נושא הכבוד נמצא במקום הראשון מבין סמלים מוסריים. אתה יכול לשרוד את קריסת הכלכלה, אתה יכול להשלים, אם כי קשה מאוד, עם קריסת המדינה, אתה יכול סוף סוף לסבול אפילו להיפרד מהכי הרבה אנשים יקריםועם המולדת, אבל אף עם אחד עלי אדמות לא ישלים לעולם עם ריקבון המוסר. החברה האנושית תמיד התייחסה בבוז לאנשים לא ישרים. אובדן כבוד הוא ירידה בעקרונות המוסריים, ואחריו ענישה בלתי נמנעת. חוסר מוסריות הורס את אישיותו של אדם; עמים שלמים נעלמו מעל פני האדמה כתוצאה מהעובדה ששליטיהם שכחו מאמות מידה מוסריות. סופרים רוסים תמיד התייחסו לבעיית הכבוד ביצירותיהם. אנו יכולים לומר שהבעיה הזו הייתה והינה אחת המרכזיות בספרות הרוסית הגדולה. מושג הכבוד מובא באדם מילדות. בעזרת הדוגמה של הסיפור של א.ס. פושקין " בתו של הקפטן"אנחנו יכולים לעקוב אחר איך זה קורה בחיים ולאילו תוצאות זה מוביל. דמות ראשיתבסיפור, פיוטר אנדרייביץ' גריניב קיבל חינוך טוב כילד. היה לו מי ללכת בעקבותיו. פושקין, דרך שפתיו של סאווליץ', בעמודים הראשונים של הסיפור מציג לקוראים את העקרונות המוסריים של משפחת גריניב: "נראה שלא האב ולא הסבא היו שיכורים אין מה לומר על אמא..." במילים אלה מעלה המשרת הזקן את מחלקו פיוטר גריניב, שהשתכר בפעם הראשונה והתנהג בצורה לא יפה. בפעם הראשונה פעל פיוטר גריניב בכבוד, והחזיר את חוב ההימורים, למרות שבמצב זה ניסה סבאליך לשכנע אותו להתחמק מתשלום. אבל האצילות ניצחה. איש של כבוד, לדעתי, הוא תמיד אדיב וחסר אנוכיות באינטראקציות שלו עם אחרים. לדוגמה, פיוטר גריניב, למרות חוסר שביעות הרצון של סבאליך, הודה לנווד על שירותו בכך שנתן לו מעיל מעור כבש של ארנבת. הפעולה שלו הצילה את חייהם של שניהם בעתיד. נראה שהפרק הזה אומר שהגורל עצמו מגן על אדם שחי בכבוד. אבל הנקודה היא גם שאנשים זוכרים טוב, מה שאומר שלאדם אציל יש יותר סיכויים לאושר יומיומי. בדיקות מוסריות חיכו לגרינב במבצר בו שירת. שברין מפריע לאהבתו של גריניב למאשה מירונובה ושוזרת אינטריגות. זה מסתכם בדו-קרב. שברין הוא ההפך מגרינב בכל דבר. מדובר באדם אנוכי ובעל נפש. גם במהלך הדו-קרב הוא לא היסס לנצל מצב לא מכובד כדי להכות. הגורל בעתיד יציג בפניו גם הצעת חוק לתפקידו בחיים, אך שונה לחלוטין מזו של גריניב. שברין יעמוד לצד פוגצ'וב, והוא יידון כקצין שהפר את השבועה. באמצעות הדוגמה של שברין, פושקין מראה שלתרבות חיצונית יש השפעה מועטה על התפתחות אופיו של אדם. אחרי הכל, שוברין היה משכיל אפילו יותר מגרינב. הוא הכיר היטב רומנים ושירה צרפתית, והיה איש שיחה אינטליגנטי. הוא אפילו גרם לגרינב להתמכר לקריאה. לכן, המסקנה מעידה על עצמה שלעמדות הפנימיות של האדם, למושגי הטוב והרע שלו, יש חשיבות מכרעת.

כבוד הוא כבוד חברתי ומוסרי, דבר המעורר ושומר על כבוד כללי ותחושת גאווה. איש של כבוד הולך לפי קול המצפון ועקרונות המוסר, לעולם לא יבגוד, ישקר או יהיה צבוע כבודו שלו וכבוד משפחתו יקרים לו. כיום, אנשים רבים כבר שכחו את מושג הכבוד בעצם הם שואפים רק לעושר, אותו הם מוכנים להשיג בכל אמצעי וברוב המקרים רחוקים מלהיות כנים. אבל קודם לכן (במאות 18-19) היה הכבוד יותר יקר מהחיים. אנשים שפגעו בכבודם של אחרים אותגרו לדו-קרב, שבו מותו של האויב לא היה נדיר. הבה נזכור, למשל, את אלכסנדר סרגייביץ' פושקין, שמת בדו-קרב שהגן על כבוד אשתו. מדוע כבוד יקר יותר מהחיים עבור אנשים מסוימים, בעוד עבור אחרים הוא ביטוי ריק?

אני מאמין שאדם, לפני שהוא עושה משהו, צריך לחשוב איך זה ישפיע על כבודו, על כבודו, כיוון שאדם ללא כבוד אינו מוגבל בשום דבר, הוא יכול לבצע כל רשע: משקרים פשוטים ועד בגידה ורציחות.

על הדפים ספרות בדיוניתלעתים קרובות, מוצגים גיבורים שמוכנים למות למען כבודם, וגיבורים שמוכנים לכך מעשה לא הגון. כך, למשל, ברומן של אלכסנדר סרגייביץ' פושקין "בתו של הקפטן" פיוטר גריניב ואלכסיי שבברין הם גיבורים אנטי-פודליים. פיוטר גריניב הוא קצין שלא פגע בכבודו גם באותם מקרים שבהם יכול היה לשלם על כך בראשו, שכן האמין שאפילו מוות עדיף על קלון. כשפוגאצ'וב נלכד מבצר בלוגורסק, שם שירת גריניב, והתחיל לשלוח אנשים שלא נשבעו לו אמונים לגרדום, והגיע תורו של גריניב, גריניב סירב לנשק את ידו של פוגצ'וב, כי הוא ראה בכך בגידה במולדתו, כי נשבע שבועה ל- קיסרית, ובגידה במדינה גרועה ממוות עבורו. עבור גריניב, הכבוד יקר יותר מהחיים, כי אפילו על סף המוות, גריניב לא בגד במולדתו, בשבועתו או בכבודו. אבל הגיבור של אותו סיפור, שברין, הוא ההפך הגמור מגרינב: הוא אדם שמושג הכבוד אינו קיים עבורו כלל, שכן שוברין הוא שקרן, צבוע, בוגד. כשפוגאצ'וב כבש את מבצר בלוגורסק, שברין מיד צידד בפוגאצ'וב, בגד במולדתו, בשבועה ובכבוד. עבור שבברין, כבוד וכבוד הם ביטוי ריק, ולכן הוא בוגד בקלות במולדתו ועובר לצד האויב.

כשאני חושב על מעשיהם של גרינב ושברין, אני רוצה לקחת מיד את הצד של גרינב, מה שמוביל למסקנה שכבוד הוא אחד המרכיבים העיקריים אישיות אנושית. לאנשים, גם בתקופתנו וגם לעתיד, אסור שיהיו יחס אדיש כלפי כבוד וכבוד.

דוגמה למאמר בכיוון של "כבוד וחרפה".

כבודי הוא חיי;
שניהם צומחים מאותו שורש.
קח ממני את הכבוד -
והחיים שלי יסתיימו.
ו' שייקספיר

מהו כבוד? בשבילי הכבוד הוא פנימי כבוד מוסרי, נשמה ומצפון טהורים, יושר וגבורה. אני מאמינה שכל אדם נולד עם כבוד, אבל לא כל אחד יכול לשמור עליו. הכבוד הוא נטל כבד לבעליו, אבל אדם שהיה מסוגל לשאת אותו דרך כל המכשולים יכול להיקרא בביטחון מלא אצילי והגון. אז איזה מין אדם יכול להיקרא איש כבוד?

אני מאמין שאדם שלא עוזב אדם אהוב בזמנים קשים יכול להיקרא בביטחון מלא אדם שחי על פי כבוד, על ידי מצפון, כי רק אדם בעל עקרונות מוסריים גבוהים יכול לעשות מעשה כזה. בסיפורו של ב' אקימוב "ליל הריפוי", סבתא דוניה דיברה בלילה, חיה מחדש את זוועות המלחמה בשנתה. קרובי משפחה שהתגוררו בעיר החלו לבקר אותה בתדירות נמוכה יותר, ורק הנכד הצעיר גרישה לא השאיר את באבא דוניה לבד עם אסונה. הילד ניסה בכל כוחו לתמוך בה, דיבר איתה, הרגיע אותה, ניסה לעזור לה לשרוד טראומה פסיכולוגית קשה. "הנה הקלפים שלך, במטפחת כחולה, קח אותם..." אמר הילד ברוך ובאהבה, מביט בדמעות שזולגות מעיניו.

עבודה זו היא דוגמה לעובדה שלפעמים ילדים חשים את כאבו של אדם אהוב בצורה חריפה יותר מאשר מבוגרים. אני בטוח שאם כבר בילדותו אדם מסוגל לפעולות כה חזקות, אז הוא בהחלט יגדל להיות חבר ראוי בחברה, אדם אמיתי שחי על פי חוקי הכבוד.

חיי אדם הם לפעמים בלתי צפויים, אבל איש של כבוד בכל מצב חושב על אנשים אחרים. ביצירתו של V. Zakrutkin "אם האדם", מריה, שאיבדה את כל משפחתה, למרות בריאות לקויה, חולשה, קור, רעב ועוני, אוספת יבולים משדות החווה הקיבוצית כדי לבלות את החורף עם חבריה לכפר אם הם חוזרים למולדתם מהשבי הגרמני. מריה הצליחה לשמר את החיים הזעירים הרוחשים בתוכה ואף קלטה שבעה ילדים מלנינגרד הנצורה, אותם התאהבה וגידלה כמשפחה. אדם שנמצא בקשיים מצב חייםואינו מאבד את היכולת לעזור לאנשים אחרים, אפשר לקרוא לו בביטחון איש של כבוד. כך אני רואה את גיבורת הסיפור הנפלא הזה מאת ויטלי זכרוטקין.

כל מסע חייו של אדם הוא בחירה. בחירה מוסריתבין טוב לרע, כבוד וביזוי. ורק על האדם עצמו ועל הדרך בה בחר היום, כולה גורל נוסף, והבחירה של כנה נתיב חיים- זוהי בחירה חזקה מאוד של אישיות מעוצבת.

איך אתה מבין את המילה "כבוד"? כך בדיוק אחד הנושאים של הגמר מאמר סיוםבשנת 2015.

"כבוד וחרפה" - זה אחד מה תחומים נושאייםחיבור גמר 2017.

משמח שמושג הכבוד לא מתיישן, ומפתחי תחומים נושאיים מעודדים את נציגי הדור הצעיר לחשוב על כך.

לפניכם חיבור של אחד הבוגרים.

כבוד... עבור חלק זה מושג מעורפל, כמעט ביטוי ריק, אבל אחרים משקיעים בו מילה נתונהמשמעות גדולה. יש אנשים שלא מייחסים חשיבות רבה לכבוד, אחרים רואים זאת הערך הגבוה ביותר, שבשבילו לא חבל לתת את החיים שלך.

מבחינתי, מושג הכבוד מורכב מכמה מרכיבים. ראשית, כבוד הוא נאמנות לעקרונות. הפקיד מסרב לקבל שוחד. אישה לא בוגדת בבעלה. חייל לא נכנע לאויב. כל אחד שם עקרונות שונים בראש. לא לשנות אותם בשום פנים ואופן, גם אם זה מגיע לחיים ולמוות, זה עניין של כבוד.

אני זוכר את הרומן של א.ס. פושקין "בתו של הקפטן". לא במקרה הפתגם הרוסי הפך לאפיגרף ליצירה: "שמור על כבודך מגיל צעיר". היחס לכבוד הפך לסוג של קריטריון הערכה ברומן כבוד אנושי. הדמויות של רוב גיבוריו של פושקין נחשפות בשלמותן ברגעי סכנה, כאשר מבצר בלוגורסק מותקף על ידי צבאו של פוגצ'וב. סרן מירונוב מת, אך נשאר נאמן לחובת הקצין שלו - הוא אינו נשבע אמונים למתחזה. גריניב מוכן ללכת בעקבות הדוגמה שלו. ואסיליסה אגורובנה חולקת את גורלו של בעלה - זו חובתה של האישה. סבאליך, המסכן את חייו שלו, מתחנן בפני פוגצ'וב שיציל את פיטר: חובתו של משרת היא לשרת את אדונו עד הסוף. גיבורים אלה מפגינים נאמנות לעקרונות שלהם, מה שאומר שהם יכולים להיקרא אנשים של כבוד. הם ראויים לכבוד עצום, בניגוד למשל לשברין, אשר מציל את חייו, בוגד בחובתו האצילית ועובר לצדם של הפוגאצ'בים.

שנית, במילה "כבוד" אני מתכוון למוניטין לא מוכתם, כלומר להערכה חיובית שניתנה לאדם על ידי הסובבים אותו. עכשיו עבור רבים מאיתנו דעת קהל- סטריאוטיפ מיותר. אבל, למשל, במאה התשע-עשרה, מוניטין פגום עלול להפוך לטרגדיה. באותם ימים, היה מושג של "כבוד אצילי" - הם העריכו אותו, נלחמו על זה ומתו בדו-קרב.

שלישית, הכבוד עבורי קשור קשר בל יינתק עם מושג היושר. לא במקרה יש למילים אלו אותו שורש. איש של כבוד הוא אמת עם אחרים ועם עצמו. הוא לעולם לא ישנה את האמת ויגן על נקודת המבט שלו, גם אם עמדתו אינה עולה בקנה אחד עם דעות מקובלות. זהו צ'טסקי, גיבור הקומדיה של א.ס. גריבודוב "אוי משנינות", שהצליח להתנגד לנציגים השמרנים והבורים של חברת Famus.

אז, כבוד הוא מושג רב-גוני שיכול להיות לו פרשנויות שונות. אבל מה שבטוח זה שזה אחד הערכים הנצחיים והבלתי מעורערים של האנושות.

דוגמה למאמר אחרון בכיוון של "ידידות ואיבה".

כבוד תמיד היה חלק בלתי נפרד מאדם הגון. הבה נזכור את הזמנים של האימפריה הרוסית, כאשר על המילה הקלה ביותר, אשר תיאורטית בלבד יכולה להאפיל על כבודו של אדם, עמד יריבו בפני דו-קרב עד מוות, שממנו רק אחד יכול היה לצאת מנצח. ואלכסנדר סרגייביץ' פושקין עולה מיד בראש. הסופר הרוסי הגדול, שנפגע מאוד מדנטס, אתגר אותו לדו-קרב כדי להגן על כבודו בפני החברה. אבל, אבוי, כולנו יודעים את סוף הסיפור - פושקין נפצע ועד מהרה הוא מת באופן טרגי במיטתו מפציעת כדור קשה. אם המצב היה שונה, כמה יצירות נפלאות היה הסופר משאיר לדורות הבאים וכמה אירועים משמחים היו מתרחשים בחייו.

אדם ללא כבוד בקושי יכול להיקרא גבר במלוא מובן המילה. לאחר שאיבד את התכונה הזו של אופיו, הוא נשאר לנצח אדם לא ישר בעיני האנשים סביבו. כל קשר איתו מנותק, אף אחד לא יזמין אותו לביקור, בסופו של דבר, הוא נשאר לבד עם עצמו. אולי הוא יצליח לצאת מהחור הזה עם מעשיו ההגונים, אבל זה לא קורה לעתים קרובות.

איש של כבוד הוא מי שבלי היסוס יזהר לעזרת כל מי שנמצא בצרה. איש של כבוד הוא מי שלא ייתן לעצמו או ליקיריו לקבל יחס גרוע. זה כבוד להיות אדם כזה אדם כזה יתקבל בכל מקום וישמח לראותו בביתו. עם זאת, כדאי להבין שאחריות גדולה מוטלת גם על כתפיו של אדם כזה. לאיש של כבוד אסור להראות חולשה ופחדנות לשנייה. צריך רק למעוד, ולשונות רעות ימהרו מיד לגנותו בכל דרך אפשרית ולצחוק בסרקזם.

כיום, צעירים מתחילים לעתים קרובות לשכוח מהמושג הזה. נימוסים ואמות מידה מוסריות כבר לא אותו דבר כמו פעם. מושג הכבוד שונה אצל כל אחד. חייב להיות איזון לכל דבר בחיים. אתה לא יכול להשתמש ברגשות לבד אתה חייב לכבד אנשים ואת ההיגיון שלהם. אבל, באותו הזמן, אתה גם צריך להיות מסוגל להגן על עמדותיך, להגן על העקרונות והשאיפות שלך.

איש של כבוד לעולם לא יוותר על שלו עקרונות מוסרייםלמען העושר והתהילה. מדובר באדם בלתי מעורער בעל אופי ברור ומובנה עמדת חיים. אדם כזה תמיד מוכן לענות על דבריו ולסיים כל עבודה שהוא מתחיל עד הסוף.

להיות איש של כבוד זה קשה, אבל כל אחד מאיתנו צריך לשאוף לכך כדי לשמש דוגמה לילדינו ויקירינו.

מסה 2

איש של כבוד הוא מי שפועל מתוך אידיאלים גבוהים. ככלל, הכבוד נחשב לזכותם של אנשי צבא ושל האצולה, שתמיד היה חשוב להם במיוחד לא לאבד את כבודם. עם זאת, למעמדות הללו אין מונופול על כבוד וכבוד, התכונות הללו זמינות לכולם, אבל להחזיק ולשמור עליהן קשה להפליא, לפעמים קשה יותר מאשר להרוויח ולשמור על עושר.

כבוד הוא להבין את העולם ולהתייחס אליו לפי השקפות נעלות. המילה כבוד קשורה למילה יושר, כלומר היעדר שקרים, הבעת אמת. אולי ברוסית, ביחס למילה כבוד, לא צריך אפילו להשתמש במילה אמת, אלא לדבר על אמת.

אחרי הכל, לעתים קרובות אנו יכולים לשמוע: "לכל אחד יש את האמת שלו", "לי יש את האמת שלי, לך יש את שלך", או "תן לכל אחד את שלו". כמובן, אין דבר כזה שמישהו אומר את האמת או שניהם או שאחד מהם משקר. עם זאת, אנשים לא ישרים יכולים להרשות לעצמם ביטויים כאלה, הם רואים בפלורליזם של דעות אפשרי רק כדי להגן על עצמם ולהגן על עצמם מפני צנזורה. שקרים והתנהגות לא ישרה.

כמובן, איש של כבוד לעולם לא יהפוך מעוות ומעוות בצורה זו לגבי השקפותיו שלו ושל אחרים. חוסר כבוד במובנים רבים פירושו בלבול, אדם ששקוע בשקרים של עצמו, באשליות או פשוט מחפש רווח משלו. בתורו, כנות היא הבהירות המרבית.

איש כבוד מבין ומבין דברים רבים, שכן הוא דבק באמת וכל מעשיו והשקפותיו תואמים את האמת. לכן הוא לא יכול לנהוג במרמה, לכן, במידה מסוימת, אין לו ברירה, אלא תמיד בוחר לפעול בכבוד. יחד עם זאת, התנהגות כזו לא תמיד מועילה לו או מביאה כבוד אם הוא רואה פעולות שגויות מאחוריו, אז הוא עצמו נוטה להאשים את עצמו ולעולם לא ישקר על עצמו כדי להימנע מצרות מסוימות.

התנהגות כזו עשויה להיראות קשה או אפילו בלתי הגיונית לאנשים לא ישרים רגילים. עם זאת, אנשים כאלה עשויים לחיות בנוחות, אבל הם לעולם לא ילמדו כיצד לפעול בכבוד.

הזמן האהוב והמיוחל לכולם הוא האביב. בשלב זה נראה שהכל מסביב מתעורר לחיים לאחר תרדמת חורף ארוכה. השמש מופיעה לעתים קרובות יותר ויותר, וקרני השמש מאירות בהירות יותר.