מיכאיל אלכסנדרוביץ' שולוחוב - מאסטר מצטיין בספרות ריאליזם סובייטי. אחת היצירות שבהן ביקש המחבר לספר לעולם את האמת הקשה על המחיר העצום ששילם העם הסובייטי עבור זכות האנושות לעתיד היא הסיפור "גורלו של אדם", שפורסם בפרבדה ב-31 בדצמבר. , 1956 - 1 בינואר 1957. שולוחוב כתב את הסיפור הזה בזמן קצר להפליא. רק כמה ימים של עבודה קשה הוקדשו לסיפור. אבל היסטוריה יצירתיתזה לוקח שנים רבות: בין פגישה מקרית עם אדם שהפך לאב-טיפוס של אנדריי סוקולוב, לבין הופעתו של "גורל גבר" חלפו עשר שנים. הסיפור העמיק באופן ריאלי מסורת ספרותית גדולה ופתח נקודות מבט חדשות להתגלמות האמנותית של נושא המלחמה. אם בסוף שנות ה-40 ותחילת שנות ה-50 יצירות שהוקדשו להישגים של האנשים במלחמה היו חריגות נדירות, הרי שבמחצית השנייה של שנות ה-50, העניין בנושא זה נעשה יותר ויותר פעיל. יש להניח ששלוחוב פנה לאירועי ימי המלחמה לא רק משום שהרושם מהמפגש עם הנהג, שהלהיב אותו מאוד והעניק לו עלילה כמעט גמורה, לא נעלם. העיקר והמגדיר היה משהו אחר: מלחמה בעברהיה אירוע כזה בחיי האנושות שבלי לקחת בחשבון את לקחיו, לא ניתן היה להבין ולפתור אף אחת מהבעיות החשובות ביותר של העולם המודרני.
שולוחוב, שחקר את המקורות הלאומיים של דמותו של הגיבור אנדריי סוקולוב, היה נאמן למסורת העמוקה של הספרות הרוסית, שהפתוס שלה היה אהבה לאדם הרוסי, הערצה אליו, והיה קשוב במיוחד לאותם גילויי נשמתו. הקשורים לאדמה הלאומית. אנדריי סוקולוב הוא איש רוסי באמת של התקופה הסובייטית, גורלו משקף את גורלם של הילידים שלו, אישיותו גילמה את התכונות המאפיינות את פני האומה. הוא מבצע מעשי גבורה מבלי לייחס להם כל חשיבות. כדי להשתכנע בכך, די לזכור כיצד הוא להוט להעביר פגזים לסוללה או, ללא היסוס, מחליט להשמיד את הבוגד. חוסר העניין של הישג, צניעות וטבעיות - אלו התכונות שאינן מבדילות אותו מ אנשים סובייטים, אבל הם עושים אותו קשור אליהם, הם מדברים עליו כאדם שהעם נתן לו בנדיבות את מורשתו הרוחנית. מדובר באדם המייצג את העם בנסיבות קשות וטרגיות ומגלה תכונות שאינן זכותו המוסרית, אינן מבדילות אותו מאחרים אלא מקרבות אותו אליהם.
בסיפור "גורל אדם" באמת קשה למצוא מה מושקע לפעמים במושג "חדשנות". ובעצם: הלקוניזם של המאפיינים והתיאורים, הדינמיות של העלילה, האיפוק והאובייקטיביות המירבית – לכל זה אין כוח של הקאנון על שולוחוב. בינתיים, "גורל אדם" היא יצירה חדשנית במובן הישיר והעמוק ביותר של המילה, חדשנית במהותה, במהותה האידיאולוגית והאסתטית.
אנדריי סוקולוב, לאחר שעבר את המלחמה, איבד הכל: המשפחה מתה, האח נהרס. חיים שלווים הגיעו, הגיע הזמן להתעוררות האביב, הזמן לתקוות לעתיד מאושר. והוא מסתכל העולם"כאילו זרועות אפר" ועיני "מלאות געגוע בלתי נמנע", נשברות משפתיו המילים: "למה אתה, החיים, נכה אותי ככה? למה עיוותת את זה כל כך? .." במילותיו של אנדריי סוקולוב, מוסתרים גם תמיהה עצובה וגם חוסר תקווה עגום. אדם מפנה את שאלתו המדאיגה לחיים, ואינו מצפה ממנה לתשובה. במבט לאחור אל העבר, זוכר ומעריך את כל מה שעשה, הגיבור אינו מרגיש אשם בפני החיים והאנשים. שולוחוב מחפש את המניעים של הטרגדיה שלו לא בתכונות האופי, אלא במצב הטראגי של העולם, בחוסר השלמות של סדר החיים האנושי. גורלו של הגיבור נכלל בזרם הרחב של הקיום ההיסטורי. יש בעיה שאף סופר מודרני מפורסם לא חלף על פניה. אנחנו מדברים על איך גורלם של אלה שעברו את הגדול מלחמה פטריוטיתמה פגשו חייהם השלווים, האם הם זכו לתגמול על מעשיהם וסבליהם, האם התגשמו תקוותיהם שהוקירו בחזית, אילו לקחים הם למדו, ואיזה תפקיד הם ממלאים בעניינים ובדאגות של העולם שלאחר המלחמה. חזרתו של חייל הקו הקדמי לחיים שלווים, אל האח הפכה באופן טבעי לאחד המניעים המרכזיים ביצירתם של סופרים. המציאות שלאחר המלחמה תוארה בתמונות של אתרי בנייה שקמים לתחייה מהריסות עיירות וכפרים. אנשים עובדים, לא מוצאים זמן לחשוב, לא נותנים פורקן לא לזיכרונות המרים מהעבר, או לרגשות חסרי מנוחה שהתעוררו בתגובה לעוול ולרוע שלא נעלמו מהחיים. בשנות הארבעים, סופרים סובייטים רבים יצרו רעיון כוזב לגבי היקף ההישגים של העם, החדירו רעיון קל דעת ששיקום ההרוס, ריפוי הפצעים אינו משימה כל כך קשה, והשליחות ההיסטורית של העם הסובייטי, אשר הציל את האנושות משעבוד פאשיסטי, הושג בקלות. נראה שכמה סופרים שכחו שהאמת על התקופה לא קיבלה ביטוי ממצה במצעד הניצחון שהכתיר את הישג העם במלחמה. זה יהיה רק סמל של התקופה, אבל לא תמונה מציאותית של הזמן עם הסבל, האובדן והצורך שבו.
המקוריות האמנותית של הסיפור "גורל אדם" היא ביכולת יוצאת הדופן של תוכנו, בקנה המידה האפי ברוחב הציורים. גורלו של אנדריי סוקולוב הוא המוטיב המרכזי של העלילה, אבל הסיפור נותן פנורמה חיה של ההיסטוריה של המדינה, מצוירים פרקים צבאיים מדהימים בדרמה שלהם. גילויו של שולוחוב כאמן החוקר את נפשו של העם בנקודות המפנה בתולדותיו, דמותו של אדם הפועל בנסיבות הקשות של עידן טרגי, אינו מוגבל רק לעבודתם של סופרים בודדים. הניסיון של אמן גדול הוא נחלתם של כולם, אבל כל אחד לוקח ממנו את מה שעולה בקנה אחד עם שאיפותיו היצירתיות. לרומנים וסיפורים על המלחמה, שנכתבו בסוף שנות ה-50 - תחילת שנות ה-60, למרות האינדיבידואליות האמנותית שלהם, יש מאפיינים משותפים, המאפשרים להתייחס אליהם כאל תופעה של ספרות של תקופה מסוימת. זהו האמון באדם, פעילות ההומניזם, הרצון המודע להעניק את החוויה הטרגית של העבר לשירות המודרניות.
אנדריי סוקולוב מתחיל את סיפורו על עצמו במילים: "בהתחלה החיים שלי היו רגילים". אבל ב"חיים הרגילים" האלה ראה שולוחוב את הנשגב והאנושי באמת, כי רק בדאגות ובעבודה היומיומית מתגלים אנשים ישרים וצנועים, אצילים וחסרי אנוכיות. שולוחוב משתמש בזהירות בזכותו של האמן לבחור חומר כאשר הוא משחזר את סיפורו של הגיבור, הנזכר ב"מילים גסות" מדי פעם שנזרקות לאשתו, ושותה עם חברים, ולאחר מכן "אתה כותב בייגלה כאלה ברגליים שזה כנראה מפחיד להסתכל מהצד." אבל הסופר יודע שזה לא העיקר בדמותו של אנדריי. אדם חרוץ, שקוע כולו בדאגה למשפחתו, בעל ואבא עדינים, המוצא אושר אמיתי בשמחות שקטות ובהצלחות צנועות שלא פסחו על ביתו - אנדריי סוקולוב מגלם את אלה ערכים מוסרייםאשר טבועים באנשים עובדים מימים ימימה. באיזו חדירה עדינה הוא נזכר באשתו אירינה: "מסתכל מבחוץ - ..." כמה גאווה אבהית הוא מעביר מילים על ילדים, במיוחד על בנו: "והילדים שימחו אותי..."
דרכו של סוקולוב במלחמה הייתה טרגית. אבני דרך בדרך זו היו הישגים שהושגו על ידי אדם שלא נשבר, לא מפויס, שלא הכיר בכוחו של האויב על עצמו ושמר עליונות מוסרית עליהם. רק אדם כזה יכול היה לומר באופן כה פשוט ועמוק על המצוקות המופרזות של המלחמה שנפלו על כתפי נשים וילדים: "כל הכוח נשען עליהם!..." אבל ניסויים קשים עוד יותר חיכו לו: משפחתו מתה, ביום הניצחון כדור של צלף גרמני שם קץ לחייו בנו של אנטולי. אולם אין בעיניו שנאה נקמנית או ספקנות ארסית. החיים עיוותו אדם, אך לא יכלו לשבור אותו, להרוג את הנפש החיה שבו.
והנה אבן הדרך האחרונה בדרכו של הגיבור - אנדריי סוקולוב מאמץ את ווניושה הקטנה, שהמלחמה שללה מקרוביו. אנדריי אינו מנסה להניע את החלטתו לקלוט ילדה יתומה מבחינה פילוסופית, צעד זה אינו קשור לבעיית החובה המוסרית. עבורו, "להגן על הילד" הוא ביטוי טבעי של נשמתו. כדי שעיניו של הילד יהיו ברורות, "כמו שמיים", והנשמה השברירית תישאר ללא הפרעה, שום דבר אכזרי לא צריך לגעת בו. לכן כל כך חשוב "לא לפגוע בלב של ילד, כדי שלא יראה איך זולגת לו דמעה זכרית בוערת וקמצנית..."
החמלה שבה נתפס המחבר, המום מסיפורו של אנדריי סוקולוב, לא העניקה לסיפור צביעה סנטימנטלית, שכן מה שסיפר הגיבור גרם לא רק לרחמים, אלא גם לגאווה באדם הרוסי, להערצה לכוחו. , יופייה של רוחו, אמונה באפשרויות העצומות של אנשים. כך זה נראה דמות ראשית, והמחבר נותן לו את אהבתו, כבודו וגאוותו, כאשר באמונה בצדק ובהיגיון הוא אומר: "שני אנשים יתומים..."
אנדריי סוקולוב הוא אדם בעל קסם רב. כבר בתחילת הסיפור שולוחוב גורם לנו להרגיש שפגשנו אדם חביב וחזק, פשוט ופתוח, צנוע ועדין. הגבוה הזה, "האיש הכפוף", לבוש "ז'קט מרופד שנשרף בכמה מקומות", במגפיים גסים כבש מיד. כמה רוך הייתה בדבריו מופנית לילד: "- תגיד שלום לדוד שלך, בן!..." אנחנו עדיין לא יודעים כלום על האיש הזה, אבל אגב הוא אומר על הילד: "- צרות עם הנוסע הזה!..", - בהחלט ניתן לראות בו טבע אדיב ורך. לא רוגז ולא אדישות מזלזלת של מבוגר כשהוא מדבר על ילד לא חמקו לנאום שלו. קינה מעושה: "אני בבעיה עם הנוסע הזה" - רק החדה יותר את רגשותיו האמיתיים. משהבחין כי מולו עמד "אחיו הנהג", הוא בוטח ובפתיחות, באותה הטבעיות האצילית המבדילה בין פשוטים לבין פשוטים. אנשים טובים, נכנס לשיחה: "תן לי, אני חושב, אני אכנס, נעשן ביחד. ראשית, עישון ומוות הם מחליאים. עינו החדה הבחינה כי בן השיח "חי בשפע, מעשן סיגריות", פתגם פורץ משפתיו, חושף אדם מנוסה וטוב לב: "ובכן, אחי, טבק ספוג, כמו סוס מטופל, אינו טוב". כחייל מנוסה, הוא שואל על שנות הקו הקדמי ונופל: "טוב, הייתי צריך ללגום גוריושקה עד הנחיריים שלי ומעלה שם, אחי". אנדריי לא מחפש סיבה לשפוך את נשמתו בפני כל מי שהוא פוגש. בבן שיחו הוא רואה חייל, שגם גורלו לא היה קל. איפוק אמיץ הוא תכונה הטבועה באותה מידה גם במחבר וגם בגיבור הסיפור. נמלטה ממנו הערה בעל כורחו: "למה אתה, החיים, נכה אותי ככה? למה כל כך מעוות? - נקטע: "ופתאום הוא נזכר: דוחף בחיבה את בנו הקטן, אמר: - לך, יקירי, תשחק ליד המים, תמיד יהיה איזה טרף לילדים ליד המים הגדולים. רק תיזהר לא להרטיב את הרגליים!"
הניסיון והתצפיות, המחשבות והרגשות של סוקולוב משקפים את המושגים ההיסטוריים, החיוניים והמוסריים של האנשים, במאבק קשה ובעבודה קשה להבין את האמת, להכיר את העולם. העומק והעדינות של הצהרותיו משולבים בפשטות ובהירות. הבה נזכיר באיזו פואטית הוא משווה בין זיכרון ילדים לברק קיץ: "הרי זיכרון הילדים הוא כמו ברק קיץ..." עם זאת, היענות רוחנית ורוך, היכולת לאהבה פעילה, המופיעה על ידו כשהוא נתקל באנשים אדיבים והוגנים. או הזקוקים להגנתו, הוא הבסיס המוסרי של חוסר מרות, בוז, תקיפות אמיצה ביחס לאכזריות ובגידה, שקרים וצביעות, פחדנות ופחדנות.
אנדריי סוקולוב הלך לחזית כאדם שכבר הוקם, המלחמה הייתה מבחן אכזרי של הכוחות הפיזיים והרוחניים, האמונות והאידיאלים שהרכיבו את מהות אישיותו, הבסיס לתפיסת עולמו ואופיו. שולוחוב אינו מראה את הפרטים של החיים בקו החזית ונסיונות המחנה כדי להתמקד בתיאור רגעי "הלם", "שיא", כאשר דמותו של הגיבור באה לידי ביטוי בצורה החזקה והעמוקה ביותר. פרידה על הרציף, שבי, תגמול נגד בוגד, ניסיון לא מוצלח להימלט מהמחנה, התנגשות עם מולר, חזרה למולדתו, הלוויה של בנו, פגישה עם הילד ווניושקה - אלו אבני הדרך בדרכו של אנדריי. איפה המקורות שנתנו כוח לסבול, להתנגד? התשובה לשאלה זו בביוגרפיה של סוקולוב לפני המלחמה - באותו גיל כמו המאה נתיב חייםאשר בסימן מאורעות בלתי נשכחים בחיי העם והמדינה בה התרחשה המהפכה, נוצר עולם חדש בעמל ובמאבק. אלו היו הנסיבות שעיצבו את אופיו ותפיסת עולמו של אדם, את התודעה ההיסטורית של העם, שבנו הוא.
1. א.ס. פושקין "בתו של הקפטן"
האפיגרף של הרומן מצביע מיד על הבעיה שהעלה המחבר: מיהו נושא הכבוד, מיהו הכבוד. כבוד גלום, שאינו מאפשר לאדם להיות מונחה על ידי אינטרסים חומריים או אנוכיים אחרים, בא לידי ביטוי בהישגו של סרן מירונוב והמעגל הפנימי שלו. פיוטר גריניב מוכן למות על המילה הנתונה של השבועה, ואפילו לא מנסה לצאת החוצה, לרמות, להציל חיים. שברין פועל אחרת: כדי להציל את חייו הוא מוכן להיכנס לשירות הקוזקים, ולו רק כדי לשרוד.
מאשה מירונובה היא התגלמות הכבוד הנשי. גם היא מוכנה למות, אבל לא משתפת פעולה עם שברין השנוא, שחומד באהבתה של הילדה.
2. M.Yu. לרמונטוב "שיר על... הסוחר קלצ'ניקוב"
קיריביץ' - נציג האופריקנינה, לא יודע סירוב בכלום, הוא רגיל למתירנות. הרצון והאהבה מובילים אותו בחיים, הוא לא אומר את כל האמת (ולכן משקר) למלך ומקבל אישור לשאת אישה נשואה. קלצ'ניקוב, לפי חוקי דומוסטרוי, מגן על כבודה של אשתו המושפלת. הוא מוכן למות, אבל להעניש את העבריין שלו. ביציאה להילחם על מקום ההוצאה להורג, הוא מזמין את אחיו, שחייבים להמשיך בעבודתו אם ימות. קיריביץ', לעומת זאת, מתנהג בפחדנות, אומץ ותעוזה עוזבים מיד את פניו ברגע שהוא לומד את שמו של יריבו. ולמרות שקלצ'ניקוב מת, הוא מת מנצח.
3. נ.א. Nekrasov "למי ברוסיה ..."
מטריונה טימופייבנה שומרת בקדושה על כבודה וכבודה כאם ואישה. היא, בהריון, הולכת ללשכת המושל כדי להציל את בעלה מגיוס.
ארמילה גירין, בהיותה אדם ישר ואציל, נהנית מסמכות בקרב תושבי הכפר של המחוז הקרוב. כשהיה צורך לקנות את הטחנה, לא היה לו כסף, האיכרים בשוק אספו תוך חצי שעה אלף רובל. וכשהצלחתי להחזיר את הכסף, הסתובבתי בין כולם והחזרתי באופן אישי את הכסף שנשאל. הוא נתן לכולם את הרובל שלא נתבע למשקה. הוא אדם ישר והכבוד יקר לו יותר מכסף.
4. נ.ס. לסקוב "ליידי מקבת' ממחוז מצנסק"
הדמות הראשית - קתרינה איזמאילובה - שמה אהבה מעל כבוד. מבחינתה, זה לא משנה את מי להרוג, רק להישאר עם המאהב שלה. פטירתו של החותן, הבעל הופך רק להקדמה. הפשע העיקרי הוא רצח יורש קטן. אבל לאחר שנחשפה, היא נשארת נטושה על ידי אהובה, שכן אהבתו הייתה רק מראית עין, הרצון למצוא פילגש כאישה. מותה של קתרינה איזמאילובה לא שוטף את הלכלוך מפשעיה. אז חוסר כבוד במהלך החיים נותר בושה לאחר המוות של אשת סוחר תאוותנית ומיושנת.
5. F.M. דוסטוייבסקי "פשע ועונש"
סוניה מרמלדובה היא המרכז האידיאולוגי המוסרי של הרומן. הילדה, שנזרקה על ידי אמה החורגת על הפאנל, שומרת על טוהר נשמתה. היא לא רק מאמינה בכנות באלוהים, אלא גם שומרת על עיקרון מוסרי בעצמה, שאינו מאפשר לה לשקר, לגנוב או לבגוד. היא נושאת את הצלב שלה מבלי להעביר אחריות לאיש. היא מוצאת המילים הנכונותלשכנע את רסקולניקוב להודות בפשע. והוא הולך אחריו לעבודת פרך, שומר על כבוד מחלקתו, שומר עליו ברגעים הקשים בחייו. מציל, בסופו של דבר, באהבתו. כך שלמרבה ההפתעה, ילדה העובדת בזונה הופכת ברומן של דוסטויבסקי למגינת ונושאת כבוד וכבוד אמיתיים.
החיבור הסופי הוא מתכונת בחינה המאפשרת לך להעריך כמה היבטים של הידע של התלמיד בבת אחת. ביניהם: אוצר מילים, ידיעת ספרות, יכולת להביע את נקודת מבטו בכתב. במילה אחת, מתכונת זו מאפשרת להעריך את הידע הכללי של התלמיד הן בשפה והן בידע בנושא.
1. 3 שעות 55 דקות מוקצות לחיבור הסופי, האורך המומלץ הוא 350 מילים.
2. תאריך חיבור הגמר 2016-2017. בשנת 2016 התקיים ב-2 בדצמבר 2015, 3 בפברואר 2016, 4 במאי 2016. בשנת 2017 - 7 בדצמבר, 1 בפברואר, 17 במאי.
3. החיבור האחרון מתקיים ביום רביעי הראשון של דצמבר, ביום רביעי הראשון של פברואר וביום רביעי העבודה הראשון של מאי.
מטרת החיבור היא חשיבה, נקודת מבט בנויה בצורה מוכשרת וברורה של התלמיד תוך שימוש בדוגמאות מהספרות במסגרת נושא נתון. חשוב לציין שהנושאים אינם מציינים עבודה ספציפית לניתוח, היא בעלת אופי יתר נושאי.
נושאי חיבור הגמר על ספרות 2016-2017
הנושאים מורכבים משתי רשימות: פתוח וסגור. הראשון ידוע מראש, משקף נושאים כלליים משוערים, הם מנוסחים כמושגים הסותרים זה את זה.
רשימה סגורה של נושאים מתפרסמת 15 דקות לפני תחילת ההרכב - אלו נושאים ספציפיים יותר.
רשימה פתוחה של נושאים לחיבור הגמר 2016-2017:
1. "מוח ותחושה",
2. "כבוד וחרפה",
3. "ניצחון ותבוסה",
4. "ניסיון וטעויות",
5. "חברות ואיבה".
הנושאים מוצגים בצורה בעייתית, שמות הנושאים הם אנטונימים.
הספרות המומלצת לכתיבת חיבורים מוצלחת מתפרסמת באינטרנט יחד עם רשימה פתוחה של נושאים. זה כולל לא רק יצירות מ מערכת של ביהס, אבל גם יצירות מופת אחרות של קלאסיקות עולמיות. רשימה לדוגמהספרות לכל מי שיכתוב את חיבור הגמר 2016-2017:
1. בבוקר גורקי "אישה זקנה איזרגיל"
2. א.פ. צ'כוב "יוניך"
3. א.ס. פושקין בתו של הקפטן"," יוג'ין אונייגין "," מנהל התחנה "
4. ב.ל. וסילייב "לא הייתי ברשימות",
5. V.A. קאברין "שני קפטנים"
6. V.V. בייקוב "סוטניקוב"
7. V.P. אסטפייב "דג צאר"
8. הנרי מארש "אל תזיק"
9. דניאל דפו "רובינסון קרוזו",
10. ג'ק לונדון "פאנג לבן",
11. ג'ק לונדון "מרטין עדן",
12. I.A. בונין "שני נקי"
13. I.S. טורגנייב "אבות ובנים"
14. ל.נ. טולסטוי "מלחמה ושלום"
15. M.A. שולוחוב "דון שקט"
16. מ.יו. לרמונטוב "גיבור זמננו"
17. פ.מ. דוסטויבסקי "פשע ועונש", "האידיוט"
18. אי המינגווי "הזקן והים",
19. א.מ. רמרק "הכל שקט בחזית המערבית",
20. א.מ. רמרק "שלושה חברים".
טיעון לנושא "כבוד וחרפה"
יש להצדיק את נקודת המבט. על מנת לנסח נכון את הטיעונים, יש לערב חומר ספרותי רלוונטי לנושא. הטיעון הוא המרכיב העיקרי של החיבור, הוא אחד מקריטריוני ההערכה. אז הטיעון צריך להיות:
1. רלוונטי לנושא
2. כלול חומר ספרותי
3. להיות רשום בטקסט באופן הגיוני, בהתאם להרכב הכולל
4. להיות מתקשר באמצעות כתיבה איכותית
5. היו מעוצבים היטב.
לנושא "כבוד וחרפה" ניתן לקחת טיעונים מיצירותיהם של מ.א. שולוחוב "גורל אדם", א.ש. פושקין "בתו של הקפטן", א.א. ליחנוב "אבנים נקיות".
דוגמאות למאמרי גמר
ישנן מספר תבניות חיבור. הם מוערכים לפי חמישה קריטריונים, הנה דוגמה לחיבור שזכה לציון הגבוה ביותר:
דוגמה לחיבור בנושא: "מה זה אומר ללכת בדרך הכבוד?"
מהו כבוד, איך ללכת ב"דרך הכבוד"? כדי לעשות זאת, אתה צריך להבין מה המשמעות של "כבוד": על פי מילון ההסבר, "כבוד הוא התכונות המוסריות של אדם הראויות לכבוד ולגאווה." לכל אדם יש עקרונות מוסריים עבורם עליו להילחם ולהגן עליהם. זו המשמעות של בחירה בדרך הנכונה, לחיות על פי מצפונו, ולכן ללכת בדרך שהכבוד מציע. זה אומר שאדם שלא מזניח עקרונות, גם בקשים ביותר מצב חייםהולך בדרך כבודו. זו לא דרך קלה, לפעמים, כדי להישאר כנה עם עצמך ועם מצפונך, אתה צריך לסבול קשיים וקשיים רבים, אבל חשוב לזכור מה מוביל בדרך זו: רצונך, כבודך, כבודך.
כגון בחירה מוסריתמשתקף בעבודתו של מ.א. שולוחוב "גורל האדם". הדמות הראשית, אנדריי סוקולוב, נלכדה. גם בתנאים כאלה, הוא אינו מדוכא ברוחו, הוא מביע את נקודת מבטו. על מילים שנאמרו ברשלנות, הם התכוונו לירות בו. הוא יכול היה להתחנן לרחמים, להשפיל את עצמו בפני אויביו. אבל הגיבור מוכן להגן על כבודו גם מול המוות. הבחירה המוסרית הבאה נעשתה על ידי האסיר כאשר הקומנדנט מולר קרא לו למקומו לחקירה - מולר ניסה לעורר את אנדריי, מותש מרעב ומתלאות המאסר: זה נותן לי ואומר: "לפני שתמות, שתה, רוסי. איבן, על הניצחון של הנשק הגרמני". גם בתנאי שבי ומחסור, הגיבור בוחר בעד כבוד: "כדי שאני, חייל רוסי, אתחיל לשתות למען ניצחון הנשק הגרמני?! יש משהו שאתה לא רוצה, אדוני המפקד? גיהנום אחד בשבילי למות, אז לך לעזאזל עם הוודקה שלך! הקומנדנט הגרמני הכיר בניצחונו המוסרי של החייל הסובייטי והציל את חייו. המחבר רוצה להעביר לקורא את הרעיון שכבוד וכבוד חשובים לאדם יותר מכל דבר אחר.
אבל שאלת הכבוד היא לא רק בזמן מלחמה, גם בחיים הפשוטים, בדאגות היומיום, אסור לאדם לשכוח מזה. יש צורך, ללא קשר לנסיבות או גיל, להגן על הזכויות והאינטרסים שלך. אז, בסיפור "חלוקי נחל נקיים" א.א. ליחנוב מספר על ילד שלא פחד להדוף את החוליגאן סוואטי. בריון בחר תלמידים בית ספר יסודיעל תעלוליו, כל יום היה בתפקיד בבניין, שדד והיכה את התלמידים. אבל הכל לא נגמר במכות ושוד, הוא עדיין לא החמיץ את ההזדמנות להשפיל את הילדים. לאחר מספר התקפות, הסטודנט מיכאסקה לא עמד בהשפלה והחליט להשיב מלחמה, תפס אבן והתנדנד לעבר Savvatea, אך הקרב לא התרחש. Savvateya נסוג, כי הוא לא ציפה שקורבנותיו מסוגלים להשיב מלחמה, הוא ראה את הכוח של מיכאסקה, לא את הכוח האכזרי של המכה, אלא את הכוח הפנימי, את האומץ שלא נתקל בו קודם לכן. הניצחון המוסרי הגיע לתלמיד בית ספר יסודי, ילד שגילה אומץ מעבר לכוחם של מבוגרים וילדים אחרים בני גילו. זה הניצחון המוסרי.
לפיכך, ניתן לומר שכל אדם מחויב להרגיש את דרכו של כבוד, להגן על האינטרסים שלו ולעזור לאנשים הזקוקים לעזרה.
יש לך שאלות? שאל אותם בקבוצה שלנו ב-VK:
כבוד וחרפה בסיפור "גורל אדם", איך כותבים חיבור?
ביצירה גורלו של האדם אפשר למצוא נושאים רבים לדיון, ואחד מהם יכול להיקרא נושא של כבוד וחרפה.
אדם רגיל, שחי חיים מוכרים לכולם, היה לו בית, משפחה, וברגע אחד הכל קרס: המלחמה. מיליוני אזרחי המדינה מצאו את עצמם במצב הזה.
איך כל אדם עבר את המבחנים זה עניין של כולם, אבל הגיבור שלנו אנדריי סוקולוב הצליח לעבור את המבחנים בכבוד.
הפרק המרכזי של העבודה יכול להיקרא חקירתו של אנדריי מולר. תקיפות הרוח והחוזק של אנדריי החלש, הכחוש גרמו כבוד ראויאוֹיֵב. גדלות רוחו של אנדריי באה לידי ביטוי גם באופן שבו הוא נפטר מהמנה שניתנה לו: הוא חולק אותה עם כל מי שנמצא עמו בתא. זה אפשרי רק אם לאדם יש רוח חזקה.
בחיבור בנושא כבוד וחרפה ביצירה גורלו של מאן אתה יכול לכתוב שהדמות הראשית אנדריי סוקולוב היא דוגמה מצוינת אדם ישר, שלמרות התנאים שבהם אדם נמצא, הוא עדיין יכול לפעול ביושר, לא להסגיר את חבריו לאויב.
הכבוד הוא הדבר היחיד שנשאר בשבי לאדם, וזה מה שגורם לו להמשיך הלאה, למרות מה שחווה.
ביצירה גורלו של האדם המחבר מעביר לקורא שהאדם הרוסי, באמצעות הדוגמה של גיבורו סוקולוב, לא הפך לבהמה, לא הפך לבוגד ולא השתקע מתחת לאויב. לאחר שנתפס, התנהגותו זיכתה אותו בכבוד אפילו מצד האויב.
הוא נאבק ברעב עז, סירב לאוכל, ובכך הבהיר שיש לו כבוד רוסי משלו.
ניתן להראות כבוד וחרפה במספר פרקים:
בכנסייה כאשר הגיבור הורג את הבוגד;
במחנה ריכוז, עם פרק עם שלוש כוסות וודקה;
כל הפרקים האלה צריכים להיות מחוברים על ידי קישורים לוגיים לנושא. הרכב חשיבה זה מתחיל בתזה מהו כבוד ומדוע יש לקיים אותו, והכי חשוב, כיצד קלון פוגע באדם. לאחר כתיבת שתי פסקאות בנושא זה, המשך לראיות. נתח את הפעולות של הדמות הראשית מנקודת המבט של כבוד, ואז הסביר מדוע הוא עשה זאת, מחשש מבושה.
לסיכום, כתוב שהדמות הראשית הצליחה לשמור על דמותו, לאחר שעמדה בכל ניסיונות הגורל. התשובה צריכה להטות לעובדה שהוא לא נשבר, שמר על תכונותיו האנושיות והצליח למצוא בעצמו את הכוח לתת אהבה לנער חסר בית. זה חשוב להבנת משמעות הסיפור: אם הם לא מגנים על כבודם, אז הם לא אוהבים את עצמם, ואז הם גם לא יכולים לאהוב אחרים.
לכל אדם צריכות להיות תכונות כמו כבוד וכבוד - זה אינדיקטור לאישיות מוסרית מאוד. מוצאים את עצמם במצב קיצוני, לא כל אחד יכול לשמור על תכונות אלו. בסיפור גורל האדם מ' שולוחובמראה איך אפילו להיות פנים אל פנים עם האויב, אתה לא יכול לשקוע ולהישאר אנושי.
אנדריי סוקולוב, גיבור הסיפור הזה, נתפס על ידי הנאצים. הבריחה הראשונה לא צלחה, לפניו עבודה קשה במחצבת אבנים, השפלה ובריונות. פעם אחת דיבר אסיר בפזיזות על עבודת יתר, ולמחרת הוא זומן לשלטונות המחנה.
אחד הקצינים החליט ללעוג לחייל הרוסי והציע לו לשתות לניצחון הנשק הגרמני. סוקולוב סירב בכבוד. ואז מולר הציע לו משקה עד מותו. מול המוות, סוקולוב החליט שאפילו להשתכר לפני שנורה לא יהיה כל כך מפחיד. מה הייתה הפתעתם של כל הנוכחים, כי מותש מעבודה קשה ורעב, סירב לנשנוש בשפע. שתיתי את הכוס השנייה והשלישית - ורק אז נשברתי חתיכת לחם קטנטנה. ולקח את כיכר הלחם וחתיכת השומן שניתנה לו אל צריף המחנה, ושם נחלקה לחתיכות שווה לכל התושבים.
במעשהו הוא הראה שגם בתנאים לא אנושיים אפשר להישאר אנושיים. כאות כבוד לחייל אמיתי, האויבים עזבו את חייו, ובהזדמנות הראשונה סוקולוב ברח, ולכד קצין חשוב.
לא סתם הסיפור נקרא גורלו של אדם, ולא גורלו של אנדריי סוקולוב - בכך רצה המחבר לומר שמעשה כזה אופייני לחייל רוסי.
העם הרוסי מובחן בנחישות, איתנות ואומץ לב. כמובן שלא לכל נציגיה יש את התכונות הללו, אבל ברוב המקרים עובדה זו היא המקום להיות בו.
אנדריי סוקולוב הוא לא רק גיבור הסיפור, הוא, אם כי די אדם אמיתי, הוא face אומה רוסית, שיודעת ממקור ראשון דבר כזה כבוד.
אבל יש גם אנשים חסרי כבוד. בסיפור מספר לנו שולוחוב על בוגד מסוים, שבהיותו אסיר של הגרמנים החליט לבגוד במנהיג המחלקה שלו. האיש הזה הונע על ידי רצון אחד בלבד - להתחבב על האויב וכך לקבל הזדמנות לשרוד.
הגיבור שלנו הוא פטריוט אמיתי של מולדתו, איש משפחה אוהב, ואפילו מול המוות הוא לא בוגד בעקרונותיו. הם ניסו לשבור את סוקולוב, אבל כשראו באיזו נחישות הוא מגן על כבודו, אפילו הגרמנים נדהמו.
במלחמה, אנשים משוללים יותר מתמיד מהמסכות שלהם, שבדרך כלל נהגו לשים על עצמם. הם מה שהם באמת. ואם הניצחון בחר בנו, אז תאמין לי, זה אומר הרבה.
נושא כבוד וחוסר כבוד בסיפורו של מ.א. שולוחוב, מוצג על רקע התקופה העקובת מדם בכל ההיסטוריה של האנושות, שרשמית, ולכן בהחלט, הייתה מלחמת העולם השנייה.
במהלך התקופה הגיהנומית הזו בהיסטוריה, הדמות הראשית, אנדריי סוקולוב, חווה כמעט את כל הקשיים שיכולים ליפול רק לחלקו של אדם. הוא נתפס על ידי הנאצים עם פצע, שם רוב האנשים נשברים ומתים ללא יכולת לעמוד במבחן. אולם, כאן הגורל עצמו מראה שאדם שבכוחו ורצונו של הגורל מונחת בו גרעין בלתי מתכופף כזה, ללא ספק חייב לחיות. זאת ועוד, אלו לא מילים פשוטות, שכן הסיפור נכתב על סמך אירועים אמיתיים, ששולוחוב שידר רק בנרטיב שלו, בזכות כישרונו הספרותי המעולה.
נראה שלאחר שסבל את כל הצרות הללו ואסף את רצונו באגרוף, הוא ברח, באותו אופן, לא בלי עזרתה של ליידי פורצ'ן, הגורל הזה כבר היה צריך לתגמל אדם, והפס השחור צריך להשתנות , יחסית ללבן, אז כמו בתקופת הגיהנום של המלחמה, במהלך מהלכה, לא יכול להיות בירור מוחלט, כמובן.
עם זאת, לאחר שהציל אדם ממוות, שבאירועים שלאחר מכן, עבור רבים, באופן כללי, יכול להיראות כמו מתנה, הגיבור מגלה שהוא איבד את אשתו ושתי בנותיו. כאן כל הגיהנום הוא מאובדן, וכפי שאתה יכול לראות עלילהמצוקה מוחלטת, במרץ מחודש, עוטפת את הגיבור. עם זאת, עדיין יש לו את האדם היליד האחרון עבורו, בנו. גורל בנו דומה במובנים רבים לגורלו של אנדריי סוקולוב עצמו, שכן הוא מתנגד גם לכוחו של התוקפן, המבקש לכבוש את מולדתו.
כתוצאה מכך, כפי שזה נראה בנקודת המפנה הזו, שבטרגדיה הגיעה לשיאה ולאחר שרדה, שאדם פשוט חייב לרכוש לפחות פיסת אושר, המחבר שוב מראה שיש באמת אנשים שיכולים לשרוד זֶה. הדמות הראשית אנדריי סוקולוב מגייסת את רצונו לאגרוף ויוצאת להילחם בחזית, ומדכאת את הכוח שהוליד את כל הביזיון הזה. יחד עם זאת, ברומן הזה, כמו באף אחד אחר, מדובר בעימות ישיר בין שתי התופעות המנוגדות בתכלית. הסיבה לכך היא שבמהלך סיפורו מתנגדים לאדם למופת המגלם את הכבוד הזה את הנאציזם, הפשיזם והאימפריאליזם. מדובר במכלול מושגים שהוליד הן את זוועות מלחמת העולם השנייה והן את מחנות הריכוז וההפצצות, שלקחו לדמות הראשית את הבריאות, את שלוות הנפש, ובעיקר את כל המשפחה, שכן מאוחר יותר בנו האחרון. גם מת בחזית.
רגע מותו של בנו האחרון, וביום האחרון של המלחמה, הופך הן לעיקרו של הרומן, והן, כפי שזה נראה, למבוי סתום שלו, שכן הופך לבלתי מובן למה מוביל אדם כמו החיים עצמם. , מאז שהוצג דרך יסודות אמיתייםההוויה, ועלילת היצירה, שמתוך כך באמת נעצרת. כל זה מתבטא בעובדה שהדמות הראשית, שכבר באמת הפסידה הכל ולא הרוויחה כלום, הצילה רק את חייו, שכמו שזה אולי נראה לו, כבר לא באמת נחוצים. הסיבה לכך היא שאנשים כל כך מסודרים שחייבים להיות להם תמריץ ומוטיבציה, או, במילים אחרות, משהו שלמענו אפשר וצריך לחיות.
כתוצאה מכך, בסופו של הסיפור, כשהכל כבר נראה עגום מבחינת חוסר התקווה שלו, ומתוך כך במבוי סתום מוסרי ופסיכולוגי, הגורל הוא שנותן משמעות לחיים, שכפי שנראו במהלך הסיפור של זה היסטוריה אמיתית, היא לקחה בכוונה. היא נותנת את קרן האור הזו, מול ילד קטן וניה, שכמו הדמות הראשית אנדריי סוקולוב, איבד הכל. אולם כאן, ברצון הגורל, נפגשו שני אנשים שבאמת יכולים לעזור זה לזה, תוך זלזל באבלם, באמצעות יצירת קשרים משפחתיים ודאגה זה לזה.
על מנת שכל זה יעבור ללא כאבים יחסית ויתן השראה לילד עוד יותר שהוא לא לבד, אנדריי סוקולוב נראה לו כאביו, מה שבסופו של דבר מאחד אותם מהר יותר והופך את תמונת הסיפור, בסיום שלו. , ורוד ומשגשג. יחד עם זאת, הוא קשור גם לאותם צער שהתרחשו בקשר עלילתי ישיר איתו, אך בהתחשב בכך שהוא מבוסס על אותנטיות וסיפור אמיתי, כל אדם שקרוב לייאוש ויגע ברומן הזה בעיניו להיות מסוגל להבין שתמיד, יש בשביל מה לחיות.
הסופר הרוסי שולוחוב ביצירתו גורלו של האדם מציג את תכונות האופי של הדמות הראשית. בין חיים עם תכונה של קלון למוות, אבל עם כבוד, הוא בוחר באפשרות השנייה.
בעבר הרחוק, בזמן המלחמה, אנשים התקשו, רבים נלכדו. והנה אדם היה צריך לבחור למכור את ארצו או לבחור במוות. הכבוד והכבוד עזרו לסוקולוב לעמוד מול הנאצים, הם אפילו הופתעו מהאיפוק שלו. והרצון והחוזק לא שברו את הגיבור, אלא עזרו להימלט מהשבי ולבריחה.
סיפורו של מ.א. שולוחוב גורלו של האדם, עליו צולם סרט עלילתי מפואר עם סרגיי בונדרצ'וק ב תפקיד ראשי, הוא דוגמה לגילוי אומץ, כבוד וכבוד על ידי אדם רוסי שנקלע לתנאים קיצוניים ונמצא מול מוות סביר וממשמש ובא. לפני הדמות הראשית - אנדריי סוקולוב - שאלת הבחירה בין חיים למוות אפילו לא עולה - כשמדובר באפשרות של ישועה במחיר של השפלה ובגידה ברעיונות שלו, הוא בוחר במוות באופן חד משמעי. הרצון הבלתי מתכופף, האומץ והחוזק של האיש הזה הרשימו את הנאצים עד כדי כך שהם השאירו אותו בחיים. אנשים, שבשבילם כמעט ולא היה שום דבר קדוש, החלו לכבד את האיכר הרוסי המותש, שכבוד וכבוד התבררו כערכים הגבוהים ביותר, שאין עליהם עוררין ובלתי מותנים לחלוטין.
כבוד אמיתי מראה על ידי הדוגמה של הדמות הראשית, אנדריי סוקולובשעבר הרבה, מהשבי הגרמני ועד לאובדן כל קרובי המשפחה, אבל הצליח להישאר גבר, לא כולם יכלו להתמודד עם ניסיונות כאלה. ההפסדים של סוקולוב כמעט נשברו, אבל הוא הסתדר וניצח, והסוף מראה לנו שאנדריי עדיין יכול להיות בסדר, הוא אומר לילד היתום שהוא אביו, האם זה לא כבוד אמיתי ואומץ אנושי?
אתה יכול להתחיל עםמהו כבוד, עבורך, עבור כל האנשים ובמובן הגדול, בתוספת נגיעה בסיפור גורלו של האדם בהקשר של כבוד. רחוק יותרתסתכל מקרוב על הדמות הראשית, איכר רוסי פשוט שיצא להילחם וסיים בשבי הגרמני. היה לו קשה, אבל הכבוד הוא שעזר לו לשרוד, כתוצאה מכך, סוקולוב ברח. ואז הייתה מכה חדשה, אשתו ושתי בנותיו מתו, אנדריי חזר לחזית. בחלקו הוא נשבר, אך המשיך להילחם ולהילחם. לקראת הסוף, מכה נוספת - מותו של בנו, האיש לבדו נשאר. השאלה היא למה לחיות? סוקולוב אמר לילד היתום שהוא אביו, עבור שניהם הייתה תקווה חיים רגילים. צוין כי מדובר במעשה ראוי. בסוף תעשה סיכוםלפי הדמות סוקולוב, המסקנה חיובית בלבד. אם מסתכלים על זה כך, הוא לא עשה מעשי גבורה להפליא, אבל הוא היה גיבור אמיתי, ישר ונכון.
לכל אדם יש גורל משלו, מישהו מרוצה ממנו, מישהו לא, ומישהו רואה את משמעות החיים רק בהאשמת כל צרותיו בגורל.
בסיפורו של שולוחוב "גורל אדם" דרך גורלו של עובד קשה פשוט, הוצג גורלו של כל העם, כי. במהלך שנות המלחמה, חיים כאלה יכולים לחזור על עצמם פעמים רבות. הטכניקה החדשה העיקרית היא סיפור בתוך סיפור. הדבר העיקרי גילוי אמנותישולוחוב - רפרודוקציה של המילה החיה של הגיבור.
גיבור הסיפור, אנדריי סוקולוב, עמד בכל ניסיונות הגורל, הוא היה חזק מטבעו. בתחילה, חייו היו כמו חייהם של מיליוני אנשים: אישה, ילדים, עבודה. הוא אהב מאוד את אשתו, ומסיבה טובה, היא הייתה אישה חכמה באמת. היא לא עלתה על זרועו כשהוא חזר הביתה מהעבודה כועס ועייף, היא לא נזפה בו כשהוא שתה עם חברים, ועד מהרה הבין איזו אישה יש לו ולא שתה יותר, ונשא הכל. את המשכורות הביתה.
גם הילדים שימחו אותו. אנטולי, הבן הבכור, השתתף באולימפיאדה במתמטיקה, ועליו כתבו בעיתון המרכזי. אנדריי סוקולוב היה גאה מאוד בבנו. היו לו גם שתי בנות, גם הן למדו היטב. והכל יהיה בסדר, אבל המלחמה התחילה. אנדריי במהלך המלחמה היה נהג, אבל הוא לא נלחם זמן רב - הוא נתפס.
במהלך השבי, תכונות הדמות הראשיות של הגיבור שלנו נחשפות. ראשית, בהתחלה, כשהגרמני לקח לו את המגפיים, וגם אנדריי נתן לגרמני את מטליות הרגליים שלו - ויש להתייחס לכך רק כמחווה של בוז.
שנית, אפשר לדבר בלי סוף על ה"דו-קרב" בין אנדריי סוקולוב למולר. מצב זה יכול להיחשב בהקשר של עלילת האגדות של המאבק בין טוב לרע. כדי שהאמירה הזו לא תיראה פראית, אני יכול למנות כמה סימנים של עלילת אגדה. הראשון הוא בחירת גיבורים. הגיבור, כמו באגדה, בוחר בדרך המוות, שמביאה לו ישועה. השני הוא איך קוראים לגיבור בשיחה איוון.
ובחזרה לזירת השיחה של מולר עם אנדריי סוקולוב, בואו נשים לב לפרט חשוב מאוד. ידיו של מולר "רועדות מצחוק". הביטוי קצת פרדוקסלי, לא? ידיים רועדות בדרך כלל מפחד, וזה מסגיר את מצבו הפנימי של מולר, שפוחד מאנדריי סוקולוב.
אני רוצה לומר גם על כל האויבים בסיפור הזה. למה לגבי אויבים, ולא לגבי גרמנים, כי אויבים בהקשר זה צריכים להיחשב לא רק כגרמנים, אלא גם כבוגדים הרוסים שלנו. אז, הגרמני הראשון שלקח את המגפיים מאנדריי מושווה לגור זאב. הפמליה של מולר משולה לחבורת כלבים. הגרמני שנהג אנדריי בסוף הסיפור מתואר כחזיר שמן. קרישנייב הבוגד מושווה לזוחל זוחל. אויבים בסיפור מוצגים כלא בני אדם. זה תקף גם לגרמנים וגם לבוגדים.
אנדריי סוקולוב עמד בכל מה שצפה לו הגורל, אבל התברר שזה לא כל המבחנים. אנדריי מקבל מכתב ששובר את חייו לחלוטין: ביתו, בו הושארו הילדים ואישתו, היה ליד שדה התעופה ובשנה הארבעים ושתיים פוצץ הבית על ידי מטוס גרמני, ובאותו רגע אשתו ובנותיו של אנדריי. היו שם. אנדריי סוקולוב הגיע למקום שבו עמד פעם ביתו, הביט בבור שנשאר שם ויצא. לאנדריי הייתה תקווה אחת לבנו, שלא היה בבית כשהפצצה נפלה. אבל הגורל שוב מציג לו מבחן, בנו נהרג על ידי צלף גרמני ביום הניצחון.
אנדרו לגמרי לבד. אבל הוא לא חי כל כך הרבה זמן, הוא מוצא ילד יתום קטן, אותו הוא מאמץ, וזה הופך למשמעות חייו. עכשיו רק דבר אחד מדאיג את אנדריי, אחרי כל מה שהוא חווה, הלב שלו דואג לעתים קרובות, והוא מפחד למות בשנתו ולהפחיד את בנו.
כאלה הם החיים, כזה הוא הגורל. ואי אפשר לשנות כלום.
שולוחוב מראה את כוחה של הדמות הרוסית, ממשיך את המסורת הספרותית המבוססת. אחד מגיבורי הסיפור של לסקוב אומר: "אתה אדם רוסי, מה שאומר שאתה יכול לעשות הכל ..."
- חָדָשׁ!
בעיית הבחירה המוסרית של אדם תמיד הייתה משמעותית במיוחד בספרות הרוסית. במצבים קשים, בחירה מוסרית כזו או אחרת, אדם מגלה באמת את האמת שלו תכונות מוסריותמראה איך...
מלחמת אזרחים 1918-1920 היא אחת התקופות הטרגיות ביותר בהיסטוריה של רוסיה; היא גבתה את חייהם של מיליונים, אילצה את המוני האנשים ממעמדות והשקפות פוליטיות שונות, אך בעלי אמונה אחת, תרבות אחת, להתנגש במאבק אכזרי ונורא...
בסיפורו של מ.א. שולוחוב "גורלו של אדם", הקורא מוצג לא רק סיפור, אלא ממש גורלו של אדם שגילם את המאפיינים האופייניים לדמות הרוסית הלאומית. אנדריי סוקולוב, עובד צנוע, אב למשפחה, חי ו...
הדו-קרב הפסיכולוגי בין סוקולוב למפקד המחנה מולר תופס מקום מרכזי בסיפור, שכן במצב זה עבר סוקולוב מבחן לחוזק ושלמות דמותו. ברגע זה כל העבר היה מרוכז...