כתב העת נובי מיר פרסם כמה יצירות של סולז'ניצין, ביניהן " חצר מטרנין". הסיפור, לדברי הסופר, "אוטוביוגרפי ואותנטי לחלוטין". הוא מדבר על הכפר הרוסי, על תושביו, על ערכיהם, על חסד, צדק, אהדה וחמלה, עבודה ועזרה - תכונות שמתאימות לצדיק, ש"הכפר לא עומד בלעדיו".

"מטריונה דבור" הוא סיפור על העוול והאכזריות שבגורלו של אדם, על הסדר הסובייטי של התקופה שלאחר סטלין ועל החיים של האנשים הכי רגילים שחיים רחוק מחיי העיר. הסיפור לא מסופר מהחזית דמות ראשית, אבל מטעם המספר, איגנטיץ', שבכל הסיפור משחק לכאורה תפקיד של צופה מבחוץ בלבד. מה שמתואר בסיפור מתוארך לשנת 1956 - שלוש שנים חלפו מאז מותו של סטאלין, ואז העם הרוסי עדיין לא ידע ולא הבין איך להמשיך לחיות.

מטרנין דבור מחולקת לשלושה חלקים:

1. הראשון מספר את סיפורו של איגנטיץ', הוא מתחיל בתחנת Torfprodukt. הגיבור חושף מיד את הקלפים, מבלי לעשות מזה סוד: הוא אסיר לשעבר, וכיום עובד כמורה בבית ספר, הוא הגיע לשם בחיפוש אחר שלווה ושלווה. בתקופתו של סטלין, כמעט בלתי אפשרי לאנשים שנכלאו למצוא עבודה, ולאחר מותו של המנהיג, רבים הפכו למורים בבתי ספר (מקצוע דל). איגנטיץ' עוצר אצל אישה קשישה וחרוצה בשם מטרנה, איתה קל לתקשר ורגוע בלב. ביתה היה עני, הגג דלף לפעמים, אבל זה בכלל לא אומר שאין בו נחמה: "אולי, למישהו מהכפר, שהוא עשיר יותר, הצריף של מטריונה לא נראה מגור, אבל אנחנו היינו. איתה טוב הסתיו והחורף הזה".
2. החלק השני מספר על הנעורים של מטריונה, כשהיא נאלצה לעבור הרבה. המלחמה לקחה ממנה את ארוסה פאדי, והיא נאלצה להתחתן עם אחיו, שהיו לו ילדים בזרועותיו. מרחמת עליו, היא הפכה לאשתו, למרות שהיא לא אהבה אותו כלל. אבל שלוש שנים מאוחר יותר, פאדי חזר לפתע, שהאישה עדיין אהבה. הלוחם שחזר שנא אותה ואת אחיה על בגידתם. אבל החיים הקשים לא יכלו להרוג את טוב לבה ועבודתה הקשה, כי בעבודה ובטיפול באחרים היא מצאה נחמה. מטריונה אפילו מתה בעסקים - היא עזרה לאהובה ולבניה לגרור חלק מביתה על פסי הרכבת, שהוריש לקירה (בתו שלו). והמוות הזה נגרם על ידי תאוות הבצע, תאוות הבצע והקמצנות של פאדי: הוא החליט לקחת את הירושה בעוד מטריונה עדיין בחיים.
3. החלק השלישי מדבר על איך המספר מגלה על מותה של מטריונה, מתאר את ההלוויה וההנצחה. מקורבים אליה בוכים לא מצער, אלא דווקא בגלל שזה נהוג, ובראשם חושבים רק על חלוקת רכושו של הנפטר. פיידי לא בעקבות.

דמויות ראשיות

מטרנה וסילייבנה גריגוריבה היא אישה מבוגרת, איכרה, ששוחררה מעבודה בחווה קיבוצית עקב מחלה. היא תמיד שמחה לעזור לאנשים, אפילו לזרים. בפרק שבו המספרת מתיישבת בצריף שלה, מזכירה המחברת שבכוונה מעולם לא חיפשה דייר, כלומר לא רצתה להרוויח כסף על בסיס זה, היא אפילו לא הרוויחה ממה שיכלה. העושר שלה היה סירים של פיקוסים וחתול בית זקן שלקחה מהרחוב, עז וגם עכברים וג'וקים. מטריונה גם נישאה לאחיו של ארוסה מתוך רצון לעזור: "אמא שלהם מתה... לא היו להם מספיק ידיים".

למטריונה עצמה היו גם ילדים, שישה, אבל כולם מתו בילדות המוקדמת, אז היא לקחה מאוחר יותר את בתה הצעירה פאדיה קירה לגידול. מטריונה קמה מוקדם בבוקר, עבדה עד רדת החשיכה, אבל לא הפגינה עייפות או חוסר שביעות רצון לאיש: היא הייתה אדיבה וקשובה לכולם. היא תמיד פחדה מאוד להפוך לנטל של מישהו, היא לא התלוננה, היא אפילו פחדה להתקשר שוב לרופא. מטריונה, שהתבגרה, קירה, רצתה לתרום את חדרה, שעבורו היה צורך לחלוק את הבית - במהלך המעבר, הדברים של פאדיי נתקעו במזחלת על פסי הרכבת, ומטריונה נפלה מתחת לרכבת. עכשיו לא היה מי לבקש עזרה, לא היה אדם מוכן לבוא לעזרה ללא אנוכיות. אבל קרובי המנוח חשבו רק על המחשבה על רווח, על שיתוף במה שנותר מהאיכרה המסכנה, כבר חשבו על זה בהלוויה. מטריונה בלטה מאוד על רקע חבריה לכפר, ולכן היא הייתה חסרת תחליף, בלתי נראית והצדיק היחיד.

קריין, איגנטיץ', במידה מסוימת הוא אב הטיפוס של הסופר. הוא עזב את הקישור וזוכה, ואז יצא לדרך בחיפוש אחר חיים רגועים ושלווים, הוא רצה לעבוד כמורה בבית ספר. הוא מצא מקלט במטריונה. אם לשפוט לפי הרצון להתרחק מהמולת העיר, המספר אינו חברותי במיוחד, הוא אוהב שתיקה. הוא דואג כשאישה לוקחת בטעות את ז'קט השמיכה שלו, ולא מוצא לעצמו מקום מעוצמת הרמקול. המספר הסתדר עם המאהבת של הבית, זה מראה שהוא עדיין לא לגמרי א-חברתי. עם זאת, הוא לא מבין אנשים היטב: הוא הבין את המשמעות שמטריונה חיה רק ​​אחרי שהיא נפטרה.

נושאים וסוגיות

סולז'ניצין בסיפור "מטריונה דבור" מספר על חיי תושבי הכפר הרוסי, על מערכת היחסים בין כוח לאדם, על המשמעות הגבוהה של עבודה חסרת אנוכיות בתחום האנוכיות והחמדנות.

מכל זה, נושא העבודה מוצג בצורה הברורה ביותר. מטריונה היא אדם שלא מבקש שום דבר בתמורה, ומוכנה לתת לעצמה הכל לטובת אחרים. הם לא מעריכים את זה ואפילו לא מנסים להבין את זה, אבל מדובר באדם שחווה טרגדיה כל יום: בהתחלה, טעויות הנעורים וכאב האובדן, אחר כך מחלות תכופות, עבודה קשה, לא חיים , אבל הישרדות. אבל מכל הבעיות והקשיים, מטריונה מוצאת נחמה בעבודה. ובסופו של דבר, העבודה ועבודת יתר הם שמובילים אותה למוות. משמעות החיים של מטרנה היא בדיוק זה, וגם אכפתיות, עזרה, הרצון להיות נחוץ. לכן, אהבה פעילה לרעך היא הנושא המרכזי של הסיפור.

גם בעיית המוסר תופסת מקום חשוב בסיפור. הערכים החומריים בכפר מתנשאים מעל נפש האדם ופועלה, מעל האנושות בכלל. הבן את עומק דמותה של מטריונה דמויות משניותהם פשוט לא מסוגלים: חמדנות והרצון להחזיק יותר מכסים את עיניהם ואינם מאפשרים להם לראות טוב לב וכנות. פאדי איבד את בנו ואשתו, חתנו מאוים במאסר, אבל מחשבותיו הן איך להציל את בולי העץ שלא הספיקו לשרוף.

בנוסף, יש בסיפור נושא של מיסטיקה: המניע של צדיק לא מזוהה ובעיית הדברים המקוללים - בהם נגעו אנשים מלאי אינטרס. פאדי קילל את החדר העליון של מטריונה, והתחייב להפיל אותו.

רַעְיוֹן

הנושאים והבעיות הנ"ל בסיפור "מטריונה דבור" מכוונים לחשוף את עומק השקפת העולם הטהורה של הדמות הראשית. איכרה רגילה היא דוגמה לכך שקשיים ואובדן רק מקשים על אדם רוסי, ואינם שוברים אותו. עם מותה של מטרנה, כל מה שהיא בנתה באופן פיגורטיבי קורס. ביתה נקרע, שאר הרכוש מחולק בינם לבין עצמם, החצר נותרה ריקה, חסרת בעלים. לכן, חייה נראים מעוררי רחמים, אף אחד לא מודע לאובדן. אבל האם לא יקרה אותו דבר לארמונות ולתכשיטים של אדירי העולם הזה? המחבר מדגים את שבריריותו של החומר ומלמד אותנו לא לשפוט אחרים לפי עושר והישגים. המשמעות האמיתית היא הדימוי המוסרי, שאינו דוהה גם לאחר המוות, כי הוא נשאר בזכרם של מי שראו את אורו.

אולי, עם הזמן, הגיבורים ישימו לב שחסר להם חלק חשוב מאוד מחייהם: ערכים שלא יסולא בפז. למה לחשוף גלובלי סוגיות מוסריותבנוף כל כך עלוב? ומה אם כן פשר כותרת הסיפור "מטריאונה דבור"? המילים האחרונות שלפיהן מטריונה הייתה אשה צדקנית מוחקות את גבולות חצרה ודוחפות אותם לקנה המידה של העולם כולו, ובכך הופכות את בעיית המוסר לאוניברסלית.

דמות עממית ביצירה

סולז'ניצין טען במאמר "חרטה והגבלה עצמית": "יש מלאכים שנולדו כאלה, הם נראים חסרי משקל, הם נראים גולשים מעל הסילוף הזה, מבלי לטבוע בו בכלל, אפילו נוגעים במשטח שלו ברגליהם? כל אחד מאיתנו פגש אנשים כאלה, אין עשרה או מאה כאלה ברוסיה, הם צדיקים, ראינו אותם, הופתענו ("תמהונים"), השתמשנו בטובתם, ב דקות טובותענו להם באותה מידה, הם נפטרים, - ומיד צלל שוב לעומק הגורל שלנו.

מטריונה נבדלת מהשאר ביכולת לשמור על אנושיות וגרעין מוצק בפנים. לאלה שהשתמשו ללא בושה בעזרתה ובחסדיה, אולי נראה שהיא הייתה חלשת רצון וניתנת לגיבוש, אבל הגיבורה עזרה, רק על סמך חוסר עניין פנימי וגדולה מוסרית.

מעניין? שמור את זה על הקיר שלך!

העולם של מטריונה, הסביבה. מטרנה גרה בבקתה אפלה עם תנור רוסי גדול. זה כמו המשך של עצמה, חלק מחייה. הכל כאן אורגני וטבעי: הג'וקים המרשרשים מאחורי המחיצה, שרשרושם דמה ל"קול הרחוק של האוקיינוס", והחתול המדובלל, שנקלט מרחמים על ידי מטריונה, והעכברים שמיהרו מאחורי הטפט על הלילה הטרגי של מותה של מטריונה, כאילו מטריונה עצמה "מיהרה להסתובב באופן בלתי נראה ונפרדה כאן, עם הצריף שלה. אלה הפיקוסים האהובים על מטריונה. ש"בדידותה של המארחת התמלאה בקהל שקט, אך חי". הפיקוסים האלה. מה שמטריונה הצילה פעם בשריפה, בלי לחשוב על הטוב הנרכש הדל, קפאו פיקוסים באותו "קהל מבוהל" לילה נוראואז הם הוצאו לנצח מהצריף... זה פרט אמנותיעוזר לנו להבין טוב יותר את התמונה של הדמות הראשית של הסיפור. מטרנין דבור היא מעין אי באמצע אוקיינוס ​​של שקרים, השומר על אוצרות הרוח הלאומית.

שקופית 14 מתוך המצגת "א.י. סולז'ניצין "מטריונין דבור""

מידות: 720 x 540 פיקסלים, פורמט: .jpg. להורדת שקופית בחינם לשימוש בשיעור, לחץ לחיצה ימנית על התמונה ולחץ על "שמור תמונה בשם...". אתה יכול להוריד את כל המצגת "A.I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor.pptx" בארכיון zip של 1650 KB.

הורד מצגת

"העולם סביב כיתה ג'" - 15. מגדלים דבורים: העולם שסביבן כיתה 3 של EMC "בית הספר של רוסיה". 1. אנשים מאיזה מקצוע מחפשים מרבצי מינרלים בטבע? 12. מה נותן גידול בעלי חיים לאנשים? 2. באילו מינרלים משתמשים בבנייה? 8. ציין את הקו שבו מצוינים גידולי פירות בצורה נכונה:

"World around 2 class" - מפה - תמונה מותנית מופחתת של פני כדור הארץ במישור. אירופה אירואסיה אסיה אפריקה אפריקה צפון. מעטפת מים רציפה של כדור הארץ, המקיפה את היבשות והאיים. יבשת היא פיסת האדמה הגדולה ביותר המוקפת במים. צפון אמריקה. אני מאחל לך הצלחה בבית עבודה יצירתית! מ א ט ע ר י ק.

"העולם סביב 2 class Transport" - רכבת תחתית. תחבורה קרקעית. תחבורה תת קרקעית. מטען. הובלת מטענים. נוֹסֵעַ. תַחְבּוּרָה. אוויר. הובלה מיוחדת. תחבורה ציבורית. תחבורה אווירית. מיוחד. הובלת מים. מים. קרקע, אדמה. סוגי הובלה.

"העולם סביב הטבע" - סוויפטס. שושנת העמקים. הגנה על צמחים פורחים מוקדמים. אלון כלניות. השלג נמס. שלג וקרח נמסים. פָּרוּשׁ. חודשי האביב הם _______________. ציפורים עפות דרומה. א לויתן. האביב מגיע אלינו מיד אחרי ______. פִּטמָה. יותר אור שמש. עננים רצים מהר יותר. קִיכלִי. מהן התכונות של צמחים פורחים מוקדמים?

"העולם סביבנו בבית הספר" - עקרון הנגישות. - תוצאות אישיות. רמת השכלה וטכנולוגיה של עבודה ברחבי העולם בכיתה א'. עקרון האינטגרציה כרוך באיחוד והפיכת מידע ממדעים שונים. הגרעין הבסיסי של החינוך. תוצאות הסמכה סופית אישית. עקרונות מודרניים של הוראת הקורס "העולם מסביב".

(על פי סיפורו של א.י. סולז'ניצין "מטרנין דבור")

לסיום,
אל הצלב השקט
תן לנשמה
תישאר נקי

נ.רובצוב

מטרה: עמ'להכיר לתלמידים את עבודתו של א.י. סולז'ניצין; לעזור לתלמידים לחשוב על מושגים מוסריים כמו חסד, רחמים, רגישות, אנושיות, מצפון; להוביל תלמידים להבין את דמותה של מטריונה כחסידי הארץ הרוסית; לחשוב על המשמעות של חיי אדם.

ציוד לשיעור:דיוקן של A.I. סולז'ניצין, תערוכה מיצירותיו; תצלום של Matrena Vasilievna Zakharova; תמונה של הצריף שלה.

במהלך השיעורים

1. רגע ארגוני. מטרת השיעור

2. נאום מבוא של המורה:היום בשיעור שלנו, שיעור הרהור, נדבר לא רק על עבודתו של אלכסנדר סולז'ניצין, אלא גם על רוסיה, על האדם הרוסי, על העם הרוסי. נדבר על משמעות חיי האדם, על משמעות חיינו איתך.

שאלה: "איך לחיות על פני האדמה?" במוקדם או במאוחר עולה לפני כל אדם. האם יש צורך לחשוב על "איך לחיות על כדור הארץ?" האם לא הכל אותו דבר - מי חי כמו?

ננסה למצוא את אחת התשובות לשאלה "איך לחיות על פני האדמה?", מאת אלכסנדר סולז'ניצין, כי סופר אמיתי חושב על החיים, מבין את החיים ואת האנשים בצורה מעמיקה יותר.

3. הודעה קצרה על הכותב ויצירתו, שהכינה התלמיד.

מוֹרֶה:דרכו של הסופר, הטרוד באמת, שבו בחר סולז'ניצין, דרשה לא רק חוסר פחד - היא גם הייתה הדרך היצירתית הקשה ביותר. לסיפור "הדבור של מטריונה" התברר כגורל גדול, שכביכול ממשיך את הנרטיבים של לסקוב על הצדיק הרוסי. גיבורו של לסקובסקי, הנודד המכושף, איבן פליאגין הוא אחד מאותם צדיקים, ש"אין עיר עמידה" בלעדיהם. על גורלו התוודענו בשנה שעברה בשיעורים על יצירתו של ניקולאי לסקוב; כשחווה את גורלו, הגענו למסקנה שהוא אחד מצדיקי ארץ רוסיה. לסיפור "דבור של מטריונה" היה הכותרת המקורית "כפר לא עומד בלי צדיק". שם ניטרלי כזה הוצע על ידי א' טווארדובסקי לצורך הפרסום. הסיפור אוטוביוגרפי ואותנטי לחלוטין. חייה של מטריונה וסילייבנה זכרובה ומותה משוכפלים כפי שהיו. שמו האמיתי של הכפר הוא מילצבו, מחוז קורלובסקי, אזור ולדימיר.

4. סיפור של תלמיד על "דף ולדמיר" של סולז'ניצין

המורה: אהמבטו החד והקשוב של סולז'ניצין עוזר למצוא שקט נפשי, לבטוח בעצמו ובשכנו, מסוגל להבחין בהצצות יקרות של טוב לב, חוסר אנוכיות, הקרבה עצמית בנפשו של אדם רוסי בנסיבות הכי לא טובות. כזו היא גיבורת הסיפור, מטרנה וסילייבנה גריגורייבה.

5. עבודה עם טקסט העבודה (ניתוח הפרולוג ופרק 1)

אנו למדים על מטריונה וסילייבנה מסיפורו של הגיבור - המספר, האדם היחיד שהבין וקיבל את מטריונה. המספר קרוב למחבר, אך אינו שווה לו. המחבר מדגיש בכוונה את ההתרחקות הזו מהגיבור-המספר, ומעניק לו את "השם הפרטי והפטרונימי" איגנטיץ'.

מה אנחנו לומדים עליו מהפרולוג?

זכרו, באילו נסיבות מתקיימת ההיכרות הראשונה של הקוראים עם מטריונה? (מטריונה היא לא אחת מה"מתחילות" שיכולות להכניס אורח לביתה; הרעיון ללכת למטריונה מופיע באישה המובילה את איגנאטיץ' ברחבי הכפר, במקום האחרון: "טוב, אולי נלך אל מטריונה... רק אצלה לא כל כך מסודרת, היא גרה במדבר..." לא כמו כולם, והבית של מטריונה - גם כל חייה מסומנים, כביכול, בחותם של "מוזרות" (תיאור של הצריף.)

האם מטריונה רוצה להשיג אורח "רווחי" שכזה?

תמכו את תשובתכם בציטוט מהטקסט.

כן, עבור תושבי הכפר היא מארחת חסרת תועלת שאין לה הזדמנות לקבל אורח היטב בביתה המוזנח, הגיבור-המספר מרגיש פתאום שהחיים האלה קרובים אליו פנימית - ונשאר לחיות עם מטריונה.

איך יום טיפוסי במטריונה?

איזה סיפור סיפר לנו המחבר-המספר על "פיתיון הדקירות" של מטריונה?

(היא נאלצה ללגום הרבה צער ואי צדק במהלך חייה: אהבה שבורה, מוות של שישה ילדים, אובדן בעלה במלחמה, גיהנום, לא כל איכר עבודה אפשרית בכפר, מחלה קשה, מחלה מרה טינה על החווה הקיבוצית, שסחטה ממנה את כל הכוחות, ואז נמחקה כמיותר, והותירה אותו ללא פנסיה ותמיכה.)

האם מטריונה כעסה על העולם הזה, כל כך התאכזרה אליה?

תמכו את תשובתכם בדוגמאות מהטקסט.

(אבל - דבר מדהים! - מטריונה לא כעסה על העולם הזה, היא שמרה על מצב רוח טוב, תחושת שמחה ורחמים על אחרים, כמו פעםחיוך קורן מאיר אותה פָּנִים. )

מה היה האמצעי הבטוח שלה להחזיר את ההומור הטוב שלה?

“שמתי לב שיש לה דרך בטוחה להחזיר את מצב הרוח הטוב שלה - עבודה.

איך מטריונה מרגישה לגבי העבודה?

לא כמו כולם, מטריונה מתייחסת לעבודה: בשבילה זה כן הרעיון הוא שם נרדף לשמחה, רגיעה, תרופה לכל המחלות.

איך אנשים סביבה משתמשים בעבודתה?

היא עוזרת ללא אנוכיות לשכנים שלה, מתפעלת בכנות מגודל תפוחי האדמה של מישהו אחר.

"מטריון כעסה על מישהו בלתי נראה", אבל היא לא שמרה טינה לחווה הקיבוצית. יתרה מכך, על פי הגזירה הראשונה, היא הלכה לעזור למשק הקיבוצי, מבלי לקבל, כמו קודם, דבר עבור עבודתה.

כולם כל כך בטוחים בהסכמתה, כל כך רגילים להשתמש בעבודתה שהם לא מבקשים לבוא, אלא פשוט מציינים את העובדה: "חבר גריגורייבה! אנחנו חייבים לעזור לחווה הקיבוצית! אני אצטרך ללכת לאסוף זבל מחר! וקח את הקלשון שלך!", "מחר, מטריונה, את תבואי לעזור לי. בוא נחפור את תפוחי האדמה." העבודה מעולם לא הייתה נטל עבורה, "מטריון מעולם לא חסכה בעמלה או בטובתה". ובלי בושה משתמשים בסביבת מטרניןחוסר עניין.

- מהי חוסר אנוכיות

לא אנוכי - זר לאינטרסים אנוכיים. אינטרס עצמי – תועלת, תועלת חומרית.

איך האנשים סביבה מרגישים לגבי מטריונה?

קרובי משפחה כמעט ולא הופיעו בביתה, כנראה מחשש שמטריונה תבקש מהם עזרה. כולם פה אחד גינו את מטריונה שהיא מצחיקה וטיפשה, עובדת למען אחרים בחינם. הגיסה, שזיהתה את הפשטות והלבביות של מטרונה, דיברה על כך "בצער מבזה". כולם השתמשו ללא רחם בטוב ליבה ובתמימותה של מטריונה - וגינו אותה פה אחד על כך.

היו רגעי שמחה בחייה של מטריונה?

סיכום:מטריונה וסילייבנה, מלבד טוב לבה ומצפונה, לא צברה עושר אחר. היא רגילה לחיות לפי חוקי האנושות, כבוד ויושר.

6. ניתוח פרק 2

קרא את תחילת פרק ב' וענה על השאלה: איזה סוג של מערכת יחסים התפתחה בין מטריונה למספר? (המספר ומטריונה חיים בהווה, לא לעורר זה את העבר של זה, לא לשאול על זה.)

למצוא ולקרוא את תיאור הופעתו של תאדאוס?

מה הורס את השקט הזה, הבסיס הרגיל של מערכת היחסים ביניהם?

במה מתמקד הכותב? איזה כינוי "מדבר" מאפיין את הגיבור הזה? (סולז'ניצין מתאר בצורה מופתית את הופעת הדמות עם שם תואר יחיד "שחור" - הוא השתמש בו 6 פעמים ברציפות! ובכל פעם זה נתפס ככינוי מעודן חדש.)

סיכום:הגעתו של תאדאוס הורסת את השקט, ההיכרות, היציבות הזו של ההווה, העבר פתאום מזכיר את עצמו.

חם, בלתי נשכח, מסתבר שהוא לא נעלם, הוא פשוט הסתתר לפני המועד האחרון. והגיע הזמן. העבר האיר באופן בלתי צפוי את כל חייה של מטריונה באור חדש וטרגי. לפנינו מופיעה מטריונה אחרת, אך לא ידועה לנו. נראה שהיא משתנה אפילו כלפי חוץ: "נשענתי לאחור - ובפעם הראשונה ראיתי את מטריונה בצורה חדשה לגמרי..." זה היה בערב הזה שמטריונה התגלתה במלואה בפני איגנטיץ'.

7. דרמטיזציה של הפרק "סיפור על העבר"

כשהיא מדברת על עברה, מטריונה, כביכול, משחזרת את האירועים הללו מחדש. "אז באותו ערב נפתחה לי מטריונה במלואה. וכמו שזה קורה, הקשר והמשמעות של חייה, לאחר שבקושי נראו לי, - באותם ימים הם החלו לזוז.

מה שינה את אורח החיים הרגיל של מטריונה?

מדוע קשה למטריונה להחליט לתת לתלמיד שלה את החדר שהוריש במהלך חייה?

מדוע "היא לא ישנה שני לילות" במחשבה על החדר העליון? האם היא מרחמת על החדר העליון? תמכו את תשובתכם בציטוט מהטקסט. ( מטריונה אינה מרחמת על החדר עצמו; לשבור את הבית נתפס בעיניה כשובר כל חייה)

למה הקורא מאמין לה?

מדוע הוא מרגיש שהאירועים אכן יסתיימו בצורה טראגית?

נסו, חבר'ה, לחפש את "לוחות הרגל" של המחבר הללו במקום הקורא. (זכור את ההתחלה המסתורית של הסיפור - על רכבות שמאטות מסיבות לא ידועות באחד ממעברי הרכבת; הפחד של מטריונה מהרכבת; אובדן המים הקדושים (סימן רע!) באפיפניה; היעלמותו של חתול רעוע. )

למה מטריונה ממהרת אחרי המזחלת?

על מה סיפרה לנו חברתנו מאשה דקות אחרונותחיי מטריונה, על הטרגדיה שהתרחשה במעבר?

מוֹרֶה:

אז מטריונה נעלמה. "אדם אהוב נהרג", הגיבור-המספר אינו מסתיר את צערו.

בואו לעקוב אחר התנהגות האנשים שנאספו בהלוויה של מטריונה.

מי מהם חווה בכנות את מותה של מטריונה, את המרירות שבאובדנה?

סיכום:יש מעט מאוד אנשים שבאמת חווים את מותה של מטריונה - חברה קרובה, מטריונה "השנייה" והתלמיד של קירה. כל השאר רק מתארים אבל, מאחורי הטקסט של זעקותיהם וקינותיהם, מורגש בבירור הרצון לקבל את החלק הרווחי ביותר של הירושה. תאדאוס בכלל לא מגיע להלוויה - הוא עסוק בהצלת החדר העליון. והתברר שמטריונה עוזבת את החיים, אף פעם לא מובנת לאף אחד, לא מתאבלת על ידי אף אחד בצורה אנושית.

מוֹרֶה:המחבר מודה שהוא, שהיה קשור למטריונה, אינו רודף אינטרסים אנוכיים, אולם הוא לא הבין אותה עד הסוף. ורק המוות גילה לו את דמותה המלכותית והטרגית של מטריונה. והסיפור הוא מעין חרטה סופרת, חרטה מרה על העיוורון המוסרי של כל הסובבים אותו, כולל עצמו. הוא מרכין את ראשו בפני אדם בעל נפש גדולה חסרת עניין, אך חסר תשובה לחלוטין, חסר הגנה, שנמחץ על ידי כל המערכת השלטת. עם עזיבתה של מטריונה, משהו בעל ערך וחשוב הולך לעולמו ...

8. קריאה אקספרסיבית של הסיום של הסיפור

איך אתם מבינים את המילים האלה? אתה מסכים איתם?

מה פשר המילה "צדיק"?

צַדִיק הוא אדם עם מצפון נקי ונשמה. (V. Dal "מילון הסבר לשפה הרוסית הגדולה החיה").

צַדִיק - חי צדיק; בכל דבר על פי תורת ה', חוטא. (ס. אוז'גוב "מילון הסבר לשפה הרוסית").

צַדִיק

למאמינים: לאדם שחי חיים צדיקים אין חטאים.

אדם שאינו חוטא בשום צורה למוסר.

מוֹרֶה:vמאמר "חרטה וריסון עצמי"סולז'ניצין יקבע מידה מסוימת של צדקנות, הגדלה ללא הרף בכמה ובלתי נגישה לאחרים:

"יש מלאכים שנולדו כאלה - נראה שהם חסרי משקל, נדמה שהם גולשים על החיים האלה (אלימות, שקרים, מיתוסים על אושר וחוקיות), בלי לטבוע בהם בכלל, אפילו לגעת במשטח שלהם ברגליים? כל אחד מאיתנו פגש אנשים כאלה, אין עשרה או מאה מהם ברוסיה - אלה הצדיקים, ראינו אותם, הופתעו ("תמהונים"), השתמשו בטוב לבם, ברגעים טובים ענו להם אותו דבר, הם נפטרים - ובדיוק שם צלל שוב אל מעמקינו הנידונים".

סולז'ניצין עזר לראות נשמה גדולה באישה רוסית פשוטה, לראות אישה צדיקה.

נסה, חבר'ה, לצייר דיוקן מילולי של מטריונה?

המחבר אינו נותן לנו תיאור מדויק של הופעתה של הגיבורה שלו. רק פרט דיוקן אחד מודגש כל הזמן על ידי המחבר - " חיוך זוהר", "חביב", "מתנצל" של מטריונה.אף על פי כן, בסוף הסיפור, הקורא מדמיין את הופעתה של הגיבורה. פעמים רבות, אלכסנדר איסייביץ' ניסה לצלם את מטריונה, נינוח, מחייך, אבל שום דבר לא עבד. "כאשר ראתה את המבט הקר של העדשה על עצמה, מטריונה קיבלה הבעה מאומצת או מוגברת-חמורה. פעם תפסתי איך היא מחייכת למשהו, מביטה מהחלון אל הרחוב. התצלום הזה נשמר. כשמסתכלים עליה, אתה חווה איזו תחושה מטרידה של הכרה. מדובר בפרצוף פשוט, אדיב, רוסי, מוכר, כך נראה, עד השורה האחרונה. זה בדיוק מה שמטריונה מהסיפור יכלה להיות, עם חיוך מביך, כאילו חסר כושר, עיניים חכמות, רגועות, עם איזו טבעיות מדהימה, אותנטיות שנדלקת על פניה – או על פניה? - אור מגיע ממקום עמוק, מהנשמה. "לאנשים האלה תמיד יש פנים טובות שמתנגשות עם המצפון שלהם." אתה לא יכול להגיד יותר טוב מסולז'ניצין. וזו, כנראה, התעלומה העיקרית של פניה - בה מַצְפּוּן. מטריונה, היחידה בכפר, חיה בעולם משלה: היא מסדרת את חייה בעבודה, יושר, אדיבות וסבלנות, שמירה על נשמתו וחירותו הפנימית.בדרך הפופולרית, חכמה, נבונה, מסוגלת להעריך טוב ויופי, הצליחה מטריונה להתנגד לרוע ולאלימות, ושמרה על ה"חצר" שלה. מה לדעתכם המשמעות של כותרת הסיפור "מטריונה דבור"?

סיכום:חצר מטריונה - זהו עולמה של מטריונה - עולם מיוחד של צדיקים. עולם הרוחניות, החסד, הרחמים, עליו פ.מ. דוסטויבסקי ול.נ. טולסטוי.

האם העולם הזה מתמוטט עם מותה של מטריונה?

מי יוכל להגן על מטרנין דבור? (שאלה זו מסובכת, ושוב מחזירה אותנו לחשוב מחדש על השיחה שלנו על משמעות החיים.)

מה אתם חושבים, האם אנחנו צריכים כאלה צדיקים בחיינו?

האם צדקה אפשרית בחיינו, והאם אתה מכיר אנשים שאפשר לכנותם צדיקים?

דבר המורה:כעת, כאשר השנאה ההדדית, המרירות, הניכור הגיעו לממדים מפחידים, עצם הרעיון שאנשים כאלה אפשריים בזמנינו הבעייתיים ייראה לחלק אבסורדי. למרות זאת, זה כך. ולעולם לא אסכים עם הקביעה שהעם הרוסי התנוון מבחינה מוסרית בעשורים האחרונים ואיבד לחלוטין את מקוריותם הרוחנית של פעם. אני לא מסכים, קודם כל, כי אני משוכנע ששום זעזועים נוראים ביותר לא יכולים להרוס לחלוטין את הרוחניות של האנשים בתקופה היסטורית כל כך קצרה, להטיל מום, לסלף - כן, אבל לא להרוס. וחוץ מזה, אם זה היה כך, היו שורדים בספרות שלנו אנשים מוזרים, מבורכים, צדיקים, לא מרוסקים, לא נשברים לא מהמערכת ולא מהאידיאולוגיה?

סיכום:חייו וגורלו של כל אחד מהם הם שיעורי חיים אמיתיים עבורנו - שיעורי חסד, מצפון ואנושיות.

בואו נקשיב לשיר יפהפה מאת בולט אוקודז'בה (תלמיד קורא.)

בחיינו, יפים ומוזרים,
וקצר כמו מכת עט,
מעל הפצע הטרי המעשן לחשוב, נכון, הגיע הזמן.
תחשוב ותסתכל
לחשוב בעודם בחיים
מה טמון שם בדמדומי הלב,
במחסן השחור ביותר שלו.
שיגידו שמעשיך רעים,
אבל הגיע הזמן ללמוד, הגיע הזמן
אל תתחנן לפירורים עלובים
רחמים, אמת, חסד.
אבל מול עידן קשה,
וזה גם צודק בדרכו שלו,
אל תרמה פירורים עלובים,
אלא ליצור
להפשיל שרוולים.

מוֹרֶה:דאכן, טוב דורש עמל סבלני של הנשמה מדי שעה, יומיומי, טוב. מטריונה, הגיבורה של סולז'ניצין, אינה חותרת לשום מטרה אישית, אינה מצפה לתגמולים או להכרת תודה, אלא עושה טוב מתוך צורך פנימי, כי היא לא יכולה אחרת. היא כמו מקרין את האור הטהור של הטוב.חסד נוצר על ידי האדם באדם ועל ידי האדם בעצמו.

כל אחד מעשה טובמילה, תשוקה הם אלמוות...

לחיות את החיים בצדק זה פשוט וקשה בצורה בלתי אפשרית.

9. שיעורי בית: ענו על השאלה בכתב

"מה גרם לי לחשוב על הסיפור של א.י. סולז'ניצין "מטריונה דבור"?

S.A. Galkina

MOU "בית ספר תיכון מס' 3 עם לימוד מעמיק

פריטים בודדים"

הלחנה ספרותית ומוזיקלית

"אֲנָשִׁים! כל עוד הלבבות פועמים, זכרו!

מלחמה - אין מילה אכזרית יותר.

מלחמה - אין מילה יותר עצובה.

מלחמה - אין מילה קדושה יותר.

בייסורים ובתהילה של שנים אלו.

ועל השפתיים שלנו זה שונה

זה לא יכול להיות וזה לא.

א טווארדובסקי.

נאום מבוא של המורה: VO המלחמה נגד גרמניה הנאצית (1941-1945) היה אחד האירועים הגדולים והמשמעותיים בתולדות ארצנו, שהטביע את החותם העמוק ביותר, בל יימחה, על התודעה והפסיכולוגיה של העם, ב. הספרות והאמנות שלה. בשנות המלחמה התפתחו כל ז'אנרים של השירה. שירים ושירים של שנות המלחמה תמכו ברוח הפטריוטית וזילו את הניצחון. לאחר המלחמה נזכרו משוררים עם כאב בנפשם בחברים שנפטרו, שמרו על זכר המלחמה האכזרית הזו והורישו לצאצאיהם לזכור.

חשבון 1 הכל נשם דממה כזו,

נדמה היה שכל כדור הארץ עדיין ישן.

מי ידע את זה בין שלום למלחמה

נותרו רק חמש דקות

(ס. סצ'יפצ'ב)

שנת 1941, 22 ביוני. מלשכת המידע הסובייטית: "היום, בשעה 4 לפנות בוקר, מבלי להציג תביעות כלשהן נגד ברית המועצות, מבלי להכריז מלחמה, תקפו כוחות גרמנים את ארצנו, תקפו את גבולותינו במקומות רבים והפציצו את ערינו מכליוניהם. ."

2 חשבון (לפסקול השיר "מלחמת קודש")

קום, מדינה ענקית, קום לקרב תמותה

עם כוח פאשיסטי אפל,

עם החבורה הארורה!

יהי רצון אצילי

נקרע כמו גל

יש מלחמת אנשים

מלחמת קודש!

בואו נשיב מלחמה נגד המדכאים

הכל רעיונות לוהטים

אנסים, שודדים,

מענים של אנשים.

יהי רצון אצילי

……………………………

(ו.י. לבדב-קומח)

3 חשבון אנחנו יודעים מה יש על המאזניים עכשיו

ומה קורה עכשיו.

שעת האומץ הכתה בשעוננו,

והאומץ לא יעזוב אותנו.

זה לא מפחיד לשכב מת מתחת לכדורים.

זה לא מר להיות חסר בית, -

ואנחנו נציל אותך, נאום רוסי,

מילה רוסית נהדרת.

אנחנו נסחב אותך חופשי ונקי

ונתן לנכדינו ונצילנו מהשבי.

(א.א. אחמטובה)

4 חשבונות הכתובת של מגיני מבצר ברסט על החומה: "היינו חמישה: סדוב, גרטוב הראשון, בוגוליוב, מיכאילוב, סלבנוב החמישי. את הקרב הראשון עשינו ב-22 ביוני 1941 - 3 שעות. 15 דקות. אנחנו נמות, אבל לא נעזוב!"

האם הורשת לנו למות,

האם זה למוות

ילדים נולדים

האם רצית

המוות שלנו

אמר בשקט:

"קום לעזור..." -

אף אחד לא ביקש ממך תהילה

לכל אחד הייתה ברירה:

הכי טוב והכי יקר

הצער שלך -

זה הצער שלנו

נכון, שלך

זו האמת שלנו

התהילה שלך -

זו התהילה שלנו

(ר' רוז'דסטבנסקי)

חשבון 7 אה, מלחמה!

מה לעזאזל עשית!

במקום חתונות

הפרדה ועשן

שמלות הבנות שלנו לבנות

נתנו לאחיותיהם.

מגפיים -

ובכן, לאן אתה הולך מהם?

כן, כנפיים ירוקות של כותפות ...

את יורקת על הרכילות, בנות.

אנחנו נסגור איתם חשבונות מאוחר יותר.

תן להם לשוחח

שאין לך במה להאמין

שאתה יוצא למלחמה

להתראות בנות!

נסה לחזור אחורה.

(B. Okudzhava)

8 חשבונות גשם ושלג זורעים את השמים.

ואתה משקר. ואז הוא נרטב.

ומטפס אל נשמת המציאות והבדיה,

לא הלב רועם, אלא הגוש.

כמעט דקה לפני האות

ואת כבר חצי שפופה.

החברה חצי עלתה. קם.

חצי כפוף. רצתי...

מי - לפני עצירת הניצחון,

מי במחלקת הבריאות, מי במחלקת הקרקעות

(ולדימיר ז'וקוב.)

כשהם הולכים אל מותם, הם שרים,

ולפני זה אפשר לבכות.

אחרי הכל, השעה הנוראה ביותר בקרב -

זמן המתנה לפיגוע.

מכרות שלג חפרו מסביב

והשחיר מהאבק שלי.

וחבר מת.

וכך עובר המוות.

עכשיו תורי.

אני היחיד שניצוד.

לעזאזל, ארבעים ואחת

וחיל רגלים קפוא בשלג.

אני מרגיש כאילו אני מגנט

שאני מושך מוקשים.

והסגן מתנשף.

ושוב עובר המוות.

(סמיון גודז'נקו)

10 חשבונות העורב של המוות השחור לא ניבא עבורי,

אבל הלילה היה, ונפלתי בקרב...

שבץ כדור עופרת

סיימתי את הביוגרפיה שלי.

כדורים מותכים עברו דרך החזה.

הגניחה האחרונה, אוחזת במלחצת עצמות הלחיים,

הרגשתי את העפעפיים שלי נסגרים

געגוע של חייל פתוח.

וכמו שקיעה שנזרקת מאחורי הצריפים,

זרק עיגולי דם בעיניים,

וכמה חיילים קודרים ממני

הם הורידו את המגפיים...

אבל לא פגעתי בחברים שלי בתוכחה.

לא אכפת לי. אני לא רועד על הכבישים

והם ממשיכים קדימה. והם בקרב עז

אל תסתדר בלי מגפי ברזנט.

(ויקטור גונצ'רוב)

נשמע שירו ​​של ו' ויסוצקי "הוא לא שב מהקרב".

14 חשבונות בשדות שמעבר לוויסלה ישנוני

שכבו באדמה הלחה

עגיל עם ברונאיה קטנה

ויתקה ומוחובה.

ואיפשהו בעולם הצפוף

איזו שנה ברציפות

לבד בדירה ריקה

האמהות שלהם לא ישנות.

תוכנית לדוגמה

... משימות ... עובד. אפוס ומילים במוזיקה בורודין. אוֹפֵּרָה « נסיך איגור». סיפור קצריצירה אופרות... ל " מִלָה O מַדָף איגור". יִצוּג תלמידיםעָתִיק... אַריָה איגור, אַריָה ... צִיוּרואדריכלות, תיאטרון וכוריאוגרפיה. הֶכֵּרוּת ...

קורס מוזיקה לכיתות ז'

תוכנית עבודה

... אוֹפֵּרָה « נסיך איגור" אחד מ עובדשמרכיבים את תהילת המוזיקה הרוסית? 24.09 5 אוֹפֵּרָהא.פ. בורודין « נסיך איגור... ידע הצג תלמידיםעם קריאה מודרנית עובדספרות רוסית עתיקה מִלָה O מַדָף איגור» בז'אנר...

ספר א' ורד העולם ומקומו בהיסטוריה פרק ורד העולם ומשימותיו המיידיות

מסמך

... הֶכֵּרוּת ... * ארו- shrastr... מִלָה O מַדָף איגור" - עֲבוֹדָה ... נסיך ... איגורצפוני... משימותורדים של העולם - משימות... v עֲבוֹדָה צִיוּרמשהו... אוֹפֵּרָה בורודין. ... מִלָה"פנימייה". פנימייה כזו אינה מרמזת על כל בידוד של תלמידים מהחיים. תלמידים ...

Sergeeva G.P. S 32 Art. כיתות ח'-ט': לימודים למוסדות חינוך כלליים / ג.פ. סרגייבה, אי.אי קשקובה, א.ד. קריצקאיה

ספר לימוד

נוצר עבור תלמידים 8-9 ... שונים משימות: ... הֶכֵּרוּתעם שונה עובד... אופרה אריות, ... פוסטרים, עובד צִיוּר, מוזיקלי... אופרות « נסיך איגור» למוזיקה של א. בורודין ... « המילים O מַדָף איגור..." פרקים בעקביות עם שברים אופרותו...

הפעולה של סיפורו של אלכסנדר סולז'ניצין מתרחשת בשנות ה-50 של המאה ה-20 בכפר רוסי הרחק מהציוויליזציה. אלה היו זמנים של המשטר הטוטליטרי, כאשר קשיים רבים נפלו בחלקם של פשוטי העם.

הדמות הראשית של היצירה היא מטריונה, אישה חביבה פשוטה המהווה דוגמה לצדיק שלא משנה את עקרונותיה.

גורלה של מטריונה הוא תצוגה אמנותית גורל טרגינשים רוסיות רבות של המאה ה-20. הגיבורה שרדה את המלחמה, איבדה את האהבה ואת כל ילדיה. בנוסף, בזקנתה היא התייסרה במחלה כלשהי. אבל, בכל זאת, האישה לא נעשתה ממורמרת, אלא להיפך, היא שאפה לעשות יותר טוב לאנשים. זוהי דוגמה חיה להתנהגות צדקנית: כאשר אדם נותן הרבה מבלי לקבל דבר בתמורה.

מטריונה חיה לפי העיקרון: אל תחסוך בטובך ואל תעבוד למען אחרים. היא תמיד עוזרת לחבריה הכפריים כששואלים אותה. אבל בתמורה היא זוכה רק ללעג. למה אנשים לא מבינים את הגיבורה? הסיבה נעוצה בהבדל בתפיסת העולם.

– נשמה אדיבה, אישה חרוצה צנועה. היא לא ראתה במעשיה משמעות ולא ציפתה להכרת תודה עליהם. כשהיה צורך, למשל, לעזור לשכנה לחפור גינה, היא רצה אליה, ושכחה אפילו ממחלתה. אפילו לא הייתה שאלה של כסף, מטריונה לא דרשה את זה מאף אחד, למרות שהיא הייתה צריכה את זה. זהו חוסר אנוכיות אמיתי!

עם זאת, הפמליה של הדמות הראשית היא ברובה מנוונת, נבונה וחסרת חמלה. ולכן הם לא יכולים להבין שחוסר העניין של מטריונה הוא ביטוי של רוחניות גבוהה. עבורם, חוסר אנוכיות הוא רק ביטוי של טיפשות, נאיביות.

מערכת היחסים של אחרים עם מטריונה היא בלתי אנושית מעשית. הם פשוט משתמשים בחביבות של הגיבורה, תוך שהם לועגים לחוסר העניין שלה.

הוא מתייחס למטריונה בצורה נוראית במיוחד. מאהב לשעברתאדאוס. פעם הם רצו להתחתן, אבל המלחמה הפרידה ביניהם. בכפר חשבו שהוא נעדר - ולכן, לאחר זמן מה, נישאה מטריונה לאחיו הצעיר יפים. אולם התברר כי האיש חי וחזר לכפר הולדתו. עם היוודע דבר החתונה של אחיו ואהובתו, הוא נעשה ממורמר - והתחתן עם אישה אחרת בשם זה - מטריונה. הוא לא אהב את אשתו ולעתים קרובות היכה אותו.

הוא נשאר מעוניין במטריונה הראשונה, אבל גם אנוכי. הוא דורש שהחדר העליון יופרד מהצריף שלה כדי לתת אותו לבתה קירה, שמטריונה גידלה פעם כבתה. לזקן לא אכפת שהצריף יכול להתמוטט, כי הוא להוט לקבל הטבה לעצמו.

מערכת היחסים בין מטריונה לסובבים אותה היא מעשית מצד אחרים וחסרת עניין מצד מטריונה.

ובכל זאת יש אדם בסיפור שמבין את מטריונה - זהו. הוא בודד וחסר מנוחה בדיוק כמוה. כשהגיע יום אחד לחצר שלה, איגנטיץ' מבין שהוא מצא את המקום המבודד שבו הנשמה תהיה רגועה. ומול מטריונה ראה בן שיח מבין.