- מקום ההישג בחייו של אדם.
- סיפורו של גיבורי פושקין בתו של הקפטן».
- ערכי מוסר של גיבורים.
כשהשיחה הופכת לאומץ לב אמיתי, אפשר להיזכר לא בסצנות של קרבות קרב, אלא בהישג של יחיד. ניתן להשיג הישג לא רק במהלך קרב המוני. הישג משמעותי לא פחות כאשר אדם מבקש להציל יצור קרוב ואהוב בכל מחיר. אחרי הכל, אהבה היא ערך מתמשך של האנושות. ולהכחיש זה יהיה פשע.
בספרות הרוסית של מאות השנים האחרונות אפשר למצוא דוגמאות רבות לכך. אני רוצה להקדיש עבודה זו לסיפורו של א.ש. פושקין "בתו של הקפטן". הסיפור מאפשר לנו להכיר טוב יותר את העבר, לראות אותו דרך עיניו של משורר גדול; להבין בעיות חמורות הנוגעות לחובה, כבוד, גבורה.
לאחר שחיילי פוגצ'וב כבשו את מבצר בלוגורסק, הם מחליטים את בית המשפט שלהם. אנו רואים כיצד מורשעים נמלטים זורעים אכזריות מסביב: אנשים חפים מפשע נהרגים, מבוצעים מעשי שוד. מפקד המבצר מירונוב על הגרדום. כמעט מיד, המורדים הורגים את אשתו, וסיליסה יגורובנה התמימה לחלוטין. סצינות של רציחות והוצאות להורג מוצגות על ידי פושקין במלוא הכנות המפחידה. זה לא מקרי שגרינב נזכר מאוחר יותר בגרדום הנורא ובקורבנות במשך זמן רב.
האומץ של איבן קוזמיץ' מירונוב, אשתו הנאמנה ואסיליסה יגורובנה, הוא, כביכול, בלתי מורגש. ואכן, מה עוד נותר למפקד המבצר ולאשתו, איך לא להיות נאמנים לחלוטין לקיסרית? אבל המשמעות האמיתית של הסיפור היא בכלל לא להראות את חולשתו וחוסר ההגנה של אדם שהוא צעצוע בידי הגורל. למעשה, פושקין מדבר על גדולתו של האדם, על נכונותו להישג.
בסיפור "בתו של קציטן" מגן מפקד המבצר על האידיאלים שלו עד הסוף. פיוטר גריניב נאמן לקיסרית עד הסוף. לא משנה כמה יתייחס אליו הגורל, הוא לא מאבד את כבוד הקצין שלו ^ אי אפשר לומר זאת על שברין, שמצא את עצמו במהירות לצד המורדים.
הקיסרית, אותה אנו פוגשים בסוף הסיפור, מתגלה כרחמנית מאוד. היא עוזרת למאשה, משחררת את ארוסה פיוטר גריניב. הקיסרית אומרת: "... אני חב לבתו של סרן מירונוב". כאן שוב מודגש כי סרן מירונוב, שמת בקרב לא שוויוני עם המורדים, לא נשכח. נראה שהקיסרית יכולה לזכור את כל אלה שמתו במהלך מרד פוגצ'וב. אבל מסתבר שלא. וזה הגיוני מאוד. אחרי הכל, שאלות של כבוד, אצילות אמיתית, אומץ, מוכנות להישג היו חשובים מאוד. והעובדה שהקיסרית זוכרת את קפטן מירונוב רק מראה את הרלוונטיות של הנושא הזה.
בעיית הכבוד, האומץ, המוכנות להישג בסיפור "בתו של הקפטן" אינה מוגבלת רק לנאמנות לשבועה הצבאית. כולם צריכים אומץ. האם מאשה מירונובה השברירית לא אמיצה, שמחליטה לפנות לעזרה של הקיסרית? כל אחד בסיפור פותר את בעיית האומץ בדרכים שונות. עבור גריניב הזקן, כבוד ואומץ משמעותם להיות נאמן לקיסרית עד סוף ימיו, כדי להגן על האידיאלים שלו. עבור פיוטר גריניב הצעיר, אומץ הוא לא רק נאמנות לשבועה, זה הרצון להגן על אדם אהוב. פיטר מציל את מאשה, למרות העובדה שהמעשה הזה עלול לעלות לו בחייו.
הדמויות הראשיות של הסיפור "בתו של הקפטן" מאשה מירונובה ופיוטר גריניב מפגינות את האומץ שלהן, שקשור להן בל יינתק באהבה. הם לא יכולים להשאיר אדם אהוב בצרות, שום דבר לא יכול לעצור אותם. הנכונות שלהם להקריב את עצמם למען אהובתם היא הישג לא פחות חשוב ומשמעותי מהישג בקרב.
ראוי לציין כי נראה שלא פיוטר גריניב ולא מאשה מירונובה מודעים לכל הסכנות שהם חשופים אליהם. עם זאת, זה מוצדק לחלוטין. בתנאים קיצוניים, כל אדם מראה את חוזק האופי שלו, או מנסה להסתיר, נכנע לאינסטינקט הבסיסי של שימור עצמי. כמובן, לאינסטינקט השימור העצמי אין שום קשר למושג הנעלה של אומץ, כבוד, חובה.
אלכסנדר פושקין עצמו ידע ממקור ראשון דוגמאות רבות של אומץ ופחדנות, כי הוא חי בעידן שבו כמעט בלתי אפשרי היה להסתיר גילויי אופי. דוּ קְרָב, שירות צבאי, ציד, קלפים - כל הבילויים של האצולה דרשו הפגנת אומץ והגנה על הכבוד. אולי בגלל זה השקיע הסופר את מאמציו ביצירת מראה היסטורית של עידן עברו, שבו סגולות מוסריותוחוסר השלמות של האדם ניכר עוד יותר. על דפי העבודה ניסה לתת לקח לדורו ולמי שיחליפו אותו, ללמד אנשים את מעלת הנפש האמיתית. בפרט, בתו של הקפטן אפשר למצוא טיעונים משכנעים בנושא "אומץ ופחדנות", שיסייעו לבוגרים בכתיבת החיבור האחרון בכיוון זה.
- דוגמה לאדם אמיץ היא דמות ראשיתסיפורו של פושקין "בתו של הקפטן" הוא מגלה את אומץ ליבו בהגנה על המבצר כאשר המורדים תוקפים אותו. פיטר היה להוט להילחם ולא ביזה את כבודו של האציל. אבל הרבה יותר מזעזע הוא סירובו להישבע לפוגאצ'וב, שמבטיח מות קדושים. עם זאת, גריניב אינו ביישן, והוא אינו חושב על עצמו כעל בוגד. אפילו האויב מכבד את התכונה הזו אצלו. לכן, מעשה הגבורה הבא נופל בחלקו לאחר השחרור מהמבצר. הצעיר מציל את מאשה, ובמקביל לא מציית לפקודה. כתוצאה מכך, הם רוצים לגנות אותו על "בגידה" רשמית. אבל גם במצב זה, גריניב אינו מצדיק את עצמו ואינו מתחרט על מעשהו, כי האומץ באדם מתקיים לעתים קרובות יחד עם מצפוניות, כבוד וכבוד.
- פחדנות פנומנלית מתוארת על ידי פושקין בסיפור "בתו של הקפטן". שברין הופך לבוגד עד לשד עצמותיו באשמת הפחד הכל כך שלו. אלכסיי מוכן לעשות הכל כדי למנוע סכנה. לדוגמה, הוא מפיל את כבודו על ידי שימוש בטריק לא ישר בדו-קרב עם פיטר. כדי להימנע מתחרות מצדו, הוא גם מתנהג בשפל: הוא מבזה את מאשה בעיני הג'נטלמן. אבל המעשה הנמוך ביותר שלו היה השבועה לפוגאצ'וב המורד, לה התכונן מראש, תוך חזה תבוסה. כך הפכה הפחדנות לגורם לדעיכה המוסרית של הפרט.
- אומץ זה לא רק לגברים. גיבורת הסיפור של פושקין "בתו של הקפטן" הפכה לאמיצה בשל נסיבות טרגיות: משפחתה נהרגה על ידי המורדים במהלך כיבוש המבצר. היא נותרה לבדה במחנה האויב, ואפילו לבדה עם הבוגד השפל, מה שאילץ אותה בכוח להינשא לו. במצב כזה, לא כל בחורה יכלה להתמודד עם רגשות. אבל מריה סבלה את המבחנים בסבלנות עד שנדרשה ממנה פעולה נחרצת. כשפיטר נעצר על שהלך להצלתה, היא הלכה לקיסרית והסתכנה בתחינה למען "הבוגד". הגיבורה הצעירה, ללא קשרים ועזרה בבית המשפט, הלכה לחפש את ישועתו של אהובה. המלכה נגעה בסיפורה ופרנסה לגרינב. כך האומץ "לוקח את העיר".
- סאווליץ', גיבור קטןגם הסיפור "בתו של הקפטן" הוא דוגמה לאומץ ביצירה. למרות שהוא צמית, הוא לא מפחד מאדונו, אלא מכבד אותו. כשגרינב משחק קלפים, משרתו נוזף בו כמו אב וכועס. האדון הצעיר חצוף ומגיב בלהט, אבל האיכר מפורסם באחיזתו: הוא עדיין משכנע את הצעיר שהוא צודק, לא מפחד מעונש שכל אציל יכול להחיל. אבל המעשה האמיץ ביותר של הגיבור הוא הישועה של פיטר מכעסו של פוגצ'וב. סאבלייץ' הוא זה שמבקש חנינה לגרינב, ומזכיר לפוגאצ'וב את השירות שנתן לו המאסטר. הצמית אינו מפחד מהמוות ומתנגד למורד הקשה, מגן על הבעלים בעצמו. אבל הוא יכול לבגוד בו על ידי מעבר לאלה שבדיוק הגנו על האינטרסים שלו בזירה הפוליטית. כך הוא היה זוכה לחופש. אבל האומץ מרומם את האדם, מה שהופך אותו לישר גם כלפי אחרים.
- שברין מפגין פחדנות באהבה, מנסה למשוך את ליבה של מריה בהתנהגות ערמומית וחסרת כבוד. הוא מפחד להופיע בפניה כמו שהוא, ללא שקר ורשע אין קץ. גם הגיבור אינו מסוגל להתוודות גלויה. הוא רק פוגע בילדה בכל דרך אפשרית, במקום להראות תשומת לב ואכפתיות. גם רגשותיו רוויים בפחד, כמו הוא, והגיבורה מרגישה זאת, ולכן היא מעדיפה אדם אחר. זה לא מפתיע, כי אנשים בצדק לא אוהבים את הביישנות וחוסר הוודאות של אדם במעשים, מילים ורגשות. לכן, חוסר האומץ יכול לפגוע לא רק בשדה הקרב, אלא גם בחיים האישיים.
- הפחדנות מתבטאת במידה מסוימת בהתנהגותו של אביו של גריניב, שמסרב לתת לבנו ברכה. אפשר להבין את הפחד שלו: הבן יכול להיות שולל ממניעים אנוכיים. ובכל זאת, מדינת מרי לא הייתה דומה לעושרו של פיטר. לילדה כמעט לא הייתה סיבה לטעון לנישואים כל כך לא שוויוניים. הגיבור פחד שהיא סתם אדם אנוכי וצבוע שרוצה לצאת "מסמרטוטים לעושר". אבל הוא חשש לגורלו של היורש - תחושה זו ניתנת להבנה ולהצדקה, לכן אי אפשר לומר שמעשה פחדני זה או אחר מוכתב תמיד על ידי רשעותו של אדם. לפעמים התנהגות כזו היא די נסלחת, כי אנחנו מדברים על האנשים היקרים ללבנו. מעניין? שמור את זה על הקיר שלך!
יכול להיות מצוין
גדל בך אדם.
ו.ג. בלינסקי
בכל יצירה ספרותיתכך או אחרת, בצורה כזו או אחרת, נשאלות שאלות נצחיות - מה נחשב לנורמת המוסר? היכן עובר הגבול המפריד בין מוסר לחוסר מוסריות? האם הם שונים בכלל? וכמעט בכל עבודה, ככלל, מדובר באידיאלים של מוסר.
אני מאמין שהכבוד תופס את המקום הראשון בסדרת הסמלים המוסריים. אתה יכול לשרוד את קריסת הכלכלה, לסבול אפילו פרידה מהאנשים היקרים ביותר ומארץ המולדת, אבל אף עם אחד עלי אדמות לא ישלים אי פעם עם ריקבון המוסר. בחברה האנושית, אנשים חסרי כבוד תמיד זכו ליחס בוז.
אובדן הכבוד הוא נפילה ביסודות המוסריים, ואחריו עונש בלתי נמנע: מדינות שלמות נעלמות ממפת כדור הארץ, עמים נעלמים לתוך החור השחור של ההיסטוריה, יחידים מתים.
סופרים רוסים תמיד התייחסו לנושא הכבוד ביצירותיהם. היום, בתקופתנו הקשה, זה נשמע חריף במיוחד.
מושג הכבוד מובא באדם מילדות. בדוגמה של סיפורו של א.ס. פושקין "בתו של הקפטן" אפשר לראות בבירור איך זה קורה בחיים ולאילו תוצאות זה מוביל. גיבור הסיפור, פיוטר אנדרייביץ' גריניב, גדל באווירה של מוסר גבוה מילדות. בעמודים הראשונים של הסיפור, פושקין, דרך שפתיו של סאווליץ', מכיר לקוראים את עמדותיה המוסריות של משפחת גריניב: "נראה שלא אבא ולא סבא היו שיכורים; אין מה לומר על אמא... "המשרת הזקן של המחלקה שלו פיוטר גריניב מעלה את המילים האלה, שלראשונה השתכר והתנהג בצורה לא יפה. ולפני היציאה לשירות, גרינב מקבל ברית מאביו: "תשמור שוב על השמלה, ותכבד מגיל צעיר". הפתגם העממי הזה הוא גם אפיגרף ליצירה. את כל היסטוריה נוספתגרינב מייצגת את הגשמה, למרות כל הקשיים והטעויות, של הברית האבהית הזו. אבל כבוד הוא מונח מובן באופן נרחב. אם עבור גרינב האב, הכבוד הוא קודם כל כבודו של אציל וקצין, הרי שגרינב הבן, מבלי לזנוח הבנה כזו, הצליח להרחיב את מושג הכבוד למשמעותו האנושית והאזרחית.
בו, כביכול, הלב האדיב והאוהב של אמו היה משולב ביושר, ישירות, אומץ - תכונות הטבועות באביו.
בפעם הראשונה שגרינב פעל בכבוד, והחזיר את חוב הכרטיס, למרות שבמצב זה ניסה סבאליך לשכנע אותו להתחמק מהחישוב. אבל האצילות ניצחה.
איש של כבוד, לדעתי, תמיד אדיב וחסר עניין בהתמודדות עם אחרים. תכונות אלו מוצגות ב מתנה נדיבהלא מוכר לו "איכר", שהראה את הדרך במהלך סופת שלגים ואשר מילא אז תפקיד מכריע בכל שלו גורל עתידי. וכיצד, תוך סיכון הכול, מיהר לחלץ את סאווליץ' השבוי.
משפטים חיכו לגרינב במבצר בו שירת. בהתנהגותו כאן הוכיח פיוטר אנדרייביץ' את נאמנותו למצוות אביו, לא שינה את מה שחשב לחובתו ולכבודו. שברין מפריע לאהבתו של גריניב למאשה מירונובה, טווה תככים. בסופו של דבר, זה מסתכם בדו-קרב. ההפך הגמור מגרינב הישר והישיר הוא יריבו אלכסיי איבנוביץ' שבברין. הוא אדם אנוכי ולא אסיר תודה. למען מטרותיו האישיות, שברין מוכן להתחייב בכל מעשה לא מכובד. הוא משמיץ את מאשה מירונובה, מטיל צל על אמה. הוא מטיל מכה בוגדנית בגרינב בדו-קרב ובנוסף, כותב הוקעה כוזבת שלו לגרינב האב. שברין עובר לצדו של פוגצ'וב לא מתוך הרשעות אידיאולוגיות: הוא מצפה להציל את חייו, מקווה לעשות איתו קריירה אם פוגצ'וב יצליח, והכי חשוב, הוא רוצה, לאחר שהתמודד עם יריבו, להתחתן בכפייה עם בחורה שכן. לא לאהוב אותו.
כנות והגינות תופסות מקום מיוחד במאפייני הדמויות. מדהים עד כמה מאשה וגרינב כנים זה עם זה. ביניהם טבעי להבין, לחסוך, לרחם זה על זה. מסירות הדדית עוזרת להם להתגבר על קשיי החיים ולמצוא אושר.
במהלך המרד, התכונות המוסריות של כמה גיבורים והרשעות של אחרים באו לידי ביטוי בבירור במיוחד. למשל, סרן מירונוב ואשתו העדיפו למות במקום להיכנע לחסדי המורדים. גריניב עשה את אותו הדבר, לא רצה להישבע אמונים לפוגאצ'וב, אבל קיבל חנינה. נדמה לי שהמחבר הבהיר לקורא שפוגאצ'וב גילה נדיבות כלפי הקצין הצעיר לא רק מתוך תחושת הכרת תודה על השירות הישן. באותה מידה, כך נראה לי, העריך את איש הכבוד בגרינב. מנהיג המרד עצמו לא היה זר למושגי הכבוד. בנוסף, הודות לו, גרינב ומאשה מצאו זה את זה לנצח.
גם כאן התברר שבברין חסר אונים ביישום תוכניותיו האנוכיות, שכן פוגצ'וב לא רק שלא תמך בו, אלא גם הבהיר בבירור שהוא לא ישר ולכן גריניב אינו מתחרה.
גם סופו של הסיפור מעניין: גריניב נעצר בגין הוקעה על הקשר שלו עם האטאמאן המורד. הוא עומד בפני עונש מוות, אך גריניב מחליט מטעמי כבוד לא לנקוב בשם אהובתו. אם הוא היה אומר את כל האמת על מאשה, אז בוודאי היה זוכה. וברגע האחרון ממש הצדק נצח: מאשה פונה לגברת, שמתגלה כקיסרית, בבקשה לסלוח לגרינב. וגורלה של מאשה אהובה נחרץ לטובה.
גרינב נשאר איש של כבוד עד הסוף. הוא נכח בהוצאתו להורג של פוגצ'וב, לו היה חייב את אושרו. פוגצ'וב זיהה אותו והנהן בראשו מהפיגום.
למרבה הצער, עכשיו יש מעט מאוד אנשים כמו פטר גריניב, ישרים, אדיבים וחסרי עניין. החברה המודרנית כמעט איבדה את התכונות הללו. ולכן אני רוצה שהפתגם "לדאוג לכבוד מגיל צעיר" שלכולם תהיה משמעות של קמע לחיים שעוזר להתגבר על מכשולי החיים הקשים.
יצירתיות א.ש. פושקין פנימה השנים האחרונותחייו מגוונים ביותר: פרוזה אמנותית והיסטורית - " מלכת ספידים", "לילות מצריים", "דוברובסקי", "בתו של הקפטן", "סיפורו של פיטר". פ.א. פיסמסקי אפיינה את השלב הזה ביצירתו של אלכסנדר סרגייביץ' כך: "היצירה מורכבת, רב מקיפה, כמעט כוללת".
בינואר 1832, אלכסנדר סרגייביץ' הכין את הטיוטה הראשונה של הסיפור ההיסטורי בתו של הקפטן. הדמויות הראשיות בו הן גרינב, מאשה ושברין. שתי הדמויות הראשיות אהבו את מאשה מירונובה, אבל היא הגמלה רק לאחת מהן, גריניב.
שני בעלי הלבבות שאהבו את בתו של הקפטן היו אישים חזקים. שניהם היו צעירים ומוכשרים בדרכם. גרינב, בניגוד לשוואברין, התבלט במראהו המושך. אנו רואים את הופעתו של אלכסיי איבנוביץ' דרך עיניו של פיוטר גריניב, שפגש אותו בבוקר הראשון לשהותו במבצר הבלארוסי:
"קצין צעיר נמוך קומה נכנס אלי עם פרצוף שחור ומכוער להפליא, אבל מלא חיים".
ניתן לקרוא לשוואברין בבטחה האנטיפוד של פיטר. למרות התודעה הטבועה בגיבור זה, הוא אינו שונה במסקנות ובאמירות חכמות. הדבר היחיד שבורח כל הזמן משפתיו: לעג מהול בבוז. היא מדברת בצורה מעליבה ביותר על מאשה, כאילו היא טיפשה, בנוסף לכך, היא אישית מפיצה עליה שמועות מלוכלכות. שברין אינו נבדל בתכונות רוחניות גבוהות, אלא להיפך, מראה את המידה הגבוהה ביותר של בוז.
אלכסיי איבנוביץ' הונה לעתים קרובות את גריניב ולעג לו בגלוי. לדוגמה, כשסיפר לפטרושה על משפחתו של הנבחר שלו ולא על עצמו, הוא שיקר יותר ממה שדיבר אמת. בהתחלה, גרינב חשב שזו בדיחה:
"בשמחה רבה הוא תיאר לי את משפחת הקומנדנט, את החברה שלו ואת הארץ שאליה הביא אותי הגורל. צחקתי מעומק הלב..."
אבל ככל שזה נמשך יותר, כך פחות כיף ויותר מעצבן:
"משעה לשעה השיחה שלו הפכה לי פחות נעימה. ממש לא אהבתי את הבדיחות הקבועות שלו על משפחתו של הקומנדנט, במיוחד את ההערות החדות שלו על מריה איבנובנה.
ובכן מתאר את מיקומם של שברין וגרינב למריה בזמן קריאת שירו של המחבר מאת פטרושה. לאחר שקרא לאלכסיי איבנוביץ' את פרי עמלו, שנולד בזכות דחפי אהבה, מצפה פטרוש לשבחים, אך לתדהמתו הרבה הוא רואה מולו שוברין אחר. במקום החבר המתנשא בדרך כלל, הוא מתמודד עם מבקר נחוש ונוקב בשיפוטיו.
"הוא לקח ממני את המחברת והחל ללא רחם לנתח כל פסוק וכל מילה, לועג לי בצורה הכי אכזרית".
שברין צוחק על רגשותיו הכנים של גריניב, ונותן עצות לתת למאשה עגילים במקום הודעת אהבה. בכך הוא מזלזל לא רק באהבתו של פטרושה לבסיס רצונות, אלא גם משמיץ את כבודה של מאשה.
"... אם אתה רוצה שמשה מירונובה תבוא אליך בשעת בין ערביים, אז במקום חרוזים עדינים, תן לה זוג עגילים" ...
שברין, שהעליב את מאשה, רצה לשבור את האהבה ההדדית בין הילדה לגרינב, רצה להוציא את יריבו המוצלח יותר מהדרך בצורה כה מרושעת.
פטרושה, בניגוד לשוואברין, מנסה לזכות בצדקתה של מרי. למשל, במהלך דו-קרב, גרינב כמעט מנצח... אולם זה לא נועד לקרות, שכן שוברין, כאדם חסר כבוד, ניצל את העובדה שדעתו של פטרוש הוסחה מצעקתו של סבליץ' וניקב את חזהו בחרב. .
כשברין קרא לגרינב לדו-קרב, שוברין היה משוכנע שהצעיר אינו מיומן במדע הלחימה בחרב... אבל כשהבין שהוא מפסיד, התנהג כמו פחדן. והנה שוב אנו רואים את חוסר העקביות של הדמויות של שני הגיבורים. מאז שגרינב מופיע לפנינו כאדם כן ואמיץ. תכונות אלו יתחקו בו לאורך הרומן. עכשיו בואו נתרחק קו אהבהושקול את התנהגותם של שני גיבורים במהלך מרד פוגצ'וב.
"התור היה מאחורי. הבטתי באומץ בפוגאצ'וב, מתכונן לחזור על תשובת חברי הנדיבים. ואז, לתדהמתי שאין לתאר, ראיתי בין מנהלי העבודה הסוררים את שברין, קצוץ במעגל ובקפטן קוזק. הוא ניגש לפוגאצ'ב ואמר כמה מילים באוזנו. "תתלו אותו!" – אמר פוגאצ'ב בלי להביט בי. הם שמו לי חבל על הצוואר".
שברין עובר לצדו של פוגצ'וב לא בגלל דעות אישיות, אלא בגלל פחד. הוא פשוט פחד שפוגאצ'וב, לאחר שכבש את המבצר, יהרוג אותו.
גריניב לא הרשה לעצמו לנקוט בצעד כזה. אסור היה לו לעבור לצדו של המתחזה תכונות כמו כבוד, אהבה ומסירות למולדתו. בנוסף, גריניב, בניגוד לשוואברין, התאפיין בתכונה כמו אומץ.
כמובן, אי אפשר לומר שבכל הסצנות אנו רואים בשברין גיבור שלילי גרידא. במקרה אחד, הוא היה אדיב, אבל הדחף הזה לא נמשך זמן רב: בסופו של דבר, בהתקף כעס, הוא בגד במקורה האמיתי של מריה פוגצ'וב.
"ומה זה שבארין, אלכסיי איבנוביץ'? אחרי הכל, הוא חתך את שיערו במעגל ועכשיו אנחנו חוגגים איתם ממש שם! מפונק, אין מה להגיד! וכמו שאמרתי על האחיינית החולה, אז הוא, תאמין לי, הביט בי ככה, כאילו דרך סכין; עם זאת, הוא לא נתן את זה, גם בזכותו על כך."
האומץ של פיוטר אנדרייביץ' הולך וגדל עם כל פרק חדש. יש לציין גם את אומץ ליבו בניסיון לחלץ את מאורסיו ממצודת בלוגורודסק שנכבשה, אשר היה צפוי להינשא לשוברין.
מאשה שוכנעה להתחתן עם אלכסיי איבנוביץ' על ידי המפקד החדש של מבצר בלוגורוד, שבאופן אישי היה שוברין. בהיותו בדרגה חדשה, המאפשרת לו לפקד, החל שברין לאיים על מירונובה. הוא ידע שבכנות היא לא תתחתן איתו. אבל כוח האהבה של לב צעיר אינו כל כך חלש עד שאיזה פחדן, בוגד, שקרן יוכל לשבור אותו. פוגצ'וב גם מבין את התנהגותו המבישה של שוברין, הוא רוצה להעניש את אלכסיי איבנוביץ', אבל הוא מתפלש לרגליו, מאבד לחלוטין את תחושת הכבוד שלו. מתוך הבנת ההתנהגות הלא ראויה של המפקד שמונה על ידו, פוגצ'וב נותן את ההוראה לשחרר את מאשה. ביציאה מהמבצר עם מאשה גריניב, הוא רואה את חברו לשעבר מושפל, אך אינו חש ניצחון: הוא אינו מתמוגג, אלא פונה בצער.
ברומן "בתו של הקפטן" היה הכל: אהבה, מוות, חסד, כעס, בגידה ואומץ. אנו רואים שפושקין מתווה קשר ישיר בין רשעות, בושה ובושה, משרטט קו דומה בין אומץ, כבוד והיכולת להיות אסיר תודה.
קריר! 26
פיוטר אנדרייביץ' גריניב הוא גיבור סיפורו של אלכסנדר סרגייביץ' פושקין "בתו של הקפטן".
במהלך קריאת הספר, אנו עומדים בפני שורה של אירועים המאפיינים באופן חי את אישיותו של פיוטר גריניב, ומאפשרים לנו לראות את היווצרותה והיווצרותה של אישיותו. עולם פנימי, עמדות ועמדות.
דמותו של גריניב הושפעה מגידולה של אמו, הוא אימץ את אדיבותה, רגישותה ואפילו עדינות מסוימת. פטרושה הקטן גר עם אביו באחוזה, שם קיבל את הרגיל, לאותה תקופה, חינוך ביתי. הוא הוכשר תחילה על ידי המדרגה Savelich, ולאחר מכן על ידי המורה לצרפתית Beaupre. אולם את מושגי הצדק, הכבוד והמסירות, הוא רכש, לרוב, לא ממוריו, אלא בחברת חבריו רועשת - נערי חצר.
פיטר פיתח תחושת כבוד וכבוד להוריו. לכן, כאשר החליט אביו לשלוח אותו לשרת באורנבורג, ולא בגדוד סמנובסקי הנכסף, מילא פיוטר גרינייב בצייתנות את צוואתו.
כך מצא עצמו פיוטר אנדרייביץ' הצעיר מבצר בלוגורסק, שבו במקום הברק המלא של החיים בפטרבורג, חיכתה לו שקט כפר מאחורי גדר עץ. אבל גרינב לא היה צריך להיות נסער לאורך זמן. באופן בלתי צפוי לעצמו, הוא מוצא כאן קסם פשוט בתקשורת עם אנשים אדיבים וחסרי יומרות החיים במבצר. בשיחות איתם הם סוף סוף מתחזקים ומתגבשים התכונות הטובות ביותרפיטר גריניב.
לצעירה כזו ו אדם פתוחכמו גריניב, הרגשה גבוהה לא יכלה שלא לבוא. פיוטר אנדרייביץ' התאהב במשה מירונובה, בתו המקסימה של מפקד המבצר. הדו-קרב שלאחר מכן עם שברין, שהעליב את מאשה, מסתיים בפציעה של גריניב ואיסור על נישואי מאהבים מאביו של הגיבור.
אירועים ליריים בחייו של פיטר אנדרייביץ' נקטעים על ידי המרד של אמיליאן פוגצ'וב. בשלב זה, תכונות כאלה של פיוטר גריניב כמו יושר, ישרות ואצילות, שנראו בעבר כנטל מיותר, עוזרות כעת להציל את חייו לא רק של עצמו, אלא גם של מאשה. האומץ והאומץ של גריניב עושים רושם בל יימחה על פוגצ'וב, וגורמים לכבוד כנה ואמיתי.
כל מה שחווה גריניב גרם לו לחשוב יותר ויותר על המשמעות חיי אדםאפשרה לו להתבגר. לאורך הסיפור, אנו רואים את ההתפתחות והצמיחה המתמשכת של פיטר גריניב. מנער קל דעת, גרינב גדל באופן בלתי מורגש לאדם שמאשר את עצמו, מחפש את משמעות הקיום, לגבר צעיר, ובסופו של דבר מופיע לפנינו אדם אמיץ, נחוש ובוגר.
אני חושב שתחושת הצדק המוגברת שהמחבר הכניס לדמותו של גיבורו נראית כה כנה רק משום שהאצילות והגנת הכבוד היו חשובות מאוד עבור פושקין עצמו. בנוסף לדמותו, אלכסנדר סרגייביץ', הגן לאחר מכן על כבודה של אשתו, ואתגר את העבריין לדו-קרב. לכן, ישרותו וכבודו הפנימי של גריניב לא נראים כהגזמה ספרותית. זו האיכות של אדם אמיתי ובוגר.
מאמרים נוספים בנושא: "בתו של הקפטן"
פיוטר אנדרייביץ' גריניב הוא גיבור הרומן מאת אלכסנדר סרגייביץ' פושקין "בתו של הקפטן".
פיטר התגורר באחוזת אביו וקיבל את החינוך הביתי הרגיל. הוא חונך תחילה על ידי המדרגה Savelyich, ולאחר מכן על ידי הצרפתי Beaupre, ובזמנו הפנוי, פיטר בילה עם נערי החצר.
פיטר כיבד את הוריו וכיבד את רצונותיהם. כאשר החליט אביו לשלוח אותו לשרת באורנבורג, פטר לא העז להפר, למרות שבאמת רצה לשרת בסנט פטרבורג. לפני שהאב היקר ציווה על פיטר לשרת נאמנה ולזכור את הפתגם: "תשמור שוב על השמלה, ותכבד מגיל צעיר". גרינב זכר היטב את דברי אביו ושירת נאמנה את הקיסרית.
פיוטר גריניב הוא מאוד אצילי וישר. לאחר שהפסיד מאה רובל לצורין, הוא מאלץ את סבאליך להחזיר את החוב, ורואה בו חוב של כבוד. וכששבברין העליב את מאשה, לא היסס פיטר לאתגר אותו לדו-קרב.
גריניב הראה את עצמו כאדם אמיץ, אמיץ ואמיץ. כשדיבר עם אמיליאן פוגצ'וב, הוא לא שיקר לו, אלא אמר ישירות שהוא לא יעבור לצדו, ואם יורה לו, הוא יילחם נגד הכנופיה של אמיליאן. פיטר לא פחד ללכת להציל את מאשה משוברין, למרות שידע שאפשר לתפוס אותו ולהרוג אותו. הוא סיכן את חייו בדרכו אל המבצר, גילה אומץ וכושר המצאה.
טוב לבו ונדיבותו של גריניב הועילו לו מאוד, כי פוגצ'וב זכר את המתנה וזו הייתה הסיבה היחידה שהוא חנן לו.
בסיפור, פיוטר גריניב מוצג בפיתוח: ראשית, ילד קל דעת, אחר כך צעיר שמאשר את עצמו, ולבסוף, אדם מבוגר ונחוש.
מקור: sdamna5.ru
פיוטר גריניב הוא הדמות הראשית של הסיפור. הוא בן 17, הוא אציל רוסי שזה עתה נכנס לשירות הצבאי. אחת התכונות העיקריות של גריניב היא כנות. הוא כן עם דמויות הרומן ועם הקוראים. כשסיפר את חייו שלו, הוא לא ביקש לייפות אותם. ערב הדו-קרב עם שברין הוא נרגש ואינו מסתיר זאת: "אני מודה שלא הייתה לי קור רוח שכמעט תמיד מתגאה במי שהיו בתפקידי". הוא גם מדבר ישירות ופשוט על מצבו לפני השיחה עם פוגצ'וב ביום שבו כבש את מבצר בלוגורסק: "הקורא יכול בקלות לדמיין שלא הייתי לגמרי קר רוח." גריניב לא מסתיר גם את מעשיו השליליים (תקרית בטברנה, בזמן סופת שלגים, בשיחה עם הגנרל אורנבורג). טעויות גסותנגאל על ידי חרטתו (המקרה של סאוולץ').
הדומא של גריניב עדיין לא התקשה בשירות הצבאי, הוא שמר על חלקם עד סוף ימיו. הוא הצטמרר למראה הבשקיר המרוט, שנלכד בזמן שהפיץ את העלונים של פוגצ'וב. שירתו של הפוגאצ'בצי עושה עליו רושם עז: "אי אפשר לדעת איזו השפעה הייתה לשיר הפשוט הזה על הגרדום, ששרו אנשים שנידונו לגרדום, עליי. פניהם האימתניות, הקולות הדקים, ההבעה העמומה שהעניקו למילים שכבר היו אקספרסיביות - הכל טלטל אותי באיזו אימה פואטית.
גרינב לא היה פחדן. הוא נענה לאתגר לדו-קרב ללא היסוס. הוא אחד הבודדים המגינים על מבצר בלוגורסק, כאשר למרות פקודה של הקומנדנט, "חיל המצב הביישני אינו זז". הוא חוזר בשביל סאווליץ' הנפטר.
פעולות אלה מאפיינות גם את גריניב כאדם המסוגל לאהוב. גרינב לא נקמן, הוא משלים בכנות עם שברין. הוא לא נוטה להיות זדוני. ביציאה ממצודת בלוגורסק, עם מאשה משוחררת בפקודת פוגצ'וב, הוא רואה את שברין ופונה משם, לא רוצה "לנצח את האויב המושפל".
תכונה ייחודית של גריניב היא ההרגל לשלם טוב לטוב עם היכולת להיות אסיר תודה. הוא נותן לפוגאצ'וב את מעיל עור הכבש שלו, תודה שהצלת את מאשה.
מקור: litra.ru
פיטר גריניב - העיקר שַׂחְקָןסיפור מאת א.ס. פושקין "בתו של הקפטן". הקורא עובר על כולו נתיב חייםמתגלה הדמות הראשית, גיבוש אישיותו, יחסו לאירועים המתמשכים, בהם הוא שותף.
חסד האם ופשטות החיים של משפחת גריניב פיתחו אצל פטרושה רכות ואף רגישות. הוא להוט ללכת לגדוד סמיונובסקי, שם הוצב מלידה, אבל חלומותיו על החיים בסנט פטרסבורג אינם מיועדים להתגשם - אביו מחליט לשלוח את בנו לאורנבורג.
והנה Grinev במבצר Belogorsk. במקום מעוזים אימתניים ובלתי ניתנים לחדירה, יש כפר מוקף בגדר עץ, עם בקתות קש. במקום בוס קפדן וכועס, יש קומנדנט שיצא לאימון בכיפה ובחלוק: במקום צבא אמיץ יש נכים קשישים. במקום נשק קטלני - תותח ישן סתום בפסולת. החיים במבצר בלוגורסק מגלים לצעיר את היופי של חייהם של אנשים אדיבים פשוטים, גורמים לשמחה לתקשר איתם. "לא הייתה חברה אחרת במבצר; אבל לא רציתי שום דבר אחר", נזכר גריניב, מחבר ההערות. לא שירות צבאי, לא ביקורות ומצעדים מושכים קצין צעיר, אלא שיחות עם יקרים, אנשים רגילים, ספרות, חוויות אהבה. כאן, ב"מבצר הציל אלוהים", באווירה של חיים פטריארכליים, מתחזקות נטיותיו הטובות ביותר של פיוטר גריניב. הצעיר התאהב בבתה של מפקד המבצר מאשה מירונובה. האמונה ברגשותיה, הכנות והיושר גרמו לדו-קרב בין גריניב לשברין: שברין העז לצחוק על רגשותיהם של מאשה ופיטר. הדו-קרב הסתיים ללא הצלחה עבור הדמות הראשית. במהלך ההתאוששות, מאשה טיפלה בפיטר וזה שימש לקירוב בין שני הצעירים. אולם לרצונם להתחתן התנגד אביו של גריניב, שכעס על הדו-קרב של בנו ולא נתן את ברכתו לנישואין.
החיים השקטים והמדודים של תושבי המבצר הרחוק נקטעו על ידי מרד פוגצ'וב. ההשתתפות בפעולות האיבה זעזעה את פיטר גריניב, גרמה לו לחשוב על משמעות הקיום האנושי. אדם ישר, הגון ואציל התברר כבנו של רב סרן בדימוס, שלא פחד מהופעתו האדירה של מנהיג "כנופיית השודדים והמורדים", העז לעמוד על נערתו האהובה, להיות יתום ביום אחד. שנאה וגועל לאכזריות וחוסר אנושיות, אנושיותו וחסדיו של גריניב אפשרו לו לא רק להציל את חייו ואת חייה של מאשה מירונובה, אלא גם לזכות בכבודה של אמיליאן פוגצ'וב - מנהיגת המרד, המורד, האויב.
כנות, ישרות, נאמנות לשבועה, תחושת חובה - אלו הן תכונות האופי שרכש פיטר גריניב בעת שירותו במבצר בלוגורסק.
מקור: answer.mail.ru
הסיפור "בתו של הקפטן" הוא סיפור ייחודי ו עבודה מעניינתא.ש. פושקין, בו מתאר המחבר אהבה טהורה וכנה שהתלקחה לפתע וחיממה את הלבבות לאורך כל הסיפור.
פיוטר גריניב הוא הדמות הראשית של היצירה. זה ישר, אצילי ו אדם נחמדשגדל על ידי אביו.
אנדריי פטרוביץ' גריניב הוא איש צבא לשעבר עם לב פתוח ונשמה כנה. הוא לא רוצה להיות תלוי באחרים ו"מתחנן" לדרגות. לכן שירותו הסתיים במהירות. הוא התמסר כולו לגידול בנו וגידל אדם אציל
פטיה הבוגרת חלמה על שירות מבריק ומעניין בסנט פטרבורג, אבל אב קפדן בחר לו מקום ראוי ושלח אותו לשרת ליד אורנבורג. בפרידה אמר אנדריי פטרוביץ': "תטפל שוב בשמלה, ותכבד מגיל צעיר". פיטר נשא את המילים היקרות הללו לאורך חייו.
באורנבורג פגש גריניב הצעיר את שלו אהבת אמת- ילדה צנועה וביישנית מאשה מירונובה. דמות ראשיתבסיפור היא חיה במשפחתו של הקומנדנט, איש אמיץ ונכון, נתינה נאמן של הקיסרית קתרין השנייה.
דמות האב ואצילותו של האציל עם הגיל באים לידי ביטוי בפיוטר אנדרייביץ' יותר ויותר. התרשמתי במיוחד מהדו-קרב בין גריניב לשוואברין, משותף מרושע ומרושע של פיטר. שברין העליב בפומבי את מאשה, וגרינב הגן על כבודה של הילדה. כתוצאה מכך, פיטר נפצע, ושברין יצא מנצח, אבל מה! הפחדן האומלל הזה פגע מאחור.
בסיפור "בתו של הקפטן" דמותו של פיוטר גריניב היא אחת החיות והבלתי נשכחות ביותר. הבחור הזה לא מובחן במוח מפוקפק ובכוח גבורה, אבל הוא פתוח, כן ותמים. התכונות הללו הן שהופכות את הקוראים לאוהדים במיוחד. הוא אינו צבוע ואינו מעמיד פנים, אפילו על סף מוות. זהו הביטוי של חוזק אופי ואצילות אמיתית.
מקור: sochinenienatemu.com
קריינות ב"בתו של הקפטן" מאת פיוטר אנדרייביץ' גריניב, המדבר על נעוריו, צלל לתוך מעגל האירועים ההיסטוריים. גרינב מופיעה ברומן, אם כן, הן כמספר והן כאחת הדמויות הראשיות של האירועים המתוארים.
פטר אנדרייביץ' גריניב הוא נציג טיפוסי של האצולה הרוסית הפרובינציאלית של המחצית השנייה של המאה ה-18. הוא נולד וגדל באחוזת אביו, בעל קרקע במחוז סימבירסק. ילדותו עברה כפי שעברה על רוב האצילים הפרובינציאליים העניים של אותה תקופה. מגיל חמש הוא נמסר לידיו של דוד צמית סבליץ'. לאחר שהתגבר על המכתב בשנה השתים עשרה בהדרכת דודו, גריניב מגיע תחת פיקוחו של מסייה בופר, מורה צרפתי, ששוחרר ממוסקבה "יחד עם אספקה של שנה של יין ושמן פרובנס" והתברר שהוא שיכור מר.
כשהוא מתאר את שנות הלימוד שלו בהומור טוב, אומר גרינב: "חייתי בקטינות, רדפתי אחרי יונים ושיחקתי בקפיצה עם נערי חצר". אולם תהיה זו טעות לחשוב שלפנינו קטין כמו מיטרופנושקה מהקומדיה של פונביזין. גרינב גדל כנער אינטליגנטי וחקרני ולאחר מכן, לאחר שנכנס לשירות, כותב שירה, קורא ספרים בצרפתית ומנסה את כוחו גם בתרגומים.
השפעה מכרעת על המחסן הרוחני של גריניב הייתה אווירה בריאה של חיי משפחה, פשוטה וצנועה. אביו של גריניב, ראש ממשלה בדימוס שעבר בית ספר קשה בחיים, היה אדם בעל דעות תקיפות וישרות. בהסתלק מבנו לצבא, הוא נותן הנחיות כאלה: "עבד נאמנה למי שאתה נשבע אמונים; לא לבקש שירות, לא לסרב לשירות; אל תרדוף אחרי ליטוף הבוס; לטפל שוב בשמלה, ולכבד מגיל צעיר. גריניב ירש מאביו תחושת כבוד ותחושת חובה.
צעדי חייו הראשונים של גריניב הצעיר חושפים את קלות הדעת וחוסר הניסיון שלו. אבל הצעיר הוכיח בחייו שלמד את הכלל הבסיסי של המוסר של אביו: "לדאוג לכבוד מגיל צעיר". במשך שנתיים, גרינב חווה אירועים רבים: היכרות עם פוגצ'וב, אהבה למריה איבנובנה, דו-קרב עם שוברין, מחלה; הוא כמעט מת כאשר המבצר נלקח על ידי חיילי פוגצ'וב וכו'. לנגד עינינו דמותו של הצעיר מתפתחת ומתעצמת, וגרינב הופך לצעיר בוגר. תחושת כבוד ואומץ מצילים אותו במצוקות החיים. באומץ חסר פחד, הוא מביט בעיני המוות כאשר פוגצ'וב מצווה לתלות אותו. הכל מתגלה צדדים חיובייםאופיו: פשטות ולא קלקול של הטבע, טוב לב, יושר, נאמנות באהבה וכו'. תכונות הטבע הללו שובות את מריה איבנובנה ומעוררות אהדה מפוגאצ'וב. גרינב יוצא מנסיונות החיים בכבוד.
גרינב אינו גיבור במובן הרגיל של המילה. זהו אדם רגיל, אציל ממוצע. זהו נציג טיפוסי של אותם קציני צבא אשר, במילותיו של ההיסטוריון V. O. Klyuchevsky, "עשו את ההיסטוריה הצבאית שלנו במאה ה-18". פושקין לא עושה לו אידיאליזציה, לא שם אותו בתנוחות יפות. גרינב נשאר אדם רגיל צנוע, שומר על כל התכונות של תמונה מציאותית.
מקור: biblioman.org
בתחילה רצה פושקין לכתוב רומן המוקדש רק לתנועת פוגצ'וב, אבל הצנזורה בקושי הייתה מאפשרת לו לעבור. לכן, העיקרית עלילההסיפור הופך לשירותו של אציל צעיר לטובת המולדת ואהבתו לבתו של רב החובל של מבצר בלוגרוד. במקביל, מובא נושא נוסף של הפוגאצ'ביזם שעניין את המחבר. הנושא השני, כמובן, פושקין מקדיש הרבה פחות עמודים, אבל מספיק כדי לחשוף את מהות מרד האיכרים ולהכיר לקורא את מנהיג האיכרים, אמיליאן פוגצ'וב. כדי שהתמונה שלו תהיה אמינה יותר, המחבר היה זקוק לגיבור שהכיר אישית את פוגצ'וב ובהמשך ידבר על מה שהוא ראה. גיבור כזה היה פיוטר גריניב, אציל, צעיר ישר ואצילי. היה צורך באציל, ודווקא אציל, כדי שדבריו ייראו סבירים ויאמינו.
ילדותו של פטרושה גרינייב לא הייתה שונה מילדותם של ילדים אחרים של האצילים המקומיים. דרך שפתיו של הגיבור עצמו, פושקין מדבר באירוניה על מנהגי הקדמונים אצולה מקומית: "אמא עדיין הייתה הבטן שלי, שכן כבר נרשמתי לגדוד סמנובסקי כסמל... אם יותר מכל ציפייה, אמא ילדה בת, אז האב היה מודיע על מותו של הבלתי מופיע. סמל, וזה היה נגמר."
המחבר גם לועג למחקריו של פיוטר גריניב: בגיל חמש שובץ סאווליץ' לילד כדוד - איש חצר, שניתן לו אמון כזה "על התנהגות מפוכחת". הודות לסאווליץ', פטרושה למד לקרוא ולכתוב עד גיל שתים עשרה ו"יכול היה לשפוט בצורה נבונה את תכונותיו של כלב גרייהאונד". השלב הבא בהכשרה היה הצרפתי מסייה בופר, שהיה אמור ללמד את הילד "כל המדעים", ששוחרר ממוסקבה "יחד עם אספקה של שנה של יין ושמן פרובנס". עם זאת, בשל העובדה שהצרפתי אהב מאוד יין ומין הוגן, פטרושה נותר לנפשו. כשהבן מגיע לגיל שבע עשרה, האב, מלא בתחושת חובה, שולח את פיטר לשרת לטובת המולדת.
תיאורים חיים עצמאייםפיטר גריניב כבר נטול אירוניה. מהצעיר שנותר לעצמו ועד לאיכר הרוסי הפשוט סאווליץ', התברר אציל אציל. לאחר שהפסיד בקלפים בגלל חוסר ניסיון, פיטר מעולם לא נכנע לשכנועו של סאווליץ' ליפול לרגליו של הזוכה בבקשה למחול על החוב. הוא מונחה על ידי כבוד: אבוד - תחזיר אותו. הצעיר מבין שעליו להיות אחראי למעשיו.
הפגישה עם ה"מנהיג" חושפת בפיוטר גריניב טהורה כזו איכות רוסיתכמו נדיבות. לאחר שמצאו את עצמם בערבות במהלך סופת שלגים, גריינב וסאווליץ' נתקלו בטעות באדם שידע את הדרך. ואז, כבר בפונדק, פיוטר גרינב באמת רצה להודות לזר הזה. והוא הציע לו את מעיל הארנבת שלו, שעלה, לפי סאווליץ', הרבה כסף. במבט ראשון, המעשה של גריניב הוא ביטוי של חוסר זהירות נעורים, אבל למעשה הוא ביטוי של אצילות הנפש, חמלה לאדם.
בהגיעו לשירות במבצר בלוגורוד, פיוטר גריניב התאהב בבתה של קפטן המבצר, מאשה מירונובה. האצילות והכבוד אינם מאפשרים לו להתעלם מההשמצות שהפנה כלפי אהובתו אציל אחר, אלכסיי שבברין. התוצאה של זה היא דו-קרב שעלול לעלות בפיטר גריניב בחייו.
לא בכדי מכניס המחבר לסיפור את שבברין הפיקח, הקורא ובו בזמן השפל והמכובד, וגם אציל. בהשוואה בין שני קצינים צעירים, פושקין טוען שמוסר גבוה אינו מנת חלקם של בני מעמד נפרד, ועוד יותר מכך, אין לו שום קשר לחינוך: אצילים יכולים להיות נבלות, ואצילות יכולה להיות סימן היכר של אדם פשוט, פוגצ'וב למשל.
אפשרות ההוצאה להורג לא אילצה את הגיבור של פושקין לשנות את האידיאלים של המוסר. הוא לא נכנס למחנה האויב כדי להציל את חייו, הוא למד טוב מדי.
המילים שאמר האב כמילות פרידה: "תטפל שוב בשמלה, ותכבד מגיל צעיר". ישר גריניב ובשיחה עם פוגצ'וב: "אני אציל טבעי; נשבעתי אמונים לקיסרית: אני לא יכול לשרת אותך". יתרה מכך, לשאלתו של פוגצ'וב אם גריניב יוכל להבטיח לא לצאת נגדו אם יורה לו, ענה הצעיר באותה כנות וישירות: "איך אני יכול להבטיח לך את זה... אתה יודע, זה לא רצוני: הם אומרים לי לך נגדך - אני אלך, אין מה לעשות. אתה עכשיו הבוס בעצמך; אתה בעצמך דורש ציות משלך. איך זה יהיה אם אסרב לשירות כשיש צורך בשירות שלי?
כנותו של גריניב הכתה את פוגצ'וב. עם כבוד ל איש צעיר, הוא נותן לזה ללכת. השיחה של פוגצ'וב עם גריניב חשובה מאוד. מצד אחד, הוא מראה את האצילות של אציל, מצד שני, את אותה תכונה של יריבו: רק שווה ערך יכול להעריך אדם אחר.
כל אותה אצילות, כמו גם אהבה וחיבה עדינה, לא מאפשרות לגרינב לקרוא למאשה מירונובה במשפט, וזה יכול להסביר הרבה בסיפור עם פוגצ'וב, להציל אותו ממאסר.
האירועים בסיפור מובאים מטעמו של גריניב, ששנים רבות לאחר מכן מספר על שנתיים מחייו, על פגישה עם פוגצ'וב. המספר שואף לספר הכל ללא הגזמה, באופן אובייקטיבי. פוגצ'וב בעיניו לא נראה כמו חיה אמיתית. ואנחנו מאמינים לו, אנחנו לא יכולים שלא להאמין: אנחנו מכירים את האיש הזה טוב מדי - אצילי, ישר, צודק. ואנחנו חושבים: מי זה הפוגאצ'ב הזה באמת ומה זה - פוגצ'ביזם?