בשנת 1915 יצר I. Bunin את אחת היצירות המדהימות והמעמיקות ביותר בתקופתו, שבה צייר דיוקן חסר פניות של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו. בסיפור זה, שפורסם באסופה "מילה", מדגים הסופר הרוסי המצטיין, בסרקזם האופייני לו, את ספינת חיי האדם, הנעה באמצע אוקיינוס ​​החטאים.

העבודה הקשה, הכבדה והקודרת הזו של א' בונין מתגלה לנו בהדרגה כתזכורת לכך שכולם בני תמותה, גם אלה שחיים ללא דאגות ואינם חושבים על פשעיהם נגד האנושות, והגמול הוא בלתי נמנע.

איך נוצר הרעיון

המחבר עצמו אמר באחד החיבורים, כי בהיותו במוסקבה בסוף הקיץ, הוא ראה את ספרו של ט.מאן "מוות בוונציה" בחלון של אחת מחנויות הספרים, אבל בונין לא נכנס לחנות של גוטייה. לא קנה את זה. בסתיו, בספטמבר, ביקר הסופר באחוזתו של בן דודו במחוז אוריול. שם הוא נזכר בסיפור שלא נרכש והחליט לכתוב על מותו הפתאומי של אמריקאי אלמוני.

איך נוצר הסיפור

בניגוד ליצירה המהירה הרגילה של יצירה חדשה, שאיוון אלכסייביץ' לא לוותה בהתרגשות, הפעם הוא עבד לאט ואף פרץ בבכי בסופה. ברגע שיצאו המילים הראשונות מתחת לעטו, הוא הבין איך יקראו לסיפור, ושיווצר דיוקן של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, שאסור לתת לו אפילו שם. הימים היו שקטים, קרירים ואפורים. לאחר העבודה, הסופר יצא לטייל בגן או, לקח אקדח, הלך לגורן. יונים עפו לשם על הגרגרים, שהוא ירה.

כשחזר, התיישב שוב ליד השולחן. אז, תוך 4 ימים הוא סיים לחלוטין את עבודתו, יצר סיפור מדהים ודיוקן שלם של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו. כל היצירה הומצאה על ידי הסופר מההתחלה ועד הסוף, חוץ מרגע אחד: איזה אמריקאי באמת מת פתאום אחרי ארוחת ערב במלון בקאפרי. כמה כתבי יד של הסיפור שרדו. לדבריהם, ניתן להתחקות אחר מידת האינטנסיביות של המחבר על המילה, תוך התחמקות מחיזוק, קלישאות, מילים לועזיות וכינויי כינוי. סיפורו של הסופר הגרמני "מוות בוונציה" נקרא לאחר שבונין כתב את סיפורו.

הפעולה מתרחשת בתחילת המאה ה-20. לדמות הראשית, כמו לכולם, אין שם. זהו אמריקאי זקן עשיר או עשיר מאוד, בן 58. הוא עבד ללא לאות כל חייו וכעת, לעת זקנתו, הוא נסע עם בת ורווקות בוגרות ואישה לאירופה למשך שנתיים.

בדרך חזרה הוא תכנן לעצור ביפן. כסף יכול לפתוח בפניו את כל העולם. הם נישאים על ידי ספינה מפוארת, חזקה, אמינה "אטלנטיס". דיוקנו של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, שמתחיל להיווצר עוד לפני העלייה לאונייה, מראה לנו אדם שסחט את כל הכוח מעובדיו, וכעת מתייחס למשרתים ברחמים ומתנשאים, נותן להם טיפים נדיבים. המשפחה, כמובן, שוכנת בקתה מפוארת, מבלה מנוחה מדודה על הסיפונים במהלך היום, ונרגעת בערבים בארוחות ערב ובנשפים מפוארים, שבהם כל הנשים לבושות בשמלות ערב משובחות, והגברים לובשים טוקסידו מעילים.

אף אחד לא ממהר. איטליה מתקרבת בהתמדה, אבל בדצמבר מזג האוויר בנאפולי התברר כרע, קודר וגשום. המשפחה עוברת לקאפרי. על הספינה "פטפטת", כולם סובלים ממחלת ים. על האי הם תופסים חדר משובח במלון הטוב ביותר. אדוניה ומשרתיה מטפלים בחריצות לאורחים עשירים מאמריקה. הם לא יכולים ליהנות מהחופשות שלהם. מחליף בגדים לארוחת ערב, הגיבור שלנו מרגיש את אי הנוחות של צווארון צמוד מדי והולך לחדר הקריאה לחכות לאשתו ולבתו. יש רק אדם אחד עד למותה הפתאומי של הדמות הראשית.

הדיוקן של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו ברגע זה הוא נורא: הקווים זוהרים בברק זגוגי, עיניו בולטות, צווארו מתוח, צביטה עפה מאפו. הוא מתנשף, מנסה לנשום, פיו נפתח, ראשו משתלשל. והוא עצמו, מתפתל בכל גופו, זחל לרצפה, נאבק במוות. הבעלים בא בריצה, הורה למשרתים להעביר את האיש המתעוות לחדר לח ונחות. החיים עדיין גרגרו בו בצרידות, ואז הם התנתקו. לאשתו ולבתו נאמר לאסוף אותו מיד מהמלון. לא היו ארונות קבורה מוכנים, והבעלים ציווה לתת לנשים קופסה ארוכה וגדולה של מי סודה. בשעות הבוקר המוקדמות, האלמנה והבת לוקחות את המנוח לנאפולי. לאחר שעברו השפלה ודחייה, הם עדיין שולחים את הגופה עולם חדש. למרבה האירוניה, זה מתרחש עמוק במעיה של אותה ספינה שבה הפליגו בעליצות לאירופה. ועל הסיפון ובאולמות, אותם חיים משמחים נמשכים עם ארוחות ערב, נשפים וכל מיני בידור.

ניתוח סיפור

היצירה כתובה במשפטים ארוכים וקשים לאוזן, שאותם אהב ל.נ. טולסטוי. הספינה המפלצתית הזו, החותכת את אפלת האוקיינוס ​​ונוצצת באורות כמו יהלומים, מלאה בחטאים אנושיים, שנגדם אובד דיוקנו של גיבור, ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, בארונו המזופת ברחם האפל של עֲנָק.

הוא מלווה מטיילים חסרי דאגות, שבידיהם לא רק חיים של אחרים, אלא גם סחורות חומריות, ומאפשר להם לנהל את העולם לפי טעמם. הספינה האדירה של I. Bunin הופכת לסמל של אנושיות חסרת חשיבות, אך גאה, אליה שייך דיוקנו של הגיבור, ג'נטלמן מסן פרנסיסקו. רק המוות בצורתו הפרימיטיבית והאכזרית ביותר יכול לדחוק אותם מהאולמות המפוארים אל קור הקבר. השאר, באדישות, ימשיכו בכיף שלהם.

התמונה החיצונית של הדמות

דיוקנו של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, שכעת נתאר, מורכב מפרטים מינוריים אך חשובים. הוא נמוך, זקן וכמעט קירח. על הראש העגול "נותרים של שיער פנינה". יש לו שיניים מלאות. הוא לא שמן, אבל יבש. "תפור בצורה מביכה", כדברי הסופר. יש משהו מונגולי בפנים הצהבהבות. השפם הגזום היה מוכסף בשיער אפור. סתימות זהב נוצצות בשיני שנהב גדולות ומיושנות.

מתזונה מוגברת, הוא מתחיל לעלות במשקל, המותניים שלו מתנפחים, והוא כמעט לא לובש את פריטי המלתחה שלו, הולך לארוחה האחרונה שלו. אצבעותיו קצרות עם "קשרי גאוט". הציפורניים קמורות וגדולות, "צבע שקדים". רגליו יבשות, "שטות רגל". הוא לבוש, כמקובל בסביבתו: תחתוני משי שמנת, מעליהם הוא לובש חולצה לבנה מעומלנת ונוקשה עם צווארון עומד, טוקסידו, מכנסיים שחורים עם רצועת כתף, גרביים שחורות. תכשיטים הם חפתים יקרים.

דיוקן של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו: ציטוטים

אפיון הגיבור לא יהיה שלם אם לא נציע כמה ציטוטים. אף על פי שמדובר באיש משפיע ונדיב עם לקים, איש מהצוות "לא זכר את שמו לא בנאפולי ולא בקאפרי". בונין אומר ישירות ש"הוא היה עשיר". סביר להניח, לאדם זה היה מפעל או מפעלים. רק "הסינים, שאותם הוא חתם לעצמו באלפים", דמיינו איך אדונם. כל חייו היה עקשן וחרוץ. "הוא לא חי, אלא היה קיים, תולה את כל תקוותיו לעתיד." הנה זה נעשה. הוא פורש ויוצא לטיול מסביב לעולם עם משפחתו, שכללה אישה בגיל העמידה ובת נשואים, שעדיין לא היה לה מועמד ראוי. על ספינת הקיטור פגשה הנערה בחשש נסיך מזרחי שנסע בסתר. אבל ההיכרות הזו נקטעה, והסתיימה בלא כלום. ואז הבחורה התבוננה באביה, שהביט ב"יופי העולמי".

היא הייתה "בלונדינית גבוהה ובנויה להפליא" שהתעניינה רק בכלב הקטן שלה. הבת ניסתה, אך לא הצליחה להתעלם מכך. "עבור שנים של עבודה, הוא רצה לתגמל את עצמו קודם כל". נח, הגיבור שלנו שותה הרבה ומבקר במאורות, שם הוא מתפעל מ"תמונות חיות". הוא נדיב למשרתים ומדבר אליהם ב"קול חורק, לא נמהר, מנומס בצורה מעליבה", מדבר בשלווה בין שיניו. הוא שוהה רק בבתי המלון הטובים ביותר שבהם מבקרים אנשים רמי דרג, ומתגורר בדירותיהם.

ניסינו להציע לקורא מבט שלם בסיפורו של I. A. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו", כולל אפיון הגיבור עם ציטוטים נפרדים.

איבן אלכסייביץ' בונין ידוע בכל העולם כמשורר וסופר מצטיין, אשר ביצירותיו, ממשיך את מסורות הספרות הרוסית, מעלה שאלות חשובות, המראה את הטרגדיה של הקיום האנושי. בסיפורו הקצר "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" מציג הסופר המפורסם את דעיכת העולם הבורגני.

תולדות יצירת הסיפור

סיפורו של הגדול סופר מפורסם I.A. Bunina "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" פורסם לראשונה באוסף הפופולרי "המילה". אירוע זה התרחש בשנת 1915. הסופר עצמו סיפר את סיפור כתיבת יצירה זו באחד מחיבוריו. בקיץ של אותה שנה הוא הסתובב במוסקבה, ועבר לאורך גשר קוזנצקי, עצר ליד חנות הספרים של גוטייה כדי לבחון היטב את חלון הראווה שלה, שבו מוכרים בדרך כלל הציגו ספרים חדשים או פופולריים. מבטו של איבן אלכסייביץ' התעכב על אחת החוברות שהוצגו. זה היה ספר של הסופר הזר תומס מאן "מוות בוונציה".

בונין שם לב שיצירה זו כבר תורגמה לרוסית. אבל, לאחר שעמד מספר דקות ובחן היטב את הספר, הסופר לא נכנס לחנות הספרים ולא קנה אותו. מאוחר יותר הוא יתחרט על כך פעמים רבות.

בתחילת הסתיו של 1915, הוא נסע למחוז אוריול. בכפר ואסילייבסקי, מחוז ילץ, היה לסופר הגדול בן דוד, איתו ביקר לעתים קרובות ולעתים קרובות, נח מהמולת העיר. ועתה, בהיותו בעיזבון של קרוב משפחה, נזכר בספר שראה בבירה. ואז הוא נזכר בחופשתו בקפרה, כששהה במלון קוויסיסנה. במלון הזה היה אז מוות פתאומי של איזה אמריקאי עשיר. ופתאום בונין רצה לכתוב את הספר "מוות על קאפרה".

עובדים על סיפור

הסיפור נכתב על ידי הסופר במהירות, תוך ארבעה ימים בלבד. בונין עצמו מתאר את הזמן הזה כך, כשכתב בנחת ובאיטיות:

"אני אשתן קצת, אתלבש, אקח רובה ציד כפול קנה ואלך דרך הגן אל הגורן." בונין כתב: "התרגשתי וכתבתי אפילו דרך דמעות נלהבות רק את המקום שאליו הולכים הזפוניארים ומשבחים את המדונה".

הסופר שינה את כותרת הסיפור ברגע שכתב את השורה הראשונה של יצירתו. אז הופיע השם "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו". בתחילה, איבן אלכסייביץ' לקח את האפיגרף מהאפוקליפסה. זה נשמע כך: "אוי לך בבל עיר חזקה!". אבל כבר במהלך ההוצאה המחודשת הראשונה, האפיגרף הזה הוסר על ידי הסופר עצמו.

בונין עצמו טען במאמרו "מקור הסיפורים שלי" שכל אירועי יצירתו הם בדויים. חוקרי עבודתו של בונין טוענים כי הסופר עשה עבודה קשה, שכן הוא ניסה להיפטר מדפי הסיפור, שבהם היו אלמנטים מבנים או עיתונאיים, וגם נפטר מכינויים ומילים לועזיות. רואים זאת בבירור מכתב היד, ששרד עד היום.

ג'נטלמן עשיר מסוים מסן פרנסיסקו בילה את כל חייו בניסיון להשיג תפקיד מסוים בחברה. והוא יכול היה להשיג זאת רק כשהתעשר. כל חייו הרוויח כסף בדרכים שונות, ולבסוף, בגיל 58, הוא הצליח לפנק את עצמו ואת משפחתו בכלום. לכן, הוא החליט לצאת למסע ארוך.
ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, שאיש לא ידע את שמו, נשלח עם משפחתו לעולם הישן למשך שנתיים. המסלול שלו תוכנן מראש על ידו:

✔ דצמבר וינואר הוא ביקור באיטליה;
✔ הוא יפגוש את הקרנבל בניס, וגם במונטה קרלו;
✔ תחילת מרץ - ביקור בפירנצה;
✔ התשוקה של האדון היא ביקור ברומא.

ובדרך חזרה הוא עמד לבקר במדינות ומדינות נוספות: ונציה, פריז, סביליה, מצרים, יפן ואחרות. אבל התוכניות האלה לא מתגשמות. ראשית, על הספינה הענקית "אטלנטיס", בין החגיגה המהנה והמתמדת, מפליגה משפחתו של המאסטר לחופי איטליה, שם הם ממשיכים ליהנות מכל מה שלא יכלו להרשות לעצמם קודם לכן.

לאחר שהותם באיטליה, הם עוברים לאי קאפרי, שם הם מתמקמים במלון יקר. המשרתות והמשרתות היו מוכנות לשרת אותם בכל דקה, לנקות אחריהם ולמלא כל רצונם. כל פעם הם מקבלים טיפ טוב על זה. עוד באותו ערב רואה האדון כרזה שבה יש פרסומת לרקדנית יפהפייה. לאחר שלמדה מהמשרתת שבן זוגה הוא אָחיופי, הוא מחליט לשמור עליה קצת. לכן, היא מתלבשת מול המראה במשך זמן רב. אבל העניבה הייתה כה הדוקה על גרונו שהוא בקושי יכול היה לנשום. לאחר שנודע לו שאשתו ובתו עדיין לא מוכנות, החליט לחכות להן למטה, לקרוא בעיתון או לבלות את הזמן הזה בשיחה נעימה.

הרכב הסיפור מתחלק לשני חלקים. החלק הראשון מציג את כל קסמי העולם הבורגני, והחלק השני הוא תוצאה של החיים שמנהלים אנשים שמחליטים לעבור ולחוות את כל החטאים. לכן, החלק הקומפוזיציה השני מתחיל מהרגע שבו האדון ללא שם יורד למטה ולוקח עיתון לקריאה. אבל באותו רגע הוא נופל על הרצפה ובצפצופים מתחיל למות.

המשרתים והפונדקאי ניסו לעזור לו מעט, אך יותר מכל פחדו למוניטין שלהם, ולכן מיהרו לנחם את לקוחותיהם החיים. והג'נטלמן המת למחצה הועבר לחדר העני ביותר. החדר הזה היה מלוכלך וחשוך. אבל בעל המלון סירב לדרישות בתו ואשתו להעביר את האדון לדירתו, כי אז לא יוכל להשכיר את החדר הזה לאיש, והדיירים העשירים, לאחר שנודע להם על שכונה כזו, פשוט להתפזר.

כך מת אדם עשיר ללא שם מסן פרנסיסקו בסביבה ענייה ואומללה. ולא הרופא ולא קרוביו – איש לא יכול היה לעזור לו באותו רגע. רק בתו הבוגרת בכתה, כמו סוג של בדידות שנכנסה בנפשה. עד מהרה שככו צפצופים של הגיבור, והבעלים ביקש מיד מהקרובים להוציא את הגופה לפני הבוקר, אחרת המוניטין של המוסד שלהם עלול לסבול מאוד. האישה התחילה לדבר על הארון, אבל אף אחד באי לא הצליח להגיע אליו כל כך מהר. לכן הוחלט להוציא את הגופה בקופסה ארוכה בה הועברו מי סודה ולהוציא ממנה מחיצות.

הן הארון והן משפחתו של האדון, שכבר לא זכו ליחס כבוד כמו קודם, הועברו בספינת קיטור קטנה לאיטליה, וכבר שם הועלו לאחזתה החשוכה והלחה של ספינת הקיטור אטלנטיס, שעליה. המסע של האדון ללא שם ומשפחתו החל... לאחר שחווה השפלות רבות, חזרה גופתו של הזקן למולדתו, והכיף נמשך על הסיפונים העליונים, ולאיש לא היה אכפת כלל ששם, מתחת, נמצא ארון קבורה קטן עם גופתו של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו. גם חייו של אדם מסתיימים במהירות, ומשאירים או זיכרונות או ריקנות בלבם של אנשים.

מאפיינים של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו

הסופר אינו מציין במפורש את שמו של הגיבור, שכן דמותו היא אדם בדיוני. אבל בכל זאת, אפשר ללמוד עליו הרבה מכל הסיפור:

אמריקאי קשיש;
הוא בן 58;
עָשִׁיר;
יש לו אישה;
לגיבור יש גם בת בוגרת.

נותן בונין נותן תיאור של הופעתו: "יבש, קצר, גזרה מסורבלת, אך תפור בחוזקה, נקי עד מבריק ומתוסס במידה." אבל הסופר ממשיך לתיאור מפורט יותר של הגיבור: "היה משהו מונגולי בפניו הצהבהבות עם שפם כסף גזוז, שיניו הגדולות נצצו בסתימות זהב, ראשו הקירח החזק היה שנהב ישן".

הג'נטלמן ללא שם מסן פרנסיסקו היה אדם חרוץ ודי תכליתי, שכן פעם שם לעצמו למטרה להתעשר ועבד קשה כל השנים הללו עד שהשיג את מטרתו. מסתבר שהוא אפילו לא חי, אלא היה קיים, וחשב רק על עבודה. אבל בחלומותיו, הוא תמיד דמיין איך הוא ייצא לחופשה וייהנה מכל היתרונות, עם שגשוג.

וכשהשיג הכל, יצא לטיול עם משפחתו. והנה הוא התחיל לשתות ולאכול הרבה, אבל גם מבקר בבתי בושת. הוא שוהה רק בבתי המלון הטובים ביותר ומחלק טיפים כאלה שהמשרתים מוקפים בתשומת לב ואכפתיות. אבל הוא מת מבלי להגשים את חלומו. ג'נטלמן עשיר ללא שם נשלח חזרה למולדתו, אבל כבר בארון קבורה ובמעצר חשוך, שם לא ניתן לו עוד כבוד.

ניתוח סיפור

כוחו של סיפורו של בונין, כמובן, אינו טמון בעלילה, אלא בדימויים שהוא צייר. תמונות תכופות הן סמלים המופיעים בסיפור:

★ הים הגועש הוא כמו שדה רחב.
★ דמותו של הקפטן כאליל.
★ זוג אוהבים רוקד שנשכר להתנהג כמו אהבה. הם מסמלים את השקר והרקבון של העולם הבורגני הזה.
★ ספינה הנושאת אדם עשיר ללא שם מסן פרנסיסקו למסע מרגש, ואז נושאת את גופו בחזרה. אז הספינה הזו היא סמל חיי אדם. ספינה זו מסמלת חטאים אנושיים, שלרוב מלווים אנשים עשירים.

אבל ברגע שחייו של אדם כזה מסתיימים, האנשים האלה הופכים אדישים לחלוטין לאסון של מישהו אחר.
הפיגורטיביות החיצונית שבה משתמש בונין ביצירתו הופכת את העלילה לצפופה ועשירה יותר.

ביקורת על סיפורו של אי.א. בונין

יצירה זו זכתה להערכה רבה על ידי סופרים ומבקרים. אז, מקסים גורקי אמר שהוא קרא את העבודה החדשה של הסופר האהוב עליו בחשש רב. הוא מיהר לדווח על כך במכתב לבונין ב-1916.

תומס מאן כתב ביומנו כי "בכוחו המוסרי ובפלסטיות הקפדנית שלו, ניתן להציב אותו ליד כמה מיצירותיו המשמעותיות ביותר של טולסטוי - עם פוליקושקה, עם מותו של איבן איליץ'".

הביקורת ציינה את סיפורו של הסופר בונין כיצירתו הבולטת ביותר, נאמר שסיפור זה עזר לסופר להגיע לנקודת השיא של התפתחותו.

גיבור סיפורו של בונין חי את חייו בציפייה למנוחה ולהנאה, עד תקופה מסוימת שבה עבד, אך לא חי, אלא קיים. כל כוונותיו לחיות נדחו לעתיד. תלבושות יקרות, פינוקים, משקפיים - כל מה שאמור להיות לאנשים עם הכנסה גבוהה מלווה את המאסטר, אבל לא מביא לו רשמים או הנאה. הדמויות הראשיות של "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" סובלות את כל ההנאות חיים עשיריםברוגע ובאדישות, זה הכרחי לא פחות מאשר לעקוב אחר אופנה מטעמי נוחות.

מאפיינים של הדמויות "מר מסן פרנסיסקו"

דמויות ראשיות

ג'נטלמן מסן פרנסיסקו	נמוך, קירח, רזה, חזק, לא מובחן בדמות טובה. לפניו היה גוון צהבהב שהעניק להם מראה מונגולי. המחבר מזכיר שיניים גדולות עם סתימות זהב בתיאור הגיבור מספר פעמים ביצירה. שמו של הגיבור לא מוזכר בשום מקום, המחבר מסביר זאת בכך שבאף אחת מהמדינות, "לא זכרו אותו". בגיל 58 החליט הדמות הראשית לתגמל את עצמו על עבודתו ביציאה לטיול עם משפחתו. הוא לוקח את המותרות כמובן מאליו. אי אפשר להפתיע את המאסטר בשום דבר, הוא מאס בכל דבר בחיים.
אשתו של האדון	אישה גדולה ורחבה עם אופי רגוע. להתלבש לפי גיל. המחבר מדבר עליה כעל אדם שאי אפשר לקרוא לו ניתנת להשפעה. הפעם היחידה בה היא מראה את רגשותיה היא לאחר מות בעלה, כאשר בעלת המלון מסרבת לבקשתה להכניס את המנוח לדירותיהם המפוארות. דמותה חסרת פנים, אין בה אופי, אין בה נשמה. אין בו תכונות שליליות.
בתו של המאסטר	גבוה, רזה שיער יפהאישה צעירה. תלבושות יקרות, תסרוקות אלגנטיות, כאב קל - זה כל מה שידוע על בתו של המאסטר. היא, כמו אמה, חסרת קול וחסרת פנים.

דמויות משניות

נסיך של מדינה אחת באסיה	ברשימת הנוסעים של "אטלנטיס", שעליה מטיילת משפחתו של הגיבור, ישנו נסיך אסייתי מסוים. קטן, רחב פנים, עם עיניים צרות, שחור, כמו ילד. הוא מכוער, מוזר, לובש בגדים אירופאים פשוטים. עבור בתו של האדון, הוא התגלמותו של חלום, כנראה בגלל שהוא עשיר לאין שיעור.
בעל המלון	דמות זו מאופיינת במעשה שלו. כאשר ג'נטלמן מסן פרנסיסקו חולה, במקום לעזור, ממהר בעל המלון אל המבקרים הנמלטים, מרגיע את הקהל, כאילו מצדיק את עצמו על התנהגותו המגונה של הגוסס. בעל המלון מסרב בקור רוח לבקשת האלמנה להעביר את המנוח לחדרו היקר, כדי לא לקלקל את המוניטין של המלון. מציע קופסת סודה מעץ דמוי ארון קבורה להובלת הגופה.
זוג חינני מאוהב	שני צעירים שנשכרו תמורת כסף: אישה יפהוגבר. הם רוקדים, מתנשקים, מציגים אהבה ותשוקה, ויוצרים טעם מוזר על הספינה. בני הזוג "עובדים" וגורמים להערצה וקנאה של אחרים.

בסיפור נוגע בונין בנושא משמעות חיי האדם, מחיר הכסף והאושר האנושי. ניגוד חד נוצר מתיאור המסע לפני ואחרי מותו של הגיבור. בסוף "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו", הדמויות אבלות יותר על מסע הרוס, על סטטוס אבוד, מאשר על מותו של אדם אהוב. ניתוח תמונות הטבע וחיי הממשיכים בדרכם, למרות מותו של אדם, מעיד על אדישות כל הסובבים אותו לטרגדיה שלו. האמת היא אכזרית: עבור אדם שתלוי במעצר בקופסת עץ במשך שבוע, כסף ועמדה לא משחקים שום תפקיד.

מודול מספר 1

דרכים ומגמות עיקריות בהתפתחות הספרות הרוסית במפנה המאות ה-19-20.

עבודה מעשית

ענה על שאלות של שיחה היוריסטית המבוססת על סיפורו של I. Bunin "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו".

שיחה היוריסטית נמשכת

סיפורו של א. בונין "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו"

בתחילה היה ליצירה זו אפיגרף, שאותו הסיר לאחר מכן הסופר, אולי כדי להשאיר את הקורא במתח עד הסוף, לא לתת לו תשובה מוכנה.

לאחר ניתוח הסיפור, נצטרך לנחש מה חשב אני. בונין הקדים את סיפורו. לשם כך, עלינו לגבש רעיון מרכזיכַּתָבָה.

כעת נעבור לטקסט.

סיפורו של אי.א. בונין כתוב במיטב המסורות של הספרות הקלאסית הרוסית, ולכן רווי בהערה אירונית ממש מהשורות הראשונות:

- "הוא היה משוכנע בתוקף שיש לו את כל הזכות למנוחה, להנאה, לטייל בכל דרך מעולה. עבור ביטחון כזה, היה לו הטיעון, ראשית, הוא עשיר, ושנית, הוא רק התחיל לחיים, למרות חמישים ושמונה שנותיו ";

- "האוקיינוס ​​שהלך מאחורי החומות היה נורא, אבל הם לא חשבו על זה, מאמינים בתוקף בכוחו של המפקד, איש אדום שיער בגודל ומשקל מפלצתיים...";

- "... על הטנק, הצפירה כל הזמן צרחה באפלולית גיהנום וצרחה ברשעות זועמת, אך מעטים מהסועדים שמעו את הצפירה - היא טבעה בצלילי תזמורת כלי מיתר יפהפיה, ניגנה בהפליא וללא לאות. אולם דו אור, מוצף חגיגי באורות, גדוש בנשים וגברים נמוכי גזרה במעילים ובטוקסידו...";

- "...בת, גבוהה, רזה, עם שיער מפואר, סגורה בצורה מקסימה, עם נשימה ארומטית מעוגות סיגליות ועם הפצעונים הוורודים העדינים ביותר ליד השפתיים ובין השכמות, מעט אבקת..."

- "נאפולי גדלה והתקרבה; נגנים, זוהרים בכלי נשיפה מנחושת, כבר הצטופפו על הסיפון ולפתע החרישו את כולם בקולי הניצחון של הצעדה, המפקד הענק, בלבוש מלא, הופיע על גשריו וכמו אל פגאני רחום, נופף בידו לברכה לנוסעים. וכשהאטלנטיס סוף סוף נכנסה לנמל, התגלגלה אל הסוללה כשחלקה הרב-קומתי מנוקד באנשים, והמסלול רעם - כמה סבלים ועוזריהם בכובעים עם גלונים מזהב, כמה כל מיני סוכנים, שורקים בנים וראגמאפינים כבדים עם חבילות של גלויות צבעוניות בידיים מיהרו לפגוש אותו עם הצעת שירותים!

באופן בלתי מורגש, האירוניה מתחלפת בסאטירה וחושפת את האגואיזם הטבוע באדם – באופן ישיר וגלוי.

2. על פי איזה עיקרון בוחר הגיבור את המסלול?

"ג'נטלמן מסן פרנסיסקו - איש לא זכר את שמו לא בנאפולי או בקאפרי - נסע לעולם הישן במשך שנתיים תמימות, עם אשתו ובתו, אך ורק למען הבידור.

…האנשים שאליהם הוא השתייך נהגו להתחיל ליהנות מהחיים עם טיול לאירופה, להודו, למצרים. הוא התכוון לעשות את אותו הדבר".

אילו מההנאות שלפני הגיבור מעוררות את הקורא?

"המסלול פותח על ידי ג'נטלמן מסן פרנסיסקו נרחב.

בדצמבר ובינואר הוא קיווה ליהנות מהשמש של דרום איטליה, מהאנדרטאות של העת העתיקה, מהטרנטלה, מהסרנדות של זמרים נודדים וממה שאנשים בגילו מרגישים רזים במיוחד - אהבת נשים נפוליטניות צעירות , גם אם לא לגמרי חסר עניין; - לא הרומנטיקה של הארץ העתיקה מושכת את הגיבור, אלא תשוקות חושניות רגילות, והתשוקה אליהן מתבססת אפילו לא כל כך על רצון משלוכמה על העמדה "נהוג", על דעת הקהל ("והנה דעת הקהל, מעיין הכבוד, האליל שלנו, ועל כך סובב העולם! - א' פושקין);

- « הוא חשב לערוך קרנבל בניס, במונטה קרלו, שם נוהרים בזמן הזה החברה המובחרת ביותר , שם חלקם מתמכרים בהתלהבות למירוצי מכוניות ושייט, אחרים ברולטה, אחרים במה שנהוג לכנות פלירטוט, והרביעית בירי יונים, הממריאים יפה מאוד מכלובים מעל מדשאת אזמרגד, על רקע ים של צבע השוכחים, ומיד לדפוק על גושים לבנים על האדמה; " - באופן עקרוני, בילוי די חסר מטרה, שוב למען החברה, ולא לעצמו (כנראה, הגיבור לא באמת מבין את התלות הפסיכולוגית המוחלטת שלו ב"מעיין הכבוד", הרצון "לפרוץ לתוך אנשים" קלטו אותו כאדם ...

האם יש חוסר עקביות?

- "הוא רצה להקדיש את תחילת מרץ לפירנצה", - אנשים בדרך כלל מגיעים לעיר הזו כדי ליהנות מהארכיטקטורה המפוארת, הפיסול, הפרסקות, הציורים, ללמוד עוד על לורנצו המפואר, שבחצרו נולדה האופרה, תיאטרון מוזיקלי…

- "לבוא לרומא לתשוקות האדון, להקשיב שם למיזרה; 1" - מהנאותיו של אדם חילוני, עולמי, הגיבור "מושך" לפולחן ערכי דת ונוצרי;

- "ונציה, ופריז, ומלחמת שוורים בסביליה, ושחייה באיים האנגלים, ואתונה, וקונסטנטינופול, ופלסטין, ומצרים, נכללו בתוכניותיו," - שוב סט הנאות של אדם שלא החליט על התמכרויותיו, אלא הולך למקום זה או אחר, כי נהוג לראות שם משהו;

- "ואפילו יפן - כמובן, כבר בדרך חזרה..." - כאן כבר יש היפרבול בלתי מוסתר, המחזק את הטון הסאטירי של הסיפור.

או אולי אפשר לסדר מחדש ביטוי כלשהו? אז ההיגיון של הסיפור ישתנה.

אולי, אם לא המשפט הבא ("והכל הלך מצוין בהתחלה" ) , הסיפור לא היה מטעה, אלא קומי.

3. למה לדמויות הראשיות של הסיפור אין שמות? איזה מהם הכי אינדיבידואלי?

ספרות הריאליזם הביקורתי, לפי המסורת שבה כותב אני בונין, חתרה לאפיפיה, להכללה, המובאת בסיפור זה.

עם זאת, אולי לא ייאמן, לגיבורים האופייניים של בונין יש היסטוריה משלהם, נסתרת, איפשהו דומה לאנשים, כמו מזג, גיל, מקום אינדיבידואלי יותר. הכל בא לידי ביטוי במשיכות הקלות שבהן מתאר בונין את דמויותיו.

כך, למשל, דיוקן של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו ("יבש, נמוך, מחויט בצורה מביכה, אבל תפור בחוזקה, הוא ישב..." ) נותן מספיק מרחב כדי לדמיין איך בדיוק האדם הזה הרוויח את הונו. ומה עם הביטוי החולף על האיש עם כובע הכדורים? דמותו של הגיבור בהחלט מאופיינת, אך יחד עם זאת, ייתכן שהסיפור שלו לא כל כך נפוץ.

את אותו הדבר אפשר לומר על דמויות אחרות.

די קל "לקרוא" את סיפורה של בתו של הגיבור, שמנחשת הרבה:"והבת, באיזה סרבול מעורפל, ניסתה לא להבחין בו." (אבא מי "הוא המשיך להסתכל על היפהפייה המפורסמת שעומדת לידו, בלונדינית גבוהה ובנויה להפליא עם עיניים צבועות באופנה הפריזאית העדכנית ביותר, מחזיקה כלב קטנטן, כפוף ומעורער על שרשרת כסף ומדברת איתה כל הזמן. ..”) פרטים רבים מאפשרים להבין שהילדה היא חושנית, קשובה, אך תמימה, שאולי גורלה יהיה קשה מאוד:"... לבה נלחץ לפתע על ידי מלנכוליה, תחושת בדידות איומה על האי הזר והחשוך הזה..." יחסו של בעל המלון לאשתו ובתו של האדון המנוח משתנה באופן דרמטי. למה? האם כספו של הגיבור מתאדה עם מותו של גיבור? אבל הבת צופה את עתידה"בדידות נוראית...

זוג אלגנטי מאוהב", שרק מפקד אחד ידע עליו שהיא נשכרה... אילו נסיבות אילצו את האנשים האלה להסתובב ללא הרף ברחבי העולם, להעמיד פנים שהם מאוהבים? אפילו עם נטייה שלווה זה לזה (המחבר לא אומר דבר על אהבתם של הגיבורים האלה), החלו האדון והגברת מסן פרנסיסקו לריב, עייפים משחייה. והזוג הזה?

ו"נסיך הכתר" הוא כנראה ג'יגולו טיפוסי? איזה דיוקן חי בצורה יוצאת דופן מלווה את התמונה הזו:"אדם קטן, הכל עץ, רחבי פנים, צרות עין, מרכיבות משקפי זהב, מעט לא נעים - בגדול הזה השפם שלו נראה כמו אדם מת , באופן כללי, חמוד, פשוט וצנוע" !..

אפשר גם לבנות את דמותו של בעל המלון (מה גורם לו לגלות אכזריות כלפי קרובי המנוח, מדוע הוא מסביר את חשיבות המוניטין של דירתו בצורות גסות?) ...

פחות אינדיבידואלי, אולי, דמותה של אשתו של האדון. הדימוי שלה יותר מכל, לדעתי, מאופיין, אוניברסלי.

4. כיצד מתוארת הספינה? איך הוא נראה?

כמובן שתמונת הספינה היא אלגוריה. הספינה היא עולם של אנשים שמחשבותיהם עוסקות בבידור - כמו על קרקע מוצקה: "היו הרבה נוסעים, ספינת הקיטור - ה"אטלנטיס" המפורסמת - נראתה כמו ענקית מלון עם כל השירותים , - עם בר לילה, עם מרחצאות מזרחיים, עם עיתון משלו... כל דקה על הטנק יללה בקודרת גיהנום וצווחה בכעס זועם, צפירה, אבל מעטים מהסועדים שמעו צפירה - היא טבעה על ידי צלילי תזמורת כלי מיתר יפיפייה, המנגנת להפליא וללא לאות באולם דו אור, מוצפת אורות חגיגית, עמוסה בנשים וגברים נמוכי גזרה במעילים ובטוקסידו, רגלי רגל דקיקים ומלצרים ראשים מכבדים, ביניהם אחד, האחד. שקיבל הזמנות רק על יין, אפילו הלך עם שרשרת על צווארו, כמו אדון ראש העיר.

נעבור לשגרת היום בספינה. איך אתה יכול לתאר בשלוש או ארבע מילים מה עשו הנוסעים?

נוסעי הספינה העבירו את זמנם (נחו חזק):"... החיים על זה היו מאוד מדודים: הם קמו מוקדם, ... לבשו פיג'מת פלנל, שתו קפה, שוקו, קקאו; אחר כך ישבו באמבטיות, התעמלו, עוררו את התיאבון והרגישו טוב, הכינו שירותים יומיומיים והלכו לארוחת הבוקר הראשונה; עד השעה אחת עשרה הוא היה אמור ללכת בזריזות על הסיפונים, לנשום את הרעננות הקרה של האוקיינוס, או לשחק בלוח בורד ובמשחקים אחרים כדי לעורר מחדש את התיאבון, ובאחת עשרה להתרענן בכריכי מרק; לאחר שהתרעננו, הם קראו את העיתון בהנאה וחיכו בשלווה לארוחת הבוקר השנייה, אפילו יותר מזינה ומגוונת מהראשונה; השעתיים הבאות הוקדשו למנוחה; כל הסיפונים היו מלאים אז בכיסאות קנים ארוכים, שעליהם שכבו המטיילים, מכוסים שטיחים, מביטים בשמים המעוננים ובגבעות הקצף המהבהבות מעל הסיפון, או מנמנמות במתיקות; בשעה חמש נתנו להם, רעננים ועליזים, תה ריחני חזק עם ביסקוויטים; בשבע הם הכריזו עם אותות חצוצרה על מה הייתה המטרה העיקרית של כל הקיום הזה, הכתר שלו... "- ארוחת ערב, בדומה לסוארה (או לנשף).

5. אילו פרקים ופרטים מראים שהדמות הראשית היא אדם חומרי גרידא, אנוכי, עם נשמה ישנה, ​​קצת לא מוסרי, בדיוק כמו שאר הנוסעים של אטלנטיס?

בונין משתמש באנטיתזה, ומציג את הנוסעים העשירים של הספינה, שבכלל לא רוצים לחשוב על האוקיינוס ​​הנורא וחסר הגבולות, לא לחשוב ולא לשים לב לאנשים שמספקים לנוסעים לא רק נוחות, אלא נוחות אופנתית.

"הארוחה נמשכה יותר משעה, ולאחר ארוחת הערב נפתחו ריקודים באולם האירועים, שבמהלכם גברים - כולל, כמובן, הג'נטלמן מסן פרנסיסקו - עם רגליהם למעלה, פניהם אדומות ארגמן, עישנו על סיגרי הוואנה ו השתכרו ממשקאות חריפים בבר, שבו הגישו הכושים בקמילות אדומות, עם סנאים שנראו כמו ביצים קשות קלופות. האוקיינוס ​​שאג מאחורי החומה בהרים שחורים, סופת השלגים שרקה בחוזקה בציוד הכבד, ספינת הקיטור רעדה כולה, מתגברת גם עליה וגם על ההרים האלה, - כמו במחרשה, קורעת את החוסר יציבות שלהם, מדי פעם רותחת ומעלה. זנבות מוקצפים גבוהים המוני ענק, הצפירה, חנוקה בערפל, נאנקת בייסורי מוות, השומרים על המגדל שלהם קפאו מהקור והשתגעו מהמאמץ הבלתי נסבל של תשומת הלב, אל המעיים הקודרים והחונקים של השאול, האחרון שלו, המעגל התשיעי היה כמו רחם תת-ימי של ספינת קיטור, - זה שבו תיבות האש הענקיות, זוללות בפיותיהן הלוהטות של ערימות פחם, עם שאגה מושלכת לתוכם, ספוגות בזיעה חריפה ומלוכלכת ואנשים עירומים עד מותניים. , ארגמן מהלהבות; והנה, בבר, הם השליכו ברשלנות את רגליהם על זרועות הכיסאות, לגמו קוניאק וליקרים, צפו בגלי עשן חריף, הכל באולם הריקודים זרח ושפך אור, חום ושמחה, זוגות או הסתחררו פנימה. וולסים, ואז התכופפה לטנגו - והמוזיקה בעקשנות, בעצב מתוק וחסר בושה, היא התפללה על דבר אחד, בערך אותו דבר..."

6. מדוע מוזכרים 9 מעגלי הגיהנום? לאיזו יצירה מפנה אותנו המחבר? אפשר לדבר על כפילות?

הסיפור לא מזכיר רק את 9 מעגלי הגיהנום ("שֶׁלָה(עוֹלַם הָתַחְתוֹן) המעגל האחרון והתשיעי היה כמו רחם תת מימי של ספינת קיטור" ) - השוואה זו ממחישה בצורה ברורה יותר את העולם המונוטוני (אם כי מלא בצלילים, צבעים, תנועות רבות) ומחזקת את האנטיתזה, המתנגדים לנוסעים חסרי זהירות (אשר "זרקו ברשלנות את רגליהם על זרועות הכיסאות, לגמו קוניאק וליקרים, שחו בגלי עשן חריף...) ו" אנשים עירומים עד מותניים, סגולים מהלהבות" תנורים.

כמו נ' גוגול, שהגה שיר על צ'יצ'יקוב ב-3 כרכים, ולאחר מכן מ' בולגקוב ברומן "המאסטר ומרגריטה", I. Bunin מתייחס ל" קומדיה אלוהית» דנטה אליגיירי, שם הגיבור הלירי, המבקש לראות שוב את האהובה שנפטרה, יורד לראשונה לעולם התחתון, לאחר שעבר את כל 9 (כפי שהוא מיוצג במיתולוגיה הנוצרית) מעגלי הגיהנום.

גם גוגול וגם בונין, ואחר כך בולגקוב, לא משתמשים בשכפול, אלא במעין התייחסות לטקסט מימי הביניים. כך, חלל הסיפור מתרחב, והופך לא לפרק יחיד, אלא לסוג אוניברסלי. בנוסף, השוואה זו מבטאת את גישתו של המחבר.

7. בתמונות אלו רק צלילים נושא חברתיאו גם פילוסופי? באילו פרקים עדיין נשמע הנושא החברתי בסיפור?

כמובן, תיאור הבילוי של נוסעי האטלנטיס (שם הספינה הוא סמלי) והאנשים שמספקים את המסע הזה הם תמונות חברתיות ופילוסופיות כאחד: כל אחד חי כפי שנועד לו, וגם בגלל מהבחירה שהוא עצמו מבצע ("מאוהב" זוג רוקד).

כאשר נוסעים עולים לחוף, באיטליה - מדינה של רומנטיקה, עתיקות, יופי - שוררת אותה אווירה, כמו על סיפון אטלנטיס:"אז זה היה בכל מקום, כך זה היה בניווט, אז זה היה צריך להיות בנאפולי.

החיים בנאפולי זרמו מיד לפי השגרה : מוקדם בבוקר - ארוחת בוקר בחדר אוכל קודר, מעונן, שמיים מעט מבטיחים ו קהל מדריכים ליד דלת הלובי ; ואז החיוכים הראשונים של השמש הוורודה החמימה, הנוף מהמרפסת התלויה הגבוהה של וזוב, עטופה עד כף הרגל באדי בוקר בוהקים, של אדוות פנינת הכסף של המפרץ ושל קו המתאר הדק של קאפרי באופק, של אלה שרצים מתחת, לאורך הסוללה, חמורים זעירים בהופעות ובמחלקות של חיילים קטנים ללכת למקום כלשהו עם מוזיקה עליזה ומתריסה; לאחר מכן - יציאה לרכב והאטה תנועה לאורך מסדרונות צרים ולחים צפופים של רחובות , בין הבתים הגבוהים ורובי החלונות, מבט על הנקיון הקטלני והאחיד, נעים אך משעמם, כמו שלג, מוזיאונים מוארים או כנסיות קרות בניחוח שעווה שבהן בכל מקום אותו דבר: כניסה מלכותית, מכוסה וילון עור כבד, ובפנים - ריקנות ענקית, דממה , אורות שקטים של החנוכייה, אדומים במעמקים על כס המלכות, מעוטרים תחרה, אישה זקנה בודדה בין שולחנות עץ כהים , מצבות חלקלקות מתחת לרגליים ו"ירידה מהצלב" של מישהו, מפורסם בהחלט; בשעה אחת - ארוחת בוקר שנייה בהר סן מרטינו, אליה הוא מגיע בצהריים אנשים רבים מהמחלקה הראשונה ושם יום אחד כמעט חלתה בתו של ג'נטלמן מסן פרנסיסקו: נדמה היה לה שהנסיך יושב באולם, אף על פי שכבר ידעה מהעיתונים שהוא ברומא; בחמש, תה במלון, בסלון חכם, שבו כל כך חם מהשטיחים והאמינים הבוערים; ושוב הכנות לארוחת ערב - שוב רעם עוצמתי ואדיר של הגונג בכל הקומות, שוב מחרוזות מרשרש על המדרגות עם משי ומשתקף במראות של גזרה נמוכה נשים , שוב רחב ומסביר פנים חדר אוכל , ואדום ז'קטים של מוזיקאים על הבמה, וקהל שחור של הלקים ליד המלצר הראשי , במיומנות יוצאת דופן, מוזגים מרק ורוד סמיך על צלחות ... "

8. מדוע האוקיינוס, הגלים, הרוח, הסירנה מתוארים בפירוט כזה? על מה הוא רוצה להגיד אדם מודרניבונין? האם הוא מאשר?

הטבע (אוקיינוס, גלים, רוח...) אינו בהרמוניה עם האנשים שנמצאים על "אטלנטיס":"זה היה סוף נובמבר, עד שגיברלטר נאלצתי להפליג או באובך הקפוא, או בעיצומה של סערה עם שלל... האוקיינוס ​​שהלך מאחורי החומות היה נורא... האוקיינוס ​​עם רעם הלך מאחורי החומה עם הרים שחורים, סופת השלגים שרקה בחוזקה בציוד כבד, הספינה רעדה כולה, התגברה גם עליה וגם על ההרים האלה, - כמו במחרשה, קורעת את המסות הלא יציבות שלהם לצדדים, מדי פעם רותחת למעלה עף גבוה עם זנבות קצף, - צפירה חנוקה בערפל יללה בייסורי מוות..." כאילו מזהירים אנשים לזכור את העיקר (אולי על אלוהים, על החובה, על גורלם...) אבל הנוסעים לא שמעו את הסירנות, שיכורים מכל מיני בידור; אבל שומרים, כדי להישאר בחיים, כדי להציל את הספינה, יש צורך להתגבר על כוח היסודות ("קפא מהקור והשתגע מהעומס הבלתי נסבל של שומרי תשומת הלב על המגדל שלהם "), ולאחר מכן לאחר השוואה עם העולם התחתון ...

ובהתנהגות הנוסעים,

וגם בהתנהגות "כל אלה שהאכילו והשקו אותו (רבותי מסן פרנסיסקו), מבוקר עד ערב שירת אותו, מונע את רצונו הקל ביותר, שמר על נקיונו ושלוותו, גרר את חפציו, קרא לו סבלים, מסר את חזיו לבתי מלון, כמו גם חפציהם של נוסעים עשירים אחרים.

והשורות האחרונות של הסיפור מאשרות זאת."ושוב בכאב מתפתל ולפעמים מתמודדים בעווית פנים בקרב הקהל הזה, בין זוהר האורות, המשי, היהלומים והעירומים כתפיים נשיות, זוג נאה וגמיש של אוהבים שכירים: ילדה צנועה בחטא עם ריסים מושפלים, עם תספורת תמימה, וצעיר גבוה עם שחור, כאילו מודבק על שיער, חיוור מפודרה, בנעלי פטנט הכי אלגנטיות, במעיל צר עם זנב ארוך - גבר נאה שנראה כמו עלוקה ענקית . ואף אחד גם לא ידע את זה כבר השתעמם מזמן הזוג הזה להעמיד פנים שהוא סובל עם ייסוריהם המאושרים למוזיקה עצובה ללא בושה, וגם לא מה שעומד עמוק, עמוק מתחתיהם, בתחתית האחיה האפלה, ליד המעיים הקודרים והחונקים של הספינה, להתגבר בכבדות חושך, אוקיינוס, סופת שלגים..."

9. אילו תיאורים ופרקים של הסיפור מבשרים על מותו של הגיבור? האם אלוהים או הגורל נותנים לו סימנים שהוא צריך להתכונן לדבר החשוב ביותר?

1. "ביום היציאה - בלתי נשכח מאוד למשפחה מסן פרנסיסקו! - אפילו בבוקר לא הייתה שמש . כָּבֵד עֲרָפֶל וזוב הסתתר עד יסודו, אפור נמוך מעל גלי הים העופרת. האי קאפרי לא נראה כלל - כאילו זה מעולם לא היה קיים באמת ».

2." וסירה קטנה... כל כך מגולגל מצד לצד, שהמשפחה מסן פרנסיסקו שכבה בשכבות על הספות בבלגן האומלל של ספינת הקיטור הזו, עוטפת את רגליהן בשמיכות ועוצמות עיניים מבחילות... מר, שוכב על גבו, ברווחה. מעיל וכובע גדול, לא פתח את מלתעותיו עד הסוף; פניו הפכו כהות, שפמו לבן, ראשו כאב קשות: ימים אחרונים, הודות למזג האוויר הגרוע, הוא שתה יותר מדי בערבים והתפעל יותר מדי מה"תמונות החיות" בחלק מבתי הבושת.

3. בעצירות, בקסטלמארה, בסורנטו, זה היה קצת יותר קל; אבל גם כאן הוא התנופף נורא, החוף על כל צוקיו, גנים, אורנים, מלונות ורודים ולבנים, והרים מעושנים, ירוקים-מתולתלים עפו מעלה ומטה מחוץ לחלון, כמו על נדנדה... ו ג'נטלמן מסן פרנסיסקו, מרגיש כמו שצריך - איש זקן מאוד - כבר חשבתי בגעגוע ובכעס על כל האנשים הקטנים והקטנים המסריחים השום שנקראים איטלקים..."

4. "קדים בנימוס ובאלגנטיות לִשְׁלוֹט, צעיר אלגנטי להפליא, פגש אותם, לרגע היכה את המאסטר מסן פרנסיסקו: הוא נזכר פתאום שהלילה הזה, בין שאר הבלבול שצר עליו בחלום, הוא ראה את האדון המסוים הזה , בדיוק כמו זה, באותו כרטיס ביקור ועם אותו ראש מסורק במראה. מופתע, הוא כמעט עצר. אבל מכיוון שאפילו זרע החרדל של רגשות מיסטיים כביכול לא נשאר בנשמתו במשך זמן רב, הפתעתו התפוגגה מיד: הוא סיפר בצחוק לאשתו ולבתו על צירוף המקרים המוזר הזה של חלום ומציאות, תוך כדי הליכה במסדרון מלון. בתו, לעומת זאת, הביטה בו בבהלה באותו רגע: לבה נאחז לפתע במלנכוליה , תחושה של בדידות איומה על האי החייזרי והאפל הזה ... "

5." ואחרי הפסקה, אחרי שחשב משהו, אבל בלי לומר דבר, פטר אותו האדון מסן פרנסיסקו בהנהון ראשו.

ואז הוא שוב התחילו להתכונן לחתונה : הדליק חשמל בכל מקום, מילא את כל המראות בהשתקפות של אור וברק, רהיטים ושידות פתוחות, התחיל להתגלח, לשטוף ולהתקשר כל דקה, בעוד לאורך כל המסדרון מיהר וקטע את שאר הקריאות חסרות הסבלנות שלו - מהחדרים. של אשתו ובתו... הרצפה עדיין התנדנדה תחתיו, קצות אצבעותיו היו כואבות מאוד, החפת לפעמים נשך חזק עור רפוי בשקע מתחת לתפוח אדם, אבל הוא היה מתמיד ולבסוף, עם עיניים בורקות ממתח, הכל אפור מהצווארון ההדוק מדי שלחץ את גרונו , אכן סיים את העבודה - ובעייפות התיישב מול שולחן האיפור, הכל משתקף בו וחוזר על עצמו במראות אחרות.

- לא מנסה להבין, לא לחשוב מה בדיוק נורא ».

כמובן, הגורל מזהיר את הגיבור:

ערפל כבד מסתיר את האי, כאילו הוא לא קיים (אז הגיבור ייכנס לשכחה),

על ספינת הקיטור, האדון היה חולה מאוד, הוא מרגיש זקן, חלש (זו הזדמנות לחשוב שוב על החיים והמוות!),

לבה של בתו של האדון, כנראה ילדה חושנית ורגשית, נדחס לפתע מלנכוליה כשאביה סיפר לה ולאשתו שראה את בעל המלון בו הם שהו בחלום יום קודם לכן (לא נעים ביותר) סִימָן!),

כשהג'נטלמן מתלבש לארוחת ערב, נראה שהחפצים המקיפים אותו (רצפה, חפת, צווארון) לא מצייתים לאדם...

ומה זה אומר להתכונן למוות?

« מה הרגיש וחשב הג'נטלמן מסן פרנסיסקו בערב הכל כך משמעותי הזה עבורו ?

הוא, כמו כל מי שהתנסה בהתנדנדות, רק באמת רצה לאכול, חלם בהנאה על כף מרק ראשונה, לגימת יין ראשונה. עשה את העסקים הרגילים של השירותים, אפילו בהתרגשות מסוימת, ולא השאיר זמן לרגשות והרהורים .

לאחר שגילח, שטף, הוחדר כראוי כמה שיניים, עומד מול המראות, הוא הרטיב וניקה במברשות במסגרת כסופה את שאריות שיער הפנינים סביב גולגולת צהובה-שחורה, משך בגוף סנילי חזק עם שמנמנות במותן. מתזונה מוגברת, ועל רגליים יבשות עם רגליים שטוחות - גרבי משי שחורות ונעליים סלוניות, כפוף, הוא סידר את המכנסיים השחורים ואת החולצה הלבנה כשלג עם חזה בולט, שנמשכו מאוד עם רצועות משי, קבעו את חפתים בחפתים המבריקים והחל לסבול מתפיסה מתחת לצווארון הקשיח של חפתי הצוואר.

אבל אז בקול רם, כאילו במקדש פגאני, הגונג השני זמזם בכל הבית..."

החל "להיפך", ניתן לציין כי המחבר חושב על גישת המוות: יש צורך להקדיש זמן "לרגשות והרהורים" וכמובן, לא לדאוג לאוכל ותלבושות ברגע זה.

10. האם הוא קולט את סימני הגורל, האם הוא חושב על המוות, על אלוהים? לפחות שנייה של תובנה הייתה?

לרוע המזל, האדון מסן פרנסיסקו אינו רואה את סימני הגורל, אינו מבחין ומתעלם מהם בכנות. לראות את הבעלים של המלון שבו הגיבור נועד למות, "מופתע, הוא כמעט עצר. אבל כיוון שבנשמתו במשך זמן רב אפילו זרע החרדל של רגשות מיסטיים כביכול לא נשאר, הפתעתו מיד התפוגגה: הוא אמר בצחוק על צירוף המקרים המוזר הזה של חלום ומציאות לאשתו ולבתו, כשהם הולכים לאורך המסדרון של המלון".

אולי ניצוץ של תובנה עבר במוחו של הגיבור כאשר, לבוש לארוחת ערב, הוא הסתכל על עצמו במראה: "... הרצפה עדיין התנודדה תחתיו, קצות אצבעותיו כואבות מאוד, החפת נגס לפעמים בחוזקה על העור הרופף בשקע מתחת לתפוח אדם, אבל הוא היה מתמיד ולבסוף, עם עיניים בורקות ממתח, כולו אפור מ. הצווארון ההדוק מדי שלחץ את גרונו, הוא סיים את העבודה - ובעייפות התיישב מול שולחן האיפור, הכל משתקף בו וחוזר על עצמו במראות אחרות.

- אוי, זה נורא! הוא מלמל, הוריד את ראשו הקירח החזק ו לא מנסה להבין, לא לחשוב מה זה היה נורא..."

11. איך הוא בילה את האחרון, כפי שהתברר, שעתיים לפני מותו? האם חטאת, כרגיל, או הפכת מהורהר, עצוב? האם הגישה של הקורא משתנה? באיזה שלב?

האחרון, כפי שהתברר, שעתיים לפני מותו, האדון מסן פרנסיסקו בילה כמו שעות רבות אחרות בטיול הזה - התחפש לארוחת ערב. כמובן, הוא לא חטא חטאי מוות תוך כדי התלבשות מול מראה, וגם לא חש עצב, למרות שלא פעם הרגיש פתאום זקן ועייף, אבל הוא ניסה לגרש את המחשבות והתחושות הללו כמיותרות, כוזבות. אך לשווא.

כפי שאמרתי, הסיפור מתחיל בשורות רצופות אירוניה, לפעמים סרקזם. אבל סופרים רוסים ייחודיים בכך שהם אנושיים בצורה יוצאת דופן. כשם שבזארוב "הונה" את תוכניתו של טורגנייב, כך בונין, מגנה אדם אדיש "מאוד היטב", אינו מעז ללעוג למוות ומוקיע את הקשישות והאדישות של מי שאינם מנחמים את האלמנה והבת, אלא כאילו בכוונה. לעשות הכל כואב יותר עבורם, בתנאים הגרועים ביותר לשלוח את גופת הג'נטלמן מסן פרנסיסקו הביתה לאמריקה ...

המוות הוא תמיד מכוער ונורא. כשהוא מתאר את השעות והדקות האחרונות בחייו של גיבורו, בונין מציג לנו לא עוד מאסטר, אלא פשוט אדם.

12. איך מאפיינות אותו 2 הדקות האחרונות לחייו?

"... קם בחופזה ממושבו, האדון מסן פרנסיסקו משך עוד יותר את צווארונו עם עניבה, ובטנו עם חזייה פתוחה, לבש טוקסידו, יישר את האזיקים, הביט בעצמו שוב במראה. .. יוצא מחדרו בעליזות והולך על השטיח אל השטיח הבא, אשתו, שאלה בקול אם הם בקרוב?

- בחמש דקות! – ענה קול ילדה בקול רם וכבר בעליזות מאחורי הדלת.

- נהדר, אמר האדון מסן פרנסיסקו.

והוא הלך באיטיות במסדרונות ובמדרגות, מכוסה בשטיחים אדומים, למטה, מחפש חדר קריאה.

– משרתים מתקרבים הצטופפו אליו אל הקיר, והוא הלך, כאילו אינו מבחין בהם.

– אשה זקנה מאוחרת לארוחת הערב, כבר כפופה, עם שיער חלבי, אבל גזרה נמוכה, בשמלת משי אפורה בהירה, מיהרה לפניו בכל כוחה, אבל מצחיקה, כמו תרנגולת, והוא השיג אותה בקלות.

– סמוך לדלתות הזכוכית של חדר האוכל, שם כבר התאספו כולם והתחילו לאכול, הוא נעצר מול שולחן עמוס בקופסאות סיגרים וסיגריות מצריות, לקח מנילה גדולה וזרק שלוש לירות על השולחן;

- במרפסת החורף הוא הציץ כלאחר יד דרך החלון הפתוח: מהחושך נשף עליו אוויר עדין, הוא דמיין את צמרתו של עץ דקל ישן, פורש את קצותיו על פני הכוכבים, שנראו ענקיים, הקול היציב הרחוק של הים הגיע..."

ברגע שאנו מכירים את הגיבור, אנו למדים שהוא מתאושש במסע שלו, בהוויה"אני משוכנע בתוקף שיש לו את כל הזכות לנוח, ליהנות, לטייל בכל המובנים מצוין.

על ביטחון כזה, היה לו הטיעון, ראשית, הוא עשיר, ושנית, הוא רק התחיל לחיים, למרות חמישים ושמונה שנותיו. עד אז הוא לא חי, אלא רק היה קיים, אם כי לא רע, אבל עדיין תולה את כל תקוותיו בעתיד. הוא עבד ללא לאות – הסינים, שאותם הורה לעבוד אצלו באלפים, ידעו היטב מה זה אומר! - ולבסוף הוא ראה שכבר נעשה הרבה, שכמעט השיג את מי שלקח פעם כדוגמן, והחליט לקחת הפסקה ».

שורות אלו מציגות בפנינו אדם שהשיג עושר בקושי רב (מה שבאופן עקרוני לא יכול אלא לגרום לו לפחות קצת כבוד). כנראה שהדרך למעלה הייתה (כפי שקורה בדרך כלל) לא קלה, לעתים קרובות נאלצתי להסתיר את רגשותיי האמיתיים, ועוד יותר מכך את הכאב. הגיבור די "עליז" נכנס לחדר הקטלני עבורו, מתנהג (או מעמיד פנים?) בנחת: אני חושב שמדובר בדמות חזקה, די עקשנית, עקשנית. בקושי אפשר לקרוא לו טיפש, אבל "אליל" סבוך (כפי שפושקין מכנה את דעת הקהל) - בהחלט.

13. הוכיחו שזירת מותו של המאסטר משלבת זה בזה חברתי ו נושאים פילוסופיים. מותו של אדם אהוב מראה את מערכת היחסים האמיתית במשפחה. מה אתה יכול להגיד על זה?

"אישה, בת, רופא, משרתים עמדו והביטו בו. לפתע קרה מה שהם ציפו וחששו – הצפצופים פסקו. ולאט, לאט, לעיני כולם, חיוורון זרם על פניו של המנוח, ותווי פניו החלו להידלדל, להתבהר... "- זאת ועוד, במשפט הקודם כתב בונין זאת"זה כבר לא היה הג'נטלמן מסן פרנסיסקו, הוא כבר לא היה שם, אלא מישהו אחר". אז מהדימוי האירוני עובר המחבר לחוויה הפילוסופית, החיונית, הנבונה של השנים שחיו, האבדות האישיות...

"הבעלים נכנס. "גיא א מורטו" לחש לו הרופא. מארח עם פנים חסרות נפש משך בכתפיו. גברת, כשדמעות זולגות בשקט על לחייה, ניגשה אליו ו אמר בביישנות שכעת יש צורך להעביר את הנפטר לחדרו.

- הו לא, גברתי - בחיפזון, נכון, אבל כבר בלי שום נימוס ולא באנגלית, אבל בצרפתית התנגדו הבעלים, שכלל לא התעניין בזוטות האלה שהבאים מסן פרנסיסקו יכולים עכשיו להשאיר בקופאית שלו. "זה בלתי אפשרי לחלוטין, גברתי," אמר, והוסיף בהסבר כי הוא מאוד מעריך את הדירות הללו, שאם הוא ייתן את רצונה, אז כל קאפרי תדע על כך ותיירים יתחילו להימנע מהן.

עלמה , שהסתכל עליו בצורה מוזרה כל הזמן, התיישב על כיסא ו, מכסה את פיה במטפחת, היא התייפחה . דמעותיה של גברת התייבשו מיד, פניה סמוקות . היא הגביה את הטון, החלה לדרוש, דיברה בשפה שלה ועדיין לא האמינה שהכבוד כלפיהם אבד לחלוטין.

הביטויים המודגשים ממחישים את אותם היבטים חברתיים כאשר באים לידי ביטוי רגשות אנושיים כנים:

חוסר תחושה, חמדנות, חשש למוניטין של המוסד - מצד הבעלים,

כאב, חמלה, ניסיון - מקרובי משפחה, כמו גם כוחה של דמותה של גברת, הפגועה מהעובדה, "הכבוד הזה אליהם (לחייה לפני כמה שנים! לבעלה, לעצמה, לבתה)אבוד לגמרי."

14. האם בגינוי עולמם של העשירים המחבר עושה אידיאליזציה לעולמם של העניים? הוכח זאת.

בגינוי עולמם של העשירים, בונין אינו עושה אידיאליזציה לעולמם של העניים.

אולי הכותב מסתמך על חוות דעתו של פושקין, אשר משקף את המילים הנכונות והמדויקות ל"אנכר", השאיר את השורות בגרסה הסופית: "אבל אדם אנושי נשלח אל האנקר על ידי החזקים תראה, ו הוא זרם בצייתנות בדרך וחזר בבוקר עם רעל. הוא הביא שרף בן תמותה וענף בעל עלים קמלים, וזיעה התגלגלה על מצחו החיוור בזרמים קרים. הביא , ונחלש , ונשכב מתחת לקשת הצריף על הבאסט, ומת עני עֶבֶד לרגלי הבלתי מנוצחים אדונים …»

אז ו " אנשים פשוטים"עבודותיו של בונין אינן ניחנות באותן תכונות שגורמות לנו להעריץ אותן ולהתגאות בהן.

- «… כשהאטלנטיס סוף סוף נכנסה לנמל, התגלגלה אל הסוללה עם חלקה הרב-קומתי, מנוקד באנשים, והמסלול רעם, - כמה סבלים ועוזריהם בכובעים עם גלונים מזהב, כמה כל מיני סוכני עמלה, נערים שורקים וראגמאפינים כבדים עם צרורות של גלויות צבעוניות ביד מיהר לפגוש אותו עם הצעת שירותים! »

- "המת נשאר בחושך, כוכבים כחולים הביטו בו מהשמיים, צרצר שר בחוסר זהירות עצוב על הקיר... במסדרון האפלולי ישבו שתי משרתות על אדן החלון, מתקנות משהו. לואיג'י נכנס עם חבורה של שמלות על זרועו, בנעליים.

- פרונטו? (מוכן?) – שאל בחרדה בלחש מצלצל, מצביע בעיניו על הדלת הנוראה שבקצה המסדרון. הוא הניף את ידו הפנויה קלות בכיוון הזה. - פרטנזה! – צעק בלחש, כאילו ראה מחוץ לרכבת, מה שבדרך כלל צועקים באיטליה בתחנות כשרכבות יוצאות, – ו משרתות, נחנקות מצחוק שקט הפיל את ראשיהם זה על כתפיו של זה. .

אם כי, כמובן, לא כל האנשים הם כאלה. בונין מציג לנו ואותם, חיים ללא דאגות, בנינוחות, עם יראת שמים ואמו.

אבל הסופר לא עושה אידיאליזציה לעולם האנשים, אלא את דמותה של אם האלוהים - הדוממת, מעוצבת בידי אדם ומוארת על ידי הבורא: "...כולה מוארת על ידי השמש, כולה בחמימות ובזוהר שלה, היא עמדה בבגדי גבס לבנים כשלג ובכתר מלכותי, חלודה-זהובה ממזג אוויר גרוע..."

15. האם יש דמויות בסיפור שמנקודת מבטו של המחבר חיות בצדק, נכון, או לפחות באופן טבעי (במובנים מסוימים הן מתייחסות בצורה נכונה יותר לחיים ולמוות, לחטא ולאלוהים)?

כן, ודימויים כאלה - כנים וטבעיים - מוצגים על ידי בונין בסיפורו הקצר.

« רק השוק בכיכר קטנה סחר בדגים ועשבי תיבול, והיו רק אנשים רגילים שביניהם, כמו תמיד, בלי שום עסק לורנצו, איש סירה זקן גבוה, חוגג חסר דאגות וגבר נאה , מפורסם בכל איטליה, ששימש לא פעם מודל לציירים רבים: הוא הביא וכבר מכר במחיר זעום שני לובסטרים שתפס בלילה, מרשרש בסינר של הטבחית של אותו המלון שבו בילתה המשפחה מסן פרנסיסקו. הלילה, ועכשיו הוא יכול היה לעמוד בשלווה אפילו עד הערב, להציץ מסביב בהרגל מלכותי, להשוויץ עם הסמרטוטים שלו, צינור חרס וכומתת צמר אדומה מונמכת על אוזן אחת.

ולאורך צוקי מונטה סולארו, לאורך הדרך הפיניקית העתיקה החצובה בסלעים, לאורך מדרגות האבן שלה, ירדה מאנאקפרי שני תושבי אברוצי גבוהים . לאחד, מתחת לגלימת עור, היה חלילית - פרוות עיזים גדולה עם שני צינורות, והשני - משהו כמו מלקחית עץ. הם הלכו - וארץ שלמה, שמחה, יפה, שטופת שמש, נמתחה תחתיהם: והגבשושיות הסלעיות של האי, שרובצות כמעט כולה לרגליהם, והכחול המופלא הזה שבו שחה, ואדי בוקר זוהרים מעל הים. מזרחה, מתחת לשמש המסנוורת, שכבר התחממה בחום, עולה מעלה מעלה, והמסיבים הערפיליים-תכולים, הלא יציבים, של איטליה, ההרים הקרובים והרחוקים שלה, שיופיים אינו יכול לבטא את המילה האנושית.

באמצע הדרך הם האטו: מעבר לכביש, במערת החומה הסלעית של מונטה סולארו, כולו מואר בשמש, כולו בחמימותה ובזוהרו, עמדו בבגדי גבס לבנים כשלג ובכתר מלכותי, חלוד-זהוב מ. מזג אוויר גרוע, אמא של אלוהים, ענווה ורחומה, עם עיניים נשואות לשמים, למשכנו הנצחי והמבורך של בנה שהתברך שלוש פעמים . הם חשפו את ראשם - ותשבחות נאיביות וענוהות של שמחה נשפכו לשמשם, לבוקר, לה, המשרתת ללא רבב של כל הסובלים ברוע זה. עולם יפה, ונולדה מרחמה במערת בית לחם, במקלט רועה עני, בארץ יהודה הרחוקה..."

16. למה לדעתך קוראים לאוניה "אטלנטיס" ולמה הג'נטלמן מסן פרנסיסקו היה שם שוב?

הספינה נקראת "אטלנטיס" לא במקרה:

ראשית, שנכתבה ב-1915, ספינה ענקית, כמובן, שמה מהדהד את הטיטאניק המפורסמת באופן טראגי;

ושנית, אטלנטיס העתיקה היא אי אגדי שבו ציוויליזציה עתיקה הגיעה לשיאים מדהימים של חטאים אנושיים טכניים ואיומים, שבגינם נענשה על ידי האלים ונמחתה מעל פני האדמה.

כל דבר בחיים עושה את המעגל שלו וחוזר למקורותיו - אז האדון (ליתר דיוק, מה שהיה לפניו) חוזר למולדתו. זה ראשון. ושנית, מה הניגוד בלי תיאור של מיליונר חי שהלך בנוחות מדהימה לאירופה, ותיאור של ארון קבורה עלוב עם גופו בדרך חזרה?!

האם הספינה נראית רק כמו מלון?

באופן עקרוני, התשובה לשאלה זו כבר ניתנה: הספינה היא אלגוריה של חברה חילונית, שבעה בהנאות, כל מיני אפשרויות לחיים משגשגים - FAT - שבהם אנשים לא חושבים על מה שמקיף אותם, ו אפילו מפחדים לחשוב על זה. "האוקיינוס ​​שחלף מעבר לחומות היה נורא, אבל הם לא חשבו על זה, האמינו נחרצות בכוחו של המפקד עליו,... מעטים מהסועדים שמעו את הצפירה - היא טבעה בקולות יפהפיה. תזמורת מיתרים, מנגנת להפליא וללא לאות באולם שני האור..."

כאמור לעיל, האינטונציה האירונית של הסיפור מתחלפת בהבנה פילוסופית עמוקה.

האווירה המוארת והמסנוורת של חדר האוכל בספינה מיוצגת על ידי פרצופים עליזים וצוהלים: "...באולם הריקודים

הכל זרח ושפך אור, חום ושמחה,

הזוגות הסתחררו כעת בוואלס, אחר כך התכופפו בטנגו - והמוזיקה בעקשנות, בעצב חסר בושה מתוק, התחננה לכולם על דבר אחד, על אותו דבר...

היה בין זה קהל מבריק איזה עשיר גדול, מגולח, ארוך, במעיל מיושן,

היה מפורסם סופר ספרדי,

היה יופי אוניברסלי ,

היה זוג אלגנטי מאוהב, שכולם צפו בו בסקרנות ושלא הסתירו את אושרם: הוא רקד רק איתה, והכל יצא מהם בעדינות, מקסימה..." סדרה של ספירות חיים מסתיימת בתיאור של זוג מאוהב. וההערה הבאה מתנגדת יותר לשמחה הכוזבת הזו: "...רק מפקד אחד ידע שהזוג הזה נשכר על ידי לויד לשחק אהבה בשביל כסף טוב והפליג על ספינה כזו או אחרת במשך זמן רב.

כאשר הטון של הסיפור משתנה מאירוני לפילוסופי, כאשר גופו של האדון מסן פרנסיסקו חוזר בצורה שונה לחלוטין על הספינה המבריקה הזו, ההערה המרה של המחבר מחזקת את הרעיון המרכזי של העבודה: "ואף אחד לא ידע גם במה השתעמם הזוג הזה מזמן להעמיד פנים שהוא סובל את ייסוריהם המאושרים למוזיקה עצובה ללא בושה, וגם לא מה עומד עמוק, עמוק מתחתיהם, בתחתית האחיזה האפלה, בקרבת המעיים הקודרים והחונקים. של הספינה, להתגבר קשה על חושך, אוקיינוס, סופת שלגים... »

מה אתה יכול לומר על מושג האהבה של בונין?

מושג האהבה של בונין הוא טרגי. רגעי אהבה, לפי בונין, הופכים לפסגת חייו של אדם.

רק בהתאהבות אדם יכול באמת להרגיש אדם אחר, רק תחושה מצדיקה דרישות גבוהות מעצמו ומחברו, רק אוהב מסוגל להתגבר על האגואיזם שלו. מצב האהבה אינו עקר עבור גיבוריו של בונין, הוא מרומם נשמות.

בסיפור "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו", נושא האהבה אינו המוביל, אך ניתן לציין כמה נקודות בקווים מנוקדים:

האם אשתו של הגיבור אוהבת את בעלה?

מה זה גורל נוסףבתו של גיבור?

איזו אהבה משבחת הסופרת?

בהתחשב בדמותה של אשתו של מר מסן פרנסיסקו, בהתחלה אתה תופס את האישה הזו באותו האופן כמו שאר התמונות המוצגות בציניות בסיפור: היא לא הולכת לאירופה בגלל הרצון שלה, השאיפה האישית שלה, תחביב, אלא כי "זה נהוג בחברה", "כדי שהבת תמצא שידוך ראוי", אולי גם כי "הבעל אמר". אבל המוות לוקח את האדון, לוקח את הגבר - והתדמית של הגיבורה הזו הופכת "חמה יותר", אנושית יותר: אנו מרחמים על האישה שאיבדה אדם אהוב (באיזו תדירות גברים מטפסים לראש הסולם ההיררכי, נשענים על כתפיה של אישה נאמנה!), אשר נעלבת במפתיע, השפילה את האפר של בעלה...דמעותיה של גברת התייבשו מיד, פניה סמוקות. היא הרימה את קולה, התחילה לדרוש, דיברה בשפה שלה ועדיין לא האמינה שהכבוד אליהם אבד לבסוף. הבעלים, בכבוד מנומס, נזף בה: אם מאדאם לא תאהב את סדר המלון, הוא לא יעז לעכב אותה; וקבע בתקיפות שיש להוציא את הגופה ממש היום עם עלות השחר, שלמשטרה כבר ניתנה לדעת שנציגה יופיע מיד ויבצע את הפורמליות הנדרשות... האם ניתן להשיג אפילו ארון קבורה פשוט מוכן. בקאפרי, מאדאם שואלת? למרבה הצער, לא, בשום מקרה, ולאף אחד לא יהיה זמן לעשות את זה. נצטרך לעשות משהו אחר... מי סודה אנגלי, למשל, הוא מקבל בקופסאות גדולות וארוכות... את המחיצות מקופסה כזו אפשר להסיר...".

כבר דיברתי על בתו של הגיבור: זה נראה לי מאוד גורל קשההיא יכלה לעשות (לדוגמה, אם הילדה חיברה את חייה עם "נסיך הכתר"), אולי הילדה תעמוד בפני ניסיונות רבים כעת. השורות של ל.נ. טולסטוי, שבהן מתחיל הרומן שלו "אנה קרנינה", הפכו לאפוריזם: "כל המשפחות המאושרות דומות, כל משפחה אומללה אומללה בדרכה.

אבל בסיפור עדיין נשמע קול אהבה: לעבר היפה - איטליה המפוארת, לטבע הבלתי מובן והמלכותי, לאלוהים ולמרי הבתולה.

"אחרי עשר דקות, המשפחה מסן פרנסיסקו נכנסה לתוך דוברה גדולה, אחרי חמש עשרה עלו על אבני הסוללה, ואז נכנסו לקרון מואר וזמזמו במעלה המדרון, בין המוקדים בכרמים, גדרות אבן רעועות. ורטוב, מגושם, מכוסה במקומות מסוימים חופות קש של עצי תפוז, עם ברק של פירות כתומים ועלווה מבריקה עבה, גולשת במורד, מעבר לחלונות הפתוחים של הקרוואן... האדמה באיטליה מדיפה ריח מתוק אחרי הגשם, וכל מהאיים שלה יש ריח מיוחד משלו!

- "ועם עלות השחר, כאשר הפך לבן מחוץ לחלון מספר ארבעים ושלוש והרוח הלחה רששה את עלי הבננה הקרועים, כאשר שמי הבוקר הכחולים עלו ונמתחו על האי קאפרי והזהיב כנגד השמש העולה מאחורי השמש. ההרים הכחולים הרחוקים של איטליה, הפסגה הנקייה והצלולה של מונטה סולארו... אבל הבוקר היה רענן, באוויר כזה, באמצע הים, מתחת לשמי הבוקר, ההופ נעלם במהרה וחוסר זהירות חוזר אל האדם במהרה. ... ספינת הקיטור, ששכבה הרחק למטה כמו חיפושית, על הכחול העדין והבוהק, שמפרץ נאפולי כל כך צפוף ומלא בו, כבר השמיעה את הצפצופים האחרונים - והם הגיבו בעליזות ברחבי האי, שכל עיקול שלו. , כל רכס, כל אבן נראתה כל כך בבירור מכל מקום, כאילו אין אוויר בכלל.

- "הם הלכו - וארץ שלמה, שמחה, יפה, שטופת שמש, נמתחה תחתיהם: ודבשת האי הסלעית, שכמעט כולן מונחות לרגליהם, והכחול המופלא הזה שבו שחה, ואדי הבוקר הבוהקים מתפוגגים. הים ממזרח, מתחת לשמש המסנוורת, שכבר התחממה לוהטת, עולה מעלה מעלה, והמסיבים התכלת והלא יציבים של איטליה, הרי הקרובים והרחוקים שלה, שיופיים אינו יכול לבטא את המילה האנושית. באמצע הדרך הם האטו: מעבר לכביש, במערת החומה הסלעית של מונטה סולארו, כולו מואר בשמש, כולו בחמימותה ובזוהרו, עמדו בחלוקי גבס לבנים כשלג ובכתר מלכותי, חלוד-זהוב מ. מזג אוויר גרוע, אם האלוהים, ענווה ורחומה, עם עיניים נשואות לשמים, אל משכנותיו הנצחיות והמבורכות של בנה שהתברך שלוש פעמים. הם חשפו את ראשם - ותשבחות נאיביות וענוהות של שמחה נשפכו לשמשם, בוקר, לה, המשרתת ללא רבב של כל הסובלים בעולם הרע והיפה הזה, ואשר נולדה מרחמה במערת בית לחם, במקלט רועה עני, בארץ יהודה הרחוקה...".

17. מדוע האוקיינוס ​​הגועש מתואר שוב בפירוט? למה השטן צופה בספינה מהסלעים? למה נראה שהספינה קורצת לו?

סיפורו של בונין מיועד לקורא מהורהר וקשוב שיודע להשוות את התמונות שמציג הכותב עם השאלות העיקריות של האנושות: למה אנחנו חיים, מה אנחנו עושים לא בסדר, שכן צרות ואומללות לא מפגרים אחרי אדם ( מה לעשות? מי אשם? האם אלוהים קיים?) אוקיינוס ​​- זהו האנשה של הקיום, אלמנט החיים, לפעמים חסר רחמים ורוע, לפעמים יפה להפליא ומלא חופש ...

בסיפור הזה האוקיינוס ​​משתולל: הטבע לא מקבל את הכיף המטורף של נוסעי האטלנטיס, שמתנגד לטבע."ושוב, שוב יצאה הספינה בנתיב הים הרחוק שלה. בלילה הוא הפליג על פני האי קאפרי, ואורותיו, שהתחבאו לאיטם בים האפל, היו עצובים על מי שהביט בהם מהאי. אבל שם, על הספינה, באולמות הבהירים הבוהקים בנברשות, היה, כרגיל, נשף צפוף באותו לילה. לכן, זה הגיוני שהשטן צופה בספינה מהסלעים, סופר כמה נשמות ילכו בקרוב לגיהנום...

הביטוי "כדור של אנשים" נתפס במובן שלילי, בדרך כלשהי, אולי, אסוציאטיבי עם נשף שטני. ואז בונין משרטט הקבלה בין דמותו של השטן והספינה: "השטן היה ענק כמו צוק, אבל כך גם הספינה, רבת קומות, חצוצרות רבות, שנוצרה על ידי גאוותו של אדם חדש עם לב ישן." וכך הם, שנוצרו בגאווה, קורצים זה לזה.

18. זוכרים מתי נכתב הסיפור? מה היו הלכי הרוח בחברה?

הסיפור נכתב ב-1915, בעקבות השנים הטרגיות של 1912 ו-1914.

ההריסה של הטיטאניק - אסון ימי שהתרחש בלילה שבין 14 ל-15 באפרילכשהפיליפיני התרסק

כדי להבין את הסיבות למלחמת העולם הראשונה, יש לזכור את מאזן הכוחות באירופה, שבו שלוש מעצמות העולם הגדולות - האימפריה הרוסית, בריטניה ואנגליה עד המאה ה-19 כבר חילקו ביניהן תחומי השפעה.

לאחר שהתחזקה כלכלית וצבאית בסוף המאה ה-19, החלה גרמניה להזדקק בדחיפות למרחב מחיה חדש לאוכלוסייה הגדלה ולשווקים עבור סחורותיה. היה צורך במושבות, מה שלא היו לגרמניה. כדי להשיג זאת, היה צורך להתחיל בחלוקה מחדש של העולם על ידי הבסת גוש בעלות הברית של שלוש מעצמות - אנגליה, רוסיה וצרפת. בתגובה לאיום הגרמני נוצרה ברית האנטנטה המורכבת מרוסיה, צרפת ואנגליה שהצטרפו אליהן.

בנוסף לרצונה של גרמניה לזכות בחזרה במרחב המחיה והמושבות שלה, היו סיבות נוספות למלחמת העולם הראשונה. שאלה זו מורכבת עד כדי כך שאין עדיין נקודת מבט אחת בעניין זה.

סיבה נוספת למלחמה היא הבחירה בנתיב ההתפתחות של החברה. האם המלחמה הייתה יכולה להימנע? - שאלה זו נשאלה על ידי כולם, כנראה, בשנים הקשות הללו.

כל המקורות אומרים פה אחד כי זה אפשרי אם הנהגת המדינות המשתתפות בסכסוך באמת תרצה בכך. גרמניה התעניינה ביותר במלחמה, אליה התכוננה במלואה, ועשתה כל מאמץ להתחיל בה.

וכל סופר מהורהר ביקש להסביר את הסיבות למלחמה לא רק על ידי סיבות פוליטיות וכלכליות, אלא על ידי מוסריות ורוחניות.

באופן עקרוני, למילה "ביקורת" אין משמעות שלילית (זהו תרגום מילולי של המילה "שיפוט"), אבל ההגדרה של ספרות (גם ברוסית וגם בעולם) של המחצית השנייה של המאה ה-19 היא הספרות. של ריאליזם ביקורתי - מאשים. ובונין בסיפור "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" ממשיך במסורת של חשיפת אופיו המוסרי של אדם, המיוצג בצורה חיה ביצירות הריאליזם הביקורתי.

גם יחד עם המילה "ארמגדון " משמש במובןאו קטסטרופות בקנה מידה פלנטרי.

בעבודה זו, ללא ספק, משתמשים במילה במובן האחרון. על אחת כמה וכמה, זה מחזק את השוואת הספינה עם השטן, את השוואת דודי ספינת הקיטור עם גיהנום לוהט, ואת פעולות הנוסעים בהילולה שטנית פזיזות.

"- בליזארד נלחמה בשלו (ספינה) חבלול וצינורות רחבי פה, לבנים משלג, אבל הוא היה איתן, תקיף, מלכותי ונורא .

- על הגג העליון שלו, התנשאו החדרים הנעימים, המוארים האפלוליים, בודדים בין המערבולת המושלגת, שם, שקוע בישנוניות רגישה וחרדתית, ישב מעל כל הספינה. נהג עם עודף משקל (מפקד הספינה, איש אדום שיער בגודל ומשקל מפלצתיים),כמו אליל פגאני. הוא שמע יללות כבדות וצווחות זועמות של צפירה שנחנקה בסערה, אבל הוא הרגיע את עצמו מהקרבה של זה, בסופו של דבר הכי לא מובן מבחינתו, מה שהיה מאחורי הקיר שלו: התא המשוריין הזה, שמדי פעם היה מלא רעם מסתורי, רועד ויבש מתפצח אורות כחולים מהבהבים ומתפרצים סביב טלגרף חיוור פנים עם חצי חישוק מתכת על ראשו. - בתחתית, ברחם התת ימי של אטלנטיס, זוהר עמום עם פלדה, תפזורת האלף פאונד של הדוודים שרחושו בקיטור וזרמו מים רותחים ושמן ועוד כל מיני מכונות, המטבח ההוא, שחומם מלמטה על ידי תנורי תופת, שבהם התבשלה תנועת הספינה, - בעבעו כוחות נוראים בריכוזם, שהועברו אל קלילו ממש, אל צינוק ארוך עד אין קץ, אל. מנהרה עגולה, מוארת בצורה חלשה בחשמל, איפה לאט, בקפדנות שמציפה את נפש האדם, פיר ענק הסתובב במיטה השמנונית שלו, כמו מפלצת חיה, מתמתח במנהרה הזו, כמו פתח אוורור.

- ואמצע "אטלנטיס", אוכל ואולמות אירועים היא שפכה אור ושמחה, זמזם בדיבור של הקהל החכם , ריחנית בפרחים טריים, שרה עם תזמורת כלי מיתר.

הקבלה זו של ספינה-עולם תחתית פותחת את הנרטיב ומשלימה אותו, כאילו מציבה את דמותו של אדם במעגל של הפרדיגמה המילונית הזו.

20. נסח את הרעיון המרכזי של הסיפור. איך הרעיון הזה מהדהד עם האפיגרף לסיפור, שצולם מאוחר יותר על ידי המחבר?

הכותרת המקורית של הסיפור הייתה "מוות על קאפרי". כאפיגרף, המחבר לקח את השורות מאפוקליפסה: "אוי לך בבל עיר חזקה!" משמעות האמירה מתגלה אם נזכר בגורלה העצוב של בבל, שהתברר כרחוק מלהיות חזק כפי שנראה. אז שום דבר לא נמשך לנצח עלי אדמות. במיוחד אדם שחייו הם רגע לעומת הנצח.

בתהליך העבודה על היצירה זנח המחבר את הכותרת, שהכילה את המילה "מוות". למרות זאת, תחושת הקטסטרופה, המצוינת בגרסה הראשונה של הכותרת והאפיגרף, מחלחלת לכל תוכנו של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו. I. A. Bunin, בעזרת תמונות סמליות, מדבר על הבלתי נמנע של מותה של ממלכת הרווח והתאוות.
רק במהדורה האחרונה ממש, זמן קצר לפני מותו, הסיר בונין אפיגרף משמעותי. הוא הסיר אותו, אולי משום שהמילים הללו, שנלקחו מהאפוקליזה, נראו לו מביעות בכנות מדי את יחסו למה שתואר. אבל הוא השאיר את שמה של ספינת הקיטור שעליה מפליג העשיר האמריקני עם אשתו ובתו לאירופה - "אטלנטיס", כאילו רצה להזכיר שוב לקוראים את אבדון הקיום, שעיקרו היה התשוקה ל הנאה.

שאלות לקראת השיעור

2. מצא את הדמויות בסיפור. שקול איזה ספציפי שכל ישריש להם בסיפור.

3. לשם מה נתן בונין לספינתו את השם "אטלנטיס"?

מדצמבר 1913 שהה בונין שישה חודשים בקאפרי. לפני כן נסע לצרפת ולערים אחרות באירופה, ביקר במצרים, אלג'יריה, ציילון. הרשמים של מסעות אלה באו לידי ביטוי בסיפורים ובסיפורים הקצרים שהרכיבו את האוספים סוחודול (1912), ג'ון הרידלטים (1913), גביע החיים (1915) והג'נטלמן מסן פרנסיסקו (1916).

הסיפור "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" המשיך את המסורת של ל.נ. טולסטוי, שהציג מחלה ומוות כאירועים החשובים ביותר החושפים את ערכו האמיתי של אדם. לצד הקו הפילוסופי בסיפורו של בונין, סוגיות חברתיות הקשורות ב גישה ביקורתיתלחוסר רוחניות, לעליית הקידמה הטכנית לרעת השלמות הפנימית.

הדחף היצירתי לכתיבת עבודה זו ניתנה על ידי הידיעה על מותו של מיליונר שהגיע לקאפרי והתארח במלון מקומי. לכן, הסיפור נקרא במקור "מוות על קאפרי". השינוי בכותרת מדגיש כי המחבר מתמקד בדמותו של מיליונר אלמוני בן חמישים ושמונה המפליג מאמריקה לחופשה לאיטליה המבורכת.

הוא הקדיש את כל חייו לצבירה חסרת מעצורים של עושר, ולעולם לא הרשה לעצמו להירגע ולנוח. ורק עכשיו, אדם שמזניח את הטבע ומתעב אנשים, לאחר שהפך ל"רעוע", "יבש", לא בריא, מחליט לבלות בין בני מינו, מוקף בים ועצי אורן.

נדמה היה לו, מעיר המחבר בסרקזם ובצורות, שהוא "רק התחיל לחיות". העשיר אינו חושד שכל הזמן ההבל וחסר הפשר של קיומו, שהוציא מסוגרי החיים, צריך לפתע להתנתק, להסתיים בלא כלום, כך שהחיים עצמם במובן האמיתי שלהם לעולם לא יינתנו לו. לָדַעַת.

שְׁאֵלָה

מה התפאורה המרכזית של הסיפור?

תשובה

הפעולה המרכזית של הסיפור מתרחשת על ספינת הקיטור הענקית אטלנטיס. זהו מעין מודל של חברה בורגנית, שבה יש "קומות" עליונות ו"מרתפים". למעלה החיים ממשיכים, כמו ב"מלון עם כל השירותים", מדוד, רגוע ובטל. "נוסעים" החיים "בטוח", "רבים", אבל הרבה יותר - "הרבה מאוד" - אלה שעובדים אצלם.

שְׁאֵלָה

באיזו טכניקה משתמש בונין כדי לתאר את חלוקת החברה?

תשובה

לחלוקה יש אופי של אנטיתזה: מתנגדים למנוחה, חוסר זהירות, ריקוד ועבודה, "מתח בלתי נסבל"; "זוהר... של החדר" והמעיים הקודרים והחודים של השאול"; "ג'נטלמנים" במעילים ובטוקסידו, גברות ב"שירותים" "עשירים" "מקסימים" ואנשים מכוסים בזיעה קאוסטית ומלוכלכת ואנשים עירומים עד המותניים, סגולים מהלהבות. בהדרגה נבנית תמונה של גן עדן וגיהנום.

שְׁאֵלָה

איך "טופים" ו"תחתונים" קשורים זה לזה?

תשובה

הם קשורים באופן מוזר זה לזה. "כסף טוב" עוזר להגיע לפסגה, ומי שכמו "הג'נטלמן מסן פרנסיסקו" היה "די נדיב" לאנשים מ"העולם התחתון", הם "האכלו והשקו... מבוקר עד ערב הגישו אותו, הזהיר אותו מפני התשוקה הקלה ביותר, שמר על טוהר ושלום שלו, גרר את חפציו...".

שְׁאֵלָה

משרטט מודל מוזר של החברה הבורגנית, בונין פועל עם מספר סמלים מפוארים. אילו תמונות בסיפור הן סמליות?

תשובה

ראשית, ספינת קיטור אוקיינוס ​​עם שם משמעותי נתפסת כסמל של החברה. "אטלנטיס", שעליו מפליג מיליונר אלמוני לאירופה. אטלנטיס היא יבשת אגדית, מיתית שקועה, סמל לציוויליזציה אבודה שלא יכלה לעמוד בפני מתקפת היסודות. יש גם אסוציאציות לטיטאניק שמתה ב-1912.

« אוקיינוס, שצעד מאחורי חומות "ספינת הקיטור, הוא סמל של היסודות, הטבע, הציוויליזציה המתנגדת.

זה גם סמלי תמונה של הקפטן, "איש אדום שיער בגודל ומשקל מפלצתיים, דומה... לאליל ענק ולעיתים רחוקות מאוד הופיע על אנשים מחדריו המסתוריים."

סִמלִי תמונת הדמות הראשית(דמות הכותרת היא זו ששמה מונח בכותרת היצירה, ייתכן שהוא לא הדמות הראשית). הג'נטלמן מסן פרנסיסקו הוא האנשה של איש הציוויליזציה הבורגנית.

הוא משתמש ב"רחם" התת-ימי של הספינה ל"מעגל התשיעי", מדבר על "פיותיהם החמים" של תנורים ענקיים, גורם לקפטן להופיע, "תולעת אדומה בגודל מפלצתי", בדומה ל"אליל ענק. ", ואחר כך השטן על הסלעים של גיברלטר; המחבר משחזר את ה"מעבורת", שיוט חסר משמעות של הספינה, האוקיינוס ​​האימתני והסערות עליו. האפיגרף של הסיפור, המובא באחת המהדורות, הוא גם רב אמנותי: "אוי לך, בבל, עיר חזקה!"

הסמליות העשירה ביותר, קצב החזרות, מערכת הרמזים, הרכב הטבעת, עיבוי השבילים, התחביר המורכב ביותר עם תקופות רבות - הכל מדבר על האפשרות, על הגישה, לבסוף, על מוות בלתי נמנע. אפילו השם המוכר גיברלטר מקבל בהקשר זה את משמעותו המרושעת.

שְׁאֵלָה

למה הדמות הראשית בלי שם?

תשובה

הגיבור נקרא פשוט "מאסטר" כי זו המהות שלו. לפחות הוא מחשיב את עצמו לאדון ומתענג על עמדתו. הוא יכול להרשות לעצמו ללכת "לעולם הישן לשנתיים תמימות רק לשם בידור", הוא יכול ליהנות מכל ההטבות המובטחות על ידי מעמדו, הוא מאמין "בטיפול של כל אלה שהאכילו והשקו אותו, שירתו אותו מהבוקר עד הערב, מזהיר את תשוקתו הקלה ביותר, "עלול לזרוק ragamuffins בבוז בין שיניו: "צא!"

שְׁאֵלָה

תשובה

בתיאור הופעתו של האדון, בונין משתמש בכינויים המדגישים את עושרו ואת חוסר הטבעיות שלו: "שפם כסף", "סתימות מוזהבות" של שיניים, "ראש קירח חזק" מושווה ל"שנהב ישן". אין שום דבר רוחני במאסטר, המטרה שלו - להתעשר ולקצור את פירות העושר הזה - התגשמה, אבל הוא לא נעשה יותר מאושר מכך. התיאור של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו מלווה ללא הרף באירוניה של המחבר.

בתיאור הגיבור שלו, המחבר משתמש במיומנות ביכולת להבחין פרטים(הפרק עם החפת זכור במיוחד) ו קליטה של ​​ניגודיות, תוך ניגוד בין המכובדות והמשמעות החיצונית של המאסטר לבין הריקנות והעליבות הפנימית שלו. הסופר מדגיש את המוות של הגיבור, את דמותו של דבר (ראשו הקירח זהר כמו "שנהב ישן"), בובה מכנית, רובוט. לכן הוא מתעסק בחפת הידוע לשמצה כל כך הרבה זמן, בצורה מביכה ולאט. זו הסיבה שהוא לא מוציא מונולוג אחד, ושתיים או שלוש מההערות הקצרות שלו חסרות מחשבה דומות דווקא לחריקה ופצפוץ של צעצוע מתפרץ.

שְׁאֵלָה

מתי הגיבור מתחיל להשתנות, מאבד את הביטחון העצמי שלו?

תשובה

ה"מאסטר" משתנה רק מול המוות, האדם מתחיל להופיע בו: "זה כבר לא היה הג'נטלמן מסן פרנסיסקו שהתנשם, הוא כבר לא היה, אלא מישהו אחר". המוות הופך אותו לגבר: תווי פניו החלו להידלדל, להתבהר ... ". "מת", "מת", "מת" - כך קורא כעת מחבר הגיבור.

הגישה של הסובבים אותו משתנה באופן דרמטי: יש להוציא את הגופה מהמלון כדי לא לקלקל את מצב הרוח של האורחים האחרים, הם לא יכולים לספק ארון קבורה - רק קופסת סודה ("סודה" היא גם אחד מסימני הציוויליזציה ), המשרת, המשרת את החיים, צוחק בלעג על המתים. בסוף הסיפור מוזכרת "גופתו של זקן מת מסן פרנסיסקו", שחוזרת הביתה אל הקבר, על חופי העולם החדש, "באחיזה שחורה. כוחו של ה"מאסטר" התברר כאשליה.

שְׁאֵלָה

איך מתוארות הדמויות האחרות בסיפור?

תשובה

לא פחות שקטים, חסרי שם וממוכנים הם אלה שמקיפים את המאסטר על הספינה. במאפיינים שלהם משדר בונין גם חוסר רוחניות: תיירים עסוקים רק באכילה, שתיית קוניאק ומשקאות חריפים ובשחייה "בגלי עשן חריף". המחבר שוב פונה לניגוד, ומשווה את חייהם חסרי הדאגות, המדודים, המווסתים, חסרי הדאגות והחגיגיים שלהם עם עבודתם הקשה של שומרים ופועלים. וכדי לחשוף את הכזב של חג יפה לכאורה, הסופרת מתארת ​​זוג צעיר שכיר המחקה אהבה ורוך עבור הרהור משמח של הציבור הבטלן שלה. בזוג הזה היו "ילדה צנועה בחטא" ו"גבר צעיר עם שיער שחור, כאילו דבוק, חיוור מפודרה", "הדומה לעלוקה ענקית".

שְׁאֵלָה

מדוע מכניסים לסיפור דמויות אפיזודיות כגון לורנצו ומטפסי ההרים של אברוצו?

תשובה

דמויות אלו מופיעות בסוף הסיפור ולחוץ אין להן שום קשר לפעולתו. לורנצו הוא "שייט זקן גבוה, חוגג חסר דאגות וגבר נאה", כנראה בגילו של הג'נטלמן מסן פרנסיסקו. רק כמה שורות מוקדשות לו, אך ניתן שם קולני, בניגוד לדמות הכותרת. הוא מפורסם ברחבי איטליה, שימש לא פעם מודל לציירים רבים.

"בהרגל מלכותי" הוא מביט סביבו, מרגיש באמת "מלכותי", נהנה מהחיים, "מצייר עם הקרעים שלו, צינור חרס וכומתת צמר אדומה מונמכת על אוזן אחת". איש עני ציורי, לורנצו הזקן יחיה לנצח על בדים של אמנים, וזקן עשיר מסן פרנסיסקו נמחק מהחיים ונשכח לפני שהספיק למות.

תושבי אברוצי, כמו לורנצו, מגלמים את הטבעיות והשמחה שבהוויה. הם חיים בהרמוניה, בהרמוניה עם העולם, עם הטבע. תושבי הרמה משבחים את השמש, לבוקר עם המוזיקה התוססת וחסרת האמנות שלהם. זה מה שזה ערכים אמיתייםהחיים, בניגוד לערכים הדמיוניים הנוצצים, היקרים אך המלאכותיים של "מאסטרים".

שְׁאֵלָה

איזו תמונה מסכמת את חוסר המשמעות והתכלות של העושר והתהילה הארציים?

תשובה

זוהי גם תמונה ללא שם, שניתן לזהות אותה כקיסר הרומי החזק שהיה פעם טיבריוס, אשר השנים האחרונותחי את חייו בקאפרי. רבים "באים להתבונן בשרידי בית האבן שבו התגורר". "האנושות תזכור אותו לעד", אבל זו התהילה של הרוסטרטוס: "אדם שפל בצורה בלתי ניתנת לביטוי בסיפוק תאוותו ומשום מה בעל כוח על מיליוני אנשים, לאחר שעשה להם אכזריות רבה". במילה "מסיבה כלשהי" - חשיפת כוח פיקטיבי, גאווה; הזמן מעמיד הכל במקומו: הוא נותן אלמוות לאמיתי וצולל את השקר לתוך השכחה.

בסיפור, הנושא של קץ הסדר העולמי הקיים, גוברת בהדרגה הבלתי נמנע ממותה של ציוויליזציה חסרת נשמה וחסרת נשמה. הוא מוטבע באפיגרף, שהוסר על ידי בונין רק במהדורה האחרונה של 1951: "אוי לך, בבל, עיר חזקה!". הביטוי המקראי הזה, המזכיר את חג בלשאצר לפני נפילת הממלכה הכשדית, נשמע כמו מבשר על אסונות גדולים עתידיים. האזכור בטקסט של וזוב, שההתפרצות שלו הרגה את פומפיי, מחזקת את התחזית האדירה. תחושה חדה של משבר הציוויליזציה, שנדון לאי-קיום, קשורה להרהורים פילוסופיים על החיים, האדם, המוות והאלמוות.

הסיפור של בונין אינו מעורר תחושת חוסר תקווה. בניגוד לעולם המכוער, הזר ליופי (מוזיאונים נפוליטניים ושירים המוקדשים לטבעו של קאפרי ולחיים עצמם), הסופרת מעבירה את עולם היופי. האידיאל של המחבר מתגלם בתמונותיהם של תושבי אברוצו העליזים, ביופיו של הר סולארו, הוא משתקף במדונה שקישטה את המערה, באיטליה שטופת השמש והיפה להפליא, שקרעה את הג'נטלמן מסן פרנסיסקו.

והנה זה, המוות הצפוי, הבלתי נמנע הזה. בקאפרי, ג'נטלמן מסן פרנסיסקו מת בפתאומיות. התחושה המוקדמת שלנו והאפיגרף של הסיפור מתגשמים. הסיפור של הכנסת האדון בקופסת סודה ולאחר מכן בארון מתים מראה את כל חוסר התוחלת וחוסר ההיגיון של אותם הצטברויות, תאוות, אשליות עצמיות שאיתם התקיימה הדמות הראשית עד לנקודה זו.

יש נקודת התייחסות חדשה של זמן ואירועים. מותו של המאסטר, כביכול, חותך את הנרטיב לשני חלקים, וזה קובע את מקוריות החיבור. היחס למנוח ולאשתו משתנה באופן דרמטי. לנגד עינינו, בעל המלון ולואיג'י הפעמון הופכים אדישים וחסרי תחושה. מתגלה הרחמים וחוסר התועלת המוחלט של מי שראה את עצמו כמרכז היקום.

בונין מעלה שאלות על משמעות ומהות ההוויה, על חיים ומוות, על ערך הקיום האנושי, על חטא ואשמה, על פסק דינו של אלוהים בפלילים של מעשים. גיבור הסיפור אינו זוכה להצדקה ומחילה מהמחבר, והאוקיינוס ​​שואג בכעס כאשר ספינת הקיטור עם ארון המתים נעה אחורה.

מילה אחרונה של המורה

פעם, פושקין, בשיר מתקופת גלות הדרום, האדיר באופן רומנטי את הים החופשי, ושינה את שמו, כינה אותו "אוקיינוס". הוא גם צייר שני מיתות בים, מפנה את מבטו אל הסלע, "קבר התהילה", וסיים את השירים בהרהורים על הטוב והעריץ. במהותו, בונין גם הציע מבנה דומה: האוקיינוס ​​הוא ספינה "מאוחסנת בגחמה", "משתה בזמן המגיפה" - שני מקרי מוות (של מיליונר וטיבריוס), סלע עם חורבות ארמון - א. הרהור על הטוב והעריץ. אבל איך הכל חושב מחדש על ידי הסופר של המאה העשרים "ברזל"!

עם יסודיות אפית נגישה לפרוזה, בונין מצייר את הים לא כחופשי, יפה וסורר, אלא כאלמנט אדיר, אכזרי והרסני. "משתה בזמן המגיפה" של פושקין מאבד את איכותו הטראגית וזוכה לאופי פרודי וגרוטסקי. מותו של גיבור הסיפור אינו מתאבל על ידי אנשים. והסלע באי, מקלט הקיסר, הופך הפעם לא ל"קבר של תהילה", אלא לאנדרטה פרודית, מושא לתיירות: אנשים השתרכו כאן על פני האוקיינוס, כותב בונין באירוניה מרה, טיפסו על סלע תלול, שעליו חיה מפלצת שפל ומושחת, נידונה אנשים לאינספור מקרי מוות. חשיבה מחודשת כזו מעבירה את אופיו ההרסני והקטסטרופלי של העולם, שכמו הספינה נמצא על קצה התהום.

סִפְרוּת

דמיטרי בייקוב. איבן אלכסייביץ' בונין. // אנציקלופדיה לילדים "אוונטה +". כרך 9. ספרות רוסית. חלק שני. המאה העשרים. מ', 1999

ורה מורומצבה-בונינה. חייו של בונין. שיחות עם זיכרון. מ.: וגריוס, 2007

גלינה קוזנצובה. יומן גראס. מ.: עובד מוסקבה, 1995

N.V. אגורובה. התפתחויות בשיעורבספרות הרוסית. כיתה יא. אני סמסטר. מ.: VAKO, 2005

ד.נ. Murin, E.D. Kononova, E.V. מיננקו. ספרות רוסית של המאה העשרים. תכנית כיתה יא. תכנון שיעור נושאי. סנט פטרסבורג: SMIO Press, 2001

E.S. רוגובר. ספרות רוסית של המאה העשרים. SP.: Parity, 2002