לובוק הוא, למעשה, תחריט מודפס מבסיס עץ, ואחר כך מתכת. מקורם של ההדפסים הפופולריים מגיע מסין, משם הגיע מאוחר יותר לאירופה. כמובן, בכל מדינה לצורת אמנות זו היו שם ומאפיינים משלה.

מהיכן הגיע השם "סד" אינו ידוע בוודאות. ישנן גרסאות רבות: הן זוכרות הן לוחות ליים (באסט), שעליהם גולפו התמונות הראשונות, והן קופסאות באסט של סוחרים שמכרו הדפסים פופולריים בירידים, והמוסקוביטים בטוחים לחלוטין שההדפסים הגיעו מהלוביאנקה. עם זאת, הדפס פופולרי הוא האמנות המסיבית ביותר של העם הרוסי מהמאה ה-17 עד המאה ה-20.

בתחילה, הדפסי שחור-לבן ו"עילית", ששימשו לקישוט חדרי המלוכה והבויאר, מאוחר יותר הפכו ההדפסים הפופולריים הרוסיים למסיביים וצבעוניים. את ההדפס בשחור-לבן ציירו נשים, והן השתמשו בכפות ארנבת במקום במברשות. ה"צבעים" הללו היו לרוב מגושמים ומרושלים, אבל ביניהם יש גם יצירות מופת קטנות של ממש עם צבעים שנבחרו בהרמוניה.

עלילות ההדפסים הפופולריים היו עשירות במגוון: אלו היו אפוסים עממיים, וסיפורי אגדות ותורות מוסר, אלו היו "הערות" על היסטוריה, פסיקה ורפואה, אלו היו גם נושאים דתיים - והכל היה מתובל היטב בכיתובים הומוריסטיים המספרים. על המידות של זמנם. עבור האנשים, אלה היו גם ידיעונים וגם מקורות חינוכיים. לובקי עבר לעתים קרובות מרחקים גדולים, והחליף ידיים.

הדפיסו הדפסים פופולריים על נייר זול אנשים אוטודידקטים, והם היו פופולריים מאוד בקרב האיכרים. אף על פי שהאצולה הגבוהה ביותר לא הכירה בהדפס הפופולרי כאמנות, ואף אחד לא עסק במיוחד בשימור רישומים אלה עבור הצאצאים, יתר על כן, השלטונות והאליטה הכנסייתית ניסו לאסור זאת מעת לעת. כעת ההדפס הפופולרי הזה נחשב לאוצר אמיתי, ששמר את ההיסטוריה של רוסיה וההומור העממי, אשר טיפח כישרונות קריקטורה אמיתיים והפך למקור איור ספר... וכמובן, סד הוא האב הקדמון הישיר של הקומיקס המודרני.

בקשר עם

במקור סוג של אמנות עממית. הוא בוצע בטכניקה של חיתוך עץ, חריטת נחושת, ליתוגרפיה והוספה לצביעה חופשית.

הלובוק מאופיין בפשטות של טכניקה, לקוניות של אמצעים ציוריים (שבץ גס, צביעה בהירה). לעתים קרובות, הדפס פופולרי מכיל נרטיב מפורט עם כתובות הסבר ודימויים נוספים (הסברים, משלימים) לעיקרי.

אמן פולק רוסי לא ידוע מהמאה ה-18. , CC BY-SA 3.0

הִיסטוֹרִיָה

ההדפסים הפופולריים העתיקים ביותר ידועים בסין. עד המאה ה-8 הם צוירו ביד. מאז המאה ה-8 ידועים ההדפסים הפופולריים הראשונים שנעשו בחיתוכי עץ. באירופה הופיע סד במאה ה-15. טכניקת חיתוך העץ אופיינית ללובוק האירופי הקדום. מאוחר יותר נוספו חריטת נחושת וליטוגרפיה.

בשל הבהירות והמיקוד שלו ב"המונים הרחבים", הסד שימש כאמצעי תסיסה (למשל, "עלים מעופפים" במהלך מלחמת האיכרים והרפורמה בגרמניה, הדפסים פופולריים במהלך המהפכה הצרפתית הגדולה).

מחבר לא ידוע, CC BY-SA 3.0

בגרמניה מוקמו מפעלים לייצור תמונות בקלן, מינכן, Neuruppin; בצרפת - בעיר טרויה. באירופה נפוצים ספרים ותמונות בעלי תוכן מגונה, למשל "טבלה של אהבה זוגית" (תמונה של אהבה זוגית). ברוסיה יובאו "תמונות מפתות ובלתי מוסריות" מצרפת והולנד.

ההדפס הפופולרי הרוסי של המאה ה-18 נבדל בקומפוזיציה העקבית שלו.

מחבר לא ידוע, CC BY-SA 3.0

הדפס פופולרי מזרחי (סין, הודו) נבדל בצבעיו העזים.

בסוף המאה ה-19, הסד קם לתחייה בצורת קומיקס.

ברוסיה

הִיסטוֹרִיָה

ברוסיה של המאה ה-16 - תחילת המאה ה-17, נמכרו הדפסים, שכונו "גליונות fryazhskie", או "גליונות משעשעים גרמניים".

בסוף המאה ה-17 הותקנה בבית הדפוס העליון (בית המשפט) טחנת פריאז' להדפסת גיליונות פריאז'. בשנת 1680 חתך האומן Athanasius Zverev "כל מיני גזרי fryazhskaya" על לוחות נחושת עבור הצאר.

לא ידוע, CC BY-SA 3.0

גיליונות מצחיקים גרמניים נמכרו בריאד הירקות, ואחר כך בגשר ספאסקי.

צנזורה ואיסורים

הפטריארך של מוסקבה יואכים בשנת 1674 אסר "לקנות גיליונות, אשר הודפסו על ידי כופרים גרמנים, לותר וקלווין, לדעתם הארורה". פניהם של הקדושים הנערצים היו אמורים להיות כתובים על לוח, ותמונות מודפסות נועדו להיות "מושכות".

אמן פולק אנונימי, CC BY-SA 3.0

הגזירה ב-20 במרץ 1721 אסרה את המכירה "בגשר ספאסקי ובמקומות נוספים במוסקבה, המורכבת על ידי אנשים בדרגות שונות... הדפסים (גליונות) שהודפסו באופן שרירותי, למעט בית הדפוס". לשכת Izugrafskaya הוקמה במוסקבה.

הלשכה נתנה רשות להדפיס לובוק "באופן שרירותי, למעט בית הדפוס". עם הזמן, צו זה לא יושם עוד. הופיעו מספר רב של תמונות באיכות נמוכה של קדושים.

לפיכך, בצו מיום 18 באוקטובר 1744, נצטווה "להגיש את השרטוטים מראש לאישור היררכי הדיוקזי".

הצו מיום 21 בינואר 1723 דרש "אנשים אימפריאליים לכתוב במיומנות לציירים עדים במיומנות טובה בכל סכנה ובשקידה שקדנית". לכן, בהדפסים פופולריים, תמונות של אנשים שולטים לא נמצאות.

בשנת 1822, הונהגה צנזורה משטרתית להדפסת לובוק. כמה הדפסים פופולריים נאסרו, והלוחות נהרסו. בשנת 1826, על פי אמנת הצנזורה, כל ההדפסים (ולא רק ההדפסים) היו נתונים לצנזורה.

עלילות ציורים

בתחילה, עלילות ההדפסים הפופולריים היו אגדות בכתב יד, חיי היומיום, "כתבי אב", אגדות בעל פה, מאמרים מעיתונים מתורגמים (למשל, "צלצולים") וכו'.

לא ידוע, CC BY-SA 3.0

עלילות וציורים הושאלו מאלמנקים ולוחות שנה זרים. בתחילת המאה ה-19, עלילות מושאלות מהרומנים והסיפורים של גתה, רדקליף, קוטן, שאטובריאנד וסופרים אחרים.

בסוף המאה ה-19 רווחו תמונות על נושאים מהכתובים, דיוקנאות של המשפחה הקיסרית, ואחריהם תמונות ז'אנר, לרוב בעלות אופי מוסרי ומלמד (על ההשלכות הרות אסון של גרגרנות, שכרות, חמדנות).

מהדורות קדמיות של "Eruslan Lazarevich" וסיפורי אגדות אחרים, תמונות בפנים שירי עם("הבויארים נסעו מנובה-גורוד", "האבי מכה ז'ינקה"), ראשי נשים עם כתובות אבסורדיות, תמונות של ערים ( ירושלים - טבור האדמה).

לא ידוע, CC BY-SA 3.0

הפקת לובוק

החרטים כונו "אומני גילוף פריאז'סקי" (בניגוד לחצבי העץ ה"רגילים" הרוסים). במוסקבה בסוף המאה ה-16, החרט הראשון היה ככל הנראה Andronik Timofeev Nevezha.

החתימה נקראה ציור וציור. בסביבות המאה ה-16 (או ה-17) חולק השלט לשילוט ותחריט. איש הדגל יישם את הציור, החרט גילף אותו על הלוח, או מתכת.

לוחות העתקה נקראו תרגום. הלוחות היו במקור טיליה, ואז מייפל, אגס ודקל.

טבורין, ולדימיר אמוסוביץ', CC BY-SA 3.0

הסד נעשה באופן הבא: האמן רשם ציור בעיפרון על לוח linden (באסט), ולאחר מכן באמצעות ציור זה עשה העמקה עם סכין באותם מקומות שאמורים להישאר לבנים. הלוח המרוח בצבע מתחת למכבש הותיר את קווי המתאר השחורים של התמונה על הנייר.

הודפסו בצורה זו על נייר אפור זול נקראו ציורים פשוטים. אנשים רגילים נלקחו לארטלים מיוחדים. במאה ה-19, בכפרים הסמוכים למוסקבה ולדימיר, היו ארטלים מיוחדים שעסקו בצביעה של הדפסים פופולריים. נשים וילדים עסקו בצביעה בהדפסים.

.G. בלינוב (פרטים לא ידועים), CC BY-SA 3.0

מאוחר יותר הופיעה דרך מושלמת יותר להפקת הדפסים פופולריים, והופיעו אמני חריטה. עם אזמל דק על לוחות נחושת חרטו ציור עם הצללה, עם כל הפרטים הקטנים, שאי אפשר היה לעשות על לוח סיד.

אחד ממפעלי הדמויות הרוסיים הראשונים צמח במוסקבה באמצע המאה ה-18. המפעל היה שייך לסוחרים אחמטייב. במפעל היו 20 מכונות.

פרוסטוביקובכלומר, התמונות הזולות ביותר, בעלות של ½ קופיקה לחתיכה, הודפסו ונצבעו ברובע מוסקבה כ-4 מיליון בשנה. המכיר הכי יקרהדפסים פופולריים היו 25 קופיקות.

פּוֹפּוּלָרִיוּת

לובקי התאהב ברוסיה בבת אחת וללא יוצא מן הכלל. אפשר היה למצוא אותם בחדרי המלוכה, בבקתת עבדים, בפונדק, במנזרים.

ישנם מסמכים המראים שלפטריארך ניקון היו מאתיים ושבעים מהם, רובם עדיין מהפריאז'ים. וצארביץ' פיטר כבר קנה הרבה ביתיים, היו כמאה כאלה בחדריו. ישנן שתי סיבות לפופולריות כה מהירה ונרחבת של תמונות פשוטות לכאורה.

צלחת "ציפור סירין מדריך לאמנות רוסית, CC BY-SA 3.0 "

ראשית, סדים הוחלפו אָדָם מִן הַשׁוּרָהספרים שאינם נגישים לו: ספרי לימוד, המתחילים באלפבית ובחשבון וכלה בקוזמוגרפיה (אסטרונומיה), ספרות בדיונית- בהדפסים פופולריים, אפוסים וסיפורים סופרו מחדש או פורסמו בסדרה של תמונות עוקבות, כמו בסימני ההיכר של אייקונים הגיוגרפיים, עם חתימות נרחבות.

רומנים לתרגום הרפתקאות על בוב קורלביץ' וארוסלן לזרביץ', אגדות, שירים, פתגמים. היו הדפסים פופולריים כמו עלונים ועיתונים שדיווחו על אירועי המדינה, המלחמות והחיים החשובים ביותר במדינות אחרות.

היו מתורגמנים של כתבי הקודש, המתארים את המנזרים והערים הגדולות ביותר. היו הדפסים רפואיים על כל מיני אמונות וסימנים פופולריים. היו הסאטירים הגרועים ביותר.

גלריית תמונות

מידע שימושי

סַד
הדפסים פופולריים
הדפס פופולרי
גיליון מצחיק
פֶּתִי

מקור השם

השם מגיע מלוחות ניסור מיוחדים הנקראים באסט (סיפון). עליהם עוד במאה ה-15. כתב תוכניות, שרטוטים, שרטוטים. אז הופיעו מה שנקרא "גליונות fryazhskie", ומאוחר יותר תמונות נייר קטנות נקראו פשוט סד (תמונת הדפסה פופולרית).

ברוסיה

ברוסיה, תמונות עממיות הפכו נפוצות במאות ה-17-20. הם היו זולים (אפילו שכבות אוכלוסייה עם הכנסה נמוכה יכלו לקנות אותם) ולעתים קרובות ביצעו את הפונקציה של עיצוב דקורטיבי. הדפסים פופולריים מילאו את התפקיד החברתי והבידורי של עיתון או ספר ABC. הם אב הטיפוס של לוחות שנה מודרניים, פוסטרים, קומיקס וכרזות. במאה ה-17 נפוצו תיבות באסט מצוירות.

סוגי סדים

• רוחני ודתי - סגנון ביזנטי. תמונות מסוג אייקון. חיי הקדושים, משלים, מוסר, שירים וכו'.
• פילוסופית.
• משפטי - תמונות של תביעות ופעולות משפטיות. לעתים קרובות היו עלילות: "חצר שמיאקין" ו"רוף Ershovich Shchetinnikov".
• היסטורי - "סיפורים מקסימים" מתוך דברי הימים. התמונה של אירועים היסטוריים, קרבות, ערים. מפות טופוגרפיות.
• אגדה - אגדות, גבורה, "סיפור אנשים נועזים", אגדות יומיומיות.
• חגים הם תמונות של קדושים.
• פרשים - הדפסים פופולריים המתארים פרשים.
• ג'וקר - הדפסים פופולריים משעשעים, סאטירה, קריקטורות, באסקים.

שיטת צביעה

הארטלים קיבלו פקודות ממו"לים לצייר מאות אלפי עותקים. אדם אחד צייר עד אלף הדפסים פופולריים בשבוע - רובל אחד שולם עבור עבודה כזו. למקצוע קראו חנות פרחים. המקצוע נעלם לאחר הופעת המכונות הליטוגרפיות.

היתרונות של תמונה מודפסת

הראשונים שראו את היתרונות של התמונה המודפסת במוסקבה היו אותם קבועים של גשר ספאסקי, או ספאסקי קרסטס, כפי שנקרא אז המקום הזה לעתים קרובות. סחר הספרים שגשג עוד לפני ההדפס הפופולרי - המיקוח העיקרי ברוסיה היה בתחום זה. אבל רק ספרים נמכרו יותר בכתב יד ולעיתים קרובות מאוד בעלי אופי רעיל ביותר, כמו "הכומר סאווה - לתפארת גדולה" הסאטירי וה"שירותים לבית המרזח". הסופרים עצמם וחבריהם - אמנים מאותם פשוטי העם - ציירו לספרים אלו ציורים ואיורים, או תפרו אותם לתוך הדפים, או מכרו אותם בנפרד. אבל כמה אפשר לצייר ביד?

ייצור

סופרים ואמנים אלה הם שהסבו את תשומת הלב להדפסים הפופולריים, שהובאו על ידי זרים, תחילה כמתנה לצאר ולבויארים של מוסקבה, ולאחר מכן למכירה רחבה. התברר שלא כל כך קשה להכין אותם, יתר על כן, ניתן להדפיס אלפים רבים של תמונות מלוח אחד, ואפילו יחד עם הטקסט לגזור באותו אופן ליד התמונה. מישהו מזרים או מבלארוסים, כנראה, בנה את המכונה הראשונה במוסקבה והביא לוחות מוכנים לדוגמא.

I.D. סיטין

במחצית השנייה של המאה ה-19, אחד היצרנים והמפיצים הגדולים ביותר של הדפסים פופולריים מודפסים היה I.D.Sytin. בשנת 1882 נערכה במוסקבה תערוכת האמנות והתעשייה הכל-רוסית, בה זכו מוצריו של סיטין במדליית כסף. מזה כ-20 שנה אי.די סיטין אוספת לוחות מהם הודפסו הדפסים. אוסף בשווי של כמה עשרות אלפי רובלים נהרס במהלך שריפה בבית הדפוס של סיטין במהלך מהפכת 1905.

גיבוש סגנון

ההדפס הפופולרי הרוסי הצעיר עדיין, כמובן, שאול מאמנויות אחרות, וקודם כל ממיניאטורות ספרים, ולכן, במובן האמנותי, הוא הפך במהרה, כביכול, למעין סגסוגת, סינתזה של הכל. הכי טוב שהצליח אמנות רוסיתבמהלך המאות הקודמות לקיומה.

אבל רק עד כמה חידדו והגזימו המדפיסים העממיים את כל הצורות, עד כמה הגבירו את הניגודיות והאדימו את הצבעים, חיממו אותם עד כדי כך שכל עלה ממש נשרף, ניתז בצבעים עליזים.

כַּיוֹם

V עולם מודרניסגנון הסד לא נשכח. הוא נמצא בשימוש נרחב באיורים, עיטורים תיאטרליים, ציורי קיר וקישוט פנים. מייצרים מנות, פוסטרים, לוחות שנה.

אופנה פופולרית באה לידי ביטוי גם באופנה מודרנית. במסגרת סלון הטקסטיל ה-22 באיוונובו, הקולקציה של יגור זייצב, "iVANOVO. סַד".

הדפס פופולרי ציורי רוסי (הדפסים פופולריים, הדפסים פופולריים, הדפסים פופולריים, גיליונות מצחיקים, אנשים פשוטים) - תמונות זולות עם חתימות (בעיקר גרפיות) המיועדות להפצה המונית, סוג של אמנות גרפית.

הוא קיבל את שמו מהבאסט (עץ טיליה קשיח עליון), שהיה בשימוש במאה ה-17. כבסיס חריטה ללוחות בעת הדפסת תמונות כאלה. במאה ה-18. באסט הוחלף בלוחות נחושת, במאות ה-19 וה-20. תמונות אלו כבר הופקו בשיטה טיפוגרפית, אך שמם "הדפסים פופולריים" נשמר עבורן. סוג זה של אמנות חסרת יומרות וגסה לצריכה המונית התפשט ברוסיה במאה ה-17 ובתחילת המאה ה-20, ואף הולידה ספרות פופולרית המונית. ספרות כזו הגשימה את שלה תפקוד חברתי, הצגת השכבות העניות והפחות משכילות באוכלוסייה לקריאה.

יצירות אמנות עממיות לשעבר, שבוצעו תחילה אך ורק על ידי אנשים שאינם מקצוענים, ההדפסים הפופולריים השפיעו על המראה של יצירות של גרפיקה מקצועית של תחילת המאה ה-20, אשר נבחנה בשפה ציורית מיוחדת וטכניקות פולקלור ודימויים שאולים.

המאפיינים האמנותיים של ההדפסים הפופולריים הם סינקרטיות, נועזות בבחירת הטכניקות (עד לעיוות הגרוטסקי והמכוון של המתואר), הדגשת הדבר העיקרי מבחינה נושאית עם תמונה גדולה יותר (זו הקרבה לציורי ילדים). מ-luboks, שהיו עבור תושבי העיר הרגילים ותושבי הכפר של המאה ה-17 - תחילת המאה ה-20. כרזות ביתיות מודרניות, לוחות שנה צבעוניים עלים רופפים, פוסטרים, קומיקס, יצירות רבות של תרבות ההמונים המודרנית (עד אמנות הקולנוע) עוקבים אחר ההיסטוריה שלהם לעיתונים, טלוויזיות, אייקונים ופריימרים.

כז'אנר המשלב גרפיקה ואלמנטים ספרותיים, הדפסים פופולריים לא היו תופעה רוסית גרידא.

התמונות העתיקות ביותר מסוג זה שימשו בסין, טורקיה, יפן, הודו. בסין הם בוצעו בתחילה ביד, ומהמאה ה-8. חרוט על עץ, שונה בו זמנית עם צבעים עזים וקליט.

במדינה הרוסית הודפסו בתחילת המאה ה-17 ההדפסים הפופולריים הראשונים (שהיו קיימים כיצירותיהם של מחברים אנונימיים). בבית הדפוס של הלברה קייב-פצ'רסק. בעלי המלאכה חתכו הן את התמונה והן את הטקסט ביד על לוח טיליה מהוקצע בצורה חלקה, מותירים את הטקסט והקווים של הציור מוטבעים. לאחר מכן, עם כרית עור מיוחדת - מצה - הוחל על הציור צבע שחור מתערובת של חציר שרוף, פיח ושמן פשתן מבושל. על גבי הלוח הונח דף נייר לח, וכל כולו נלחץ במכבש של מכונת דפוס. לאחר מכן, ההדפס שהתקבל נצבע ביד בצבע אחד או יותר (עבודה מסוג זה, שהופקדה לעתים קרובות בידי נשים, נקראה באזורים מסוימים "לטפטף על האף" - צביעה תוך התחשבות בקווי המתאר).

ההדפסים הפופולריים המוקדמים ביותר שנמצאו באזור המזרח הסלאבי נחשבים לאייקון של דורמיציית התאוטוקוס 1614-1624, ההדפסים הפופולריים הראשונים במוסקבה מאוספים של סוף המאה ה-17.

במוסקבה החלה התפשטות ההדפסים הפופולריים בחצר המלוכה. בשנת 1635 נקנו מה שנקרא "גליונות מודפסים" לצארביץ' אלכסיי מיכאילוביץ' בן ה-7 בריאד הירקות בכיכר האדומה, ולאחר מכן האופנה עבורם הגיעה לאחוזות הבויאר, ומשם לאמצע ול שכבות נמוכות יותר של תושבי העיר, שם ההדפס הפופולרי זכה להכרה ולפופולריות בערך ב-1660.

בין הז'אנרים העיקריים של הדפסים פופולריים, בהתחלה היה רק ​​אחד דתי.

בין האמנים שעבדו על ייצור בסיסי חריטה להדפסים אלו היו המאסטרים המפורסמים של בית הספר לדפוס קייב-לבוב של המאה ה-17. - Pamva Berynda, Leonty Zemka, Vasily Root, Hieromonk Elijah. הדפסים מודפסים של עבודותיהם נצבעו ביד בארבעה צבעים: אדום, סגול, צהוב, ירוק. מבחינה נושאית, כל הלובוקים שנוצרו על ידם היו בעלי תוכן דתי, אולם גיבורים תנ"כיים תוארו עליהם לעתים קרובות ברוסית בגדים עממיים(כמו קין החורש את האדמה על הסד של וסילי קורן).

בהדרגה, בין ההדפסים הפופולריים, בנוסף לנושאים דתיים (סצנות מחיי הקדושים והבשורה), מופיעים איורים לאגדות רוסיות, אפוסים, רומנים אבירים מתורגמים (על בוב קורולביץ', ארוסלן לזרביץ'), אגדות היסטוריות (על ייסוד מוסקבה, על קרב קוליקובו).

הודות ל"גליונות מצחיקים" מודפסים כאלה, היום משחזרים הפרטים של עבודת האיכרים וחיי היום-יום של התקופות הפרה-פטריניות ("אגפון הזקן טווה נעלי בסט, ואשתו ארינה טווה חוטים"), סצנות של חריש, קציר, כריתת עצים, אפיית פנקייקים, טקסים של מחזור משפחתי - לידות, חתונות, הלוויה. הודות להם, ההיסטוריה של חיי היומיום הרוסיים הייתה מלאה בתמונות אמיתיות של כלי בית וריהוט של צריפים.

אתנוגרפים עדיין משתמשים במקורות אלה, ומשחזרים את התסריטים האבודים של פסטיבלים עממיים, ריקודים עגולים, גני ירידים, פרטים וכלים של טקסים (למשל, חיזוי עתידות). כמה תמונות של הדפסים רוסיים פופולריים מהמאה ה-17. במשך זמן רב נכנס לשימוש, כולל הדימוי של "סולם החיים", שבו כל עשור מתאים ל"צעד" מסוים ("הצעד הראשון של החיים האלה הוא לעבור משחק בטוח...") . אבל למה סד נקרא "משעשע"? הנה למה. לעתים קרובות מאוד בהדפסים הפופולריים תוארו דברים מצחיקים כאלה שלפחות עומדים שם, לפחות נותנים את זה. לובקי מתאר חגי יריד, מופעי דוכנים והנובחים שלהם, אשר בקולות נמהרים קראו לאנשים להשתתף בהופעה:

"יש לי אישה יפה. יש סומק מתחת לאף, נזלת על כל הלחי; כשהיא מתגלגלת לאורך הניבסקי, רק עפר עף מתחת לרגליך. קוראים לה סופיה, שהתייבשה על הכיריים במשך שלוש שנים. הורדתי אותו מהכיריים, הוא השתחווה לי והתפרק שלוש עד שלוש. מה עלי לעשות? לקחתי מטלית, תפרתי אותה וחייתי איתה שלוש שנים. הלכתי להיימרקט, קניתי אישה אחרת בפרוטה ועם חתול. חתול הוא בזול, אבל אישה נמצאת במאהב, כל מה שתיתן, היא תאכל."

"אבל, ביישן, זו פרשה.
רק שלי, לא שלך.
רציתי להתחתן איתה.
כן, נזכרתי שעם אישה חיה זה לא יעבוד.
פרשה תהיה טובה לכולם, אבל זה כואב לה לחייה.
זו הסיבה שאין מספיק לבנים בסנט פטרסבורג".

קריקטורה מצחיקה של סד על הילדה רודיונובה:
"הילדה רודיונובה, שהגיעה למוסקבה מסנט פטרסבורג וזכתה לתשומת הלב הנדיבה של הציבור בסנט פטרסבורג. היא בת 18, גובהה 1 ארשין 10 ורשוקים, ראשה די גדול, אפה רחב. היא משתמשת בשפתיה ובלשונה כדי לרקום דוגמאות שונות וצמידי חרוזים תחתונים. הוא גם משתמש באוכל ללא עזרת זרים. רגליה משמשות כידיים, היא לוקחת איתן צלחות אוכל ומביאה אותן אל שפתיה. ככל הנראה, הציבור במוסקבה לא ישאיר את הילדה רודיונובה מאושרת עם אותה תשומת לב שהעניקה לילדה יוליה פסטרצה, במיוחד מכיוון שלראות את רודיונובה ואת האמנות שלה זה הרבה יותר מעניין מלראות רק את הכיעור של הילדה יוליה פסטרצה".

ההדפס הפופולרי הרוסי הפסיק להתקיים בסוף המאה ה-19. זה היה אז שהיריעות הצבעוניות הישנות החלו להישמר ולהוקיר כשרידים מהעבר שעבר. במקביל, מתחיל לימוד ואיסוף ההדפסים הפופולריים. אוסף גדול של הדפסים פופולריים נאסף מהמחבר המפורסם של "מילון ההסבר של השפה הרוסית הגדולה החיה" ולדימיר איבנוביץ' דאל. האמנים רפין, ואסנצוב, קוסטודייב, קנדינסקי, קונצ'לובסקי, דובוז'ינסקי, לנטולוב התעניינו בלובוק.

המניעים האמנותיים של ההדפס הפופולרי השפיעו על האמנות העממית הדקורטיבית של המאה ה-20. ניתן לאתר את הקשר עם האסתטיקה של הדפסים פופולריים בכמה יצירות של האמנים פדוסקינו ופאלך. חלק מההדפסים הפופולריים שימשו ליצירת קריקטורות המבוססות על סיפורי עם.

הראשון שעסק במחקר הרציני ובאוסף ההדפסים הפופולריים היה דמיטרי אלכסנדרוביץ' רובינסקי. באוסף שלו היו כל לובוק רוסי בודד, שהונפקו עד סוף המאה ה-19, וזה כמעט 8,000 עותקים.

דמיטרי אלכסנדרוביץ' רובינסקי - היסטוריון אמנות, אספן ועורך דין במקצועו - נולד במוסקבה. את העותקים הראשונים לאוסף שלו רכש בצעירותו. אבל בהתחלה הוא אהב לאסוף תחריטים מערביים, לרובינסקי היה אחד האוספים השלמים ביותר של הדפסי רמברנדט ברוסיה. בחיפוש אחר ההדפסים הללו הוא טייל בכל רחבי אירופה. אבל מאוחר יותר, בהשפעת קרובו, ההיסטוריון והאספן שלו, מ.פ. פוגודין, החל רובינסקי לאסוף כל מה שהיה ביתי, ובעיקר תמונות עממיות רוסיות. בנוסף להדפסים הפופולריים, דא.א. רובינסקי אסף פריימרים מאוירים ישנים, קוסמוגרפיות ועלונים סאטיריים. רובינסקי הוציא את כל כספו על איסוף האוסף. הוא חי בצניעות רבה, מוקף באינספור פולדרים עם הדפסים וספרי אמנות. מדי שנה יצא רובינסקי לטיולים במקומות הנידחים ביותר של רוסיה, משם הביא גיליונות חדשים לאוסף ההדפסים הפופולריים שלו. ד.א רובינסקי כתב ופרסם על חשבונו "מילון מפורט של דיוקנאות תחריט רוסיים" ב-4 כרכים, שיצא לאור ב-1872, "תמונות עממיות רוסיות" ב-5 כרכים - 1881. חומרים לאיקונוגרפיה רוסית ואוסף שלם של הדפסי רמברנדט ב-4 כרכים ב-1890.

הודות למחקריו בתחום האמנות, נבחר רובינסקי לחבר כבוד באקדמיה למדעים ובאקדמיה לאמנויות. רובינסקי הקים פרסים עבור ההרכבים הטובים ביותרבארכיאולוגיה אמנותית ועל הציור הטוב ביותר עם רפרודוקציה שלאחר מכן בחריטה. הוא נתן את הדאצ'ה שלו לאוניברסיטת מוסקבה, ומההכנסה שהתקבלה הקים פרסים קבועים למאמר המדעי המאויר הטוב ביותר לקריאה ציבורית.

רובינסקי הוריש את כל אוסף הדפסי רמברנדט שלו, וזה למעלה מ-600 גיליונות, לתמונות ההרמיטאז', הרוסיות והעממיות - למוזיאון הציבורי של מוסקבה ולמוזיאון רומיאנצב, כ-50 אלף הדפסים מערב אירופיים - לספרייה הציבורית הקיסרית.

סַד

בשל הבהירות והמיקוד שלו ב"המונים הרחבים", הסד שימש כאמצעי תסיסה (לדוגמה, "עלים מעופפים" במהלך מלחמת האיכרים והרפורמה בגרמניה, הדפסים פופולריים במהלך המהפכה הצרפתית הגדולה).

בגרמניה מוקמו מפעלים לייצור תמונות בקלן, מינכן, Neuruppin; בצרפת - בעיר טרויה. באירופה נפוצים ספרים ותמונות בעלי תוכן מגונה, למשל "טבלה של אהבה זוגית" (תמונה של אהבה זוגית). ברוסיה יובאו "תמונות מפתות ובלתי מוסריות" מצרפת והולנד.

גיליונות מצחיקים גרמניים נמכרו בריאד הירקות, ואחר כך בגשר ספאסקי.

צנזורה ואיסורים

עלילות וציורים הושאלו מאלמנקים ולוחות שנה זרים. בתחילת המאה ה-19, עלילות מושאלות מהרומנים והסיפורים של גתה, רדקליף, קוטן, שאטובריאנד וסופרים אחרים.

סוגי סדים

• רוחני ודתי - סגנון ביזנטי. תמונות מסוג אייקון. חיי הקדושים, משלים, מוסר, שירים וכו'.
• פילוסופית.
• משפטי - תמונות של תביעות ופעולות משפטיות. לעתים קרובות היו עלילות: "חצר שמיאקין" ו"רוף Ershovich Shchetinnikov".
• היסטורי - "סיפורים מקסימים" מתוך דברי הימים. התמונה של אירועים היסטוריים, קרבות, ערים. מפות טופוגרפיות.
• אגדה - אגדות, גבורה, "סיפור אנשים נועזים", אגדות יומיומיות.
• חגים הם תמונות של קדושים.
• פרשים - הדפסים פופולריים המתארים פרשים.
• ג'וקר - הדפסים פופולריים משעשעים, סאטירה, קריקטורות, באסקים.

הפקת לובוק

אחד ממפעלי הדמויות הרוסיים הראשונים צמח במוסקבה באמצע המאה ה-18. המפעל היה שייך לסוחרים אחמטייב. במפעל היו 20 מכונות.

המאה ה 19

האלוף אלכסנדר ססלבין. הדפס פופולרי היסטורי של המאה ה-19

באמצע המאה ה-19 פועלים במוסקבה בתי דפוס גדולים: אחמטייבה, לוגינובה, שצ'ורוב, צ'יז'וב, קודריאקוב, רודנב, פלורוב, עלמות לברנטייבה, שראפובה, קירילוב, מורוזוב, סטרלטסוב, יעקובלב.

ההדפסים הליטוגרפיים הראשונים של סיטין נקראו: פטר הגדול מרים כוס בריאות למוריו; איך סובורוב משחקת את סבתא עם ילדי הכפר; איך אבותינו הסלאבים הוטבלו בדנייפר והפילו את האליל של פרון. סיטין החל למשוך אמנים מקצועיים לעשות הדפסים. שירי עם, שירים שימשו לחתימות להדפסים פופולריים משוררים מפורסמים... תערוכת אמנות נערכה במוסקבה ב-1882. לובקי סיטין קיבל דיפלומה ומדליית ארד של התערוכה.

מזה כ-20 שנה אי.די סיטין אוספת לוחות מהם הודפסו הדפסים. אוסף בשווי של כמה עשרות אלפי רובלים נהרס במהלך שריפה בבית הדפוס של סיטין במהלך מהפכת 1905.

האבולוציה של התפתחות הדפוס הפופולרי הרוסי

ראה גם

הערות (עריכה)

סִפְרוּת

• לובוק, מ', 1968
• תמונה עממית של המאות ה-17-19, אוסף אמנות, עורך. דמיטרי בולנין, 1996
• רובינסקי ד.א., תמונות עממיות רוסיות, סנט פטרבורג, 1881
• אנטולי רוגוב"מזווה של שמחה", מוסקבה, עורך. הארה, 1982
• איבן סנגירבתמונות לובוצ'ני של העם הרוסי בעולם מוסקבה. מוסקבה. בסוג האוניברסיטה., 1861
• מיכאיל ניקיטין... על תולדות חקר הדפוס הפופולרי הרוסי // תולדות האמנות הסובייטית. 1986. גיליון 20. עמ' 399-419
• יורקוב ס.מהדפס פופולרי ל"ג'ק של יהלומים": גרוטסקי ואנטי התנהגות בתרבות ה"פרימיטיבית" // Yurkov S. E. Under sign of grotsque: אנטי התנהגות בתרבות הרוסית (XI-תחילת המאה העשרים). SPb., 2003, p. 177-187
• סַד- מאמר מהאנציקלופדיה הסובייטית הגדולה

קישורים

	שַׁעַר "האימפריה הרוסית"
	סַדב-Wikimedia Commons
	פּרוֹיֶקט "אומנות"

• הדפס פופולרי צבוע רוסי של סוף המאה ה-18 - תחילת המאה ה-19 מאוסף המוזיאון ההיסטורי הממלכתי

פרסומי מדור מסורות

אמנות הדפוס הפופולרי ברוסיה שלפני המהפכה

לובקי הופיע ברוסיה במאה ה-17 והפך מהר מאוד לפופולרי בקרב איכרים ואחוזות עירוניות בשל מגוון הנושאים. הם החליפו אייקונים, ספרים ועיתונים ואפילו קישטו את הפנים. קרא כיצד ההדפסים הפופולריים כבשו את שוק ההוצאה לאור ואת הדפים שבהם הנושאים היו פופולריים במיוחד בקרב הלקוחות.

אמנות ההדפסים הפופולרית מקורה בסין. ברוסיה, קודמו של ז'אנר זה נחשב לאיקוני נייר, שנמכרו באופן מאסיבי בירידים ובמנזרים. ההדפסים הדתיים הראשונים נדפסו בתחילת המאה ה-17 בלברה קייב-פצ'רסק. עם הזמן נוספו לעלילות הרוחניות סצנות פשוטות ומובנות מחיי העולם: תמונות כאלה נרכשו בקלות.

במאה ה-17, הדפסים פופולריים נקראו "פריאז'סקיה", או גיליונות משעשעים גרמניים; תמונות רבות חזרו על סצנות שהיו פופולריות באירופה. בתחילה, במוסקבה, הם שימשו לקישוט הפנים של אנשי החצר והאצילים, ולאחר מכן החלו תושבי העיר לקנות סדינים. עד מהרה הוקם פיקוח על ייצור התמונות.

נציגי הכנסייה דאגו שלא תהיה כפירה בהדפסים הדתיים, והפקידים דאגו שתדמית המלוכה יצאה יפה. אבל המרשמים והגזירות בוצעו בחוסר רצון: גיליונות של תוכן חינמי מאוד נמכרו לעתים קרובות בירידים.

כבר בתחילת המאה ה-18 יצאו ההדפסים הפופולריים מהאופנה בקרב האצולה, והבורגנות, בעלי המלאכה והסוחרים עדיין קנו אותם ברצון. בשנת 1721, הממשלה נקטה באמנות עממית: מכירה חופשית של תמונות, כאמצעי תעמולה רב עוצמה, נאסרה. ניתן היה לשכפל אותם רק בבתי דפוס ורק באישור מיוחד.

במאה ה-19 התאהבו איכרים בהדפסים פופולריים: תמונות קישטו את קירות כמעט כל צריף כפר. אמנים אצילים ומקצועיים ראו את הז'אנר הזה כטראשי אומנות עממית, אבל באותו זמן, הדפסים פופולריים היו באלפים.

תמונות פופולריות לאוהבי וחוקרי העת העתיקה הרוסית מעוררות עניין רב: הן משקפות בצורה חיה את רוח העם, משמשות כלי יקר ערך ללימוד חייו ומנהגיו, נותנות מושג על מה שהוא עשה במונחים של אמנות , היכרות עם אמונותיו, השקפותיו ודעותיו הקדומות, עם כל מה שהעסיק ושיעשע אותו, שבו השתקפה שנינותו.

מילון אנציקלופדיות של ברוקהאוז ואפרון

בפינות הנידחות ביותר של הארץ ובכפרים קטנים סחרו בתמונות סוחרים נודדים - רוכלים, או כפי שנקראו גם אופני. יחד עם סדקית וסחורות אחרות, הם מכרו הדפסים ולוחות שנה פופולריים, אותם קנו בתפזורת מבתי המלאכה של מוסקבה.

התמונות הודפסו במקור מלוחות סיד. לפי גרסה אחת, מעץ הטיליה, שבימים עברו נקרא באסט, הופיעה המילה "לובוק". הם נעשו בכמה שלבים: ראשית, אמן אוטודידקט שם ציור על לוח, ואז חתך אותו בכלים מיוחדים ואז כיסה את החומר בצבע. החריצים במהלך ההדפסה נותרו לבנים; מתחת למכבש עברו לנייר רק האזורים הצבועים מעל הבולטים. ההדפסים הפופולריים הראשונים היו שחור ולבן והודפסו על חומר אפור זול.

אבל כבר במאה ה-17 הופיעו סדנאות דפוס. מאה שנה לאחר מכן, הקים הקיסר פיטר הראשון חדר חריטה במוסקבה, שבו עבדו מיטב האמנים שלמדו באירופה. לוחות נחושת החליפו לוחות עץ: על המתכת הוחל גם ציור, נשרט בכלים מיוחדים, מכוסה בצבע ונעשה הדפסים. הטכנולוגיה המעודכנת אפשרה להשיג קווים דקים וחלקים ולהוסיף פרטים קטנים לסד.

ריקים מודפסים נלקחו לארטלים בכפרים ליד מוסקבה, שם ציירו אותם נשים וילדים תמורת תשלום קטן, תוך שימוש בארבעה צבעים בלבד. לעתים קרובות העבודה נעשתה ברשלנות, אבל הקונים העריכו את התמונות הבהירות בגלל ההומור שלהן, לא בגלל איכות העבודה. במאה ה-19 הופיעו מפעלים שבהם הודפסו גליונות בכמויות גדולות. טכנולוגיה חדשה הפכה את הייצור לזול יותר - הדפסה ממשטח אבן שטוח. הביקוש הפופולרי להדפסים היה גבוה: עד סוף המאה ה-19 הפיקו המו"לים מאות אלפי עותקים, מה שהביא להם הכנסה טובה.

נושאים פופולריים: ממוסר עד לספר מחדש מאת פושקין

תמונות לאיכרים הפכו למקור חדשות וידע: הן היו זולות והחליפו עיתונים. משמעותם הייתה ברורה אפילו לאלפביתים, אם כי התמונות לוו בטקסט מחנך או הומוריסטי.

מוסר, דתיות, ערכי משפחה.סוחרים עשירים קנו גיליונות מוסריים וחינוכיים על מידות טובות וחיי משפחה, והדפסים פופולריים על ילדים מרושעים שעזבו לעיר ובזבזו בה כסף היו פופולריים בקרב האיכרים. התמונות גינו שכרות, חיים מתפרעים, ניאוף, שיבחו את הערכים המסורתיים והגבורה של חיילים רוסים.

איכרים ותושבי העיר קנו ברצון הדפסים על נושאים דתיים, אגדות תנ"כיות, חיי קדושים, לוחות שנה של חגי כנסייה והעתקים של איקונות. בעלי מלאכה העתיקו ציורי קיר וציורים של כנסייה מספרים - תמונות כאלה שימשו כגרסה זולה של אייקונים יקרים. בהדפסים פופולריים המבוססים על משלי הבשורה, נזכר ההדיוט בנורמות המוסר והחטאים הממתינים בכל צעד ושעל. תמונות עם חתימות היו פופולריות: מאיזו מחלה או חוסר מזל על מי מהקדושים להתפלל, כמו גם הדפסים פופולריים עם טקסטים של תפילות ולוחות שנה עם החגים הדתיים העיקריים.

פוליטיקה והיסטוריה.בעזרת תמונות קיבלו האיכרים מידע על אירועים בארץ ועל קרבות צבאיים גדולים. לדוגמה, ההדפסים הפופולריים תיארו את הקרבות המנצחים של מלחמות רוסיה-טורקיה של המאה ה-18. הטקסטים לגיליונות נלקחו מהעיתון Moskovskie vedomosti, אך מחברי התמונות כתבו אותם מחדש כדי להפוך את השפה מובנת לקוראים שאינם יודעים קרוא וכתוב, וכן השלימו אגדות ואגדות, שלעתים קרובות הגזימו את אבדות הלחימה של חיילי האויב לממדים פנטסטיים.

לעתים קרובות המחברים עיוותו הן את הטקסט והן את העלילה. יצירה ספרותית, פירש בחופשיות את דמויות הדמויות ואת מעשיהן. קוראים משכילים התייחסו להדפסים הפופולריים כאל אמנות באיכות נמוכה, אך תמונות המשיכו לצאת בהדפסות גדולות והניבו הכנסות מרשימות למוציאים לאור.

הם ראו בסדים חוסר פרספקטיבה מוחלט, צביעה, בדומה לציור או מריחה, וולגריות וגסות בביטויים, נשגבים ומלכותיים, הפכו למופרזים ומפלצתיים, מצחיקים ומצחיקים לקומיים ונמוכים, אבל לא שמו לב למשמעות. ורוח בתוכן עצמו, רעיונות בדימויים.

היסטוריון, חוקר הדפוס הפופולרי הרוסי איוון סנגירב. מתוך הספר "תמונות פופולריות של העם הרוסי בעולם מוסקבה"

לובוקס היו פופולריים ברוסיה עד תחילת המאה ה-20. ב-1918, כשעסקי הדפוס הפכו לבעלות המדינה, הם חדלו להתפרסם. אולם הז'אנר התבטא בצורה כזו או אחרת ביצירתם של אמני האוונגרד. אמנים רבים של שנות ה-20 השתמשו בסגנון האמנותי ובטכניקות הפולקלור של ההדפסים הפופולריים, שהתבטאו, למשל, בכרזות המפורסמות "ROSTA Windows".