בכל עת היו אנשים שהשלימו את עצמם עם כוחן ובלתי נמנע של הנסיבות והיו מוכנים לקבל את הגורל כפי שהוא בראש מורכן. אבל בכל עת היו אנשים שמוכנים להילחם על האושר שלהם, אנשים שלא רוצים לסבול עוול, אנשים שאין להם מה להפסיד. אנו יכולים לפגוש אנשים כאלה על דפי הרומן של א.ס. פושקין "דוברובסקי".
הקטע הזה עמוק ומעניין. זה הרשים אותי ברעיון שלו, בפיתולי העלילה, הסוף העצוב, הגיבורים. קירילה פטרוביץ' טרוקורוב, ולדימיר דוברובסקי, מאשה טרוקורובה - כל אלה הם אישים חזקים ומצטיינים. אבל ההבדל ביניהם הוא שטרוקורוב היה מטבעו אדם טוב, היו לו יחסי חברות טובים עם בעל האחוז העני דוברובסקי, הוא התאפיין בדחפים אנושיים, אך יחד עם זאת היה עריץ ועריץ קטן. טרוקורוב הוא אדון פיאודלי טיפוסי, שבו מתפתחת עד קצה גבול היכולת שלו תחושת עליונות ומתירנות, קלקול ובורות. ואילו דוברובסקי ומשה הם אופיים אצילים, כנים, טהורים וישרים.
הבעיה העיקריתרומן הוא בעיה של הגנה כבוד אנושי. אבל, כך או אחרת, זה קשור לכל הדמויות של היצירה. קודם כל, בעיה זו נוגעת למשפחת דוברובסקי, שטרוקורוב שלל ממנה לא רק את אחוזת המשפחה, אלא גם פגעה בכבודה ובכבודה האצילים.
אנדריי גברילוביץ' היה בטוח שהוא צודק, לא היה אכפת לו מהתביעה שפתח נגדו טרוקורוב, ולכן לא יכול היה להגן על זכויותיו. אנדריי גברילוביץ' דוברובסקי לא עמד במאבק הלא שוויוני עם יריב חזק יותר ומת. ואז דוברובסקי הבן נאלץ להגן על כבודו שלו. במקרה הפך לראש תנועת האיכרים כדי "לנהל את חצר משלו". אך מלכתחילה לא הסכים לשיטות המאבק בבעלי הבית. הטבע הטהור והכן שלו לא אפשר לו להפוך לבריון אמיתי - אכזרי וחסר רחמים. הוא היה הוגן ורחום, אז ולדימיר הנהיג את האיכרים לזמן קצר. מרד האיכרים היה ספונטני, מעשיהם היו לעתים קרובות סותרים, ולכן הם צייתו לפקודתו של דוברובסקי, עצרו את המרד המזוין והתפזרו. "... ביקורים איומים, שריפות ושוד פסקו. הכבישים חופשיים".
אבל למה ולדימיר לא נוגע ברכושו של העבריין שלו, בעל הקרקע העשיר ביותר במחוז - טרוקורוב? כפי שהתברר, דוברובסקי התאהב בבתה של קירילה פטרוביץ', מאשה, וסלח לשמה לאויב הדם שלו. מאשה גם התאהבה בוולדימיר. אבל הגיבורים האלה לא יכלו להיות ביחד - קירילה פטרוביץ' נישאה בכוח את בתו לרוזן הזקן מורייסקי. ולדימיר לא הספיק להציל את אהובתו מנישואים עם אדם לא אהוב.
נראה לי שא.ס. פושקין מראה שאדם ברוסיה חסר הגנה מפני הרוע והעוול על ידי טוויסט כזה בעלילה, סוף עצוב. לא החוק ולא החברה יכולים להגן עליו. הוא יכול לסמוך רק על הכוח שלו.
לכן, אני מבין את ולדימיר דוברובסקי, שהפך לשודד. מה עוד היה לו לעשות? משלא מצא הגנה מהחוק, הוא גם החליט לחיות לפי הכללים הבלתי כתובים - כללי הכוח והאכזריות. אבל טבעו האצילי, הטהור והכן עדיין הגביל את הגיבור בכך, הפך אותו ל"שודד אציל".

הגנה על האישיות האנושית ברומן מאת א.ס. פושקין "דוברובסקי"
בכל עת היו אנשים שהשלימו את עצמם עם כוחן ובלתי נמנע של הנסיבות והיו מוכנים לקבל את הגורל כפי שהוא בראש מורכן. אבל בכל עת היו אנשים שמוכנים להילחם על האושר שלהם, אנשים שלא רוצים לסבול עוול, אנשים שאין להם מה להפסיד. אנו יכולים לפגוש אנשים כאלה על דפי הרומן מאת א.ס. פושקין "דוברובסקי".
הקטע הזה עמוק ומעניין. זה הרשים אותי ברעיון שלו, בפיתולי העלילה, הסוף העצוב, הגיבורים. קירילה פטרוביץ' טרוקורוב, ולדימיר דוברובסקי, מאשה טרוקורובה - כל אלה הם אישים חזקים ומצטיינים. אבל ההבדל ביניהם הוא שטרוקורוב היה מטבעו אדם טוב, היו לו יחסי חברות טובים עם בעל האחוז העני דוברובסקי, הוא התאפיין בדחפים אנושיים, אך יחד עם זאת היה עריץ ועריץ קטן. טרוייקורוב הוא אדון פיאודלי טיפוסי, שבו מתפתחת עד קצה גבול היכולת שלו תחושת עליונות ומתירנות, קלקול ובורות. ואילו דוברובסקי ומשה הם אופיים אצילים, כנים, טהורים וישרים.
הבעיה העיקרית של הרומן היא בעיית ההגנה על כבוד האדם. אבל, כך או אחרת, זה קשור לכל הדמויות של היצירה. קודם כל, בעיה זו נוגעת למשפחת דוברובסקי, שטרוקורוב שלל ממנה לא רק את אחוזת המשפחה, אלא גם פגעה בכבודה ובכבודה האצילים.
אנדריי גברילוביץ' היה בטוח שהוא צודק, לא היה אכפת לו מהתביעה שפתח נגדו טרוקורוב, ולכן לא יכול היה להגן על זכויותיו. אנדריי גברילוביץ' דוברובסקי לא עמד במאבק הלא שוויוני עם יריב חזק יותר ומת. ואז דוברובסקי הבן נאלץ להגן על כבודו שלו. במקרה הוא הפך לראש תנועת האיכרים כדי "לנהל את שיקול דעתו". אך מלכתחילה לא הסכים לשיטות המאבק בבעלי הבית. הטבע הטהור והכן שלו לא אפשר לו להפוך לבריון אמיתי - אכזרי וחסר רחמים. הוא היה הוגן ורחום, אז ולדימיר הנהיג את האיכרים לזמן קצר. מרד האיכרים היה ספונטני, מעשיהם היו לעתים קרובות סותרים, ולכן הם צייתו לפקודתו של דוברובסקי, עצרו את המרד המזוין והתפזרו. "... ביקורים איומים, שריפות ושוד פסקו. הכבישים חופשיים".
אבל למה ולדימיר לא נוגע ברכושו של העבריין שלו, בעל הקרקע העשיר ביותר במחוז - טרוקורוב? כפי שהתברר, דוברובסקי התאהב בבתה של קירילה פטרוביץ', מאשה, וסלח לשמה לאויב הדם שלו. מאשה גם התאהבה בוולדימיר. אבל הגיבורים האלה לא יכלו להיות ביחד - קירילה פטרוביץ' נישאה בכוח את בתו לרוזן הזקן מורייסקי. ולדימיר לא הספיק להציל את אהובתו מנישואים עם אדם לא אהוב.
נדמה לי שא.ס. פושקין מראה על ידי טוויסט כזה בעלילה, סוף עצוב, שאדם ברוסיה חסר הגנה מפני הרוע והעוול. לא החוק ולא החברה יכולים להגן עליו. הוא יכול לסמוך רק על הכוח שלו.
לכן, אני מבין את ולדימיר דוברובסקי, שהפך לשודד. מה עוד היה לו לעשות? משלא מצא הגנה מהחוק, הוא גם החליט לחיות לפי הכללים הבלתי כתובים - כללי הכוח והאכזריות. אבל הטבע האצילי, הטהור והכן שלו עדיין הגביל את הגיבור בכך, הפך אותו ל"שודד אציל"

בכל עת היו אנשים שהשלימו את עצמם עם כוחן ובלתי נמנע של הנסיבות והיו מוכנים לקבל את הגורל כפי שהוא בראש מורכן. אבל בכל עת היו אנשים שמוכנים להילחם על האושר שלהם, אנשים שלא רוצים לסבול עוול, אנשים שאין להם מה להפסיד. אנו יכולים לפגוש אנשים כאלה על דפי הרומן של א.ס. פושקין "דוברובסקי".

הקטע הזה עמוק ומעניין. זה הרשים אותי ברעיון שלו, בפיתולי העלילה, הסוף העצוב, הגיבורים. קירילה פטרוביץ' טרוקורוב, ולדימיר דוברובסקי, מאשה טרוקורובה - כל אלה הם אישים חזקים ומצטיינים. אבל ההבדל ביניהם הוא שטרוקורוב היה מטבעו אדם טוב, היו לו יחסי חברות טובים עם בעל האחוז העני דוברובסקי, הוא התאפיין בדחפים אנושיים, אך יחד עם זאת היה עריץ ועריץ קטן. טרוקורוב הוא אדון פיאודלי טיפוסי, שבו מתפתחת עד קצה גבול היכולת שלו תחושת עליונות ומתירנות, קלקול ובורות. ואילו דוברובסקי ומשה הם אופיים אצילים, כנים, טהורים וישרים.

הבעיה העיקרית של הרומן היא בעיית ההגנה על כבוד האדם. אבל, כך או אחרת, זה קשור לכל הדמויות של היצירה. קודם כל, בעיה זו נוגעת למשפחת דוברובסקי, שטרוקורוב שלל ממנה לא רק את אחוזת המשפחה, אלא גם פגעה בכבודה ובכבודה האצילים.

אנדריי גברילוביץ' היה בטוח שהוא צודק, לא היה אכפת לו מהתביעה שפתח נגדו טרוקורוב, ולכן לא יכול היה להגן על זכויותיו. אנדריי גברילוביץ' דוברובסקי לא עמד במאבק הלא שוויוני עם יריב חזק יותר ומת. ואז דוברובסקי הבן נאלץ להגן על כבודו שלו. במקרה הוא הפך לראש תנועת האיכרים כדי "לנהל את שיקול דעתו". אך מלכתחילה לא הסכים לשיטות המאבק בבעלי הבית. הטבע הטהור והכן שלו לא אפשר לו להפוך לבריון אמיתי - אכזרי וחסר רחמים. הוא היה הוגן ורחום, אז ולדימיר הנהיג את האיכרים לזמן קצר. מרד האיכרים היה ספונטני, מעשיהם היו לעתים קרובות סותרים, ולכן הם צייתו לפקודתו של דוברובסקי, עצרו את המרד המזוין והתפזרו. "... ביקורים איומים, שריפות ושוד פסקו. הכבישים חופשיים".

אבל למה ולדימיר לא נוגע ברכושו של העבריין שלו, בעל הקרקע העשיר ביותר במחוז - טרוקורוב? כפי שהתברר, דוברובסקי התאהב בבתה של קירילה פטרוביץ', מאשה, וסלח לשמה לאויב הדם שלו. מאשה גם התאהבה בוולדימיר. אבל הגיבורים האלה לא יכלו להיות ביחד - קירילה פטרוביץ' נישאה בכוח את בתו לרוזן הזקן מורייסקי. ולדימיר לא הספיק להציל את אהובתו מנישואים עם אדם לא אהוב.

נדמה לי שא.ס. פושקין מראה על ידי טוויסט כזה בעלילה, סוף עצוב, שאדם ברוסיה חסר הגנה מפני הרוע והעוול. לא החוק ולא החברה יכולים להגן עליו. הוא יכול לסמוך רק על הכוח שלו.

לכן, אני מבין את ולדימיר דוברובסקי, שהפך לשודד. מה עוד היה לו לעשות? משלא מצא הגנה מהחוק, הוא גם החליט לחיות לפי כללים לא כתובים - כללי הכוח והאכזריות. אבל טבעו האצילי, הטהור והכן עדיין הגביל את הגיבור בכך, הפך אותו ל"שודד אציל".

הרעיון להגן על הפרט ברומן "דוברובסקי" עובר כמו קו אדום בכל היצירה. המחבר מראה מורכב מצבי חיים, ממש כמו אנשים חזקיםשלא מפחדים להגן על האינטרסים שלהם ולהפסיק את העוול.

לרומן עלילה עמוקה, רלוונטית בכל עת, החושפת את האישיות הבולטת של הדמויות. כפי ש. פושקין מראה את טרוקורוב כג'נטלמן מפונק עם רבים הרגלים רעים, אם כי נוטה במקצת למעשים טובים. בניגוד אליו, אנדריי גברילוביץ' דוברובסקי ומשה, בתו של טרוקורוב, הם בעלי אופי אצילי, הוגן ומצפוני. הדמויות הראשיות די חזקות, לא מסתדרות עם הנסיבות.

טרוייקרוב לוקח את בית המשפחה של בני הזוג דוברובסקי, תוך שהוא חודר לגאוותם ולשמם הטוב. הדוברובסקי המבוגר לא התייחס ברצינות למשפט שארגן נגדו טרוקורוב, ולבסוף הפסיד ומת. בנו ולדימיר נאלץ לתפוס את מקומו של אביו ולהיות אחראי על כבוד המשפחה כולה. במשך זמן מה הוביל הצעיר את התקוממות האיכרים נגד בעלי האדמות שדיכאו אותם. למרות כל האפשרויות שהיו בידיו, ולדימיר פיטר עד מהרה את האיכרים, כיוון שלא יכול היה להשלים עם אכזריות מאבקם עם בעלי האדמות. זה הראה את הרחמים והטוהר של הדמות דוברובסקי הבן. בתקופת מרד האיכרים הוא לא התיר להתקפה על אחוזת טרוקורוב, כי התאהב בבתו מאשה. אז, למען האהבה, ולדימיר הצליח לסלוח לאויב הישן של המשפחה ולשקוע לנקמה. עם זאת, האוהבים לא הצליחו להיות שם: Troekurov התחתן בכוח את מאשה לרוזן קשיש. דוברובסקי, למרות הכל, לא הצליח להציל את אהובתו מלהתחתן עם אחר.

העלילה העצובה מראה באופן חי את חוסר ההגנה וחוסר התקווה של כל אדם מול חומרת החיים. גם אנשים חזקים ובעלי רצון חזקים שעושים הכל כדי להשיג מטרות לא תמיד יכולים להשיג את מטרתם. גם החוק והחברה לא יכלו לעזור למאשה ולדוברובסקי.

מצד כלשהו אפשר להבין את ולדימיר, שלא עמד בכל המבחנים ועשה את דרך השוד. שום דבר לא עזר להגן על אושרו: לא המדינה, לא החברה, ואפילו לא מאמציו וחוכמתו המדהימים. אז, לאחר שלא קיבל תמיכה מהחוק, הוא עובר לצד השני ומתחיל לחיות על פי כללי הכוח וההפקרות. עם זאת, למרות כל השינויים, טבעו האדיב והאצילי של דוברובסקי אינו יכול להפוך לאכזרי לחלוטין, מובחן על ידי אצולה.

אפשרות 2

ההגנה על האדם הוא החלק החשוב ביותר בסיפורו של הסופר הרוסי הגדול אלכסנדר סרגייביץ' פושקין. עם זאת, כאשר מדברים על נושא זה, כדאי לשקול את ההקשר ההיסטורי כדי להבין בצורה המדויקת ביותר את העבודה.

בתקופת הזמן שבה מתרחשת פעולתו של "דוברובסקי", ההגנה על הפרט, ובעצם מושג האישיות בכלל, התרחבה רק לשכבה צרה של האוכלוסייה - האצולה. למעשה, רק בעלי בית פיאודליים, נציגי משפחות אצילות, בעלות דרגה או מוצא גבוה, נחשבו כאינדיבידואלים בעלי הזכות להגנה משלהם, להגן על כבודם וכבודם.

לאנשים הרגילים, המיוצגים על ידי רוב האיכרים, בהיותם תחת שלטונם, למעשה לא הייתה זכות להיקרא "אינדיבידואלים עצמאיים". תחת הצמיתות הנוכחית, הם נחשבו לא יותר מאשר מצרך שניתן לאבד בקלפים או להחליף בגורי כלבים משכן פיאודלי. הם היו הכלי המדבר לחריש הארץ והמשרתים בבתים.

דוגמה אחת לבעל קרקע אכזרי היא טרוייקרוב, אחת הדמויות הראשיות בדוברובסקי. לאחר שהעליב וזלזל בכבודו של האחרון, עשה לעצמו אויב, אשר לאחר שאסף סביבו את אותם איכרים מושפלים ומדוכאים, החל להביא צדק. נעלב על ידי טרוקורוב, ולדימיר הנהיג כנופיית שודדים ששדדו עשירים חולפים ביערות המחוז, שחשבו בעבר בעברייניהם הנוכחיים כאנשים לא ראויים של "מעמד נמוך" שלא קיבלו שום חופש וללא זכויות אישיות. יחד עם זאת, לאנשים ישרים ועניים אין ממה לחשוש - הכנופיה של דוברובסקי לא רק שלא נגעה בהם, אלא גם עזרה להם בכל דרך אפשרית.

לפיכך, הדוגמה העיקרית להגנה על האדם ביצירתו של פושקין היא אפילו לא ולדימיר דוברובסקי עצמו, שהגן על כבודו מטרוקורוב, לא. לדוברובסקי, בניגוד לאנשים הפשוטים, היו דרכים שונות להגן על כבודו (למשל, אותו אתגר לדו-קרב). את הדוגמה העיקרית להגנת האדם אנו רואים בדמותם של האיכרים שיצאו נגד הצורר והצורר טרוקורוב ודומיו, שלא רק לעגו להם בכל דרך אפשרית (אם כבר מדברים על טרוקורוב, כדאי להיזכר בפרק עם הדוב), אך כלל לא ראה בהם אנשים שיש להם זכות לפחות לכמה רצונות, חלומות, תנאי חיים טובים והגונים וכל אותן זכויות, שבלעדיהם אדם מודרניבעצם לא יכול לחיות.

כמה חיבורים מעניינים

• קומפוזיציה מבוססת על הציור של Savrasov Winter Grade 3 תיאור

  הציור "חורף" בולט מכל עבודות יצירתיותמְחַבֵּר. שביל צר חילק את הבד לשני חלקים. משמאל - יער עבות וזוג עצים ליד שולי הדרך נפתחים לתשומת לבנו. מימין יש רק שני עצי ליבנה חסרי חיים.

• ניתוח סיפורו של בונין הג'נטלמן מסן פרנסיסקו חיבור כיתה יא

  בונין כתב את העבודה בארבעה ימים. כמעט כל האירועים הם בדיוניים. כל הסיפור מלא הרהורים פילוסופיים, המחבר דן במשמעות הקיום

• קומפוזיציה מבוססת על הציור Thaw Vasiliev כיתה 4

  בקדמת הבד נמצאת דרך ארץ. למרות העובדה שהנוף כולו עשוי בצבעים כהים, העונה מנחשת - תחילת האביב.

• ניתוח פרק יום השם של נטשה רוסטובה ברומן מלחמה ושלום

  הרומן המפורסם מלא בסצנות מלחמה, קרבות, דם ומוות. שלום מתנגד לפעולה צבאית. על רקע המלחמה, כל אירוע ומפגש שליו מקבלים ערך מיוחד.

• דמותו של יהודה גולובלב ברומן מאת הלורד גולובלבה סלטיקוב-שדרין ומאמר האפיון שלו

  הדמות הראשית של היצירה היא פורפירי ולדימירוביץ' גולובלב, אחד מבניה של משפחתה הגדולה של בעלת הקרקע ארינה פטרובנה, שכונתה מילדותו על ידי קרוביו יהודה ומוצץ הדם.

מה זה רשעות וכבוד?זו אחת השאלות שהוא עונה ברומן שלו. "דוברובסקי" א.ס. פושקין.

הרומן "דוברובסקי" הוא יצירה של הרפתקאות-אבל-הרפתקאות.זהו סיפור על גורלו הדרמטי של אציל עני שאחוזתו נלקחה שלא כדין, ועל גורל בנו.

אחת הדמויות ברומן קירילה פטרוביץ' טרוקו-תעלה. זהו ג'נטלמן רוסי זקן, איש עשיר ואציל מאוד. הוא מפורסם לא רק בקשריו הרבים, אלא גם בסמכותו העצומה וברצונו העצמי. אכן, שום דבר לא יכול לעמוד בפני רצונה של קירילה פטרוביץ' - למען השעמום, הוא מסוגל לפשוט על כפרים שכנים, לפתות בנות חצר וכפי שהתברר, לנהל את החלטות בית המשפט.

טרוקורוב מאוד ידידותי עם שכנו - אנדריי גברילוביץ' דוברובסקי, האדם היחיד שמעז להביע את דעתו בחופשיות בנוכחות טרוקורוב. דוברובסקי עני, אבל זה לא מונע ממנו להישאר נאמן לכבודו ולעצמאותו ביחסים עם קירילה פטרוביץ'. תכונות נדירות אלו גורמות למיקומו של ג'נטלמן עשיר לשכן. עם זאת, טרוקורוב הופך במהרה מחבר טוב לנבל אמיתי כאשר אנדריי גברילוביץ', מטעמי כבוד, מעז לסתור את צוואתו של טרוקורוב.

קירילה פטרוביץ' בוחרת בעונש החמור ביותר לעבריין: הוא מתכוון למנוע ממנו מחסה, להכריח אותו להשפיל את עצמו ולבקש סליחה. לצורך כך הוא מתקשר בהסכם עם נבל אחר - עובד השופט שבשקין. שבשקין, המבקש את חסדו של טרוקור, מוכן ללכת אפילו להפקרות. דבר לא הביך אותו בבקשתה של קירילה פטרוביץ', והוא סידר את הכל בזריזות, למרות שהאדון הסורר לא התאמץ לעשות זאת.

ההתנהגות הזועמת של השכנה במשפט הסבה לטרויה קורוב הנאה מועטה. קירילה פטרוביץ' חיכתה לדמעות של תשובה, אבל הוא ראה מבט נוצץ של זדון, שנאה עצמית ויכולת לעמוד על כבודו שלו עד הסוף.

גם השעשועים הרבים של טרוקורוב מאפיינים אותו.אחד מהם הוא כיף דובים. זה מעניק לטרוקורוב תענוג יוצא דופן לראות את האורח שלו, מבוהל עד מוות, שנדחף במפתיע לחדר עם חיה רעבה כועסת ונשאר איתו לבד לזמן מה. קירילה פטרוביץ' לא מעריכה לא את כבודם של אחרים ולא את חייהם של אחרים, שאותם הוא מסכן.

ולדימיר דוברובסקי יוצא מהמבחן הזה בכבוד, כי "אין בכוונתו לסבול עלבון". אף שריר אחד לא נרתע בצעיר האמיץ כשהדוב מיהר לעברו - ולדימיר שלף אקדח וירה לעבר החיה.

לאחר שעלה על שביל השודדים, דוברובסקי נשאר אדם אציל. שמועות מדהימות מסתובבות על אצילותו. יחד עם זאת, ולדימיר הוא חסר רחמים לרשעות ונוצח באכזריות על נבלים.

למרות הסכנה הקיימת, דוברובסקי מחליט להסביר את עצמו למאשהבו התאהב ושלא יכול היה לחשוף את האמת על עצמו מבעוד מועד. ולדימיר קובע פגישה עם מריה קירילובנה, וכיצד איש הוגןמסביר לה.

הגיבורה, אשר מוצעת לה על ידי וריסקי בת החמישים, שהפכה לפתע שנואה, מבקשת חמלה מאביה, אך הוא, למרות שהוא אוהב את בתו, נותר חירש לתחנוניה. בתקווה להגינות של ורייסקי, מאשה מספרת לו בכנות על אי-אהבתה ומבקשת ממנו להרגיז את החתונה הקרבה. אבל ורייסקי לא מתכוון לסגת משלו - וולו-קיטה הזקן להוט לקבל יופי צעיר. הוא לא רק שלא מרגיש אהדה למריה קירילובנה, אלא גם מדבר על מכתב המכונה לקיריל פטרוביץ', שכעס, רק מקרב את החתונה.

הגורל המצער לא אילץ את מאשה לחרוג מעקרונות המוסר. כאשר ולדימיר עושה ניסיון להציל אותה, היא מסרבת לו, מכיוון שכבר יש לה זמן להתחתן עם ורייסקי, והנדר הזה קדוש עבורה.

ברומן "דוברובסקי" א.ס. פושקין מדבר על ערכים אנושיים נצחיים, לכן, היום הרומן שלו רלוונטי ומעניין את הקורא לפני לא פחות מעשורים רבים.