגרסיבית.

אוסף חיבורים: אנדריי שטולץ כ"איש מעשה"

פסגת יצירתו של א.א. גונצ'רוב היא "אובלומוב", העבודה עליה הושלמה בשנת 1859. במרכז היצירה איליה איליץ' אובלומוב הטראגי, אציל שנכחד בטרם עת, אינטליגנטי, אדיב, אך חלש רצון, אדיש, ​​לא. מותאם לעבודה וחיים במערכת תמונות אמנותיותברומן, אחד המקומות החשובים תופסת דמותו של חבר ילדות של אובלומוב, אנדריי איבנוביץ' סטולץ. זהו "גיבור של פעולה", "איש של פעולה".

סטולץ ואובלומוב הם אנטיפודים. הם שונים בכל דבר, אבל הם מחוברים על ידי ידידות ארוכה ונאמנה. אנדריי סטולץ הוא בנו של מנהל האחוזה בכפר, שהיה פעם בבעלות האובלומובים. הוא למד אצל איליה, עשה לו עוול, לפעמים הציע שיעורים, לפעמים עשה לו תרגומים. ובהמשך, אנדריי סטולץ יעזור ללא אנוכיות לחברו בכל קשיי החיים.

המאפיין העיקרי בדמותו של סטולץ הוא חריצות. אביו גרמני, והוא נתן לבנו "חינוך עבודה, מעשי" איבן בוגדנוביץ' הסביר לבנו איזה חימר טוב למה, איך כורים זפת, מחממים שומן חזיר וכו'. מגיל 14, סטלוץ כבר הלך לעיר לבדו ובוודאי, אמו של אנדריי הייתה רוסייה, וממנה הוא ירש את האמונה, אמו "תשמור אותו בקרבתה", כפי שעשתה אמו של אובלומוב, אבל איבן בוגדנוביץ' אסר למנוע מבנו ללמוד על החיים.

לאחר שסיים את לימודיו באוניברסיטה, שלח סטולץ האב את בנו לסנט פטרבורג. הוא האמין שמילא את חובתו בכך שהעניק לבנו חינוך. לאחר שעזב את בית הוריו, סטולץ משיג את כל מה שחלם עליו. הוא הכיר באירופה "כאחוזתו", "ראה את רוסיה למרחקים". הוא עשה קריירה, "שירת, פרש, עסק בעניינים שלו ולמעשה עשה בית וכסף." הוא שמר על קשרים עם כורי זהב, ביקר בקייב - מרכז המסחר של תעשיית הסוכר, ניז'ני נובגורוד, הירידים השנתיים המפורסמים, אודסה - יצוא התבואה המרכזית הגדול ביותר מרוסיה, מחסן לסחורות זרות, ביקרה בלונדון, פריז, ליון - מרכזי המסחר והתעשייה של אירופה. כאלה הם היקף הפעילות של שטולץ. העבודה הופכת למטרה ולמשמעות של חייו של שטול. אומר זאת לאובלמוב: "העבודה היא דימוי, תוכן, יסוד ותכלית החיים, לפחות שלי. סטולץ לא מפסיק לעבוד. הוא תמיד בפעולה.

דיוקנו של סטולץ מדגיש את הדינמיות שלו: "הוא מורכב כולו מעצמות, שרירים ועצבים, כמו סוס אנגלי עקוב דם. הוא רזה; אין לו כמעט לחיים בכלל, כלומר יש עצם ושרירים, אבל אין לו. סימן לעגלגלות שומן." אין לו תנועות נוספות: "אם הוא ישב, אז הוא ישב רגוע, אבל אם הוא פעל, אז הוא השתמש בהבעות פנים ככל שצריך". הרצון לאיזון הוא העיקר בהופעתו של הגיבור, באופיו ובגורלו. הוא "חי בתקציב, מנסה להוציא כל יום כמו כל רובל".

V חיים מוסרייםסטולץ ניהל גם את צערו ושמחותיו, וכן ניהל את ענייניו. הגיבור רגיל להיות מנהיג. בידידות עם אובלומוב, הוא משחק את התפקיד של מנטור חזק. סטולץ הוא זה שמנסה להציל חבר משבי האובלומוביזם. הוא מצליח להגשים את הבלתי ייאמן: הוא גורם לאובלמוב לקום מהספה ולאחר היעדרות ארוכה להופיע בעולם. שטולץ כותב מכתבים לחבר מחו"ל ומזמין אותו לבוא לשוויץ ולאיטליה.

לאחר שפגש את אובלומוב שנתיים לאחר מכן, כשכבר לא חשב על שינויים בגורלו שלו, נאלץ סטולץ להודות באימפוטנציה: "נגמר עם תקוות לעתיד: אם אולגה, המלאך הזה, לא סוחף אותך הלאה. הכנפיים שלה מהביצה שלך כדי שלא אעשה כלום". ובכל זאת הוא מזמין את איליה איליץ' "לבחור מעגל קטן של פעילות, לארגן כפר, להתעסק עם האיכרים, להיכנס לענייניהם, לבנות, לשתול". סטולץ מנסה לעורר את אובלומוב בביטחון ביכולותיו: "... כל מה שאתה חייב ויכול לעשות".

נאמנותו של שטולץ לאידיאלים של הנעורים מתבטאת בכך שהוא מציל חבר מעוני, עורך ייפוי כוח על שמו ומשכיר את אובלומובקה. שטולץ הנמרץ והפעיל עשה סדר באחוזת חברו, שינה הרבה באובלומובקה: הוא בנה גשר, שם את הבית מתחת לגג, ומינה מנהל חדש.

אפילו באהבה ובנישואים, סטולץ עבר "בית ספר להתבוננות, סבלנות, עבודה." לאחר שפגש את אולגה איליינסקאיה בפריז, סטולץ מבקש לפענח את מוחה והוא פועל, זוכה באהבתה. אולגה וסטולץ מאושרים בחיי המשפחה הם חיו "כמו כולם, כפי שגם אובלומוב חלם", אבל זה לא היה קיום צומח. הם "חשבו, הרגישו, דיברו ביחד".

"איש עשייה" עבור גונצ'רוב הוא אדם ששיקף מגמות מסוימות בחיים הרוסים של אז. שטולץ שואף לעצמאות אישית, הוא איש עסקים בורגני, אבל לא טורף. גונצ'רוב מעריץ את האנרגיה הרותחת, היזמות, אבל גם מראה חולשותיו.באנדריי איבנוביץ' אין שירה, אין חלום, אין לו תוכנית של שירות ציבורי, פעילותו מכוונת רק לרווחה אישית, הוא מסרב ללכת ל"מאבק הנועז נגד סוגיות מרדניות". הפעילות של שטולץ היא צורה מוסווית של "אובלומוביזם".הגיבור רוצה להגיע לשלום, להיפטר מ"ערפל הספק, הכמיהה לשאלות" על משמעות החיים.

שטולץ הוא הדמות המרכזית ברומן אובלומוב של אי.א. גונצ'רוב (1848-1859). המקורות הספרותיים של דמותו של סטולץ הם קונסטנג'ונגלו של גוגול והסוחר מורזוב (כרך שני " נשמות מתות"), פטר אדוב ("היסטוריה רגילה"). מאוחר יותר פיתח גונצ'רוב את הסוג של סטולץ בדמותו של טושין ("צוק").

מקור:רומן "אובלומוב"

סטולץ הוא האנטיפוד של אובלומוב, סוג חיובי של דמות מעשית. בדמותו של שטולץ, לפי תוכניתו של גונצ'רוב, כאלה תכונות הפוכותכמו, מצד אחד, פיכחון, זהירות, יעילות, ידע של אנשים של חומרני מעשי; מצד שני - עדינות רוחנית, רגישות אסתטית, שאיפות רוחניות גבוהות, שירה.

לפיכך, דמותו של סטולץ נוצרת על ידי שני האלמנטים המוציאים זה את זה זה מזה: הראשון מגיע מאביו, גרמני פדנטי, קשוח וגס רוח ("אביו הניח אותו עמו על עגלה קפיצית, נתן את המושכות והורה לו להיות נלקח למפעל, אחר כך לשדות, אחר כך לעיר, לסוחרים, למשרדים"); השני - מאמה, טבע רוסית, פואטית וסנטימנטלית ("היא מיהרה לגזור את הציפורניים של אנדריושה, לסלסל ​​את תלתליה, לתפור צווארונים אלגנטיים וחזיתות חולצות< ...>, שרה לו על פרחים, על שירת החיים< ...>חלם על תפקיד גבוה איתו ... ").

האם פחדה שסטולץ, בהשפעת אביו, יהפוך לבורגר גס רוח, אך הפמליה הרוסית של שטולץ מנעה ("אובלומובקה הייתה בקרבת מקום: יש חג נצחי!"), וכן את הטירה הנסיכתית בוורכלב עם דיוקנאות של אצילים מפונקים וגאים "בברוקד, קטיפה ותחרה". "מצד אחד, אובלומובקה, מצד שני, הטירה הנסיכתית, בעלת מרחב רחב של חיי אצולה, נפגשה עם האלמנט הגרמני, ומאנדריי לא יצאו מברשת טובה, ואפילו פלשתית."

סטולץ, בניגוד לאובלמוב, עושה את דרכו בחיים. לא פלא ששטולץ מגיע מהמעמד הבורגני (אביו עזב את גרמניה, הסתובב בשוויץ והתיישב ברוסיה, והפך למנהל האחוזה). סטולץ מסיים את לימודיו באוניברסיטה בצורה מבריקה, משרת בהצלחה, פורש כדי לעסוק בעסק משלו; עושה בית וכסף.

הוא חבר בחברת סחר השולחת סחורות לחו"ל; כסוכן של החברה, סטולץ נוסע לבלגיה, אנגליה, ברחבי רוסיה. דמותו של Stolz בנויה על בסיס רעיון האיזון, ההתכתבות ההרמונית של הגוף והרוח, הנפש והרגשות, הסבל וההנאה.

האידיאל של סטולץ הוא מידה והרמוניה בעבודה, בחיים, במנוחה, באהבה. דיוקנו של סטולץ מנוגד לדיוקנו של אובלומוב: "הוא כולו מורכב מעצמות, שרירים ועצבים, כמו סוס אנגלי עקוב מדם. הוא רזה, אין לו כמעט לחיים בכלל, כלומר עצם ושרירים, אבל אין סימן לעגלגלות שומן... "אידיאל החיים של סטולץ הוא עבודה בלתי פוסקת ומשמעותית, זה" הדימוי, התוכן, היסוד והתכלית של חיים. שטולץ מגן על אידיאל זה במחלוקת עם אובלומוב, מכנה את האידיאל האוטופי של האחרון "אובלומוביזם" ורואה בו מזיק בכל תחומי החיים.

שלא כמו אובלומוב, סטולץ שורד את מבחן האהבה. הוא פוגש את האידיאל של אולגה איליינסקאיה: סטולץ משלב גבריות, נאמנות, טוהר המידות, ידע אוניברסלי וחוש מעשי, המאפשרים לו לצאת מנצח בכל ניסיונות החיים.

שטולץ מתחתן עם אולגה איליינסקאיה, וגונצ'רוב מנסה בבריתם הפעילה, מלאת עבודה ויופי, להציג משפחה אידיאלית, אידיאל אמיתי שאובלומוב לא מצליח בחיים: "עבדנו יחד, סעדנו, הלכנו לשדות, ניגנו מוזיקה< ...>כפי שגם אובלומוב חלם... רק שלא הייתה עימם ישנוניות, דכדוך, הם בילו את ימיהם ללא שעמום וללא אדישות; לא היה מבט עצבני, שום מילה; השיחה לא הסתיימה איתם, לעתים קרובות היה חם. בידידות עם אובלומוב, גם סטולץ התברר כעל העליונה: הוא החליף את המנהל הנוכל, הרס את התככים של טרנטייב ומוחוירוב, שהוליכו את אובלומוב שולל לחתום על מכתב הלוואה מזויף.

דמותו של סטולץ, על פי גונצ'רוב, הייתה אמורה לגלם סוג חיובי חדש של דמות פרוגרסיבית רוסית ("כמה סטולטים צריכים להופיע בשמות רוסיים!"), המשלבת הן את מיטב הנטיות המערביות והן ברוחב, היקף, עומק רוחני. טיפוסו של סטולץ היה אמור להפוך את רוסיה לדרך הציוויליזציה האירופית, לתת לה את הכבוד והמשקל הראויים בשורות המעצמות האירופיות. לבסוף, היעילות של שטולץ אינה מתנגשת עם המוסר, זה האחרון, להיפך, משלים את היעילות, נותן לה כוח ועוצמה פנימית.

בניגוד לכוונתו של גונצ'רוב, מאפיינים אוטופיים מוחשים בדמותו של סטולץ. רציונליזם ורציונליזם, הטבועים בדמותו של שטולץ, פוגעים באמנות.

גונצ'רוב עצמו לא היה מרוצה לגמרי מהתמונה, והאמין שסטולז "חלש, חיוור", ש"מציץ ממנו רעיון חשוף מדי".

צ'כוב התבטא בצורה חדה יותר: "סטולץ לא מעורר בי שום אמון. המחבר אומר שזה בחור מפואר, אבל אני לא מאמין בזה. זו חיה טהרנית שחושבת טוב מאוד על עצמה ומרוצה מעצמה. הוא מורכב למחצה, שלושת רבעי מכוסה" (מכתב 1889). כישלון הדימוי של סטולץ נובע אולי מכך שסטולץ אינו מוצג אמנותית בפעילות רחבת היקף שבה הוא עוסק בהצלחה.

הוא בא ממשפחת אצילים עשירה עם מסורות פטריארכליות. צמיתים עבדו עבור הוריו. אובלומוב חונך למנוחה ולבטלה (לא אפשרו לו לשפוך לעצמו מים רגילים, להתלבש או להרים דבר שנפל), היה פולחן של אוכל במשפחה, ואחרי זה - שינה עמוקה.

מאפיינים של אובלומוב

עצלן, דואג לשלוותו, אדיב, אוהב אוכל טוב, מבלה את חייו על הספה מבלי להוריד את חלוק הרחצה הנוח שלו. לא עושה כלום ולא אכפת לו מכלום. הוא אוהב להסתגר לתוך עצמו ולחיות בעולם שנוצר שלו של חלומות וחלומות. בעל נשמה ילדותית טהורה להפליא. צריך ל אהבה אימהית(אשר נתנה לו אגפיה פשניצינה).

סטולץ

הוא בא ממשפחה ענייה: אמו הייתה אשת אצולה רוסית ענייה, ואביו היה מנהל אחוזה עשירה. סטולץ גדל על ידי אביו, הוא נתן לו את כל הידע שקיבל מאביו: הוא הכריח אותו לעבוד מוקדם, לימד אותו את כל המדעים המעשיים, אביו אמר שהדבר הכי חשוב בחיים הוא קפדנות, דיוק וכסף .

מאפיין Stolz

הוא היה חזק וחכם. עובד קשה, בעל סבלנות רבה וכוח רצון. נעשה עשיר ומאוד אדם מפורסם. הוא הצליח ליצור דמות "ברזל" אמיתית. הוא היה זקוק לאישה בעלת עוצמה והשקפות שוות (אולגה איליינסקאיה).

עֲבוֹדָה:

סטולץ אנדריי איבנוביץ' הוא חבר של אובלומוב, איש עסקים.

ו' קיבל סוג של חינוך. האם הרוסייה רצתה לראות בו צעיר מנומס, אצילי, רומנטי. האב גידל את בנו כאדם חזק, המסוגל לעמוד על שלו ולהתמודד עם כל הקשיים.

משילוב זה דמותו של ש. – כך מדבר טרנטייב, שאינו אוהב אותו, על ש.

אכן ש' הוא אדם מאוד פעיל, בדיוק ההפך מאובלומוב. ש' עצמאית, בטוחה בעצמה. נראה שיש לו זמן להכל: להרוויח כסף, להתעדכן בכל החדשות, לעשות עבודת צדקה. "הוא כולו מורכב מעצמות, שרירים ועצבים, כמו סוס אנגלי עקוב מדם."

אבל, למרות כל התכונות החיוביות, ש' חסרה מאוד רכות רוחנית, חום, עדינות של הטבע. "לחלום, המסתורי, המסתורי, לא היה מקום בנפשו... לא היו לו אלילים..."

זה סמלי שהגיבור הוא ממוצא גרמני למחצה. מכאן כל הפדנטיות שלו, קצת קשישות, מכאניות: "הוא שם התמדה בהשגת המטרה מעל הכל" בכל דרך שהיא.

ש' מציג את אובלומוב עם אולגה איליינסקאיה מתוך הכוונות הטובות ביותר כדי לעורר פעילות אצל חבר. כאשר מערכת היחסים ביניהם מתפרקת, ש' עצמו מתחתן עם אולגה, ותופס אותה לא רק כאישה אהובה, אלא גם כתלמידה שלו. עליו בוחן ש' את תיאוריותיו הפילוסופיות והחיים. אבל אפילו הוא לא מסוגל להבין עד הסוף את שאיפותיה של אולגה לחיים אחרים, מלאי מעללים, אי שקט סוער. הוא אומר לה: "אנחנו לא טיטאנים איתך... נרכין את ראשינו ונעבור בהכנעה רגע קשה, ואז החיים יחייכו שוב..." ש' מתפטר על חייו של אובלומוב לאחר מספר ניסיונות לא מוצלחים לעזור. חבר שלו משתנה. הדבר היחיד שהוא יכול לעשות הוא לקחת על עצמו את גידולו של בנו ולעשות סדר באובלומובקה כדי להבטיח את עתידו של אובלומוב, הצעיר ביותר.

בפרקים הראשונים של החלק השני של הסיפור אנו לומדים רבות על ילדותו וגידולו של שטול. אמו הייתה רוסייה, אביו היה גרמני. הוא הכריז על האמונה האורתודוקסית, שפת האם שלו הייתה רוסית. את דמותו יוצאת הדופן העלה בו אב קשוח ותובעני ואמא חביבה ורכה לסטולץ. משטולץ האב הוא זוכה ל"חינוך מעשי", מאמו את אותה אהבה לאמנות, שהיא השקיעה בו כל כך. הודות לכל התכונות הללו, כמו אהבה לעבודה, עצמאות, התמדה ביעדים והרגלים גרמניים, סטולץ משיג הרבה בתחום בַּגרוּת. בסנט פטרבורג הוא "שירת, פרש...", עשה לעצמו בית וכסף, כפי שהבטיח לאביו. הוא טייל הרבה ברחבי העולם, למד את רוסיה ואירופה.

סטולץ פחד לחלום, האושר שלו היה קבוע. הוא הפך לאידיאל באובלומוב, הכל בו היה מושלם. סטולץ הוא ההפך המוחלט מאובלומוב העצלן, המשעמם, חסר הערך. זה מושלם אנשים שוניםלחיות את חייהם.

STOLZ הוא הדמות המרכזית ברומן "אובלומוב" של אי.א. גונצ'רוב (1848-1859). המקורות הספרותיים של דמותו של ש' הם קונסטנצהונגלו של גוגול והסוחר מורזוב (הכרך השני של "נפשות מתות"), פיוטר אדוב ("היסטוריה רגילה"). מאוחר יותר פיתח ש' גונצ'רוב את הטיפוס בדמותו של טושין ("צוק").

ש' הוא האנטיפוד של אובלומוב, סוג חיובי של דמות מעשית. בדמותו של ש', לפי תוכניתו של גונצ'רוב, היו צריכים לשלב בצורה הרמונית תכונות הפוכות כמו, מצד אחד, פיכחון, זהירות, יעילות, ידיעת אנשים של חומרני מעשי; מצד שני - עדינות רוחנית, רגישות אסתטית, שאיפות רוחניות גבוהות, שירה. כך, דמותו של ש' נוצרת על ידי שני אלמנטים אלה שסותרים זה את זה: הראשון מגיע מאביו, גרמני פדנטי, קשוח, גס רוח ("אביו הניח אותו עמו על עגלת קפיצים, נתן את המושכות והורה לו להילקח למפעל, אחר כך לשדות, אחר כך לעיר, לסוחרים, למשרדים"); השני - מאמה, טבע רוסית, פואטית וסנטימנטלית ("היא מיהרה לגזור את הציפורניים של אנדריושה, לסלסל ​​את תלתליה, לתפור צווארונים אלגנטיים וחזיתות חולצות, שרה לו על פרחים, חלמה על תפקיד גבוה איתו על שירת החיים..."). אמא חששה שש', בהשפעת אביו, יהפוך לבורגר גס רוח, אבל הסביבה הרוסית של ש' מנעה ("אובלומובקה הייתה בקרבת מקום: יש חג נצח!"), כמו גם את הטירה הנסיכתית ב ורקלב עם דיוקנאות של אצילים מפונקים וגאים "ברוקד, קטיפה ותחרה". "מצד אחד, אובלומובקה, מצד שני, הטירה הנסיכתית, בעלת מרחב רחב של חיי אצולה, נפגשה עם האלמנט הגרמני, ומאנדריי לא יצאו מברשת טובה, ואפילו פלשתית."

ש', בניגוד לאובלמוב, עושה את דרכו בחיים. לא בכדי מגיע ש' מהמעמד הבורגני (אביו עזב את גרמניה, הסתובב בשוויץ והתיישב ברוסיה, והפך למנהל האחוזה). ש' בוגר אוניברסיטה בצורה מבריקה, משרת בהצלחה, פורש לעשות את שלו; עושה בית וכסף. הוא חבר בחברת סחר השולחת סחורות לחו"ל; כסוכן של החברה נוסע ש' לבלגיה, אנגליה, ברחבי רוסיה. הדימוי של ש' נבנה על בסיס רעיון האיזון, ההתכתבות ההרמונית של הגוף והרוח, הנפש והרגשות, הסבל וההנאה. האידיאל של ש' הוא מידה והרמוניה בעבודה, בחיים, במנוחה ובאהבה. דיוקנו של ש' מנוגד לדיוקנו של אובלומוב: "הוא מורכב כולו מעצמות, שרירים ועצבים, כמו סוס אנגלי עם דם. הוא רזה, אין לו כמעט לחיים בכלל, כלומר עצם ושרירים, אבל אין סימן לעגלגלות שומן... "אידיאל החיים של ש' הוא עבודה בלתי פוסקת ומשמעותית, זהו" התמונה, התוכן , יסוד ומטרת החיים. ש' מגן על אידיאל זה במחלוקת עם אובלומוב, מכנה את האידיאל האוטופי של האחרון "אובלומוביזם" ורואה בו מזיק בכל תחומי החיים.

בשונה מאובלומוב, ש' עובר את מבחן האהבה. הוא פוגש את האידיאל של אולגה איליינסקאיה: ש' משלב גבריות, נאמנות, טוהר מוסרי, ידע אוניברסלי וחוש מעשי, ומאפשר לו לצאת מנצח בכל ניסיונות החיים. ש' מתחתנת עם אולגה איליינסקאיה, וגונצ'רוב מנסה בבריתם הפעילה, מלאת עבודה ויופי, להציג משפחה אידיאלית, אידיאל אמיתי שאובלומוב לא מצליח בחיים: "עבדנו יחד, סעדנו, הלכנו לשדות, עשינו מוזיקה כפי שאובלומוב חלם... רק שלא הייתה עימם ישנוניות, דכדוך, הם בילו את ימיהם ללא שעמום וללא אדישות; לא היה מבט עצבני, שום מילה; השיחה לא הסתיימה איתם, לעתים קרובות היה חם. בידידות עם אובלומוב, גם ש' התברר כעל העליונה: הוא החליף את המנהל הנוכל, הרס את התככים של טרנטייב ומוחוירוב, שרימו את אובלומוב לחתום על מכתב הלוואה מזויף.

דמותו של ש', לפי גונצ'רוב, הייתה אמורה לגלם סוג חיובי חדש של דמות פרוגרסיבית רוסית ("כמה סטולצב צריכים להופיע בשמות רוסיים!"), תוך שילוב של שני הנטיות המערביות הטובות ביותר וגם רוחב, היקף, עומק רוחני רוסי. . טיפוס ש' היה אמור להפוך את רוסיה לדרך של הציוויליזציה האירופית, לתת לה את הכבוד והמשקל הראויים בשורות המעצמות האירופיות. לבסוף, היעילות של ש' אינה מתנגשת עם המוסר, אלא שהאחרון, להפך, משלים את היעילות, מעניק לה עוצמה ועוצמה פנימית.

בניגוד לכוונתו של גונצ'רוב, מאפיינים אוטופיים מוחשים בדמותו של ש. רציונליזם ורציונליזם, המוטבעים בדמותו של ש', פוגעים באמנות. גונצ'רוב עצמו לא היה מרוצה לגמרי מהתמונה, והאמין שש' היה "חלש, חיוור", ש"רעיון מציץ מתוכו בעירום מדי". צ'כוב התבטא בצורה חדה יותר: "סטולץ לא מעורר בי שום אמון. המחבר אומר שזה בחור מפואר, אבל אני לא מאמין בזה. זו חיה טהרנית שחושבת טוב מאוד על עצמה ומרוצה מעצמה. הוא מורכב למחצה, שלושת רבעי מכוסה" (מכתב 1889). כישלון הדימוי של ש' נובע אולי מכך שש' אינו מוצג אמנותית בפעילות רחבת היקף שבה הוא עוסק בהצלחה.