סטפן צוויג באחת מיצירותיו זיהה שני סוגים של חמלה. האחד פחדני וסנטימנטלי. אדם שחווה זאת, מבקש להיפטר במהירות ממחשבות בהשראת חוסר מזל של מישהו אחר. המחבר האוסטרי כינה את התחושה הזו "חוסר סבלנות הלב". אבל יש משהו אחר, נכון. זה לא יותר מאשר רחמים. תחושה זו ממלאת נחישות ורצון לפעול. עשו כל מה שנמצא בכוח האדם ומעבר להם. בספרות המחברים הרוסים והזרים, כמו גם בצורותיה האמיתיות והדמיוניות - נושא המאמר הזה.

מהו רחמים?

רחמים הוא מושג נוצרי המתייחס ליחס אכפתי ומיטיב כלפי אדם אחר. בברית החדשה, זהו תנאי אוניברסאלי שעל כל נוצרי לקיים. רק אהבה לשכן יכולה לקרב את האדם לאלוהים. "ראשית, השלימו עם אחיכם", אומר המקרא.

בדיוני, הם נמצאים באמנות הרוסית וביצירותיהם של סופרים זרים. בלעדיהם, אולי, הפרוזה הייתה מאבדת מערכה. ספרות זו נועדה להעביר את החוויה הרוחנית של האנושות. אי אפשר לעשות זאת מבלי לתאר את המעלה הנוצרית הבסיסית.

דמיטרי נחליודוב

דוגמה לרחמים בספרות היא מעשיו של נחליודוב לאחר פגישה עם קטיושה מסלובה באולם המשפט וההבנה כי הוא האשם במותה המוסרי. ישנם מספר קווי עלילה ברומן זה. עבודתו של טולסטוי פורשה על ידי מבקרים בזמנים שונים בדרכם שלהם. אך פעולותיו של הגיבור לאחר תחייתו הרוחנית מאשרות כי הוא מונחה על ידי חמלה אמיתית כלפי הגיבורה - אישה שלא האמינה מיד בכוונותיו הטובות. היכולת לעשות טוב, למרות חוסר האמון והלעג, מבדילה בין רחמים אמיתיים לשקר.

נושא הרחמים מתגלה בספרות הרוסית באופן נרחב. דוגמאות קיימות ברומנים וסיפורים רבים מאת ליאו טולסטוי וביצירותיהם של קלאסיקות רוסיות אחרות.

סוניה מרמלדובה

הדוגמא המובהקת ביותר של רחמים בספרות היא הדימוי. דוסטוייבסקי הציג אותו ויצר אנטי -פוד לגיבור הרומן פשע ועונש. כשמסתכלים על שתי הדמויות האלה אפשר לזהות את ההבדל העיקרי ביניהן.

מרמלדובה מסוגלת לחמלה אמיתית. היא מקריבה קורבנות עבור משפחתה. ואז למען רסקולניקוב. רודיון רומנוביץ 'עצמו יודע להזדהות. הוא מסייע לנכים, מושפלים ונעלבים. אבל הוא עושה את זה כאילו בדרך למטרה שלו, אשר, עם זאת, הוא לעולם לא ישיג, שכן הוא אינו מונחה במעשיו על ידי חוקים נוצריים חשובים. ושם שקרים רעיון מרכזייצירותיו של דוסטוייבסקי.

סטוּדֶנט

דוגמאות לרחמים בספרות הרוסית הם גיבורי סיפוריו של אנטון צ'כוב. בעבודתו של כותב זה, קיימת אמונה חסרת גבולות באדם, ביכולתו להשתפר. הסיפור "סטודנט" עושה רושם חזק במיוחד. פגישתו של גיבור היצירה הזו עם שתי נשים מצילה אותו מבדידות וייאוש. הפעולה מתרחשת בערב קר, ערב חג הפסחא. מחשבות על חוסר הגנה אנושי מול אלמנט כל יכול יכול שוררות איש צעיר... אבל אז הוא פוגש נשים רגילות, ומתיישב לידן ליד האש, מתפקד כמספר סיפורים. הוא מספר על מה שקרה לפני תשע עשרה מאות שנים: על בגידתו של פטרוס וכיצד חזה ישו את מעשה תלמידו. אחת הנשים מתחילה לבכות.

סיפור התנ"ך עושה עליהם רושם עז. ואין עוד ספקות בנפשו של התלמיד. המיסה אותם. לסיפורו של צ'כוב יש עלילה פשוטה, אך לאחר קריאתו הקורא מבין עד כמה חשוב לאהוב ולכבד אנשים, לסלוח זה לזה על טעויותיו.

לידיה מיכאילובנה

דוגמה לרחמים בספרות היא מערכת היחסים של גיבורי סיפורו של ולנטין רספוטין "שיעורים צרפתיים". ביצירותיו נגע מחבר זה בנושאים עתיקים של טוב, חובה וצדק. גורלו של הפרט הוא העיקר בעבודתו. אתה צריך לחיות לא על פי חוקים נוקשים וכללים ברורים, אלא מבוסס על הבנה, אהבה וחמלה.

וזה העיקרון הזה שמנחה את לידיה מיכאילובנה - המורה מסיפורו של רספוטין. בתקופה הרעבה שלאחר המלחמה, היא מבקשת לעזור לתלמידתה, תוך הפרה של כל הנורמות הפדגוגיות. היא לא רק עובדת על ההגייה שלו. המורה מנהלת עם התלמיד שלה שיחות מופשטות מעניינות, משחקת איתו "צ'יקו" בכסף. היא מנסה לתמוך בילד באופן כלכלי לפחות בצורה נסתרת.

גיבור

נושא הרחמים בספרות מתגלה בדרכים שונות בכל שלבי התפתחותה. אבל הקלאסיקות הרוסיות דיברו על חמלה בצורה כזו מכל הלב, כמו שאולי אף אחד אחר בתרבות העולמית. עבודותיהם הפכו למודל עבור מחברים ברחבי העולם. חושך ואור נמצאים בכל מקום ותמיד משלימים זה את זה. כפי שאמרה דמותו של בולגקוב: "אנשים אוהבים כסף, הם קלות דעת, אבל לפעמים דופק רחמים בלבם". בשנים האחרונות הנושא של טוב ורע לא הועלה כל כך הרבה פעמים. מחבר הספר "שחור על לבן" בכל זאת עשה את זה כמו אף אחד קודם.

הדמות של רובן גלגו היא הוא עצמו. ילד משותק בבית יתומים סובייטי שהצליח באורח פלא לשרוד ולדבר על המתרחש שם. "אם אתה יתום ואין לך ידיים או רגליים, אתה נידון להיות גיבור. אני גיבור ”, אומר רובן. במקום בו חיים ילדים שכמו אף אחד אחר אינם זקוקים לחמלה, אין מקום לתחושה זו. המורים משקרים, חניכים צעירים לא יכולים לסבול את "חוסר סבלנות הלב". רק המטפלות באמת כנות. לא כולם, כמובן, אלא רק אמיתיים.

גלגו מנסה לא לחלק אנשים לקטגוריות בספרו, אך הוא נכשל. רק המטפלות המאמינות הן אכפתיות וחיבה. מעטים מהם, ומחבר הסיפור זוכר את שמם עד היום.

"סאשקה"

סיפורים מכירים דוגמאות נוגעות ללב של רחמים במלחמה. יש גם רבים מהם בספרות. אך מה לעשות כאשר התחושה הזו הופכת ללא רלוונטית, והיא מוחלפת באחרים - פטריוטיות ושנאת האויב? זהו סיפור יצירתו של קונדרטייב "סאשקה".

החייל הרוסי אינו מסוגל לבצע את פקודת המפקד ולהרוג את האסיר הגרמני. לפניו אותו אדם כמוהו. לירות בו זה להציל את חייך, אך לא לפעול בהתאם למצפונך. העלילה מתפתחת באופן כזה שסשה לא תצטרך לבצע פשע נגד המולדת ולא נגד מצפונו. אך הקורא אינו מטיל ספק לרגע כיצד בדיוק היה מתנהג גיבור סיפורו של קונדרטייב אלמלא הקצין הסובייטי היה משנה את דעתו.

"דַחלִיל"

דוגמאות לגילויי רחמים בספרות הן הכרחיות להתפתחות עולמו המוסרי של הילד. הדמות הראשית בסיפורו של ז'לז'ניקוב "דחליל" היא מנודה בקרב עמיתיה. היא סבלה כתוצאה מהבגידה של חברתה.

למרות המעשה הבלתי מכובד הזה והאכזריות של חבריה לכיתה, לבה של הילדה לא התקשה. היא לא איבדה את קור רוחה והתברר שהיא מעל לנקמה ורגשות אנושיים בסיסיים אחרים.

ציפור

רחמים בספרות הרוסית קשורים לעתים קרובות לדמותו של איש קטן. הוא חלש וחסר הגנה. אנשים לא אוהבים חולשה ולמראה זה, משום מה, הם הופכים למרירים עוד יותר. נושא זה סוקר גם ברומן שלה מאת הסופר האמריקאי הארפר לי.

הציפור הלועגת היא ציפור לא מזיקה. היא שרה רק לאנשים משמחה. להרוג אותה זה חטא גדול. הציפור המלעיגה ביצירתו של הרפר לי מסמלת צעיר שחור שהורשע בתמימות בפשע חמור. מבוגרים אינם מבחינים בכך שהם משתתפים בחוק. כמו שהוא אומר הדמות הראשית roman, עורך דינו של הנידון: "הם יעשו את זה יותר מפעם אחת, ורק ילדים יבכו במקביל".

חוסר סבלנות של הלב

פרוזה קלאסית מעצבת ומתקנת את עולמו הנפשי של האדם. הרחמים ביצירות ספרותיות הם גורם חשוב בהתפתחות המוסר. דוגמאות המהוות חלק בלתי מבוטל במורשת הגדולה של הרוסים ומוצגות במאמר זה. אם נחזור לנושא "חוסר סבלנות הלב", שאותו כינה המחבר האוסטרי חמלה דמיונית, יש לומר על דמותו, הקצין אנטון גופמילר.

הוא אדיב ונוטה לאהדה. גורלו של הנערה הנכה נוגע אליו. אבל רחמיו הם שילוב של חולשה, רחמים וסנטימנטליות. כשהוא מבין שהילדה מאוהבת בו, גופמילר בוגד בה ובכך הורג אותה. אשמה בלתי ניתנת למחיקה טמונה בנפשו כל חייו והופכת לקובעת בגורלו. מלחמה בשבילו היא ישועה מחרטה. הוא הופך לגיבור ומקבל את מסדר מריה תרזה. אך רק הוא לבדו יודע את הערך האמיתי של גבורתו.

באמצעות דימויי הרומן "חוסר סבלנות הלב", הביע צוויג את דעתו על רגישות ורחמים מרמים - רגשות שאין להם שום קשר לחמלה אמיתית.

מוסד חינוך אוטונומי ממלכתי אזורי

"מרכז חינוך צעדים"

מחקר עֲבוֹדָה

רחמים וחמלה בספרות הרוסית ובזמננו

מְבוּצָע:

שופילובה טטיאנה,

תלמיד כיתה י"א

מְפַקֵחַ:

Gritsay S. D.,

מורה לשפה הרוסית

וספרות

בירובידז'אן, 2017

מבוא ................................................. .................................................. .................. 3

I. החלק העיקרי ... ........................................... ... ................................................ .. ... 4

II. חלק פרקטי .............................................. ................................................. 15

סיכום................................................. .................................................. ............. 17

רשימת ספרות משומשת .............................................. . ........................ שמונה עשרה

מבוא

מהו רחמים? רחמים הוא מושג נוצרי המתייחס ליחס אכפתי ומיטיב כלפי אדם אחר.

"רחמים היא נכונות לעזור למישהו או לסלוח למישהו מתוך חמלה, פילנתרופיה" - זו הגדרת המילה "רחמים" במילון אוז'גוב. ו בתקופה האחרונהאנו מדברים הרבה על הומניזם, חמלה, רחמים, ובחיים, פחות ופחות אנשים אדיבים זה לזה, לעולם, לטבע. אבל אף אחד מאיתנו לא יכול להסתדר בלי אהבה לשכן שלנו. ואם אהבה זו הולכת לאיבוד, הקשרים האנושיים בחברה מתפרקים, חוסר רוחניות משפיע על נשמתם של אנשים.

נושא הרחמים בספרות מתגלה בדרכים שונות בכל שלבי התפתחותה. אבל הקלאסיקות הרוסיות דיברו על חמלה בצורה כזו מכל הלב, כמו שאולי אף אחד אחר בתרבות העולמית. עבודותיהם הפכו למודל עבור מחברים ברחבי העולם. חושך ואור נמצאים בכל מקום ותמיד משלימים זה את זה. כמו שאמרה דמותו של בולגקוב: "אנשים אוהבים כסף, הם קלות דעת, אבל לפעמים דופק רחמים בלבם"

נושא הפרויקט שלי הוא רחמים וחמלה בספרות הרוסית ובחיים הרוסים.

מטרת הפרויקט היא לברר כיצד ובמה פועל נושא החמלה ואהבת לרעך מתגלה.

הַשׁעָרָה. מסורות של תיאור רחמים וחמלה חזקות בספרות הרוסית.

מושא המחקר הוא עבודותיהם של פ.מ. דוסטוייבסקי, ל.נ. טולסטוי, נ.וו גוגול, א.מ גורקי, א.י.קופרין, ו.ג קורולנקו, ולנטין רספוטין ואחרים.

כדי להשיג מטרה זו, הנחתי לעצמי את המשימות הבאות:

הכירו את עבודות הקלאסיקה הרוסית;

לזהות את הבעיות העיקריות שנחשפו בעבודות;

לחשוף דעת קהל: האם יש רחמים וחמלה בחיינו;

גלה כיצד תכונות אלה מתבטאות בחיים האמיתיים.

I. חלק עיקרי

רחמים וחמלה. על פי ההגדרה של V. I. Dahl, מדובר ב"כאב לב ", אהדה, אהבה בפועל, נכונות לעשות טוב לכולם, חמלה, חסד. בחינוך רגשות אלה, אין בעל ברית אמין יותר מ ספרות בדיונית... היא זו שיש לה את היכולת לחדור אל תוך ליבו של אדם, לגעת בחוטי נפשו. בהיותו לבד עם ספר, אדם כנה וכנה לחלוטין עם עצמו, ואז מילה חיה נופלת על קרקע פורייה.

פירושים של מילים:

חמלה - חמלה, אמפתיה.

רחמים - לב מתוק, אדיבות, חמלה, אהבה, סימפטיה, אכפתיות.

אפילו בימי קדם, הפילוסופים התעניינו בשאלות של טוב, צדק, סליחה נוצרית, חמלה. אלה הם אריסטו, דקארט, דיוגנס, אפלטון, סולון ואחרים.

ג'ון כריסוסטום, הארכיבישוף של קונסטנטינופול, תיאולוג, נערץ כאחד משלושת ההירארכים האקומניים

הפילוסוף הרוסי המפורסם ניקולאי ברדייב, פילוסוף דתי ופוליטי רוסי.

נושא חשוב בפילוסופיה שלו הוא אהבה וחמלה כלפי השכן. על עבודתו העצומה בשנים 1942-1948. היה מועמד 7 פעמים לפרס נובל לספרות.

הוא מדבר על חירות האדם ומביא את המילים הבאות: "רחמים הם אהבה שאינה דורשת הדדיות, היא אפשרית לכל בני האדם, זהו עושרו ועוצמתו".

נושא הרחמים בספרות מתגלה בדרכים שונות בכל שלבי התפתחותה.

דוגמאות קיימות ברומנים וסיפורים רבים מאת פ.מ. דוסטוייבסקי, ליאו טולסטוי וביצירות של קלאסיקות רוסיות אחרות.

לב ניקולאביץ 'כתב: "נכון שמשמעות חייו של כל אדם היא להגביר את אהבתו לאנשים ולעשות כל הזמן טוב. אל תחכו עד שהחיים יספקו הזדמנות כזו, אלא חפשו אותה ".

תוך כדי העבודה על הפרויקט, קראתי כמה מהעבודות שהמליץ ​​המורה. אלה הם הרומנים של טולסטוי, דוסטוייבסקי, סיפוריהם של פושקין, גוגול, קופרין, קורולנקו. אלה גם סיפוריהם של סופרים עכשוויים רוסים - ולנטין רספוטין.

לב ניקולאביץ 'טולסטוי אמר: "הרחמים מורכבים לא רק בעזרה חומרית, אלא בתמיכה רוחנית של שכן, כלומר באי גינויו ובכבודו של כבוד האדם".

ברומן מלחמה ושלום של טולסטוי מתגלות בעיות שונות, אחת מהן היא ביטוי של אדיבות וחמלה כלפי זרים גמורים. הדמות הראשית נטשה רוסטובה, מתוך תחושת פטריוטיות רבה, מתוך אהבה לאנשים, מצווה לפנות את עגלות הרכוש ויושבת את הפצועים כדי להציל אותם מהצרפתים.

ליד מיטתו של אנדריי בולקונסקי הפצוע, היא מבלה כל הימים בניסיון להקל עליו באהבתה אלינו. הימים האחרוניםחַיִים.

הדוגמה המובהקת ביותר של רחמים בספרות היא תמונותיו של מקר דבושקין בסיפורו של דוסטוייבסקי "אנשים עניים" וסוניה. רומנטיקה מרמלדה"פשע ועונש". Makar Devushkin עוזר לנערה המסכנה ורנקה לחלוטין ללא עניין ומתאבל על כך שווארנקה צריכה להתחתן עם בעל הקרקע הרשע והאכזרי ביקוב.

הנושא של "האיש הקטן" הראוי לחמלה ולאהדה מתגלה בסיפוריהם של פושקין "מנהל התחנה" וגוגול "המעיל".

הנושא של "האיש הקטן" הוא מסורתי לספרות הרוסית של המאה ה -19. הוא קשור ישירות לנושא ההומניסטי - אחד המרכזיים בספרות הקלאסית הרוסית.

א.ש פושקין נחשב לסופר הראשון שנגע ופתח נושא זה. בסיפור "מנהל התחנה" הוא "מציג" את גיבורו - "האיש הקטן" שמשון ויירין, עובד מנהל תחנה... סיפורו של ניקולאי גוגול "המעיל העליון" קשור בעקביות לסיפורו של פושקין, שנכתב עשור קודם לכן. אבל, כשחשף את הטרגדיה של "האיש הקטן", הכניס גוגול תכונה חשובה מאוד לסיפורו. הוא דחף את "האיש הקטן" אקקי אקקיביץ 'בשצ'מקין נגד מכונת המדינה והראה עד כמה זה עוין לאינטרסים שלו. לגוגול יש מניעים ציבוריים וחברתיים יותר מפושקין.
מהו, לדברי גוגול, " איש קטן"? אנחנו מדברים על אדם קטן מבחינה חברתית, כיוון שהוא אינו עשיר, אין לו קול בחברה, אינו מדהים בשום צורה. הוא רק פקיד זעיר עם משכורת דלה.

כשהוא מספר על חייו של פקיד זעיר, הצליח גוגול ליצור דימוי חי בלתי נשכח של "איש קטן" עם שמחותיו וצרותיו, קשייו ודאגותיו.

אקאקי אקקיביץ 'המתואר על ידי גוגול אינו יצור חסר חשיבות במובן המוסרי. אנושיותו באה לידי ביטוי בנטייה מיטיבה כלפי אנשים, בעבודה קשה, בתחושת חובה. לא הוא האשם בכך שעמלו לא הועיל, אלא המכונה הביורוקרטית של אותה תקופה. גוגול לא צוחק על הגיבור שלו, אלא מעורר כלפיו חמלה כמו כלפי אדם נידון ומשפיל. זו המשמעות של דמותו של צעיר שחדור רחמים על בשמחקין: “ובמשך זמן רב אחר כך, בעיצומו של הרגעים העליזים ביותר, הוא ראה פקיד נמוך עם קרחת על מצחו, עם המילים החודרות שלו: "עזוב אותי, למה אתה פוגע בי?" - ובמילים החודרות הללו נשמעו מילים אחרות: "אני אחיך".

גוגול הראה בבירור כי החברה העכשווית אדישה לאלה מחבריה שאינם שייכים למעמד הגבוה. ובכל זאת הראה הסופר בגזרה כי "האיש הקטן", המונע לייאוש, מסוגל להתנגד לאכזריות ולעוול הכוחות שיש. סיפורי מחזור פטרסבורג חדורים בהומניזם, באהדה ערה לאנשים.

דוסטוייבסקי יצר את דמותה של סוניה מרמלדובה ברומן פשע ועונש. היא מסוגלת לחמלה אמיתית, מקריבה קורבנות למען משפחתה. ואז למען רסקולניקוב. רודיון רומנוביץ 'עצמו יודע להזדהות. הוא מסייע לנכים, מושפלים ונעלבים.

ככל שהסיפור מתקדם, אנו רואים זאתדוסטוייבסקי מחשיב את מרחמים, חמלה כלפי אנשים אחת התכונות החשובות ביותר של אדם, שבלעדיה השחרור הרוחני של רסקולניקוב לא היה אפשרי. קשה מאוד לחיות בליסבל, רחמים לאנשים ... יש צורך שאדם יבין, יוכל לעודד אותו, להתחרט, לעזור לו, לסלוח לו. לכן, בלי למצוא תמיכה בסובבים אותו, מרגיש מנוכר, סווידריגילוב מתאבד. רסקולניקוב, בזכות רחמיו של סונצ'קה, שורד.

הסופר הפרולטרי אלכסיי מקסימוביץ 'גורקי, שבעצמו הסתובב רבות ברוסיה, חי פעם במקלט בעצמו, כתב חיבור על האנשים היורדים " אנשים לשעבר"וההצגה" בתחתית ". עם הופעתו של לוק, הקונפליקט העיקרי במחזה קשור: מה עדיף - אמת או חמלה? לוק מרחם ומנחם את כל ההוסטלים.

נחמתו של לוק לא נמשכת זמן רב: האמת שוב מובילה אדם לאכזבה, אבל לפחות לזמן מה הוא ישמח, ולפעמים זה כבר חשוב.
כך, למרות עמדת המחבר, שאינו מקבל נחמה, מתוך אמונה כי האמת היא אלוהים של אדם חופשי, השאלה העיקרית של המחזה נותרה בלתי פתורה. כל אחד מחליט את זה מחדש בעצמו. נראה לי שכל אדם צריך לפעמים תמיכה ואהדה, אם כי גם חסר טעם לחיות על אשליות.

ניתן לעקוב אחר המשכיות בהצגת גיבורים המסוגלים להפגין חסד, אהדה, חמלה כלפי אנשים ביצירותיהם של ולדימיר גלקטיונוביץ 'קורולנקו, אלכסנדר איבנוביץ' קופרין, ולנטין רספוטין.

בסיפורו של קורולנקו "ילדי המחתרת" הדמות הראשית, הנער ואסיה, שפגש את ילדיהם חסרי הבית בשכונות העוני של העיר, רכשה תכונות נפלאות כמו חמלה לאנשים עניים.

משפחת מרסלוב הייתה מאודאסיר תודה לאדם שממש הציל אותה מרעב ומחלות, שגילה אהדה ורחמים ורצה לדעת את שמו של זה רופא נפלא, אבל הוא לא מסר את שמו. מאוחר יותר למדה המשפחה את שמה של סגולה זו מהתווית על התרופה, זה היה פרופסור פירוגוב.

דוגמה לרחמים בספרות היא מערכת היחסים של גיבורי סיפורו של ולנטין רספוטין "שיעורים צרפתיים". ביצירותיו נגע מחבר זה בנושאים עתיקים של טוב, חובה וצדק. גורלו של הפרט הוא הדבר העיקרי ביצירתו. אתה צריך לחיות לא על פי חוקים קפדניים וכללים ברורים, אלא מבוסס על הבנה, אהבה וחמלה.

והעיקרון הזה הוא שמנחה את לידיה מיכאילובנה - המורה מסיפורו של רספוטין. בתקופה הרעבה שלאחר המלחמה, היא מבקשת לעזור לתלמידתה, תוך הפרה של כל הנורמות הפדגוגיות (היא החליטה לשחק "להקפיא" עם תלמידתה) כדי להציל את הילד מרעב.

הסיפור הזה של ולנטין רספוטין גורם לחשוב על האנושיות האמיתית והדמיונית, על הקשר הבלתי ניתן להריסה בין מי שעושה טוב למי שמקבל זאת. המורה עזבה, אך היא המשיכה באופן בלתי נראה להישאר קרוב לילד, כשהיא תופסת את אותו מקום בחייו כמו אמו, והפכה לשופטת על כל פעולותיו בעתיד.

היום ברור לכולם שהחברה שלנו כואבת. אך על מנת לטפל בו בצורה נכונה, יש צורך באבחון נכון. אבחון מדויק מאוד של אחת המחלות הנוראות שפגעו במדינה נערך על ידי V.P. Astafyev. הטרגדיה העיקרית של גיבורת סיפורו "ליודוצ'קה", שבדמותו הכאבים של הרוב המוחץ של בני ארצנו השתקפו כשתי טיפות מים, הוא ראה בבדידות נפשית. אסטפייב מראה לנו את החיים היומיומיים, האפורים והרגילים ביותר: בית - עבודה - בית. במעגל זה חיה גברילובנה, שאיבדה את בריאותה במספרה, חבריה, שלוקחים כמובן מאליו את כל הצער והמכות של הגורל. הדמות הראשית של הסיפור, ליודוצ'קה, צריכה להיות גם היא במעגל הזה. והיא, מבלי להתנגד, זוחלת במעגל הזה, וחלומה הוא השגרתי ביותר, כמו כל הבנות הצעירות: להתחתן, ללמוד לעבוד. הנאום של גיבורי אסטפייב ממחיש באופן משכנע עמדה זו של הפסיכולוגיה החברתית. "כל עוד אתה סטודנט, חי, אך כאמן, לך להוסטל, ברוך השם, ותסדר את חייך."

בימינו הסוערים, רגשות כמו רחמים וחמלה נראים בעיני רבים כ שריד לעת העתיקה. הפרת חוקי המוסר הביאה לכך שתחושות אלו נשכחות. ולדימיר ז'לז'ניקוב סיפר על האופן שבו תהליך זה השפיע על הדור הצעיר של שנות ה -80 בסיפורו "דחליל". כמו ו 'רספוטין, גם כאן יש לנו יצור חלש: ילדה מביכה ומוזרה. היא זו שהופכת לקורבן לחוסר הנפש של חבריה לכיתה. חלקם אינם יודעים מה הם עושים, אחרים יודעים שלנה אינה אשמה בשום דבר, אך הם מעדיפים לשתוק על כך. נזיפותיו החורפות של ז'לז'ניקוב בקורבן נשמעות אכזריות. "אנחנו לא צריכים כאלה! צ'ו-צ'ה-לו-או-או! " - חבריה לכיתה צועקים מול לנה. נותר רק להרהר: מאיפה באה זדון חיות כזה בלבבות צעירות, מאיפה באה התשוקה הזאת לייסור שכן.

הסופר בוריס יקימוב השמיע אמירה חזקה על עצמו בספרות שנות השמונים. הוא מוביל את סיפורו על אדמת דון, חוות קוזקים, שבהן החיים היו בעיצומן, ועכשיו זקנות חיות את ימיהן.

הכותב עוסק בבעיית השיכרות, חילול הטבע ובעיקר ב"סובלנות "של אנשים לכל התופעות הללו. הבקר הרעב שואג, מונע מארבע משקים קולקטיביים לאסם עגלים גדול. "א-אה ... פרות", המנהל בסיפור "טרסוב" מבטל. - המחוז עלה בטיפשות זו, גם אם ראשו כואב. כשאתה קורא שורות אלה, אתה חושב: "אבל האם אדם שמתייחס לבעלי חיים בצורה כל כך אכזרית יכול להיות אדיב לחלוטין לאנשים?"
ב 'יקימוב מתאר מקרים בהם אדישות באה לידי ביטוי גם ביחס לאנשים, במיוחד זקנים וזקנות. כמעט כל ערב באבא מוטיה מסתובב בין השכנים ושואל: “שב איתי למען השם, אחרת אני מפחד. שלי אינם ואינם ". בהתחלה ישבנו עם באבא מוטיי, אך עד מהרה נמאס לכולם. "יש כל כך הרבה אנשים, אבל אין מי שיושב עם הזקנה", באבא מוטיה נאנח בעצב.
לא בכותרת אוסף הסיפורים מאת ב 'יקימוב " נשמה חיה". כאן, כמו רספוטין, הסופר מדבר על אנשים שיוצרים רחמים. הם נותנים לזקנים את החום שהם צריכים, מרפאים אותם בחביבותם. מרפאים כאלה הם לא רק מבוגרים, כמו בסיפור" איך לספר ... ", אבל וילדים, כמו בסיפור" אין מי שישב עם הזקנה ".

אנשים צועקים על חסד. איפה היא? כמה העולם אכזרי! כמה קשה לנו האומללים! וכאשר החסד קרוב, הוא או נחשב חסר תועלת, אפילו מגוחך, או אפילו נרמס לתוך הבוץ, שנהרג כדמות הראשית. יושקה, זה היה שמו של גיבור הסיפור "יושקה" מאת א 'פלטונוב, היה חולה בצריכה. וכך הוא הזדקן מעבר לשנותיו, היה תמים וחביב מאוד. אף אחד לא הבין את יושקה, וכולם חשבו שיושקה לא כמו כולם, ולכן כולם היכו אותו וקראו לו בשמות. יושקה מעולם לא שתה תה ואסף כסף. התברר שיש לו בת מאומצת והוא נתן לה כסף ללמוד. ליושקה היה לב כל כך טוב. נראה לי שלכל אדם צריך להיות לב טוב, כמו יושקה.

עכשיו אני רוצה לספר לכם על אישה נפלאה שנקראה קדושה במהלך חייה - על אמא תרזה.

"יש לי חג כל יום," אמרה האם תרזה. מי זאת?היא נקראה אמה תרזה (Agnessa Gonja Boyadzhiu), היא נולדה ב -26 באוגוסט 1910 בעיר סקופיה שבמקדוניה. היא באמת הפכה לאמא לילדים רבים שאף אחד לא צריך - תינוקות מפחי אשפה, נכים קטנים ויתומים ... זקנה קטנה ורזה וחייכנית.

היא החלה את שירותה בהודו, מדינה המפורסמת בזכותהאומללות ועוני לא ייאמן. “ישנתי בכל מקום שיכולתי, על הרצפה, בשכונות העוני, שם עכברים שרטו בפינות; אכלתי מה שהחיובים שלי אכלו, ורק כשיש מה לאכול ". אמא תרזה דאגה לאנשים בשעות האחרונות לחייהם כך שהם "ימותו יפה". "מוות יפה", אמרה, "הוא כאשר אנשים שחיים כמו חיות יכולים למות כמו מלאכים ... המרה היא שינוי לב באמצעות אהבה ...".

בשנת 1979 הוענקה האם תרזה פרס נובלשלום "לפעילויות שיעזרו לאדם הסובל". היא ביקשה להעביר את הכספים שיש להוציא על המשתה ל"עם שלי ". לזה היא כינתה את הסבל.

את המילים האלה של אמא תרזה אפשר לקחת כמנחה בחיים.

תנועת הצדקה נפוצה בכל רחבי העולם.

ברוסיה, ב- 1 בינואר 1814 החלו עשרים וארבע אלמנות נבחרות מבית האלמנה של סנט פטרסבורג רשמית לעבוד בבית החולים שמונה על ידי הקיסרית וחבר הנאמנים על מנת להקל על סבלם הנפשי והפיזי של החולים.

קצת יותר משנה לאחר מכן, ב- 12 במרץ 1815, הוסמכו אלמנות המבחן לתואר חמלה.

עם

בין האחיות הראשונות שהלכו לחזית היו אחיות הרחמים של מנזר ניקולסקאיה במוסקבה. בהתנדבות ובאורגן, הם הלכו לקו החזית כדי לעזור לפצועים.
במהלך מלחמת קרים הקימה הדוכסית הגדולה אלנה פבלובנה את הראשונה ברוסיה ובאירופה הרוממת קהילת אחיות הרחמים הצולבת.

פירוגוב ניקולאי איבנוביץ ', רופא מפורסם, ביצע פעילויות מנהיגות וארגון בהקמת מוסד חברתי חדש.

בשנת 1864 חתמו שש עשרה מדינות אירופה ואמריקה על אמנת ז'נבה: מעתה והלאה כל מי שמסומן עם סרט צלב אדום נאלץ "להציל ולהגן על כל מי שדמו הפזר את שדה הכבוד, מבלי להבחין בין חברים לאויבים". כך קם איגוד בינלאומי שסמלו היה הצלב האדום על רקע לבן.

ההיסטוריה של תנועת אחיות הרחמים עשירה ביותר. הוא ממשיך להיכתב היום, שכן בכל מקום בעולם ניתן למצוא נשים שבחרו בשירות הרחמים כדרכן בחייהן.

המשרד של אחיות הרחמים בגדול מלחמה פטריוטיתראוי לתשומת לב מיוחדת, שכן נערות צעירות נשאו חיילים פצועים על כתפיהן הדקיקות, הן ראו בכך דבר שבשגרה, רבות חייבות להן את חייהן.

סופרים מודרניים רבים עוסקים בנושא הרחמים והחמלה. במיוחד כתב דניאל גרנין את הספר "רחמים", והסופר בוריס וסילייב בסיפור "סוסי עפים" נזכר בד"ר יאנסן, שתושבי סמולנסק העלו אותו לדרגת קדוש בשל הישגו האנוכי של רופא. . הוא מת, במחיר חייו, ושילם על חיי שני בנים.

סיפורים מכירים דוגמאות נוגעות ללב של רחמים במלחמה. יש גם רבים מהם בספרות.

II. חלק פרקטי

אני חבר בארגון מתנדבים בעיר.

תחום הפעילות של ארגון מתנדבים הוא נרחב מאוד.

אנו עוזרים לילדים בבית החולים לילדים, ותיקי מלחמה ועבודה, לוקחים חלק בפעולות נגד עישון טבק, התמכרות לסמים ואלכוהוליזם. עמדתי האזרחית היא לשרת אנשים בחוסר עניין, לעזור לחלשים ולחולים.

האם יש ביטויים של רחמים בחיינו?

ערכתי סקר של אנשים, השתתפו 20 אנשים. הם נשאלו שאלות:

1. מה פירוש המילים "רחמים" ו"חמלה "?

חמלה, היענות, נכונות לעזור, טיפול באדם אחר,חֶסֶד,אהדה, אדיבות.

2. האם הספרות הרוסית מטפחת תכונות אלה אצל אנשים?

לא, אני לא יודע

3. האם ידוע לך על מקרים של רחמים וחמלה בימינו?

לא, אני לא יודע

4. מה צריך לעשות כדי שהרחמים יקישו על ליבנו לעתים קרובות יותר?

א) הצגת תוכניות טלוויזיה נוספות;

ב) לסקר מקרים נוספים של רחמים וחמלה בתקשורת;

ג) במיוחד לעשות מעשים טובים;

ד) לעסוק בעבודת צדקה.

ה) (כתוב בעצמך)

5. האם אתה מסכים עם האמירה שרמת ההיענות ירדה בתקופתנו?

לא, אני לא יודע

תוצאות הסקר הן כדלקמן:

בתשובה לשאלה הראשונה, כמעט כל הנשאלים השיבו שכןהיענות, נכונות לעזור, אכפתיות לאדם אחר, אדיבות, אהדה.

על השאלה השנייה, כולם ענו שספרות רוסית מחנכתלאדם את כל התכונות האלה.

בשאלה השלישית, האם הם מכירים מקרים של הפגנת רחמיםכיום, כולם ענו בחיוב חד משמעי.

ומה צריך לעשות כדי שהרחמים יקישו על ליבנו לעתים קרובות יותר,השיב כך: לסקר עוד מקרים כאלה בתקשורת; במיוחד לעשות מעשים טובים.

בשאלה החמישית, האם אתה מסכים עם האמירה כי בזמננוירידה בתגובה,ענה כך: 5 אנשים - "כן" , 12 אנשים - "לא" , 3 אנשים - לא יודע כלומר, 60% אומרים שבחיינו רמת החסד, האהדה, ההיענות לא פחתה כלל.

על סמך כל הנאמר, אני מסיק מסקנה: המסורות של לעזור לאדם במצבים קשים, להפגין חמלה, רחמים כלפי החלשים, הנזקקים חזקים לא רק בספרות הרוסית, אלא גם בחיינו ובחיינו זְמַן. דוגמה בולטת לכך היא הפעולה "יום המעשים הטובים", המתקיימת מדי יום חמישי בערוץ החמישי של הטלוויזיה שלנו.

סיכום

אני חושב שהדור שלנו יצליח להחיות רגשות נשכחים של רחמים וחמלה כלפי השכן שלנו, להפוך אותם לעיקר בחיים. עוזר אמין יהיה ספר המאיר את הדרך לעתיד בהיר יותר. אחרי הכל, ספר טוב מלמד לעשות טוב כך שזה הופך להיות טבעי בחייו של אדם, הופך להיות רגיל.

ניתן להשיג הרבה בעבודות רחמים! מהרו לעשות טוב! למד לסלוח, לרצות פיוס, להתגבר על הרוע בטוב!

רשימת ספרות משומשות

גורקי, מ 'בתחתית. איגור בולצ'וב ואחרים / מ 'גורקי. -M: אמנות, 1987. -304s. (ספריית בית הספר).

פ.מ. דוסטוייבסקי. היצירות "מושפלות ונעלבות", "עניים", "פשע ועונש. -319 ש ': מחלה- (ספריית בית הספר).

ז'לז'ניקוב, ד"ר דחליל / ו.ק. ז'לז'ניקוב. -מ .: אסטרל, 2010. - 65s .: Ill. - (כוכב ילדות).

קורולנקו, V.G. ילדי המחתרת / V.G. Korolenko -M.: ספרי המחפש, 2011.- 62s .- (ספריית תלמידי בית הספר).

קודריאבצוב א. "שרטוט היסטורי של צדקה נוצרית", אודסה, 1883.

פלטונוב, א.פ. יושקה: חידושים וסיפורים / א.פ.פלטונוב.-מ .: רוסיה הסובייטית, 1984.- 464 ש ': ח.

רספוטין, V.G שיעורי צרפתית / V.G. Rasputin.- M.:Hudozh.lit., 1987-479 עמ ': חולה.

Romanyuk V.P., Lapotnikov V.A., Nakatis Ya.A. ההיסטוריה של הסיעוד ברוסיה. - SPb.: SPbGMA, 1998- עמ '68

ל.נ טולסטוי. רומן אפי "מלחמה ושלום"

שיבקוב א.א. הרופאות הראשונות ברוסיה. - מ ', 1961. - עם. 17

שומיגורסקי "מחלקת מוסדות הקיסרית מרי. מערכון היסטורי. 1797-1897 ", סנט פטרבורג, 1897.

שלח את העבודה הטובה שלך במאגר הידע פשוט. השתמש בטופס שלהלן

סטודנטים, סטודנטים לתארים מתקדמים, מדענים צעירים המשתמשים בבסיס הידע בלימודיהם ובעבודתם יהיו אסירי תודה לך מאוד.

פורסם ב http://www.allbest.ru/

חמלה, אמפתיה הן התכונות שלא לכל אדם יש, אך כך או כך הן מתעוררות אצל כל אדם לאורך חייו. הם נגרמים ממצב שנראה לנו מעורר רחמים, עצובים ויש רצון לעזור לאדם. מצבים אלה שונים, הם יכולים להתייחס לכל תחום, לכל תקופת חיים, וחשיבותם יכולה להיות קלה או רצינית למדי. בכל מקרה, אם יש לאדם תחושת חמלה, אז הוא רוצה ומוכן לעזור ... כך, למשל, אמא, שרואה את הילד שלה בוכה, רוצה לחבק אותו, לנשק אותו ולומר כמה הוא טוב .... באופן דומה, לראות אדם נכה מבקש נדבה, יש לנו בחירה לעזור לו או לא. הבחירה היא לכולם. האחד יעבור ואף לא ישים לב לנכה ... השני ייתן קצת כסף או חתיכת לחם ...

מדוע לא כולם רחמים? האם זה מדבר על תוקפנות מולדת או כעס ואינפנטיליות? כן ולא.. . לא ניתן לומר חד משמעית כי אותם אנשים שאינם נוטים לדאוג לאחרים, מזדהים עם קשוחים וחסרי נשמה ... סביר להניח שאנשים אלה פשוט מאופקים ברגשותיהם או שיש להם תכונות אחרות.

אם מדברים על כך שאדם זקוק לחמלה, אנו יכולים לומר שהוא נחוץ כתמריץ לעזרה הדדית, לתמיכה. אתה לא צריך להיות אדיש לאנשים שנמצאים בצרות או לא מודאגים זמנים טובים יותרחיים משלהם. אולי זוהי יד העזרה שלך, המילה הטובה שלך, שתאיר ותעזור לשכן שלך.

בסיפורו של פלטונוב "יושקה", הדמות הראשית לא הובנה על ידי האנשים סביבו. כולם רמסו אותו, יידו אבנים, פגעו בו. ואף אחד לא יכול היה להזדהות, אף אחד לא גילה חמלה. אתה עשוי לחשוב שבגלל היחס הזה כלפי עצמו, הוא לא אהב אנשים, אבל זה לא כך. יושקה היה אדם מיוחד. בתקופה בה אמורה היה להפנות אהדה וחמלה לכיוונו, הוא עצמו הראה רגשות אלה לאנשים שפוגעים בו. הוא חשב שכך הם מפגינים אהבה בכך שהם אוהבים אותו. אנשים כמו יושקה מסוגלים לאהדה ולחמלה, אנשים שמקשיבים לליבם ולנפשם. עם התכונות האלה, אנשים הופכים להיות הרבה יותר אדיבים. אחרים, נטולי התכונות הללו, אנשים אינם משתנים, אלא רק כועסים. החיים קשים לאנשים כאלה. כאשר מופגנת כלפיהם חמלה ואהדה, הם מבינים שהאדם שהפגין רגשות אלה צודק, והדבר גורם לנפשם לכואבת עוד יותר. לכולם צריכה להיות חמלה וחמלה, כמו יושקה.

האם אתה צריך חמלה וחמלה בחיים? כל אדם יענה על שאלה זו: "כן". הרי לכל אדם יש לב המעורר אהדה וחמלה.

אמפתיה היא ההרגשה כאשר אתה מביע את עצבך, רחמים. אנשים רבים מזדהים עם חתולים וכלבים משוטטים. וחלקם מביעים חמלה, כלומר, בנוסף לאהדה, הם גם מנסים לעזור להם. לדוגמה, אנשים לוקחים בעלי חיים חסרי בית למקלט.

אבל אנשים לא רק מביעים אהדה וחמלה כלפי בעלי חיים, אלא גם כלפי קרובי משפחה, חברים.

אדם נועד להיות אדיש לעולם הסובב אותו. לא משנה איך אדם מנסה לא לשים לב, עדיין יש לו עצב בנפשו.

לעתים קרובות אנו שומעים את המילים אהדה וחמלה בחיינו, אך האם אנו מבינים את משמעותם? מאחורי שגרת החיים, מאחורי ההמולה ומרוץ הזמן, שכחנו מה משמעות המילים החשובות הללו. אמפתיה פירושה שיתוף ברגשות האדם האחר, וחמלה פירושה לקחת חלק מהסבל, להקל על האבל.

נושא זה נשמע לעתים קרובות בספרות. יש סיפור נפלא מאת א.פ. "יושקה" של פלטונוב, על אדם שסבל סבל בעקשנות, על אכזריות, אנשים שחיים לידו. יושקה, זה היה שמו של גיבור הסיפור, גבר לא תמים ותמים, וכפי שחשבו תושבים אחרים, טיפש. לכן, לועג לו מכל וכל. המבוגרים היו גסים בגלוי, הם יכלו לדחוף את יושקה, להכות, להעליב, הילדים צעקו מילים כואבות אחרי שיושקה הקניט. זה נחשב לנורמלי, אף אחד לא משך את הילדים, מבוגרים לא ידעו רחמים. יושקה המסכן הוציא את כל חוסר שביעות הרצון שלהם, הוא היה כמו מוט ברק, לקח על עצמו את כל הכעס והגסות של אנשים.

פעם אחת, לאחר הלם נוסף, נפל יושקה ומת ... ולא היה איש עם עיניים תמימות. בתו המאומצת של יושקה הגיעה לעיר. הודות לאביה הצליחה לסיים את לימודיה במכון, הפכה לרופאה. רק עכשיו היא גילתה שיושקה כבר לא שם, היא גילתה איך אנשים מתייחסים אליו, אבל החסד שהוכנס לנפשה לא אפשר לילדה לכעוס. בתו של יושקה האדיב והלא מזיק טיפלה באנשים שהציקו את אביה. בעיר שבה כבר לא היה אדם מוכן לסבול השפלה ואכזריות, מריבות הפכו לאורחים תכופים במשפחות. זעמם של התושבים התפרץ על עצמם.

"יושקה" הוא סיפור מעניין מאוד, אך קשה לקרוא אותו. זה מפחיד להבין שיש את אותם "יושקי" מסביב, אבל אנחנו פשוט לא מבחינים בהם ולא מבקשים להבחין בהם. אבל זה על אנשים כל כך חביבים, תמימים ולא מזיקים שחיינו מבוססים. הם אלה שמזכירים לנו שיש לנו נשמה. הם מביטים לתוך ליבנו ואיננו יכולים לעמוד במבטם. אולי בגלל זה תמיד אנשים חלשים וחלשי לב מנסים להעליב ולהשפיל אנשים כאלה? אחרי הכל, הדרך הקלה ביותר היא להחזיר את מי שלא יילחם בחזרה, שישא בסבלנות את הטינה והעלבון?

לעתים קרובות אנשים צעירים נוזפים בחוסר לב, חוסר יכולת לחמלה ואהדה. כמובן שהנוער של היום עשוי ונראה כך, אך לא כל הצעירים גסים ואכזריים. הייתי עד לאירוע מעניין שהתרחש בחורף הזה.

על הכביש, מולי היו שני בחורים: מכנסי ראפר, נעלי התעמלות ענקיות, הליכה מדשדשת ... מהצד - צעירים מודרניים רגילים. בצד הכביש בשלג עורב נאבק, הוא לא יכול היה להמריא בשום צורה. החבר'ה פנו אליה. הזדרזתי את צעדי, פחדתי שהם יפגעו בציפור. החבר'ה תפסו עורב, התברר שחתיכת אריחי תקרה קצף דבקה בכפותיו. כנראה שמישהו ביצע תיקונים בדירה, זרק חתיכה מרוחה בדבק מהחלון, העורב נדבק לקצף, הוא לא יכול היה ללכת ולא להמריא. החבר'ה קילפו בזהירות את נתח הדבק הזה מרגליו של השבוי ושחרר את הציפור. הם ריחמו על העורב חסר ההגנה, הצילו את חייה.

אני יודע ש"יושקה "חי בנשמה של כל אחד מאיתנו, אנחנו מתביישים להראות את זה לחברים שלנו, אנחנו רוצים להיות" מגניבים ", אבל הזמן יגיע ונפסיק להתבייש, כי רק חמלה, רחמים , אהדה הופכת אותנו לאנושיים. ואנחנו אנשים!

אמפתיה, חמלה. אם אתה חושב על המשמעות של המילים האלה, אז אתה מבין שמשמעותן חוויה משותפת של כמה רגשות (אהדה), סבל (חמלה). המשמעות היא, יחד עם אחרים, לחוות את שמחותיהם וצערם, את צרותיהם וסבלם. ולא רק להזדהות - לעזור בכל עת שאפשר. האם הם נחוצים בחיים המודרניים? כותבי המאה ה -20 נותנים תשובה חד משמעית לשאלה זו. כן אנחנו כן. חמלה אהדה יושקה רספוטין

לידיה מיכאילובנה, גיבורת סיפורו של ו 'רספוטין "שיעורים צרפתיים", יכולה לשמש דוגמה חיה לביטוי האהדה והחמלה. עבור גיבורת העבודה הזו, השיעורים שלידיה מיכאילובנה לימדה אותו הפכו לשיעורי חסד. היא לא רק עזרה לילד ללמוד שפה זרה, את ההגייה הקשה שלה. לאחר שנודע לה על מצבו הקשה של תלמידתה, שהוא בעצם גווע ברעב, עשתה לידיה מיכאילובנה הכל כדי להקל על מצבו. היא אפילו הלכה לעבור על החוק, התחילה משחק בשביל כסף, אם רק לדמות הראשית של הסיפור היה כסף לחלב.

אם תפסיק להזדהות ולזדהות עם אחרים, אז העולם ייכנס לאפלת האכזריות וחוסר הנפש. אמפתיה וחמלה הם חיוניים. הם גורמים לאדם להיות טוב יותר.

פורסם ב- Allbest.ru

מסמכים דומים

הקטגוריה והמסורת של אינטרטקסטואליות ביצירה בדיונית בספרות המאה העשרים. עבודותיהם של גתה ופלנזדורף בהקשר של העידן. ניתוח הטקסטים של הרומן של גתה "הסבל של ורתר הצעיר" וסיפורו של פלנזדורף "הסבל החדש של הצעיר ו '".

נייר מונח, נוסף 24/10/2008


היכרות עם עבודתו של מ 'גורקי. התייחסות למאפייני תיאור האמת חסרת הרחמים על חיי המעמדות הנמוכים החברתיים בהצגה "בתחתית". לימוד הבעיה של חסד, חמלה, צדק חברתי. השקפה פילוסופיתהמחבר לשקר לשם הצלה.

תקציר, נוסף 26/10/2015


נימוק על אדיבותו הכוזבת והאמיתית של אחת הדמויות במחזה "בתחתית" של גורקי, לוק. הרסני לתושבי המקלט של חמלתו המזויפת ושקרים "לטובה". ערך הרחמים האמיתיים להתגבר על העוול.

חיבור, נוסף 20/10/2013


NS. לסקוב הוא סופר, פובליציסט, מבקר, עיתונאי רוסי. ביוגרפיה: ילדות, שירות, קריירה ספרותית. ז'אנרים וסגנונות של עבודות הסופר, השתקפות של אהדה לעם ו גורלות טרגייםשל אנשים. ההיסטוריה של יצירת הסיפור "המשוטט המכושף".

המצגת נוספה 20/01/2016


המחקר קו עלילהו תכונות אמנותיותמספר סיפורים מאת א.פ. פלטונוב, כלומר: "שובו", "בעולם יפהפה וזועם", "פרו", "יושקה", "פרה". אופן היצירה של הכותב. תמונה של אימוץ ילדים של אנשים אחרים.

תקציר, נוסף 03/08/2011


ההיסטוריה של יצירת הסיפור "בור היסוד". סקירת עבודות ביקורתיות ומדעיות המוקדשות לעבודתו של הסופר הרוסי אנדריי פלאטונוב. טרנספורמציה של כרונוטופ הכביש. לימוד מבנה הדיבור של המערכת האמנותית של הסיפור. הסיפור כז'אנר פרוזה.

נייר מונח, נוסף 03/09/2015


מחקר וניתוח הבעיה של הגדרת "דיוקן" בספרות ביקורתית מדעית. המחקר והמאפיינים של האירוניה והמשל המתחילים בסיפורו של א.ש. סרפימוביץ '"חולות". היכרות עם פואטיקה סקיצות דיוקןברומן "נחל ברזל".

עבודת גמר, נוספה 24/7/2017


סיקור הבעיות והרעיונות הדומיננטיים ביצירות של E.I. נוסוב. ניתוח הסיפור "Usvyatskiye shlebearetsy" במטרה לבסס את הקשר שלו עם מסורת הספרות והפולקלור הרוסית הישנה. ביטוי הסאבטקסט הנוצרי, מניעים מקראיים בסיפור.

תקציר, נוסף 22/04/2011


תכונות האופי הלאומי הרוסי ב ספרות XIX-XXמאות שנים. הקצב והמבנה הכלכלי של החיים הרוסים. תיאור הדמות הלאומית הרוסית בסיפורו של נ.ש. "המשוטט המכושף" של לסקוב וסיפורה של מ.א. "גורלו של אדם" של שולוחוב.

תקציר, נוסף 16/11/2008


ריאליסטי בסיפורו של א.י. קופרין על הדייגים הקרים "ליסטריגונז" והסיפור "דו -קרב". אלמנטים של רומנטיקה בסיפור "שולמית" ובסיפור "אולסיה". תיאוריה ומתודולוגיה לניתוח הוליסטי של סיפורו של קופרין " צמיד נופך"בכיתה בכיתה י"א.

נושא: רוחני ו תכונות מוסריותגרסימה: כוח, כבוד, חמלה כלפי אחרים, נדיבות, חריצות.

מטרת הפעילות: גיבוש כישורי התלמידים ליישום דרכי פעולה חדשות.

יעד התוכן: הרחבת הבסיס הרעיוני על ידי הכללת אלמנטים חדשים בו

מטרות השיעור:

Ι. חינוכי: נתח את החלק הראשון של הסיפור (דמותם של הגברת והגרסים; דמותם של טטיאנה וגרסים); ליצור את היכולת לנתח את הטקסט של יצירת אמנות; לפתח את היכולת לבטא את מחשבותיהם, להעריך את פעולותיהם של גיבורים, להסיק מסקנות; לגבש רעיון של גיבורי היצירה המבוססים על השוואת תמונות מילוליות וגרפיות (איורים ורישומים); להעשיר את אוצר המילים.

Ιאני. מתפתח: לפתח את השפה בעל פה של התלמידים; יכולות ניתוח תמונה גיבור ספרותיוכישורי השוואת גיבורי היצירה; לפתח את היכולת להכליל את מה שנלמד.

Ι II. חינוכי: לטפח יחס רגיש למילה האמנותית; יחס אנושי לאדם.

UUD אישי : גיבוש גישה מכבדת לדעה אחרת; פיתוח חשיבה, קשב, שמיעה פונמית; פיתוח עצמאות ואחריות אישית לתוצאות פעילותם, טוב לב.

תוצאות Metasubject:

תקנות ECD רגולטוריות: לנסח באופן עצמאי את הנושא ואת מטרות השיעור; בעלי יכולת להציב מטרות.

UUD קוגניטיבי: ליצור את היכולת להבין את חשיבות הקריאה להמשך למידה, להבין את מטרת הקריאה; להציג את תוכן הטקסט הנקרא בתמציתיות, סלקטיביות.

UUD תקשורתי: ליצור את היכולת לטעון את ההצעה שלך, לשכנע ולהיכנע; ליצור את יכולת המשא ומתן, למצוא פתרון משותף; מונולוג וצורות דיבור דיאלוגיות משלו; להקשיב ולשמוע אחרים.

שיטות: חיפוש בעיות (מעורר ומוביל לדיאלוג), שיטה עבודה עצמאיתעם טקסט, שיטה ויזואלית(הַצָגָה).

קבלות פנים: דיאלוג, קריאת הערות, קריאה אקספרסיבית, בניית אשכולות, סקרים פרונטאליים, סיפור מחדש אמנותי,

אמצעי חינוך: מחשב, מקרן, מצגת, ספר לימוד, איורים ליצירה, קטע מתוך סרט האנימציה "מומו" שביים ולנטין קראבייב, חומר ויזואלי (איורים, רישומי ילדים).

סוג שיעור : שיעור ב"גילוי "ידע חדש.

סִפְרוּת:

כַּתָבָהI. S. Turgeneva "מו מו".

ספר לימוד "ספרות כיתה ה '" בשני חלקים, הוצאת ספרים "חינוך", 2016, המלצת משרד החינוך והמדע הפדרציה הרוסית... מחברים:V. Ya.Korovina, V. P. Zhuravlev, V.I. Korovin .

או.א ארמינה ספר "שיעורי ספרות בכיתה ה '" למורה.

במהלך השיעורים

I. הגדרה עצמית לפעילות (רגע ארגוני). שקף 1

– היום יש לנו שיעור מיוחד. הגיעו אלינו אורחים. תן להם את החיוכים שלך, צפה בהם מחייכים אליך בחזרה, ונתחיל.

הפעמון צלצל, אנו מתחילים את השיעור.
כדי ללמוד הרבה, אתה צריך לחשוב ולהנמק.
ותהיה קשוב וחרוץ להיות.
ואז בהחלט כולם יראו את הידע שלהם!

הלוואי שהשיעור של היום יביא לך רק שמחה.

II. בדיקת שיעורי בית שקופית 2 סיעור מוחות

– בשיעור האחרון התוודענו לביוגרפיה של הסופר הרוסי הגדול I.S. טורגנייב "מומו". מהן העובדות העיקריות של הביוגרפיה שאתה זוכר? (תשובות התלמידים)

משל "הכל בידיים שלך"

"היה חכם שידע הכל. אדם אחד רצה להוכיח שהחכם לא יודע הכל. הוא אחז בפרפר בכפות ידיו ושאל: "ספר לי, חכם, איזה פרפר בידי: מת או חי?" והוא עצמו חושב: "החיים יגידו - אני אהרוג אותה, המת יגיד - אני אשחרר אותה". החכם, חושב, ענה: "הכל בידיים שלך".

מסר נושא: "מאפייני דמותו של הדמות הראשית מתוך סיפורו של טורגנייב" מומו "" והצבת מטרותשקף 3

– בהתבסס על הנושא, אילו מטרות אתה יכול להציב לעצמך בשיעור זה?

נתח את החלק הראשון של הסיפור (דמותם של הגברת, טטיאנה וגראסים);

להעריך את פעולות הגיבור - להכליל, להסיק מסקנות;

להעשיר את אוצר המילים;

ללמוד לעבוד בזוגות:

לכבד את דעתו של בן השיח.

– בבית קראת את הסיפור "מומו". אנו עובדים בזוגות.שקופית 4

לעבודה פרודוקטיבית יותר בזוגות מוצעות הוראות שיעזרו לך. אין שגיאות - "5"; שגיאה אחת או שתיים - "4"; שלוש, ארבע שגיאות - "3".

שחזר את רצף הפרקים בסיפור "מומו". שים את המספרים 1-9 שקופית 5

1. גרסים עוזב מרצון את בית האחוזה לכפר.

2. חייו של גראסים בבית של גברת.

3. גרסים מוצא גור.

4. אהבתו של גראסים לטטיאנה.

5. פרידה מטטיאנה.

6. הגברת דורשת להשמיד את הכלב.

7. הגברת מחליטה להתחתן עם הסנדלר השיכור לטטיאנה.

8. גרסים מציית לרצונו של בעל הקרקע, מטביע את הכלב.

9. מפגש עם מומו והגברת

בְּדִיקָה.שקופית 6

III . עדכון ידע ותיקון קשיים בפעילויות.

1. רבוס שקף 7

– חתכו את כל האותיות של האלף בית האנגלי וקראו את הפאזל.

r g l l g y d x s o n n i e w m z o d

חירש

– מה המילה הזאת אומרת? (זהו גבר ל פגיעה ביכולת הדיבור עקב חירשות מולדת או נרכשת.)
- למי לדעתך יוקדש השיעור שלנו?(לגראסים).

2. עבודה עם הכיתה. על מנת להתחיל לאפיין את הגיבור, בואו נזכור למה עליכם לשים לב.

–כשאתה רואה אדם לראשונה, למה אתה שם לב לראשונה? (מראה, ביגוד ...)
- האם סימנים אלה מספיקים כדי להכיר אדם טוב יותר? (לא.)
- על מה עוד כדאי לשים לב כדי להכיר זר טוב יותר? (על מעשים, על היחס לאנשים מסביב ...)
- למה אתה צריך לשים לב לכל זה? (על מנת להבין: מהו האדם הזה, אילו תכונות מוסריות יש לו ...)

התוכנית נבנית.

התוכנית נבנית.

– כל הכבוד! גרסים הוא דמות חדשה עבורנו מהסיפור "מומו" של א. טורגנייב. כדי להבין מה הוא, למה נשים לב כשנקרא מחדש את היצירה הנפלאה הזו? (לדיוקן, לפעולות ...)שקופית 8

– בשקופית יש לנו אשכול שיעזור לנו במפגש עם גרסים.

IV. הצהרת הבעיה החינוכית.

– מכיוון שגראסים אינו יכול לספר דבר על עצמו, הרעיון שלו נוצר מהשוואתו לסובבים אותו. אבל ראשית, בואו נזכור את הגיבורים שהקיפו את גראסים "המשחק מזהה את הגיבור"

שקופית 9-13

IV. גילוי ידע חדש. בניית פרויקט ליציאה מקושי.
- תראה: יש רק גיבור אחד, אבל יש עליו הרבה דעות. בואו ננסה להבין מהו האדם הזה.שקופית 14

1. עבודה עם טקסט. להשיג הבנה ברמת התוכן.

– כיצד נראה בית הגברת ומהו התיאור הראשון של הגברת שנתן המחבר? מה למדנו עליה ממש בתחילת הסיפור?שקופית 15

“באחד הרחובות המרוחקים של מוסקווה, בבית אפור עם עמודים לבנים, קומת ביניים ומרפסת עקומה, התגוררה פעם גברת, אלמנה, מוקפת שופטים רבים. בניה שירתו בפטרבורג, בנותיה התחתנו; לעתים רחוקות היא יצאה וחיה בבדידות השנים האחרונותשֶׁלוֹקַמצָן ו מְשׁוּעֲמָם גיל מבוגר. היום שלה, אוּמלָל ו גָשׁוּם , מזמן איננו; אבל הערב שלה היה שחור מהלילה .”

– כפי שאתה מבין את המילים: "היום שלה, ללא שמחה וגשום, חלף מזמן; אבל הערב שלה היה שחור מהלילה ”?

(בבוקר קוראים לאדם ילדותו ונעוריו, היום הוא בגרות, הערב הוא זיקנה. טורגנייב רוצה לומר שחייה של האישה הזו היו נטולי שמחה, והזקנה קודרת לחלוטין).

2. צפייה בקריקטורה (2 דקות) שקופית 16

– אני מציע לך לגלושהַתחָלָה "מומו" בבימויו של ולנטין קראבייב ותענה: מה ההבדל בין תחילת הקריקטורה לתחילת הסיפור של א. טורגנייב?

מדוע הבמאי הוסיף את פרק הזבוב?

(הבמאי ולנטין קראבייב הוסיף פרק עם זבוב להראות גחמות, שינויים במצב הרוח, עריצות הגברת.עריצות קטנונית - זו התנהגותו של אדם הפועל בגחמה, הוא גחמני מאוד ובמקביל משפיל את כבודם של אנשים אחרים.)

–הבמאי מראה לנו את תנאי החיים של הגיבורה, תוך שימוש בדוגמא להתנהגותה של הגברת. מה הם?

3. דיוקן של גרסים. שקופית 17

– בואו נקרא את הפסקה השנייה בסיפור ונענה על השאלה: “כיצד בולט גרסים בקרב הסובבים אותו? באיזה מאפיין של המחבר מתחיל הסיפור אודותיו? "

“מכל משרתיה, האדם המדהים ביותר היה השוער גרסים,איש בגובה 12 סנטימטרים, מקופל על ידי גיבור וחירש ואילם מלידה. הגברת לקחה אותו מהכפר שבו התגורר לבד, בבקתה קטנה, נפרדת מהאחים, ונחשבה כמעט לשירותית ביותרטְיוּטָה אדם. מחונן בכוחות יוצאי דופן, הוא עבד במשך ארבעה - העניין התווכח בידיו, והיה כיף להסתכל עליו כשחרוש או כשהוא נשען על כפות ידיו הענקיות על המחרשה, נראה, לבד, ללא עזרתו של סוס, חתכו את החזה האלסטי של כדור הארץ, או בערך בפטרוב היום התנהג בצורה כה מוחצת בעזרת חרמש, עד שלפחות יער ליבנה צעיר יכול להיסחף מהשורשים, או שהוא היה מגורן בזריזות וללא הפסק עם שלוש- זנב מפרקי, וכמו מנוף, השרירים המורכבים והקשים של כתפיו יורדים ועולים. השתיקה המתמדת העניקה לו חשיבות חגיגיתלא רפוי עֲבוֹדָה.מְפוֹאָר הוא היה גבר, ואלמלא מזלו, כל ילדה הייתה מתחתנת איתו ברצון ... אבל גרסים הובא למוסקבה, הם קנו לו מגפיים, תפרו קפטן לקיץ, מעיל עור כבש לחורף , נתן לו מטאטא ושופל וזיהה את השוער שלו ". המחבר משתמש במילים כגון:

“נפלא ”- 1. יוצא מן הכלל, טוב להפליא.2 אותו דבר יוצא דופן, ראוי לתשומת לב מיוחדת.

“מְפוֹאָר" – 1. ידוע, נודע במשהו יוצא מן הכלל.2 ... נחמד, טוב מאוד - בדיבור.)

– כיצד פעל גרסים?

– אך כעת מהלך חייו הרגיל מופרע. איך הטקסט אומר על זה?שקופית 18

("... הביא למוסקבה, קנה ..., תפר ..., נתן ... וזיהה ...")

– איזה כוח צריכה להיות לאישה זקנה בודדה לעשות זאת עם גיבור?

(הזקנה היא בעלת קרקעות, וגרסים צמית).

– מיהו "איכר צמית"

משרתים - איכרים צמודים לאדמה וכפופים באופן אישי לבעלים אחד. האציל שבבעלותו של האיכרים יכול היה להטיל עליהם כל עונש, הוא יכול למכור את האיכרים, למשל, למכור את אמו לבעל אדמה אחד, ואת ילדיה לאחר. עבדים נחשבו על פי חוק לנכס המלא של המאסטר. האיכרים נאלצו לעבוד אצל בעל הקרקע בתחומו (קורווה) או לתת לו חלק מהכסף שהרוויחו (עזב).

עבודה עם המונח "השוואה". כיצד גראסים תופס לראשונה את חייו החדשים?

קריאת דף הטקסט 190-191.

“בהתחלה הוא לא ממש אהב את חייו החדשים. מילדותו היה רגיל לעבודת שטח, לחיי הכפר. כשהוא מנוכר מחוסר המזל שלו מקהילת האנשים, הוא נהיה אילם ואדירכמו עץ ​​גדל על אדמה פורייה ... כשהוא עבר לעיר, הוא לא הבין מה קורה איתו - הוא היה משועמם ומבולבל,כמה נבוך שור צעיר ובריא, שזה עתה נלקח מהשדה, שם צמח דשא שופע עד לבטנו , - הם לקחו אותו, הניחו אותו על הכרכרה רכבת- וכך, שופך על גופו השמן כעת עשן עם ניצוצות, עכשיו באדים גלי, הם ממהרים אליו עכשיו, ממהרים בחבטה וצורחים, ולאן שהם ממהרים - אלוהים יודע! עיסוקו של גראסים בתפקידו החדש נראה לו בדיחה לאחר עבודת איכרים קשה; בחצי שעה הכל היה מוכן בשבילו, ושוב היה עוצר באמצע החצר ומביט בפה פעור על כל העוברים ליד, כאילו מבקש לגרום להם לפתור את מצבו המסתורי, ואז פתאום הוא היה עוזב אי שם פינה, כשהוא זורק את המטאטא רחוק ומוריד את עצמו, זרק את עצמו על פניו בפנים ושכב שעות על חזהו ללא ניע,כמו חיה שנתפסה ... "

– שקופית 19 . מהי השוואה? (השוואה היא מכשיר אמנותי, שבו נוצרת תמונה על ידי השוואת אובייקט אחד לאחר.) מצא השוואה בתיאור של גרסים.

“נהיה אילם ואדיר, כמו …………. (העץ גדל על אדמה פורייה) ”

“השתעממתי והתבלבלתי איך ........... (השור הצעיר והבריא, שזה עתה נלקח מהשדה, שם גדל הדשא העסיסי עד לבטנו) ”

“הוא זרק את עצמו על פניו על פניו ושכב שעות על חזהו ללא תנועה, כמו ... (חיה שנתפסה) "

– המשך המשפט שלי:"השוואות אלה עוזרות להדגיש ..." (אהבתו לחיים חופשיים.)

6. היכרות עם המונח החדש "היפרבולה". היפרבול היא הגזמה חזקה.

פסקה אחת "לקחו אותו ..." עמוד 192 שקף 20

– קרא את תיאור הארון של גראסים. מדוע לדעתך המחבר מתאר את מעון השוער בפירוט כזה?

“הוא קיבל חדר קטן מעל המטבח; הוא סידר את זה לעצמו, על פי טעמו: הוא בנה בו מצע של קרשים מעץ אלון על ארבעה בולי עץ, מיטה גבורה באמת ; אפשר היה לשים עליו מאה קילו - לא הייתי מתכופף ; מתחת למיטה היה חזה כבד ; בפינה היה שולחן זהה תכונות חזקות , וליד השולחן יש כיסא על שלוש רגליים, אבל כזה עמיד ומוצק שגרסים עצמו נהג לאסוף אותו, להפיל אותו ולחייך. הארון היה נעול במנעול הדומה לקלאך, שחור בלבד; גרסים תמיד נשא את המפתח למנעול הזה בחגורתו. הוא לא אהב לבקר אותו ".

(טורגנב מתאר את הארון של גראסים בפירוט כזה על מנת להציג את דמות הגיבור ביתר פירוט בעזרת תיאור זה: בלתי חברותי, חזק.)

– טורגנייב, מדבר על גראסים, משתמש בהיפרבול. - מצא דוגמאות להיפרבול בטקסט.שקופית 21

(- הוא עבד במשך ארבעה;
- אחת, בלי עזרת סוס, חתכה את החזה האלסטי של כדור הארץ;
- הוא פעל בצורה מוחצת בעזרת חרמש, כך שניתן היה להבריש לפחות יער ליבנה צעיר מהשורשים ...)

8. חינוך גופני. שקופית 22-23

9. מערכת היחסים של גרסים עם האנשים סביבו ועם טטיאנה. שקף 24

– I.S. טורגנייב כינה את גיבורו ג'ראסים. מה פירוש השם הזה והאם הוא תואם את הגיבור? (פירוש השם Gerasimos בא מהשם היווני Gerasimos, שפירושו "מכובד", "מכובד")עמ '191 פסקה אחרונה "עם כל שאר המשרתים ...)

“עם כל שאר המשרתים, גרסים היה במערכת יחסים, לא כל כך של חברים - הם פחדו ממנו, אבל קצר: הוא ראה בהם את שלו. הם הסבירו לו בשלטים, והוא הבין אותם, מילא בדיוק את כל ההוראות, אך הוא גם ידע את זכויותיו, ואף אחד לא העז לשבת במקומו ליד השולחן. באופן כללי, לגרסים היה נטייה קפדנית ורצינית, הוא אהב סדר בכל; אפילו התרנגולים לא העזו להילחם מולו - אחרת זה מצער! הוא רואה, מיד תופס את הרגליים, מסובב את הגלגל כעשר פעמים באוויר וזורק אותם זה מזה. היו גם אווזים בחצר הגברת; אבל האווז ידוע כציפור חשובה וסבירה; גרסים חש כבוד אליהם, עקב אחריהם והאכיל אותם; הוא נראה בעצמו כמו גנדר סטנדרטי ".

– כיצד התפתחו יחסיו של גראסים עם המשרתים? מדוע גרסים מרגיש עליון על הסובבים אותו? שיחקו שוב את פרקי העימותים בין תושבי בית אחוזה.עמוד 191 מהמילים ...

“…ומה עם זרים, אחרי לילה אחד, לאחר שתפס שני גנבים, הוא דפק את מצחם זה בזה, ופגע בהם עד כדי כך שלפחות לא לוקחים אותם למשטרה,כולם בשכונה החלו לכבד אותו מאוד ; אפילו שחלפו על פני היום, הם כבר לא היו רמאים, אלא פשוט זרים למראה השוער האימתני, הניפו אותם וצעקו לעברו, כאילו הוא יכול לשמוע את זעקתם ".

– הוכיח שטטיאנה הייתה "נקודת האור" בחייו של גרסים. ("היא התאהבה בו; אם על ידי ההבעה העדינה על פניה, או על ידי ביישנות תנועותיה - אלוהים מכיר אותו!")
- מה הדמיון בין גראסים לטטיאנה?שקף 25

“מגיל צעיר היא הוחזקה בגוף שחור; היא עבדה במשך שניים, ומעולם לא ראתה חסד; היא הייתה לבושה גרועה, היא קיבלה את המשכורת הקטנה ביותר; לא היו לה קרובי משפחה: עוזרת בית ותיקה אחת, שנותרה מאחור בכפר, היה דודו, אך דודיה האחרים היו איכרים - זה הכל. פעם נחשב שהיא יופי, אבל מהר מאוד קפץ ממנה היופי. היה לה נטייה ענוגה מאוד, או, מוטב לומר, מפוחדת: היא חשה אדישות מוחלטת לעצמה, היא פחדה אנושות מאחרים; חשבתי רק איך לסיים את העבודה עד המועד האחרון, מעולם לא דיברתי עם אף אחד וירעדתי ממש בשם הגברת, למרות שכמעט לא הכירה אותה ממראה עיניה ".

– אילו תכונות אופי באות לידי ביטוי בהתנהגותו?

פרק של פרידתו של גראסים מטטיאנה ...

– קראו בהבעהפרק פרידתו של גראסים מטטיאנה . עמוד 202-203.

כשהכל היה מוכן, והגברים כבר החזיקו את המושכות בידיהם וחיכו רק למילים: "עם אלוהים!" גרסים יצא מהארון שלו, ניגש אל טטיאנה והגיש לה מטפחת נייר אדומה, שקנה ​​לה לפני שנה, כמזכרת. טטיאנה, באדישות רבה עד לאותו רגע סבלה את כל תהפוכות חייה, אולם כאן לא יכלה לסבול זאת, הזילה דמעות ובישיבה בעגלה נישקה את גרסים שלוש פעמים בצורה נוצרית. ... הוא רצה ללוות אותה אל המוצב והלך ראשון ליד העגלה שלה, אך לפתע עצר במערת קרים, הניף את ידו ויצא לדרך לאורך הנהר ".

– שקף 24. כיצד מאפיין גרסים את זירת הפרידה מטטיאנה? גרסים נדיב. הוא לא איבד את נטייתו הטובה לטטיאנה גם לאחר שנה. הוא, היחיד מכולם, ריחם עליה והצליח להקל על רגעי הפרידה מהבית. הוא לא פחד מללעג, "הוא עזב את הארון שלו, ניגש אל טטיאנה והגיש לה מטפחת נייר אדומה ...".

Vii. הרהור "הכל בידיים שלך."

בסוף השיעור שאלה לתלמידים:

- על מה היית משבח את עצמך?

– אנא, כולם נעמדו ליד השולחנות וענו על שאלתי האחרונה, אך ללא מילים, רק בתנועות.
- אם היה לך משעמם, לא מעניין אותך, אז הרם את הידיים.
- אם אתה מרגיש נהדר, אז תחבק את עצמך.
- אם קיבלת ידע חדש בשיעור, אז שב.
- כן, כולנו שונים. לכולנו יש את הזכות לחוות דעתנו. ואנו יכולים להביע את דעתנו לא רק בעזרת מחוות, רגשות, אלא גם בעזרת דיבור. קיבלנו את הדבר היקר ביותר - יכולת הדיבור, דבר שגראסים נשללו ממנו. ומדוע איי.אס טורגנייב הפך את גיבורו לחירש וטיפש, תלמד בשיעורים הבאים.

VIII. מידע על שיעורי בית. שקופית 27

– סיפור על גראסים מטעם טטיאנה, גברת (לא חובה)

הערכות

רחמים היא תכונה נדירה מדכאת כיום. שכחנו איך להיות חמלה ומפנקת. אנשים נופלים בקלות לכעס, הנשמה שלהם נעשית עקשנית, עוזרת לאחרים והיכולת לסלוח הופכים לנדירים. ספרים על רחמים יפתחו בפניך את עולם החמלה והאהבה לשכן שלך, יזכירו לך שהאיכות החשובה ביותר שלנו היא אנושיות. לא קשה להתכופף למי שצריך עזרה ואהדה, והרי הדחף הרחום היחיד יכול להציל את חייו של מישהו ...

"רחמים, כמובן, צריכים להיות בכל מקום" - גם המורה הצעיר לצרפתית מדבר על כך, שתמך כל כך ברכות ועדינות בתלמיד רחוק מעשיר, ועזר לא רק בלימוד מעמיק של השפה, אלא גם באוכל. אבל מה יתברר לה?

.
הפעם, לידיה צ'רסקאיה המפורסמת משמחת את קוראיה בסיפור רגשי למדי, שהדמות הראשית שלו היא הילדה האדיבה והעדינה שלנה, שאיבדה לאחרונה את משפחתה. אילו סוגים של ניסיונות תכין לה סדר עצוב של נסיבות?

מה יכולה לשנות מלחמה מדממת ואכזרית? למרבה הצער, סשה, כמו אף אחד אחר, לא יודע את התשובה לשאלה זו, כי המלחמה היא שחצתה אחת ולתמיד את כל חייו, כשהיא מציגה לא רק מפגשים חדשים, אלא גם רגשות בלתי ניתנים לביטוי. אבל מה הם מתברר?

כידוע, רק ילדים הכועסים זה על זה הם האכזריים ביותר. לנה בסולצבה מכירה גם את העובדה הבלתי מעורערת הזו, שלפתע הפכה להיות מנודה ולצחוק למעמד שלה. אך האם היא תוכל לשנות את עמדתה לנצח, או שהצרות סוף סוף ישברו אותה?

.
המלחמה הכושלת וחסרת הרחמים עד כאב השפיעה גם על גורלו של החייל הרוסי - איוון טרשקה, שנפל שוב בשבי הגרמני, בקושי נמלט מהנגיעה הקרה של המוות. לאחר שהחליט על בריחה חדשה, הוא אפילו לא חשב מה הוא יכול להביא בסופו של דבר: ישועה או מוות?

.
למה יכולה להפוך היכרות חדשה? בתשובה לשאלה זו, משפחת מרטסאלוב ההרוסה לא ידעה שמעמדה הרעוע ביותר ישתנה על ידי היכרות מצערת אחת ויחד עם זאת מאושרת עם רופא מוכשר.

.
זה לא סוד שכל התושבים של בית הנופש הישן סותרים זה את זה, אז בחורה מבית בושת שחולמת למצוא אהבת אמתמחקה את הרושם של מאסטר לשעברשהוא זנח את התיק בכאב של אהובתה של אשתו. אז מי מהגיבורים יהיה בתחתית?

.
כמעט ולא נכנס עולם מודרניעוני יכול להפתיע כל אחד. עם זאת, העוני הטביע את חותמו על הילד ממשפחה עשירה, והתמקד במכה ביתומים, שנאלצו למצוא במו ידיהם מזון ומחסה. כיצד יסתיים הסיפור הזה עבור כל אחד מהילדים?

.
מה ראתה הנערה הקפואה הרעבה, המאירה את דרכה שלה רק בזוהר העמום של גפרור מואר? האם זה היה מונחה על ידי חלום, או שזה היה במציאות? והכי חשוב - מדוע, בערב חורף קר, היא נשארה לבדה ברחוב שומם, מכוסה בשלג לבן כשלג?

.
הטרילוגיה הידועה לשמצה מספרת על האינטליגנציה הרוסית שעברה את התערבותה של התנועה המהפכנית. במרכז הסיפור נערה בשם קטיה, שלבה בחר בן לוויה - משוררת צעירה מתקדמת ומעוצבת, שאיתה בגדה למעשה אחותה.

.
מי היה מעלה בדעתו שגם המוות מועד לרחמים, מכיוון שיש לך תפיסת עולם ועבודה כה יוצאת דופן, די קשה להפוך לאכפתי אב אוהבלבת מאומצת. אז מה יגיע למשפחה כל כך מוזרה להחריד, שכל כך שונה מכולם?

.
אף אחד לא יכול היה לדמיין את זה שנמרר מפעולות כאלה אכזריות של אנשים, צאצאים צעירים של זאב וכלב, זקוקים כל כך לאהבת אדם, טיפול וחיבה. האם הוא יקבל את מה שליבו כל כך צריך, או שהוא יישאר שוב בצד?

E. Kersnovskaya \ "מהו גבר \".
כיצד יכול בסופו של דבר דו קרב מטומטם וחסר רחמים נגד החברה ומערכת המדינה? בכל מקרה הקרב הזה הוא שישאיר חותם משלו בגורל קשה. הדמות הראשית, כופה אותה לזיכרונות כואבים. מה בדיוק המחבר רוצה לזכור?

א.פ צ'כוב "סטודנט".
הסיפור הרגשי והסנטימנטלי למדי של צ'כוב "התלמיד" יפתח בפני הקוראים את מעטה התחושות הגורמות לחמלה. אחרי הכל, החמלה מתמלאת בערב שעבר התלמיד, ומספר לאלמנה הבודדת האומללה על ישו ופטרוס.

.
זה מצחיק, אבל שתי מכשפות די מבוגרות נמנעו בעבר מתככים מלכותיים וקנוניות, והעדיפו להתרחק מהן ככל האפשר. והכל יהיה בסדר אלמלא יורש העצר הצעיר, שנפל פעם בשבת המכשפה, ושינה לנצח את כל אחד מהמשתתפים.

.
סיפור אחר של סר טרי יציג כעת לקוראיו טיול מצחיק למדי של שלוש מכשפות שהפכו פתאום לסנדקי פיות לילדה שחייה נידונים לקשרים נצחיים של אגדה. האם חברי חזה יצליחו להביס את הרוע ולהציל את מחלקתם?

.
נראה כי אנו עומדים בפני אגדת ילדים פשוטה, אך היא זו שתספר לכל אחד מקוראיה על רחמים ומחשבות טהורות, המתארת ​​על דפיה הרפתקה של נערה צעירה בשם רך סופי, שהפכה לקורבן של קללה ותחושותיה שלה.

חופש או כוח? ז'אן ולג'אן שואל את עצמו שאלות דומות, ומתקן טעויות מגוחכות כאלה של העבר הערפילי. עם זאת, האצולה וההקרבה העצמית של הגיבור מתנגדת בעקשנות על ידי המפקח הצרפתי, שמעמיד את החוק מעל חיי אדם.

אהבה, כידוע, היא תחושה שאינה כפופה לתכתיבי ההיגיון. אחת הדוגמאות הבולטות ביותר יכולה להיחשב הגיבן מנוטרדאם, שאיבד את ראשו במבט ראשון של אשה צוענית יפה. אבל האם זה יהיה הדדי, או שמא זה ייגזר למוות טרגי?

קונפליקט הדורות המוכר מזה זמן רב נתקל ברומן של טורגנייב, ושוב מאלץ את הקוראים לשקול מחדש את דעותיהם על החיים ועל הערכים המוסריים, שבראשם עומדים קרובי משפחה וחברים שהיו גם בגורלו של ארסן וגם בחייו של יוג'ין.

רומן המשלב שלושה עולמות, ללא קושי ועם תווים חביבים של שמחה, יראה בפניכם אהבה אכולה כולה, גיהנום אמיתי ותושביו, הבונים תככים מדהימים ממש מאחורי גבם של זה. האם יצליחו הגיבורים לעמוד בכל אחת מהמכות שיש לגורל?

ילדים, כמו אף אחד אחר, חשים צדק והיעדרותו. אין ספק שתסכים לעובדה הפשוטה הזו, לאחר שתלמד היטב את הסיפור שמספר לנו על גזענות ואונס, על ערכים מוסריים ומה צריך להיות מעל לכל.

"חוסר סבלנות הלב" יראה שוב לקוראים את שני מצבי הרחמים והרחמים הגדולים הזקוקים זה לזה כל כך. רעיון זה נתמך על ידי הדמות הראשית מטעמה יתנהל נרטיב מורכב, העוטף את הקוראים בשורת סודות ותככים.

מוזר ככל שזה ייראה, אך בחייו של רודיון רסקולניקוב, למעט היו האמת והאנושיות. אולי בגלל זה, הצעיר מעייף להיות "יצור רועד", מעז לבצע פשע עקוב מדם, שבהחלט לא יעבור ללא עקבות, ויוביל איתו שרשרת אירועים חדשה.

הסיפור קורע הלב על כלב בשם קוסאקה, שהפך בתקופה אחת לשיעור פולחן של רחמים וחסד, פופולרי גם בעולם המודרני. אחרי הכל, מי עוד אם לא "קוסאקה" יספר לך על מה שהופך אדם לאדם, ושוב יזכיר לך אהבה ו, נאמנות וידידות?