Một người làm quen với sự giàu có về mặt đạo đức, kinh nghiệm của những người trong thời thơ ấu, trong một câu chuyện cổ tích, trong trò chơi đầu tiên. Những truyền thống phong phú được kế thừa là những truyền thống độc đáo cần được bảo vệ. Mất đi truyền thống tinh thần của dân tộc mình, con người mất đi trong mình một chỗ dựa tinh thần, một cốt lõi tinh thần. Những gì đã đi vào tâm hồn từ khi còn nhỏ thì không gì có thể thay thế được.

Các vấn đề nảy sinh trong xã hội hiện đại giáo dục đạo đức, thái độ tôn trọngđến các di tích lịch sử, hình thành tình cảm yêu nước. Và những gì đứa trẻ nghe được trong thời thơ ấu phụ thuộc vào thái độ có ý thức hơn nữa của nó đối với thế giới xung quanh, do đó, hệ thống nuôi dưỡng và giáo dục cần cung cấp cho việc hình thành ở đứa trẻ những cảm giác thuộc về truyền thống, giá trị tinh thần và lịch sử của anh ấy tuyệt vời và quê hương nhỏ... Đã ở lứa tuổi mầm non, đứa trẻ tích cực tiếp thu kinh nghiệm, biến nó thành thói quen, thành chuẩn mực hành vi. Âm nhạc, truyện cổ tích, tục ngữ và câu nói, trò chơi dân tộc truyền tải bản lĩnh của dân tộc, tinh thần của thời đại.

Tất cả các bài hát dân tộc, truyện cổ tích đều giàu tình yêu thương vô bờ bến đối với thế giới, con người, gia đình của họ. Họ dạy một đứa trẻ phải tử tế, công bằng, trung thực, đối xử với người lớn tuổi bằng sự tôn trọng, dạy rằng cái đẹp có thể chiến thắng cái ác. Sự tôn thờ của một người đàn ông lao động cũng được bắt đầu, có thể là một người đánh cá, một người thợ cày, một nhạc sĩ, v.v. - trong những ngành nghề và nghề nghiệp mang tính đặc trưng của một dân tộc nhất định, một khu vực nhất định; ca ngợi sức mạnh của sự tương trợ và công việc chung.

Trò chơi dân gian (dân tộc) gần gũi với tình cảm, tính hiếu động của trẻ. Mặc dù thực tế là có rất nhiều niềm vui, vận động trong các trò chơi, các quy tắc của họ rất nghiêm ngặt: điều này dạy cho trẻ em không được phá vỡ trật tự, có khả năng thương lượng. Trong nhiều thế kỷ, trò chơi là phương tiện duy nhất để giáo dục thể chất, tinh thần và đạo đức.

Nhiều câu tục ngữ và câu nói khôn ngoan củng cố nhân cách đạo đức của con người. Qua nhiều thế kỷ, rất nhiều người đã tham gia vào quá trình sáng tạo và đánh bóng của họ.

Sự hư cấu và trí tưởng tượng tạo nên một thế giới truyện cổ tích, trong đó cái thiện luôn chiến thắng cái ác. Truyện cổ tích, truyện cổ tích về loài vật giúp hiểu rõ hơn về thực tế xung quanh, hiểu được mối quan hệ của con người, những thói hư tật xấu của con người: tham lam, ngu xuẩn, ngỗ ngược, vụ lợi,… bị chế giễu.

Văn học dân gian của các dân tộc khác nhau, dù cách sống khác nhau, văn hóa tương đồng với nhau thì hầu như có những câu tục ngữ, truyện cổ tích giống nhau. Ví dụ: truyện cổ tích "Hen và gà trống" của Nga và Hy Lạp, truyện cổ Hy Lạp "Anfusa - bím tóc vàng" tương tự như truyện cổ tích của anh em Grimm "Rapunzel" và những người khác, truyện cổ Adyghe "Faruz" - với "Cô bé Lọ Lem".

Trong những câu chuyện này, sự thật chiến thắng, cái thiện chiến thắng cái ác. Tính lạc quan của truyện cổ tích gần gũi với tâm lý trẻ thơ và nó nâng cao giá trị giáo dục của các phương tiện sư phạm dân gian.

Trong truyện cổ tích có hình ảnh tạo điều kiện nhận thức cho trẻ chưa hình thành tư duy trừu tượng. Các nhân vật thể hiện rõ những đặc điểm như lòng dũng cảm, óc quan sát, mong muốn giúp đỡ kẻ yếu, v.v. Trong truyện cổ tích có những hình ảnh tươi sáng, sống động.

Một trong những đặc điểm quan trọng nhất của truyện cổ tích là tính giáo huấn. Truyện cổ tích của tất cả các dân tộc luôn có tính hướng dẫn và gây dựng. Nhân dân chia sẻ sự khôn ngoan của mình với thế hệ trẻ: ngoan ngoãn (truyện cổ Estonia "Nút thắt cấm"), không tham lam (truyện cổ Hy Lạp "Con gà trống"), không hèn nhát (truyện cổ tích Estonia "Tại sao a cắt môi của thỏ "), v.v. ...

Mọi quốc gia đều mong muốn con mình trung thực, chăm chỉ và hạnh phúc. Nghệ thuật của các dân tộc dạy con người quý trọng cuộc sống, kiên trì đấu tranh chống lại sự dối trá, xảo quyệt và xấu xa.

Truyện cổ tích cũng hình thành khái niệm giới tính và giá trị đạo đức. Đối với các cô gái, đó là những người đẹp, những cô gái kim chỉ nam, những cô gái khéo léo; đối với con trai, đây là một anh hùng dũng cảm, mạnh mẽ, trung thực, chăm chỉ. Lý tưởng được hình thành trong thời thơ ấu phần lớn định hình nhân cách của anh ta sau này.

Trường mẫu giáo của chúng tôi đã phát triển và thử nghiệm dự án "Truyện cổ tích của làng Krasnaya Polyana" (Phụ lục 1), Trong khuôn khổ lựa chọn những câu tục ngữ, câu nói, câu chuyện kể về các dân tộc sống trong làng (tiếng Hy Lạp, Adyghe, Estonian), dễ hiểu đối với trẻ mẫu giáo lớn hơn. Kết quả của dự án, (Phụ lục 2), trong đó bao gồm các câu chuyện sau: Câu chuyện Adyghe: "Giant Bull", "Faruz"; Truyện cổ Hy Lạp: “Gà trống và Gà mái”, “Chú chim thêu thùa”, “Anfusa - Bím tóc vàng”; Những câu chuyện cổ tích của Estonia: “Tại sao môi của thỏ rừng bị cắt”, “Con sói và con cừu”, “Những nút thắt thần kỳ”, “cách người chủ trở thành một con ngựa”, “Người thợ rèn trẻ tuổi”. Tất cả các câu chuyện cổ tích được minh họa bởi trẻ em mẫu giáo lớn hơn. Sách truyện cổ tích vẫn tiếp tục phát triển.

Cuốn sách truyện cổ tích này dành cho trẻ em từ 5-7 tuổi đọc. Các câu chuyện cổ tích dân tộc được chọn lọc có thể tiếp cận để trẻ em hiểu, tiết lộ cho trẻ thế giới (cuộc sống và văn hóa) của các dân tộc khác nhau: Adygs, Estonians, Hy Lạp. Trong các câu chuyện cổ tích dân tộc, cuộc sống của các dân tộc dễ dàng được truy tìm. Có thể dễ dàng tìm ra các nghề thủ công của các dân tộc: đánh cá, dệt vải, săn bắn, v.v.

Trong truyện cổ tích, những từ ngữ thường không thể tiếp cận được đối với sự hiểu biết của trẻ em. Ví dụ, trong truyện cổ Adyghe, người ta thường thấy những từ phản ánh lối sống của người dân: aul, marj, papakha, shepherd,… Vì vậy, trước khi đọc truyện cổ tích cho trẻ nghe, cần tiến hành ngắn gọn. trò chuyện với trẻ về con người, cách sống của họ, giải thích những từ không quen thuộc (ví dụ "Từ điển Dân tộc"(Phụ lục 3), trong đó không chỉ lựa chọn phần giải nghĩa từ mà còn có cả hình ảnh minh họa). Nếu không có những tác phẩm sơ lược như vậy, một câu chuyện cổ tích có vẻ nhàm chán, nhạt nhòa, khó hiểu đối với đứa trẻ, những tác phẩm như vậy sẽ đưa đứa trẻ đến gần hơn với thế giới dân tộc. Giải thích những từ xa lạ này cho một đứa trẻ, một người lớn đưa nó vào thế giới dân tộc. Đứa trẻ phát triển vốn từ vựng dân tộc cơ bản, mở rộng tầm nhìn và vốn từ vựng của mình.

Khi cho trẻ em làm quen với truyện cổ tích dân tộc, bạn phải tuân thủ thuật toán sau:

1. Giáo viên làm quen với truyện cổ tích, lưu ý những từ ngữ dân tộc không quen thuộc.

2. Tìm kiếm định nghĩa của những từ này (ví dụ: cannel - nhạc cụ Người Estonia), một lời giải thích dễ tiếp cận cho trẻ em mẫu giáo.

3. Nếu cần, các hình ảnh minh họa được chọn để xác định từ dân tộc.

4. Khi đọc truyện cổ tích dân tộc cho trẻ nghe, cần làm quen ngắn gọn các từ mới, đưa ra những thông tin sơ đẳng về đời sống và văn hoá của dân tộc. (Ví dụ, để kể rằng người Adyghe sống trong các khu định cư nhỏ gọi là AUL (minh họa bằng hình ảnh), họ nuôi cừu, bò mà họ chăn thả trên cao ở vùng núi CHABANI (minh họa bằng hình ảnh). Và khi họ quay sang một người lạ, họ nói MARJ. Từ này không có bản dịch, rất có thể nó đã được sử dụng để thu hút sự chú ý.). Khi đọc truyện cổ tích, bạn không nên thay thế các từ bằng tiếng Nga, vì khi đó tính nguyên bản của truyện sẽ mất đi.

5. Sau khi đọc, trò chuyện ngắn với các em về những điều học được từ truyện cổ tích, củng cố kiến ​​thức về đời sống và văn hóa dân tộc, về nghĩa của các từ mới.

6. Trong cuộc trò chuyện, bạn cũng có thể thảo luận xem đoạn nào được nhớ nhiều nhất, tại sao đoạn đó lại có vẻ sinh động nhất, sau đó trẻ được mời vẽ một đoạn yêu thích trong truyện cổ tích, hoặc chọn các thuộc tính và đóng kịch đoạn đó.

Phương pháp làm quen với truyện cổ tích dân tộc tương tự như phương pháp làm quen với truyện cổ tích của tác giả hay Nga.

Yêu cầu đối với truyện cổ tích ở nhóm trẻ:

• nhận thức đơn giản;
• cốt truyện tươi sáng, năng động;
• nội dung ngắn gọn;
• cuộc trò chuyện sau khi đọc câu chuyện: bạn có thích họ không, họ là gì.

Yêu cầu đối với truyện cổ tích trong nhóm giữa:

• mỗi tháng, nó là cần thiết để làm quen với một câu chuyện cổ tích mới;
• làm quen với các từ mới, giải thích dễ hiểu cho trẻ em;
• đàm thoại sau khi đọc truyện cổ tích: các anh hùng có thích họ không, họ là người như thế nào, họ đã làm những việc gì, các anh hùng có làm đúng không.

Yêu cầu đối với truyện cổ tích trong nhóm cao cấp:

• khối lượng truyện cổ tích tăng lên đáng kể;

Yêu cầu đối với một câu chuyện cổ tích trong nhóm chuẩn bị đi học:

• một khối lượng lớn của câu chuyện, có thể được đọc trong nhiều phần (vài ngày);
• trò chuyện sau khi đọc: một thái độ động viên đối với các anh hùng trong truyện cổ tích;
• xác định loại truyện cổ tích (về con vật, hộ gia đình, truyện cổ tích);
• xác định cấu trúc của câu chuyện (mở đầu, lặp lại, kết thúc).

Với cấu trúc tác phẩm như vậy với truyện cổ tích dân tộc không chỉ mang tính giải trí mà còn mang ý nghĩa nhận thức, phát triển trí tưởng tượng, hình thành thái độ khoan dung đối với văn hóa của các dân tộc khác nhau.

Thư mục:

1. Văn học thiếu nhi. Giáo trình cho các trường sư phạm. Ed. E.E. Zubareva - M .: Giáo dục, 1989

2. Pasternak N. Truyện cổ tích cần thiết cho trẻ em như không khí // Giáo dục mầm non. - № 8-2008

3. Baturina G.I. Kuzina T.F. Phương pháp sư phạm dân gian trong việc nuôi dạy trẻ mẫu giáo. M. 1995

phụ lục 1

Dự án dựa trên Mẫu giáo
"Cuốn sách sống động về những câu chuyện cổ tích của ngôi làng Krasnaya Polyana"

Sự phù hợp. 17 quốc tịch sống trong làng của chúng tôi, 3 trong số đó: Nga, Hy Lạp, Estonians - những dân tộc đã thành lập làng của chúng tôi. Việc hình thành đạo đức và tình cảm yêu nước trên cơ sở thành phần khu vực, hình thành tình cảm khoan dung là một trong những nhiệm vụ hàng đầu của các hoạt động của trường mầm non chúng tôi.

Đồng thời, nghệ thuật dân gian truyền khẩu đã đồng hành cùng trẻ từ thuở ấu thơ. Việc làm quen với thế giới xung quanh bắt đầu từ những bài đồng dao trẻ thơ, quan niệm về cái thiện và cái ác được hình thành trong những câu chuyện cổ tích, những bài hát ru êm dịu. Mỗi dân tộc đều có những câu chuyện cổ tích, những lời ru của riêng mình. Nghệ thuật dân gian truyền miệng ẩn chứa tiềm năng sáng tạo và giáo dục to lớn. Và việc giáo dục tình yêu Tổ quốc là không thể thiếu nếu không truyền lửa yêu mến và tôn trọng “Tổ quốc nhỏ bé”, văn hóa và truyền thống của mình. Mời các em về nguồn Văn hoá dân gian quan trọng trong việc giáo dục đạo đức và lòng yêu nước, nhân cách của trẻ mầm non.

Mục tiêu của dự án: sự tham gia tích cực của trẻ em trong quá trình phát triển văn học dân gian truyền miệng của các dân tộc đã thành lập làng Krasnaya Polyana và sự thể hiện sự sáng tạo trong cách diễn đạt từ bài đọc trong "Những câu chuyện cổ tích sống động của Làng Krasnaya Polyana" cùng với người lớn .

Nhiệm vụ:

1. Sưu tầm các bài đồng dao, truyện cười, bài hát ru, truyện cổ tích của các dân tộc ở làng Krasnaya Polyana liên hệ chặt chẽ với phụ huynh của học sinh mẫu giáo.

2. Lựa chọn những tác phẩm dễ hiểu đối với trẻ mầm non.

3. Tổ chức các hoạt động chung (người lớn-trẻ em) để tạo ra "Sách Truyện Cổ Tích Sống Ở Làng Krasnaya Polyana", do người lớn và trẻ em thuộc mọi nhóm biên soạn.

Các đối tượng mục tiêu: trẻ em 5-7 tuổi, cha mẹ, giáo viên mẫu giáo.

Kế hoạch thực hiện dự án

1. Chuẩn bị:

1.1. Thu thập tài liệu về nghệ thuật dân gian truyền miệng của các dân tộc trong làng Krasnaya Polyana với sự tham gia của các bậc cha mẹ;

1.2. Tuyển chọn các phương pháp làm quen của trẻ mầm non với nghệ thuật dân gian truyền miệng, truyện cổ tích dân tộc.

2. Tổ chức:

2.1. Tiến hành tư vấn cho giáo viên về phương pháp cho trẻ làm quen với nghệ thuật dân gian truyền miệng;

2.2. Tiến hành cuộc thi vẽ "Trang trực tiếp" theo đề cử;

2.3. Tổ chức các hoạt động chung (người lớn-trẻ em) để tạo ra "Sách Truyện Cổ Tích Sống Ở Làng Krasnaya Polyana", do người lớn biên soạn với trẻ em theo nhóm;

2.4. Xây dựng và tiến hành đố vui "Truyện cổ tích về làng Krasnaya Polyana";

2.5. Thực hiện thao giảng dành cho phụ huynh “Đọc truyện cổ tích cho con nghe”;

3. Cuối cùng: Tạo ra cuốn sách "Cuốn sách sống động về những câu chuyện cổ tích của làng Krasnaya Polyana", được minh họa bằng các tác phẩm của trẻ em.

Kết quả mong đợi:

Việc thực hiện dự án sẽ góp phần hình thành và phát triển trẻ em:

• quan tâm đến văn học dân gian (tục ngữ, câu nói, truyện cổ tích, v.v.)
• tình yêu và niềm tự hào về quê hương nhỏ bé
• sáng tạo

Việc thực hiện dự án sẽ góp phần hình thành và phát triển đội ngũ giáo viên:

• quan tâm đến nghệ thuật dân gian quốc gia
• kiến thức về truyện cổ tích, bài đồng dao, bài hát và các dân tộc khác lập làng
• nâng cao trình độ năng lực chuyên môn trong lĩnh vực - sử dụng nghệ thuật dân gian truyền miệng

Việc thực hiện dự án sẽ góp phần hình thành và phát triển các bậc cha mẹ:

• ý tưởng về các đặc điểm của truyện cổ tích thuộc các dân tộc khác nhau và khả năng sử dụng chúng
• mong muốn cùng trẻ tham gia các hoạt động chung

Sách đã sử dụng:

1. N.K. Andrienko, S.I. Semenaka, E.A. Tupichkina "Giáo dục tinh thần, đạo đức và phát triển xã hội của trẻ mẫu giáo: chương trình, dự án sư phạm: trợ giúp giảng dạy - Armavir RIO AGPA, 2014.

Huyền thoại về dân tộc Nga sẽ không có giá trị nếu nó không diễn ra với tư cách là nhà thơ Pushkin. Một nhà thơ đã biến những câu chuyện cổ tích Iran và truyện cổ tích Anh em nhà Grimm thành một cách mới, "Nga". Rất khó để tìm ra lịch sử của một dân tộc thậm chí không có sử thi của riêng họ. Chính xác hơn, nói sao cho đúng hơn: không có cách nào chứng minh được huyền thoại Matxcơva về dân tộc "người Nga", lịch sử ngàn năm của La Mã thứ ba, nếu không đặt cơ sở cho nó - nền tảng mà truyền thuyết dân gian. và những câu chuyện cổ tích hành động trên khắp thế giới.

Một chút về lịch sử ...

Năm 1439 có thể và nên được gọi là điểm bắt đầu, sự khởi đầu của Muscovy. Đó là vào năm này, kẻ giả mạo Matxcơva Vasily Bóng tối đã mãi mãi dẫn đất nước của mình vào quyền lực của Bóng tối của sự ngu dốt và chủ nghĩa ám ​​ảnh, từ chối đi theo một con đường duy nhất với toàn bộ thế giới Cơ đốc giáo. Vasily không chỉ để lại con đường tiến thân, mà còn đặt nền móng cho việc xây dựng một huyền thoại mới: hệ tư tưởng “Matxcơva - La Mã thứ ba” - vương quốc của những tín đồ thực sự trung thành - “Rus”, người được đổi tên thành “Chính thống giáo”. 200 năm sau.

Huyền thoại về "Moscow" - thành phố-nhà thờ Hồi giáo, nhưng đồng thời, có vẻ như đáng ngạc nhiên, thành phố của thành trì và thế giới Kitô giáo của "Rome thứ ba", ban đầu được đưa vào cách giải thích của Cựu ước. những lời tiên tri của Ê-xê-chi-ên do nhà sư Philotheus tạo ra về vương quốc Rô-ma thứ ba, hiện thân ở Mát-xcơ-va - Mát-xcơ-va. Cần lưu ý rằng Philotheus không bị điều khiển bởi ý định xấu, ông chỉ đang cố gắng ngăn chặn cuộc đổ máu do Ivan III độc tài Moscow sắp đặt bằng chính sức lao động của mình. Anh ta chắc chắn rằng với cách diễn giải của mình, anh ta có thể ngăn chặn bọn satrap ở Mátxcơva, thúc đẩy anh ta với thực tế rằng anh ta không nên tiêu diệt những người theo đạo Thiên chúa, mà hãy trở thành người bảo vệ họ. Và phải nói rằng, ở một góc độ nào đó, Filofey đã đạt được thành công, học thuyết của ông trở thành cơ sở của hệ tư tưởng “Mátxcơva - La Mã thứ ba”, mục tiêu là thống trị thế giới.

Ý tưởng của Philotheus thấm nhuần toàn bộ bản chất của chính sách của Mátxcơva, nhưng phải thừa nhận rằng trong hình thức hiện đại cô ấy xuất hiện trước chúng tôi, chỉ vào cuối chiến tranh, biệt danh là "Yêu nước". Chỉ sau đó, họ mới bắt đầu tích cực sửa đổi và củng cố nó với một ý nghĩa đặc biệt. Nhưng hóa ra, thực tế không có gì để củng cố nó. Muscovy trong thế kỷ XIX không nói một ngôn ngữ nào. Các từ và cụm từ tiếng Türkic vẫn chiếm ưu thế trong cuộc sống hàng ngày của những người Muscovite bình thường, thay vì tiếng Ukraina - tiếng Nga - những từ đã trở thành cơ sở của việc làm lại nhà nước - tiếng Nga.

Bản làm lại - ngôn ngữ Moscow-thứ ba-Nga-Nga của đế quốc - phải được hợp pháp hóa, hệ thống hóa và phổ biến. Và làm sao nó có thể được phổ biến trong quần chúng, nếu không có công cụ phổ biến chính mà họ hiểu - những câu chuyện cổ tích, và thực sự là bất kỳ tác phẩm văn học giải trí đáng giá nào - tiểu thuyết.

Với mục đích củng cố huyền thoại của người "Nga" cổ đại, chương trình nhà nước đã được đưa ra để kích thích sự sáng tạo của tác phẩm văn học bằng tiếng Nga vẫn chưa phổ biến. Đặc biệt chú ý đến truyện cổ tích. Đặc biệt là những câu chuyện được viết không phải bằng văn xuôi mà bằng thơ, phần lớn là do hình thức này được ghi nhớ và lan truyền tốt hơn. Một trong những nhân vật quan trọng nhất trong lĩnh vực này là nhà thơ vĩ đại của Moscow, một phần không nhỏ của người Tatar - Alexander Sergeevich Pushkin.

Định nghĩa bài văn

Thần thoại về "La Mã thứ ba": nước Nga du mục

Người quan sát 15/09/2017

Sự điên rồ ngày càng mạnh: Nga hay Muscovy? (Hàng tuần 2000)

Hàng tuần 2000 23.02.2016

Muscovy chưa bao giờ là người Nga

Người quan sát 13/10/2017

Ai đã giao nước Nga cho Batu?

Người quan sát 12/05/2017 Trong bài báo "Về tầm quan trọng của văn học Nga", ngày 1834, khẳng định hoàn toàn lời tôi nói, Pushkin đã viết: "Các giáo sĩ, được tha thứ bởi sự sắc bén đáng kinh ngạc của người Tatars, một mình - trong hai thế kỷ đen tối - đã được nuôi dưỡng những tia lửa nhợt nhạt của nền giáo dục Byzantine. Trong sự im lặng của các tu viện, các nhà sư đã lưu giữ biên niên sử liên tục của họ. Trong các thư tín của mình, các giám mục trò chuyện với các hoàng tử và thiếu niên, an ủi tâm hồn họ trong những thời điểm khó khăn của cám dỗ và vô vọng. Nhưng đời sống nội tâm của những người bị nô lệ không phát triển. Người Tatars không giống người Moor. Sau khi chinh phục nước Nga, họ không cho cô ấy cả đại số lẫn Aristotle. Việc lật đổ ách thống trị, các cuộc tranh chấp giữa đại công quốc và các vương quốc, chế độ chuyên quyền với quyền tự do của các thành phố, chế độ chuyên quyền với các boyars và các cuộc chinh phục mang bản sắc dân tộc đã không ủng hộ sự phát triển tự do của sự khai sáng. Châu Âu tràn ngập với vô số bài thơ, truyền thuyết, satyrs, lãng mạn, bí ẩn, v.v., nhưng các kho lưu trữ và đạo đức sống cổ đại của chúng ta, ngoài các biên niên sử, hầu như không cung cấp thức ăn cho sự tò mò của những người thám hiểm. Một số câu chuyện cổ tích và bài hát, được cập nhật liên tục bằng truyền khẩu, đã bảo tồn những nét đặc trưng nửa vời của dân tộc, và "The Lay of Igor's Host" (trong đó ít nhất 45 người Thổ Nhĩ Kỳ đã được đếm - ed.) vươn lên như một tượng đài đơn độc trong sa mạc của nền văn học cổ đại của chúng ta. "

Nếu chúng ta quên rằng văn học Nga cổ đại, bản chất là - tiếng Ukraina, và ách thống trị của người Tatar cũng là một huyền thoại Moscow vĩ đại, thì điểm mấu chốt còn lại là gì? Một nền văn hóa hữu cơ sống động của cùng một Rus của Ukraine, đã có ít nhất một vài nguồn văn học được trình bày. Muscovy chết lặng. Không có sử thi, không có sử thi, không có truyện cổ tích, truyền thuyết. Đó chính xác là chúng mà Pushkin cần gấp để tạo ra!

Những câu chuyện cổ tích "Nga" trước Pushkin là gì

Trên thực tế, để Pushkin đến không gian hoàn toàn trống rỗng, nó không phải là như vậy. Vào thời điểm đó, bộ máy tuyên truyền ở Mátxcơva đã in, hay chính xác hơn là đã dịch sai một số sử thi nước ngoài theo cách riêng của nó. Một trong những sử thi như vậy có thể coi là tác phẩm "The Tale of the Valiant Knight Bove Gvidonovich", xuất hiện ở Muscovy vào thế kỷ 16. Như Wikipedia đã làm chứng: "Câu chuyện tương tự như cuốn tiểu thuyết Pháp thời trung cổ về chiến công của hiệp sĩ Beauvais d" Anton, cũng được biết đến từ thế kỷ 16 trong các ấn bản thơ và văn xuôi phổ biến của Ý. "Ra đời vào nửa đầu năm 13 thế kỷ, được viết bằng phương ngữ Anh-Norman. "

Đây là một đoạn trích nhỏ mô tả cốt truyện của tác phẩm: “Câu chuyện về hiệp sĩ dũng cảm Bova Gvidonovich, người sau khi chạy trốn khỏi nhà khỏi người mẹ độc ác Militrisa Kirbityevna và cha dượng của Vua Dodon, kết thúc với Vua Zenzivy Andronovich và rơi vào tình yêu với con gái Druzhevna của mình. Để tôn vinh cô ấy, anh ấy đã thực hiện những điều kỳ diệu về lòng dũng cảm, chiến thắng cả một đội quân tranh cử về tay của Druzhevna - các vị vua Markobrun và Lukoper Saltanovich. " Đáng chú ý là những cái tên được sử dụng trong tác phẩm này, được xuất bản bằng tiếng Ý, sau đó đã được Pushkin tích cực sử dụng. Bova tương ứng với tiếng Ý. Buova, Guidon - công tước Guido d "Antoni, chú Bova Simbalda - Sinebaldo, Dodon - Duodo di Maganza, Druzhevna - Drusiniana. Điều gì cũng rất quan trọng, mặc dù điều này dẫn đến khía cạnh điều tra của chúng tôi. Chủ đề chính của câu chuyện nhất thiết phải vượt qua thông qua chủ đề tôn giáo, liên tục hướng đến sự chính thống (Orthodoxy) của nhân vật chính, mà phần lớn là mượn từ truyền thuyết về sự đau khổ của Thánh George.

Tác phẩm tiếp theo không kém phần quan trọng liên quan đến truyện cổ tích “Nga” là “Truyện cổ Eruslan Lazarevich”. Đừng đi đâu xa và hãy truy cập vào cùng một “Wikipedia” để có được thông tin mà chúng ta quan tâm: “Tên của Eruslan Lazarevich và một số âm mưu (cuộc tìm kiếm con ngựa anh hùng Arash - xem Rakhsh, cuộc chiến của Eruslan với con trai của anh ta ) quay trở lại sử thi Iran về Rustam (“). Động cơ của sử thi Iran được vay mượn thông qua phương tiện truyền thông của người Thổ Nhĩ Kỳ: Arslan hay còn gọi là Ruslan ("sư tử") là biệt hiệu của người Thổ Nhĩ Kỳ của Rustam, cha của Eruslan Zalazar là cha của Rustam Zal-zar. " Nói cách khác, chúng ta thấy hai ví dụ sinh động về việc mượn sử thi của phương Tây và phương Đông, được viết lại chỉ với một mục đích - củng cố huyền thoại tương lai của một dân tộc "Nga" duy nhất.

Sự đóng góp của Pushkin trong việc chứng minh huyền thoại

Vai trò của Pushkin đối với sự hình thành nước Nga là khá khiêm tốn; ông chỉ được coi là người sáng lập ra ngôn ngữ văn học Nga hiện đại. Điều gì đã góp phần vào việc lựa chọn hướng đi này? Theo nhiều khía cạnh, hoạt động của chế độ chuyên quyền, nhằm mục đích tìm kiếm và hình thành tư tưởng quốc gia của Nga, mà ngày nay thậm chí không thể được hình thành ở cấp chính thức nhà nước. Tuy nhiên, khẩu hiệu tuyên truyền thời Pushkin được Bá tước Uvarov đưa ra một cách chính xác nhất, và nó có vẻ như thế này: "Chế độ chuyên quyền, Chính thống, dân tộc." Trên thực tế, đó là sự giải mã lá cờ đế quốc của Nga, trong đó: trên cơ sở: AkKhan - Sa hoàng Trắng, phía trên ông - bằng vàng có Sự sống - Chúa, và kết thúc mô tả về "thế giới Nga" nằm trên vùng ngoại ô của những người "Nga" thần thoại của nó. Đồng thời, cần lưu ý rằng màu sắc của quốc kỳ Nga là một loại dấu vết của màu sắc của gia đình Palaeologus - những vị hoàng đế cuối cùng của Byzantium, những người mà những kẻ mạo danh Moscow gán cho họ.

Nhưng quay lại với Pushkin! Vì vậy, hoạt động của không chỉ nhà thơ lớn, mà còn của nhiều người khác, nhà văn, nhà sử học và các nhà nghiên cứu khác đều hướng vào việc hình thành huyền thoại về "dân tộc thống nhất" đó. Theo nhiều cách, đã phát minh ra một thế giới cổ tích, công khai trộn các sử thi và sử thi Matxcova - Turkic nguyên thủy, với lịch sử và sử thi của Nga. Pushkin đã biên soạn các câu chuyện dân gian và sử thi của người Thổ Nhĩ Kỳ với các câu chuyện của Nga, thêm vào đó là cốt truyện của Anh em nhà Grimm và những câu chuyện cổ tích nổi tiếng khác của châu Âu. Nhờ đó, ở nhiều khía cạnh, huyền thoại về quốc tịch "Nga" đã nảy sinh.

Tác phẩm đầu tiên của ông, không được công chúng rộng rãi, Pushkin đã viết dựa trên câu chuyện cổ tích "Nga" nói trên, cơ sở mà bạn còn nhớ là một tiểu thuyết về hiệp sĩ Pháp. Từ một câu chuyện cổ tích nổi tiếng sau đó ở Muscovy, Pushkin đã lấy tên trong "Bova" của mình. Bản thân Bova, cũng như Dodon, Militrisa và Polkan. Nhưng với cốt truyện, anh ấy có một chút bối rối, cố gắng đưa vào nó đơn giản là một số lượng các câu chuyện ngụ ngôn không thể chịu nổi. Tại sao, rất có thể, anh ta không bao giờ kết thúc câu chuyện của mình.

Đây là một trong những đoạn trong đó Pushkin đã cố gắng tạo ra nguyên mẫu của Dodon - hoàng đế của Pháp, Napoléon. “Hỡi những người tốt lành, hỡi sa hoàng, các ngươi đã nghe nói rằng trong suốt hai mươi năm, ta không cởi cánh tay, không xuống ngựa sốt sắng, bay khắp nơi với chiến thắng, ta nhấn chìm thế giới đã được rửa tội trong máu, ta không phụ lòng. kẻ chưa được rửa tội, Và tôi bị Alexander, một thiên thần ghê gớm, ném xuống hư vô, Ngài dành cả cuộc đời mình trong tủi nhục Và, bị mọi người lãng quên, giờ đây gọi là hoàng đế Elba: Đây là cách Sa hoàng Dodon. "

Cốt truyện của câu chuyện cổ tích lớn đầu tiên được viết bởi Pushkin phức tạp, có ý nghĩa và tư tưởng hơn nhiều. Câu chuyện được gọi là Ruslan và Lyudmila. Ruslan, một cái tên tiếng Thổ Nhĩ Kỳ phổ biến có nghĩa là "Leo", được Pushkin sử dụng vì một số lý do: thứ nhất, nó được phụ âm với Nga, và thứ hai, nó hoạt động như một loại cầu nối với nguồn gốc Turkic của Muscovy. Với Lyudmila, mọi thứ phức tạp hơn nhiều. Trên thực tế, nó có vẻ giống như một cái tên Slavic, nó được sử dụng lần đầu tiên bởi nhà thơ Vasily Zhukovsky. Ông đã đặt tên cho anh ấy là một trong những bản ballad của mình, mà anh ấy đã viết vào năm 1808.

Ngay từ những dòng đầu tiên, Pushkin đã đưa người đọc đến với thế giới thần tiên của Rus do anh sáng tạo ra. Nga, nơi ông đã tìm thấy một địa điểm và Lukomorya - quê hương tổ tiên thần thoại của người Ugrian, một trong những quốc gia sinh sống của Muscovy từ thời cổ đại. Pushkin không chỉ tạo ra một thế giới "Nga" mới, mà còn, đặc biệt không cảm thấy xấu hổ, sống nó với các nhân vật của tất cả những câu chuyện cổ tích mà anh nghe: tiếng Pháp, tiếng Ukraina, tiếng Phần Lan, tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, như thể đang cố tình chuẩn bị cho mình một kế hoạch làm việc cho thực hiện huyền thoại. Ở đây bạn có thể tìm thấy gỗ sồi Celtic-Nga và Baba Yaga của Phần Lan và Turkic Koschey.

Câu chuyện cổ tích do Pushkin sáng chế về nhiều mặt là sự lãng mạn hóa "Lịch sử Nhà nước Nga" của một người xây dựng thành Rome thứ ba không kém phần quan trọng khác, cũng là người Tatar-Karamzin. “Với những người bạn, trong một khung trời cao, mặt trời Vladimir đang thịnh soạn; Anh đã phản bội con gái út Vì hoàng tử dũng cảm Ruslan "... Cùng bàn với Ruslan ngồi ba đối thủ của mình, một người là đối thủ trong tay của Lyudmila:" Một người là Rogdai, một chiến binh dũng cảm, với một thanh kiếm, anh ta đã đẩy lùi ranh giới của những cánh đồng ở Kiev trù phú; Người kia là Farlaf, kẻ la hét kiêu ngạo, Trong những bữa tiệc không bị ai đánh bại, Nhưng là một chiến binh khiêm tốn giữa những thanh kiếm; Ý nghĩ cuối cùng, đầy đam mê, Khazar Khan Ratmir trẻ tuổi "...

Tôi không thể không lưu ý rằng cốt truyện của câu chuyện cổ tích của Pushkin có điểm chung với truyền thuyết về sự lựa chọn tôn giáo của hoàng tử Vladimir ở Kiev: Ruslan (Pushkin đặt cho cái tên này nguyên thủy là "tiếng Nga") là đức tin của người Nga, Farlaf ( Tên Thụy Điển, được tìm thấy trong một trong những chiến binh của Oleg) - đại diện cho Rome, Rogday - Hồi giáo. Hoàng tử Khazar với cái tên Slavic điển hình duy nhất Ratmir (một lần nữa đối với câu hỏi về sự pha trộn các khái niệm) là Do Thái giáo. Hoàng tử, tất nhiên, ưu tiên cho đức tin của Nga, nhưng chỉ có cô dâu là không đến được với Ruslan. Phù thủy Chernomor (giống như một vị thần trong "Nghìn lẻ một đêm"), người có thể dễ dàng liên kết với Batu, lấy trọn vẹn niềm tin của người Nga, từ đó Ruslan đến để giải cứu cô. Theo quan điểm này, lịch sử xa hơn nhìn chung có được những dàn ý rất thú vị, mặc dù nó vẫn cho thấy sự đan xen rõ ràng của các tuyến cốt truyện: "Nghìn lẻ một đêm" đã nói ở trên, tiểu thuyết và truyện ngắn về hiệp sĩ phương Tây, với những công chúa và hiệp sĩ bị bắt cóc của họ trong bộ áo giáp sáng chói, giết rắn, những câu chuyện về Eruslan Lazarevich , người chắc chắn đã trở thành cơ sở cho nghiên cứu văn học của Pushkin.

Tên của Sa hoàng Saltan, hay nói một cách đơn giản - Sultan, và Guidon - Guido, đã được những người theo chủ nghĩa ngụy biện ở Moscow sử dụng để gây hiểu lầm. Truyện cổ tích Pháp về Bova Gvidonovich, người mà Pushkin không hề thờ ơ. Một điều nữa là tên của chiến binh Turkic - "batyr", người đã biến từ bàn tay ánh sáng của Pushkin thành một anh hùng "người Nga" trở thành một kiệt tác tương tự. Pushkin, sử dụng tất cả các khả năng của mình, đã dệt nên chủ nghĩa Turkism này vào bức tranh của sử thi “Nga” một cách hữu cơ đến mức nó đơn giản trở nên không thể tách rời khỏi nó. Về phần cốt truyện, vào cuối những năm 50, GP Snesarev, một thành viên của đoàn thám hiểm khảo cổ và dân tộc học Khorezm của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô, đã mô tả một truyền thuyết của người Thổ Nhĩ Kỳ, thực tế không khác với “Câu chuyện về Sa hoàng Saltan” của Pushkin. trong cốt truyện. Trong truyền thuyết Türkic này, có những động cơ của việc lừa dối những người vợ lớn tuổi của nhà vua, và việc thay thế một con chó con cho một cậu bé và một con mèo cho một cô gái, và việc nhà vua trục xuất người vợ trẻ hơn của mình, và sự vu khống, và con trai đã trưởng thành của nhà vua, và việc trục xuất những người vợ lớn tuổi.

Riêng biệt, đáng chú ý là sự so sánh, do Snesarev thực hiện, về hình ảnh công chúa thiên nga của Pushkin và cuộc đánh cược từ truyền thuyết Khorezm, với sự giúp đỡ của con trai của padishah xây dựng Thành phố Vàng. Snesarev khẳng định không chút nghi ngờ rằng công chúa thiên nga là "hình ảnh của một cuộc cá cược phương Đông". Nhưng đây không phải là lần đề cập duy nhất về việc Pushkin mượn cốt truyện trong truyền thuyết của người Thổ Nhĩ Kỳ. Tôi Oranskiy trong bài báo “Một phiên bản Trung Á khác của“ Câu chuyện về Sa hoàng Saltan ”tường thuật về một câu chuyện cổ tích mà ông ghi lại ở Thung lũng Gissar của Tajik SSR, về mặt cốt truyện và một số động cơ, một lần nữa không khác với "Câu chuyện về Sa hoàng Saltan" của Pushkin. NN Tumanovich trong bài viết “Hướng tới các biến thể Trung Á của truyện kể về Sa hoàng Saltan” nói về một phiên bản Tajik khác của cốt truyện cổ tích của Pushkin, được lưu giữ trong bộ sưu tập bản thảo của Chi nhánh Leningrad thuộc Viện Nghiên cứu Phương Đông thuộc Học viện Liên Xô Khoa học. Các nhà nghiên cứu dân gian Karakalpak K. Aimbetov và K. Maksetov lên tiếng về sự trùng hợp cốt truyện giữa “Những câu chuyện về Sa hoàng Saltan” của Alexander Pushkin và sử thi dân gian Karakalpak “Sharyar”.

Trong tất cả các cốt truyện Trung Á mà khoa học biết, tương tự như cốt truyện của Pushkin, chúng ta hãy trình bày, chẳng hạn, hai: cốt truyện của truyện cổ tích Uzbekistan "Hasan và Zukhra" và sử thi Karakalpak "Sharyar". Vì vậy, trong câu chuyện cổ tích của người Uzbekistan “Hasan và Zukhra” có kể lại một cách ngắn gọn rằng: “Shah đang tìm một người vợ thứ bốn mươi mốt - không có người vợ nào trong số bốn mươi người vợ của ông ấy sinh ra người thừa kế cho ông ấy. Thông qua vizier của mình, anh ta biết rằng ba cô-em gái nghèo, ngồi dưới gốc cây dâu tằm, đang nói chuyện và mơ về những gì họ sẽ làm nếu nhà vua lấy họ làm vợ; trưởng lão Nasiba, hứa sẽ dệt quần áo đẹp cho shah; vừa, Gulbahor - làm cho anh ta món cơm thập cẩm ngon lành; em gái, Zulfiya - sinh một trai một gái và gọi họ là Hasan và Zukhra. Khi biết được tất cả những điều này, Shah ngay lập tức quyết định kết hôn với cô út trong số các chị em. Bốn mươi người vợ của shah, sợ rằng trong trường hợp sinh ra một người thừa kế, khan sẽ quên họ và dành tất cả tình yêu của mình cho người vợ mới bốn mươi của mình, họ đang âm mưu chống lại cô ấy. Zulfiya, như đã hứa, sinh một trai một gái. Shah đang đi săn vào thời điểm đó. Những người vợ của Shah, với sự giúp đỡ của một bà phù thủy già, đã giấu những đứa trẻ sơ sinh trong một chiếc bao tải, thay vào đó, họ đặt một đứa trẻ và một con dê vào trong nôi.

Bà lão nói với Zulfiya rằng đây là những đứa con của bà. Người mẹ trẻ bật khóc nức nở. Những người vợ của Shah đã thông báo cho anh ta về sự ra đời của những đứa trẻ. Trong khi đó, bà phù thủy già ném chiếc bao cùng các con của Zulfiya xuống đường. Tại đây, họ được tìm thấy và đón bởi trưởng đoàn lữ hành, một người đàn ông không con. Anh ta đưa bọn trẻ đến chỗ anh ta và đặt cho chúng tên là Hasan và Zuhra. Khi bọn trẻ lớn lên, người cha nuôi đã kể cho chúng nghe câu chuyện của chúng. Trong một lần đi săn, vị shah, gặp gỡ thủ lĩnh của đoàn lữ hành, cũng đã biết về lịch sử của những đứa trẻ được tìm thấy trong sa mạc. Vợ của cố vấn đã thu hút sự chú ý đến sự tương đồng lớn giữa Shah và Hasan và khuyên vị giám mục nên hỏi vợ về những sự kiện của mười hai năm trước. Shah ra lệnh đưa Zulfiya ra khỏi ngục tối, lắng nghe câu chuyện của cô và tra hỏi những người vợ khác. Bí ẩn đã được hé lộ. Shah đã tổ chức một bữa tiệc bốn mươi ngày để vinh danh các con của ông, Hasan và Zukhra. Mọi người đều vui vẻ. Hasan và Zukhra quan tâm đến những người đã nuôi dạy chúng - về đoàn caravan-bashi và vợ của anh ấy. "

Trong câu chuyện cổ tích của người Uzbekistan "Takhir và Zukhra" có một tình tiết với một chiếc rương: vị vua, để chia cắt Takhir và con gái Zuhra, đã ra lệnh bắt Takhir, nhét vào rương và ném anh ta xuống sông. Lồng ngực bay về phía Rum - Byzantium. Sự giống nhau về cốt truyện của sử thi cổ đại "Sharyar" của Karakalpaks và "Câu chuyện về Sa hoàng Saltan" của Pushkin cũng rất đáng ngạc nhiên. “Khan Darapsha, mặc dù đã kết hôn 9 lần nhưng không có người thừa kế. Vị vua thất vọng rời bỏ ngai vàng, và mặc một bộ quần áo giản dị, đi hành hương đến Mecca. Một đêm nọ, khi tìm kiếm một chỗ ở cho ban đêm, anh nhìn vào cửa sổ sáng và, nhìn thấy ba người đẹp ở đó, vô tình nghe được cuộc trò chuyện của họ. Các cô gái quay cuồng và mơ ước: người lớn nhất rằng nếu trở thành vợ của Khan Darapsha, cô ấy sẽ dệt những đống sa tanh từ một cái kén và may lều từ nó cho toàn bộ quân đội của mình; người ở giữa nói rằng cô ấy sẽ nướng một núi bánh từ một loại ngũ cốc cho bốn vạn binh lính của hãn; và người út hứa sẽ sinh hai cặp song sinh cho khan.

Khan kết hôn với cả ba cô gái với hy vọng một trong số họ sẽ cho anh ta một người thừa kế. "Đồ chơi" trong đám cưới đã chết dần. Hai người vợ lớn tuổi đã không thực hiện lời hứa của họ, điều này làm dấy lên sự tức giận của hãn và bị đuổi ra khỏi nhà. Người vợ trẻ hơn của Gulynar đã thụ thai và sinh đôi: một trai một gái. Khan đang đi săn để chờ tin vợ mang thai. Chín người vợ cũ của khan, với sự ghen tị ngập tràn, với sự giúp đỡ của một bà phù thủy già, đã trồng một con chó con và một con mèo con cho Gulshara, và cặp song sinh mới sinh bị ném xuống ao. Khi người khan trở về từ cuộc săn, vợ của anh ta thông báo với anh ta rằng Gulshara đã sinh một con chó con và một con mèo con. Vị hãn tức giận ra lệnh trục xuất người vợ trẻ xuống thảo nguyên.

Một trong những nô lệ - người hầu của vợ của hãn - Shiruan tình cờ tìm thấy dưới đáy ao và lôi ra hai đứa trẻ với những chiếc vòng vàng bạc lấp lánh. Nhưng những người vợ quỷ quyệt, khi biết được điều này, đã đánh cô và buộc cô phải im lặng, và họ cố gắng giết những đứa trẻ với sự giúp đỡ của tên đồ tể Kodar. Nhưng nô lệ Karaman đã cứu họ. Những đứa trẻ có vòng tay tuyệt vời được nuôi dưỡng bởi chủ nhân của Karaman - một cặp vợ chồng khan hiếm con từ một vật sở hữu khác - Shasuar và Akdaulet. Bốn mươi nhà thông thái tiên đoán những việc làm anh hùng cho chàng trai, sự khôn ngoan cho cô gái và được khuyên đặt tên họ là Saryar và Anjim. "

Ngoài ra, có một số điểm trùng hợp trong câu chuyện cổ tích của Sharyar và Pushkin. Ví dụ, Sharyar, giống như Guidon, nhớ cha mình, quê hương của mình; một bà già quỷ quyệt ca ngợi Sharyara, con gái của chủ nhân của thành phố huyền diệu Takhta, sarin Zhuldyzshi - Kundyzshu, giống như Babarikha, mô tả công chúa hải ngoại cho Sa hoàng Saltan, người "ban ngày che khuất ánh sáng của Chúa, chiếu sáng trái đất tại đêm, Mặt trăng chiếu dưới lưỡi hái, Và một ngôi sao cháy trên trán nàng. " Các bức tường của các tòa nhà trong thành phố huyền diệu Takhta sarin được làm bằng vàng, bạc, đá cẩm thạch, v.v ... Tại Pushkin, các thương gia kể cho Sa hoàng Saltan nghe về một thành phố có nhà thờ mái vòm bằng vàng, cung điện bằng pha lê, một con sóc gặm vỏ vàng. . Tên của chủ sở hữu thành phố Takhta là sarin Zhuldyz-khan hoặc Zhuldyzsha (Khan-star, hay Zvezdochka), ví công chúa thiên nga của Pushkin “một ngôi sao cháy trên trán”.

Nghe này! “Mặt trăng tỏa sáng dưới lưỡi hái” (“Một tháng chiếu dưới lưỡi hái, Và một ngôi sao cháy trên trán”; “Dưới lưỡi hái, mặt trăng tỏa sáng, Và một ngôi sao cháy trên trán”). Chính vầng trăng dưới lưỡi hái chỉ ra mối liên hệ chặt chẽ giữa truyện cổ tích của Pushkin với các truyện cổ tích và truyền thuyết đã được nhà thơ sử dụng.

Cốt truyện của "The Tale of the Golden Cockerel" Pushkin thẳng thắn ăn cắp từ truyền thuyết của nhà chiêm tinh Ả Rập. Anna Akhmatova, đã có lúc khẳng định rằng nguồn gốc của "Câu chuyện về chú gà trống vàng" của Pushkin chính là câu chuyện "Huyền thoại về nhà chiêm tinh Ả Rập" của Washington Irving, mà Pushkin có thể làm quen nhờ ấn bản tiếng Pháp của nhà văn Mỹ Washington. Bức "Alhambra" của Irving năm 1832. Đồng thời, cũng cần thừa nhận rằng trong truyện cổ tích của Pushkin còn có những thành phần Thổ Nhĩ Kỳ - Mátxcơva rất quen thuộc với ông. Nữ hoàng Shamakhan của Pushkin chắc chắn có liên hệ với Azerbaijan, thành phố Shemakha, nhưng bà được viết sau chuyến thăm của nhà thơ tới Orenburg, nơi ông có thể đích thân nghe và xem những gì sau đó ông đã viết vào cốt truyện văn học.

Tổng hợp ...

Thành ngữ “Cào tiếng Nga - bạn sẽ tìm thấy một người Tatar” đến với chúng tôi từ tiếng Pháp, và trong bản gốc, nó có âm như thế này: “Grattez le Russe, et vous verrez un Tartare”. Những từ này, mặc dù thực tế là do Napoléon, thuộc về Astolphe de Custine, và là một phiên bản ngắn của một đoạn trong tác phẩm nổi tiếng của ông ở Nga năm 1839 (“La Russie en 1839”): “Rốt cuộc, một chút kết thúc một trăm năm trước chúng là Tatars thực sự ... Và dưới lớp vỏ bọc bên ngoài của sự sang trọng châu Âu, hầu hết các nền văn minh mới nổi này đều giữ lại da gấu của họ - họ chỉ mặc nó với lông bên trong. Nhưng chỉ cần cạo chúng đi một chút là đủ - và bạn sẽ thấy cách sợi len bò ra và phồng lên. "

Tại sao tôi lại viết cái này? Hơn nữa, Nga là một đất nước thực sự tuyệt vời, mà con người, thành phần dân tộc, lịch sử, nguyện vọng và hy vọng của nó là bí mật nhà nước. Bạn có nghĩ rằng tôi đang nhấn mạnh nguồn gốc Tatar của Pushkin, Karamzin và nói chung những người sống ở Muscovy nói chung để xúc phạm họ không? Sự sỉ nhục? Bạn đã hoàn toàn sai lầm. Tôi thực sự không hiểu, và thật khó chịu khi nhìn vào người có văn hóa trở thành con tin của những kẻ cuồng tín tôn giáo, kẻ đã thực sự phá hủy danh tính của anh, buộc anh phải từ bỏ văn hóa, lịch sử, ngôn ngữ của mình. Từ truyền thuyết và câu chuyện cổ tích của họ. Và tất cả để làm gì? Đối với huyền thoại Moscow về "Rome thứ ba"? Vì lợi ích của việc trở thành một công cụ trong tay của những kẻ đê tiện và bạo chúa? Mạng sống vô giá của chính bạn có đáng để đặt lên bàn thờ của chủ nghĩa chuyên chế, ngu dốt và ngu dân không? Có thể nào để sống khác, không bỏ tổ tiên, từ cội nguồn của mình không?

Có thể sống trong một đất nước mà không cần phải giả vờ là "Nga" để cho đất nước diễn ra? Hay mọi người xung quanh, bạn và con bạn có nên nói dối về việc bạn là "người Nga"? Điều nào tốt hơn: là chính mình hay là một người chuyển giới điên rồ không thể quyết định giới tính theo bất kỳ cách nào, phẫu thuật sau phẫu thuật chỉ để không giống mọi người, không là chính mình?

Các tài liệu InoSMI chứa các đánh giá dành riêng cho các phương tiện truyền thông nước ngoài và không phản ánh quan điểm của ban biên tập InoSMI.

"Truyện kể về các dân tộc Nga"

ThankYou.ru: "Tales of the People of Russia"

Cảm ơn bạn đã chọn ThankYou.ru để tải xuống nội dung được cấp phép. Cảm ơn bạn đã sử dụng cách của chúng tôi để hỗ trợ những người truyền cảm hứng cho bạn. Đừng quên: bạn nhấn nút "Cảm ơn" càng thường xuyên thì càng có nhiều tác phẩm tuyệt vời ra đời!

DANH SÁCH BÁN HÀNG, CÓ GỢI Ý TRONG NÓ

Cho biết các dân tộc của Nga ... Và có bao nhiêu dân tộc ở Nga?

Chỉ trong Liên bang Nga, lớn nhất trong số các nước cộng hòa liên hiệp của chúng tôi, là nơi sinh sống của hơn 80 dân tộc và quốc gia.

Và mỗi quốc gia có lịch sử riêng, phong tục riêng, Văn hoá cổ đại... Trước Cách mạng Tháng Mười vĩ đại, đoàn kết tất cả các dân tộc trên đất nước ta thành một gia đình duy nhất, họ đã đứng ở những giai đoạn phát triển khác nhau nhất. Một số người có thể tự hào về hệ thống chữ viết hàng thế kỷ, những kiệt tác của văn học thế giới, trong khi những người khác - ở vùng ngoại ô xa xôi của nước Nga - thậm chí không có ngôn ngữ viết. Nhưng tất cả đều có văn hóa dân gian - nghệ thuật dân gian truyền miệng. Tất cả các dân tộc đều có những câu chuyện cổ tích - họ được yêu thích mọi lúc, họ được yêu thích ngay cả ngày nay, họ được yêu thích như nhau bởi người lớn và trẻ em.

Nhiều điều có thể học được từ những câu chuyện cổ tích. Chúng phản ánh tinh thần của con người, cách sống, cách sống của họ, tính cách dân tộc. Cốt truyện có thể tuyệt vời tùy thích nhưng các tình tiết trong lời kể luôn chân thực, chính xác, tương ứng với vùng đất nơi câu chuyện cổ tích sinh sống, tương ứng với văn hóa của con người - tác giả của nó. Các nhà sử học và dân tộc học thành công trong việc khôi phục những bức tranh về thời xa xưa bằng chất liệu văn hóa dân gian - truyện cổ tích, sử thi.

Ví dụ, chúng ta hãy chú ý đến cách các câu chuyện cổ tích được "dân cư". Chúng ta hãy so sánh “Cậu bé mồ côi” Evenk và “Đại Sheikh” của người Chechnya. Trong một câu chuyện cổ tích phương Bắc, một cậu bé mồ côi bị truy đuổi bởi những kẻ ăn thịt người, và cậu, lấy hình ảnh của những con vật khác nhau, bỏ chạy. Thật là một chuyến bay dài qua những vùng đất rộng lớn vô tận và vắng vẻ! Và ngược lại, đất phương Nam đông đúc bao nhiêu, thì trong câu chuyện châm biếm của các đại thần “khủng” bấy nhiêu!

Hãy coi một chi tiết như thức ăn. Trong những câu chuyện cổ tích mà chúng ta quen thuộc (Nga và phương Tây), không cần phải nói rằng các anh hùng ăn, điều này không được đề cập cụ thể, ngoại trừ những trường hợp khi thức ăn là một thứ gì đó có ý nghĩa trong cốt truyện (một bữa tiệc hoàng gia chẳng hạn, hoặc một bữa ăn hùng, khi trong một lần ngồi, con bò đực bị ăn thịt). Ivan Tsarevich đi lang thang trên trái đất, thực hiện các chiến công của mình, và người kể chuyện ít quan tâm đến những gì anh ta ăn. Truyện cổ tích của các dân tộc phía Bắc phản ánh một cách sống khác. Ở đó, một người sống được bao bọc bởi thiên nhiên khắc nghiệt, trong cuộc đấu tranh không ngừng để tồn tại. Săn bắn đầy rẫy rủi ro sinh tử, và cuộc sống của mọi người phụ thuộc vào một cuộc săn thành công. Đó là lý do tại sao người kể chuyện Eskimo không quên thức ăn. “Khi chúng tôi ăn, chúng tôi đã đi ngủ. Chúng tôi thức dậy và bắt đầu ăn trở lại ”. Trong một câu chuyện cổ tích khác, nó được kể rất ngắn gọn: “Chúng tôi đã ăn. Chúng tôi đã sống. "

Những câu chuyện cổ tích cổ xưa nhất nắm bắt những ý tưởng thần thoại của các dân tộc về nguồn gốc và cấu trúc của thế giới. Tất cả các dân tộc đều có niềm tin vào thế giới bên kia, vào sự bất tử của linh hồn. Theo quan niệm của hầu hết các dân tộc, thế giới được chia thành thượng giới, trong đó các vị thần, thiên giới sống, trung giới - trái đất nơi con người sinh sống, và hạ giới, dưới lòng đất (cũng như dưới nước) . Tất cả những thế giới này không có sự khác biệt đáng kể với nhau. Vì vậy, những cư dân trên thiên đường trong câu chuyện cổ tích của người Tuvan sống trong yurts và uống trà với bánh mì dẹt. Ivan Tsarevich, đã tham gia thế giới dưới nước, phải làm những công việc nông dân: nhổ gốc cây, xới đất, trồng bánh mì ... Con người đã tạo ra các vị thần theo hình ảnh và chân dung của chính mình, và tạo ra các thế giới khác theo hình ảnh và giống với thế giới của chính mình. Và thế giới của anh ấy là nơi sinh sống của những sinh vật tuyệt vời, những kẻ nhân cách hóa những thế lực thù địch không thể hiểu nổi, thường là của thiên nhiên. Những linh hồn ma quỷ tồn tại trong câu chuyện của tất cả các dân tộc, chúng thường có bề ngoài rất đáng sợ, giống hình người, nhưng hình dáng con người lại bị bóp méo. Ví dụ, đây là một người khổng lồ được bao phủ bởi lông cừu, sở hữu sức mạnh khủng khiếp, giống như một chú chó súc vật trong truyện cổ tích Ingush hoặc chú chuột một mắt trong truyện Kalmyk. Những tưởng tượng dân gian tìm cách làm cho chúng trở nên khủng khiếp hơn, không thể hiểu nổi, và ở đây chúng ta có một câu chuyện cổ tích Nganasan: anh ta bị cụt một chân, một tay, một mắt. Abaasy trong truyện Yakut có tám chân, và cánh tay xoắn duy nhất mọc ra từ ngực. Kinh khủng hơn nữa là Guin-Padchakh trong câu chuyện cổ tích Chechnya: yêu tinh này có một chiếc rìu rộng nhô ra khỏi ngực, và yêu tinh ngã úp ngực vào một người đang ngủ trong rừng. Nhưng cho dù những quái vật, người khổng lồ, yêu tinh có khủng khiếp và mạnh mẽ đến đâu, - trong truyện cổ tích, một người luôn đánh bại chúng bằng trí óc, sự khéo léo của mình, và ngoài ra, động vật giúp đỡ người anh hùng, người trả công xứng đáng cho anh ta.

Từ lâu, các nhà khoa học đã chú ý đến sự giống nhau của các mảnh đất trong truyện cổ tích của các dân tộc khác nhau sống rất xa nhau. Điều này được giải thích không chỉ bởi ảnh hưởng lẫn nhau, mà còn bởi sự phát triển lịch sử tương tự của các dân tộc khác nhau. Cốt truyện chính của truyện cổ tích mang tính quốc tế: cuộc đấu tranh của người anh hùng với con rắn nhiều đầu (rồng), cuộc gặp gỡ của cậu bé với gã khổng lồ ăn thịt người, mẹ kế và con gái riêng (Cinderella), nhưng bản thân những câu chuyện cổ tích luôn mang tính dân tộc, chứa đầy vô số chi tiết về cuộc sống của con người, vùng đất nơi câu chuyện cổ tích sinh sống. Chúng ta hãy so sánh hai câu chuyện cổ tích của cuốn sách này: Kalmyk - "Đại hãn và những người bạn quý giá của ông" và Oroch - "Người đẹp và Pageliktu". Thoạt nhìn, chúng có ít điểm chung làm sao! Nhưng nếu chúng ta bỏ qua các chi tiết, hóa ra là cốt truyện dựa trên cùng một cốt truyện: anh hùng đánh đuổi người vợ bị vu oan. Chúng ta không quan tâm nhiều đến cốt truyện thường gặp này, mà quan tâm đến những chi tiết tái hiện bức tranh cuộc sống của người dân.

Trong khi nói về khía cạnh nhận thức của câu chuyện, về thông tin dân tộc học mà nó chứa đựng. Nhưng đây chỉ là một phần nhỏ trong tải trọng hữu ích của nó, cái chính trong đó là nội dung tư tưởng: đạo đức cao đẹp, lòng yêu nước, chủ nghĩa nhân đạo, lòng nhân ái. Truyện cổ tích ca ngợi lòng trung thành, lương thiện, dũng cảm, kiên trung, anh hùng, khát vọng phục vụ nhân dân. Người anh hùng trong truyện cổ tích luôn tốt bụng, hào hiệp. Anh ta không chỉ cứu động vật, sau đó giúp anh ta đánh bại thế lực tà ác, anh ta thậm chí còn có thể giải quyết thế lực tà ác cho chính mình, như Ivan Tsarevich đã làm khi anh ta gặp Baba Yaga ("Vasilisa the Wise and the Sea King"). Sự đồng cảm của người dân luôn đứng về phía những người thiệt thòi. Anh hùng trong truyện cổ tích thường là một người nghèo, một người bị người khác áp bức: một cậu bé mồ côi, một đứa con gái riêng, một đứa em trai bị người lớn tuổi cho là ngốc nghếch. Người dân tin vào chiến thắng của cái thiện, và những anh hùng của họ luôn chiến thắng trong cuộc đấu tay đôi với thế lực xấu, họ cũng đánh bại những kẻ áp bức, đôi khi chính họ trở thành vua, khans. Vì vậy, dân chúng ngây thơ là hiện thân của giấc mơ vĩnh cửu về công lý.

Anh hùng trong truyện cổ tích cũng có thể là vua, nhưng nếu anh ta không phải là kẻ thù của anh hùng, thì đây là một vị vua truyền thống, trong truyện cổ tích, không có điểm chung nào với một kẻ chuyên quyền thực sự. Thông thường đây là một sự tưởng nhớ đến một truyền thống cổ tích. Câu ngạn ngữ Balkar là điển hình: "Không có câu chuyện cổ tích nào mà không có khan". Đồng thời, lịch sử của người Balkar không biết các khans.

Truyện Avar

Avars (tiếng Hy Lạp Άβαροι, Ουαρχωννιται; tiếng Latinh Avari; Old Russian Obra) là một dân tộc du mục có nguồn gốc Trung Á di cư đến Trung Âu vào thế kỷ thứ 6 và tạo ra nhà nước Avar Khaganate ở đó (thế kỷ thứ 6-9).

Truyện cổ tích Adyghe

Adygs (tên tự - Adyghe) - người ở Nga và nước ngoài, dân bản địa của Adygea và Lãnh thổ Krasnodar, bao gồm cả bờ Biển Đen từ Anapa đến Sochi - là một thuật ngữ chung của các nhóm dân tộc phụ Adyghe phương Tây.

Câu chuyện Aleutian

Aleuts (tên tự - unangan / unangan) - dân cư bản địa của quần đảo Aleutian. Hầu hết chúng sống ở Hoa Kỳ (Alaska), một số ở Nga (Lãnh thổ Kamchatka).

Truyện cổ tích Balkarian

Người Balkars (Karach-balk. Taulula - nghĩa đen: "người vùng cao") là một dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Bắc Caucasus, dân cư bản địa của Kabardino-Balkaria, sinh sống chủ yếu ở các vùng đồi núi và đồi núi (được gọi là Balkaria) ở phía trên vùng Khaznidon, Cherek- Balkarsky (Malkars), Cherek-Bezengievsky (Bezengians, Kholamtsy), Chegem (Chegem), Baksan (Baksans hoặc trong quá khứ - Urusbians) và Malka. Trên thực tế, Balkars tạo thành một dân tộc duy nhất với Karachais, về mặt hành chính được chia thành hai phần. Họ thuộc về kiểu nhân chủng học Caucasian của chủng tộc Caucasian lớn. Họ nói ngôn ngữ Karachai-Balkar của nhóm Polovtsian-Kypchak thuộc gia đình Turkic. Sự khác biệt về phương ngữ là không đáng kể.

Truyện cổ tích Bashkir

Người Bashkirs (Bashkir Bashortar) là một dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sống trên lãnh thổ của Cộng hòa Bashkortostan và vùng lịch sử cùng tên. Người tự trị (bản địa) của Nam Ural và Ural. Con số trên thế giới khoảng 2 triệu người. Theo Điều tra dân số toàn Nga năm 2010, có 1.584.554 người Bashkirs sống ở Nga. Ngôn ngữ quốc gia là Bashkir. Tôn giáo truyền thống là Hồi giáo Sunni của Hanafi madhhab.

Truyện cổ tích Buryat

Buryats (Buryat-Mongols; tên tự là Buryaduud) là một dân tộc ở Nga, Mông Cổ và CHND Trung Hoa. Buryats được chia thành một số nhóm phụ - Bulagats, Ekhirits, Khorintsy, Khongodors, Selenga Buryats (Sartuls, Tsongols, Tabanguts), Khamnigans, cũng như trên cơ sở lãnh thổ, tức là tây, đông, shenaheng. Buryat sống ở phần phía đông của Buryatia và Lãnh thổ Trans-Baikal được gọi là phía đông.

Truyện cổ tích Dolgan

Dolgans (tên tự - Dolgan, tya-kikhi, Sakha) là một người nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Nga (tổng số 7.900 người, ở Taimyr Dolgan-Nenets khu vực thành phố Lãnh thổ Krasnoyarsk xấp xỉ. Khoảng 5500 người, ở Yakutia. 1900 người). Những người tin theo Chính thống giáo.

Truyện cổ tích Ingush

Ingush (tên tự - Ingush. GialgIay - số nhiều, GIalgIa - số ít) - Người Vainakh ở Bắc Caucasus. Họ nói ngôn ngữ Ingush của nhóm Nakh thuộc gia đình Bắc Caucasian, viết dựa trên bảng chữ cái Cyrillic.

Truyện cổ tích Kabardian

Người Kabardinian (Kabardian-Circassian Adyge) là một nhóm phụ của người Circassian, dân số bản địa của Kabardino-Balkaria, cũng sống ở các Lãnh thổ Krasnodar và Stavropol, ở Karachay-Cherkessia, Adygea và Bắc Ossetia. Tại Cộng hòa Kabardino-Balkarian, 45,3% dân số. Họ nói ngôn ngữ Kabardino-Circassian của nhóm Abkhaz-Adyg.

Truyện Kalmyk

Kalmyks (Kalm. Halmg, Halmgud, Mong. Halimag) - Người Tây Mông Cổ (Oirat) sống chủ yếu ở Cộng hòa Kalmykia - một chủ thể của Liên bang Nga. Họ nói tiếng Kalmyk và tiếng Nga. Họ là hậu duệ của các bộ lạc Oirat di cư vào cuối thế kỷ 16 - đầu thế kỷ 17 từ Trung Á đến Hạ sông Volga và Biển Bắc Caspi. Số lượng Kalmyks hiện đại ở Nga là 183.372 người (điều tra dân số toàn Nga 2010), cũng có một số cộng đồng nhỏ ở nước ngoài. Tôn giáo chính giữa các tín đồ của Kalmyks là Phật giáo Tây Tạng của trường phái Gelug.

Truyện cổ tích Karelian

Người Karels (tên tự gọi chung - Karelian karjalaizet) - Người Finno-Ugric, sống chủ yếu ở Nga: ở Cộng hòa Karelia, vùng Leningrad, vùng Tver và ở phía đông Phần Lan.

Truyện cổ tích Kerek

Kereki (tên tự là ankalgakku - "người bên bờ biển", arakykku - từ Chuk. Kerekit) - một trong những dân tộc Paleo-châu Á của Nga. Theo điều tra dân số năm 2010, có 4 người đăng ký mình là Kereks. (năm 2002 - 8 người). Năm 1959, có khoảng 100 người. Vào thế kỷ XX, họ sống trong các khu định cư ở vùng Beringovsky của Okrug tự trị Chukotka (Meynypilgyno, Khatyrka, Beringovsky). Họ sống ở một số ngôi làng trong các gia đình riêng biệt, trộn lẫn với Chukchi, và bị họ đồng hóa.

Ket truyện

Kets (tên tự là Keto, Ket - "người", số nhiều deng - "người", "người"; các từ dân tộc được sử dụng trước đây Ostyaks, Yenisei Ostyaks, Yeniseytsy) - một dân tộc bản địa nhỏ của Siberia, sống ở phía bắc của Lãnh thổ Krasnoyarsk . Họ sử dụng ngôn ngữ Ket, thuộc nhóm ngôn ngữ Yenisei.

Truyện cổ tích Koryak

Koryaks (nymylans, chavchuvens, alutor) là dân tộc, dân cư bản địa của phần phía bắc của bán đảo Kamchatka. Hiện tại, họ sống tập trung ở Lãnh thổ Kamchatka, Vùng Magadan và Khu tự trị Chukotka của Nga.

Truyện ma Mansiysk

Mansi (Mans. Mensi, Tiếng rên rỉ; lỗi thời - Voguls, Vogulichi) - một dân tộc nhỏ ở Nga, dân bản địa của Okrug tự trị Khanty-Mansi - Ugra. Những người thân nhất của Khanty. Họ nói tiếng Mansi, nhưng do quá trình đồng hóa tích cực, khoảng 60% sử dụng tiếng Nga trong cuộc sống hàng ngày.

Truyện cổ Mordovian

Mordva là một dân tộc Finno-Ugric, được chia thành hai nhóm phụ - Moksha và Erzya. Tên tự là Mokshan Moksha. Mokshet, Erzyan - Erz. erzyat. Họ nói các ngôn ngữ Moksha và Erzyan, thuộc phân nhóm Mordovian. Nhóm dân tộc học: Erzyan - shoksha, Mokshan - karatai. Họ sống ở Liên bang Nga, khoảng một phần ba - ở Mordovia, cũng như ở các vùng lân cận - Nizhny Novgorod, Penza, Tambov, Ryazan, Samara, Moscow. Họ thuộc về dân bản địa của Trung Nga. Các tín đồ chủ yếu là Chính thống giáo, cũng có những tín đồ của tôn giáo dân gian (tôn giáo truyền thống của người Mokshans là Mokshen Koi), Lutherans và Molokans.

Nanai Tales

Người Nanays (Nanaysk. Nanai, Nani; tiếng Trung.

Câu chuyện Nganasan

Nganasans (ngan. Nganasany - "người", tên tự là nyaa, nya - "đồng chí") là những người Samoyed ở Siberia. Thuật ngữ nganasan (từ nanas, nanasan - một người) được giới thiệu bởi các nhà ngôn ngữ học Liên Xô vào những năm 1930 như là một sự khái quát sai lầm về việc sử dụng từ được nhiều dân tộc ở phương Bắc biết đến với nghĩa là “người đàn ông” như một từ cuối cùng.

Những câu chuyện về người da đen

Negidal (từ Negidal. Yegidal - "ven biển", "ven biển", tên tự: Elkan beyenin - người địa phương; Amgun beyenin - người của sông Amgun) là một dân tộc Tungus-Mãn Châu nhỏ ở vùng Amur.

Truyện cổ tích Nenets

Người Nenets (Nenets, Nenei Neneche, Khasovo, Neschang; lỗi thời - Samoyeds, Yuraks) là một tộc người Samoyed sinh sống ở bờ biển Á-Âu của Bắc Băng Dương từ Bán đảo Kola đến Taimyr. Vào thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên. NS. di cư từ lãnh thổ phía nam Siberia đến nơi sinh sống hiện đại của chúng.

Truyện Nivkh

Nivkhs (nivkh. Nivakh, nivukh, nivkhgu, nyigvngun; gilyaks lỗi thời) là một nhóm dân tộc nhỏ trên lãnh thổ Liên bang Nga. Các tên tự: nivkh - "người", nivkhgu - "người".

Truyện cổ tích Nogai

Người Nogays (tên tự - Nogai, số nhiều - Nogailar) là một dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ ở Bắc Caucasus. Con số ở Liên bang Nga là 103,7 nghìn người. (2010).

Oroch Tales

Orochi (tên tự là orochisel, oroch, và cũng là nani (đã mất, tên tự cũ, mượn từ tiếng Amur Nanais: “na” - đất, “ni” - người, bản dịch - “cư dân địa phương”; họ thường tự gọi mình bằng nơi cư trú của họ, theo liên kết bộ lạc)) - những người ở Nga.

Truyện cổ tích Ossetia

Người Ossetia (Ironsk ir, irӕttӕ, iron adӕm, digor.digorӕ, digorænttæ; Yasi cũ của Nga, số ít yasin, yas) - những người sống ở Kavkaz, hậu duệ của Alans, dân số chính của Ossetia: các nước cộng hòa Bắc Ossetia - Alania và Nam Ossetia. Họ cũng sống ở các khu vực khác của Liên bang Nga, ở Gruzia, Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia khác. Tiếng Ossetia thuộc nhóm ngôn ngữ Ấn-Âu thuộc nhóm Iran; Người Ossetia chủ yếu nói song ngữ (song ngữ là Ossetia-Nga, ít thường là Ossetia-Gruzia hoặc Ossetian-Thổ Nhĩ Kỳ). Tổng số trên thế giới lên đến 700 nghìn người, trong đó ở Nga - 528,5 nghìn (theo điều tra dân số năm 2010)

Câu chuyện về Sami

Sami (Sami, Lapp, Lapp; tên tự - Kild.Sam, S. Sami sámit, sampelaš; Finn Saamelaiset, Nynorsk Samar, Swede Samer) - một người Finno-Ugric nhỏ bé; người bản địa Bắc Âu. Người Scandinavi và người Nga gọi họ là "Lapps", "Loplians" hoặc "Lop", từ cái tên này xuất hiện cái tên Laplandia (Lapponia, Lapponica), tức là "vùng đất của người Lapps". Lĩnh vực nghiên cứu, lĩnh vực nghiên cứu của dân tộc học, lịch sử, văn hóa và ngôn ngữ của người Sami, được gọi là "loparism", hoặc "laponistics".

Truyện cổ tích Selkup

Selkups (Selkup.Sol'up, Sousse ӄum, Chumyl-up, Shelӄup, Sheshum; lạc hậu - Samoyed Ostyaks) là một dân tộc sống ở phía bắc của Tây Siberia. Cho đến những năm 1930, chúng được gọi là Ostyako-Samoads.

Komi Tales

Cộng hòa Komi (Cộng hòa Komi Komi) là một nước cộng hòa thuộc Liên bang Nga, là một thực thể cấu thành của Liên bang Nga và là một phần của Khu liên bang Tây Bắc. Komi - một nhóm các dân tộc sống ở phía bắc của Liên bang Nga: Komi-Zyryans (thường chỉ là Komi), Komi-Izhemtsy, Komi-Permians, Komi-Yazvins.

Truyện cổ tích Tatar

Tatars (tên tự - Tat. Tatars, tatar, số nhiều Tatarlar, tatarlar) là một dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ sống ở các vùng trung tâm của phần châu Âu của Nga, trong vùng Volga, Urals, Siberia, Kazakhstan, Trung Á, XUAR và Viễn Đông.

Truyện tofalar

Tofalars (trước đây họ được gọi - Karagas, tên tự - tofa, tofa, topa, tokha, tyva, có nghĩa là "người") - những người nhỏ bản địa của Nga ở Đông Siberia.

Truyện cổ tích Tuvan

Tuvins (tên tự - Tuva, số nhiều - Tyvalar; tên lỗi thời: Soyots, Soyons, Uryankhais, Tannu-Tuvinians, Tannuvins) - người dân, dân cư chính của Tuva (Tuva). Họ nói tiếng Tuvan, một phần của nhóm Sayan của các ngôn ngữ Turkic. Tín đồ là Phật tử; các tín ngưỡng truyền thống (shaman giáo) cũng được bảo tồn.

Truyện cổ tích udege

Udegeis - một trong những người bản địa dân tộc nhỏỞ vùng Viễn Đông, về mặt nhân chủng học thuộc về loại Mongoloids Baikal. Ngôn ngữ là Udege, thuộc nhóm Amur của các ngôn ngữ Tungus-Mãn Châu, giống nhất với ngôn ngữ Oroch, thực tế đã được thay thế bởi tiếng Nga.

Truyện cổ tích Ulch

Ulchi (tên tự - nani, ulcha - "cư dân địa phương" (chung cho một số dân tộc vùng Amur), lỗi thời: manguns, olchi). Kể từ năm 1926, tên chính thức của Ulchi đã được thông qua.

Khanty Tales

Khanty (tên tự - khanti, khande, kantek, Ostyaki lỗi thời) là một tộc người Ugric bản địa nhỏ sống ở phía bắc của Tây Siberia. Tên tự Khanty có nghĩa là con người.

Truyện cổ tích Chechnya

Chechnya (tên tự gọi là Nokhchiy) là một người Bắc Caucasian sống ở Bắc Caucasus, dân cư chính của Chechnya. Trong lịch sử họ cũng sống ở các quận Khasavyurt, Novolaksky, Kazbekovsky, Babayurtovsky, Kizilyurt, Kizlyarsky của các quận Dagestan, Sunzhensky và Malgobeksky, Ingushetia, quận Akhmeta của Georgia. Tổng số người Chechnya trên thế giới là 1.550.000 người. Về mặt nhân chủng học, họ thuộc về chủng tộc Caucasian của chủng tộc Caucasian.

Truyện cổ tích chukchi

Chukchi, hay luoravetlans (tên tự - ԓygoravetԓiet, oravetԓiet), là một dân tộc bản địa nhỏ ở cực đông bắc châu Á, sống rải rác trên một lãnh thổ rộng lớn từ Biển Bering đến sông Indigirka và từ Bắc Băng Dương đến sông Anadyr và Anyui . Theo số liệu điều tra dân số toàn Nga năm 2002 - 15.767 người, theo điều tra dân số toàn Nga năm 2010 - 15.908 người.

Câu chuyện chẵn

Người Evenki (tên tự - Evenkil, trở thành tên dân tộc chính thức vào năm 1931, tên cũ - Tungus) - dân tộc bản địa của Liên bang Nga (Đông Siberia). Họ cũng sống ở Mông Cổ và đông bắc Trung Quốc. Các nhóm Chẵn riêng biệt được gọi là Orochens, Birars, Manegrs, Solons. Ngôn ngữ - Evenk, thuộc nhóm Tungus-Mãn Châu của ngữ hệ Altai. Có ba nhóm phương ngữ: miền bắc, miền nam và miền đông. Mỗi phương ngữ được chia thành các phương ngữ.

Truyện cổ tích Enets

Người Enets (tên tự là Encho, Mogadi, Pebay, Yenisei Samoyeds lỗi thời) là một dân tộc Samoyed nhỏ với chưa đầy 300 người. Các tín đồ là Chính thống giáo, các tín ngưỡng truyền thống được bảo tồn. Về ngôn ngữ và văn hóa, họ gần gũi với người Nga và người Nenets.

Truyện Eskimo

Eskimos (Eskimo. ᐃᓄᐃᑦ) là những người bản địa trên lãnh thổ từ Greenland và Nunavut (Canada) đến Alaska (Mỹ) và rìa phía đông của Chukotka (Nga). Số lượng khoảng 170 nghìn người. Các ngôn ngữ thuộc nhánh Eskimo của gia đình Eskimo-Aleutian. Các nhà nhân chủng học tin rằng người Eskimos là những người Mongoloid loại bắc cực (chủng tộc bắc cực). Tên tự chính của họ là Inuit. Từ "Eskimo" (Eskimanzig - "thức ăn sống", "người ăn cá sống") thuộc ngôn ngữ của bộ tộc da đỏ Abenaki và Athabaskan. Từ tên của American Eskimos, từ này đã trở thành tên tự của cả American và Asian Eskimos.

Yukaghir Tales

Người Yukaghirs (tên tự là Detkil, Odul, Wadu, Alai) là một dân tộc Đông Siberi. Họ thuộc về dân số (thổ dân) lâu đời nhất ở đông bắc Siberia. Nguồn gốc của cái tên "Yukagir" vẫn chưa được xác định chính xác, nó có thể được đặt cho dân tộc này bởi người Nga, có thể là qua tộc Chẵn (Tungus), và vào thế kỷ 20, nó đã được sửa thành tên chính thức. Các hoạt động truyền thống là câu cá (với sự trợ giúp của dây vây), săn bắt hươu hoang dã và chăn nuôi chó kéo xe trượt tuyết.

Truyện cổ tích Yakut

Yakuts (cách phát âm phổ biến trong dân cư địa phương - Yakuts, tên tự - Yakut Sakha; Yakut Sakhalar) - Người Thổ Nhĩ Kỳ, dân cư bản địa của Yakutia. Ngôn ngữ Yakut thuộc nhóm ngôn ngữ Turkic. Có rất nhiều tiếng Mông Cổ (khoảng 30% số từ gốc Mông Cổ), cũng có khoảng 10% số từ không rõ nguồn gốc, một thời gian sau, người Nga mới tham gia. Khoảng 94% Yakuts về mặt di truyền thuộc nhóm haplogroup N1c1. Tổ tiên chung của tất cả Yakut N1c1 sống cách đây 1300 năm. Theo kết quả của cuộc Tổng điều tra dân số toàn Nga năm 2010, 478,1 nghìn người Yakuts sống ở Nga, chủ yếu ở Yakutia (466,5 nghìn người), cũng như ở các vùng Irkutsk, Magadan, lãnh thổ Khabarovsk và Krasnoyarsk. Người Yakuts là những người đông nhất (49,9% dân số) ở Yakutia (lớn thứ hai - người Nga - 37,8%) và đông nhất trong số các dân tộc bản địa của Siberia trong biên giới Liên bang Nga.

Truyện kể của các dân tộc Nga và các nước láng giềng

Nga là một đất nước rộng lớn được bao phủ bởi những cánh đồng và rừng, thảo nguyên và núi non, rừng taiga và lãnh nguyên. Ruột của nó chứa đầy khoáng chất, có cá ở sông biển và động vật trong rừng.
Nhưng sự giàu có lớn nhất của quê hương chúng tôi là những người dân sinh sống ở đó. Chúng tôi là một quốc gia đa quốc gia, và mỗi quốc gia có lịch sử hàng thế kỷ của riêng mình, một nền văn hóa đặc biệt giúp phân biệt chúng tôi với nhau. Nhưng tất cả các dân tộc đều có cái chính gắn kết tất cả chúng ta - đó là tình yêu quê hương đất nước, sự tôn trọng con người, khát vọng làm cho cuộc sống tươi đẹp và công bằng.
Đây là những gì được kể trong các câu chuyện về các dân tộc khác nhau sinh sống ở Nga.
Những cuốn sách này phục vụ ý tưởng về giao tiếp khoan dung, giới thiệu Nga như một quốc gia đa dạng, duy nhất, nơi có hàng chục dân tộc và quốc gia tài năng sinh sống.
Mỗi người trong số họ có lịch sử riêng, văn hóa dân gian riêng, và do đó có những câu chuyện cổ tích riêng. Điều kiện sống, thiên nhiên và những gì con người tin tưởng đều được phản ánh trong những câu chuyện cổ tích kỳ thú. Đôi khi họ hài hước, có màu sắc hài hước, thường buồn bã, nhưng luôn khôn ngoan. Chúng phản ánh kinh nghiệm của nhiều thế hệ. Đọc chúng có nghĩa là hiểu tâm hồn của mọi người và trở nên thông minh hơn. Họ sẽ mở rộng tầm nhìn của bạn, giúp bạn định hướng tốt hơn trong cuộc sống, dạy bạn hiểu mọi người.

Bộ sưu tập. Truyện cổ tích của các dân tộc nước Nga.

Cuốn sách tập hợp lại dưới một trang bìa những câu chuyện cổ tích hay nhất và truyền thuyết của nhiều dân tộc Nga, được bổ sung thông tin lai lịch về mỗi quốc gia - nơi cư trú, số lượng, lịch sử, tôn giáo, đặc điểm đời sống, văn hóa dân gian, danh nhân.
Ấn phẩm có các ví dụ về nghệ thuật dân gian của người Karelians, Nenets, Chukchi, Eskimos, Yakuts, Buryats, Tatars, Bashkirs, Chuvashes, Chechens, Adygs và nhiều người khác. Các văn bản của những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết được đưa ra trong bản chuyển thể văn học của nhà văn và nhà sử học Yevgeny Lukin ở St.Petersburg. Ấn phẩm được minh họa phong phú với những hình ảnh cổ điển của đại diện các dân tộc trong trang phục dân tộc, hình ảnh đời thường dân gian và phong cảnh thiên nhiên. Cuốn sách phục vụ ý tưởng về giao tiếp khoan dung, giới thiệu Nga như một quốc gia duy nhất, đa dạng, nơi sinh sống của hàng chục dân tộc và quốc gia tài năng.

Truyện cổ tích và truyền thuyết của các dân tộc Nga ,

Đây là cuốn sách đặc biệt không chỉ kể một câu chuyện cổ tích, mà còn giới thiệu lịch sử của dân tộc, trong sâu thẳm câu chuyện cổ tích đã ra đời. Những câu chuyện cổ tích nói về điều gì? Về con người, về những gì họ muốn trong cuộc sống và cách họ đạt được điều đó. Các bạn nhỏ luôn hiểu câu chuyện cổ tích dạy gì, ai tốt trong đó và ai không ... và các bậc cha mẹ hiểu rõ hơn về đất nước và con người của chúng ta, những người sống trong đó. Cuốn sách sẽ không chỉ giải trí cho đứa trẻ, mà còn cho nó những món ăn để suy nghĩ. Và các bậc cha mẹ sẽ kể về một đất nước rộng lớn, nơi những người thuộc các quốc tịch khác nhau sống cùng nhau từ thời xa xưa. Cuốn sách của chúng tôi sẽ được cả trẻ em và phụ huynh quan tâm. Nó cũng sẽ hữu ích cho những ai đã chọn dân tộc học làm chuyên ngành của họ: tài liệu tham khảo ở dạng dễ tiếp cận sẽ mở ra những trang chưa biết về cuộc sống của người Nga.

Ngày xửa ngày xưa ... Chuyện kể của các dân tộc Nga ,

Bộ sưu tập “Vương quốc xa xôi” bao gồm những câu chuyện cổ tích của các quốc gia khác nhau trong truyện kể lại của Alexandra Lyubarskaya cho trẻ em.

Tại sao chúng ta yêu thích những câu chuyện cổ tích? Vì thực tế là họ làm chúng ta ngạc nhiên, thích thú và ngay cả khi họ làm chúng ta sợ hãi, họ vẫn hứa hẹn một kết thúc có hậu. Trong một câu chuyện cổ tích, cái thiện chiến thắng cái ác, kẻ yếu, kẻ nhỏ và người nghèo sẽ nhận được phần thưởng xứng đáng, kẻ dũng cảm và giàu lòng tham bị đánh bại, công lý chiến thắng, nỗi sợ hãi lùi xa, phép màu xảy ra ở mỗi bước. Bộ sưu tập này bao gồm những câu chuyện tuyệt vời, trào phúng, xã hội và đời thường, truyện cổ tích-ngụ ngôn và truyện cổ tích-truyện cười, được minh họa bởi Boris Fedorovich Semyonov, biên tập viên nghệ thuật của các tạp chí thiếu nhi huyền thoại "Chizh" và "Hedgehog". Đã sưu tầm và kể lại những câu chuyện cổ tích Alexandra Lyubarskaya, dịch giả, biên tập viên, nhà văn học dân gian, người đã biên soạn nhiều cuốn sách thiếu nhi, mà từ lâu đã trở thành sách đọc trong sách giáo khoa.

Ở Vương quốc Xa hơn, ở Tiểu bang Ba mươi

Cuốn sách bao gồm những câu chuyện cổ tích trong sáng và đầy màu sắc nhất - Nga, Karelian, Latvia, Tatar, Avar, Uzbek, Armenia và nhiều truyện khác, phản ánh đầy đủ lối sống, truyền thống dân tộc và phong tục tập quán của các dân tộc. Bởi A. Lyubarskaya.

Truyện cổ tích của các quốc gia khác nhau, trong Ozone

Nga là một quốc gia đa quốc gia. Đại diện của khoảng 80 dân tộc sống trong đó. Nhưng chúng ta biết bao nhiêu về văn hóa và phong tục của họ?
Mỗi dân tộc sống trong điều kiện tự nhiên của mình, bằng cách thức riêng của mình thiết lập cuộc sống, sáng tác ra những câu chuyện cổ tích và truyền thuyết đặc sắc của mình, phản ánh một bức tranh cụ thể về thế giới. Nhưng chúng ta sẽ ngạc nhiên làm sao những câu chuyện được sinh ra ở những vùng khác nhau trên đất nước rộng lớn của chúng ta lại giống nhau đến như vậy. Và các dân tộc đồng lòng trong giá trị của họ biết bao! Tất cả đều tôn vinh những anh hùng chăm chỉ, tốt bụng, tháo vát và dũng cảm - đồng thời lên án những kẻ xấu xa, tham lam và lười biếng.
Những câu chuyện được Mark Vatagin sưu tầm và kể lại cũng như minh họa bởi Alexander Kokovkin và Tatyana Chursinova sẽ giúp chúng ta tham gia vào lịch sử của các dân tộc Nga. Để giúp độc giả trẻ, Isabella Shangin đã biên soạn một tài liệu tham khảo về dân tộc học.

Câu chuyện về các dân tộc Nga, trong Ozone

“Những viên ngọc tuyệt vời. Truyện cổ tích về các quốc gia khác nhau "

Chuyện kể về các dân tộc ở Viễn Bắc, Đông Siberia và Viễn Đông

Ấn phẩm bao gồm những câu chuyện cổ tích về các dân tộc nhỏ ở Viễn Bắc, Đông Siberia và Viễn Đông, tạo nên quỹ vàng của nghệ thuật dân gian truyền miệng.

Truyện cổ tích đất bắc bộ

Câu chuyện về Khanty về những cuộc phiêu lưu thú vị của một chú chuột nhỏ nhưng dũng cảm. Cuốn sách vỏ sò được minh họa đầy màu sắc trên bìa cứng.
Bạn có thể chơi với những cuốn sách bằng vỏ sò. Chúng được làm bằng bìa cứng dày và có thể dễ dàng gấp lại như một ngôi nhà, một bức bình phong, hoặc một hình tam giác, tùy theo ý muốn của độc giả nhí.

Chuột. Câu chuyện về Khanty ,
Họa sĩ:

Ôi, Masha xui xẻo làm sao khi ở với mẹ kế - bà lão chỉ nghĩ làm sao để đưa một cô gái ngoan ra khỏi thế giới. Cô ấy bảo Masha quay một cái kéo tại cái lỗ, và lấy trục quay và rơi xuống nước. Không thể làm gì hơn, cô gái phải nhảy xuống hố băng sau anh ta, và ở đó - con đường đến những vùng đất vô định ... Thế giới kỳ diệu của câu chuyện cổ tích Karelian, đã thấm nhuần trí tuệ dân gian, trở nên sống động trong Những bức vẽ của Nina Noskovich và đã sẵn sàng mở cửa cho những độc giả nhí.

Con quay tại lỗ. Truyện cổ tích Karelian ,
Họa sĩ:

Người Nivkh, Nanai, Ulchi, Udege và các dân tộc khác ở Viễn Đông từ lâu đã sống dọc theo bờ biển Amur rộng lớn và hùng mạnh. Và trong nhiều thế kỷ, những người già của họ đã kể những câu chuyện cổ tích cho những đứa trẻ lớn lên trong trại. Về cách cậu bé Indiga vượt qua bảy nỗi sợ hãi và không chỉ cứu được anh trai mình mà còn có được trái tim của một người dũng cảm. Trong vai anh hùng Azmun trên lưng con cá voi sát thủ bơi đến nhà của Sea Master và cầu xin ông già gửi cá cho Nivkhs. Làm thế nào mà người thợ săn Choril lại biến thành một con gấu, và cô dâu của anh ta đã tự mình đến gặp Mountain Master để tìm kiếm sự thật ...
Nhà văn Viễn Đông Dmitry Nagishkin đã nghiên cứu kỹ lưỡng khả năng sáng tạo truyền miệng của các dân tộc nhỏ, sử dụng âm mưu và ngôn ngữ của họ, đã tạo ra một tác phẩm nghệ thuật nguyên bản - cuốn sách "Amur Tales", một bộ bách khoa toàn thư dân tộc học thực sự của khu vực.
Nghệ sĩ Khabarovsk, Gennady Pavlishin cũng đã nghiên cứu kỹ lưỡng các di sản nghệ thuật độc đáo của các dân tộc bản địa ở Viễn Đông. Anh quan sát cách Nivkh của những người thợ chạm khắc xương hoạt động như thế nào, cách hạt được dệt thành hoa văn thêu của quần áo Ulchi, cách ren của các vật trang trí được cắt xuất hiện trên tuyeska vỏ cây bạch dương Nanai. Người nghệ sĩ đã làm lại các động cơ một cách sáng tạo nghệ thuật dân gian và không chỉ truyền tải chính xác một cách đáng kinh ngạc những nét đặc trưng của cuộc sống và văn hóa hàng ngày, mà còn tạo ra một thế giới minh họa đầy màu sắc tuyệt vời, tạo thành một tổng thể không thể tách rời với văn bản của truyện cổ tích.
Năm 1975 tại International Biennale of Illustration ở Bratislava cho Amur Tales, Gennady Pavlishin đã nhận được một trong những giải thưởng cao quý nhất - Quả táo vàng.

Nagishkin D. D. "Amur Tales" ,
Họa sĩ:

Rừng taiga Amur ẩn chứa nhiều điều kỳ diệu. Con chim sắt Corey bay qua nó, bà già Squeaky ẩn mình trong bụi rậm của nó, và người canh giữ lò sưởi Dulen trông coi những người sống giữa rừng. Trong những thời điểm khó khăn, một con gấu mapa, một con hổ amba hoặc một con cá kaluga nữ hoàng đến hỗ trợ những kẻ liều lĩnh, và một con cáo ranh mãnh có thể dễ dàng nhìn trộm vào túp lều gần nhất, theo kiểu hàng xóm.
Truyền thuyết anh hùng về những người thợ săn dũng cảm, những câu chuyện hướng dẫn về những người đẹp chăm chỉ và những câu chuyện hài hước về cư dân rừng taiga đã được các nhà dân gian và những người yêu thích cổ vật ghi chép cẩn thận trong nhiều năm. Cuộc sống mới Nghệ sĩ Khabarovsk Gennady Pavlishin đã thổi hồn vào truyền thuyết của các dân tộc nhỏ bé trong vùng Amur. Các minh họa trang trí của ông, được dệt từ các chi tiết dân tộc học chính xác, đã tạo ra một thế giới độc đáo và hài hòa của những câu chuyện cổ tích rừng taiga Amur.

"Truyện Taiga" ,
Họa sĩ:

Nhiều câu chuyện cổ tích về các dân tộc vùng Viễn Đông được độc giả biết đến nhờ người sáng lập trường dân tộc học Viễn Đông Yuri Sem và vợ ông là Lydia, một nhà ngữ văn, chuyên gia về ngôn ngữ của các dân tộc vùng Amur và Sakhalin. . Từ nhiều năm nay, gia đình Sem đã sưu tầm tài liệu văn hóa dân gian và các vật dụng trong nhà. Vì vậy, bộ sưu tập thìa gỗ Nanai của họ được nhiều người biết đến, mỗi chiếc đều được phân biệt bằng vật trang trí riêng. Đó là vật trang trí Nanai mà nghệ sĩ Khabarovsk nổi tiếng Gennady Pavlishin đã lấy làm cơ sở, tạo ra một trong những cuốn sách trang trí và nổi bật nhất của ông - "Mergen và những người bạn", một câu chuyện cổ tích từng được ghi lại bởi Yuri và Lydia Sem.

Mergan và những người bạn của anh ấy. Truyện cổ tích Nanai ,
Họa sĩ:

Cuốn sách mời độc giả nhỏ tuổi đến với thế giới của câu chuyện dân gian cổ tích Karelian, nơi cái thiện luôn chiến thắng cái ác, chiến thắng công lý, ký tự tiêu cực bị trừng phạt và goodies tìm thấy tình yêu và hạnh phúc. Dưới đây là những cốt truyện truyền thống của những câu chuyện cổ tích và cuộc sống hàng ngày, cũng như những câu chuyện cổ tích về động vật. Tất cả chúng đều làm cho người đọc quen thuộc với những điều cổ xưa, nhưng dễ hiểu và gần gũi về nhiều mặt người đàn ông hiện đại, thế giới quan của người Karelians. Truyện cổ tích được thu thập trên lãnh thổ Karelia vào năm 1940-1960. Các nhà văn học dân gian nổi tiếng Hoa Kỳ Konkka, A.S. Stepanova và E.G. Karhu đã dịch chúng sang tiếng Nga và chế biến chúng cho khán giả trẻ em. Các câu chuyện được minh họa bởi nghệ sĩ đồ họa Karelian nổi tiếng N.I.Bryukhanov.

Truyện cổ tích Karelian ,
Họa sĩ:

Cuốn sách sẽ giúp bạn đọc nhỏ tuổi làm quen với câu chuyện cổ tích của vùng đất cực Tây nước ta - Karelia. Thông qua những truyền thuyết đã đi vào lòng chúng ta qua nhiều thế kỷ, trẻ em sẽ có thể tìm hiểu về vùng đất khắc nghiệt của những người tiều phu và thợ làm súng, lịch sử, bản chất và truyền thuyết của nó.
Cuốn sách bao gồm các câu chuyện cổ tích: "Matti người vui tính", "Làm thế nào những người đàn ông đi đến thành phố", "Tại sao nước ở biển mặn", "Khốn nạn" và những người khác.

Truyện cổ tích về các dân tộc ở phương Bắc trong chế biến văn học của T. Mikheeva.
Xa về phía bắc có Quạ và Cáo. Con quạ làm quan, con cáo gian trá không muốn làm việc thì gian xảo, lừa lọc đủ thứ. Nhưng cô đã bị trừng phạt vì sự lười biếng và tham lam của mình.
Một câu chuyện cổ tích huyền diệu, đầy hương vị phương Bắc đầy mê hoặc, trở nên sống động trong những hình ảnh tươi sáng và đẹp như tranh vẽ của Victoria Kirdiy.

Ở Bắc Cực - gần vùng biển lạnh của Bắc Băng Dương, ở Siberia và Viễn Đông - dọc theo bờ biển tây bắc của Thái Bình Dương, các dân tộc bản địa đã sinh sống từ lâu: Chukchi, Eskimo, Orochi, Koryak, Mansi, Nivkh, Nanai .. Và những người già đã kể cho cháu cháu nghe những câu chuyện cổ tích: về thú cưỡi tuyết, eider, guildlemot, euraska, cáo bắc cực và người sói. Về những cư dân của lãnh nguyên và rừng taiga xa lạ với cư dân của những nơi khác. Giản dị và xảo quyệt, dũng cảm và hèn nhát, phi lý và khôn ngoan ... Và tất cả những phẩm chất đó của những anh hùng trong truyện cổ tích phương Bắc đã được họa sĩ Yevgeny Rachev chú ý và gửi gắm trong những bức tranh minh họa của mình.

"Raven Kutkha" (nghệ sĩ :)

Bộ sưu tập bao gồm những câu chuyện về động vật và truyện cổ tích các dân tộc phía Bắc. Ở họ, những anh hùng dũng cảm và tốt bụng được đền đáp, trong khi những kẻ bất công và độc ác bị đánh bại. Cuốn sách dạy về tình bạn chân chính và khả năng trân trọng những gì đang có. Các minh họa trữ tình của Kirill Ovchinnikov truyền tải hương vị dân tộc và vẻ đẹp của thiên nhiên miền Bắc.
Kể lại bởi N. Hesse và Z. Zadunaiskaya.

"Cô gái thiên nga và những câu chuyện phương Bắc khác" (nghệ sĩ: K. Ovchinnikov)

Người Itelmen là một nhóm dân tộc nhỏ sống ở bờ biển phía tây của Kamchatka.
Trong văn hóa dân gian phong phú của họ, một nhân vật ma thuật thường được tìm thấy - quạ Kutkh, người tạo ra thế giới và tất cả các sinh vật, hoặc các thành viên trong gia đình của anh ta. Những câu chuyện của người xưa về lòng tốt và cái ác, về sự khôn ngoan và ngu ngốc.
Bộ sưu tập bao gồm ba câu chuyện cổ tích: "Chim bay không cánh", "Hai chị em" và "Cách con quạ Kutkh cưỡi trên cá hồi hồng".
Kể lại của Mark Vatagin.

Con khỉ không cánh. Truyện dân gian Itelmen, trong Ozone

Chàng trai trẻ Karelian muốn biết thế nào là nhớ nhà, và rời làng quê của mình để tìm việc làm. Giá như anh ấy biết nó sẽ dẫn đến điều gì! Người đẹp Nasto lớn lên không có cha, do những âm mưu của phù thủy Syuoyatar bị thủy nhân bắt giữ. Và mặc dù hoàng tử đã chiến thắng phù thủy và được vợ là Nasto giải cứu khỏi nơi giam cầm, nhưng người đẹp đã học được rằng không có sức mạnh nào mạnh hơn khao khát được về nhà. Một trong những câu chuyện cổ tích Karelian nổi tiếng và được yêu thích nhất đã được minh họa bởi nghệ sĩ Karelian đáng chú ý Tamara Yufa.

Anh trai đưa em gái đến dự đám cưới với hoàng tử, nhưng phù thủy độc ác Syuoyatar đã nhảy xuống thuyền của họ và lừa cô biến em gái mình thành một con vịt đen, và chính cô ấy đã cải trang thành cô dâu. Nhưng mọi thứ kết thúc tốt đẹp: sự lừa dối bị bại lộ, phù thủy bị trừng phạt, và hoàng tử đưa một cô dâu thực sự vào cung điện.

Vịt đen. Truyện cổ tích Karelian
Họa sĩ:

Cuốn sách bao gồm hai câu chuyện cổ tích: "Làm thế nào một con quạ và một con cú trang trí cho nhau" và "Đôi mắt và con cáo".
Nhân vật của câu chuyện đầu tiên, con quạ, là người chăm chỉ và có trách nhiệm. Anh vẽ ngay ngắn con cú với những đốm đen đẹp đẽ, trong lòng hy vọng rằng con cú cũng sẽ khiến anh đẹp trai. Tuy nhiên, con cú quỷ quyệt và nóng nảy, không suy nghĩ chín chắn đã khiến con quạ đen từ đầu đến đuôi.
Anh hùng của câu chuyện thứ hai, con cáo, tự coi mình là xảo quyệt nhất trên thế giới. Nhưng những con chim mòng két thân thiện đã dạy cho kẻ khoác lác một bài học, và thậm chí còn tắm cho nó dưới biển.
Những câu chuyện cổ tích đã được minh họa bởi một nghệ sĩ tuyệt vời Vadim Alekseevich Sinani.
Những câu chuyện Eskimo trong quá trình xử lý của G.A. Menovshchikov.

Về một con quạ lương thiện, một con cú quỷ quyệt và một con cáo ngu ngốc. Truyện Eskimo ,

Vợ chồng người sói già cùng nhau dọn đến nơi ở mới, thu dọn đồ đạc vào túi. Người chồng ra khơi, người vợ ngồi trên bờ đợi anh ta. Và rồi một con cáo trên thuyền trôi qua. Bạn không thể tin một con cáo xảo quyệt - mọi người đều biết điều này, nhưng người sói đã tin cô ấy và gần như bị bỏ lại không có túi đồ, nếu không có chim gõ kiến. Câu chuyện này kể lại rằng anh ta đã vượt qua con cáo như thế nào và những gì anh ta nhận được như một món quà từ người sói. Và các minh họa của Vadim Sinani làm cho người đọc quen với thiên nhiên xung quanh người Chẵn và trang phục dân tộc của họ.

Wolverine và một con cáo - Truyện dân gian Evenk, trong Ozone

Người Eskimo đã sống ở cực đông bắc nước ta trong nhiều năm. Vào những ngày lễ, tất cả những người trong trại tập trung tại một yaranga lớn nhất và kể cho nhau nghe những câu chuyện cổ tích.
Kể lại của G. Snegirev và V. Glotser.

Thợ săn nhỏ Tagikak. Truyện dân gian Eskimo, trong Ozone (nghệ sĩ :)

Những câu chuyện dân gian về Yakutia bí ẩn, đầy tuyết và vô tận chứa đầy những nhân vật tuyệt vời, hài hước hay, phép màu và phép thuật biến hình. Làm thế nào mà đầu đuôi của Ermine lại chuyển sang màu đen, tại sao mùa đông dài hơn và mùa hè ngắn hơn, và làm thế nào người ta mặc nắng trong túi? Những câu chuyện tượng hình, mang tính hướng dẫn và hấp dẫn được minh họa một cách xuất sắc bởi Lydia Ionova sẽ kể về điều này và nhiều điều khác, cũng như về truyền thống, lối sống, phong tục và tín ngưỡng của người Yakuts.

"Truyện dân gian Yakut"

Ở Siberia, có rất nhiều câu chuyện kể về thời xa xưa, khi tổ tiên của chúng ta mới bắt đầu sinh sống ở vùng đất khắc nghiệt nhưng giàu khoáng sản, lông thú và gỗ này. Tổ tiên của chúng ta bị bao quanh bởi một thế giới vô danh đầy bí ẩn. Khi đó Honey Beard, Popecheva, Golden Baba, Moryana xuất hiện trong những câu chuyện trước khi đi ngủ (hoặc có thể họ thực sự tồn tại) ... và bên cạnh họ là những con người bình thường không ngại thử thách. Cuốn sách nói về họ. Tất cả những câu chuyện trong đó đều được tác giả kiêm biên dịch viên nghe từ bà ngoại Elena Vladimirovna Zhdanova, người sinh năm 1906 ở Siberia và sống ở đó.

Cuốn sách chứa đựng những ví dụ điển hình về sự sáng tạo của một trong những những người kể chuyện nổi tiếng Lãnh thổ Arkhangelsk - Stepan Grigorievich Pisakhov. Từ những câu chuyện của anh ấy, bạn sẽ học được cách sống của những người nông dân Arkhangelsk, cách họ đi biển, đánh bắt cá, cưỡi trên tảng băng, làm khô đèn phương Bắc, cách những chú gấu bán sữa ở hội chợ, và những chú chim cánh cụt đến làm việc và đi dạo trên đường phố với một chiếc thùng đàn organ. Đừng tin? Đọc nó!
“Về khu vực Arkhangelsk của chúng tôi, có rất nhiều sự giả dối và giả dối được cho rằng tôi đã nảy ra ý tưởng nói tất cả mọi thứ như nó vốn có với chúng tôi, - tác giả viết. - Toàn bộ sự thật khô khan. Dù tôi nói gì thì mọi thứ đều là sự thật. Chung quanh đều là đồng hương của chúng ta, bọn họ sẽ không để cho ngươi nói dối. "
Có lẽ lúc đầu bài phát biểu của các anh hùng trong những câu chuyện cổ tích này sẽ có vẻ khác thường đối với bạn, nhưng đây chính xác là những gì mà cư dân trong vùng thường nói. Và chúng tôi đã cẩn thận lưu giữ đặc điểm này trong văn bản.

Magical Pomor Tales tiếp nối chuỗi Magic Tales thành công từ loạt phim Around the World. Trong cuốn sách này, chúng tôi đề cập đến sự khôn ngoan lâu đời của người dân Nga sinh sống ở những nơi khắc nghiệt trong vùng lân cận của Biển Trắng. Đây là một ấn bản gồm hai phần kết hợp xử lý văn học các câu chuyện dân gian của hai vị tổ sư của văn học Nga - Boris Shergin và Stepan Pisakhov. Cả hai người đều sinh ra và lớn lên ở Arkhangelsk, đó là lý do tại sao trong những câu chuyện cổ tích của họ, họ đã tái hiện lại không khí, cuộc sống và thậm chí cả những nét biện chứng của cư dân trong vùng một cách tuyệt vời như vậy. Những câu chuyện cổ tích trở nên phổ biến đến nỗi những bộ phim hoạt hình tráng lệ được quay dựa trên những âm mưu của chúng. Và ngay cả những người không biết tên của các tác giả chắc chắn sẽ nhớ những âm mưu mỉa mai trong phim hoạt hình về Perepilikha cục cằn, cây cam mọc giữa sông, và Ivan đơn sơ đen đủi, người đã quyết định kết hôn với con gái của sa hoàng. Cuốn sách được bổ sung bởi những bức tranh minh họa tuyệt đẹp của Dmitry Trubin, người cùng quê với Boris Shergin và Stepan Pisakhov, đã truyền tải chính xác hương vị địa phương.

Đây là một bộ sưu tập những câu chuyện kỳ ​​diệu, nguyên bản và huyền diệu của nhà văn Pomor Boris Shergin. Truyện của Shergin kết hợp tinh tế, chất thơ lấp lánh và sự giản dị lạ thường, quyến rũ của người dân Nga. Những câu chuyện tử tế, vui nhộn, hướng dẫn được kể bởi một người chủ thực sự mang lại niềm vui không chỉ cho trẻ em mà cả người lớn. Đây là sự lựa chọn tốt nhất cho việc đọc sách của gia đình. Những câu chuyện cổ tích đã được minh họa bởi nghệ sĩ tuyệt vời Anatoly Eliseev. Hơn một thế hệ đã lớn lên trên sách với những bức tranh của ông. Những bức tranh minh họa tươi sáng, vui nhộn của Eliseev đã truyền tải rất chính xác bầu không khí tuyệt vời của những câu chuyện cổ tích về Shergin.

Truyện cổ Pomeranian
Shergin B. V. "Chiếc nhẫn ma thuật" ,
Họa sĩ:

“Bao nhiêu câu chuyện cổ tích đã được kể, bao nhiêu sử thi đã được hát trong những ngôi nhà cổ miền Bắc! Những người bà và ông ngoại đã tắm cho cháu của họ bằng vàng cổ truyền ... ”- Boris Shergin viết trong nhật ký của mình. Với lòng tôn kính lớn đối với văn hóa dân gian, ông đã thu thập "vàng" này của Nga Bắc - không chỉ những từ và cụm từ dung dị, sắc sảo, mà còn cả ngữ điệu, nhịp điệu của giọng nói sống của người kể chuyện, cách trình diễn của anh ta, tức là chính âm nhạc. sáng tạo bằng miệng. Và chỉ sau đó, nhà văn mới tạo ra những câu chuyện cổ tích gốc của mình - không thay đổi cốt truyện văn học dân gian, ông tuân theo quy luật truyền khẩu (ví dụ, sử dụng lời kêu gọi trực tiếp đối với người đọc hoặc những câu chưa hoàn chỉnh), đồng thời bổ sung phát minh ra neologisms, chi tiết hiện đại, hài hước lấp lánh. Có lẽ đó là lý do tại sao không dễ để minh họa Boris Shergin. Cần có ý thức tế nhị để không “phát lại” chính văn bản, nhưng để bổ sung nó một cách nhẹ nhàng và không phô trương. Cũng giống như nghệ sĩ Vladimir Chaplya đã làm, tạo ra các bức vẽ cho bộ sưu tập các câu chuyện cổ tích chọn lọc của Boris Shergin.

Shergin B. V. "Chiếc nhẫn ma thuật",

Truyện cổ Pomeranian
Shergin B. V. "Martynko và những câu chuyện cổ tích khác"

Bộ sưu tập truyện cổ tích, bản ballad và những điều tưởng tượng do một nghệ sĩ, nhà thơ, nhà triết học và nhà tu hành khổ hạnh người Nga cung cấp cho độc giả lần đầu tiên được thực hiện trong một bộ sách như vậy và mang đến ý tưởng đầy đủ nhất về mặt này của tác phẩm Thiên tài người Nga chưa từng được biết đến trong cuộc đời của mình, người đã tạo ra các tác phẩm của mình trong một phần ba đầu thế kỷ 20 theo những truyền thống tốt đẹp nhất của dân gian và một câu chuyện văn học. Chúng chứa đựng kho tàng trí tuệ dân gian, những tấm gương dạy tốt, nghị lực của khát vọng từ quá khứ đến tương lai - vương quốc của tình yêu và sự thịnh vượng chung.

E. Chestnyakov "Truyện cổ tích, bản ballad, tưởng tượng" ,

Phiên bản dành cho trẻ em của sử thi Karelian-Phần Lan "Kalevala" xuất hiện ở nước ta vào năm 1953. Vào năm đó, một cuốn sách được xuất bản có kể lại Alexandra Lyubarskaya, được minh họa bởi Nikolai Kochergin.
Đối với cả tác giả của văn bản và tác giả của các hình minh họa, “Kalevala” đã trở thành một chủ đề mà họ đã giải quyết trong vài thập kỷ, sửa đổi và bổ sung các phiên bản đầu tiên. Người viết tiếp tục đánh bóng các cụm từ, và người nghệ sĩ ngày càng tạo ra nhiều tờ hơn, cố gắng đạt được tính tượng hình cuối cùng của bức vẽ. Kết quả là N. Kochergin đã tạo ra hai phiên bản độc lập của cuốn sách: đen trắng và màu. Đầu tiên được coi là mạnh mẽ hơn, phù hợp hơn với chủ đề phía bắc của sử thi, sâu lắng hơn, hoặc một cái gì đó. Tuy nhiên, phiên bản đen trắng thực chất cũng là một phiên bản màu. Có vẻ như đó là màu đen và trắng bởi vì các máy in khi đó đơn giản là không thể tái tạo các sắc thái phức tạp do nghệ sĩ phát minh ra.
Nhà xuất bản "NIGMA" trả lại cho độc giả của mình cuốn "Kalevala" đen trắng dưới hình thức mà nó được tạo ra bởi Nikolai Kochergin. Đồng thời, chúng tôi cũng cho rằng có thể đưa vào sách những hình ảnh minh họa màu toàn trang do chủ nhân thực hiện cho phiên bản Kalevala sau này.
Sử thi Karelian-Phần Lan kể lại cho trẻ em của Alexandra Lyubarskaya.
Khoảng một trăm hình minh họa đơn sắc và màu của Nikolai Kochergin.

Kalevala. Sử thi Karelo-Phần Lan ,
Họa sĩ:

Một tượng đài của văn học thế giới - sử thi dân gian Karelian-Phần Lan "Kalevala" được đưa ra trong bản dịch cổ điển của Leonid Belsky, trong ấn bản cuối đời của dịch giả (1915). Xét về giá trị nghệ thuật của nó, bản dịch này vẫn còn xuất sắc.
Cuốn sách được minh họa bằng các tác phẩm đồ họa giá vẽ của họa sĩ Tamara Yuf người Karelian. Trong hơn nửa thế kỷ, "Kalevala" vẫn là chủ đề sáng tạo chính của người nghệ sĩ, chính những tấm "Kalevala" đã mang lại danh tiếng và sự công nhận cho bà. Các tác phẩm được viết vào những năm khác nhau, chúng được lưu trữ chủ yếu trong các bảo tàng nghệ thuật và các bộ sưu tập tư nhân trên khắp thế giới. Dựa trên sử thi, những tác phẩm này không bao giờ được xuất bản cùng với văn bản của sử thi, hầu hết đều không được xuất bản.
Việc xuất bản cuốn sách được ấn định trùng với dịp kỷ niệm 80 năm thành lập Tamara Yuf.

Truyện dân gian Ukraina và Belarus

Những câu chuyện cổ tích được truyền tụng cẩn thận từ thế hệ này sang thế hệ khác, là một kho tàng nghệ thuật dân gian truyền miệng vô cùng phong phú. Những câu chuyện này - hài hước và tốt bụng, khôn ngoan và có tính hướng dẫn - chứa đầy phép màu, phép thuật và phát minh. Mọi thứ về chúng đều phi thường, ngay cả những con vật và loài chim trong truyện cổ tích
suy nghĩ và hành động như mọi người, thể hiện đầy đủ những phẩm chất, nét tính cách vốn có của một con người. Bộ sưu tập này bao gồm những câu chuyện dân gian của Ukraina và Belarus, ngôn ngữ phong phú, hấp dẫn, cuốn hút hơn một thế hệ độc giả. Hình ảnh sống động của những tác phẩm này được tái hiện qua những bức tranh minh họa tuyệt đẹp của họa sĩ người Nga Yevgeny Mikhailovich Rachev, người đã truyền tải một cách rõ ràng và chính xác nét đặc sắc của màu sắc dân tộc và sự phong phú trong tính cách của các nhân vật trong truyện cổ tích.
Tổng hợp bởi L.

Pan Kotofey. Truyện dân gian Ukraina và Belarus ,
Họa sĩ:

Không chỉ những anh hùng nổi tiếng - thỏ rừng, sói và cáo, mèo và chó - sống trên các trang truyện dân gian Ukraine. Tại đây, một câu lạc bộ, một tên khốn và một cây sừng giúp cứu một con gà khỏi nanh vuốt của một tên trộm chồn, một chiếc bánh trốn khỏi nhà trong cái nóng oi bức, và một con cá bống rơm dễ dàng bắt được động vật rừng bằng thùng nhựa đường của nó. Một trong những họa sĩ minh họa xuất sắc nhất của Liên Xô Yevgeny Rachev đã tạo ra những hình ảnh sống động và biểu cảm về động vật và tất nhiên, trang điểm cho chúng thật tươi sáng Trang phục dân tộc: mũ rơm và vòng hoa bằng ruy băng, mũ da cừu cao và quần ống rộng, thắt đai có thắt lưng ...

Bộ sưu tập bao gồm cả những câu chuyện dân gian Ukraine nổi tiếng và ít được biết đến - về động vật, phép thuật và hàng ngày. Truyện cổ tích được phân biệt bằng nhiều cốt truyện, hình ảnh sinh động, lời văn biểu cảm. Bất kỳ câu chuyện nào trong số đó đều thú vị để đọc, có thể là một câu chuyện thần kỳ hoặc gần gũi với cuộc sống thực.
Trang trí thực sự của bộ sưu tập là những bức vẽ của nghệ sĩ đồ họa tài năng nhất Yevgeny Rachev, lần đầu tiên được xuất bản với những câu chuyện cổ tích Ukraine ở dạng hoàn chỉnh như vậy. Các bức vẽ được tạo ra trong cái gọi là thời kỳ đầu của tác phẩm của nghệ sĩ, lần cuối cùng chúng được xuất bản vào năm 1955.
Bản dịch từ tiếng Ukraina và được kể lại bởi G. Petnikov, A. Nechaev, L. Gribova, V. Turkov.

Truyện dân gian Ukraina
Họa sĩ:

Những câu chuyện cổ tích lạ thường và nguyên bản của Belarus do Margarita Dolotseva kể lại kết hợp trí tuệ dân gian và sự hướng dẫn không phô trương. Và họ cũng cười sảng khoái trước sự tham lam và ngu ngốc, bất kể chúng đến từ ai: từ một con cáo gian xảo muốn đánh lừa gà gô đen, hay từ một con gấu lười lao vào cuộc chiến với những con muỗi nhỏ.
Cuốn sách được minh họa bởi họa sĩ Mikhail Karpenko. Những bức vẽ vui nhộn và tươi sáng của anh ấy được thực hiện với tình yêu đặc biệt dành cho trẻ em và theo câu chuyện cổ tích, ông dạy cách phân biệt giữa thiện và ác, tìm cách thoát khỏi Những tình huống khác nhau, đồng thời phát triển trí tưởng tượng và tư duy logic của bé.

Cáo và gà gô đen. Truyện dân gian Belarus ,

Ôi, và Martin lười biếng! Mọi thứ nằm trên bếp, không hoạt động, và Maxim the Cat mang thức ăn cho anh ta. Túp lều cháy rụi, rồi cái bếp cũng đổ sập ... Martin không nghĩ lâu nên làm gì, quyết định lấy vợ để người vợ giàu có xây nhà mới cho anh. Và trong cô dâu anh đã chọn chính công chúa!
Và con mèo Maxim đã lên đường tìm chủ nhân của mình, Pan Martin, biệt danh là Glinsky-Pepelinsky, để tán tỉnh con gái của sa hoàng ...
Truyện dân gian Belarus - em gái công việc nổi tiếng Nhà văn Pháp Charles Perrault "Puss in Boots". Nó chứa đầy sự hài hước và bản dịch của Grigory Petnikov sẽ khiến những độc giả nhí nhiều lần mỉm cười. Những hình ảnh minh họa tươi sáng, giàu trí tưởng tượng của Mikhail Karpenko sẽ giúp trẻ em làm quen với một chú mèo trợ giúp ma thuật, nhờ trí tuệ và sự khéo léo của mình, chúng sẽ tìm ra cách thoát khỏi mọi khó khăn và thậm chí đánh bại Serpent Gorynych!

Maxim mèo. Câu chuyện dân gian Belarus ,
Nghệ sĩ: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Găng tay là một trong những câu chuyện dân gian nổi tiếng nhất của Ukraina. Và nhờ những bức vẽ của họa sĩ minh họa tuyệt vời Evgeny Mikhailovich Rachev, nó sẽ trở thành một món quà thực sự dành cho độc giả nhí.

Một chiếc găng tay. Câu chuyện cổ tích Ukraina ,
Họa sĩ:

Cốt truyện của truyện dân gian Ukraina "Rukavichka" tương tự như cốt truyện của truyện dân gian Nga "Teremok": ông nội hái củi trong rừng; vừa đi vừa đi và không để ý làm sao mình bị tuột găng tay. Một con chuột chạy, nhìn thấy một chiếc găng tay và quyết định định cư trong đó. Rồi một con ếch phi nước đại, một chú thỏ chạy đến, tiếp theo là một con cáo, sau một con cáo - sói, lợn rừng, gấu ... Có đủ không gian, như mọi khi trong truyện cổ tích, cho tất cả mọi người! ..
Cuốn sách được minh họa Nghệ sĩ nổi tiếng Evgeny Rachev. Các bản vẽ của phiên bản đầu tiên và nổi tiếng nhất đã được đưa ra - phiên bản hiện được mô tả bằng tranh ảnh trong các bảo tàng nghệ thuật trên khắp thế giới. Đồng thời, một bản vẽ được công bố lần đầu tiên.

Một câu chuyện hài hước về Cá bống rơm, người hóa ra còn tinh ranh hơn cả Gấu, Sói và Cáo.
Hình minh họa của nghệ sĩ Petr Repkin.

Cá bống tranh là thùng nhựa đường. Câu chuyện cổ tích Ukraina ,
Họa sĩ:

"Spikelet" là một câu chuyện cổ tích của Ukraine về chú gà trống chăm chỉ và những chú chuột nhỏ lười biếng, Krut và Vert, sẽ dạy cho bạn những bài học quan trọng trong cuộc sống.
Cuốn sách được minh họa bởi họa sĩ xuất sắc người Nga Yuri Alekseevich Vasnetsov. Các tác phẩm của bậc thầy được công nhận này từ lâu đã được đưa vào quỹ vàng của văn học thiếu nhi.

Spikelet. Câu chuyện cổ tích Ukraina ,
Họa sĩ:

Thoạt nhìn, những câu chuyện của các quốc gia và dân tộc khác nhau rất giống nhau, chúng đều chứa đựng những điều kỳ diệu và dạy điều tốt, nhưng mỗi câu chuyện đều chứa đựng một trí tuệ lâu đời mang đến cho nó một hương vị dân tộc độc đáo.
Những bức vẽ tuyệt vời của họa sĩ Minsk tài năng Pavel Tatarnikov mở ra cho độc giả thế giới tươi sáng, huyền diệu của những câu chuyện cổ tích Belarus - một thế giới mà ở đó rồng và hiệp sĩ dũng cảm, pháp sư tốt bụng, phù thủy quỷ quyệt, động vật phi thường và những nàng công chúa bị mê hoặc.
Năm 2001, Tatarnikov đã được trao Quả táo vàng, giải thưởng cao nhất của Biênnale Minh họa Quốc tế ở Bratislava, cho tác phẩm của ông về bộ sưu tập "Tsareuna tại Vương quốc Paddland". Cuốn sách này được xuất bản bằng tiếng Nga lần đầu tiên. Nó sẽ trở thành một món quà thực sự cho những người sành sỏi sách đồ họa Rốt cuộc, đặc biệt là đối với phiên bản tiếng Nga, nghệ sĩ đã tạo ra nhiều bức vẽ tuyệt vời mới.
Kể lại bởi V. Yagovdik.

Công chúa trong thế giới ngầm. Truyện dân gian Belarus ,

Tại sao một con lửng và một con cáo lại sống trong những cái lỗ, làm thế nào Vasil chế ngự một con rắn khủng khiếp, đáng sợ, con quái vật đến từ đâu và làm thế nào để loại bỏ những vị khách khó chịu - Những câu chuyện dân gian Belarus về nhiều chủ đề được sưu tầm dưới trang bìa này cuốn sách: phép thuật, hàng ngày và về động vật. Hài hước và mỉa mai, khôn ngoan và có tính hướng dẫn, những câu chuyện này có nhiều điểm chung với những câu chuyện cổ tích của Nga, nhưng cũng khác rất nhiều so với chúng.
Các bức tranh minh họa của Anatoly Volkov, một trong những nghệ sĩ Belarus nổi tiếng nhất thế kỷ trước, giúp bộc lộ tính cách của mỗi câu chuyện cổ tích.

Những câu chuyện về các dân tộc ở Kavkaz

Avars là một trong nhiều dân tộc ở Bắc Caucasus. Truyền thống nghệ thuật phong phú của họ đã phát triển qua nhiều thế kỷ. Mỗi ngôi làng ở Avar đều có di sản văn hóa dân gian riêng, những câu chuyện và truyền thuyết sống động, độc đáo. Bạn sẽ đọc một số trong số chúng trong bộ sưu tập "The Magic Garden".
Trong lời kể lại của M.A. Bulatova, M.G. Vatagin, A. Kalinina.

Khu vườn kỳ diệu. Truyện dân gian Avar và trong Ozone

Tuyển tập truyện dân gian Armenia, do Irina Petrovna Tokmakova dịch, bao gồm những câu chuyện đời thường và phép thuật. Động cơ cốt truyện của nhiều người trong số họ đã quen thuộc với chúng ta từ thời thơ ấu: một công nhân vô hình thu thập trên bàn và trung thành phục vụ chủ nhân của mình, chị em cùng cha khác mẹ đến với các phù thủy bí ẩn, và một kỵ sĩ dũng cảm giành được bàn tay của một mỹ nhân. Sự lừa dối ở đây luôn biến thành sự trừng phạt, và sự ngu ngốc bị trừng phạt để một người có được trí tuệ: một công chúa lười biếng trở nên chăm chỉ nhờ người chồng nông dân tháo vát, và các chúa tể của cá và động vật giúp đỡ. tâm hồn cao thượng nam thanh niên để đạt được mục tiêu mong muốn. Cuốn sách được minh họa bởi Grigor Sepukhovich Khanjyan, một họa sĩ nổi tiếng người Armenia và người vẽ tranh minh họa sách.

Dagestan đã nổi tiếng về sự đa quốc tịch từ thời cổ đại. Hơn 14 dân tộc bản địa sống trên lãnh thổ của nó, một trong số đó là người Laks. Vecni đã đi rất nhiều nơi trên thế giới, họ đã sáng tác ra nhiều câu chuyện cổ tích. Về tình bạn và lòng trung thành, về lòng dũng cảm và công lý, rằng cái thiện luôn chiến thắng cái ác. Cuốn sách này giới thiệu đến độc giả nhỏ tuổi những nét văn hóa dân gian phong phú, chứa đầy ma thuật và trí tuệ của người xưa. Bộ sưu tập bao gồm các câu chuyện cổ tích: "Sulmalaguz", "Con lừa dũng cảm", "Bà nội và con dê" và "Nunnuli".
Các bức tranh minh họa của Pyotr Repkin - một thành viên của Liên minh Nghệ sĩ Liên Xô, Nghệ sĩ được vinh danh của Nga - tái hiện thế giới tươi sáng và độc đáo của Dagestan với đạo đức và phong tục của nó.

Mazaev K. D. "Chuyện kể của các dân tộc ở Dagestan" ,
Họa sĩ:

Câu chuyện dân gian của Georgia kể về cách Grasshopper, cố gắng cứu người bạn Ant của mình, bắt đầu một cuộc hành trình nguy hiểm, nơi anh gặp những cư dân khác nhau của một ngôi làng trên núi. Câu chuyện đơn giản nhưng khôn ngoan này dạy chúng ta tính kiên nhẫn và mong muốn giúp đỡ lẫn nhau. Suy cho cùng, tình bạn chân chính sẽ giúp đối phó với mọi bất hạnh.
Dành cho trẻ mầm non.
Cuốn sách có hình minh họa của Grigory Filippovsky.

Châu chấu và Kiến. Câu chuyện dân gian Gruzia ,

Cuốn sách lớn về những câu chuyện cổ tích và huyền thoại của Gruzia là một cuốn sách trí tuệ độc đáo phản ánh những ý tưởng về trật tự thế giới, truyền thống và cách sống của người dân Gruzia. Những bức tranh minh họa của họa sĩ người Georgia nổi tiếng nhất trong thời đại của chúng ta, Nino Chakvetadze, đã tạo nên một sức hấp dẫn đặc biệt cho bộ sưu tập. Hình minh họa của cô ấy rất dễ thương, ấm áp, ấm cúng, đôi khi ngây thơ, như thể họ đến từ thời thơ ấu. Chính nghệ sĩ đã nói về những tác phẩm của mình như thế này: “Tất cả chúng ta đều đã từng bước ra từ thời thơ ấu, và sự thật này khiến tôi phải vẽ đi vẽ lại những gì đã để lại dấu ấn trong tâm hồn mình ...”.

Tuyển tập truyện dân gian Tatar “Con rắn trắng” là cuốn đầu tiên trong bộ truyện “Những câu chuyện về con đường tơ lụa vĩ đại”. Những anh hùng trong truyện cổ tích Tatar tinh nghịch, thông thái và tốt bụng sẽ mở ra thế giới đầy màu sắc của nghệ thuật dân gian, trang phục, truyền thống và phong tục của người Tatar, thể hiện địa lý của Con đường tơ lụa vĩ đại và Tatarstan hiện đại, dạy bạn cách phân biệt thiện - ác. , sự khéo léo từ sự gian xảo và lừa dối. Cuốn sách dành cho gia đình đọc và sẽ thu hút cả trẻ em và người lớn.
Sắp xếp bởi Alena Karimova

"Con chó đỏ" là một tập hợp các câu chuyện dân gian Altai từ bộ truyện "Những câu chuyện về Con đường Tơ lụa Vĩ đại". Cùng với những anh hùng trong truyện cổ tíchđộc giả nhỏ tuổi sẽ đi dọc theo phần của Con đường Tơ lụa Vĩ đại từng băng qua các vùng đất của Cộng hòa Altai hiện đại, nhìn vào khu nhà Kaichi-Mergen, chiêm ngưỡng vẻ đẹp nguyên sơ của thiên nhiên Altai, tìm hiểu xem họ là loại Altai nào - an người cởi mở, yêu tự do, trung thực. Cuộc hành trình tưởng tượng này sẽ rất vui cho cả gia đình.
Được sắp xếp bởi Irina Bogatyreva.

Tuyển tập những câu chuyện dân gian Tatar "Ba con chim bồ câu" từ loạt truyện "Những câu chuyện về Con đường Tơ lụa Vĩ đại" là một cuốn sách được tô màu với những hình minh họa đầy nắng của Maryam Saderdinova và những tấm bản đồ kỳ diệu về Con đường Tơ lụa Vĩ đại của các nghệ sĩ Dmitry Makhashvili và Yulia Panipartova. Ấn phẩm sẽ cho trẻ em và người lớn biết về lịch sử và địa lý của người Tatars, về truyền thống và phong tục của họ, về ngôn ngữ và trang phục dân gian.

Rắn trắng. Truyện dân gian Tatar
Con chó gừng. Truyện dân gian Altai(họa sĩ: )
Ba con chim bồ câu ... Truyện dân gian Tatar

Cuốn sách "Sly Fox" bao gồm tám câu chuyện dân gian Chuvash đầy màu sắc, được tác giả dân gian của Chuvashia Mishha Yukhma sưu tầm một cách cẩn thận. Mỗi người trong số họ đều chứa đựng sự độc đáo và tinh thần của người Chuvash. Những câu chuyện cổ tích đã được Alena Karimova phiên âm theo đúng nghĩa đen và được trang trí bằng hình ảnh minh họa của Anastasia Malova. Trên các trang cuối của bộ sưu tập, độc giả cũng sẽ tìm thấy các bản đồ hấp dẫn về Con đường Tơ lụa Vĩ đại và một phần của nó đi qua lãnh thổ của Chuvashia hiện đại, tác giả của chúng là Dmitry Makhashvili và Yulia Panipartova.

Cuốn sách "Tấm thảm ma thuật" bao gồm năm câu chuyện cổ tích, là những ví dụ tuyệt vời về nghệ thuật dân gian của Uzbekistan: câu chuyện anh hùng, câu chuyện về động vật, phép thuật, trữ tình, truyện triết học. Mỗi người trong số họ đều chứa đựng sự độc đáo và tinh thần của phương Đông: chúng phản ánh một cách sinh động và tượng hình các phong tục, truyền thống và cuộc sống hàng ngày của phương Đông. Những câu chuyện cổ tích trong cách sắp xếp văn học của Alena Karimova được trang trí bằng hình ảnh minh họa của Olga Monina.

Cáo ranh mãnh. Truyện dân gian Chuvash
Tấm thảm ma thuật. Truyện dân gian Uzbekistan

Điều kỳ diệu ở lông vũ. Truyện cổ Mordovian (nghệ sĩ :)

Các bài hát Taiga. Truyện cổ tích Tuvan

Bộ sưu tập bao gồm những tác phẩm nghệ thuật dân gian truyền miệng tốt nhất, được đánh bóng qua nhiều thế kỷ. Quyển sách được chia ra làm ba phần. Những câu chuyện về động vật đơn giản, không phức tạp chứa đựng những ý tưởng sâu sắc và sống động. Truyện cổ tích, trong đó có cả triết học dân gian và thơ ca, rất thú vị và có tính giảng dạy. Trong những câu chuyện cổ tích hàng ngày, sự hám lợi, ngu ngốc và lười biếng của con người bị chế giễu. Nhân vật chính của nhiều câu chuyện cổ tích là một người bình thường.

Các nhà ngôn ngữ học từ Crimea - Nuria Emirsuinova, Fera Seferova, Nariya Seydametova và Maye Abdulganieva - đã làm việc để tạo ra một bộ sưu tập truyện cổ tích Crimean Tatar. Các hình minh họa đầy màu sắc của Maryam Saderdinova đã truyền tải vẻ đẹp của đồ trang trí và trang phục của người Tatars Crimea, những cảnh quan dễ nhận biết của Crimea. Trong chuyến hành trình dọc theo bản đồ kỳ diệu của Crimea và Con đường tơ lụa vĩ đại, độc giả sẽ gặp gỡ những anh hùng trong truyện cổ tích Crimea Tatar - một tên ác quỷ, một vizier xảo quyệt, một batyr dũng cảm, một công chúa mặt trăng.

Charyk tuyệt vời. Truyện dân gian Tatar ở Crimean

Trong những câu chuyện cổ tích Mordovian tuyệt vời, được sắp đặt bởi Alena Karimova, bạn sẽ gặp gỡ những anh hùng tuyệt vời - Dubolgo Pichai thông minh và xinh đẹp, chàng trai trẻ thông minh và dũng cảm Rav Joldyamo, và Điều kỳ diệu trong chiếc lông vũ sẽ trở thành một người ngọt ngào, tốt bụng và cô gái tháo vát. Nhiều câu chuyện đáng kinh ngạc xảy ra với họ. Họ gặp thủy thần Vedyava và nữ chủ nhân rừng Viryava, sinh vật bí ẩn Kuygorozh và cả những con ong to bằng con ngựa ... Một số hình ảnh sẽ khiến bạn liên tưởng đến những câu chuyện cổ tích của các dân tộc khác, nhưng những hình ảnh khác sẽ khiến bạn kinh ngạc. tưởng tượng kỳ quái.

Những câu chuyện gốc về Moksha và Erzya là một kho lưu trữ thực tế về các truyền thống văn hóa dân gian của người Mordovians. Đa dạng nhất, với thần thoại và thi pháp đặc biệt của riêng họ, đôi khi gần với truyện dân gian Nga, những câu chuyện này phản ánh tinh thần của thời đại mà chúng được tạo ra.
Bộ sưu tập bao gồm những câu chuyện cổ tích về động vật, phép thuật kỳ diệu và hàng ngày, kèm theo hình ảnh minh họa của Pavel Alekseev.

Một con dê với đôi chân xoăn. Truyện dân gian Tajik ,
Shah-Gà trống. Truyện dân gian Tatar ,
Họa sĩ:

Truyện dân gian Tajik mời độc giả du hành đến vùng Trung Á nóng bỏng, được biết đến với lịch sử hàng thế kỷ và được bảo tồn cẩn thận truyền thống văn hóa dân gian... Đoàn lữ hành lạc đà đi qua các trang của bộ sưu tập này, ở đây một cô gái khôn ngoan và nhạy bén đưa ra bài học cho một người đàn ông giàu có kiêu ngạo và lười biếng, những con bakhlavones mạnh mẽ chiến đấu chống lại các vị thần khổng lồ, và một padishah độc ác và một con cáo tham lam giành được những gì họ xứng đáng. Những câu chuyện cổ tích Tajik không chỉ hấp dẫn mà còn là những câu chuyện khôn ngoan dạy về lòng tốt và sự tận tâm, trung thực, tò mò và vui vẻ.

"Truyện dân gian Tajik"
Nghệ sĩ: Nikolaev Yuri Filippovich

Người Dungans là một dân tộc lớn sinh sống lâu đời trên lãnh thổ của Trung Quốc, Kazakhstan và Kyrgyzstan. Văn học dân gian của người Dungan là một kho tàng truyện cổ tích có thật.
Cuốn sách được minh họa bởi nghệ sĩ Andrey Andreyevich Brey.
Kể lại bởi Mark Germanovich Vatagin.

Ai sợ thỏ rừng? Dungan Tales ,
Họa sĩ:

Tôi đang tìm một con chó cho một người bạn mạnh mẽ. Nhưng thỏ sợ sói, sói sợ gấu, gấu sợ người. Sau đó, một người đàn ông và một con chó bắt đầu trở thành bạn của nhau, và bây giờ họ cùng nhau không sợ ai cả! Một câu chuyện cổ tích Mordovian ngắn do Mikhail Karpenko minh họa sẽ khiến những độc giả nhỏ tuổi thích thú và ngạc nhiên.

Giống như một con chó đang tìm kiếm một người bạn. Câu chuyện về người Mordovian, trong Ozone
Nghệ sĩ: Karpenko Mikhail Mikhailovich

Ngày xưa con chó sống một mình. Và vì vậy cô muốn tìm cho mình một người bạn đáng tin cậy, trung thành, can đảm. Lúc đầu cô cố gắng làm bạn với thỏ rừng, nhưng một đêm nọ, con chó sủa lên một tiếng sột soạt, thỏ rừng sợ hãi và nói rằng nó sợ sói chạy đến sủa. Sau đó chú chó quyết định làm bạn với chó sói, vì nghĩ rằng mình chắc chắn không sợ ai. Nhưng hóa ra con sói rất khiếp sợ con gấu. Chó ra gấu, gấu cũng nhát gan: sợ người lột da. Con chó quyết định đến với người đàn ông. Anh cho phép cô ở lại, cho cô ăn, đóng một cái cũi ấm áp để cô không bị lạnh cóng và không bị ướt khi mưa. Và con chó bắt đầu canh gác người đàn ông, sủa người lạ, và người đàn ông không mắng cô vì điều này. Vì vậy, con chó bắt đầu sống với người.
Truyện cổ tích "Con chó đi tìm bạn" rất phổ biến ở các dân tộc và có nhiều cách hiểu khác nhau. Dmitry Gorlov đã minh họa phiên bản Mordovian của câu chuyện. Các bức vẽ của họa sĩ rất đẹp: các con vật của anh ấy nói chuyện, sợ hãi, bỏ chạy, v.v., tức là chúng cư xử như mong đợi trong truyện cổ tích. Đồng thời, chúng được ưu đãi với tất cả các bảng hiệu bằng nhựa tự nhiên và trông giống như hàng thật.

Thế giới văn học dân gian Nga là một kho diệu kỳ của trí tuệ dân gian và vẻ đẹp của lời nói. Những câu chuyện dân gian Nga, được tạo ra từ nhiều thế kỷ trước, vẫn không mất đi tính liên quan. Họ dạy chúng ta lòng tốt và khả năng đáp ứng, sự khéo léo và lòng dũng cảm. Kể lại của A. Nechaev.

Một gia đình hạnh phúc. Truyện dân gian Nga, trong Ozone

Người Bashkirs là những người thổ dân bản địa thuộc Nam Urals, Cis-Urals và Trans-Urals. Những câu chuyện của họ tôn vinh trí tuệ hàng ngày của người Bashkir, những phong tục cổ xưa và vẻ đẹp của thiên nhiên vùng Urals.
Kể lại bởi Anton Ivanov.

Xay bằng bảy hồ. Truyện dân gian Bashkir, trong Ozone (nghệ sĩ :)

Cuốn sách chứa đựng những ví dụ điển hình về sự sáng tạo tuyệt vời của người cổ đại - người Bashkirs, định cư chủ yếu ở Cis-Urals và trên sườn phía nam của dãy núi Ural. Những người này là ai? Họ đã sống và sinh hoạt như thế nào? Thông qua những câu chuyện của những người này, độc giả nhỏ tuổi sẽ có thể tìm hiểu truyền thuyết, truyền thống của họ và hiểu biết về thiên nhiên của khu vực. Ví dụ, tìm hiểu xem hồ lớn nhất ở Bashkortostan, Aslykul, có nguồn gốc như thế nào.
Cuốn sách chứa đựng những ví dụ điển hình về sự sáng tạo trong truyện cổ tích Bashkir: "Aminbek", "Bàn tay vàng", "Câu chuyện về Aslykul" và những tác phẩm khác.

Có một cánh cửa trên đồng cỏ - tất cả đều bằng thông, được bào, ngay giữa thảm cỏ xanh. Và đằng sau cô ấy ... Nếu bạn mở cánh cửa này - chỉ cần mở cuốn sách - phép màu bắt đầu. Túp lều của Baba Yaga đứng ngay trên cây thông, một người đàn ông tham lam cầm nắm mặt trời, và một cô gái lạc trên con nai sừng tấm chạy trốn khỏi một con gấu - cô ấy không muốn làm vú em cho con gấu. Và đối với nghệ sĩ Nikolai Popov, “thế giới bên ngoài cánh cửa” này không mang tính dân tộc học quá nhiều (truyện Komi-Perm được minh họa) hay tự sự, đẹp như tranh vẽ: với không gian và thời gian riêng, ánh sáng và bóng tối, với màu sắc đặc biệt của riêng nó - bị kiềm chế, bị bóp nghẹt, như thể không vững - thực sự kỳ diệu.
Kể lại bởi Lev Kuzmin.

Cánh cửa trên đồng cỏ. Truyện Komi-Perm, trong Ozone
Họa sĩ:

Những câu chuyện cổ tích hấp dẫn sẽ dạy cho trẻ em thấy được vẻ đẹp và sự kỳ diệu của môi trường xung quanh, biết trân trọng và yêu thiên nhiên. Tuyển tập gồm các truyện: “Món quà”, “Kẻ cướp rừng” và “Con sếu”.
Những bức tranh minh họa sinh động và biểu cảm của họa sĩ Petr Petrovich Repkin chắc chắn sẽ làm hài lòng độc giả.

Batulla R. Sơn-cẩu. Truyện cổ tích Tatar , trong Ozone
Họa sĩ:

Những câu chuyện cổ tích tử tế và thông thái của Zuleikha Mingazova mê hoặc bởi sự mới lạ của cốt truyện và hương vị dân tộc tươi sáng. Họ kết hợp thành công tính hiện đại của những gì đang xảy ra và kiến ​​thức cổ xưa về thế giới, thiên nhiên, các sinh vật huyền bí từ truyền thuyết và thần thoại.

Dài như râu của những người lớn tuổi, không già nua, như lạc đà trên sa mạc Karakum, chứa đầy trí tuệ phương Đông và sự tinh ranh tinh quái, truyện cổ tích Turkmen mê hoặc và được ghi nhớ trong một thời gian dài. Dũng cảm và thông minh vượt quá tuổi tác và không có chiều cao (anh chỉ chạm đến nửa tai của một con lạc đà), cậu bé Yarty-gulok đã trở thành một người con ngoan đối với cha mẹ và là một người bảo vệ. những người bình thường từ vịnh và khans tham lam và ngu ngốc.
Đối với thiết kế của cuốn sách, họa sĩ Vasily Vlasov đã chọn một phong cách để phù hợp với văn bản - các hình minh họa của ông hiện ra cùng một lúc trầm tư và tinh nghịch.
Chuyển thể văn học của A. Alexandrova và M. Tuberovsky.

Cuốn sách sẽ giúp độc giả nhỏ tuổi làm quen với những câu chuyện về Kalmyks, những người sống ở rất đông nam của đất nước chúng ta. Thông qua những truyền thuyết đã đi vào lòng chúng ta qua nhiều thế kỷ, trẻ em sẽ có thể tìm hiểu về lịch sử và thiên nhiên của Kalmykia, làm quen với truyền thống của người dân sống ở đó. Cuốn sách bao gồm các câu chuyện cổ tích: "Mazan dũng cảm", "Con mắt trái của Khan", "Người giàu thèm muốn và một người nước ngoài", "Phần thưởng vô điều kiện" và những truyện khác.

“Một câu chuyện cổ tích hay, một câu chuyện huy hoàng bắt đầu, bắt đầu” - đây là cách người kể chuyện bắt đầu câu chuyện của mình, người mà tổ tiên chúng ta rất thích nghe. Những người biên soạn cuốn sách này, N. Hesse và Z. Zadunaiskaya, đã chọn những câu chuyện hiếm, ít được người đọc biết đến, những câu chuyện về mười tám dân tộc Slav. Bạn thậm chí có thể tìm thấy ở đây những câu chuyện Kashubian, Lusatian, Masurian và Moravian. Mỗi người đều có hương vị dân tộc riêng, nhưng đều dạy về lòng tốt và công lý, đứng về phía những người trung thực, làm trò cười cho những kẻ tham lam và lừa dối.
Cuốn sách được bổ sung bởi các hình minh họa đầy sáng tạo, mỉa mai của Vasily Vlasov, một đại diện xuất sắc của trường phái đồ họa Leningrad.
Kể lại cho trẻ em N. Hesse và Z. Zadunaiskaya.

“Không xa, không gần, không cao, không thấp. Tales of the Slavs ", trong Ozone
Họa sĩ:

Ấn phẩm này trình bày một câu chuyện dân gian Latvia kể lại của nhà thơ, dịch giả, người đoạt giải J. Rainis Lyudmila Viktorovna Kopylova. Câu chuyện nhân hậu và khôn ngoan về tình anh em và sự tận tụy này chắc chắn sẽ làm hài lòng cả người lớn và trẻ em. Cuốn sách được minh họa bởi nghệ sĩ được vinh danh của RSFSR Nikolai Mikhailovich Kochergin.

Con nai trắng. Câu chuyện dân gian Latvia, trong Ozone
Họa sĩ:

Cuốn sách bao gồm những câu chuyện về Maria Fedotova, một trong số ít tác giả ngày nay viết bằng ngôn ngữ Chẵn, một người sành sỏi về văn học dân gian Chẵn. Những câu chuyện cổ tích của cô sẽ giúp độc giả nhỏ tuổi làm quen với truyền thống của một trong những dân tộc nhỏ bé của Yakutia - người Evens. Truyện cổ tích nổi bật bởi những hình ảnh đầy màu sắc và sự hài hước chân thực, điều này rất cần thiết cho cuộc sống trong điều kiện khắc nghiệt của miền Bắc.

Ngay cả những câu chuyện cổ tích về Nulgynet thông thái

Những câu chuyện cổ tích tuyệt vời của Tuvan kể về thời kỳ rất xa xưa, khi mọi thứ chỉ mới bắt đầu trên trái đất, khi những người anh hùng khổng lồ và những con ngựa anh hùng to lớn của họ còn sống. Bogatyrs thực hiện những chiến công chưa từng có, những cô gái thông thái giải những câu đố tài tình nhất và có thể lãnh đạo một đội quân, động vật và chim thường giúp đỡ mọi người.

Các bài hát Taiga. Truyện dân gian Tuvan

Câu chuyện sẽ làm cho độc giả nhỏ tuổi làm quen với văn hóa dân gian của Khakassia, kể về con người, linh hồn và những cư dân phép thuật ở tả ngạn Yenisei.