אובלומוביזם הוא מצב נפשי המאופיין בקיפאון אישי ואדישות. מילה זו באה משמו של גיבור הרומן המפורסם מאת גונצ'רוב. לאורך כמעט כל הסיפור, איליה אובלומוב נמצא במצב דומה. ולמרות מאמציו של חבר, חייו מסתיימים בצורה טראגית.

רומן גונצ'רובה

עבודה זו חשובה בספרות. הרומן מוקדש למדינה האופיינית לחברה הרוסית, שבמבט ראשון עשויה להיראות לא יותר מאשר מידה קיצונית של עצלות. עם זאת, משמעות המילה "אובלומוביזם" עמוקה יותר.

המבקרים כינו את היצירה שיא היצירתיות I. A. Goncharov. ברומן הבעייתיות באה לידי ביטוי ברור. הסופר השיג בה בהירות של הסגנון ושלמות הקומפוזיציה בו. איליה איליץ' אובלומוב הוא אחד מהם הדמויות הבהירות ביותרבספרות הרוסית של המאה התשע-עשרה.

התמונה של הדמות הראשית

איליה אובלומוב בא ממשפחה של בעלי קרקעות. אורח חייו הפך לשיקוף מעוות של הסטנדרטים של בניית הבית. ילדותו ונעוריו של אובלומוב עברו על האחוזה, שם החיים היו מונוטוניים ביותר. אבל הגיבור ספג את ערכי הוריו, אם אפשר, כמובן, לקרוא לזה דרך חיים שבה מוקדשת תשומת לב מיוחדת לשינה ולארוחות ארוכות. ובכל זאת, אישיותו של איליה איליץ' נוצרה בדיוק באווירה כזו, שקבעה מראש את גורלו.

המחבר מאפיין את גיבורו כאדם אדיש, ​​מסוגר וחולמני בן שלושים ושתיים. לאיליה אובלומוב יש מראה נעים, עיניים אפורות כהות, שאין בהן שום מושג. פניו נטולות ריכוז. האפיון של איליה אובלומוב ניתן על ידי גונצ'רוב בתחילת הרומן. אבל במהלך הסיפור, הגיבור מגלה תכונות אחרות: הוא אדיב, ישר, לא אנוכי. אבל תכונה עיקריתדמות זו, הייחודית בספרות, היא החלימה הרוסית המסורתית בהקיץ.

חלומות

איליה איליץ' אובלומוב אוהב לחלום מעל הכל. לרעיון האושר שלו יש אופי אוטופי משהו. כילד, איליה היה מוקף בדאגה ואהבה. שלום והרמוניה שלטו בבית ההורים. מטפלת אוהבת סיפרה לו מדי ערב סיפורים צבעוניים על מכשפות יפהפיות ועל ניסים שיכולים לשמח אדם באופן מיידי, אחת ולתמיד. ואין צורך להתאמץ. אגדה יכולה להתגשם. צריך רק להאמין.

איליה אובלומוב נזכר לעתים קרובות באחוזת ביתו, שוכב על הספה שלו בחלוק שמנוני ובלתי משתנה, עד שהוא מתחיל לחלום על האווירה בביתו. ואין דבר מתוק יותר מהחלומות האלה. עם זאת, מדי פעם משהו כן מחזיר אותו למציאות האפורה הלא מושכת.

אובלומוב וסטולץ

כאנטיפוד לחולם הרוסי ממשפחת בעלי קרקעות, הכניס המחבר ליצירה את דמותו של אדם ממוצא גרמני. סטולץ נטול הרהור סרק. הוא איש של עשייה. משמעות חייו היא עבודה. בעודו מקדם את רעיונותיו, סטולץ מבקר את אורח חייו של איליה אובלומוב.

האנשים האלה מכירים אחד את השני מילדות. אבל כאשר הגיע לסנט פטרבורג בנו של הבעלים של אובלומובקה, שהורגל לקצב החיים האיטי והבלתי נמהר, הוא לא הצליח להסתגל לחיים בשנת עיר גדולה... השירות במשרד לא צלח, והוא לא מצא דבר טוב יותר מלשכב על הספה חודשים רבים ולהתמכר לחלומות. סטולץ, לעומת זאת, הוא איש של עשייה. הוא אינו מאופיין בקרייריזם, עצלות, רשלנות ביחס לעבודתו. אבל בסוף הרומן, הגיבור הזה מודה בכל זאת שליצירתו אין מטרות נעלות.

אולגה איליינסקאיה

הגיבורה הזו הצליחה "להרים" את אובלומוב מהספה. לאחר שנפגש והתאהב בה, הוא החל לקום מוקדם בבוקר. כבר לא הייתה ישנוניות כרונית על הפנים. האדישות עזבה את אובלומוב. איליה איליץ' החל להתבייש בחלוק החלוק הישנה שלו, מסתיר אותה הרחק מהעין.

אולגה חשה סוג של אהדה כלפי אובלומוב, וכינתה אותו "לב זהב". לאיליה איליץ' היה דמיון מפותח ביותר, כפי שמעידים פנטזיות הספה הצבעוניות שלו. האיכות הזו לא רעה. הבעלים שלו תמיד איש שיחה מעניין. זה היה גם איליה אובלומוב. בתקשורת, הוא היה די נעים, למרות העובדה שהוא לא ידע את הרכילות והחדשות האחרונות של סנט פטרסבורג. אבל מתוך דאגה אקטיבית לאדם הזה, איליינסקאיה התפתתה למשהו אחר, כלומר, הרצון לטעון את עצמה. היא הייתה גברת צעירה, אם כי פעילה מאוד. והיכולת להשפיע על אדם מבוגר ממנה, לשנות את אורח חייו ומחשבותיו, נתנה השראה מדהימה לילדה.

למערכת היחסים בין אובלומוב לאיליינסקאיה לא יכול היה להיות עתיד. הוא נזקק לטיפול השקט והרגוע שקיבל בילדותו. וחוסר ההחלטיות שלה הפחיד אותה בו.

הטרגדיה של אובלומוב

אובלומוב גדל בתנאי חממה. בילדותו, הוא אולי הפגין שובבות ילדותית, אבל טיפול מוגזם מצד הוריו והאומנת דיכא את הביטוי של כל פעילות. איליה היה מוגן מפני סכנה. ובכל זאת התברר שהוא גדל אדם נחמד, אך נטול יכולת להילחם, להציב מטרה, ועוד יותר מכך להשיגה.

בשירות הוא נדהם בצורה לא נעימה. לעולם הביורוקרטי לא היה שום קשר לגן העדן של אובלומוב. היה כל אדם לעצמו. ואינפנטיליות וחוסר יכולת להתקיים החיים האמיתייםהוביל לכך שהמכשול הקל ביותר נתפס בעיני אובלומוב כאסון. השירות נעשה עבורו לא נעים וקשה. הוא עזב אותה והלך לשלו עולם נפלאחלומות בהקיץ וחלומות.

חייו של איליה אובלומוב הם תוצאה של הפוטנציאל הבלתי ממומש וההידרדרות ההדרגתית של האישיות.

הגיבור של גונצ'רוב בחיים האמיתיים

דמותו של איליה אובלומוב היא קולקטיבית. ישנם אנשים רבים ברוסיה שאינם יכולים להסתגל, להסתגל לתנאים חברתיים וכלכליים משתנים. ובמיוחד הרבה אובלומובים מופיעים כאשר אורח החיים הישן קורס. לאנשים כאלה קל יותר לחיות בעולם לא קיים, לזכור את הימים ההם, מאשר לשנות את עצמם.

אגפיה פשניצינה

Pshenitsyna Agafya Matveyevna - אלמנתו של פקיד, אשתו הבלתי חוקית של אובלומוב. "היא הייתה בערך בת 30. היא הייתה מאוד לבנה ומלאת פנים. כמעט לא היו לה גבות בכלל... עיניה היו אפרפרות-מצטיינות, כמו כל ההבעה על פניה; הידיים לבנות, אבל קשוחות, עם קשרים גדולים של ורידים כחולים בולטים החוצה".
לפני אובלומוב פ' חי בלי לחשוב על כלום. היא הייתה חסרת השכלה לחלוטין, אפילו משעממת. היא לא התעניינה בשום דבר מלבד ניקיון הבית. אבל בכך היא השיגה שלמות.
פ' היה בתנועה מתמדת, והבין ש"תמיד יש עבודה". העבודה הייתה התוכן והמשמעות של חייה של הגיבורה הזו. במובנים רבים, דווקא בפעילותה כבשה פ' את אובלומוב.
בהדרגה, עם הצדקה של אובלומוב בביתה, בטבעה של פ', מתרחשים שינויים חשובים. חרדה מתעוררת בה, הצצות של השתקפויות, ולבסוף, אהבה. הגיבורה שלה מראה בדרכה שלה, מטפלת בבגדים ובשולחן לאובלומוב, מתפללת לבריאותו, מטפלת בגיבור בלילה בזמן מחלתו. "כל ביתה... קיבל משמעות חדשה, חיה: השלווה והנוחות של איליה איליץ'... היא החלה לחיות בדרכה, שלמה ומגוונת". פ' הוא האדם חסר העניין וההחלטי היחיד בסביבתו של אובלומוב. למענו, היא מוכנה לכל דבר: משכון תכשיטים, לווה כסף מקרובי משפחה של בעלה המנוח. כאשר לומדת פ' על התככים של ה"אח" והסנדק נגד אובלומוב, היא לא מהססת לנתק איתם כל מערכת יחסים. לפ' ואובלומוב יש בן. משהבין את ההבדל שלו משאר ילדיו, פ' לאחר מותו של אובלומוב מוסר אותו בענווה לסטולץ כדי לגדל אותו. לאחר שהתאלמנה, הבינה פ' שיש לה משמעות בחיים, היא "ידעה למה היא חיה ושהיא לא חיה לשווא". בסופו של הרומן, חוסר העניין של פ' בא לידי ביטוי במרץ מחודש: היא אינה זקוקה לדיווחים מעיזבונו של אובלומוב ולהכנסות ממנו. אור חייו של פ' כבה יחד עם חייו של אובלומוב.

זכר

זכר הוא משרתו של אובלומוב. זה " איש זקן, במעיל שמלת אפור, עם קרע מתחת לזרועו... עם גולגולת חשופה דמוית ברכיים ושפם רחב מאוד, עבה בהיר שיער עם שפם אפור..."
ז' עצלן ומרושל. כל מה שז' נוגע בו נשבר ומכה. הוא יכול להגיש אוכל לאובלומוב על כלים מלוכלכים או חבוטים, הוא יכול להגיש אוכל מורם מהרצפה וכו'. הוא מצדיק זאת בצורה פילוסופית: כל הנעשה נעים לה', ולא כדאי להילחם בו. אבל הרפיון החיצוני של Z מטעה. הוא דואג לטובתו של המאסטר, מכיר אותו מכל הבחינות. למרות הלחץ של טרנטייב, ז' אינו נותן לו אף אחד מבגדיו של המאסטר, בטוח שהוא לא יחזיר אותם. ז' הוא משרת האסכולה הישנה, ​​המעריץ את אדונו ואת כל משפחתו. כשאובלומוב נוזף במשרת על שהשווה אותו לאנשים אחרים החיים בעולם, חש ז' את אשמתו. אכן, אדונו מיוחד והטוב ביותר. אבל, לצד מסירות לבעלים, מתאפיין ז' בעידון וניבול מוסר. הוא אוהב לשתות עם חברים, לרכל עם משרתים אחרים, לפעמים לשבח או לזלזל באדונו. בהזדמנות ז' יכול לכיס כסף לעצמו, החלפה מהחנות, למשל. חייו של ז' קשורים קשר הדוק לחייו של אובלומוב. שני הנציגים האחרונים של אובלומובקה, הם, כל אחד בדרכו, שומרים בקודש את הבריתות שלה בנפשם. גם כשז' מתחתנת עם הטבחית אניסיה, הוא משתדל לא לתת לה לראות את המאסטר, אלא עושה הכל בשבילו בעצמו, רואה בכך חובתו הבלתי ניתנת להפרה. חייו של ז' מסתיימים בחייו של אובלומוב. לאחר מותו נאלץ ז' לעזוב את ביתה של פשניצינה. הוא מסיים את חייו במרפסת כקבצן זקן. אז סטולץ פוגש אותו ומציע לקחת אותו לכפר. אבל העבד הנאמן מסרב: הוא לא יכול להשאיר את קברו של אדוניו ללא השגחה.

מיהי טרנטייב

טרנטייב מיהי אנדרייביץ' - בן ארצו של אובלומוב. מאיפה הוא בא וכיצד נכנס לאמונו של איליה איליץ' אינו ידוע. ט' מופיע כבר בעמודים הראשונים של הרומן - "גבר כבן ארבעים, בן לגזע גדול, גבוה, נפח בכתפיים ובכל הגוף, בעל תווי פנים גדולים, בעל ראש גדול, בעל כושר חזק, צוואר קצר, עם עיניים גדולות בולטות, עבות שפתיים... מבט חטוף באיש הזה הוליד את הרעיון של משהו גס ולא מסודר".
סוג דומה של פקיד לוקח שוחד, אדם גס רוח שמוכן לנזוף בכל אחד בעולם בכל דקה, אבל ב ברגע אחרוןבהסתרה פחדנית מפני תגמול ראויה, לא גונצ'רוב התגלה בספרות. זה התפשט לאחר גונצ'רוב, בעבודותיהם של מ.ע. סלטיקוב-שכדרין, א.ו. סוחובו-קובילין. ט' הוא "האם הבא" ששלט בהדרגה ברחבי רוסיה ואשר צמח לסמל אדיר בדמותו של הסוחובו-קובילין רספליויב.
אבל ל-T. יש עוד תכונה מוזרה. "העובדה היא שטרנטייב היה אמן רק בדיבור; במילים, הוא החליט הכל בבהירות ובקלות, במיוחד לגבי אחרים; אבל ברגע שהיה צורך להזיז אצבע, לצאת לדרך - במילה אחת, ליישם את התיאוריה שיצר על העניין ולתת לה קורס מעשי... הוא היה אדם אחר לגמרי: הוא היה חסר כאן. ... "תכונה זו, כידוע, מאפיינת לא רק את הדמויות הגסות והבלתי גסות של הסופרים הנקובים, אלא במידה מסוימת " אנשים נוספים". כמו ט', גם הם נשארו "תיאורטיקנים לכל החיים", תוך יישומו של הפילוסופיה המופשטת שלהם למקום ולא במקום. תיאורטיקן כזה זקוק למספר מתרגלים שיוכלו להביא את רעיונותיו לחיים. ט' מוצא את עצמו "סנדק" איבן מטווייביץ' מוחוירוב, אדם חסר מצפון מוסרית, מוכן לכל רשע, שאינו מזלזל בשום צורה בצמא לצבירה.

בתחילה סבור אובלומוב כי ט' מסוגל לעזור לו בעיזבונו, לשנות את דירתו. בהדרגה, לא בלי השפעתם של אולגה איליינסקאיה ואנדריי סטולטס, איליה איליץ' מתחיל להבין לאיזו ביצה ט' מנסה לגרור אותו, ולאט לאט מאלץ את אובלומוב לשקוע לתחתית החיים. יחסו של ט' לסטולץ אינו כל כך בזלזול של האדם הרוסי בגרמני, שסביר יותר שט' יתחבא מאחוריו, כמו החשש מחשיפת התחבולות הגרנדיוזיות, שת' מקווה להביא לסופן. . חשוב לו, בעזרת אנשים מהימנים, להשיג את אובלומובקה, לקבל ריבית על הכנסתו של איליה איליץ', ולבלבל אותו כראוי, לאחר שהשיג הוכחה לקשר של אובלומוב עם פשניצינה.
ט' שונאת את סטולץ, וקוראת לו "חיה מפוצצת". מתוך חשש שטולץ בכל זאת ייקח את אובלומוב לחו"ל או לאובלומקה, ט', בסיוע מוחוירוב, ממהר לאלץ את איליה איליץ' לחתום על חוזה דורסני לדירה בצד ויבורגסקאיה. חוזה זה שולל מאובלומוב את האפשרות לבצע כל פעולה. בעקבות כך, משכנע ט' את מוחוירוב, "עד שייכחדו הציצים ברוסיה", להספיק לשדך את אובלומוב עם מנהל חדש באחוזה, איסאי פומיץ' זטרטי, שמצליח מאוד בשוחד ובזיופים. הצעד הבא של ט' הוא ליישם (בעזרתו של אותו מוחוירוב) את רעיון ה"חובה" של אובלומוב. כאילו נעלב על כבוד אחותו, על מוחוירוב להאשים את איליה איליץ' בתביעות כלפי אלמנת פשניצינה ולחתום על מסמך על נזקים מוסריים בסכום של עשרת אלפים רובל. לאחר מכן העיתון נכתב מחדש על שמו של מוחויארוב, והסנדקים מקבלים כסף מאובלומוב.

לאחר חשיפת התחבולות הללו של שטולץ, נעלם ט' מדפי הרומן. רק בסוף מוזכר על ידי זכר, שכאשר נפגש עם שטולץ בבית הקברות בצד ויבורג, מספר כמה הוא נאלץ לסבול לאחר מותו של איליה איליץ' ממוחוירוב וט', שביקשו להשמידו. "מיכאי אנדרייך טרנטייב המשיך לשאוף, כשאתה עובר ליד, בעיטה מאחור: החיים נעלמו!" כך נקמה ת' בזכר על ההזנחה שהפגין המשרת בעת שבא ט' לאובלמוב לסעוד ולבקש חולצה, חזייה, או מעיל - מטבע הדברים, ללא תמורה. בכל פעם שזכר קם להגן על טובתו של האדון, רוטן כמו כלב על הפולש ולא מסתיר את רגשותיו כלפי האיש השפל.
אובלומוב

כך מופיע הגיבור לקורא ממש בתחילת הרומן: "הוא היה גבר כבן שלושים ושתיים או שלוש, בגובה ממוצע, מראה נעים, עם עיניים אפורות כהות, אך ללא כל רעיון מובהק, כל ריכוז בתווי פניו... כשהוא אפילו נבהל, הם גם היו מרוסנים בעדינות ובעצלות, לא חסרות מעין חן. כל החרדה נפתרה באנחה ומתה באדישות או ישנוניות. לשכב עבור איליה איליץ' לא היה... הכרח... זה היה מצבו הרגיל". התחפושת הביתית של אובלומוב - קפטן, כמו גם חייו של איליה איליץ', המתוארים בפירוט על ידי המחבר, משלימים את דמותו של הגיבור ומסייעים להבין טוב יותר את דמותו. “על הקירות, ליד הציורים, פסל קורי עכביש רווי אבק בצורת צדפות; מראות, במקום לשקף חפצים, יכלו לשמש כטאבלטים לכתיבת כמה הערות עליהם באמצעות אבק.

לפנינו יש דמות שרחוקה מלהיות קשה, כך נראה, עצלות, פסיביות, אדישות נטועים בו עמוק. אך יחד עם זאת, על רקע "חבריו", אנשים רמאים, אנוכיים, מתפארים שביקרו אותו ממש בתחילת הרומן, הקורא יכול להכיר את התכונות החיוביות של אובלומוב: טוהר המחשבות, כנות, אדיבות, לבביות.

לחשיפה מלאה יותר של דמותו של אובלומוב, גונצ'רוב מעמת אותו עם גיבורים אחרים של הרומן, אנדריי סטולץ ואולגה איליינסקאיה.

סטולץ הוא ללא ספק ההפך מאובלומוב. כל תכונה בדמותו היא מחאה חריפה נגד תכונותיו של איליה איליץ'. סטולץ אוהב את החיים - אובלומוב נופל לעתים קרובות לאדישות; לסטולץ יש צמא לפעילות - עבור אובלומוב, הפעילות הטובה ביותר היא התרגעות על הספה. מקורה של התנגדות זו בחינוך גיבורים.
המחבר גורם להשוות באופן לא רצוני את ילדותו של אנדריי הקטן עם ילדותו של איליושה. בניגוד לסטולץ, שגדל בהדרכת אביו, עצמאי, מתמיד בהשגת מטרותיו, חסכן, הדמות הראשיתגדל כילד שהתרגל לכך שכל רצונותיו מסופקים לא כתוצאה מאמציו שלו, אלא מעבודתם הקשה של אחרים. הכפר שבו גדל אובלומוב היה, לפי דוברוליובוב, האדמה שעליה צמח האובלומוביזם. חינוך כזה פיתח אצל איליה איליץ' חוסר תנועה אדיש והכניס אותו למצב עלוב של עבד מוסרי. זוהי אחת הטרגדיות של אובלומוב שנוגעות ברומן - איליושה צעירה ופעילה נדבקה מילדות ב"מחלה חשוכת מרפא", אובלומוביזם - עצלות שנוצרה בעקבות הפחד מהשינוי והפחד מהעתיד.
שטולץ, שהמחבר החדיר בו את הכוח המסוגל להחיות את האובלומובים ולהרוס את האובלומוביזם, רואה בחובתו לשנות את אורח חייו של חברו.

אנדריי מנסה "ללכת" את איליה איליץ' לתוך אנשים, הולך איתו לארוחות ערב, באחת מהן הוא מציג לו את אולגה איליינסקאיה. היא "במובן המוחלט לא הייתה יופי... אבל אם היו הופכים אותה לפסל, היא תהיה פסל של חסד והרמוניה", "בילדה נדירה תפגשי פשטות כזו וחופש טבעי של ראייה, מילה , מעשה...!" אולגה ברומן היא התגלמות החן, הריכוז, הקלילות. אובלומוב נשבה מיד בקולה המדהים של הילדה, מקשיבה ל"קסטה דיווה" המפוארת שלה. לבקשתו של סטולץ, אולגה מתווה תוכנית כיצד תשתמש באהבתו של אובלומוב כדי "להפוך" אותו לאדם פעיל ופעיל. אולגה מבינה שבזוגיות עם אובלומוב היא שייכת התפקיד הראשי, "תפקיד של כוכב מנחה". היא השתנתה יחד עם השינויים של אובלומוב, כי השינויים האלה הם מעשה ידיה. “והיא תעשה את כל הנס הזה... היא אפילו נרעדה מרעד גאה, משמח; ראה בזה לקח שנקבע מלמעלה". במהלך הניסוי שלה, אולגה מתאהבת באובלומוב, מה שמוביל את כל תוכניתה לקפאון ומוביל לטרגדיה בהמשך מערכת היחסים שלהם.

אובלומוב ואולגה מצפים זה מזה לבלתי אפשרי. היא באה ממנו - פעילות, רצון, אנרגיה. לדעתה, הוא צריך להיות כמו סטולץ, אבל לשמור רק על הטוב שבנשמתו. הוא ממנה - פזיז, אהבה חסרת אנוכיות... אבל אולגה אוהבת את אובלומוב ההוא, אותו יצרה בדמיונה, אותו רצתה ליצור בחיים. "חשבתי שאחיה אותך, שעדיין תוכל לחיות בשבילי, ומתת מזמן", אומרת אולגה בקושי ושואלת את השאלה המרה: "מי קילל אותך, איליה? מה עשית? מה הרס. אתה? אין שם לרוע הזה...". – "כן, - עונה איליה. - אובלומוביזם!" הטרגדיה של אולגה ואובלומוב הופכת למשפט האחרון לתופעה הנוראה שגונצ'רוב תיאר ברומן שלו.
העיקרית שבהן, לדעתי, היא הטרגדיה האחרת של אובלומוב - ענווה, חוסר רצון להתגבר על מחלה כמו אובלומוביזם. במהלך הרומן, אובלומוב הציב לעצמו משימות רבות שנראו כחשובות עבורו: רפורמה באחוזה, להתחתן, לטייל ברחבי העולם ולבסוף למצוא דירה חדשה בסנט פטרסבורג במקום הדירה. אחד שממנו הוא גורש... אבל "מחלה" נוראית לא מאפשרת לו לצאת לעניינים, היא "זרקה אותו במקום". אבל אובלומוב, בתורו, לא מנסה בשום צורה להיפטר ממנה, אלא רק מנסה לשווא להעביר את בעיותיו על כתפיו של אחר, כפי שלימדו אותו בילדותו. הטרגדיה של איליה איליץ' היא שאפילו רגשות גבוהים ואציליים כמו אהבה וידידות לא יכולים לגרום לו להתעורר משנת נצח.

אולגה איליינסקאיה

אולגה סרגייבנה איליינסקאיה היא אהובתו של אובלומוב, אשתו של סטולץ, אופי מבריק וחזק.
"אולגה במובן החמור לא הייתה יופי ... אבל אם היא הייתה הופכת לפסל, היא הייתה פסל של חסד והרמוניה", "בבחורה נדירה תמצא פשטות כזו וחופש טבעי של ראייה, מילה , מעשה...!"
המחברת מדגישה את ההתפתחות הרוחנית המהירה של הגיבורה שלה: "נראה היה שהיא מקשיבה למהלך החיים בצעדי ענק".

או' ואובלומוב מתוודעים לסטולץ. איליה איליץ' נשבה מיד בקולה המדהים של הילדה. בהאזנה ל"קסטה דיווה" המפואר שלה, אובלומוב מתאהב יותר ויותר באו.

הגיבורה בטוחה בעצמה, המוח שלה דורש עבודה מתמדת. לאחר שהתאהבה באובלומוב, היא בהחלט רוצה לשנות אותו, להעלות אותו לאידיאל שלה, לחנך אותו מחדש. או' מכין תוכנית "להפוך" את אובלומוב לאדם פעיל ופעיל. “והיא תעשה את כל הנס הזה... היא אפילו נרעדה מרעד גאה, משמח; ראה בזה לקח שנקבע מלמעלה". או' מבינה שביחסים עם אובלומוב יש לה את התפקיד הראשי, "תפקיד של כוכבת מנחה". היא השתנתה יחד עם השינויים של אובלומוב, כי השינויים האלה הם מעשה ידיה. אבל המוח והנשמה של הגיבורה דרשו פיתוח עתידי, ואילו איליה איליץ' השתנה לאט מאוד, בעל כורחו ובעצלנות. ההרגשה של או' דומה לחוויה של חינוך מחדש של אובלומוב ולא אהבה ראשונה כנה. היא לא מודיעה לאובלמוב שכל העניינים באחוזתה הוסדרו רק כדי "לעקוב עד הסוף איך האהבה תחולל מהפכה בנפשו העצלה..." אבל, כשהיא מבינה שהיא אידיאלים בחייםלעולם לא יסכים עם האידיאלים של אובלומוב, או' מנתקת עמו את היחסים: "... אתה מוכן לקשקש מתחת לגג כל חייך... אבל אני לא כזה: זה לא מספיק לי, אני צריך משהו אחר, אבל אני לא יודע מה!" או' צריכה להרגיש שהנבחר שלה גבוה ממנה. אבל אפילו שטולץ, לו תתחתן, לא מצליח. "תהום נפשה העמוקה" אינו נותן לאו' מנוח. היא נידונה לשאוף לנצח להתפתחות ולחיים עשירים ועשירים יותר מבחינה רוחנית.

סטולץ

STOLTS היא הדמות המרכזית ברומן מאת יאגונצ'רוב "אובלומוב" (1848-1859). מקורות ספרותיים לדמותם של קונסטנצהונגלו של ש' אר גוגול ושל הסוחר מורזוב (הכרך השני " נשמות מתות"), פיטר אדוב ("היסטוריה רגילה"). מאוחר יותר פיתח ש' גונצ'רוב את הטיפוס בדמותו של טושין ("שבירה").
ש' הוא האנטיפוד של אובלומוב, סוג חיובי של מתרגל. בדמותו של ש', לפי תוכניתו של גונצ'רוב, כאלה תכונות הפוכות, כמו, מצד אחד, פיכחון, זהירות, יעילות, הכרת אנשים כמתרגל-מטריאליסט; מצד שני - עדינות רוחנית, רגישות אסתטית, שאיפות רוחניות גבוהות, שירה. דמותו של ש' נוצרת אם כן על ידי שני האלמנטים המוציאים זה את זה זה מזה: הראשון מגיע מאביו, גרמני פדנטי, חמור סבר וגס רוח ("אבי העלה אותו עמו על עגלת קפיצים, נתן את המושכות והורה לו להיות נלקח למפעל, אחר כך לשדות, אחר כך לעיר, לסוחרים, במקומות ציבוריים "); השני - מהטבע הרוסי, הפיוטי והסנטימנטלי ("היא מיהרה לגזור את הציפורניים של אנדריושה, לסלסל ​​תלתלים, לתפור צווארונים אלגנטיים וחזיתות חולצות, שרה לו על פרחים, על שירת החיים שחלמה על תפקיד גבוה איתו ..."). האם פחדה שש', בהשפעת אביו, יהפוך לבורגר גס רוח, אבל הפמליה הרוסית של ש' ("הייתה אובלומובקה בקרבת מקום: יש חג נצחי!"), כמו גם הטירה הנסיכתית. בוורכלב עם דיוקנאות של אצילים מפונקים וגאים "ברוקד, קטיפה ותחרה". "מצד אחד אובלומובקה, מצד שני, הטירה הנסיכתית, בעלת מרחב רחב של חיי אדונים, נפגשה עם היסוד הגרמני, ומאנדריי לא יצאו מברשת טובה, ואפילו פלשתית."

ש', בניגוד לאובלמוב, דוחף את הדרך בחיים בעצמו. לא פלא שש' הוא יליד המעמד הבורגני (אביו עזב את גרמניה, הסתובב בשוויץ והתיישב ברוסיה, והפך למנהל האחוזה). ש סיים את לימודיו באוניברסיטה בצורה מבריקה, שירת בהצלחה ופרש כדי לעסוק בעסק משלו; עושה בית וכסף. הוא חבר בחברת סחר השולחת סחורות לחו"ל; כסוכן של החברה נוסע ש' לבלגיה, אנגליה, ברחבי רוסיה. דמותו של ש' בנויה על בסיס רעיון האיזון, התכתבות הרמונית בין הפיזי לרוחני, הגיון והרגש, סבל והנאה. האידיאל של ש' הוא מידה והרמוניה בעבודה, בחיים, במנוחה, באהבה. דיוקנו של ש' מנוגד לזה של אובלומוב: "הוא כולו מורכב מעצמות, שרירים ועצבים, כמו סוס אנגלי בדם. הוא רזה, אין לו כמעט לחיים בכלל, כלומר עצמות ושרירים, אבל לא סימן לעגלגלות שומן... "אידיאל החיים של ש' הוא עבודה בלתי פוסקת ומשמעותית, זה" התמונה, תוכן, יסוד ומטרת החיים." ש' מגן על אידיאל זה במחלוקת עם אובלומוב, מכנה את האידיאל האוטופי של האחרון "אובלומוביזם" ורואה בו מזיק בכל תחומי החיים.

שלא כמו אובלומוב, ש' עומד במבחן האהבה. הוא פוגש את האידיאל של אולגה איליינסקאיה: ש' משלב גבריות, נאמנות, טוהר המידות, ידע אוניברסלי וחוש מעשי, המאפשרים לו לצאת מנצח בכל ניסיונות החיים. ש' מתחתנת עם אולגה איליינסקאיה, וגונצ'רוב מנסה בבריתם הפעילה, מלאת העבודה והיופי לייצג משפחה אידיאלית, אידיאל אמיתי שאובלומוב לא מצליח בו: "הם עבדו יחד, סעדו, הלכו לשדות, למדו מוזיקה כפי שאובלומוב חלם... רק שלא הייתה תרדמה, דכדוך, הם בילו את ימיהם ללא שעמום וללא אדישות; לא היה מבט איטי, שום מילה; השיחה לא הסתיימה איתם, לעתים קרובות היה חם". בידידות עם אובלומוב, ש' גם התברר במיטבו: הוא החליף את המנהל הנוכל, הרס את התככים של טרנטייב ומוחוירוב, שרימו את אובלומוב לחתום על מכתב הלוואה מזויף.
דמותו של ש', לפי גונצ'רוב, הייתה אמורה לגלם סוג חיובי חדש של דמות פרוגרסיבית רוסית ("כמה סטולטים צריכים להופיע בשמות רוסיים!"), המשלבת הן את מיטב נטיות ההתמערבות והן הרוחב, ההיקף והרוח הרוסי. עוֹמֶק. טיפוס ש' היה אמור להפנות את רוסיה לדרך הציוויליזציה האירופית, לתת לה את כבודה ומשקלה הראויים בקרב מעצמות אירופה. לבסוף, היעילות של ש' אינה מתנגשת עם המוסר, אלא שהאחרון, להיפך, משלים את היעילות ומעניק לה עוצמה ועוצמה פנימית.
בניגוד לכוונתו של גונצ'רוב, מאפיינים אוטופיים מוחשים בדמותו של ש. הרציונליות והרציונליזם הטבועים בדמותו של ש' מזיקים לאמנות. גונצ'רוב עצמו לא היה מרוצה לחלוטין מהתמונה, והאמין שש' היה "חלש, חיוור", ש"רעיון מציץ ממנו בעירום מדי". צ'כוב התבטא בצורה חדה יותר: "סטולץ לא מעורר בי שום ביטחון. המחבר אומר שזה בחור נהדר, אבל אני לא מאמין בזה. זו חיה נושבת שחושבת על עצמה טוב מאוד ומרוצה מעצמה. הוא מורכב למחצה, שלושת רבעים מכוסה "(מכתב מ-1889). כישלון הדימוי של ש' עשוי להיות מוסבר בכך שש' אינו מוצג אמנותית בפעילויות רחבות ההיקף שבהן הוא עוסק בהצלחה.

ברומן אובלומוב נוגע איוון גונצ'רוב בבעיית היווצרותה של אישיות שגדלה בסביבה שבה ניסו בכל דרך אפשרית לפגוע בגילוי העצמאות.

הדימוי והמאפיינים של אובלומוב יעזרו לקורא להבין מה הופכים אנשים שרגילים מילדות לקבל את מה שהם רוצים בעזרת אחרים.

תמונה חיצונית של איליה איליץ' אובלומוב

"הוא היה גבר כבן שלושים ושתיים או שלוש, בגובה ממוצע, עם עיניים אפורות כהות ומראה נעים."

קשה היה להבחין ברגשות מסוימים על פניו של האיש. מחשבות נדדו בו, אבל נעלמו מהר מדי, כמו ציפורים.

איליה איליץ' אובלומוב היה מלא. ידיים שמנמנות קטנות, כתפיים צרות, צבע צוואר חיוור הצביעו על עדינות מוגזמת. בצעירותו, המאסטר היה מובחן בהרמוניה. הבנות אהבו את הבלונדינית החתיכה. עכשיו הוא קירח. אנדריי סטולטס מייעץ לחבר לרדת במשקל, בטענה שהוא גורם לו לישון. בביקור בדירתו של אובלומוב, הוא רואה לעתים קרובות שהמאסטר ישן בדרכים, מחפש כל תירוץ רק לשכב על הספה. ונפיחות מבהירה שהבריאות היא רעה. הסיבה יכולה להיות העלייה בקילוגרמים.

קם מהמיטה, אובלומוב נוהם כמו זקן. הוא קורא לעצמו:

"קפטן עלוב, שחוק ורופף."

לאחרונה, איליה איליץ' השתתף בכל מיני אירועים חברתיים. עד מהרה החל הפרסום לדכא אותו. אורחים מבקרים חייבו אותו במראה מסודר, והוא עייף מהחלפת החולצות היומיומית, ומהדרישה להיות מגולח למשעי. מעקב אחר המראה החיצוני שלו נראה לו "רעיון מטופש".

תמיד מרושל בבגדים. מצעים מוחלפים לעתים רחוקות. המשרת זכר מרבה להעיר לו הערות. שטולץ מבטיח שהם לא לבשו גלימות כאלה כמו שהוא לובש במשך זמן רב. הגרביים שעליו הם מזוגות שונים. ניתן היה ללבוש את החולצה בקלות מבפנים החוצה, ולא לשים לב.

"אובלומוב תמיד היה בבית בלי עניבה ואפוד. הוא אהב מרחב וחופש. הנעליים היו רחבות. הורדתי את הרגליים מהמיטה, מיד נפלתי לתוכם".

פרטים רבים על הופעתו מצביעים על כך שאיליה באמת עצלן, מפנק את החולשות שלו.

דיור וחיי היום יום

מזה כשמונה שנים מתגורר איליה אובלומוב בדירה שכורה מרווחת במרכזה של סנט פטרסבורג. הוא משתמש רק באחד מארבעת החדרים. היא משמשת כחדר השינה, חדר האוכל ואזור הקבלה שלו.

"החדר שבו שכב איליה נראה מעוצב בצורה מושלמת. הייתה שם לשכת מהגוני, שתי ספות מרופדות בבד יקר, מסכים יוקרתיים עם רקמה. היו שם שטיחים, וילונות, ציורים, פסלוני פורצלן יקרים".

פריטי פנים היו פריטים יקרים. אבל זה לא פיצה על חוסר הזהירות שבקעה מכל פינה בחדר.

היו הרבה קורי עכביש על הקירות והתקרה. שכבה עבה של אבק כיסתה את הרהיטים. לאחר שנפגש עם אהובתו אולגה איליינסקאיה, הוא חזר הביתה, התיישב על הספה וצייר את שמה על שולחן מאובק באותיות גדולות. על השולחן הונחו חפצים שונים. היו שם כלים מלוכלכים ומגבות, עיתונים של שנה שעברה, ספרים עם דפים מצהיבים. יש שתי ספות בחדר של אובלומוב.

יחס ללמידה. חינוך

בגיל שלוש עשרה נשלח איליה ללמוד בפנימייה בוורקלבו. לימוד הקריאה והכתיבה לא משך את הילד.

"אבא ואמא הכניסו את איליה לכלא בגלל ספר. זה היה שווה את הצרחות הרמות, הדמעות והגחמות".

כשהיה אמור לצאת לאימון, הגיע לאמו, ביקש להישאר בבית.

"הוא הגיע לאמא בעצב. היא ידעה את הסיבה, ונאנחה בסתר על הפרידה מבנה במשך שבוע שלם".

הוא למד באוניברסיטה ללא התלהבות. ממש לא התעניינתי במידע נוסף, קראתי את מה שהמורים ביקשו.

הוא הסתפק בכתיבה במחברת.

בחייו של הסטודנט אובלומוב הייתה תשוקה לשירה. החבר אנדריי סטולטס הביא לו ספרים שונים מספריית המשפחה. בתחילה קרא אותם בהתלהבות, ועד מהרה נטש, מה שהיה צפוי ממנו. איליה הצליח לסיים את לימודיו באוניברסיטה, אך הידע המתאים לא הופקד בראשו. כשנדרש להראות את הידע שלו במשפטים ובמתמטיקה, אובלומוב לא התמודד. תמיד האמנתי שהלימוד נשלח לאדם כתשלום על חטאים.

שֵׁרוּת

לאחר האימון, הזמן עבר מהר יותר.

אובלומוב "לא התקדם בשום תחום, המשיך לעמוד על סף הזירה שלו".

היה צריך לעשות משהו, והוא החליט לנסוע לפטרבורג כדי להתבסס בשירות כפקיד.

בגיל 20 הוא היה די תמים, אפשר לייחס דעות מסוימות על החיים לחוסר ניסיון. הצעיר היה בטוח בכך

"הפקידים הרכיבו משפחה מלוכדת, דאגה לשלום והנאה הדדית".

הוא גם האמין שאין צורך להשתתף בשירות כל יום.

"רפש, חום או פשוט חוסר חשק יכולים תמיד לשמש תירוץ לגיטימי לא לעבוד. איליה איליץ' התעצבן כשראה שעליו להיות בשירות תוך הקפדה על לוח הזמנים. סבלתי מגעגועים, למרות הבוס המתנשא".

אחרי שנתיים שעבדתי, עשיתי טעות חמורה. כששלחתי מסמך חשוב, בלבלתי את אסטרחאן עם ארכנגלסק. לא חיכיתי לנזיפה. הוא כתב דו"ח על עזיבתו, ולפני כן הוא נשאר בבית, מסתתר מאחורי בריאותו הרופפת.

לאחר הנסיבות שקרו, הוא לא עשה ניסיונות לחזור לשירות. הוא שמח שהוא לא צריך עכשיו:

"מתשע עד שלוש, או משמונה עד תשע לכתוב דוחות".

עכשיו הוא בטוח שעבודה לא יכולה לשמח אדם.

יחסים עם אחרים

איליה איליץ' נראה שקט, נטול קונפליקטים לחלוטין.

"אדם שומר מצוות, שהציץ לרגע באובלומוב, היה אומר:" איש טוב, פשטות!

התקשורת שלו עם המשרת זכר כבר מהפרקים הראשונים יכולה לשנות באופן קיצוני את דעתו. הוא מרים את קולו לעתים קרובות. ללק באמת מגיע קצת טלטלה. המאסטר משלם לו כדי לשמור על הסדר בדירה. לעתים קרובות הוא דוחה את הניקיון. מוצא מאות סיבות למה אי אפשר לצאת היום. בבית כבר יש חרקים, ג'וקים, ומדי פעם רץ עכבר. על כל מיני הפרות האדון נוזף בו.

אורחים מגיעים לדירה: עמיתו לשעבר של אובלומוב סודבינסקי, הסופר פנקין, בן הארץ טרנטייב. כל אחד מהנוכחים מספר לאליה איליץ', השוכב במיטה, על חייו מלאי האירועים, מזמין אותו לטייל ולהירגע. אולם הוא מסרב לכולם, נטל עליו לצאת מהבית. המאסטר מפחד שהוא לא יעבור. בכל משפט הוא רואה בעיה, מצפה לתפיסה.

"אובלומוב, אמנם חיבה לרבים, אך אוהב אדם בכנות, מאמין בו לבדו, אולי בגלל שהוא גדל וגר איתו. זה אנדריי איבנוביץ' סטולץ".

יתברר שלמרות האדישות לכל סוגי הבידור, אובלומוב אינו גורם לעוינות בקרב אנשים. הם עדיין רוצים לעודד אותו, לעשות ניסיון נוסף לחלץ אותו מהמיטה האהובה שלהם.

חיה עם האלמנה פשניצינה, איליה בהנאה רבה מקשקשת עם ילדיה, מלמדת אותם קרוא וכתוב. עם דודתה של אהובתו אולגה איליינסקאיה, הוא מוצא בקלות נושאים משותפים לשיחה. כל זה מוכיח את הפשטות של אובלומוב, את היעדר היוהרה, הטבועה בהרבה בעלי קרקעות.

אהבה

אולגה איליינסקאיה אובלומוב תוצג על ידי חברו אנדריי סטולטס. נגינת הפסנתר שלה תעשה עליו רושם בל יימחה. בבית, איליה לא ישן קריצה כל הלילה. במחשבותיו הוא צייר דמות של היכרות חדשה. הוא זכר כל תכונה של פניו בחשש. לאחר מכן, הוא החל לבקר לעתים קרובות באחוזת אילינסקי.

לאחר שהתוודה על אהבתו בפני אולגה, הוא יכניס אותה למבוכה. הם לא התראו הרבה זמן. אובלומוב עובר לגור בדאצ'ה שכורה הממוקמת ליד ביתה של אהובתו. לא יכולתי לשלוט בעצמי לבקר אותה שוב. אבל הגורל עצמו יפגיש אותם ויארגן להם פגישה מקרית.

בהשראת רגשות, אובלומוב משתנה לטובה.

"הוא קם בשעה שבע. אין לא עייפות ולא שעמום על הפנים. חולצות ועניבות נוצצות כמו שלג. המעיל שלו תפור להפליא".

לרגשות יש השפעה חיובית על החינוך העצמי שלו. הוא קורא ספרים, לא שוכב בטל על הספה. כותב מכתבים למנהל העיזבון עם בקשות והנחיות לשיפור מצב העיזבון. לפני מערכת היחסים שלו עם אולגה, הוא תמיד דחה את זה למועד מאוחר יותר. חלומות על משפחה, ילדים.

אולגה יותר ויותר משוכנעת ברגשותיו. הוא מבצע את כל הפקודות שלה. עם זאת, "אובלומוביזם" לא מרפה מהגיבור. עד מהרה מתחיל להראות לו שהוא:

"נמצא בשירות איליינסקאיה".

בנפשו מתנהל מאבק בין אדישות לאהבה. אובלומוב מאמין שאי אפשר להרגיש אהדה כלפי מישהו כמוהו. "זה מצחיק לאהוב מישהו כזה, עם לחיים רופפות ומבט מנומנם".

הילדה מגיבה לניחושים שלו בבכי ובסבל. כשהיא רואה את הכנות ברגשותיה, היא מתחרטת על מה שאמרה. לאחר זמן מה, הוא שוב מתחיל לחפש סיבה להימנע מפגישות. וכשהאהובה עצמה מגיעה אליו, היא לא יכולה לראות מספיק מהיופי שלה, ומחליטה להציע לה נישואין. עם זאת, אורח החיים המבוסס גובה את שלו.

עֲבוֹדָה:

אובלומוב איליה איליץ' - אציל "בן 32-33, מראה נעים, עם עיניים אפורות כהות, אך בהיעדר כל מטרה מוגדרת, כל ריכוז בתווי הפנים... הרכות הייתה ההבעה הדומיננטית והבסיסית... של כל הנשמה".

הו שוכב על הספה שלו כל היום, לא עושה כלום. הוא אינו מסוגל לא רק לנהל את אחוזתו, אלא אפילו לארוז וללכת למסיבת הערב. כל זה מציב עבורו קושי גדול.

חשוב לציין מהו חוסר מעש - בחירה מודעת של הגיבור: "החיים: החיים טובים!... אין שום דבר עמוק שנוגע בחיים. כל אלה אנשים מתים, אנשים ישנים גרועים ממני, חברי המועצה והחברה האלה!"

את אידיאל חייו של או' אנו למדים מהפרק "חלומו של אובלומוב". הגיבור חולם על ילדותו באובלומובקה מולדתו: רגוע, שליו, בטל, מלא אהבה וחום.

דרכו של או' היא שביל טיפוסי של אצילי המחוז של תחילת המאה ה-19. ע' שירת במחלקה, עסק בעבודה שגרתית, משנה לשנה חיכה לקידום. אבל הגיבור לא היה זקוק לחיים חסרי ערך שכאלה. הוא בחר לשכב על הספה ולהרהר ברגלי זמנו.

נפשו של או' אינה נטולת חולמנות. הוא כותב מילים שיודע להרגיש לעומק. אבל דרך חייו השתיקה את התכונה הרוחנית הזו של הגיבור. רק חברו הוותיק של או', סטולץ, יכול להעיר אותה לזמן קצר.

האהבה לאולגה משנה את הגיבור באופן זמני ללא היכר: "קדחת חיים, כוח, פעילות הופיעה בו..." אבל "הכיוון הנוסף, עצם המחשבה על החיים, העניין - נשאר בכוונות". זה לא מפתיע: או' אינו מסוגל לאהבה פעילה, הדורש שיפור עצמי. הוא עצמו מבין זאת ומחשש שאולגה תתאכזב ממנו, מעורר את הפסקתן. רק אגפיה פשניצינה הצליחה ליצור עבור O. חיים מושלמיםעם תחושת אכפתיות, חום, בטלה: "גדלתי לבור הזה עם נקודה כואבת: נסו לקרוע אותו - יהיה מוות". בביתה של פשניצינה הסתיימו גם חייה של או' "ככל הנראה ללא כאב, ללא סבל, כאילו נעצר שעון ששכח לרוחב".

שם משפחה או' בעל משמעות (מהפועל "להתנתק", "לשבור"): או' נשבר מהחיים, נכנע לקשייהם ובעיותיהם. שמו של או' - איליה איליץ' הוא עצמאי, שכן דרך הקיום הבלתי פעילה והסטרילית של אבותיו של או' מוצאת בו את השלמה הסופית. בנו של או', אנדריי, הקרוי על שמו של שטולץ, אמור, על פי תוכניתו של גונצ'רוב, להניח את היסודות לסוג חדש של מנהיג פרוגרסיבי ומוסרי בהחייאת רוסיה. דמותו של או' הפכה לשם דבר לציון עצלות, חוסר רצון ואדישות לחיים. הטיפוס שיצר גונצ'רוב, בנוסף, מפגין מאפיינים של א-חברתיות, פסיביות ואסקפיזם מובהקים. מקובל כי דמותו של או' שלילית גרידא, אך או' מצטיירת על ידי גונצ'רוב כאוהדת, כנה וטהורה מבחינה מוסרית: "בבסיס טבעו של או' מונחת התחלה טהורה, קלילה וחביבה, מלאה ב אהדה עמוקה לכל מה שהיה טוב ושרק נפתח ונענה לקריאתו של הלב הפשוט, הלא מסובך, הבוטח לנצח". גם דיוקנו של או' מעורפל: "מראה נעים" ו"היעדר כל רעיון מוגדר" באדם; רכות של תנועה וחן, ויחד עם זאת הגוף "נראה מפונק מדי לגבר". או', כדברי שטולץ, "ישן על תחלואיו": "רופף מעבר לשנים", יש לו "מבט מנומנם", "לחיים רופפות", הוא נתקף בפחד עצבני: הוא נבהל מהסביבה. שתיקה.

הבגדים של או' הם הגלימה שלו, "מזרחית, מאוד מרווחת, אז או' יכול להתעטף בה פעמיים". הגלימה הופכת לסמל של עצלות או' שטולץ ואולגה איליינסקאיה שואפות לשלוף את או' מהחלוק, אך כשאו' מוותרת לבסוף, נוטשת את המאבק בחיים, בורחת מאהבה לאילינסקי אל השינה והבטלה הרגילה, הגלימה. שוב להלביש את גופו השמן. תכונה חיונית נוספת לעצלנותו של או' היא ספה שעליה מבלה או' את כל הימים מבוקר ועד רדת החשכה בחלומות, חצי ישן ושינה. ריהוט דירת אובלומוב מעיד על ריקבון, הזנחת דברים סביבם, אדישות וחוסר רצון: "לאורך הקירות, ליד הציורים, נוצר קורי עכביש רווי אבק בצורת צדפות; מראות, במקום להחזיר חפצים, יכלו לשמש כטאבלטים, לכתיבה עליהם, על ידי אבק, כמה תווי זיכרון. השטיחים היו מוכתמים. מגבת נשכחת מונחת על הספה; על השולחן, לעתים נדירות בבוקר, לא הייתה צלחת עם מלחייה ועצם מכורסמת שלא נוקתה מארוחת הערב של אתמול, אבל לא היו פירורי לחם שרועים". (השווה לתיאור חדרו של פליושקין) גורלו של או' הוא סדרה של כישלונות, אכזבות ותבוסות חיים: בילדותו הוא למד איכשהו, משום שחשב את משנתו "על העונש שנשלח מהשמים על חטאינו", על השלמת השכלתו "ראשו היה קשה ארכיון של מעשים מתים, אנשים, תקופות, דמויות, דתות "," כאילו ספריה, המורכבת מכמה כרכים מפוזרים על חלקי ידע שונים "; שירותו של או' לא צלח, שכן הוא לא ראה את הטעם בכך והתבייש בנוכחות הממונים עליו, כאשר יום אחד שלח בטעות את הנייר הדרוש במקום אסטרחאן לארכנגלסק, עלה לישון ואז התפטר. של פחד; או' לא חווה אהבה, שכן "מאמצים גדולים מובילים להתקרבות לנשים". חיים נוספיםע' הקדיש לתכנית האחוזה וניהול האיכרים, אולם רעיונותיו הצטמצמו לחלומות נלהבים על הספה, כאן התמסר או', כמו מנילוב, ל"תענוגות של מחשבות גבוהות", מלא בוז "באדם סגן, לשקרים, ללשון הרע, כי בעולם הרשע ", נדלק ברצון" להצביע לאדם על ה"שב" שלו. אבל הדחפים של או' הסתיימו בשינוי של שתיים או שלוש עמדות על הספה, התפכחות, ואו' יום אחרי יום ראה את השמש שוקעת מאחורי הבניין בן ארבע הקומות שמול חלונו.

חלומו של או' הוא אידיליה פארודית-אירונית של "תור הזהב", הקיום השלווה של תושבי אובלומובקה, אורח החיים שעיצב את דמותו של או': עצלנית, חסרת החלטיות, פסיבית, חסרת יכולת לניסיונות החיים. אובלומובקה היא ארץ מבורכת, שקטה ושמחה ("בלי שוד, בלי רציחות, לא קרו שם תאונות נוראות"), רחוקה הן מהבירה והן מערי המחוז (הרציף הקרוב ביותר של הוולגה הוא כמו קולכיס או עמודי הרקולס) . האינטרסים של משפחת או' מתמקדים באוכל, מטלות הבית ושינה (תנומת אחר הצהריים היא "דמות אמיתית למוות", כאשר כל הבית, כל הכפר ישנים). האב או' "יום אחרי יום רק יודע שהוא הולך מפינה לפינה, ידיים לאחור, מרחרח טבק ומקנח באף, ואמא עוברת מקפה לתה, מתה לארוחת ערב". אף אחד לא עוסק בכלכלה, המנהל גונב, הגלריה הרקובה עומדת עד שהיא מתמוטטת, הגשר מונח רק כשהאיכר נופל ממנו לתעלה; המכתב שנשלח לאובלומובקה אינו מודפס במשך ארבעה ימים, מחשש לחדשות רעות. הם מפנקים את הילד, לא נותנים לו ללכת, מדכאים את החיות והזריזות: המשרתים ואסקה, וואנקה, זכרקה עושים הכל בשביל או. הוא גדל, "כמו פרח אקזוטי בחממה. אלה שחיפשו גילויי כוח פנו פנימה והתפוגגו". באו' העלו עצלות, אדנות, בוז לצמיתים (זכר משך גרביים לאורח חיים אדוני מרושע בן ה-14. (ראה מאמרו של נ.א. דוברוליובוב "מהו אובלומוביזם?" או' במחלוקת עם שטולץ מבקר בצדק את פעילותם חסרת הפרי הפנימי של אצילי חוגו: רדיפה אחר דרגות, צביעות, הבל, רכילות. חברה חילונית, הונאה, קנאה, כעס, שעמום. בעצם, פעילות כזו דומה לבטלה של אובלומוב: היא מרושעת לא פחות. בתמורה, או' מכריז על האידיאל שלו, אולם האידיאל האידילי הזה הוא "אובלומוביזם" מחודש ומשתנה של אובלומובים, אוטופיה בלתי אפשרית במציאות: סימטה חשוכהלחלום, לספור את דקות האושר כפעימת דופק; להקשיב איך הלב פועם ועוצר; חפש אהדה בטבע...".

גונצ'רוב מעמיד את או' במבחן אהבה. כפי שניסח זאת דוברוליובוב, "אדם רוסי למפגש" נכשל. או' חוזר במובן זה על דרכם של אונייגין, פצ'ורין, בלטוב, רודין, טנטטניקוב. או' מתאהב באולגה איליינסקאיה, טבע אסתטי קרוב (השוו שמות האוהבים: איליה איליץ' - איליינסקאיה). בתחילה, בהשפעת האהבה, או' זוחל מהחלוק שלו, מתחיל להאמין בעתיד, אבל הדאגות לשיקום האחוזה בקשר לנישואים מפחידות אותו, הוא מעביר את האחריות מעצמו למוחוירוב ולזטרטוי, נוכל ו נוכלים, אולגה בורחת מהנווה משמשת מכשול בלתי עביר לדייטים איתה), חוזרת לחיים שקטים, ספה וחלוק, מתמסרת לטיפולה האכפתי של בעלת הדירה, אגפיה מטווייבנה פשניצינה, אז אולגה איליינסקאיה דוחה אופיו הביישני, התלותי, חלש הרצון, שאינו עומד באידיאל האישיות האמיתית שלה: "אתה עניו, ישר, איליה, אתה מוכן להתכרבל מתחת לגג כל חייך... אבל אני לא כזה: זה לא מספיק לי..." שפת האהבה של אולגה ושל 0. היו פרחים, טבע, ספרים; בהתקרבות של 0. עם Agafya Matveyevna, את התפקיד הראשי ממלאים "המרפקים העגולים" של המארחת, "אפילו עם גומות חן" (N. Prutskov). ע' מביט בפשניצינה באותה הנאה כמו "בעוגת גבינה חמה". בהדרגה או' הופך ל"גוש בצק".

מוחוירוב וטרנטייב, שניצלו את טוב ליבו, סובלנותו וחוסר ניסיונו של או', איימו עליו בשערורייה ואילצו אותו לחתום על מכתב הלוואה מזויף שניתן לאלמנת פשניצינה כדי שההכנסה מעיזבונו של או' תיכנס. הכיסים שלהם. לפיכך, האופי ה"יוני" של או' תורם לכך שרמאים מכל הפסים "מרצדים" סביב O. שטולץ, כמלאך שומר חביב או', מציל אותו ממוחוירוב וטרנטייב, מחזיר הכנסה מהאחוזות. אגפיה מטווייבנה פשניצינה דואגת לאו', מאכילה אותו בצורה טעימה ובשפע. או' משיג את האידיאל שלו, "אם כי בלי שירה, בלי אותן קרניים שבהן הדמיון משך לו פעם את מהלך החיים האדוני, הרחב וחסר הדאגות בכפר הולדתו, בין האיכרים הוא השתלב בשקט ובהדרגה בארון הקבורה הפשוט והרחב של את שארית קיומו, שנעשה במו ידיו... "או' מקבל שני מכות אפופלקטיות ומת. הטרגדיה של דמותו של או' היא ש"המאבק כוחות פנימייםבעצמו "(זייטלין) מסתיים בתבוסה. או' אינו מסוגל להיוולד מחדש לחיים חדשים, האופי האסון של ה"אובלומוביזם" קבע אותו מראש נתיב חיים(פרוצקוב). בנו של או', אנדריי, שניתן לאולגה איליינסקאיה וסטולץ לגידול, צריך לשלב את החסד, "העדינות היונית" של או' ואגפיה מטווייבנה פשניצינה ומעשיות, רוח פעילה ופנייה לאידיאלים הנעלים של סטולץ. ואולגה איליינסקאיה.

כך מופיע הגיבור לקורא ממש בתחילת הרומן: "הוא היה גבר כבן שלושים ושתיים או שלוש, בגובה ממוצע, מראה נעים, עם עיניים אפורות כהות, אך ללא כל רעיון מובהק, כל ריכוז בתווי פניו... כשהוא אפילו נבהל, הם גם היו מרוסנים בעדינות ובעצלות, לא חסרות מעין חן. כל החרדה נפתרה באנחה ומתה באדישות או ישנוניות. לשכב עבור איליה איליץ' לא היה... הכרח... זה היה מצבו הרגיל". התחפושת הביתית של אובלומוב - קפטן, כמו גם חייו של איליה איליץ', המתוארים בפירוט על ידי המחבר, משלימים את דמותו של הגיבור ומסייעים להבין טוב יותר את דמותו. “על הקירות, ליד הציורים, פסל קורי עכביש רווי אבק בצורת צדפות; מראות, במקום לשקף חפצים, יכלו לשמש כטאבלטים לכתיבת כמה הערות עליהם באמצעות אבק.

לפנינו יש דמות שרחוקה מלהיות קשה, כך נראה, עצלות, פסיביות, אדישות נטועים בו עמוק. אך יחד עם זאת, על רקע "חבריו", אנשים רמאים, אנוכיים, מתפארים שביקרו אותו ממש בתחילת הרומן, הקורא יכול להכיר את התכונות החיוביות של אובלומוב: טוהר המחשבות, כנות, אדיבות, לבביות.

לחשיפה מלאה יותר של דמותו של אובלומוב, גונצ'רוב מעמת אותו עם גיבורים אחרים של הרומן, אנדריי סטולץ ואולגה איליינסקאיה.

סטולץ הוא ללא ספק ההפך מאובלומוב. כל תכונה בדמותו היא מחאה חריפה נגד תכונותיו של איליה איליץ'. סטולץ אוהב את החיים - אובלומוב נופל לעתים קרובות לאדישות; לסטולץ יש צמא לפעילות - עבור אובלומוב, הפעילות הטובה ביותר היא התרגעות על הספה. מקורה של התנגדות זו בחינוך גיבורים.

המחבר גורם להשוות באופן לא רצוני את ילדותו של אנדריי הקטן עם ילדותו של איליושה. בניגוד לסטולץ, שגדל בהדרכת אביו, עצמאי, מתמיד בהשגת מטרותיו, חסכן, הגיבור גדל כילד, רגיל שכל רצונותיו מסופקים לא כתוצאה ממאמציו שלו, אלא מתוך עבודה קשה של אחרים. הכפר שבו גדל אובלומוב היה, לפי דוברוליובוב, האדמה שעליה צמח האובלומוביזם. חינוך כזה פיתח אצל איליה איליץ' חוסר תנועה אדיש והכניס אותו למצב עלוב של עבד מוסרי. זוהי אחת הטרגדיות של אובלומוב שנוגעות ברומן - איליושה צעירה ופעילה נדבקה מילדות ב"מחלה חשוכת מרפא", אובלומוביזם - עצלות שנוצרה בעקבות הפחד מהשינוי והפחד מהעתיד.

אנדריי מנסה "ללכת" את איליה איליץ' לתוך אנשים, הולך איתו לארוחות ערב, באחת מהן הוא מציג לו את אולגה איליינסקאיה. היא "במובן המוחלט לא הייתה יופי... אבל אם היו הופכים אותה לפסל, היא תהיה פסל של חסד והרמוניה", "בילדה נדירה תפגשי פשטות כזו וחופש טבעי של ראייה, מילה , מעשה...!" אולגה ברומן היא התגלמות החן, הריכוז, הקלילות. אובלומוב נשבה מיד בקולה המדהים של הילדה, מקשיבה ל"קסטה דיווה" המפוארת שלה. לבקשתו של סטולץ, אולגה מתווה תוכנית כיצד תשתמש באהבתו של אובלומוב כדי "להפוך" אותו לאדם פעיל ופעיל. אולגה מבינה שביחסים עם אובלומוב יש לה את התפקיד הראשי, "תפקיד של כוכב מנחה". היא השתנתה יחד עם השינויים של אובלומוב, כי השינויים האלה הם מעשה ידיה. “והיא תעשה את כל הנס הזה... היא אפילו נרעדה מרעד גאה, משמח; ראה בזה לקח שנקבע מלמעלה". במהלך הניסוי שלה, אולגה מתאהבת באובלומוב, מה שמוביל את כל תוכניתה לקפאון ומוביל לטרגדיה בהמשך מערכת היחסים שלהם.

אובלומוב ואולגה מצפים זה מזה לבלתי אפשרי. היא באה ממנו - פעילות, רצון, אנרגיה. לדעתה, הוא צריך להיות כמו סטולץ, אבל לשמור רק על הטוב שבנשמתו. הוא ממנה - אהבה פזיזה וחסרת אנוכיות. אבל אולגה אוהבת את אובלומוב ההוא, אותו יצרה בדמיונה, אותו רצתה ליצור בחיים. "חשבתי שאחיה אותך, שעדיין תוכל לחיות בשבילי, ומתת מזמן", אומרת אולגה בקושי ושואלת את השאלה המרה: "מי קילל אותך, איליה? מה עשית? מה הרס. אתה? אין שם לרוע הזה...". – "כן, - עונה איליה. - אובלומוביזם!" הטרגדיה של אולגה ואובלומוב הופכת למשפט האחרון לתופעה הנוראה שגונצ'רוב תיאר ברומן שלו.

העיקרית שבהן, לדעתי, היא הטרגדיה האחרת של אובלומוב - ענווה, חוסר רצון להתגבר על מחלה כמו אובלומוביזם. במהלך הרומן, אובלומוב הציב לעצמו משימות רבות שנראו כחשובות עבורו: רפורמה באחוזה, להתחתן, לטייל ברחבי העולם ולבסוף למצוא דירה חדשה בסנט פטרסבורג במקום הדירה. אחד שממנו הוא גורש... אבל "מחלה" נוראית לא מאפשרת לו לצאת לעניינים, היא "זרקה אותו במקום". אבל אובלומוב, בתורו, לא מנסה בשום צורה להיפטר ממנה, אלא רק מנסה לשווא להעביר את בעיותיו על כתפיו של אחר, כפי שלימדו אותו בילדותו. הטרגדיה של איליה איליץ' היא שאפילו רגשות גבוהים ואציליים כמו אהבה וידידות לא יכולים לגרום לו להתעורר משנת נצח.