Một số tác phẩm của Solzhenitsyn đã được xuất bản trên tạp chí "Thế giới mới", trong số đó " Matrenin dvor". Câu chuyện, theo nhà văn, là "hoàn toàn tự truyện và xác thực." Nó nói về ngôi làng Nga, về những cư dân của nó, về giá trị của họ, về lòng tốt, sự công bằng, sự cảm thông và lòng trắc ẩn, làm việc và giúp đỡ - những phẩm chất phù hợp với một người đàn ông chính trực, mà không có ai “ngôi làng không đáng có”.
"Matrenin's Dvor" là câu chuyện về sự bất công và nghiệt ngã của số phận một con người, về trật tự Xô Viết thời hậu Stalin và về cuộc sống của những người bình thường nhất sống xa thành thị. Việc tường thuật được tiến hành không thay mặt cho nhân vật chính, mà thay mặt cho người kể chuyện, Ignatyich, người mà trong toàn bộ câu chuyện dường như chỉ đóng vai trò là người quan sát bên ngoài. Câu chuyện được mô tả trong câu chuyện bắt đầu từ năm 1956 - ba năm đã trôi qua kể từ khi Stalin qua đời, và khi đó người dân Nga vẫn chưa biết và chưa nhận ra phải sống tiếp như thế nào.
"Matrenin Dvor" được chia thành ba phần:
- Đầu tiên kể về câu chuyện của Ignatyich, nó bắt đầu tại ga Torfprodukt. Người anh hùng ngay lập tức tiết lộ những lá bài của mình, không giấu giếm chuyện này: anh ta là một cựu tù nhân, và giờ anh ta đang làm giáo viên tại một trường học, anh ta đến đó để tìm kiếm hòa bình và yên tĩnh. Vào thời Stalin, hầu như không thể tìm được việc làm cho những người ở trong tù, và sau khi nhà lãnh đạo này qua đời, rất nhiều người đã trở thành giáo viên trong trường (một nghề khan hiếm). Ignatyich dừng lại với một người phụ nữ lớn tuổi chăm chỉ tên là Matryona, người mà anh ấy rất dễ giao tiếp và bình tĩnh trong tâm hồn. Nơi ở của cô ấy nghèo nàn, mái nhà thỉnh thoảng bị dột, nhưng điều này không có nghĩa là không có sự thoải mái trong đó: “Có thể, đối với một số người trong làng, những người giàu hơn, túp lều của Matryona dường như không được sống tốt, nhưng chúng tôi đã khá hạnh phúc với cô ấy rằng mùa thu và mùa đông tốt. "
- Phần hai kể về tuổi trẻ của Matryona, khi cô ấy phải trải qua rất nhiều điều. Chiến tranh đã khiến vị hôn phu của cô là Fadey rời xa cô, và cô phải kết hôn với anh trai của anh, người vẫn còn con thơ trong vòng tay anh. Thương hại anh, cô trở thành vợ anh, mặc dù cô không yêu anh chút nào. Nhưng 3 năm sau, Fadey bất ngờ trở về, người mà người phụ nữ vẫn yêu. Người chiến binh trở lại ghét cô và anh trai cô vì sự phản bội của họ. Nhưng cuộc sống khó khăn không thể giết chết lòng tốt và sự chăm chỉ của cô, vì chính trong công việc và quan tâm đến người khác, cô đã tìm thấy niềm an ủi. Ngay cả khi Matryona đã chết, đang kinh doanh - cô ấy đã giúp người tình và các con trai của cô ấy kéo một phần ngôi nhà của cô ấy qua đường ray, được để lại cho Kira (con gái của ông). Và cái chết này kéo theo sự tham lam, tham lam và nhẫn tâm của Fadey: anh ta quyết định tước đoạt tài sản thừa kế khi Matryona vẫn còn sống.
- Phần thứ ba kể về cách người kể chuyện tìm hiểu về cái chết của Matryona, mô tả đám tang và tưởng niệm. Những người thân thiết với bà không ai không khỏi đau buồn mà vì tục lệ quá, trong đầu họ chỉ có suy nghĩ về việc phân chia tài sản của người đã khuất. Fadey không có ở lễ kỷ niệm.
nhân vật chính
Matryona Vasilievna Grigorieva là một phụ nữ lớn tuổi, một phụ nữ nông dân đã bị cho nghỉ việc trong một trang trại tập thể vì bệnh tật. Cô luôn vui vẻ giúp đỡ mọi người, kể cả những người xa lạ. Trong tập này, khi người kể chuyện định cư trong túp lều của mình, tác giả đề cập đến việc cô ấy cố tình không bao giờ tìm kiếm khách trọ, tức là cô ấy không muốn kiếm tiền trên cơ sở này, thậm chí cô ấy không kiếm được lợi nhuận từ những gì có thể. Của cải của cô ấy là những chậu sung và một con mèo nhà cũ mà cô ấy lấy từ đường phố, một con dê, cũng như chuột và gián. Kết hôn với anh trai của vị hôn phu Matryona cũng xuất phát từ nguyện vọng giúp đỡ: "Mẹ họ mất rồi ... họ không còn đủ tay".
Bản thân Matryona cũng có những đứa con, sáu người, nhưng chúng đều mất từ khi còn nhỏ, vì vậy sau đó bà đã lấy con gái út của Fadey là Kira để nuôi dạy. Matryona dậy từ sáng sớm, làm việc đến tối mịt, nhưng không hề tỏ ra mệt mỏi hay bất mãn: cô ấy tốt bụng và luôn đáp ứng mọi người. Cô luôn rất sợ mình trở thành gánh nặng cho ai đó, không hề kêu ca, ngay cả gọi bác sĩ cũng một lần nữa sợ hãi. Kira Matryona trưởng thành muốn tặng căn phòng của mình như một món quà, vì cần phải chia nhà - trong quá trình di chuyển, đồ đạc của Fadey bị kẹt vào xe trượt trên đường ray, và Matryona bị tàu hỏa đâm. Bây giờ không có ai để cầu cứu, không có một người sẵn sàng vô tư đến cứu. Nhưng những người thân của người đã khuất chỉ tâm niệm lợi lộc, chia đôi những gì còn lại của người phụ nữ nông dân nghèo, đã nghĩ quẩn trong đám tang. Matryona rất nổi bật so với nền tảng của những người dân làng của cô, vì vậy cô là người không thể thay thế, vô hình và là người chính trực duy nhất.
Người kể chuyện, Ignatyevich, ở một mức độ nào đó là nguyên mẫu của nhà văn. Anh ta rời khỏi liên kết và được tuyên bố trắng án, sau đó anh ta bắt đầu tìm kiếm một cuộc sống bình lặng và thanh thản, anh ta muốn làm việc như một giáo viên trong trường. Anh đã tìm được nơi nương tựa với Matryona. Đánh giá về mong muốn rời xa sự ồn ào của thành phố, người kể chuyện không được hòa đồng cho lắm, anh ta thích sự im lặng. Anh ấy lo lắng khi một người phụ nữ cầm nhầm chiếc áo khoác chần bông của anh ấy và anh ấy không thể tìm được chỗ cho mình khỏi âm thanh ồn ào của loa phóng thanh. Người kể chuyện hòa thuận với bà chủ của ngôi nhà, điều này cho thấy anh ta vẫn không hoàn toàn là người chống đối xã hội. Tuy nhiên, anh không hiểu mọi người cho lắm: anh hiểu ý nghĩa mà Matryona chỉ sống sau khi cô qua đời.
Chủ đề và vấn đề
Solzhenitsyn trong câu chuyện "Matrenin's Dvor" kể về cuộc sống của những cư dân vùng nông thôn Nga, về hệ thống mối quan hệ quyền lực - người đàn ông, về tinh thần lao động quên mình cao đẹp trong lòng ích kỷ và lòng tham.
Trong tất cả những điều này, chủ đề lao động được thể hiện rõ ràng nhất. Matryona là một người không đòi hỏi bất cứ điều gì để đáp lại, và sẵn sàng cho đi của mình tất cả mọi thứ vì lợi ích của người khác. Họ không đánh giá cao cô ấy và thậm chí không cố gắng hiểu cô ấy, nhưng đây là một người trải qua bi kịch mỗi ngày: đầu tiên là những sai lầm của tuổi trẻ và nỗi đau mất mát, sau đó - bệnh tật thường xuyên, công việc cuồng loạn, không phải cuộc sống, nhưng tồn tại. Nhưng từ tất cả những vấn đề và khó khăn Matryona tìm thấy niềm an ủi trong công việc của mình. Và, cuối cùng, chính công việc và công việc tồi tệ đã đưa cô vào cái chết. Ý nghĩa cuộc sống của Matryona chính là điều này, cũng như sự quan tâm, giúp đỡ, mong muốn được cần đến. Vì vậy, tình yêu chủ động đối với người khác là chủ đề chính của câu chuyện.
Vấn đề đạo đức cũng chiếm một vị trí quan trọng trong truyện. Giá trị vật chất trong làng được đề cao hơn tâm hồn và sức lao động của con người, hơn cả con người nói chung. Hiểu chiều sâu của nhân vật Matryona anh hùng nhỏđơn giản là họ không có khả năng: lòng tham và mong muốn có nhiều hơn đã che khuất đôi mắt của họ và không cho phép họ nhìn thấy lòng tốt và sự chân thành. Fadey mất con trai và vợ, con rể bị đe dọa bỏ tù, nhưng suy nghĩ của anh ấy là làm thế nào để cứu những khúc gỗ mà họ không có thời gian để đốt.
Ngoài ra, câu chuyện còn có một chủ đề thần bí: động cơ của một người đàn ông chính trực không rõ danh tính và vấn đề của những thứ chết tiệt - những thứ đã bị chạm vào bởi những người đầy tư lợi. Fadey làm cho căn phòng trên của Matryona túp lều bị nguyền rủa, cam kết hạ nó xuống.
Ý kiến
Các chủ đề và vấn đề nói trên trong câu chuyện “Sân của Matrenin” nhằm mục đích bộc lộ chiều sâu của thế giới quan thuần túy của nhân vật chính. Một phụ nữ nông dân bình thường là một ví dụ cho thấy rằng khó khăn và mất mát chỉ làm con người Nga nóng lòng chứ không làm anh ta suy sụp. Với cái chết của Matryona, mọi thứ mà cô xây dựng theo nghĩa bóng đều sụp đổ. Căn nhà của bà bị xới tung, tài sản còn lại chia cho nhau, sân nhà trống không, vô chủ. Vì vậy, cuộc sống của cô trông thật đáng thương, không ai nhận ra sự mất mát. Nhưng điều tương tự sẽ không xảy ra với các cung điện và đồ trang sức của những người quyền lực sao? Tác giả cho thấy sự mỏng manh của vật chất và dạy chúng ta không nên đánh giá người khác bằng sự giàu có và thành tích. Ý nghĩa thực sự là hình ảnh đạo đức, không phai mờ ngay cả sau khi chết, bởi vì nó vẫn còn trong ký ức của những người đã nhìn thấy ánh sáng của nó.
Có lẽ, theo thời gian, các anh hùng sẽ nhận thấy rằng họ đang thiếu đi một phần rất quan trọng của cuộc đời mình: những giá trị vô giá. Tại sao lại để lộ những vấn đề đạo đức toàn cầu trong một bối cảnh khốn cùng như vậy? Và sau đó, ý nghĩa của tiêu đề câu chuyện "Sân của Matrenin" là gì? Những lời cuối cùng rằng Matryona là một người phụ nữ chính trực đã xóa bỏ ranh giới của tòa án của cô ấy và đẩy chúng ra quy mô toàn thế giới, từ đó làm cho vấn đề đạo đức trở nên phổ biến.
Nhân vật dân gian trong tác phẩm
Solzhenitsyn lập luận trong bài báo “Ăn năn và tự hạn chế bản thân” của mình: “Có những thiên thần bẩm sinh như vậy, chúng dường như không trọng lượng, chúng trượt, như nó vốn có, ở trên lớp bùn này, không hề chìm đắm trong đó, thậm chí chạm vào bề mặt của nó. bằng chân của họ? Mỗi người trong chúng tôi đã gặp như vậy, họ không phải là mười và không phải là một trăm ở Nga, đây là những người công chính, chúng tôi đã nhìn thấy họ, đã rất ngạc nhiên ("những kẻ lập dị"), đã sử dụng điều tốt của họ, trong phút tốtđã trả lời họ theo cùng một cách, họ loại bỏ - và ngay lập tức lại lao xuống vực sâu cam chịu của chúng ta. "
Matrona được phân biệt với phần còn lại bởi khả năng bảo tồn nhân loại và một lõi rắn bên trong. Đối với những kẻ xấu hổ đã sử dụng sự giúp đỡ và lòng tốt của cô ấy, có vẻ như cô ấy là một người yếu đuối và dễ mềm lòng, nhưng nữ chính đã giúp đỡ, chỉ tiến hành từ sự vô tư bên trong và sự vĩ đại về mặt đạo đức.
Thú vị? Giữ nó trên tường của bạn!Vấn đề về vẻ đẹp đạo đức của con người.
Vẻ đẹp thực sự của một người là gì? Loại nào phẩm chất đạo đức làm cho một người đẹp?
Matryona bề ngoài là một phụ nữ nông dân rất giản dị, không nổi bật, suốt đời lao động khổ sai ở quê. Cuộc sống của Matryona cũng khó khăn, giống như tất cả cư dân trong làng: họ không có gì để mua trong cửa hàng, và thức ăn của họ rất đạm bạc và khiêm tốn - chỉ có khoai tây. Và ngôi nhà của Matryona thì đổ nát, như thể nó sẽ đổ nát ra từng mảnh. Chuột và gián cùng tồn tại với nhân vật nữ chính. Và cô ấy đã quen với chúng.
Nhưng tâm hồn của nữ chính mới đẹp làm sao! Tốt bụng, chăm chỉ, nhạy bén, mong muốn giúp đỡ, thấu hiểu người khác - tất cả những điều này khiến cô ấy trở nên xinh đẹp.
Cô không cần phải nhờ vả, chỉ cần nói ngày mai cô sẽ đến giúp hái khoai tây. Và Matryona đã bỏ tất cả công việc kinh doanh của mình và đi giúp đỡ, và cô ấy thực lòng vui mừng cho những người hàng xóm nếu những củ khoai tây lớn.
Sống một cuộc đời vất vả, bà không giận mọi người, thậm chí bà không hề bị xúc phạm bởi đã làm việc trong một phần tư thế kỷ trong một trang trại tập thể, bà không nhận được lương hưu, vì chỉ có công nhân nhà máy mới được hưởng. tiền trợ cấp. Cô ấy bị bệnh - nhưng bị coi là tàn tật. Như thể nhà nước đơn giản là quên rằng một người phụ nữ như vậy sống, không ai quan tâm đến cô ấy. Chỉ gần cuối đời, Matryona mới có thể kiếm được tiền trợ cấp cho bản thân cho chồng, nhưng bao nhiêu sự ghen tị ngay lập tức xuất hiện trong dân làng và họ hàng: cô ấy lấy đâu ra nhiều tiền như vậy.
Và Matryona không ngừng truyền hơi ấm cho mọi người. Người kể chuyện cảm thấy thoải mái và tốt biết bao khi ở trong ngôi nhà của mình. Điều đó thật dễ dàng với Matryona, bình tĩnh như ở nhà.
"Một ngôi làng không thể sống nếu không có một người đàn ông chính trực"- đó là tiêu đề đầu tiên của câu chuyện. Và quả thực, chính những người như Matryona, người công bình, tức là những người sống trong sự thật, làm cho cuộc sống trong sạch hơn, tử tế hơn, thể hiện với cuộc sống của mình những gì có giá trị trên trái đất này: không phải là vật chất, mà là quan hệ con người, sự hiểu biết và tôn trọng lẫn nhau. . để vận chuyển ngôi nhà đã bị tháo rời của Matryona trong suốt cuộc đời của cô, như người đàn ông yêu quý của cô, Thaddeus đã làm. Cái chết của nhân vật nữ chính dưới bánh tàu khi đang vận chuyển những khúc gỗ băng qua đường ray là một lời cảnh báo khủng khiếp cho mọi người về những gì cần được trân trọng trong cuộc sống. Với cái chết của nữ chính, ngôi làng dường như tan hoang, Matryona tốt bụng và đồng cảm cũng không trở thành.
Nhưng điều khủng khiếp là mọi người thậm chí còn không nhận ra rằng một người phụ nữ xinh đẹp như vậy đã qua đời. Đám tang chỉ là một cái cớ để say xỉn. Và cuối cùng họ thậm chí còn hát những bài hát. Đây rồi, sự xuống cấp về đạo đức của con người. Ngay cả những người thân cũng thờ ơ trước cái chết của Matryona.
Và chỉ có người kể chân thành hối hận về cô ấy. " Chúng tôi sống cạnh bà đều không hiểu bà là người chính trực, không có ai, theo tục ngữ, làng không có giá trị. .Cả thành phố cũng không. Không phải tất cả đất đai của chúng tôi. "
Một con người đẹp về tâm hồn, về hành động, về thái độ đối với mọi người. Có thể rút ra kết luận này khi đọc câu chuyện của A.I. Solzhenitsyn.
Solzhenitsyn đã chạm vào vấn đề gì trong câu chuyện của Matryonin Dvor và có câu trả lời hay nhất
Câu trả lời từ Ekaterina ***** [guru]
Vấn đề lựa chọn đạo đức anh hùng
Vấn đề của sự cô đơn giữa mọi người
Câu trả lời từ Maria Gukkina[guru]
Chủ đề chính trong tác phẩm của AI Solzhenitsyn là sự phơi bày của hệ thống độc tài, bằng chứng về sự không thể tồn tại của con người trong đó.
Nhưng đồng thời, chính trong những điều kiện đó, theo A. I. Solzhenitsyn, bản lĩnh dân tộc Nga được biểu hiện rõ nét nhất. Mọi người vẫn giữ được sự kiên cường của họ và lý tưởng đạo đức- đây là sự vĩ đại của anh ấy. Cần lưu ý rằng các anh hùng của Solzhenitsyn kết hợp bi kịch cuối cùng của sự tồn tại và tình yêu cuộc sống, giống như động cơ bi kịch và hy vọng cho cuộc sống tốt hơn, vào sức mạnh của tinh thần nhân dân. Nhân vật dân gian được nhà văn thể hiện trong các truyện “Sân nhà Matryona” và “Một ngày ở Ivan Denisovich” qua hình ảnh bà lão Matryona và tên quản ngục Shch-854 Shukhov. Sự hiểu biết nhân vật dân gian Công việc của Solzhenitsyn rộng hơn nhiều so với hai hình ảnh này và bao gồm các tính năng không chỉ " người bình thường", mà còn là đại diện của các tầng lớp khác trong xã hội. Nhưng chính ở hai hình ảnh này, tác giả đã cho thấy điều gì tạo nên sức mạnh thực sự của nước Nga, trên đó nước Nga yên nghỉ. Dù những người anh hùng của Solzhenitsyn trải qua nhiều lận đận, thất vọng trong cuộc sống, cả Matryona và Ivan Denisovich giữ được sự toàn vẹn, sức mạnh và sự giản dị đáng kinh ngạc của các nhân vật. Bằng sự tồn tại của họ, họ dường như nói rằng nước Nga tồn tại, có hy vọng phục hưng. phòng sang làng khác, nếu không Kirochka sẽ bỏ lỡ Một địa điểm tốt... Có vẻ như nữ chính của chúng ta không nên can thiệp vào việc vận chuyển nhà riêng của cô ấy (thứ cuối cùng cô ấy còn lại), nhưng bằng mọi cách có thể để ngăn chặn điều này. Nhưng không - cô ấy quyết định giúp vận chuyển các khúc gỗ. Và nếu Matryona không đi vào ban đêm để đường sắt và không đẩy xe qua ray, thì cô ấy sẽ còn sống.
Trong tác phẩm này, cũng như trong tác phẩm khác (Cuộc rước thánh giá), Solzhenitsyn bày tỏ thái độ của mình đối với mọi người. Anh ta không thích mọi người và cố gắng hạ thấp nhân cách của họ, biến họ thành một “khối xám”. Đối với anh ta dường như những người xung quanh anh ta chẳng là gì cả. Họ không có khả năng hiểu tốt, họ không quan tâm ai là người bên cạnh họ. Nhưng tác giả là một vấn đề khác. Anh ngay lập tức nhận ra "người đàn ông chính trực" trong Matryona, nhưng bản thân anh thực sự đi đến kết luận này quá muộn. Chúng ta phải tri ân tác giả của truyện: trong việc bộc lộ hình ảnh của nữ chính, anh ấy đã cố gắng nhấn mạnh lòng tốt của cô ấy, tình yêu thương vô bờ bến dành cho con người. Tác phẩm này không vừa lòng, tôi không thích, vì không thể hiểu được quan điểm của tác giả: tại sao Solzhenitsyn lại hiện thân cho quá nhiều cái xấu và cái dơ bẩn trong “sáng tạo” của mình?
Nhưng điều không thể làm mất đi Solzhenitsyn là những gì anh ấy viết về cuộc sống, dựa trên kinh nghiệm cá nhân, viết về bản thân, về những gì anh đã trải qua và những gì anh đã thấy. Tác giả cho chúng ta thấy cuộc sống như nó vốn có (theo cách hiểu của mình). Mặc dù, khi đọc các tác phẩm của ông, người ta có ý kiến rằng, ngoài cái xấu, cái dốt và cái bất công, người này chưa từng thấy gì. Nhưng đây không phải là điểm chính. Mục tiêu của Solzhenitsyn là tiết lộ cho chúng ta thấy tất cả "sự quyến rũ" của cuộc sống, sử dụng mô tả về một ngôi nhà tồi tàn, những người hàng xóm xấu xa và những người thân vô ơn.
Solzhenitsyn nói về sự bất công, cũng như tính cách yếu đuối, lòng tốt thái quá và điều này có thể dẫn đến điều gì. Trong miệng tác giả gửi gắm những suy nghĩ, thái độ của mình đối với xã hội. Tác giả (nhân vật chính của câu chuyện) đã trải qua tất cả những gì mà bản thân Solzhenitsyn phải chịu đựng.
Tác giả, có lẽ, cho rằng mọi thứ đều tồi tệ và cuối cùng bất hạnh sẽ ập đến với chúng ta. Và những người vô hồn vây quanh chúng ta, họ không nhìn thấy vẻ đẹp ở người khác, không tin vào lòng tốt, và nói chung, ngoại trừ anh ta, không có ai có lòng tốt, khiêm tốn và vị tha ở Matryona. “Tất cả chúng tôi sống bên cạnh cô ấy mà không hiểu rằng cô ấy là người chính trực, không có ai, theo tục ngữ, làng không có giá trị. Cả thành phố cũng không. Không phải tất cả đất đai của chúng tôi. "
Solzhenitsyn, bên trong, một người đàn ông khô cứng. Chỉ đủ sức để đọc mô tả về người chết Matryona, cơ thể biến dạng của cô ấy - gây kinh ngạc bởi thực tế là điều này được viết mà không có cảm xúc, chỉ là một tuyên bố của sự thật. Điều này thật khó hiểu. "Vui" nhất là kết thúc. Một người không biết cuộc sống, ý nghĩ sẽ xuất hiện: "Không tin tưởng." Hình ảnh đau buồn mà chúng ta nhìn thấy sau cái chết của nữ chính đã chứng minh cho chúng ta điều này. Người thân chỉ nghĩ đến những gì có thể mang đi
Câu chuyện về A.I. Solzhenitsyn diễn ra vào giữa những năm 1950. thế kỷ trước. Câu chuyện được kể từ ngôi thứ nhất, một kiểu người mơ ước được sống ở vùng xa quê hương, ngược lại với những người đồng hương có ý định nhanh chóng chuyển đến thành phố ồn ào. Thực tế này được giải thích là do ở tù lâu ngày, muốn rút lui khỏi xã hội, cô độc và yên bình.
Mạch truyện
Để thực hiện ý định của mình, nhân vật đến nơi "Sản phẩm than bùn" để dạy trong Trung học phổ thông... Doanh trại nhàm chán và những tòa nhà năm tầng đổ nát không thu hút được anh ta chút nào. Kết quả là, sau khi tìm thấy nơi trú ẩn tại ngôi làng xa xôi của Talnovo, người anh hùng sẽ gặp người phụ nữ cô đơn, Matryona, người đã mất sức khỏe.
Không có nghĩa là một trang trại khá giả trong một túp lều tồi tàn được tạo nên bởi một con mèo gập ghềnh bị chủ cũ bỏ rơi, một tấm gương tối đen từ thời gian và một đôi mắt tò mò thu hút, minh họa cho việc bán sách và năng suất, áp phích.
Tương phản
Tập trung vào những món nội thất không cầu kỳ này, tác giả cố gắng truyền tải đến người đọc vấn đề mấu chốt của quá khứ - sự dũng cảm của biên niên sử chính thức về các sự kiện chỉ để hiển thị và thực tế u ám của một vùng nội địa nghèo khó.
Song song đó, chủ từ đối lập với người giàu. thế giới tâm linh, thực hiện công việc đột phá trong một trang trại tập thể, một phụ nữ nông dân. Đã giải quyết hầu hết mọi thứ những năm tốt đẹp nhất, cô ấy không nhận được tiền trợ cấp từ nhà nước, không phải cho bản thân, cũng không nhận được tiền trợ cấp dành cho cô ấy trong trường hợp mất đi người trụ cột trong gia đình.
Bản tính
Những nỗ lực để có được ít nhất một số xu trở thành trở ngại của bộ máy quan liêu. Bất chấp sự hiểu lầm của những người xung quanh và những hành động không trung thực của các nhà cầm quyền, cô vẫn giữ được nhân tính, lòng thương người và lòng trắc ẩn đối với mọi người. Bản chất khiêm tốn một cách đáng ngạc nhiên, cô ấy không đòi hỏi sự quan tâm bổ sung và sự thoải mái không cần thiết, chân thành vui mừng với những thương vụ có sẵn.
Tình yêu đối với thiên nhiên được thể hiện trong sự chăm chút cẩn thận của vô số tác phẩm hư cấu. Từ những mô tả sâu hơn về cuộc đời của Matryona, người ta biết rằng cô có thể tránh được số phận cô đơn, bởi vì ngôi nhà được xây dựng cho con cháu. Chỉ trong phần hai, sự thật về sự mất mát của sáu đứa trẻ được tiết lộ. Cô đã đợi chồng 11 năm sau chiến tranh sau khi anh bị tuyên bố mất tích.
Tổng kết
Những nét đẹp nhất của người phụ nữ Nga được thể hiện qua hình ảnh của Matryona. Người kể bị ấn tượng bởi nụ cười nhân hậu, không ngừng lao động miệt vườn hay vào rừng hái quả. Tác giả nói không hay ho về môi trường của cô ấy. Việc thay một chiếc áo khoác ngoài đường sắt sờn rách bằng một chiếc áo khoác và số tiền lương hưu nhận được đã gây ra sự ghen tị đáng chú ý của những người dân trong làng.
Trong tác phẩm của mình, nhà văn chú ý đến hoàn cảnh cơ cực của những người nông dân, cuộc sống ảm đạm của họ với thức ăn ít ỏi và thiếu tiền mua thức ăn chăn nuôi. Đồng thời, thể hiện rõ thái độ không thân thiện của những người sống gần nhau.
Phân tích câu chuyện về sân Matryonin của Solzhenitsyn
Câu chuyện của Alexander Isaevich Solzhenitsyn kể về một người đàn ông muốn lạc vào vùng hẻo lánh của nước Nga. Hơn nữa, người anh hùng muốn có một cuộc sống thực sự bình lặng, gần như ẩn dật. Anh ấy muốn xin việc làm giáo viên trong một trường học. Và anh ấy đã thành công. Nhưng để có thể làm việc ở trường, anh ấy phải sống ở một nơi nào đó. Anh đi khắp làng và nhìn vào từng túp lều. Nơi nào cũng chật chội. Vì vậy, anh phải định cư trong túp lều lớn và rộng rãi của Matryona Vasilyevna. Tình hình trong túp lều không phải là tốt nhất: gián, chuột, một con mèo ba chân, một con dê già và sự bỏ bê của tòa nhà - tất cả những điều này thoạt đầu có vẻ khủng khiếp. Nhưng theo thời gian, người hùng đã quen và quen Matryona Vasilyevna.
Nhà văn miêu tả chủ nhân của túp lều là một bà lão chừng sáu mươi tuổi. Cô mặc quần áo rách, nhưng rất yêu thích chúng. Cô ấy có một con dê già, tồi tàn từ trang trại. Matryona Vasilievna xuất hiện trước mắt độc giả với tư cách là một người bình thường, nhưng đồng thời cũng là một người phụ nữ bí ẩn. Cô ấy hầu như im lặng, không nói bất cứ điều gì, và không yêu cầu anh hùng bất cứ điều gì. Chỉ có một lần Matryona kể cho người anh hùng nghe một đoạn đời của mình. Làm thế nào cô ấy sẽ kết hôn với một anh trai, nhưng kết hôn với người khác, bởi vì cô ấy đã không chờ đợi người anh trai đầu tiên của mình kể từ sau chiến tranh. Mọi người đều nghĩ rằng anh ấy đã chết. Vì vậy, Matryona Vasilievna đã kết hôn với anh trai thứ hai của mình. Anh kém cô một tuổi. Nhưng Yefim không bao giờ chạm vào Matryona bằng một ngón tay. Từ trong chiến tranh, người anh mắng muốn chặt chém họ, nhưng sau đó bình tĩnh lại và tìm cho mình một người vợ cùng tên. Đây là phần cuối của câu chuyện của cô ấy. Và sau đó cô ấy kể tất cả điều này vì Thaddeus đến gặp cô ấy để nói chuyện với giáo viên trường Antoshka, người sống cùng Matryona.
Matryona Vasilievna được trình bày với người đọc theo cách mà cô ấy muốn cảm thấy có lỗi với cô ấy và giúp đỡ cô ấy. Cô không có con. Nó xảy ra đến nỗi họ chết sau ba tháng sống. Và điều đó xảy ra là Vasilievna đã lấy một trong những cô con gái của anh rể để nuôi dạy cô. Cô gái tên là Kira. Matryona Vasilyevna lớn lên và kết hôn với con gái của mình. Chính Kira, ít nhất đôi khi, đã giúp đỡ Matryona, và vì vậy bản thân người phụ nữ đó đã cố gắng sống sót. Cô, giống như tất cả phụ nữ trong làng, lấy than bùn từ đầm lầy để giữ ấm trong mùa đông lạnh giá. Và cô ấy đã ăn những gì "Chúa sẽ gửi đến." Matryona Vasilievna là người có đầu óc đơn giản và người tốt, không bao giờ từ chối sự giúp đỡ và không lấy bất cứ thứ gì nếu cô ấy giúp đỡ.
Túp lều nơi nhân vật nữ chính của câu chuyện sống đã được Vasilievna để lại cho Kira. Vì vậy, đến ngày khi họ đến tháo dỡ một nửa túp lều, Matryona đau buồn một chút và đi giúp xếp các tấm ván. Đó là cách cô ấy, Matryona Vasilievna, cô ấy luôn tiếp quản công việc của người đàn ông. Vào ngày đó, bất hạnh đã xảy ra. Khi các tấm ván được vận chuyển trên một chiếc xe trượt tuyết băng qua đường sắt, sau đó đoàn tàu đã nghiền nát gần như tất cả mọi người.
Bằng cách nào đó, không phải ai cũng thực sự đau buồn về Matryona Vasilyevna. Có lẽ bởi vì mọi người chấp nhận rằng cần phải rơi nước mắt cho người chết, chỉ vì điều này mà dường như mọi người đã khóc. Nhưng người đọc sẽ không thấy được sự chân thành trong những giọt nước mắt này. Mọi người đều khóc chỉ vì nó được cho là như vậy. Chỉ có một cô con gái nuôi đau buồn cho Matryona Vasilyevna. Cô ngồi bên lề lễ tưởng niệm và khẽ khóc.
Sau cái chết của Matryona Vasilyevna, mọi người chỉ nghĩ đến việc ai sẽ lấy được gì từ cơ ngơi vốn rất nghèo nàn của cô. Hai chị em hét lớn về việc ai sẽ nhận được gì. Nhiều người khác bày tỏ Vasilievna đã hứa với ai. Ngay cả chồng của em tôi cũng nghĩ rằng những tấm ván còn nguyên vẹn nên lấy lại và đưa vào kinh doanh.
Theo tôi, A. I. Solzhenitsyn muốn kể câu chuyện về một người phụ nữ Nga giản dị. Đó là về một điều thoạt nhìn không dễ nhận ra, nhưng nếu bạn hiểu và giao tiếp tốt hơn với cô ấy, thì toàn bộ tâm hồn đa tình của cô ấy sẽ được bộc lộ. Tác giả câu chuyện muốn kể về một nhân vật nữ mạnh mẽ. Khi, chịu đựng những khó khăn, bất hạnh, gục ngã nhưng vươn lên trở lại, người phụ nữ Nga luôn giữ được tinh thần vững vàng và không nóng giận với những chuyện vặt vãnh thường ngày. Chính những người như vậy, kín đáo và không đòi hỏi nhiều, như Matryona Vasilievna, là người làm cho cuộc sống của chúng ta dễ dàng hơn. Khi một người như vậy không trở nên gần gũi, thì đó là lúc mọi người nhận ra sự mất mát và tầm quan trọng của sự hiện diện của người cụ thể này bên cạnh. Theo tôi, tác giả đã lựa chọn từ ngữ ở cuối truyện một cách hoàn hảo “... một người đàn ông chính trực, không có ai, theo tục ngữ, làng không có giá trị. Cả thành phố cũng không. Không phải tất cả đất đai là của chúng ta. "
Tình yêu trong cuộc đời của một con người có rất nhiều ý nghĩa. Chúng tôi có thể nói rằng tất cả cuộc sống con người bao gồm tình yêu. Hết lòng yêu thương bạn bè, gia đình, quê hương, vật nuôi, bản thân, người thân.
Vội vàng làm những việc tốt Mỗi người trong đời đều gặp phải lòng tốt đối với bản thân hoặc người khác. Lòng tốt là điều làm cho xã hội của chúng ta nhân văn hơn, nhân ái hơn trong việc nỗ lực mang lại niềm vui cho những người xung quanh, thể hiện tình cảm chân thành.
Nikolai Vasilievich Gogol trong câu chuyện của mình "Taras Bulba" mô tả chi tiết không chỉ tất cả mọi thứ đã xảy ra trong Zaporizhzhya Sich, mà còn từng cá nhân độc đáo.
Tháng 12 năm 1961, A. I. Solzhenitsyn trình bày câu chuyện thứ hai với tổng biên tập tạp chí Novy Mir, Tvardovsky (để làm quen). Nó được gọi là “Một ngôi làng không đáng có một người công chính”, nhưng gần như ngay lập tức nó được đổi tên thành “Matrenin's Dvor”. Vấn đề không chỉ nằm ở nội dung tác phẩm, mà còn ở tiêu đề có chứa "thuật ngữ tôn giáo". Câu chuyện được xuất bản chỉ một năm sau đó - trong số tháng 1 năm 1963 của tạp chí văn học được đọc nhiều nhất ở Liên Xô.
Cốt truyện
Thời gian đó thường được gọi là thời gian tan băng. Có những lý do nhất định cho điều này: hàng triệu tù nhân gần đây của các trại giam và những người lưu vong của Stalin đã rời khỏi những nơi có khí hậu băng giá hoặc sa mạc khắc nghiệt và đến phần Châu Âu của Liên minh - không phải đến các thành phố lớn (họ không được phép ở đó), nhưng để làng và các khu định cư ở vùng trung lưu. Ở đây, giữa những tán lá xào xạc nhẹ nhàng của rừng cây, gần những dòng sông êm đềm chảy, mọi thứ dường như thật ngọt ngào và ấm cúng đối với những người lâu năm. Tuy nhiên, cuộc sống ngay cả trong những phần này không hề dễ dàng. Hóa ra là khó kiếm việc làm, mặc dù nó dễ dàng hơn khá nhiều so với thời gian gần đây, khi ngay cả một chiếc xe cút kít cũng không được giao cho một cựu tù nhân. Những tình tiết này không làm phiền người kể chuyện, thay mặt cho người kể câu chuyện. Anh ấy cảm thấy một nhu cầu cấp thiết về khá những điều đơn giản, cụ thể là: kiếm một công việc ở trường học nông thôn giáo viên dạy toán, tìm một nơi ở. Đây là "nhiệm vụ chính của ông và các vấn đề đã nêu ra." Anh được một người quen bán sữa ở nhà ga đưa đến sân của Matrenin. Không có lựa chọn nào khác, chỉ có một phụ nữ lớn tuổi có một chỗ ngồi miễn phí. Tên cô ấy là Matryona. Và thế là cuộc làm quen của họ đã diễn ra.
Lương hưu
Vì vậy, đó là năm 1956, đất nước có nhiều thay đổi, nhưng đời sống nông dân tập thể vẫn nghèo nàn. Nhiều khía cạnh của cuộc sống nông dân thời hậu Stalin, như thể đang trôi qua, đã được Alexander Isaevich làm nổi bật trong câu chuyện "Matrenin's Dvor". Vấn đề của bà chủ nhà của anh ta có vẻ tầm thường đối với độc giả hiện đại, nhưng trong những năm đầu tiên của Khrushchev, cô ấy đã phải đối mặt với nhiều dân làng của đất nước rộng lớn. Lương hưu của trang trại tập thể - một người ăn xin, tám mươi rúp (8 rúp mới, sau cải cách) - và đó không phải là do một người phụ nữ trung thực làm việc cả đời của mình. Cô đến gặp nhà chức trách, thu thập một số thông tin về thu nhập của người chồng đã khuất, đối mặt với sự nhẫn tâm ngu ngốc liên tục và sự thờ ơ độc ác của quan liêu, và cuối cùng, đã đạt được mục đích của mình. Cô ấy đã được nhận một khoản tiền trợ cấp, và tính đến khoản thanh toán bổ sung cho nhà ở cho giáo viên (Ignatyich, người thay mặt câu chuyện đang kể), thu nhập của cô ấy, theo tiêu chuẩn nông thôn, số tiền khổng lồ - lên tới một trăm tám mươi rúp ( 18 rúp sau năm 1961) - "bạn không cần phải chết".
Và cũng là một máy than bùn ...
Than bùn
Có, loại nhiên liệu này thường được sử dụng để sưởi ấm ở vùng có khí hậu đầm lầy. Có vẻ như thế là đủ cho tất cả mọi người, nhưng trong thực tế khắc nghiệt của Liên Xô những năm năm mươi, lại thiếu tất cả mọi thứ mà mọi người cần. Vị trí này vẫn tồn tại ở một mức độ lớn trong suốt thời kỳ Xô Viết. Không có bánh mì nào được nướng ở Vysokoye Pole, không có thức ăn được bán, tất cả những thứ này phải được chở trong bao tải từ trung tâm khu vực. Tuy nhiên, ngoài việc cung cấp thực phẩm cho người dân, AI Solzhenitsyn còn nói về một khía cạnh quan trọng khác của cuộc sống nông dân trong câu chuyện "Matrenin's Dvor". Vấn đề sưởi ấm do quản lý của trang trại tập thể hoàn toàn được chuyển giao cho dân làng, và họ giải quyết nó một cách độc lập và tốt nhất có thể: họ ăn trộm than bùn. Ignatyich ngây thơ tin rằng nhiên liệu của một chiếc xe tải là rất nhiều, rằng nó sẽ đủ cho cả mùa đông, nhưng trên thực tế, nó đòi hỏi nhiều hơn gấp ba lần. Tất cả phụ nữ trong làng đều mang than bùn trên mình - có nguy cơ bị bắt, giấu đồ ăn trộm khỏi ông chủ tịch, người tất nhiên là người lo cho mái ấm trong ngôi nhà của ông.
Đời tư
Ngôi nhà của Matryona tuy khang trang, từng được làm ăn khá giả nhưng do thời gian và không có bàn tay đàn ông nên nó đã xuống cấp. Lịch sử của khu bất động sản này bắt đầu từ thời tiền cách mạng. Bà chủ đã có gia đình, sống ở đây lâu năm, sinh được sáu người con, không đứa nào sống sót. Matryona đã nuôi nấng cháu gái như con gái ruột của mình, lấy cô bé từ gia đình lớn của anh trai chồng. Cũng có lý do: là một cô dâu, cô ấy sẽ kết hôn với Thaddeus, “divir” hiện tại của cô ấy, nhưng mọi chuyện đã không thành. Anh biến mất vào Germanskaya không dấu vết, nhưng cô không đợi, kết hôn với anh trai của anh. Thaddeus sau đó xuất hiện, rất tức giận, nhưng Matryona vẫn ở bên Yefim.
Quyền đối với bất động sản đã trở thành nguyên nhân của một cuộc xung đột nảy sinh giữa những người họ hàng, những người đã quyết định họ sẽ phân chia sân của Matrenin như thế nào. Những vấn đề và lập luận được trình bày bởi những người thừa kế tương lai đã gây ra nhiều tranh cãi và bí ẩn dẫn đến cái chết của người phụ nữ.
Cuộc sống và sự cô đơn
Ngôi làng là một thế giới đặc biệt, nơi luật lệ bất thành văn của chính nó quy định. Matryona bị nhiều người coi là ngốc nghếch. Cô ấy không quản lý hộ gia đình như thông lệ của hầu hết mọi người. Vấn đề vật chất của các bà nội trợ trong tác phẩm "Matrenin's Dvor" được minh họa bằng sự vắng mặt của một con bò và một con lợn, điều mà dân làng thường không thể thiếu. Cô ấy bị chỉ trích vì điều này, mặc dù, có vẻ như, ai quan tâm đến cuộc sống của một người phụ nữ lớn tuổi độc thân như thế nào? Bản thân cô cũng giải thích khá dễ hiểu về lý do sơ suất như vậy. Sữa được cho bởi một con dê cái, nhờ đó việc cho ăn ít phức tạp hơn rất nhiều (viễn cảnh cho người chăn cừu bú sữa hoàn toàn không mỉm cười với cô ấy, và sức khỏe của cô ấy còn nhiều điều đáng mong đợi). Chuột, một con mèo què và gián, trong đó có rất nhiều, sống từ những sinh vật sống của cô - đó là toàn bộ "Matrenin's Dvor". Vấn đề của sự cô đơn tuổi già đã, đang và sẽ xảy ra.
Sự công bình
Bây giờ chúng ta nên nhớ phiên bản gốc của tên truyện. Người đàn ông công chính phải làm gì với điều đó, và tại sao khái niệm Chính thống giáo này lại được áp dụng cho một phụ nữ nông dân bình thường nhất, sống trong cảnh nghèo khổ, cô đơn và không khác nhiều so với hàng triệu phụ nữ như cô trên khắp Liên bang Xô Viết? Nó khác với những người khác như thế nào? Rốt cuộc, Alexander Isaevich muốn đặt tên cho tác phẩm của mình như vậy chẳng phải là vô cớ sao? Anh ta nêu ra những vấn đề gì trong câu chuyện "Matrenin's Dvor"?
Thực tế là Matryona có một phẩm chất quan trọng của con người. Cô ấy không bao giờ từ chối giúp đỡ người khác, không phân biệt giữa "tốt" và "xấu". Vợ của chủ tịch, một phụ nữ quan trọng, đến và với yêu cầu (không yêu cầu) đi làm, "để giúp đỡ trang trại tập thể." Cô ấy thậm chí không chào, chỉ thông báo rằng bạn cần phải mang theo mình. Một bà già ốm yếu có vẻ muốn từ chối, nhưng ngay lập tức băn khoăn không biết thời gian nào đến. Về phần những người hàng xóm, thì không cần phải hỏi Matryona - cô ấy luôn sẵn sàng thu mình lại, thậm chí không coi đó là công việc của mình và từ chối bất kỳ phần thưởng vật chất nào, mặc dù điều đó chẳng có hại gì cho cô ấy cả. Ignatyich chưa một lần nghe cô ta một lời trách móc hành động của ai, tình nhân của anh ta cũng không bao giờ buôn chuyện.
Cái chết của Matryona
"Vấn đề nhà ở" khét tiếng thực sự làm hỏng chúng tôi, nói chung, người tốt... Và các nhân vật của tác phẩm cũng mắc phải vấn đề này. Trong câu chuyện của Solzhenitsyn "Matryona's Dvor", Faddey già đã trở thành người phát ngôn cho sự tham lam quá đáng và kinh tế quá mức. Anh ấy háo hức nhận một phần của yêu cầu, và ngay bây giờ. Có vấn đề với giàn giáo: bà già không cần cơi nới, anh ta muốn tháo rời và chuyển cho mình. Bản thân nó không thể hiện điều gì xấu, nhưng điều quan trọng cần lưu ý ở đây là Thaddeus biết rằng Matryona không thể từ chối. Những vấn đề đặt ra trong câu chuyện "Matrenin's Dvor" tồn tại trong xã hội bất kể mức độ giàu nghèo. Sự nông nổi và vội vàng, cuối cùng dẫn đến một sự việc thương tâm. Đoạn đường quá tải của xe trượt chở vật liệu xây dựng đứt gãy ở đoạn đường ngang, thợ máy không để ý và va chạm với máy kéo. Mọi người đang hấp hối, bao gồm cả Matryona, người, như mọi khi, đã cam kết giúp đỡ.
Tang lễ và tưởng niệm
Tâm lý tinh tế, sự hài hước trớ trêu và thậm chí u ám hiện hữu trong cảnh chia tay của nhân vật chính câu chuyện "Sân của Matrenin". Các vấn đề và lập luận được mã hóa trong tang lễ và than thở của các nhân vật khác nhau được giải mã bằng cách giải thích lý lịch thực sự của họ. Người đọc vô tình cảm thấy bị xúc phạm khi nhìn chiếc quan tài được ghép vào nhau thô bạo của Matryona, một người phụ nữ tốt bụng và khôn ngoan trong cuộc sống của mình, quét những luồng thông tin phức tạp và hấp dẫn như vậy. Tuy nhiên, có những người yêu thương người đã khuất, họ khóc một cách chân thành. Thaddeus, trong khi đó, đang bận rộn: anh ta cần gấp tài sản trước khi nó biến mất, và anh ta "giải quyết vấn đề này", theo kịp lễ kỷ niệm, như thường lệ, kết thúc bằng một bữa tiệc gần như vui vẻ. Tất cả những điều này ngay từ đầu đã bộc lộ những vấn đề đạo đức.
Trong câu chuyện "Sân trong của Matrenin", cũng như trong các tác phẩm khác của A. I. Solzhenitsyn, nỗi bức xúc của nhà văn với sự ích kỷ vô ích và niềm tin vào một khởi đầu chính nghĩa tốt đẹp hòa nhập với nhau.